Скитска населба кај селото Петропавловка
Населбалоциран во близина на селото Петропавловка во Олшански селска населбаОбласта Черњански Белгородска област. Откриено е и Скитско гробно место, слично на модерните погребувања.
Историчарите сугерираат дека овде во 6-4 век п.н.е. имало утврдувања на античките жители на регионот. Според информациите на Белгородското археолошко вештачење, пронајдената гробница припаѓа на земјата. Ова е првата скитска гробница пронајдена на територијата на регионот Белгород.
Археолошките работи на локалитетот на оваа древна населба траат веќе неколку години. Антички одбранбен системтука е претставена со два бедеми и ров меѓу нив. Досега, експертите немаат заедничко мислење за природата на населбата овде во античко време и кои племиња ја населувале: регионот Белгород во тоа време бил пограничен, така што во регионот има траги од присуството на разни скитски племиња кои дојде од шумите на север и од степите на југ.
„При овие ископувања го проверуваме присуството на културен слој, неговата дебелина, заситеност, по што мора да донесеме заклучок врз основа на природата на оваа населба - дали била станбена или само се криеле овде во време на опасност. првите денови од ископувањата, можеме да кажеме дека овде за време на изградбата на утврдувањата нашироко се користела печената глина.Во принцип, на самиот одбранбен бедем нема доволно наоди, што укажува дека овде живееле малку луѓе.Планираме ископување и околу бедем со надеж дека ќе се најдат траги од антички населби, односно неукрепени населби“.Татјана Сарапулкина консултант на Одделот за државна заштита на предмети културното наследствоБелгородска област.
Досега најчести наоди се античките „тули“ (парчиња печена глина), фрагменти од керамички садови и животински коски. Најнезаборавното откритие беа парчиња од еден сад и дел од череп на коњ, кои лежеа на едно место, во основата на вратилото. Врз основа на природата на појавата, водачите на ископувањето претпоставиле дека ова е дел од пагански ритуал на еден вид осветување на античка градба.
Остатоците на млада жена и дете се откриени во уникатна скитска гробница. Возраста на жената е 25-35 години, детето е 12-14 години. Под черепот во близина на увото на жената е пронајдена обетка со обетка. Експертите сугерираат дека декорацијата е направена во 5 век п.н.е.
Според главниот археолог Андреј Божко, Скитите обично оставале гробни могили, но онаа пронајдена кај Черњанка е неасфалтирана. Главната разлика меѓу нив е што земјените немаат надворешни знаци за идентификација на површината на земјата. Затоа, откривањето на секоја таква гробница е вистински успех за специјалистите и огромно откритие за науката.
Милиони од вас.
Ние сме темнина, темнина и темнина.
Обидете се да се борите со нас!
Да, ние сме Скити! Да, ние сме Азијци, -
Со коси и алчни очи!
Кои се Скитите? Ова прашање ги вознемирувало умовите на историчарите многу векови. Скитите - грчки збор, со чија помош Хелените ги одредиле номадските народи кои живеат на територијата на регионот на Црното Море помеѓу тековите на реките Дон и Дунав. Скитите одиграле исклучително важна улога во историски судбинимногу народи на нашата земја и дадоа огромен придонес во ризницата на светската култура. Каква врска имаат Скитите со развојот на културата на нашето поднебје? Дали воопшто има некаква врска или сепак е мит?
Заинтересиран за информации за лов на богатство и археологија, сфатив дека историјата на нашиот регион започна многу порано од формирањето на Козаците на Дон. Уште од детството видовме могили и слушавме легенди. Но, сега кога знам дека скитските и сарматски народи живееле во Северен Кавказ, гледам во светотпоинаку. Не се знае со сигурност кои биле овие луѓе, како живееле и што работеле.
Регионот Белгород е североисточното предградие на Скитија. Скитите се номадски народ сроден по крв и култура со Словените. Заедничко живеење со словенските племиња. VI - III век. п.н.е
Фотографија 1.
Словените Сколоти (западно од регионот на Белгород) биле седентарен народ, кој главно се занимавал со земјоделство, го совладал топењето на железо и изградил градови (укрепени населби). Тие тргувале со жито, добиток и крзно со Грците во замена за накит, вино и скапи јадења. Според Херодот, соседите на Скитите кои живеат во шумските степи се нарекуваат себеси Сколоти - „деца на сонцето“. Гранична резиденција на словенските племиња Сколотс, од кои се зачувани имињата на реките Оскол и Ворскла (Ворскол).
