Формирање на рускиот литературен јазик. Како се разви рускиот јазик? Формирање на рускиот јазик Како се развил рускиот литературен јазик

Колку подлабоко навлегуваме во историјата, толку помалку неспорни факти и веродостојни информации имаме, особено ако не интересираат нематеријални проблеми, на пример: јазичната свест, менталитетот, односот кон јазичните појави и статусот на јазичните единици. Можете да прашате очевидци за настани од неодамнешното минато, да најдете писмени докази, можеби дури и фото и видео материјали. Но, што да се прави ако нема ништо од ова: мајчин јазик се одамна мртви, материјалните докази за нивниот говор се фрагментарни или целосно отсутни, многу се изгубени или биле предмет на подоцнежно уредување?

Невозможно е да се слушне како зборувал античкиот Вјатичи и затоа да се разбере колку пишаниот јазик на Словените се разликувал од усната традиција. Нема докази за тоа како Новгородците го доживувале говорот на Киевците или јазикот на проповедите на митрополитот Иларион, што значи дека прашањето за дијалектната поделба на старорускиот јазик останува без јасен одговор. Невозможно е да се одреди вистинскиот степен на сличност на јазиците на Словените на крајот на I милениум од нашата ера, и затоа точно да се одговори на прашањето дали вештачкиот старословенски јазик создаден на јужнословенска почва бил подеднакво перципиран. од Бугарите и Русите.

Се разбира, макотрпната работа на јазичните историчари вроди со плод: истражување и споредба на текстови од различни жанрови, стилови, епохи и територии; податоците од компаративната лингвистика и дијалектологија, индиректните докази од археологијата, историјата и етнографијата овозможуваат да се реконструира слика за далечното минато. Сепак, мора да се разбере дека аналогијата со сликата овде е многу подлабока отколку што изгледа на прв поглед: веродостојните податоци добиени во процесот на проучување на античките состојби на јазикот се само посебни фрагменти од едно платно, меѓу кои има бели дамки. (колку е постар периодот, толку повеќе ) недостасуваат податоци. Така, комплетната слика ја создава и комплетира истражувачот врз основа на индиректни податоци, фрагменти околу белата точка, познати принципи и најверојатни можности. Тоа значи дека можни се грешки и различни толкувања на исти факти и настани.

Во исто време, дури и во далечната историја постојат непроменливи факти, од кои еден е крштевањето на Русија. Природата на овој процес, улогата на одредени ликови, датирањето на конкретни настани останува предмет на научни и псевдонаучни дискусии, но без никакво сомневање се знае дека на крајот на I милениум н.е. држава источни Словени, означена во модерната историографија како Киевска Русија, го прифаќа византиското христијанство како државна религија и официјално се префрла на кирилично писмо. Без разлика какви гледишта има истражувачот, без разлика кои податоци ги користи, невозможно е да се избегнат овие два факти. Сè друго во врска со овој период, дури и редоследот на овие настани и причинско-последичните односи меѓу нив, постојано станува предмет на спор. Сводови за хроникаТие се придржуваат до верзијата: христијанството донесе култура во Русија и даде пишување, а во исто време ги зачува референците за договорите склучени и потпишани на два јазика помеѓу Византија и паганските Руси. Исто така, постојат референци за присуството на претхристијанско писмо во Русија, на пример, кај арапските патници.

Но во овој моментЗа нас е важна уште една работа: кон крајот на I милениум од нашата ера. Јазичната ситуација на Античка Русија претрпува значителни промени предизвикани од промените во државната религија. Каква и да беше ситуацијата претходно, новата религија донесе со себе посебен јазичен слој, канонски евидентиран во пишана форма - староцрковнословенскиот јазик, кој (во форма на руската национална верзија - издание - на црковнословенскиот јазик) од тоа моментот стана составен елемент на руската култура и руската култура.јазичен менталитет. Во историјата на рускиот јазик, овој феномен беше наречен „прво јужнословенско влијание“.

Шема на формирање на руски јазик

Подоцна ќе се вратиме на оваа шема. Во меѓувреме, треба да разбереме од кои елементи започнала да се обликува новата лингвистичка ситуација во Античка Русија по прифаќањето на христијанството и што во оваа нова ситуација може да се идентификува со концептот на „литературен јазик“.

Прво, постоеше усмен староруски јазик, претставен со многу различни дијалекти кои на крајот можеа да го достигнат нивото на тесно сродни јазици, и речиси и да нема различни дијалекти ( словенски јазициво овој момент тие сè уште целосно не ја надминале фазата на дијалекти на еден прасловенски јазик). Во секој случај, тој имаше одредена историја и беше доволно развиен за да служи на сите области од животот античка руска држава, т.е. имаа доволно јазични средства не само да се користат во секојдневната комуникација, туку и да служат на дипломатската, правната, трговската, верската и културната (усната фолклорна) сфера.

Второ, се појавил старословенскиот писмен јазик, воведен од христијанството за да им служи на верските потреби и постепено се проширил во сферата на културата и литературата.

Трето, мораше да има државно-деловен писмен јазик за водење дипломатска, правна и трговска кореспонденција и документација, како и за опслужување на секојдневните потреби.

Ова е местото каде што прашањето за близината на словенските јазици едни со други и перцепцијата на црковнословенскиот од говорителите на старорускиот јазик се покажува како исклучително релевантно. Ако словенските јазици сè уште биле многу блиску еден до друг, тогаш веројатно е дека, учејќи да пишуваат според црковнословенските модели, Русите ги сфатиле разликите меѓу јазиците како разлика помеѓу усниот и писмениот говор (ние велиме „ карова“ - пишуваме „крава“). Затоа, на почетна фазацелата сфера пишувањему бил даден на црковнословенскиот јазик и дури со текот на времето, во услови на зголемена дивергенција, во него почнале да навлегуваат староруски елементи, пред сè во текстови од недуховна содржина и во статус на разговорни. Што на крајот доведе до етикетирање на староруските елементи како едноставни, „ниски“, а преживеаните старословенски елементи како „високи“ (на пример, свртете - ротирате, млекото - Млечниот пат, изродот - света будала).

Ако разликите веќе беа значајни и забележливи за мајчин јазик, тогаш јазикот што дојде со христијанството почна да се поврзува со религијата, филозофијата и образованието (бидејќи образованието се вршеше со копирање на текстовите на Светото писмо). Решението на секојдневно, правно, друго материјални прашања, како и во претхристијанскиот период, продолжи да се спроведува со употреба на староруски јазик и во усната и во писмената сфера. Што би довело до исти последици, но со различни првични податоци.

