Основи на медицинската наука на Тибет џуд ши. Основи на медицинската наука во Тибет. Основи на медицинската наука во Тибет

Триумфот на хемиската наука Времето во кое живееме веројатно може да се нарече ера на прехранбените адитиви. Без оглед на производот што го земате, речиси на секоја етикета има букви Е наредени во уредни редови и неразбирливи индекси до нив. Што е ова „Е“? Какви страшни тајни се кријат зад себе

Системот на медицинската наука во Тибет е наведен во прирачникот за практична медицина и хирургија „Жуд-ши“. Оваа наука развила пред повеќе од илјада години одредени гледишта за здравото и болно човечко тело, за методите на препознавање на болести (преглед, палпација и точни прашања), за храната и пијалоците, за начинот на живот, за методите на лекување и лекови, средина, на различни уреди неопходни за здрав и болен човек и за методи на хируршки третман со инструменти специјално прилагодени за ова. Овие специфични погледи беа резултат на сеопфатно проучување на човечкиот живот - од моментот на зачнувањето до последниот момент од неговото земно постоење.

Проучувајќи го човечкиот живот и споредувајќи го со животот на органскиот свет, медицинската наука на Тибет дојде до заклучок дека животот треба да се нарече целисходна независна активност во органскиот свет воопшто и во човечкото тело особено, насочена кон самоодржување. а предизвикана од манифестација на посебна сила.

Оваа целисходна самостојна активност кај организмите, насочена кон нивно самоодржување, во текот на целиот период на постоење бара постојани приходи и расходи. Првата, по своето значење во органскиот свет, треба да се смета за причина за животот, а втората – нејзината последица. Приливот и одливот ги предизвикуваат следните појави во живата единица: перцепција, асимилација, апсорпција, асимилација, излачување и издвојување, активност на шесте сетила и ментална и физичка активност. Овие појави можат да постојат само под познати услови и материјали, како што се: топлина-светлина, простор, воздух, вода и цврсти материи од почвата.

Сите овие услови и материјали се неопходни за одржување на виталноста на живата единица, во која производството на топлина е еден од важните животни процеси. Сопственото производство на топлина очигледно не е доволно за виталноста на организмот, бидејќи организмот, поставен надвор од влијанието на земната и сончевата топлина, умира од смрзнување, исто како што умира од влијанието на претерано високата температура. Како што нема топлина-светлина без посебен вид движење, така и движењето е невозможно без одреден простор, кој во медицинската наука на Тибет обично се нарекува животен простор, бидејќи животот е невозможен без простор; тоа е невозможно без воздух, кој истовремено игра улога и во производството на топлина и во одложувањето на производството на топлина над границите на виталната норма под влијание на водата и цврстите материи од почвата. Следствено, организам лишен од светлина, простор, воздух, вода, цврсти материи од почвата, како и топлина, умира; на ист начин, телото умира од акумулацијата на овие супстанции во него над одредени граници.

Очигледно, манифестацијата на животот е можна само со посебна комбинација и влијание едно врз друго на топлина-светлина, простор, воздух, вода и цврсти материи од почвата.

И под кои околности, размери, услови и помош се појавува животот - ова ја сочинува мистеријата што испитувачките умови на мислителите и лекарите ширум светот се обидуваат да ја сфатат.

Претставниците на тибетската медицинска наука се склони да мислат дека овие пет потреби на органскиот свет би можеле да дадат живот во посебен вид комбинација, но во телото тие се индивидуално анимирани и имаат одредена количина и ограничена возраст на виталност. Тие го извлекоа овој концепт од фактот дека континуираниот прилив и одлив е секако поврзан со манифестацијата на животот. Во парохијата, воздухот, водата и цврстите материи од почвата само ја надополнуваат потрошувачката додека се подложни на целосно виталните процеси на телото: на пример, воздухот што го примаат отворите на носот и устата почнува физички и витално да се менува во тие, како да се обработени - сварени во патиштата за вдишување, се апсорбираат и, споредени, се асимилираат од тој анимиран воздух што сочинува дел од телото, и на тој начин ја надополнува потрошувачката на анимиран воздух во телото произведен од второто.