„Воронежски Скити“ (североисточно од регионот Белгород) - изолиран дел од Скитите.
Сармати (југоисточно од регионот Белгород). Тука се наоѓал водечкиот раб на пасиштата на Сарматите, племиња кои дошле од степите на јужниот дел на Урал во IV - 2 век. п.н.е д.
Фотографија 2. 
Салтово-мајаковата култура е археолошка култура од железното време во јужна Русија. Датира од средината на 8 - почетокот на 10 век, периодот на доминација на Хазарскиот Каганат во овој регион. Името е дадено по два големи споменици - утврдена населба во близина на селото Верхни Салтов на левиот брег на Северски Донец и утврдената населба Мајатски во близина на сливот на реката Тихаја Сосна во Дон.
Населба кај с Колтуновка е откриена од Г.Е. Афанасиев во 1977 година и студирал од него во 1985 година. Тврдината се наоѓа на десниот брег на реката. Тивко Сосни, опкружен од сите четири страни со бедем широк околу 10 метри. Ископувањата на Афанасиев во 1985 година покажаа дека утврдувањата се засновани на ѕид од кал тули, без основа, широк околу 3 m. Надворешниот дел на ѕидот бил обложен со блокови од креда, што ја зголемило вкупната ширина на ѕидот на 4,4 m. Судејќи според зачуваните остатоци и слојот на уривање, првобитната висина на ѕидот не била поголема од 1,6 m, т.е. тврдината не била завршена.
Античка населба на сливот на реката. Тивкиот Сосни во Дон е познат уште од 17 век како Мајацкоје. Од каде доаѓа името не е познато со сигурност; постои мислење дека во старите денови имало светилник на ридот, или овие светилници биле диви - креда столбови на Дива.
Тврдината се наоѓа на десниот висок брег на реката. Тивко бор на сливот со реката. Дон. На северо-источната страна локалитетот е опкружен со тесна клисура, од југозападната и југоисточната страна со вештачки ров широк 6-8 метри и длабочина од 2,5-5,7 метри. Ѕидовите на тврдината биле изградени од блокови од креда со помош на методот на ѕидање со двојна школка со внатрешен насип од кршен камен и големи камења. Ширината на ѕидовите беше околу 4 метри, а висината не беше поголема од 5 метри
На ѕидовите на тврдината биле пронајдени рунички натписи. Некои од нив се прочитани. Еден од нив вели: „Елчи и Атаах и Бука се тројца од нив“, другиот - „Ума и Ангуш се нашите имиња“. Повеќето не.
Реконструкција на тврдината Мајацкаја Постоела населба околу тврдината Мајацкаја, каде војниците чувари, сточарите, занаетчиите и земјоделците кои служеле на тврдината живееле во полукопи и јурти. Откриени се 44 станбени и помошни објекти, 3 светилишта, катакомбни погреби, олтари, погребни гозби и помошни јами. На истиот рт е реконструиран дел од селото. Во Големиот Кањон, на југоисточната периферија на населбата, откриена е огромна акумулација на керамички фрагменти. Тука се наоѓала грнчарска фарма. Овде се откриени четири керамички работилници со остатоци од грнчарски печки. Станува збор за полуземјени згради со површина од 14 до 17 метри квадратни. m со наведнат покрив. Објектот бил поделен на два дела: северниот со грнчарски тркала и камини за загревање на зградата, јужниот, во кој се сушеле садовите. До работилниците биле изградени грнчарски печки.
Некрополата е пронајдена за време на експедиција случајно. Локалните деца им донеле на научниците бронзени предмети и мониста пронајдени во клисурата што расте во југоисточниот дел на селото. Студијата на локалитетот откри гробница со површина од околу 3 хектари со голем број погребувања. Погребната структура на Алан била правоаголна јама (дромос) што води во пештера (катакомба). Машките скелети лежат испружени на грб во центарот на катакомбата. Женски - стуткана на страна, што укажува на подреденост
машка позиција. Неколку катакомби претходно биле ограбени; само во некои од нив археолозите пронашле ножеви, токи за појас, врвови од стрели, бронзени огледала, мониста, амајлии и друг накит, вклучувајќи прекрасни златни обетки со бисери. Сите погребувања припаѓаат на салтово-мајачката култура.
