Делот е многу лесен за употреба. Само внесете го саканиот збор во даденото поле, а ние ќе ви дадеме список со неговите значења. Би сакал да забележам дека нашата страница дава податоци од различни извори - енциклопедиски, објаснувачки, зборообразувачки речници. Овде можете да видите и примери за употреба на зборот што го внесовте.

Значењето на зборот Буковина

буковина во речникот на крстозбор

Енциклопедиски речник, 1998 г

буковина

историско име(од 15 век) делови од територијата на современиот регион Черновци во Украина (Северна Буковина) и регионот Сучеава во Романија (Јужна Буковина).

Буковина

историското име на територијата што е дел од модерниот регион Черновци на Украинската ССР и регионот Сучеава на ССР. Името го добила по буковите шуми кои покривале поголем дел од нејзината територија. Северна Буковина во I милениум била населена источнословенски племињаТиверти и бели Хрвати. Во моментов, во Северна Бугарија живеат претежно Украинци и Руси. Во 10-12 век. беше дел од Киевска Русија, во 13-1-та половина на XIV век. ≈ во кнежевството Галиција-Волин. Во 14 век отишол во Кнежеството Молдавија, од почетокот на XVI век. до 1774 година бил под власт на Турците, а потоа до 1918 година бил дел од Австро-Унгарија. Според Букурешкиот договор од 1812 година, дел од Северна Бугарија и припадна на Русија. Северна Бугарија била тесно поврзана со Украина. Учествуваа селаните во ослободителна војнаУкраинскиот народ во 1648≈54 на страната на Бохдан Хмелницки. Во 40-тите 19ти век Во Северна Бугарија се крева востание под раководство на Л.Кобилица. Револуцијата од 1848 година ја принуди австриската влада да се укине крепосништво. Но условите за живот останаа исклучително тешки; од 1901 до 1910 година, емигрирале околу 50 илјади луѓе, главно Украинци. Под влијание на Револуцијата од 1905–07 година, револуционерното движење се прошири во Северна Бугарија и се зголеми влијанието на болшевиците. Голем октомври социјалистичка револуцијаја опфатил и Северна Буковина.На 3 ноември 1918 година Буковинското народно собрание одлучило повторно да ја обедини Северна Буковина со советска Украина, а истиот ден бил избран и привремен Централен комитет на Комунистичката партија на Буковина на чело со С.Канјук. Во ноември 1918 година, романските трупи ја окупираа Северна Бугарија.Во 1940 година, со договор со Романија, Северна Бугарија беше вратена на СССР и повторно обединета со Украинската ССР, а на нејзина територија беше создаден регионот Черновци. За време на Велики Патриотска војнаНа територијата на Северна Бугарија дејствувале подземни партиски и комсомолски организации и партизански одреди. Северна Белорусија беше ослободена од Советската армија од нацистичките трупи во март-април 1944 година.

Јужна Буковина во античко време била населена со Власи и Словени. Во моментов, таа е населена главно со Романци. Во 12-13 век. бил дел од кнежевството Галиција-Волин во 14 век. станал центар на формирање на феудалното молдавско кнежевство. Од почетокот на 16 век. под турска власт, од 1774 до 1918 година како дел од Австриската империја. Во 1918 година стана дел од Романија, каде што беше една од економски најзаостанатите земји. Со ослободувањето на Јужна Бугарија од страна на Советската армија во 1944 година и воспоставувањето на народна власт на нејзината територија, таа стана индустриско-аграрна област на Социјалистичка Република Романија.

Лит.: Компаниец И. И., Становиште и борба на работникот во Галчини, Буковина и Закарпатија на кочанот на XX век. (1900≈1919 карпи), К., 1960: Григоренко О. С., Буковина вчера и денес, К., 1967 г.

Буковина (фудбалски клуб)

„Буковина“- Украински фудбалски клуб од градот Черновци. Основана во 1958 година. ВО советско времетимот двапати (во 1982 и 1988 година) стана победник на првенството на Украинската ССР и три пати (во 1968, 1980 и 1989 година) сребрен медалист на првенството на Украинската ССР. Двапати стигнавме до четвртфиналето на Купот на Украинската ССР. За време на независна Украина, тимот стана сребрен медал на Првата лига на Украина во 1996 година и двапати победник на Втората лига на Украина во 2000 и 2010 година.

Буковина (појаснување)

Буковина:

• Буковина- регион во Источна Европа.
• Војводството Буковина - круна во Австро-унгарската империја (1849-1918)
• „Буковина“ е украински фудбалски клуб од градот Черновци.
• „Буковина“ е стадион во градот Черновци.
• Буковина е село во Словачка, во регионот Липтовски Микулас во регионот Жилина.
• Буковина е село во Лавовската област во Украина.
• Буковина е гето од Втората светска војна во регионот Лавов во Украина.
• Буковина Татржанска е рурална општина во Полска, дел од округот Татровски, Малополско војводство.

Буковина (стадион)

Спортско-рекреативна институција „Буковина“- стадион во Черновци. Домашна арена на фудбалскиот тим Буковина. Отворен во 1967 година.

Се наоѓа во центарот на градот, во близина на Паркот на културата и слободното време Тарас Шевченко.

Во 2000 година на стадионот беа поставени пластични седишта.

На територијата на Буковина СОУ има и: мини-фудбалско игралиште со вештачка трева, каде што се одржуваат аматерски натпревари, особено првенството во мини-фудбал Черновци, првенството на различни образовни институции во регионот; како и игралиште за одбојка на плажа и тениско игралиште. Продолжува изградбата на ракометното игралиште.
Во 2015 година, стадионот имаше реконструкција на електронската табела 15 × 10 и инсталираше дигитална информативна табела.

Примери за употреба на зборот Буковина во литературата.

Буковинае последниот дел што недостасува во обединета Украина и дека поради оваа причина советската влада придава важност на решавањето на ова прашање истовремено со Бесарабското.

Молотов се спротивстави, велејќи дека тоа Буковинае последниот дел што недостасува во обединета Украина и тоа поради оваа причина Советската владаја придава важноста на решавањето на ова прашање во исто време со прашањето на Бесарабија, Молотов вети дека ќе ги земе предвид нашите економски интереси во Романија во најповолен дух за нас.

Четиринаесетти - деветнаесетти век

Хасидизам во Буковина

Холокаустот во Буковина

Во јули 1941 година, Северна Буковина била окупирана од германски и романски трупи, кои почнале да ги истребуваат Евреите. Евреите биле мобилизирани за принудна работа. На 11 октомври 1941 година, во Черновци беше создадено гето; 40 илјади Евреи од ова гето, а потоа уште 35 илјади од околните места беа испратени во камповите во Придњестровје.

Повоена Буковина

На крајот на Втората светска војна, Буковина повторно беше поделена меѓу Романија и СССР. Романските власти им дозволија на Евреите да се вратат во Израел од јужниот дел на Буковина во сопственост на Романија, во кој останаа само мал број Евреи. Во 1970 година, во регионот на Черновци живееле 37.459 Евреи. Во 1971 година започна ограничената репатријација на Евреите од советска Буковина во Израел.

Во 1970-80-тите. Буковина е еден од центрите на заживување на националниот еврејски идентитет и борбата за правото на репатријација. Оттука десетици илјади Евреи заминаа за Израел. Во 1988 година, првото еврејско списание „самиздат“ во Украина почна да се објавува во Черновци (види Самиздат. Еврејски самиздат; уредник И. Украински Ваад од 1991 година. ). Се оживува еврејскиот живот, се создаваат верски заедници и културни друштва.

За Евреите од Буковина по прогласувањето независност на Украина, види Украина. Евреите во независна Украина (од 1991 година).

Известување: Прелиминарната основа за овој напис беше статијата

Во 1940 година, СССР, во согласност со таен протоколПактот Молотов-Рибентроп и со помош на воена уцена ги анектира Бесарабија и Северна Буковина, кои во тоа време беа дел од Романија, но за време на Втората светска војна беа окупирани од Германците и Романците. Во 1944 г советски трупиСеверна Буковина беше вратена. Во истата година, Јужна Буковина, која сочинуваше 60% од буковинските земји и беше населена главно со Романци, беше пренесена. Социјалистичка РепубликаРоманија. Северна Буковина му отстапи на СССР и стана дел од регионот Черновци на Украинската ССР, сега Украина.