Недвосмислен одговор овде е практично невозможен, бидејќи во моментот едноставно нема доволно првични податоци: многу малку текстови стигнаа до нас од раниот период на Киевска Рус, повеќето од нив се верски споменици. Остатокот беше зачуван во подоцнежните списоци, каде што разликите помеѓу црковнословенскиот и старорускиот може да бидат или оригинални или да се појават подоцна. Сега да се вратиме на прашањето за литературниот јазик. Јасно е дека за да се користи овој термин во услови на старорускиот јазичен простор, неопходно е да се прилагоди значењето на терминот во однос на ситуацијата на отсуство и на самата идеја за јазикот. норма и средства за државна и јавна контрола на состојбата на јазикот (речници, референтни книги, граматики, закони и сл.).

Значи, во што е литературниот јазик модерен свет? Постојат многу дефиниции за овој поим, но всушност тој е стабилна верзија на јазикот што ги задоволува потребите на државата и општеството и обезбедува континуитет на пренос на информации и зачувување на националниот светоглед. Пресекува сè што е фактички или декларативно неприфатливо за општеството и државата во оваа фаза: поддржува лингвистичка цензура, стилска диференцијација; обезбедува зачувување на богатствата на јазикот (дури и оние што не ги бара лингвистичката ситуација на ерата, на пример: шармантна, млада дама, многулик) и спречување на влегувањето во јазикот на нештата што не го издржале тестот. на времето (нови формации, задолжувања и сл.).

Како се обезбедува стабилноста на јазичната верзија? Поради постоењето на фиксни јазични норми, кои се означени како идеална опција на овој јазики се пренесуваат на следните генерации, со што се обезбедува континуитет на лингвистичката свест, спречувајќи ги јазичните промени.

Очигледно е дека при секоја употреба на истиот термин, во овој случај тоа е „книжевен јазик“, суштината и главните функции на феноменот опишан со терминот мора да останат непроменети, во спротивно се нарушува принципот на недвосмисленост на терминолошката единица. Што се менува? Впрочем, не е помалку очигледно дека литературниот јазик на 21 век. и литературниот јазик на Киевска Рус значително се разликуваат еден од друг.

Главните промени се случуваат во начините на одржување на стабилноста на јазичната варијанта и принципите на интеракција помеѓу субјектите на јазичниот процес. На современиот руски, средствата за одржување на стабилноста се:

јазични речници (објаснување, правопис, правопис, фразеолошки, граматички итн.), граматички и граматички референтни книги, учебници по руски јазик за училиште и универзитет, програми за настава руски јазик на училиште, руски јазик и говорна култура на универзитет, закони и законодавство делува на државниот јазик - средство за утврдување на нормата и информирање за нормата на општеството;
настава во средно школоРуски јазик и руска литература, објавување дела од руски класици и класичен фолклор за деца, лекторирање и уредувачка работа во издавачки куќи; задолжителни испити по руски јазик за дипломирани студенти, емигранти и мигранти, задолжителен курс за руски јазик и говорна култура на универзитет, државни програми за поддршка на рускиот јазик: на пример, „Година на рускиот јазик“, програми за поддршка на статусот на рускиот јазик во светот, насочени празнични настани(нивно финансирање и широк опфат): Ден на словенската литература и култура, Ден на рускиот јазик - средства за формирање носители на нормата и одржување на статусот на нормата во општеството.

Системот на односи меѓу субјектите на литературниот јазичен процес

Да се вратиме во минатото. Јасно е дека немаше сложен и повеќестепен систем за одржување на стабилноста на јазикот во Киевска Рус, како и самиот концепт на „норма“ во отсуство научен описјазик, полн јазично образованиеи систем за цензура на јазици за да се идентификуваат и исправат грешките и да се спречи нивното понатамошно ширење. Всушност, не постоеше концепт на „грешка“ во нејзината модерна смисла.

Сепак, владетелите на Русија веќе постоеја (и има доволно индиректни докази за тоа) свесност за можностите за единствена литературен јазикво зајакнувањето на државата и формирањето на нацијата. Колку и да звучи чудно, христијанството, како што е опишано во „Приказна за минати години“, најверојатно, навистина било избрано од неколку опции. Избрана како национална идеја. Очигледно, развојот на источнословенската држава во одреден момент бил соочен со потребата од зајакнување на државноста и обединување на племињата во единствен народ. Ова објаснува зошто процесот на преобраќање во друга религија, кој обично се случува или од длабоки лични причини или од политички причини, во хрониката е претставен како слободен, свесен избор од сите достапни опции во тоа време. Она што беше потребно беше силна обединувачка идеја која не противречи на клучните, фундаментални светогледни идеи на племињата од кои се формираше нацијата. По изборот, да се користи современа терминологија, започна широка кампања за спроведување на националната идеја, која вклучуваше:

светли масовни настани (на пример, познатото крштевање на жителите на Киев во Днепар);
историско оправдување (хроники);
новинарска поддршка (на пример, „Беседа за законот и благодатта“ од митрополитот Иларион, која не само што ги анализира разликите помеѓу Стариот и Новиот Завет и ги објаснува принципите на христијанскиот светоглед, туку и прави паралела помеѓу правилната диспензација внатрешен светчовекот, кој го дава христијанството и правилната структура на државата, која е обезбедена со мирна христијанска свест и автократија, заштитувајќи од внатрешните судири и дозволувајќи државата да стане силна и стабилна);
средства за ширење и одржување на националната идеја: преведувачки активности (активно започнати под Јарослав Мудриот), создавање на сопствена книжна традиција, школување3;
формирање на интелигенција - образован општествен слој - носител и, уште поважно, штафета на националната идеја (Владимир намерно ги воспитува децата на благородништвото, формира свештенство; Јарослав собира книжници и преведувачи, бара дозвола од Византија да формира национално високо свештенство итн.).

За успешно спроведување на „државната програма“ се бараше општествено значаен, заеднички јазик (јазична варијанта) за целиот народ, кој имаше висок статус и развиена писмена традиција. Во современото разбирање на основните лингвистички поими, тоа се знаци на литературен јазик, а во лингвистичката ситуација на Античка Русија во 11 век. - црковнословенски јазик

Функции и карактеристики на литературниот и црковнословенскиот јазик

Така, излегува дека литературниот јазик на Античка Русија по Водици станал национална верзија на старословенскиот - црковнословенскиот јазик. Сепак, развојот на старорускиот јазик не застанува, и покрај адаптацијата на црковнословенскиот јазик на потребите на источнословенската традиција во процесот на формирање национален превод, започнува јазот меѓу старорускиот и црковнословенскиот да расте. Ситуацијата ја влошуваат неколку фактори.