Истата улога во пристигнувањето и потрошувачката на жива единица има и вода, цврсти материи од почвата, топлина-светлина и простор.

Според концептите на медицинската наука на Тибет, овие пет потреби на телото, кои ја сочинуваат структурата на органската материја, во исто време се самите живи учесници во целисходната независна активност на телото: некои од нив претрпуваат посебни промени во за да служи како материјал за одржување на виталноста на живите учесници во телото, други се неговите неопходни услови.

Европските научници, откако ги подобрија алатките и методите за проучување на органскиот свет, дојдоа до следниов заклучок: наједноставниот организам што може да се проучува е супстанција слична на слуз со темна дамка внатре и дамка внатре во дамката - протоплазма со јадро и јадро, односно наједноставната клетка.

Оваа наједноставна супстанција, проучувана од претставници на европската наука, најјасно ги потврдува размислувањата на претставниците на медицинската наука на Тибет дека за самоодржување виталните процеси споменати погоре во однос на топлина-светлина, простор, воздух, вода и цврсти материи од почвата. мора да се најде во него.

За топлина-светлина, за просторот, за воздухот, за водата и за цврстите материи од почвата се вели: топлината и светлината служат како извори што ја поддржуваат вродената енергија на виталната жива топлина во телото, неопходна за неговиот раст и , покрај тоа, благодарение на светлината, делови од телото ја добиваат својата карактеристична боја; под влијание на светлината, главно визуелниот апарат се развива со сите негови својствени витални функции.

Одамна е познато дека очите на животните кои живеат во темнина атрофираат и дека органот на видот на луѓето и животните се подобрува дури откако ќе се родат во светот.

Расцепување и поделба на честички на ткива и органи, формирање на шуплини, пукнатини, дупки и канали во телото, развој на слушните и гласните органи со сите нивни својствени витални функции е можно само со постоење на простор.

Воздухот служи како извор на дишење; под нејзино директно влијание кожата се развива со сите нејзини витални функции и особено сетилата за допир и сензација.

Водата служи како извор на сите течности во телото, крвното ткиво е особено богато со неа; со учество на вода, главно се развива органот за вкус со сите негови витални функции.

Според Фостер, за да се добие чувство на вкус, неопходно е аромата супстанција да биде присутна во растворена форма.

Ембрионот ја добива својата основа од почвата (од земјата), бидејќи коскеното ткиво и мускулите се исклучително богати со супстанции содржани во почвата.

Според европските научници, телото содржи материи кои ја сочинуваат почвата, како што се: фосфор, хлор, сулфур, флуор, калиум, натриум, калциум, магнезиум, силициум, манган, железо; Во коските има фосфат од вар, а во мускулите соли на калиум. Според „Чжуд-ши“, под влијание на супстанциите содржани во почвата, главно се развива миризливиот орган со сите негови својствени витални функции, бидејќи почвата е претежно богата со разни видови миризливи материи (т.е. развојот и функционирањето на миризливиот орган е возможен само поради присуството на миризливи материи, без кои не можат да постојат мирисни сензации).

Мирисните честички, вели Фостер, суспендирани во вдишениот воздух, минувајќи низ долните назални шуплини, се шират до горните назални комори и, паѓајќи на миризливиот епител, предизвикуваат импулси кои, искачувајќи се до мозокот, го одредуваат формирањето на мирисни сензации.

Репродукцијата на нова единка, вели „Чжуд-ши“, е можна кога виталните функции на сферите на двата пола, од кои зависи продолжувањето на расата, ќе достигнат целосен развој. Само под овој услов е можно појава и понатамошен развој на ембрионот во контејнерот наменет за него по природа.