Така, истражувањата во 2008 година открија копнена гробница на територијата на археолошкиот комплекс.
Од проучуваните скитски населби, населбата Белгород - Стрелетск се издвојува по своите уникатни утврдувања. Со своите контури, овие утврдувања наликуваат на средновековна тврдина и имаат импресивен изглед. Станбените згради биле надземни, со правоаголна форма, врз основа на плетена рамка, која била обложена со глина.
Најголемиот дел од наодите во скитските населби се керамика направени рачно. Локалните занаетчии правеле бокали слични на грчките амфори. Поретки од керамиката се алатките направени од железо, бронза, коски и камен - ножеви, секири, шила, српови итн. Археолозите откриле и оружје (мечеви, врвови од стрели од железо и коски) и женски накит. Посебна група на наоди се состои од предмети за религиозни цели. Меѓу нив има уникатни камени фигурини на луѓе пронајдени на локалитетот Белгород Круглоје.
Скитските погребувања се од голем интерес. Могилата се полни, по правило, за еден погребан. Задолжителен елемент во погребниот ритуал беше погребната гозба со огнени јами во гробовите и во тумбата и незаменливата храна за разделба во форма на делови од трупови на домашни и диви животни заедно со железни ножеви. Погребувањата на коњите беа заменети со ставање узди во гробовите, симболизирајќи коњ за јавање.
Меѓу уметничките предмети откриени во скитските погребувања, најинтересни се предметите украсени во животински стил: облоги од трепети и обвивки, рачки од меч, делови од комплети за узди, плакети (кои се користат за украсување на коњски појаси, треперки, школки, а исто така и како женски накит ), рачки за огледала, токи, нараквици, гривни итн.
Заедно со слики од животински фигури (елени, елен, коза, птици грабливки, фантастични животни итн.), тие содржат сцени од борби на животни (најчесто орел или друг предатор кој мачи тревопасник). Сликите се направени во низок релјеф со фалсификување, бркање, леење, втиснување и резба, најчесто од злато, сребро, железо и бронза. Навраќајќи се на сликите на тотемските предци, во скитско време тие претставувале различни духови и играле улога на магични амајлии; покрај тоа, тие можеби ја симболизирале силата, умешноста и храброста на воинот.
Погребните структури биле различни голема разновидност. Големината на гробот и висината на тумбата зависеле од благородништвото на закопаната личност. И иако тумбите во регионот на Белгород се многу помали од степските, дури и по речиси две и пол илјади години, земајќи го предвид редовното орање на полињата на кои се наоѓаат тумбите, тие дури сега достигнуваат 3-5 м. .
И јас верувам дека на места каде што има големи концентрации на могили треба да има привремени населби на Скитите. Колку и да се номадски, нивните жени и деца нема да одат никаде.
Постојат сигурни факти дека многу жени од скитските племиња биле воини. Се верува дека озлогласените Амазонки биле огранок на Скитите. Можеби тие се уморија од мажите и се разделија. Не е лесно да се најдат докази за животот и начинот на живот на скитските народи, треба да се најде населба или локација на Скитите.
Првите скитски монети биле бронзени воени стрели. Тие може да се користат за купување предмети за домаќинството.
Облеката на скитските мажи се состоеше од кратки кожни кафтани (тесно врзани со ремени) и долги, тесни кожени панталони или широки волнени панталони. Кафтани се носеа со крзното внатре. По должината на нивните рабови имаше шари, а на задната страна имаше украсна лента. Кафтаните на благородните Скити биле украсени со светли везови и разни апликации, а свечената облека била извезена со многу златни орнаменти. Панталоните беа или носени лабави или ставени во ниски, меки чизми до глужд („Scythics“) врзани со ремен во близина на глуждот. Честопати кожените панталони беа украсени со риги и разни везови. Кожениот појас служеше за закачување на треперат (од левата страна) и меч или кама (од десната страна). Појасите на благородните Скити и воини беа покриени со метални плочи. Скитските жени носеле облека од волна, растителни влакна од коноп и кожа. Облеката на скитските жени во голема мера зависела од нивниот социјален статус. Облеката на обичните жени најчесто се состоеше од долг фустан, над кој се носеше наметка. Облеките на благородничките Скити обично биле извезени со многу златни чинии и плакети.
Скитската митологија е разновидна, многу е усвоено од Грците. И од ова произлегува дека Скитите биле пагани.