1. Веќе споменатата еволуција на живиот староруски јазик наспроти позадината на стабилноста на литературниот црковнословенски, кој слабо и неконзистентно ги одразува дури и процесите заеднички за сите Словени (на пример, падот на намалените: слабите намалени продолжуваат, иако не секаде, да се евидентира во споменици и од 12 и од 13 век. ).

2. Користење на модел како норма што ја одржува стабилноста (т.е., учењето да пишува се случува преку повеќекратно копирање на модел форма, што исто така делува како единствена мерка за точноста на текстот: ако не знам како да го напишам , морам да го погледнам моделот или да се сетам на него). Да го разгледаме овој фактор подетално.

Веќе рековме дека за нормално постоење на литературен јазик потребни се посебни средства за заштита од влијанието на националниот јазик. Тие обезбедуваат зачувување на стабилна и непроменета состојба на литературниот јазик за максимален можен временски период. Таквите средства се нарекуваат норми на литературниот јазик и се запишуваат во речници, граматики, збирки правила и учебници. Ова му овозможува на литературниот јазик да ги игнорира живите процеси додека не почне да ѝ противречи на националната лингвистичка свест. Во преднаучниот период, кога нема опис на јазичните единици, средството за користење модел за одржување на стабилноста на литературниот јазик станува традиција, модел: наместо принципот „Вака пишувам затоа што е точно. , принципот „Јас пишувам вака затоа што гледам (или се сеќавам) ), како да го напишам“. Ова е сосема разумно и погодно кога главната дејност на носителот на книжевната традиција е препишувањето книги (т.е. репродукција на текстови со рачно копирање). Главната задача на писарот во овој случај е точно да го следи презентираниот примерок. Овој пристап одредува многу карактеристики на древната руска културна традиција:

Не голем број натекстови во културата;
анонимност;
каноничност;
мал број на жанрови;
стабилност на вртењата и вербалните структури;
традиционални визуелни и експресивни средства.

Ако модерна литературане прифаќа истрошени метафори, неоригинални споредби, пробиени фрази и се стреми кон максимална уникатност на текстот, потоа древната руска литература и, патем, усната народна уметност, напротив, се обиде да користи докажани, признати јазични средства; За да изразат одреден тип мисли, тие се обиделе да го користат традиционалниот, општествено прифатен метод на дизајн. Оттука и апсолутно свесната анонимност: „Јас, по Божја заповед, ги ставам информациите во традицијата“ - ова е канонот на животот, ова е животот на светецот - „Јас ги ставам само настаните што се случија во традиционална форма, во кој треба да се чуваат“. И ако модерен автор пишува за да биде виден или чуен, тогаш древниот руски пишувал затоа што морал да ја пренесе оваа информација. Затоа, бројот на оригинални книги се покажа како мал.

Меѓутоа, со текот на времето, ситуацијата почна да се менува, а моделот, како чувар на стабилноста на литературниот јазик, покажа значителен недостаток: тој не беше ниту универзален, ниту мобилен. Колку е поголема оригиналноста на текстот, толку потешко му било на писарот да се потпре на меморијата, што значи дека морал да напише не „како што е напишано во примерокот“, туку „како што мислам дека треба да биде напишан. ” Примената на овој принцип внесе во текстот елементи на жив јазик што се коси со традицијата и предизвика сомнежи кај препишувачот: „Гледам (или се сеќавам) различни правописи на еден ист збор, што значи дека некаде има грешка, но каде “? Или статистиката помогна („Почесто ја гледам оваа опција“) или жив јазик („како зборувам“?). Меѓутоа, понекогаш функционираше хиперкорекцијата: „Јас го кажувам ова, но обично пишувам поинаку од начинот на кој зборувам, па затоа ќе пишувам онака како што тие не кажуваат“. Така, примерокот, како средство за одржување на стабилноста под влијание на неколку фактори одеднаш, почна постепено да ја губи својата ефикасност.

3. Постоењето на пишувањето не само во црковнословенскиот, туку и во Стар руски јазик(правно, деловно, дипломатско пишување).

4. Ограничениот опсег на употреба на црковнословенскиот јазик (тој се перципираше како јазик на верата, религијата, Светото Писмо, затоа, мајчин јазик имаа чувство дека не е во ред да се користи за нешто помалку возвишено, посекојдневно).

Сите овие фактори, под влијание на катастрофалното слабеење на централизираната државна власт и слабеењето на образовните активности, доведоа до фактот дека литературниот јазик влезе во фаза на долготрајна криза, која заврши со формирањето на московјанската Русија.

Историјата на рускиот литературен јазик како независен научна дисциплинанастана во 20 век. Иако проучувањето на карактеристиките на рускиот литературен јазик датира од многу ран период, бидејќи „нејасни и еднострани, но витално ефективни, практични идеи за процесот историски развојјазикот секогаш ја придружува еволуцијата на рускиот книжен јазик и му претходи на појавата научна историјаруски литературен јазик“.

Од XVIII век се вршат согледувања за врските на рускиот литературен јазик со другите словенски и европски јазици, за составот на црковнословенскиот јазик, за неговите сличности со рускиот јазик и за неговите разлики од него.

За да се разбере националната специфичност на рускиот литературен јазик, создавањето на „Руската граматика“ од М.В. Ломоносов во 1755 година беше исклучително важно. Објавувањето на „Речник на Руската академија“ (1789-1794), појавата на учењето на М.В. и „Руска граматика“, бидејќи теоријата на творецот за првпат ги истакна основните елементи на рускиот литературен национален јазик, предвидувајќи ја стилистиката на Пушкин (4, стр. 18).

Прашањето за потеклото на рускиот литературен јазик не е решено од експерти, згора на тоа, тие тврдат дека конечното решение не е блиску.

Ваквиот близок интерес за проблемите на потеклото на рускиот литературен јазик се објаснува со фактот дека целиот концепт на неговиот понатамошен развој, формирањето на национален литературен јазик од 17 до 19 век зависи од едно или друго разбирање на процес на формирање на старорускиот литературен јазик (6, стр. 53).