Буковина е историски и географски регион во јужниот дел на Карпатите. Во моментов, покрива делови од територијата на модерниот регион Черновци во Украина (Северна Буковина) и регионот Сучеава во Романија (Јужна Буковина).

ОД ДВЕТЕ СТРАНИ НА ГРАНИЦАТА

Излезе дека се одредени делови од територијата на Буковица различни страниграниците, но тоа не ги спречува локалните жители да останат верни на традициите.

Поголемиот дел од населението на Северна Буковина се Украинци, потоа Романци и Молдавци - потомци на жителите на некогаш обединетата Буковина, нивниот број е една петтина од вкупното население на Северна Буковина.

Овде има исклучително интересна лингвистичка слика: иако украинскиот е единствениот државен јазик, мнозинството од населението зборува два или повеќе јазици: Украинците и Молдавците зборуваат руски, Полјаците зборуваат украински, а постарите Украинци не го заборавиле романскиот.

Северна Буковина е покриена со шуми во кои доминираат смрека, ела и, се разбира, бука. Богата сочувана животински свет: Карпатски елен, срна, дива свиња, лисица.

Реките на Буковина одамна се познати како водни патишта за рафтинг на дрва од Карпатите до рамнините. Патувањето беше кратко, но крајно опасно, професијата сплавар во Буковина секогаш се сметаше за крајно ризична, се пишуваа легенди и песни за овие очајни момци. Во денешно време, на овие реки се појави посебен вид на воден туризам - спортски планински рафтинг на традиционалните долги буковински сплавови: задоволството не е за оние со слабо срце, бидејќи струјата овде е брза, има многу предавнички брзаци, а креветот е екстремно навивачки.

Многу локални атракции се поврзани со украинското движење на карпатските опришки, особено со името на бунтовничкиот водач Олекса Дов-буш (1700-1745). Познати се „Камењата Довбуш“ и „Карпите Довбуш“, но најпопуларна и посетена е „пештерата Довбуш“ во регионот Путивл.

Буковинците имаат многу празници, најпопуларни се украинските „Излез до глајдс“, „Шовкова плетенка“ и празникот на хуморот и фолклорот „Захарецк Гарчик“, како и романскиот Национални празници„Mertisor“, „Limba Noaster Cia Romine“ и „Florile Dalbe“, во кои учествуваат сите национални и културни организации од регионот.

Черновци - главниот градСеверна Буковина и историскиот центар на цела Буковина. Просперитетот на градот бил олеснет поради неговата локација на крстопат на трговските патишта од северозападна Европа до Балканот и Турција. Како резултат на војните и промените на власта, речиси сите Германци беа протерани од Черновци во 1940 година; за време на советско време, бројот на Полјаците и Романците нагло се намали. Сега мнозинството од населението во градот се Украинци. Што се однесува до Евреите, кои под Романците сочинуваа речиси една третина од населението на градот, мнозинството загинаа за време на Втората светска војна во бројни германски концентрациони логори. По војната, повеќето од преживеаните побегнале во Романија.

Јужна Буковина во Романија вклучува една област, Сучеава. Романците се мнозинство од населението во Јужна Буковина, а потоа со голема разлика се Ромите. Главниот град на округот се нарекува Сучеава и ја содржи главната вредност на Јужна Буковина - Тврдината на Тронот, античкото место на крунисувањето на молдавските владетели.

ЗАБАВНИ ФАКТИ

■ Телевизијата на Северна Буковина (Украина) емитува вести на украински, но говорот на руски се дава без превод, а по завршувањето на епизодата следи истото издание, но на романски и со различен водител.

■ Името на градот Заставна доаѓа, како што велат локалните жители, не од царинската „истурена станица“ што некогаш се наоѓала овде на преминот на реката Совица, туку од локацијата на градот зад три езерца: „став“ - на украински значи „езерце“.

■ Буковинскиот народен херој Олекса Довбуш како дете страдал од немост, но го излекувал Џозеф Јавни. Луѓето како Јавни биле нарекувани молфари во Буковина: тие биле исцелители, исцелители, чувари на античкото знаење и култура на Буковинците. Името „молфар“ доаѓа од зборот „молфа“ - предмет на кој се фрла магија.

■ На руски Рјазан во 1970-тите. Авенијата Ентузијастов беше преименувана во улица Черновицкаја - во чест на градот Черновци, кој е збратимен со Рјазан.

■ Името на центарот на Јужна Буковина, Сучеава, што е невообичаено за ушите на Словен, доаѓа, како што вообичаено се верува, од унгарскиот збор Suchshvar, буквално преведен како „бравар“. Друга верзија е дека градот го наследил името од реката, а самиот збор е од украинско потекло.

■ Најголемиот прилив на Полјаци во Буковина започна за време на австриското владеење, кога Буковина беше обединета со Галиција под името Округ Черновци. Многу од оние што пристигнаа беа Гурали - население кое живее во планинските области на Полска. Токму тие станаа главните дистрибутери на католицизмот во Буковина.

АТРАКЦИИ

■ Природно: Националниот природен парк Вижница, езерото планинско око, преминот Немчич, карпата Каменаја Богачка или заколнатата карпа, планините Калиман.
■ Религиозни: дрвена црква (село Сељатин, 17 век), грчко-католичка црква Рождество на Пресвета Богородица (Сторожинец, 1865), црква Свети Никола (област Путилски, 1886).
■ Историски: Тврдината на тронот (Сучава, Романија, 14 век), пештерата на Олекса Довбуш, музеј-имот на украинскиот литературен деец Јуриј Федкович (село Путила, 18 век), Спомен-куќа-музеј на писателот Михаил Садовеану (Фалтичени, Романија).
■ Архитектонски: Палатата Флондер (Сторожинец, 1880), градското собрание (Сторожинец, 1905).
■ Черновци: дрвена црква на Николај (1607), Катедралаво стилот на доцниот класицизам (1844-1864), Музеј за историја и култура на Евреите од Буковина, Черновци Националниот универзитетименувана по Јуриј Федкович (поранешна резиденција на православните митрополити Буковина и Далмација, 1882 година), језуитска црква во неоготски стил (1893-1894). Музеј на народната архитектура и живот, Музеј на Буковинската дијаспора, архитектонски ансамбл на плоштадот Ринок (XVIII-XIX век), Градското собрание (1840-ти), Театарскиот плоштад (почетокот на 20 век), театарот Черновци (1904-1905).

Атлас. Целиот свет е во ваши раце #245

Буковина е најмалиот од петте историски региони на Западна Украина, кој го зазема најмалиот регион Черновци во земјата (8,1 илјади квадратни километри - само 8 пати поголем од Москва), па дури и тогаш не целиот. Буковина се разликува од Волин по тоа што никогаш не бил дел од Полско-литванскиот Комонвелт - многу векови овој регион бил поврзан со Романија и нејзините претходници.

И ова е сосема поинаква Западна Украина. За разлика од Галиција со својот луксуз и религија, од Подолија со бескрајната војна, Буковина е тивка, пријатна и не преокупирана со националните прашања, периферијата на сите држави што ја поседуваа.

Името Буковина го дала буката - широколисно дрво, близок роднина на дабот. Буковите шуми се едни од „ Бизнис картички„Карпатите и Балканот, а самата бука лесно се препознава по нејзината камено-сива кора. Сепак, не сум сигурен дека се фотографирани тука буките - бојата е иста, но „правилните“ буки имаат мазни кора:

Во основа, пејзажите на Буковина изгледаат вака - теренот е нерамен и живописен:

Веднаш јужно од Черновци се издига осамената планина Берда (517 метри) - или највисоката точка на рамната Украина, или најоддалечената од Карпатите:

Да, и тука има супер пештери. На пример, третата по големина во Западна Украина (87 км) Пепелашка, или Емил-Раковица, е речиси единствена во светот меѓународна пештера, чии влезови се од двете страни на украинско-молдавската граница.

Иако границата е насекаде овде. Не државно - толку историски. Час и половина од Черновци на север - и започнува Подолија:

Час и половина на југ - и Романија започнува:

Нема јасно дефинирана природна граница со Романија, а Буковина е одвоена од Подолија со Днестар:

Реката Прут тече низ центарот на Буковина (без фотографии), на која стои Черновци. Прут ја формира романско-молдавската граница.

Во принцип, поправилно е да се наречат овие земји Северна Буковина - на крајот на краиштата, Украина поседува не повеќе од една третина од овој историски регион, кој е дел од Молдавија. Самата Молдавија - историски региондоста голем, во однос на различноста и оригиналноста може да се спореди со цела Западна Украина. И тоа е поделено на три дела: Молдавија, Бесарабија (која сега е независна) и Буковина.