Историјата на рускиот литературен јазик јасно убедува дека јазикот реагирал многу чувствително на различни промени во историјата на народот и, пред сè, во општествениот живот, дека историјата на појавата и употребата на многу зборови и изрази го наоѓа своето оправдување во развојот социјална мисла. Така, на пример, во 40-тите - 60-тите години на 19 век, во општа употреба влегле зборовите како социјализам, комунизам, конституција, реакција, напредок итн. (5, стр. 4).

Како резултат Октомвриска револуцијаСоставот на мајчин јазик на литературниот јазик значително се прошири, бидејќи веќе во првите години по револуцијата, масите работници кои претходно немаа можност да го сторат тоа, почнаа да се запознаваат со литературниот јазик.

ВО Советска ераОдносот меѓу литературниот јазик и дијалектите е променет. Ако претходните дијалекти имале одредено влијание врз литературниот јазик, тогаш по револуцијата, благодарение на моќен развојкултурата и ширењето на знаењето преку училиштата, театарот, киното, радиото - населението почна активно да се занимава со средствата за литературно изразување. Во овој поглед, многу карактеристики на локалните дијалекти почнаа брзо да исчезнуваат; Во селото сега се зачувани остатоци од старите дијалекти главно кај постарата генерација.

Рускиот литературен јазик се ослободи во советската ера од влијанието на класните жаргони што постоеја во минатото и, до одреден степен, влијаеше на нормите на литературниот јазик. (5, стр. 415).

На крајот на 19 и почетокот на 20 век, беа објавени библиографски прегледи кои го сумираа изучувањето на рускиот литературен јазик. Котљаревски А.А. Старо руско пишување: Искуство на библиолошка презентација на историјата на неговото проучување. - 1881 година; Булич С.К. Есеј за историјата на лингвистиката во Русија. - 1904 година; Јагич И.В. Историја на словенската филологија. - 1910 година.

Во 20 век, историјата на рускиот литературен јазик станува предмет на посебно внимание.

В.В.

Делата на Г. О. Винокур оставија длабока трага во развојот на историјата на рускиот литературен јазик: „Рускиот литературен јазик во првата половина на 18 век“, 1941 година; „Руски јазик“, 1945 година; „За историјата на стандардизацијата на рускиот пишан јазик во 18 век“. 1947 година; и сл.

Да се решат проблемите со потеклото на рускиот литературен јазик, формирањето на рускиот национален јазик големо значењеимаше истражување на Л.П. Јакубински - „Историја на стариот руски јазик“, објавена во 1953 година и „ Краток есејпотеклото и почетниот развој на рускиот национален литературен јазик“, објавено во 1956 година.

Делата на Ф.П.

Богатството и моќта на рускиот литературен јазик се создаде благодарение на континуираното влијание на живиот национален јазик врз литературниот јазик. Јазикот на Пушкин, Гогољ, Тургењев, Салтиков - Шчедрин, Л.

Така, историјата на рускиот литературен јазик е, пред сè, историја на континуиран и постојано развивачки процес на литературна обработка на богатството на националниот јазик и творечко збогатување и надополнување на нив преку нови јазично-стилски вредности. 5, стр. 46).

Книжевниот руски јазик почна да се обликува пред многу векови. Во науката сè уште има дебати за неговата основа, за улогата на црковнословенскиот јазик во неговото потекло. Рускиот јазик припаѓа на индоевропското семејство. Неговите почетоци се навраќаат на постоењето и пропаѓањето на заедничкиот европски (протословенски) јазик. Од ова сесловенско единство (VI–VII век) се издвојуваат повеќе групи: источна, западна и јужна. Во источнословенската група подоцна ќе се појави рускиот јазик (XV век).

ВО Киевска државасе користел мешан јазик, кој се нарекувал црковнословенски. Целата литургиска литература, препишана од старословенски византиски и бугарски извори, ги одразувала нормите на старословенскиот јазик. Сепак, зборовите и елементите на старорускиот јазик навлегоа во оваа литература. Паралелно со овој стил на јазик имаше и световни и деловна литература. Ако примери на црковнословенскиот јазик се „Псалтирот“, „Евангелието“ и така натаму, тогаш пример за световниот и деловен јазик„Приказната за кампањата на Игор“, „Приказната за минатите години“, „Руската вистина“ се сметаат за древна Русија.

Оваа литература (секуларна и деловна) ги отсликува јазичните норми на живиот говорен јазик на Словените, нивната усна народна уметност. Врз основа на фактот дека Античка Русија имала толку сложен двојазичен систем, на научниците им е тешко да го објаснат потеклото на современиот литературен руски јазик. Нивните мислења се различни, но најчеста е теоријата на академик V. V. Виноградова . Според оваа теорија, во Античка Русија функционирале два вида литературен јазик:

1) книга словенски литературен јазик, заснован на старословенскиот јазик и првенствено користен во црковната литература;

2) народен литературен јазик заснован на живиот антички руски јазик и се користи во секуларната литература.

Според В.В. Овие два типа на јазик долго време комуницираа еден со друг. Постепено се зближуваат, а на нивна основа во 18 век. беше формиран единствен литературен руски јазик.

Почетокот на фазата на развој на рускиот литературен јазик се смета за време на делото на големиот руски поет Александар Сергеевич Пушкин, кој понекогаш се нарекува творец на современиот руски литературен јазик.

A. S. Пушкин средена уметнички медиумиРускиот литературен јазик, значително го збогати. Успеал, врз основа на различни манифестации на народниот јазик, во своите дела да создаде јазик што општеството го доживува како литературен.

Делото на Пушкин е навистина дефинитивна пресвртница во историјата на литературниот руски јазик. Сè уште ги читаме неговите дела со леснотија и задоволство, додека делата на неговите претходници, па дури и на многу негови современици, тоа го прават со одредена тешкотија. се чувствува дека пишувале на веќе застарен јазик. Се разбира, помина многу време од времето на А.С. Пушкин и многу се променија, вклучително и рускиот јазик: дел од него замина, се појавија многу нови зборови. Иако голем поетне нè остави граматичарите, тој беше автор на не само уметнички, туку и историски и новинарски дела, тој јасно правеше разлика помеѓу говорот и ликовите на авторот, т.е. практично ги постави основите за модерната функционална класификација на книжевниот руски јазик. јазик.

Понатамошниот развој на литературниот јазик продолжи во делата на големите руски писатели, публицисти и во разновидните активности на рускиот народ. Кон крајот на XIXВ. до денес - вториот период на развој на современиот литературен руски јазик. Овој период се карактеризира со добро воспоставени јазични норми, но овие норми се подобруваат со текот на времето.

Дијалекти на руски јазик на рускиот јазик Портал:Руски јазик

Историја на рускиот литературен јазик- формирање и трансформација на рускиот јазик што се користи во литературни дела. Најстарите сочувани книжевни споменици датираат од 11 век. ВО XVIII-XIX вековој процес се одвиваше наспроти позадината на противењето на рускиот јазик, кој народот го зборуваше, на францускиот, јазикот на благородниците. Класиците на руската литература активно ги истражуваа можностите на рускиот јазик и беа иноватори на многу јазични форми. Тие го истакнаа богатството на рускиот јазик и често ги истакнуваа неговите предности во однос на странските јазици. Врз основа на таквите споредби, постојано се појавуваа спорови, на пример, спорови меѓу западњаците и словенофилите. ВО советско времебеше нагласено дека рускиот јазик е јазик на градителите на комунизмот, а за време на владеењето на Сталин беше спроведена кампања за борба против космополитизмот во литературата. Трансформацијата на рускиот литературен јазик продолжува до ден-денес.

Фолклор

Усниот фолклор (фолклор) во форма на бајки, епови, поговорки и изреки е вкоренет во далечната историја. Тие се пренесуваа од уста на уста, нивната содржина беше полирана на таков начин што останаа најстабилните комбинации, а јазичните форми се ажурираа како што се развиваше јазикот. Усното творештво продолжи да постои и по појавата на пишувањето. Во модерното време, работничкиот и урбаниот, како и војничкиот и блатен (затворски логор) фолклор биле додадени во селскиот фолклор. Во моментов усното народно творештво најмногу се изразува во анегдоти. На пишаниот литературен јазик влијае и усното народно творештво.

Развој на литературниот јазик во античка Русија

Воведувањето и ширењето на пишувањето во Русија, што доведе до создавање на рускиот литературен јазик, обично се поврзува со Кирил и Методиј.

Така, во древниот Новгород и другите градови во 11-15 век се користеле букви од кора од бреза. Повеќето од преживеаните писма од кора од бреза се приватни писма од деловна природа, како и деловни документи: тестаменти, сметки, продажни сметки, судски записи. Има и црковни текстови и литературни и фолклорни дела (магии, училишни шеги, гатанки, упатства за домаќинството), образовни записи (азбука, магацини, училишни вежби, детски цртежи и дудлови).

Црковнословенското писмо, воведено од Кирил и Методиј во 862 година, се засновало на старословенскиот јазик, кој пак бил изведен од јужнословенските дијалекти. Книжевната дејност на Кирил и Методиј се состоела во преведување на книгите од Светото Писмо од Новиот и Стариот Завет. Учениците на Кирил и Методиј превеле голем број верски книги од грчки на црковнословенски. Некои истражувачи веруваат дека Кирил и Методиј не ја вовеле кирилицата, туку глаголицата; а кирилицата ја развија нивните ученици.

Црковнословенскиот јазик бил книжен, а не говорен јазик, јазик на црковната култура, кој се раширил меѓу многу словенски народи. Црковнословенската литература се шири меѓу Западните Словени(Моравија), Јужни Словени (Бугарија), во Влашка, делови од Хрватска и Чешка и, со прифаќањето на христијанството, во Русија. Бидејќи црковнословенскиот јазик се разликувал од говорниот руски, црковните текстови биле предмет на промени за време на кореспонденцијата и биле русифицирани. Книжниците ги поправале црковнословенските зборови, доближувајќи ги до руските. Во исто време, тие воведоа карактеристики на локалните дијалекти.

За да се систематизираат црковнословенските текстови и да се воведат униформни јазични норми во Полско-литванскиот Комонвелт, биле напишани првите граматики - граматиката на Лауренциј Зизанија (1596) и граматиката на Мелетиј Смотрицки (1619). Процесот на формирање на црковнословенскиот јазик во основа е завршен кон крајот на 17 век, кога патријархот Никон ги исправил и систематизирал богослужбените книги. Литургиските книги на руското православие станаа норма за сите православни народи .

Како што се шират црковнословенските религиозни текстови во Русија, постепено почнаа да се појавуваат литературни дела кои го користеа пишувањето на Кирил и Методиј. Првите такви дела датираат од крајот на 11 век. Тоа се „Приказната за минатите години“ (1068), „Приказната за Борис и Глеб“, „Животот на Теодосиј од Печора“, „Приказната за законот и благодатта“ (1051), „Учењата на Владимир Мономах“ (1096) и „Приказната за домаќинот на Игор“ (1185-1188). Овие дела се напишани на јазик кој е мешавина од црковнословенски и староруски.

Врски

Реформи на рускиот литературен јазик од 18 век

„Убавината, раскошот, силата и богатството на рускиот јазик се изобилно јасни од книгите напишани во минатите векови, кога нашите предци не само што знаеле какви било правила за пишување, туку едвај ни помислувале дека постојат или можат да постојат“, изјави Михаил Василиевич Ломоносов

Најважните реформи на рускиот литературен јазик и системот на версификација во 18 век ги направи Михаил Василевич Ломоносов. Во градот напишал „Писмо за правилата на руската поезија“, во кое ги формулирал принципите на нова версификација на руски јазик. Во полемиката со Тредијаковски, тој тврдеше дека наместо да се негува поезија напишана според обрасци позајмени од други јазици, неопходно е да се користат можностите на рускиот јазик. Ломоносов верувал дека е можно да се пишува поезија со многу видови стапала - двосложни (јамб и трохеј) и трисложни (дактил, анапест и амфибрахиум), но сметал дека е погрешно да се заменат стапалата со пироски и спондени. Ваквата иновација на Ломоносов поттикна дискусија во која Тредијаковски и Сумароков активно учествуваа. Во градот беа објавени три адаптации на Псалм 143, изведени од овие автори, а читателите беа поканети да кажат кој од текстовите го сметаат за најдобар.

Сепак, позната е изјавата на Пушкин, во која литературната дејност на Ломоносов не е одобрена: „Неговите оди ... се заморни и надуени. Неговото влијание врз литературата беше штетно и сè уште се одразува во неа. Помпезност, софистицираност, одбивност кон едноставноста и прецизноста, отсуството на каква било националност и оригиналност - тоа се трагите што ги остави Ломоносов“. Белински го нарече овој став „изненадувачки вистинит, но едностран“. Според Белински, „Во времето на Ломоносов не ни требаше народната поезија; тогаш големото прашање - да се биде или не - за нас не беше прашање на националност, туку на европеизам... Ломоносов беше Петар Велики на нашата литература“.