Историски грб на Буковина (мал - молдавски, голем - австриски).

Сепак, сегашниот регион Черновци падна во Буковина на ист начин како што Краков падна во Галиција. Пред Монголска инвазијатоа беше територија Античка Русија: во 1001 година, по налог на Владимир Црвеното сонце, бил основан Хотин, а во 12 век Јарослав Осмомисл го основал Чорен, претходникот на Черновци. По монголската инвазија, „прото-Буковина“ очигледно влегла во Подолск улус, била повторно заземена од Унгарија во 1340-тите, а во 1359 година, по востанието на Богдан Први, станала дел од молдавското кнежество, независно од Унгарија. Нејзиниот главен град се наоѓал токму во Буковина - прво Сирет, а од 1385 година - Сучеава, која станала престолнина на Молдавија во 1385-1579 година.

Тврдината на престолот на молдавските владетели (од Википедија)

Тука бил и Путна - „Ерусалим на романскиот народ“, манастир основан во 1469 година од Стефан Велики и кој станал негов гроб. За Романија, ова е приближно исто како Троица Лавра на Свети Сергиј за Русија.

Од веб-страницата „Православие.Ру“.

Од Википедија.

Но, и покрај нејзината близина до еден од центрите на романската државност, Северна Буковина остана словенски регион во текот на својата историја. Сепак, тоа беше на периферијата - скоро сите главни настани во животот на Буковина и Молдавија се одвиваа на југ, било да е тоа граѓански судири или долга и безнадежна војна со Турците. Во 1403 година, во порака до трговците од Лавов, Черновци првпат се споменува како еден од центрите на полско-молдавската трговија. Најстариот архитектонски споменик на Буковина може да се смета Успение црква во селото Лужани (каде што никогаш не стигнав), основана не подоцна од 15 век (и веројатно назад во старорускиот период).
Сепак, Хотин доби посебно значење во тоа време:

Во 1457-1504 година, со Молдавија владеел Стефан Велики, или Стефан цел Маре, кој на многу начини наликувал на неговиот современик Иван Трети - мудар, силен и хуман (според стандардите на средниот век, се разбира!) владетел кој ги ставија болјарите на нивно место и успешно се бореа со нивните непријатели. Под него, Молдавија не само што беше апсолутно независна, туку стана и една од најсилните и најбогатите сили во Источна Европа.
Највпечатливиот слој од тие времиња во Бесарабија е „камениот појас“ долж Днестар, тврдините Хотин, Сорока, Тигина (Бендери) и Четатија-Албе (Акерман, Белгород-Днестровски). Како резултат на тоа, само еден остана во Молдавија (без Придњестровје) - Сороча. Тврдината Хотин, силно обновена во следните векови, е една од најубавите и најмоќните во Украина:

Сепак, регионот Хотин е изолиран од Буковина - навистина е поправилно да и се припише на Бесарабија, а доказ за тоа е руската гарнизонска црква од 19 век. Сепак, повеќе за тоа подоцна.

Друг споменик на средновековна Молдавија е црквата Стариот Илија (1560) во селото Топоровци:

Стефан цел Маре влезе во историјата не само како херој на Молдавија, туку и како херој на православието - за време на неговото владеење падна Константинопол, а бранејќи ја верата, тој беше блиску до фактот дека Молдавија ќе се претвори во Трета Рим... но по неговата смрт не се најде достоен наследник. Прво, Господар Богдан Кривој почна да ги подобрува односите со Турција и се вклучи во војна со Полска, која ја загуби; Стефан Четврти (или Стефанице - „Стефанчик“) заглавил во дворската интрига, започнал војна со Влашка и бил отруен. Хосподарот Петер Рарес се обидел да ја централизира власта, но Турците го собориле, поставувајќи го „нивниот човек“ Стефан Лакуста на тронот, со што Молдавија станала вазал. Владетелите се менуваа речиси секоја година; понекогаш Полска и Козаците стануваа пријатели, понекогаш непријатели. До крајот на 16 век, Молдавија конечно стана дел од Отоманската империја.

Урнатини на џамија во Хотин.

Двесте години од османлиското владеење (до 1775 година) биле веројатно најтешкиот период во историјата на Буковина. Наследството на оваа ера се црковните колиби, од кои сè уште има многу во регионот на Черновци:

Ова е феномен од ист тип како синагогите, татарските џамии, црквите на старите верници: естетиката била жртвувана за тајност и едноставност. Такви храмови се граделе таму каде што се разбирало дека е невозможно да се спасат, а главен критериум била обновливоста. Истото важи и за иконописот - постои дури и такво нешто како „буковински примитивизам“. И во исто време, за разлика од полско-литванскиот Комонвелт, Отоманската империја не ја наметна својата религија на освоените народи - па дури и во оваа држава, Буковина остана православна:

Но, генерално, до крајот на 18 и 19 век, Буковина живеела под земја. Меѓутоа, во 1775 година, искористувајќи го поразот на Турците во Руско-турската војна, австриската царица Марија Тереза ​​го анектирала регионот:

(Градското собрание во Черновци)

И во 1812 година, заедно со цела Бесарабија, Хотин стана дел од Русија:

Но, ако Хотин беше далечното предградие на провинцијата со центар во Кишињев, тогаш Черновци (кој стана град во 1491 година) се покажа како центар на областа Буковина, најпрво подреден на Кралството Галиција и Лодомерија, а во 1849 г. доделени како посебна провинција. И токму во оваа ера Буковина процвета - се чини дека најмалку 90% од нејзиното наследство е создадено во 1850-1930-тите.
Черновци се претвори во мал (67 илјади жители на почетокот на 20 век), но луксузен град достоен за Лавов:

Со истиот бунт на отцепување:

И скулптурната голотија толку сакана од Австријците (и специфичните форми на некои скулптури би го збуниле Фројд):

Под Австријците, железницата дојдоа овде (1866), и се појави луксузна станица:

Покрај тоа, по австрискиот пат, низ Лавов, возовите сега одат до Черновци. На крајот на краиштата, подиректниот пат кон исток ја преминува границата на Молдавија неколку пати. Веќе трипати патував со возот Москва-Черновци - напред-назад до Галиција и само „таму“ до Подолија, и овој воз е апсолутно најстрашниот од сите што сум користел. Карактеристика на Буковина и регионот Ивано-Франковск може да се наречат старите дизел возови Д1, произведени од Унгарија по нарачка од СССР (1960-80-ти):

А другиот пат води кон Романија, а поблиску до границата дури видов делови од комбинираниот (три шини) мерачи „руски“ и „Стефан“ (не е вклучен во рамката).

Во тоа време се граделе и цркви, претежно православни. Архитектурата и деталите се многу карактеристични - повеќето рурални цркви изгледаат исто, само поедноставни:

Православието под Австро-Унгарија остана доминантна религија во Буковина. Тука била Буковино-Далматинската митрополија, која била дел од „домот“ Карловачка патријаршија, која постоела во 1848-1920 година во градот Сремски Карловци, центарот на австриската покраина српска Војводина.

Катедралата во Черновци (1844-64)

Буковина одигра многу посебна улога во историјата на руското православие. Но, не Московската патријаршија, туку Старите верници. За време на Николај Први, во Русија заврши периодот на релативна верска слобода што го започна Катерина Втора. Во 1827 година, на старите верници им било забрането да примаат свештеници од новите верници, а бидејќи старите верници немале епископи, тоа им се заканувало со губење на нивната религија. Во 1838 година, староверните монасите Павел и Алимпиј пристигнале во Буковина, а во 1846 година го нашле Гркот Амвросиј Папа-Георгополу, поранешен митрополит на Буковино-Далмација, сменет во 1840 година од страна на цариградскиот патријарх и живеел во сиромаштија во османлиската престолнина.