Покрај придонесот за поетски јазикЛомоносов беше автор и на научна руска граматика. Во оваа книга тој ги опиша богатствата и можностите на рускиот јазик. Граматиката на Ломоносов била објавена 14 пати и била основа за курсот по руска граматика на Барсов (1771), кој бил ученик на Ломоносов. Во оваа книга Ломоносов, особено, напишал: „Карл Петти, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бога, француски со пријателите, германски со непријателите, италијански со женскиот пол. Но, ако тој руски јазикбеше вешт, тогаш, се разбира, на ова ќе додаде дека е пристојно да разговараат со сите нив, бидејќи во него ќе го најдеше сјајот на шпанскиот, живоста на францускиот, силата на германскиот, нежноста на италијанскиот, покрај богатството и силната краткост на грчкиот јазик во сликите и Латински јазик. Интересно е што Державин подоцна изразил нешто слично: „Словенско-рускиот јазик, според сведочењето на самите странски естетичари, не е инфериорен ниту во однос на латинскиот ниту на грчкиот по флуентност, надминувајќи ги сите европски јазици: италијански, француски и шпански, и уште повеќе германски“.

Современ руски литературен јазик

Александар Пушкин се смета за творец на современиот литературен јазик, чии дела се сметаат за врв на руската литература. Оваа теза останува доминантна, и покрај значајните промени што се случија во јазикот во текот на речиси двесте години поминати од создавањето на неговите најголеми дела, и очигледните стилски разлики меѓу јазикот на Пушкин и современите писатели.

Во меѓувреме, самиот поет укажува на основната улога на Н.М. Карамзин во формирањето на рускиот литературен јазик; според А.С. живи извори на народни зборови“.

„Одлично, моќно...“

Тургенев поседува, можеби, една од најпознатите дефиниции за рускиот јазик како „голем и моќен“.

Во денови на сомнеж, во денови на болни мисли за судбината на мојата татковина, само ти си моја поддршка и поддршка, о голем, моќен, вистинит и слободен руски јазик! Без тебе, како да не падне во очај пред очите на се што се случува дома? Но, не може да се верува дека таков јазик не е даден на голем народ!(И. С. Тургењев)

Чарлс V, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бог, француски со пријателите, германски со непријателите и италијански со жени. Но, ако беше вешт на руски јазик, тогаш секако ќе додадеше дека е пристојно да разговараат со сите нив. Зашто во него ќе најдам: голема... ...јачината на германскиот, нежноста на италијанскиот и, згора на тоа, богатството и силната краткост на грчкиот и латинскиот приказ.

исто така види

Белешки

руски јазик

Фондацијата Викимедија. 2010 година.

Погледнете што е „Историја на рускиот литературен јазик“ во други речници:

- „Речник на современиот руски литературен јазик“ (SSRL; Голем академски речник, BAS) е академски нормативен објаснувачки историски речник на рускиот литературен јазик во 17 тома, објавен од 1948 до 1965 година. Одразува... ... Википедија

Историја на рускиот литературен јазик - формирање и трансформација на рускиот јазик што се користи во литературните дела. Најстарите сочувани книжевни споменици датираат од 11 век. Во *** векови се рашири во Русија... ... Википедија

Јазикот на градителите на комунизмот. Промената на нормите на рускиот литературен јазик продолжува до ден-денес.

Фолклор

Развој на литературниот јазик во античка Русија

Реформи на рускиот литературен јазик од 18 век

Покрај неговите придонеси за поетскиот јазик, Ломоносов беше автор и на научна руска граматика. Во оваа книга тој ги опиша богатствата и можностите на рускиот јазик. Граматиката на Ломоносов била објавена 14 пати и била основа за курсот по руска граматика на Барсов (1771), кој бил ученик на Ломоносов. Во оваа книга Ломоносов, особено, напишал: „Карл Петти, римскиот император, велеше дека е пристојно да се зборува шпански со Бога, француски со пријателите, германски со непријателите, италијански со женскиот пол. Но, ако бил вешт во рускиот јазик, тогаш, се разбира, би додал дека е пристојно да разговараат со сите нив, бидејќи во него би го пронашол сјајот на шпанскиот јазик, живоста на францускиот, силата на германскиот, нежноста на италијанскиот, покрај богатството и силата во сликите краткотрајноста на грчкиот и латинскиот“. Интересно е што Державин подоцна изразил нешто слично: „Словенско-рускиот јазик, според сведочењето на самите странски естетичари, не е инфериорен ниту во однос на латинскиот ниту на грчкиот по флуентност, надминувајќи ги сите европски јазици: италијански, француски и шпански, и уште повеќе германски“.

Современ руски литературен јазик

Во меѓувреме, самиот поет укажа на примарната улога на Н.М.Карамзин во формирањето на рускиот литературен јазик; според А. живи извори на народни зборови“.

« Одлично, моќно…»

И.С. Тургењев поседува, можеби, една од најпознатите дефиниции за рускиот јазик како „голем и моќен“:

Во денови на сомнеж, во денови на болни мисли за судбината на мојата татковина, само ти си моја поддршка и поддршка, о голем, моќен, вистинит и слободен руски јазик! Без тебе, како да не падне во очај пред очите на се што се случува дома? Но, не може да се верува дека таков јазик не е даден на голем народ!

Напишете преглед на статијата „Историја на рускиот литературен јазик“

Белешки

Врски

(Видео)

Историја на јазиците

албански Англиски Арапски ерменски африканс белоруски бугарски Велшки унгарски виетнамски холандски грчки грузиски дански хебрејски јидиш интерлингва ирски исландски шпански италијански каталонски кинески (мандарински) корејски латински латвиски Литвански македонски малајски Молдавски германски норвешки полски португалски романски руски(Руски јазик во Украина) санскрит српски словачки Таџикистански тајландски турски Туркмените Узбекистански украински фарси фински француски (француски во Квебек) хиндустани хрватски чешки шведски шкотски есперанто естонски јапонски