Павел и Алимпиј дошле кај него не со празни раце, туку со дозвола добиена уште во 1844 година од австриските власти да создадат метропола на староверници. Центарот е веќе пронајден - античкото село Белаја Криница, основано од Липованите - пребегани стари верници од редот на Козаците (многу од нивните населби се расфрлани низ Молдавија од Буковина до делтата на Дунав).
Во 1846 година, Амвросиј станал митрополит по втор пат - но сега со нова деноминација: Руската православна староверничка црква, попозната како Белокринитски Конкорд. Во наше време, од 2 милиони стари верници, 1,5 милиони припаѓаат на Руската православна црква. И иако во 1853 година центарот на Руската православна црква беше преместен назад во Москва, Белаја Криница остана едно од главните светилишта на старото верување:

Австрискиот период е забележлив и по бројни архитектонски експерименти на полето на историцизмот. Архитектурата на Буковина се разликуваше од архитектурата на Галиција со активната употреба на техники на молдавската архитектура - на пример, украси со плочки на покривите (во овој случај, Универзитетот во Черновци, поранешна резиденција на буковинско-далматинските митрополити):

Или црквата Ново-Илинскаја во Топоровци - типична романска црква, јасно инспирирана од манастирите во Молдавија, иако изградена во 1914 година:

Прво Светска војнаОвде беше многу полесно отколку во Галиција и Подолија - иако градот три пати беше окупиран од руските трупи и служеше како центар на провинцијата Черновци на галицискиот генерален гувернер, по распадот на Австро-Унгарија немаше нови војни. Буковина едноставно стана една од окрузите (областите) на Романија.
Развојот на архитектурата не изгледаше прекинат, туку само „молдавските мотиви беа заменети со влашки - таканаречениот „необринковски стил“. На пример, црквата Свети Никола (1927-39) во Черновци, со прекар „Пијаната црква“ по својата форма - само стилизација на Епископската црква во главниот град на средновековна Влашка, Куртеа де Аргес:

И цивилните „нео-бринкови“ куќи во основа изгледаат вака (лево):

Но, најкарактеристичен слој на романскиот период е функционализмот, кој овде е категорично неестетски, па затоа е интересно:

Ова, на пример, не е куќа на Хрушчов, туку Романска народна куќа (1937) во Черновци:

Потоа дојде Втората светска војна - и повторно, не толку крвава како во Галиција. Романија ги даде Северна Буковина и Бесарабија на СССР во 1940 година на доброволно-задолжителна основа, така што обемот на репресијата овде не беше ист. Во 1941-44 година, Буковина повторно беше дел од Романија, а имаше гето во Черновци - сепак, Романците сè уште не се Германци, а холокаустот овде не беше толку целосен. Благодарение на напорите на градоначалникот на Черновци, Трајан Попович, беа спасени повеќе од 20 илјади Евреи - тој едноставно успеа да го убеди Антонеску дека економијата на градот почива на Евреите.
Советскиот период во животот на Буковина исто така беше многу тивок. Буковина повторно стана пријатна заднина на периферијата на империјата. Черновци стана голем индустриски центарпрецизно производство.

А во независна Украина, Буковина се разликува од соседите. Првото нешто што ви привлекува внимание овде во споредба со Подолија е религиозноста. Капелите покрај патиштата се исти како во Галиција - само не грчко-католички, туку православни:

А во споредба со Галиција, она што е впечатливо е дека има очигледно повеќе симпатии кон Русија и СССР. Има улици Чкалов, Володарски, Олимпијада во Москва итн. Овде можете да ги видите и традиционалните симболи на Победата ( Ѓорѓи панделки, чекан и српови, силуети на кулата Спаскаја), тенкови споменици и само Ленини ги нема тука:

Генерално, Буковина остава впечаток на многу толерантен регион. Покрај тоа, ова не е „тенџере за топење“ - туку место каде различни народимирно се сложуваше. Не знам со што е поврзано ова. Можеби со речиси целосно отсуство на периоди на милитантен католицизам, или можеби со фактот дека никогаш немало етничка угнетување на Украинците, по што Полска беше „позната“.

И малку за рурална Буковина.
Традиционалното село овде е зачувано само во скен:

Но, остануваат многу други остатоци. На пример, резба на дрво:

И романски и советски. Дрвени постојки се наоѓаат не само на рускиот север:

И овде-онде покрај патиштата има стари ветерници. На автопатот Черновци-Хотин видов најмалку три од нив. Тие не работат, туку едноставно го украсуваат пејзажот - и ова е многу корисно, со оглед на примитивноста на дрвените цркви. Сепак, ја снимив оваа снимка на скенсен, но ветерниците во близина на автопатот се исти:

А модерната рурална Буковина е уште поимпресивна од руралната Галиција. Ако во Галиција обична селска куќа изгледа како „дача за богат московјанец“, тогаш во Буковина изгледа како „дача за просечен бизнисмен“:

Не фотографирав низ оградата, затоа фатете се за збор - во дворовите на куќите како оваа ( но не оваа конкретната!!! ) кокошките шетаат по плочките, во близина на куќата има „Запорожец“, па дури и собираат вода од бунар. Овој феномен е тешко разбирлив во Русија, каде што тие се горди на својата сиромаштија (особено имагинарната сиромаштија).
Сепак, овде конечно го фотографирав она што многупати го видов во Галиција - состаноци на колибите. Речиси сите датираат од 1960-тите и 80-тите години:

Патем, тука живеат доста Романци и Молдавци до денес - низ целиот регион околу 20% (12% Романци, 7% Молдавци), а во областа Херцаевски, во непосредна близина на Черновци, сите 90% (ова беше дел од Јужна Буковина) . Уште на пат од Чертков забележав дека овде има многу очигледни несловени - во Москва ќе ги земев за Кавказци. Но, генерално, по неколку часа престанувате да забележувате разлики во изгледот, а јас барем воопшто не почувствував присуство на други луѓе.

И воопшто, и покрај страшното време, навистина ми се допадна Буковина.
Следните 4 дела се за Черновци.

ПОДОЛИЈА и БУКОВИНА-2010

Меѓу најкарактеристичните етнички региони историска РусијаБуковина припаѓа. Овој регион е многу мал по големина - 8,1 илјади квадратни метри. км. Целата оваа територија е окупирана од регионот Черновци во Украина. Сепак, тука е и Јужна Буковина, која е дел од Романија. И покрај неговата мала големина (во Советскиот Сојуз, регионот Черновци беше најмал по територија меѓу сите региони на земјата и еден од најмалите по бројот на жители), етничката историја на Буковина е единствена.

Природните услови на Буковина се многу поволни. Јужна и централен делРегионот е окупиран од Карпатите и нивните подножја, северниот дел е издигната рамнина помеѓу реките Прут и Днестар. Највисоките планини на југ: гребените Максимец, Томнатик, Црн Дил, Јаровица со најмногу висока точкаПланината Јаровица (1565 м). Шумите се вообичаени во планините и подножјето. Климата е умерена континентална, влажна со топли лета и благи зими, со изразена висинска зона. Регионот Черновци е богат водните ресурси, 75 реки долги повеќе од 10 километри течат низ нејзината мала територија; сите реки припаѓаат на сливот на Црното Море, од кои најголеми се Днестар, Прут, Черемош (со притоките Бели Черемош и Путила) и Сирет (со Мали Сирет). Минералните ресурси се претставени главно со минерални и градежни суровини; многу извори на минерална вода.

Во 2001 година, на територијата на регионот Черновци живееле 922,8 илјади жители од повеќе од 60 националности. Најбројни меѓу нив, според официјалниот украински попис, се Украинците. Сепак, да потсетиме дека Карпатите Русини официјално се сметаат за Украинци во Украина.

Според украинскиот попис од 2001 година, населението во регионот вклучува: Украинци - 75,0% (693.000); Романци - 12,5% (115.000); Молдавци - 7,3% (67.000); Руси - 4,1% (38.000); Полјаци - 0,4% (4.000); Белорусите - 0,2%; Евреи - 0,2%; други - 0,4%.

Како и кај сите пописи во Украина, овие бројки, благо кажано, бараат објаснување. Конкретно, овде всушност има малку „Украинци“; Русините преовладуваат, кои според официјалната статистика се бројат како Украинци. Во исто време, Буковинските Русини се разликуваат од Русините од Галиција и Транскарпатија.

Областите со доминација на рутинско („украинско“) население ги зафаќаат западните, северните и североисточните делови на регионот. Треба да се напомене дека меѓу украинското население од регионот Черновци, се издвојуваат три прилично големи самоидентификувачки субетнички групи: Буковински Хутсули, кои живеат главно во западните планински региони, Руснак или „бесараби“, кои ги населуваат североисточните региони на регионот, и самите Русини, или Подолијанци, кои живеат во северозападниот дел на регионот на рамнината помеѓу реките Днестар и Прут. Сите овие субетнички групи се разликуваат една од друга по нивниот начин на живот и дијалектни карактеристики. Покрај тоа, украинскиот идентитет не е својствен за сите Буковински Русини. Конечно, претходно значајна улога во економскиот живот на Буковина имаа руските стари верници, кои овде се нарекуваат Липовани.

Втората најнаселена национална група се Романците. Третата по големина етничка група се Молдавците. Разликата меѓу Романците и Молдавците во регионот Черновци е сосема произволна - Молдавци се сметаат за оние источни Роми кои живееле на територијата што била дел од Кнежевството Молдавија до 1774 година, пред да се приклучат на Австрија, Романци се оние источни Римјани кои се преселиле овде од романската територија Трансилванија и други романски земји. Во суштина, Молдавците и Романците од регионот на Черновци се една посебна етничка група, различна од Молдавците од Молдавија и Романците од Романија. Во исто време, 10% од Романците од Черновци во 1989 година го нарекоа украинскиот (т.е. локалниот источнословенски) како свој мајчин јазик.

Регионот Черновци се издвојува наспроти општата украинска позадина по релативно нискиот удел во руското население - помалку од 5% од жителите се идентификуваат како Руси. Но, во исто време, според бројот на жители кои зборуваат руски, Буковина е на прво место меѓу регионите на западна Украина. На многу парламентарни и претседателски избори во Украина, регионот Черновци гласа многу поинаку од она што се очекува од западна Украина. Причините за овој парадокс лежат во особеностите на историјата на регионот.

Не помалку значајно е што од сите верски здруженија во регионот, најбројни се украинските заедници. православна цркваМосковската патријаршија. Меѓу другите религиозни движења традиционални за регионот на Черновци, треба да се наведат (по опаѓачки редослед на бројот на следбеници) римокатоличката, украинската грчко-католичка, руската православна староверничка и евангелско-лутеранската црква, како и заедниците на еврејскиот култ. Покрај тоа, голем број на нетрадиционални протестантски деноминации се многубројни во регионот, меѓу кои се издвојуваат евангелските христијани, баптистите, адвентистите од седмиот ден и христијаните од евангелистичка вера.

Забелешка. Како што гледаме,на оваа австриска етнографска карта, составена во 1910 година, во Буковина сè уште не биле откриени Украинци. Но, имаше Русини. Во исто време се појавуваат и липованите. Во меѓувреме, Липованите се руски стари верници.

Словените го населувале овој регион во античко време. Веројатно Буковина била една од лулките на источните Словени. Тука живееле мравки, бели Хрвати и Тиверти. Многу елементи од секојдневната култура на старите Словени останале карактеристични за културата на Буковинците. На територијата на Северна Буковина има словенски населби од 6-7 век. откриени на 40 локации, и VIII-IX век. - на повеќе од 150 локации.

Од 10 век, Буковина била дел од Киевска Русија. По распадот на Русија во апанажни кнежевства, Буковина била управувана од галициските кнезови. Веројатно, под Јарослав Осмомисл (1153-1187), била изградена тврдина на реката Прут, која подоцна станала градот Черновци. Тврдината со трговско-занаетчиска населба била наречена Черн или Црн град, очигледно поради црните дрвени ѕидови. Се споменува и Черн во познатата хроника „Список на руски градови блиски и далечни“. Урнатините на тврдината преживеале до денес во близина на современото село Ленковци (сега во границите на градот Черновци).

Само од 14 век, историјата на Буковина почна да се разликува од историјата на другите западни руски земји. Подножјето на Карпатите, опустошени од татарските инвазии, почнуваат да се населуваат со влашки овчари кои зборуваат романса. Постепено ги има сè повеќе, а рамните области помеѓу реките Днестар и Прут стануваат влашки. Планинските предели на модерна Буковина остануваат словенски, но потпаѓаат под власта на Власите. Во 1340 година, по падот на Кнежевството Галиција, заземено од Полска, локалните Русини избрале да потпаднат под власта на православните Власи. Како резултат на тоа, Буковина станува центар на Молдавското кнежество. Тука се наоѓаат античкиот главен град на Молдавија, Сучеава, манастирот Путна со гробници на принцовите и најпочитуваните антички манастири на Молдавија.

Овој регион се споменува под името Буковина во договорот од 1482 година помеѓу полскиот крал Владислав Јагиело и унгарскиот крал Зигмунд. Потеклото на името е јасно - бука всушност расте насекаде во регионот.

Од 15 век, Буковина, заедно со цела Молдавија, потпаднала под власт на Отоманската империја. Буковина се разликувала од останатите молдавски територии само по тоа што овде апсолутно преовладувало словенско рутинско население. Постојаните војни меѓу Хабсбурзите и Турците ги опустошувале овие земји. До крајот на турското владеење во третата четвртина на 18 век, во цела Буковина останале само 75 илјади жители. Градот Черновци, главниот град на регионот, имал околу 200 дрвени куќи, три цркви и приближно 1.200 жители.

За време на руско-турската војна од 1768-74 г. Буковина беше окупирана од руската војска. Сепак, и покрај брилијантната победа на Русија во оваа војна, Буковина отиде во Австрија! Ова беше цената за австриската неутралност во војната. Така, Австрија, како резултат на туѓа победа, анектираше дел од руската територија.

Така, во 1774 година Буковина потпаднала под власт на Австриската империја и 144 години останала дел од Хабсбуршката монархија. И повторно нејзината историја почнува да се разликува од историјата на остатокот од руските земји.

За разлика од Галиција, буковинската аристократија имала молдавско потекло, а црковниот сојуз не бил широко распространет овде. Локалните жители се нарекуваа Русини и се сметаа себеси за дел од рускиот православен свет. Тоа, сепак, не ги спречило истовремено да бидат лојални поданици на австриската монархија.

Во исто време, во Буковина немало крепосништво, иако разни формиличната зависност постоела до 1918 година.

Буковина беше мултинационален регион. Покрај Русините и Власите, од ерата на молдавското кнежевство овде живееле и Евреи кои се занимавале со трговија. Од времето на австриското владеење, Германците почнаа да се појавуваат во регионот. Веќе во 1782 година, тука се појавија првите германски населби. Последователно, германската колонизација на Буковина продолжи. Германскиот како официјален јазик на Австриската империја, кој го зборуваат германските колонисти, повеќе или помалку го научиле Евреите кои зборуваат јидски, се предава во училиштата и на крајот се пополнува официјални документи, постепено се претвори во јазик на меѓуетничка комуникација на сите Буковинци. Во регионот се населиле и Русини од Галиција. Кон крајот на 18 век во Буковина пристигнале и руските староверници-липовани.

Општо земено, урбаното население во регионот беше германизирано, аристократијата, исто така, постепено се приклучи на благородништвото на Австриската империја, добивајќи го префиксот „фон“ на нивното презиме. Само „свештениците и кметовите“ останаа Руси во регионот.

Русините ревносно го исповедале православието и се одликувале со јазични и културни разлики од Малите Руси од Галиција и Руската Мала Русија. Историски, се развиле специфични карактеристики на етничкиот карактер Русин. Голем број истражувачи на животот и секојдневието на Буковинските Русини (како П. Несторовски, Г. Купчанко, В. Келсиев) им дадоа такви карактеристики на Буковинските Русини. крајот на XIXвекови: Буковинските Русини се многу поактивни, попретприемнички и поенергични од придњестровските. Тоа се забележува и во делувањето на Буковинците. Меѓу нив, покрај земјоделството, цветало градинарството, пазарното градинарство, занаетчиството итн. Развиен е и риболов со отпад, особено за сезонска работа во Русија. Сето ова несомнено зборува за енергијата на Буковинците. Фактот што научниците го опишуваат нивниот карактер како пријателски и нежен воопшто не му противречи на претприемачкиот дух на Буковинците. Етнографите ја истакнаа учтивоста и скромноста својствени за Русин. Семејството негувало почит и почит кон постарите, особено кон родителите. Помладиот секогаш им се обраќал на постарите со „вие“. Буковинците се уреден, остар и лут народ. Нивниот вкус за елегантното е поразвиен од другите Русини.

Русинските куќи речиси секогаш гледаат на југ. Секоја куќа имаше "те молам"(завалинка) и била обоена, освен задната страна, со бела лимета. Куќите биле уредно чувани, бидејќи често биле бојадисувани надвор и внатре.