Извадок што ја карактеризира историјата на рускиот литературен јазик

- На неговото височество со налог.
- Еве го! - рече Борис, кој слушна дека на Ростов му треба неговото височество, наместо неговото височество.
И му покажа на великиот војвода, кој стотина чекори од нив, во шлем и коњичка стражарска туника, со кренати рамена и намуртени веѓи, му викаше нешто на белиот и блед австриски офицер.
- Да, ова е Големиот војвода„И треба да одам кај врховниот командант или кај суверенот“, рече Ростов и почна да го движи коњот.
- Брои, брои! - викна Берг, анимиран како Борис, трчајќи од другата страна, - Грофот, јас бев ранет во десната рака (рече, покажувајќи ја раката, крвав, врзан со марамче) и останав напред. Грофот, држејќи меч во левата рака: во нашата трка, фон Бергс, гроф, сите беа витези.
Берг рече нешто друго, но Ростов, без да го слуша, веќе продолжи понатаму.
Откако ги помина стражарите и празна празнина, Ростов, за да не падне повторно во првата линија, бидејќи беше нападнат од коњаниците, се возел по линијата на резервите, одејќи далеку околу местото каде што е најжешкото пукање и канонада. се слушна. Одеднаш, пред него и зад нашите војници, на место каде што не можеше да се посомнева во непријателот, слушна близок пукање од пушка.
„Што би можело да биде? - помисли Ростов. - Дали непријателот стои зад нашите трупи? Не може, мислеше Ростов, и одеднаш го обзеде ужас од страв за себе и за исходот на целата битка. „Сепак, што и да е“, помисли тој, „нема што да се заобиколува сега“. Морам да го барам врховниот командант овде, и ако сè е изгубено, тогаш моја работа е да загинам заедно со сите други“.
Лошото чувство што ненадејно го зафати Ростов се потврдуваше сè повеќе и повеќе колку што се возел во просторот окупиран од толпи хетерогени трупи, лоциран зад селото Прац.
- Што се случи? Што се случи? Во кого пукаат? Кој пука? - праша Ростов, израмнувајќи ги руските и австриските војници кои трчаат во мешани толпи низ неговиот пат.
- Ѓаволот ги знае? Победи ги сите! Изгуби се! - му одговори на руски, германски и чешки, толпи луѓе трчаат и не разбираат, исто како него, што се случува овде.
- Победи ги Германците! - викна еден.
- Проклети ги - предавници.
„Zum Henker diese Ruesen... [По ѓаволите со овие Руси...]“, мрмори нешто Германецот.
Неколку ранети се движеле по патот. Пцовки, врисоци, офкања се споија во еден заеднички татнеж. Пукањето завршило и, како што подоцна дознал Ростов, руски и австриски војници пукале еден кон друг.
"Господе! што е ова? - помисли Ростов. - И тука, каде што суверенот може да ги види во секој момент... Но, не, ова се веројатно само неколку никаквеци. Ова ќе помине, ова не е тоа, ова не може да биде, помисли тој. „Само побрзајте, поминете ги брзо!
Мислата за пораз и бегство не можеше да влезе во главата на Ростов. Иако виде француски пушки и војници токму на планината Праценскаја, токму на онаа каде што му беше наредено да го бара главниот командант, тој не можеше и не сакаше да верува во тоа.