Јазичната специфичност на Русините се должи на фактот што Русините во голема мера го избегнувале процесот на лингвистичка „украинизација“. Ова им овозможи на Русините да зачуваат повеќе древни форми на руски јазик отколку што успеале Украинците. Јазикот на Русините, на сите јужни руски дијалекти, е поблизок до големорускиот. Според советскиот историчар В. во Карпатите и Закарпатските региони.

Значи, во Карпатите, вклучително и Буковина, беа зачувани многу карактеристики на културата и јазикот на Киевска Рус, исто како и на рускиот север.

Престанокот на постојаните војни придонесе за просперитет на регионот. Во 1849 година, Буковина доби одредена автономија, станувајќи круна покраина на империјата. Од 1867 година, Буковина доби автономен статус на „војводство“ во рамките на Австро-Унгарија. Војводството имаше локален парламент (Сејм) од 31 пратеник. Во целосно царскиот парламент на Австро-Унгарија, Буковина беше претставена со 9 пратеници. Меѓутоа, меѓу пратениците на Сејмот, освен локалниот православен митрополит, практично немаше Русини. Така, мнозинството Буковинци никогаш не знаеле што е демократија. Територијата на војводството изнесувала 10.441 км2.

Сепак, не може да се негира дека австриската ера за Буковина беше време на економски раст и културен развој. Показател за тоа беше значителното зголемување на населението. Ако во 1790 година во Буковина живееле само 80 илјади жители, во 1835 година - веќе 230 илјади, во 1851 година - 380 илјади. Во втората половина на 19 век, растот на населението продолжил брзо. До 1914 година, во Буковина веќе живееле околу 800 илјади луѓе. Како што можете да видите, за помалку од еден и пол век, населението се зголемило повеќе од 10 пати.

Според руската енциклопедија Брокхаус и Ефрон од почетокот на 20 век, во 1887 година, во Буковина живееле 627.786 луѓе (вклучувајќи ја и сегашната романска јужна Буковина), со население од 4 градови, 6 градови и 325 села. По потекло, според австрискиот попис, во Буковина имало: 42% Русини, 12% Евреи, 8% Германци, 3,25% Романци, 3% Полјаци, 1,7% Унгарци, 0,5% Ерменци и 0,3% Чехов. Всушност, имало значително повеќе Русини, за што сведочат религиозните записи. Мора да се има на ум дека православните ја нарекоа својата вера „Волошскаја“. Според овие податоци, 71% од сите жители во Буковина биле православни. Други 3,3% биле грчко-римски унијати. Унијатите од Буковина се сметале себеси за Руси. Унијатската црква во Черновци била наречена „руска“ и се наоѓала на улицата Русише Гасе. Од претставниците на другите религии, 11% биле римокатолици, 2,3% биле евангелисти (протестанти) и 12% биле евреи.

Показател за просперитетот на регионот беше растот на населението во градот Черновци. Така, во 1816 година, целото население на Черновци беше 5.416 луѓе, во 1880 година - веќе 45.600, во 1890 година - 54.171. Во 1866 година, ЖелезничкаЧерновци - Лавов, електрана е изградена во 1895 година, пуштена во употреба во 1897 година електричен трамвај, до 1912 година - водовод и канализација. Градот претежно зборувал германски (германски го зборувале Германците и повеќето Евреи, како и многу локални жители со различно потекло).

Во 1890 година, според австрискиот попис, во Черновци имало таков етнички состав на населението по јазик: се зборувало германски - 55.162 луѓе (60,7%); на романски - 19.918 (21,9%); на украински (локален Русин) - 12.984 (14,3%); Полјаците, Маџарите и другите кои наведоа други јазици како нивни мајчини изнесуваа вкупно 2.781 (3,1%). Градот Черновци стана еден од центрите на германската, еврејската и романската култура. Што се однесува до Русините, поради нивната сиромаштија, неписменост, како и поделеноста меѓу московофилите и украинофилите, нивните културни достигнувања не се големи. Сепак, делото на Олга Кобилјанска и Јуриј Федкович е вклучено и во ризницата на културните достигнувања на Буковина.

Процесот на асимилација на Русините од страна на Романците и, во помала мера, од Германците, како и постепената украинизација - тоа се случило и во животот на Русините за време на австрискиот период од нивната историја. Романизацијата стана широко распространета. Според пресметките на украинскиот научник Г. Пидубни, во 1900-1910 година, 32 села од Русин станале романски. Како изгледал процесот на „романизација“ на Русините може да се следи низ генеалогиите на многу познати Романци. Ова е, на пример, генеалогијата на големиот романски поет (роден во јужна Буковина), Михаил Еминеску (1850-1889). Неговиот татко Георгиј Еминович бил роден во селото Калинешти (Калиновка) во близина на Сучеава и по изглед бил типичен Русин: „имаше сини очи, добро зборуваше русински и руски“. Мајката на поетот, по име Рареша, била ќерка на Василиј Јурашку (Јурашко), роден во областа Хотин (Руска Бесарабија) и Парашива Донцу. Таткото на Параскива бил рускиот дон козак Алексеј Потлов. И само една од прабабите на поетот можеби била Молдавка.

Исто така, со рутинско потекло бил водачот на романската ултранационалистичка организација „Легија на Архангел Михаил“ од 20-30-тите години. Корнелиу Жељко-Кодреану (неговите предци го носеле презимето Зеленски).

Но, меѓу водачите на украинското движење имаше локален аристократ, романскиот благородник Николаус фон Василко (!), кој не зборуваше руски, а уште помалку украински. Како и насекаде во Украина, основачите на украинизмот воопшто не биле Украинци.

Се разбира, австриската моќ воопшто не значеше никакво воведување на Буковинците во некаква европска цивилизација. Бројот на неписмени луѓе изнесува приближно 90% од сите жители во регионот. За да бидеме фер, треба да се забележи дека неписменоста често се должи на фактот што образованието во Буковина се засновало на германски. Во исто време, австриските власти многу се плашеа од руското влијание и на секој можен начин спречија да се појават училишта со руски јазик. Романските училишта станаа малку распространети во регионот. На еврејски образовните институцииОбразованието се одвиваше и на германски јазик. Во 1875 година, Универзитетот Черновци беше создаден со три факултети: православна теологија, филозофија и право.

Руското („московофилско“) движење се разви во Буковина под тешки услови. Рускиот социјален живот во Черновци започнува со основањето во 1869 година на општеството Руска Бесида, политичкото друштво Руска Рада (1870) и студентското друштво Сојуз (1875).

Како противтежа на московофилското движење, австриските власти почнаа да го поттикнуваат украинизмот, отворајќи училишта со „Мова“ како еден од наставните јазици и весници во Кулишовка. На Австријците не им пречеше фактот дека текстот на украинските публикации беше неразбирлив за Русините. Така, Буковина постепено почна да се украинизира, иако овој процес не беше толку голем како во Галиција. Од околу 1884 година, буковинското движење Русин добило украински карактер. Австриските власти, незадоволни од бавноста на Украинците, презедоа и чисто казнени акции против руското движење. Така, во мај 1910 година, гувернерот на Буковинија ги затворил сите руски друштва и организации, вклучувајќи го и Руското женско друштво, кое управувало училиште за сечење и шиење, што веројатно претставувало закана за единството на Австро-Унгарија. Во исто време, владата го конфискуваше целиот имот на организациите, вклучително и библиотеката на друштвото на руски (т.е. руски јазик со руски идентитет) студенти.

На австриските власти им беше многу потешко да развијат украинизам во Буковина отколку во Галиција, каде главното упориште на Украинците беше Унијатската црква. Во Буковина преовладуваше православието, а властите мораа да прибегнат по полициски мерки.

На почетокот на дваесеттиот век, дипломираните студенти на Православната богословија во Буковина ја дадоа следната писмена обврска: „Изјавувам дека се откажувам од руската националност, дека отсега нема да се нарекувам Русин, само Украинец и само Украинец. ” Семинарите кои одбија да го потпишат овој документ не добија парохија. Текстот на оваа заклетва за верност кон Украина беше изречен на германски јазик.

Професорот Смал-Стоцки, уште еден од украинските фигури од Буковина, и единствениот од нив со рутинско потекло, ја дал и следната писмена обврска на германски: „Ако бидам назначен за професор по рутенски јазик на Универзитетот во Черновци, Се обврзувам да го бранам научното гледиште дека рутенскиот јазик независен јазик, а не прилог на рускиот јазик“. Инаку, Смал-Стоцки подоцна заврши во австриски кривичен суд за кражба на неколку милиони круни од банката на која тој беше претседател.

Сепак, до почетокот на 20 век, Украинците во Буковина не можеа да се пофалат со никакви достигнувања, а до 1914 година имаше само неколку десетици „свесни“ Украинци. Како резултат на поделбата на движењето Русин на московофили и украинофили, Русините, како етничко мнозинство во регионот, немаа силна позиција во политиката, економијата или културата. Русинското движење во целина беше значително инфериорно по организација во однос на романското. Во исто време, во јужниот дел на Буковина немало русински организации.

Имаше и буковинско автономистичко движење, кое имаше за цел да ја прошири автономијата на Буковина во рамките на Австро-унгарската империја. Претежно автономистите беа локални Германци и Евреи, кои беа подеднакво претпазливи за руските и украинските движења. Меѓутоа, автономистите имаа одредена поддршка од православните Русини, незадоволни од раководството на галициските унијати во Украина. Општо земено, Буковинците од кое било етничко потекло се одликуваа со силен локален патриотизам.

Генерално, правично да забележиме дека меѓуетничките противречности во Буковина не беа од природата на конфронтација, практично немаше етнички конфликти во регионот.

И покрај економското закрепнување, регионот сепак остана прилично заостанат. Безземјиште, заострување на националните и социјални проблемидоведе до прилично значајна емиграција на Буковинци, вклучувајќи ги и Русините. За 1880-1914 година. околу 225 илјади Русини заминаа во земјите од Новиот свет. Не помалку значајно беше заминувањето на Буковински Русинс во Руската империја. Особено многу Русини се населиле во провинцијата Бесарабија, бидејќи, покрај близината на овие региони, секојдневна култураМолдавците и Бесарабските Руснаци биле многу слични на Буковинските. Пописот од 1897 година броел 16 илјади австриски граѓани само во Бесарабската провинција Русија, исклучувајќи ги оние што прифатиле руско државјанство.

За време на Првата светска војна, Буковина стана театар на воени операции. Руските трупи трипати го окупираа Черновци и трипати се вратија назад.

По распадот на Австро-Унгарија, на 3 ноември 1918 година, во Черновци се одржа Буковинскиот народен собор. Таа прогласи „обединување не само со болшевичка Украина, туку и со болшевичка Москва“. Во ноември 1918 година, романските трупи биле воведени во Буковина. До 1940 година Романија ја контролирала Буковина.

Под владеење на Романија, ситуацијата во Буковина беше неспоредливо подобра од, на пример, во Бесарабија. Последново беше објаснето со тоа што овде, поради отсуството на значително руско (во смисла на великоруско) население, политиката на сузбивање на неримските националности беше помека. Меѓутоа, плашејќи се од зајакнувањето на руското движење, романските власти ја продолжија австроунгарската политика на украинизација на Русините од Буковина. Под контрола на властите, се појавија разни украински организации, беа објавени весници и списанија со имиња како „Независност“ и „Дума за независност“. Но, дури и срамежливите обиди за создавање руски организации беа веднаш запрени.

Се разбира, тоа не значеше отсуство на социјални и национални проблеми. Во јануари 1919 година избувнал голем пожар селански бунтво регионот Хотин, покривајќи ја северна Бесарабија и западна Буковина. По задушувањето на востанието, најмалку 50 илјади Русини побегнале во советскиот брег на Днестар. Во ноември 1919 година, 113-от Буковински полк, составен главно од Русин, се побунил во Черновци. Откако фрли 4 полкови против бунтовниците, романската команда го задуши востанието.

Вкупно, во романска Буковина во 1930 година живееле 853 илјади жители. Составот на населението, според романските официјални податоци, бил следен: Украинци (Руси) - 38%, Романци - 34%, Евреи - 13%, Германци - 8%, Полјаци - 4%. Исто така, живееле во мал број Унгарци, Руси (Липовански стари верници), Словаци, Ерменци и Цигани. Треба да се напомене дека романските власти, обидувајќи се да ги прогласат Рутенците за Украинци, во пописната форма ја наведоа следната „националност“ - „Рутени или Украинци“. Јасно е дека многу Русини едноставно не можеле да го знаат значењето на овие поими и се нарекувале Романци, изјавувајќи лојалност кон романската државност. Покрај тоа, 12.437 луѓе се нарекувале себеси Хутсули.

Во Черновци во 1930 година имало 112 илјади луѓе. Од нив, 29% од жителите биле Евреи, 26% биле Романци, 23% биле Германци, Украинци (Руси) биле само 11%. Градот продолжил да остане главно германски. Романскиот јазик и говорот на локалните Русини сè уште станале пошироко распространети отколку во австриско време.

Под романска власт, Буковина генерално беше сиромашен регион. Од 173 илјади селски фарми во 1930-тите, 72,5 илјади биле без земја, а 30 илјади имале парцели не повеќе од половина хектар.

Романските власти прогласија дека Буковина Русини се Романци кои го заборавиле својот мајчин јазик (иако би било поправедно да се каже дека тоа се Романци - Словени кои го заборавиле својот јазик). Врз основа на оваа официјална гледна точка, наставата на локалната верзија на украинскиот јазик во училиштата беше прекината во 1926 година. Единствено романскиот јазик остана единствениот наставен јазик во училиштата.

Во 1940 г Северен делБуковина отиде во советски Сојуз, и стана област Черновци во Украина. Јужна Буковина остана дел од Романија.

За време на социјалистичките трансформации што започнаа во советскиот дел на Буковина, беше извршена национализација од големи размери и започна елиминацијата на неписменоста. Како и во Галиција, парадоксално, повторното обединување на источнословенските земји доведе до победа на украинизацијата, бидејќи Русините повторно беа прогласени за Украинци, неколкуте руски организации како „Црните стотици“ беа затворени, а нивните активисти беа подложени на репресија. Во 1940 година се случи уште еден настан во етничката историја на Буковина - речиси целото германско население замина во Германија.

Во јуни-јули 1941 година, регионот на Черновци бил окупиран од романски трупи кои се бореле на страната на Германија против СССР во 1941-44 година. Окупацискиот режим на Романците не бил многу помек од германскиот. Романските власти, и покрај официјалната пропаганда што го прогласуваше „враќањето“ на Буковина во пазувите на мајка Романија, сите Буковинци ги третираа како граѓани од втор ред. Тоа беше особено лошо за Евреите кои беа толку многубројни во регионот. Покрај Романците, тие беа истребени од разни банди групи и украински независни. Повеќето од Евреите биле уништени, некои успеале да побегнат од Буковина.

Исто така, невозможно е да се сокрие фактот дека во Буковина таканаречените украински независнисти формираа т.н. „Буковински Курен“, со вкупен број од 800 луѓе, стана познат, како и речиси сите независни формации од Втората светска војна, по своите казнени „подвизи“. Токму милитантите на овој „курен“ извршија масовни егзекуции во Баби Јарво близина на Киев. И токму „Буковински Курен“ го уништи белоруското село Катин. Но, мнозинството Буковинци сè уште не ги поддржаа независните.

За време на окупацијата, во Буковина почнаа да се појавуваат подземни организации, најчесто спонтано. Од летото 1942 година, советскиот штаб партизанско движењезапочна распоредувањето на специјално обучени падобранци во регионот на Черновци со цел да се организира партизанското движење. Набргу, партизански диверзантски групи почнаа да дејствуваат во повеќе области во регионот. Во 1943 година, партизаните на С. А. Ковпак извршија рација во Буковина. Во пролетта 1944 година, бројот на партизански групи кои беа напуштени значително се зголеми. Вкупно, 1.200 жители на регионот Черновци учествувале активно во буковинските партизански формации, а 900 жители активно учествувале во подземјето.

На крајот на март 1944 година, Буковина беше ослободена. Приближно 100 илјади Буковинци беа повикани во советската армија, 26 илјади од нив загинаа или исчезнаа.

Набргу по ослободувањето, групите на УПА дејствувале во регионот на Черновци. За разлика од Галиција, немало масовно учество на локалното население во движењето Бандера. Севкупно, во текот на 1944-52 година во регионот на Черновци, околу 10 илјади луѓе беа изведени пред лицето на правдата за „помагање на банди“, од кои 2 илјади се предадоа, искористувајќи ја амнестијата. Сепак, огромното мнозинство од „бандитите и поддржувачите на бандитите“ беа дезертери Советска армија, лица компромитирани за време на романската окупација и криминалци.