Во близина на селото Праца, на Ростов му беше наредено да ги бара Кутузов и суверенот. Но, овде не само што ги немаше, туку немаше ниту еден командант, туку имаше хетерогени толпи фрустрирани трупи.
Тој го повика својот веќе уморен коњ да помине низ овие гужви што е можно побрзо, но колку подалеку се движеше, толку повеќе се вознемируваа толпата. Високиот пат по кој избрка беше преполн со вагони, вагони од секаков вид, руски и австриски војници, од сите гранки на војската, ранети и неповредени. Сето ова потпевнуваше и измешано се роеше на мрачниот звук на летечките топови од француските батерии поставени на височините Пратсен.
- Каде е суверенот? каде е Кутузов? - Ростов ги праша сите што може да ги запре, и не можеше да добие одговор од никого.
Конечно, фаќајќи го војникот за јаката, го принуди сам да одговори.
- Ех! Брат! Сите се одамна таму, побегнале напред! - му рекол војникот на Ростов, смеејќи се на нешто и се ослободил.
Оставајќи го овој војник, кој очигледно бил пијан, Ростов го запрел коњот на редот или чуварот на некоја важна личност и почнал да го испрашува. Наредбата му соопштила на Ростов дека пред еден час суверенот бил возен со полна брзина во кочија по овој пат и дека суверенот бил опасно ранет.
„Не може“, рече Ростов, „точно е, некој друг“.
„Сам го видов тоа“, рече уредникот со самоуверена насмевка. „Време е да го запознаам суверенот: изгледа колку пати сум видел вакво нешто во Санкт Петербург“. Блед, многу блед човек седи во кочија. Штом се отпуштија четворицата црнци, татковци, тој грмеше покрај нас: време е, изгледа, да ги знаеме и кралските коњи и Илја Иванович; Изгледа кочијарот не се вози со никој друг како царот.
Ростов го пушти коњот и сакаше да јава. Повреден офицер кој минуваше покрај него се сврте кон него.
-Кого сакаш? – прашал службеникот. - Врховен командант? Така тој беше убиен од топовско ѓубре, убиен во градите од нашиот полк.
„Не е убиен, ранет“, исправи друг офицер.
- СЗО? Кутузов? - праша Ростов.
- Не Кутузов, туку како и да го наречете - добро, се е исто, не останаа многу живи. Одете таму, во тоа село, сите власти се собраа таму“, рече овој офицер, покажувајќи кон селото Гостиерадек и помина покрај него.
Ростов возел со темпо, не знаејќи зошто или кај кого ќе оди сега. Царот е ранет, битката е изгубена. Беше невозможно да не се верува сега. Ростов возеше во правец што му беше покажан и во кој оддалеку се гледаа кула и црква. Со што брзаше? Што би можел сега да му каже на суверенот или на Кутузов, дури и да се живи, а не ранети?
„Оди вака, чест, и еве ќе те убијат“, му викна војникот. - Ќе те убијат овде!
- ЗА! што велиш? рече друг. -Каде ќе оди? Овде е поблиску.
Ростов размислил и возел токму во правецот каде што му било кажано дека ќе биде убиен.
„Сега не е важно: ако суверенот е ранет, дали навистина треба да се грижам за себе? тој мислеше. Тој влегол во областа каде што загинале повеќето луѓе кои бегале од Пратсен. Французите сè уште го немаа окупирано ова место, а Русите, оние кои беа живи или ранети, одамна го напуштија. На полето, како купишта добра обработлива земја, лежеа десет луѓе, петнаесет убиени и ранети на секој десеток од просторот. Ранетите ползеа по двајца и тројца заедно и можеше да се слушнат нивните непријатни, понекогаш фингирани, како што му се чинеа на Ростов, врисоци и стенкања. Ростов почнал да си го каснува коњот за да не ги види сите овие страдалници и се исплашил. Тој не се плашеше за својот живот, туку за храброста што му беше потребна и која, знаеше, нема да ја издржи глетката на овие несреќници.
Французите, кои престанале да пукаат на ова поле расфрлано со мртви и ранети, бидејќи на него немало жив, го виделе аѓутантот како се вози по него, впериле пиштол кон него и фрлиле неколку топови. Чувството на овие свирежи, страшни звуци и околните мртви луѓе се споија за Ростов во еден впечаток на ужас и самосожалување. Се сети на последното писмо на мајка му. „Што би се чувствувала“, помисли тој, „ако ме види сега овде, на ова поле и со вперени пиштоли во мене“.
Во селото Гостиерадеке имаше, иако збунети, но со поголем редослед, руски трупи што тргнаа од бојното поле. Француските топовски гранати повеќе не можеа да стигнат овде, а звуците на пукање изгледаа далечни. Овде сите веќе видоа јасно и рекоа дека битката е изгубена. Кому и да се обрати Ростов, никој не можеше да му каже каде е суверенот, ниту каде е Кутузов. Некои велеа дека гласините за раната на суверенот се вистинити, други рекоа дека не е, и ја објаснија оваа лажна гласина што се рашири со фактот дека, навистина, бледиот и исплашен началникот на маршалот гроф Толстој галопираше од бојното поле во суверенот. пајтон, кој излегол со другите во царската свита на бојното поле. Еден офицер му рекол на Ростов дека надвор од селото, лево, видел некој од повисоките власти и Ростов отишол таму, веќе не надевајќи се дека ќе најде никого, туку само да си ја расчисти совеста пред себе. Откако патуваше околу три милји и ги помина последните руски трупи, во близина на зеленчукова градина ископана покрај ров, Ростов виде двајца коњаници како стојат спроти ровот. Едниот, со бело перја на капата, поради некоја причина му се чинеше познато на Ростов; друг, непознат јавач, на прекрасен црвен коњ (овој коњ му се чинеше познат на Ростов) се искачи до ровот, го турна коњот со мамузите и, пуштајќи ги уздите, лесно го прескокна ровот во градината. Само земјата се распадна од насипот од задните копита на коњот. Остро вртејќи го својот коњ, тој повторно скокна назад преку ровот и со почит му се обрати на јавачот со белиот столб, очигледно повикувајќи го да го стори истото. Коњаникот, чија фигура му се чинеше позната на Ростов и поради некоја причина неволно му го привлече вниманието, направи негативен гест со главата и раката, и со овој гест Ростов веднаш го препозна својот тажен, обожаван суверен.
„Но, не можеше да биде тој, сам на средината на ова празно поле“, помисли Ростов. Во тоа време, Александар ја сврте главата, а Ростов ги виде неговите омилени карактеристики толку живописно врежани во неговото сеќавање. Царот беше блед, образите му беа вдлабнати и очите потонати; но во неговите црти имаше уште поголем шарм и кроткост. Ростов беше среќен, убеден дека гласините за раната на суверенот се неправедни. Беше среќен што го виде. Знаеше дека може, дури и мора, директно да му се обрати и да му го пренесе она што му беше наредено да го пренесе од Долгоруков.
Но, како што заљубениот млад човек трепери и се онесвестува, не се осмелува да каже што сонува ноќе, и гледа наоколу со страв, барајќи помош или можност за одложување и бегство, кога ќе дојде посакуваниот момент и ќе застане сам. со неа, па Ростов сега, откако го постигна тоа, она што го сакаше повеќе од сè на светот, не знаеше како да му пристапи на суверенот и му беа претставени илјадници причини зошто тоа е незгодно, непристојно и невозможно.
„Како! Изгледа ми е драго да го искористам фактот што е сам и очаен. Непознатото лице може да му изгледа непријатно и тешко во овој момент на тага; Тогаш, што да му кажам сега, кога само што ќе го погледнам, срцето ми прескокнува и устата ми се суши? Ниту еден од оние безброј говори што тој, обраќајќи му се на суверенот, ги составил во својата имагинација, сега не му падна на памет. Тие говори најчесто се одржувале под сосема други услови, во најголем дел се зборувале во моментите на победите и триумфите и главно на смртната постела од раните, додека суверенот му се заблагодарил за неговите херојски дела, а тој, умирајќи, ја изразувал својата љубовта ја потврди всушност мојата.
„Зошто тогаш да го прашам суверенот за неговите наредби на десното крило, кога веќе е 4 часот навечер и битката е изгубена? Не, дефинитивно не треба да му приоѓам. Не треба да му го нарушува чувството. Подобро е да умреш илјада пати отколку да добиеш лош поглед од него, лошо мислење“, реши Ростов и со тага и очај во срцето се истера, постојано гледајќи назад кон суверенот, кој сè уште стоеше во истата положба. на неодлучноста.
Додека Ростов ги разгледуваше овие размислувања и тажно се оддалечуваше од суверенот, капетанот фон Тол случајно влета на истото место и, гледајќи го суверенот, возеше директно до него, му ги понуди своите услуги и му помогна да го помине ровот пеш. Императорот, сакајќи да се одмори и не се чувствува добро, седна под јаболкницата, а Тол застана до него. Ростов оддалеку виде со завист и каење како фон Тол зборува долго и страсно со суверенот, и како суверенот, очигледно плачејќи, ги затвора очите со раката и се ракуваше со Тол.
„А јас би можел да бидам на негово место? Ростов си помисли и, едвај задржувајќи ги солзите на жалење за судбината на суверенот, во целосен очај возеше понатаму, не знаејќи каде и зошто оди сега.
Неговиот очај бил поголем бидејќи чувствувал дека неговата сопствена слабост е причина за неговата тага.
Можеше... не само што можеше, туку мораше да вози до суверенот. И ова беше единствената можност да му ја покаже на суверенот својата посветеност. И тој не го искористи... „Што направив? тој мислеше. И го сврте коњот и галопираше назад кон местото каде што го виде царот; но зад ровот веќе немаше никој. Возеа само коли и вагони. Од еден фурман, Ростов дознал дека штабот на Кутузов се наоѓал во близина во селото каде што оделе конвоите. Ростов тргна по нив.
Стражарот Кутузов одеше пред него, водејќи коњи во ќебиња. Зад бериторот имаше количка, а зад количката одеше стар слуга, во капа, кратко бунда и со наведнати нозе.

	Портал "Руски јазик "
	во Викицитат
	во Викиизвор
	Историја на рускиот литературен јазикна Wikimedia Commons