Во 1944 година, дел од романското население побегна во Романија, плашејќи се од казна за соработката со окупаторските власти. „Буржоаските елементи“ на од различно потекло. Во 1946 година, 33 илјади луѓе заминале од Буковина за Романија. Така, етничкиот состав на Буковина е многу променет - Германците речиси целосно исчезнаа, бројот на Евреите нагло се намали, а процентот на Романци се намали.

По војната, советскиот дел на Буковина брзо се разви. Се создадоа машински и хемиски претпријатија. Беше создадена мрежа од големи погони за производство на инструменти, а науката активно се развиваше. Населението на градот Черновци значително се зголеми поради приливот на рурално население од регионот и многу региони на Украина и целиот СССР. Во 1959 година, 152 илјади жители живееле во Черновци, а во 1989 година - веќе 256,6 илјади. Се проширија и географските граници на Черновци. Градот бил главен железнички јазол и имал меѓународен аеродром.

За време на советската ера, русинското население во Буковина главно било украинизирано, поточно се навикнало да се дружат со Украинци. Многу жители на источна Украина и другите републики на СССР кои зборувале руски се населиле во градовите, пред се во Черновци. Како резултат на тоа, рускиот јазик стана широко распространет во регионот многу пошироко отколку во другите западноукраински региони.

Во „независна“ Украина, регионот Черновци доживува економска криза и депопулација. Стапката на смртност ја надминува стапката на наталитет, покрај тоа, има значителна емиграција на Буковинци во странство (во однос на бројот на „вработени“, регионот Черновци се покажа како рекордер во Украина). Како резултат на тоа, населението во регионот се намалува.

Сепак, географски сметани за дел од западна Украина, Буковинците се ментално далеку од неа. За разлика од жителите на Лавов, тие се рамнодушни кон Бандера и историјата на неговото „движење“. Точно, во Черновци сè уште има споменик на „хероите“ на Куренот Буковински во форма на ангел што ги шири крилјата широко, подготвен да ги покрие „хероите“ - казнените сили. Но, забележуваме дека во Черновци се зачувани „советските“ улици именувани по Јуриј Гагарин и Аркадиј Гајдар. Заедно со носталгични сеќавања за Советска ераВо менталитетот на Буковинците се зачувани идеите за времето на Австро-Унгарија како еден вид „златно доба“. Не случајно во 2008 година во Черновци беше поставен споменик на австрискиот император Франц Јозеф.

Општо земено, Русините од Буковина сè уште не станале жестоки Украинци од галицискиот тип, но во исто време, движењето за преродба на Русин, кое доби значителен развој во Закарпатија, исто така не најде силен одговор во Буковина.

Русини од Јужна Буковина

Во 1940 година, само северниот дел на Буковина беше припоен кон СССР. Јужниот дел од регионот остана дел од Романија. Оттогаш, етничката историја на Јужнобуковинските Русини е остро различна од нивните соплеменски соплемени кои живеат малку на север. Единственото нешто што Русините од Јужна Буковина имаат заедничко со северните е тоа што и тие биле предмет на украинизација.

Источните Словени се домородните жители на регионот, а само од 13-14 век влашката колонизација доведе до појава на Власи кои зборуваат романски овде. Од околу 1359 година, јужна Буковина станала центар на молдавското кнежество. Постепено се случи романизација на Словените, што беше олеснето со заедничката православна вера и многу сличниот живот и култура на Власите и Русините. Романизацијата на Јужна Буковина беше неспоредливо поефикасна од Северна Буковина. Русините во 19 век станаа родна земјамалцинство, а во 1900 година тие сочинувале приближно 20% од населението.

На австрискиот попис од 1910 година, 43 илјади Русини живееле во Јужна Буковина, а во исто време најмалку 30 илјади луѓе кои живееле јужно од Черновци ја „промениле“ дефиницијата за нивниот мајчин јазик од русински во романски. Тогаш, за прв пат во историјата на пописите на населението во Буковина, бројот на русинското население се намалил за 2,5%. Иако дел од ова намалување се случи кај Рутенците, кои повеќе или помалку поседуваа романски јазикБлагодарение на присуството на романски училишта, кои во исто време го задржаа рутинскиот идентитет, процесите на асимилација сепак отидоа далеку.

Од 1918 година, романизацијата на рутинското население значително се забрза. Украинското движење, и покрај својата безначајност, успеа да ја одигра својата гнасна улога, расцепувајќи ја можноста за каков било културен и јазичен отпор. Но, без работа се најдоа и украинските фигури кои си ја завршија работата. Ако во северна Буковина сето ова време беше зачувана русинско-украинската јазична и културна средина, на југот немаше ништо од ова. Резултатот беше намалување на бројот на Русини - во 1930 година, според пописот, имало 35 илјади од нив.

Настаните од 1940 година и припојувањето на Северна Буковина кон СССР се случија спонтано и сосема неочекувано за населението во регионот. Русините од Јужна Буковина конечно биле отсечени од главниот словенски масив на регионот.

Во исто време, русинското население на Буковина никогаш не било целосно етнички обединето, значително поделено на Русини и Хутсули, кои одржуваат значителни разлики од остатокот од населението во регионот и во територијална смисла и во нивниот начин на живот. Значителен дел од населението на планинскиот дел на Буковина за време на романскиот попис од 1930 година го избра етнонимот „Хутсул“ наместо „украинец“ или „Русин“. По територијалната поделба во 1940 година, значителен дел од Хутулите, кои сега сочинуваат околу една третина од словенското население во Јужна Буковина, се нашле на територијата на Романија. Контактите меѓу двете групи беа значително тешки поради различни причини.

Точно, по доаѓањето на комунистите на власт во Романија во 1944 година, извесно време дојдоа релативно поволни времиња за Русините од Јужна Буковина. Се отворија украински училишта, беше создаден систем за обука на наставници итн. Ова до одреден степен придонесе за консолидација на украинскиот идентитет меѓу Русините од Јужна Буковина. Бројот на жителите на регионот кои посочија украински јазиккако мајчин јазик достигна 7,3%. Но, под власта на Чаушеску (1965-1989), и покрај декларацијата на принципите на пролетерскиот интернационализам, угнетувањето на националните малцинства во Романија нагло се зголеми. Покрај тоа, имаше одлив на руралното население (и огромното мнозинство Русини живееја во села) во градовите, речиси целосно романски. Така, на Русин кој се преселил од село во град, не му се сменил само начинот на живот, туку и јазикот, а потоа и етничкиот идентитет.

По воспоставувањето на демократски режим во Романија во декември 1989 година, ситуацијата на Русините не се подобри. Во романскиот парламент, на Украинците (официјално, сите источни Словени на Романија, освен Липованските стари верници, се сметаат за Украинци) имаат едно место. Во исто време, конфликтите меѓу оние кои се сметаат себеси за Украинци, Русини или Хутсули доведуваат до фактот дека во Јужна Буковина не постои организирано движење на Русин.

Јужнобуковинските Русини, дури и себеси се нарекуваат Украинци, не добиваат никаква помош од Украина. Меѓутоа, украинските независни се заинтересирани само за канадската украинска дијаспора од која очекуваат да добијат финансиска и друга поддршка и сметаат дека е смешно да им се помага на некои селани на Карпатите. Но, бидејќи предавството е суштината на Украина, тогаш што друго можеме да очекуваме?

Во моментов, постои зголемена романизација на Русин-„Украинците“, што фрла сомнеж за нивното континуирано постоење во овој регион. Според општиот попис на населението спроведен во 1992 година во Романија, само околу 10 илјади луѓе (1,4%) кои живеат во округот Сучева се сметале себеси за Украинци. Малку повеќе, околу 14 илјади (2%), го идентификуваа украинскиот како мајчин јазик. И покрај малите бројки, самото несовпаѓање меѓу Украинците по јазик и етничка припадност покренува голем број прашања.

Денес можеме да зборуваме за бројката источни Словениво Романија 130-140 илјади луѓе. Проблематично е да се даде точна бројка не само поради позицијата на романските власти, кои се обидуваат да го надујат бројот на Романците, туку и поради тешкотиите со самоидентификацијата на самите источни Словени. Во големата (околу 6 илјади жители) комуна Дарманешти, која речиси целосно зборува украински, само 250 луѓе се нарекувале Украинци. Слична слика се појави и во другите градови и села од регионот.

Сепак, сето тоа не го менува фактот за постепено исчезнување на рускиот етнички елемент, домороден во овој регион, кој живеел на неговите земји повеќе од милениум и половина.