Според многу историски извори, се посочува дека Скитите се Прорусите, нашите далечни предци, кои биле и орачи и седентарен лов и рибар. Токму такви мирољубиви народи живееле на територијата на регионот Белгород. Повеќето од скитските могили се пронајдени во регионите Красненски и Алексеевски.
Оскол е, според една од верзиите (едната од двете најверојатни, втората по насмеаните брегови со креда) е на старотурски дијалект реката од оси (Оскол и Кол-река) и оси, тоа се Аланите, се едно од скитско-сарматски племиња, иранско говорно и од фактот дека северните (предците на черниговските Курјани, Белгородци и Харковци) се очигледно прославено племе, но имаат и иранско скитско сарматиско потекло, поради самото име на северници Севура (оттука и курскиот етноним Севрјук) е исто така скитски збор....
На територијата на нашиот регион се зачувани траги од Скитите. Центарот на Скитите била населбата Городишче (недалеку од фармата Кирово, област Алексеевски). Од регистрираните 23 гробни могили, главниот дел (19) се наоѓал во триаголник формиран од селата Репенка, Вербноје и фармата Кирово. Од 1964 до 1989 година, под раководство на докторот по историски науки, професорот Пјотр Дмитриевич Либеров, група московски археолози вршеа ископувања во близина на селото Вербноје. Потребата од ископувања беше предизвикана од тоа што многу историчари се сомневаат во населението што живеело на нашите простори во 1 век п.н.е. Некои археолози веруваат дека регионот на Средниот Дон бил населен со Скити. Други се на мислење дека тука живееле Будините - Гелони - предците на раните словенски народи, кои воделе поседентарен начин на живот.
Така, можеме со сигурност да кажеме дека во раното железно време во нашиот регион живееле луѓе кои воспоставиле блиски трговски врски со грчките колонии од регионот на Црното Море, а археолошки наодиова е потврдено.
Многу слични работи гледаме во животот на Словените, во изгледживеалишта, во предмети за домаќинството.
Традиционалната уметничка култура на регионот Оскол ги апсорбира културните, економските, социјалните, секојдневните и етничките феномени на големата територија на регионите Курск, Белгород и Воронеж.
Домувањето е едно од најсуштинските и екстремно комплексни елементикултурата. Според архивските податоци, на територијата на современиот регион Белгород преовладувале живеалишта од трупци. А порано, во словенските населби преовладувале живеалишта во форма на правоаголен земјен под. Познати се подните копчиња со камин внатре.
Нашиот регион беше познат по изобилството на занаети. Ова беше олеснето со поволните природни и климатски услови.
Главното занимање на жителите на округот е земјоделството. Сееја зимска 'рж, овес, просо, јачмен, хељда и мала количина пченица.
Така, во регионот се евидентирани следните занаетчиски специјалитети: превртувачи, ковачи, грнчари, грнчари, бакар, столари, самарџии, масни, чеботари итн.
Многу занаети поврзани со преработка и преработка на дрво, во нивната технологија од античко време, стигнале до почетокот на дваесеттиот век. практично без некои посебни промени.
Во големо количество се изработувале чешли, секири, жици, ножици, ножеви, покери и сл.
Неверојатен феномен на козачката керамика беше играчка од глина. Го направија за радост на децата, за себе и за саемот. Па дури и во античко време, според археолозите, играчката била додаток на паганските култни ритуали. Во погребните обреди се користеле глинени штракаат и свирки. Тие правеа врева и свиркаа над покојникот, избркајќи ги злите духови и повикувајќи ги добрите.
Народната облека е светла, оригинална и оригинална појава на традиционалната уметничка култура.
Традиционалната носија на регионот беше доста разновидна, првенствено ова се однесува женски костум. Речиси сите поголеми комплекси постоеле во Оскоље Женска облека, идентификувани од етнографите на територијата на Русија: пневматски и сарафански комплекси, со домашно здолниште и „двојка“ (јакна - здолниште). Облеката ја украсувале на различни начини, со различни бои, везови, тантела и ткаење со дезен.
Женски костум - кошула, која служеше и како долна облека и како викенд. Главниот материјал за кошулата беше домашно изработен лен и платно од коноп.
Ленената ткаенина има извонредни својства: хигиенска е, издржлива, пријатна за носење и затоа е идеална за летна облека. Па, во топло време, ленената облека е едноставно незаменлива, бидејќи лесно ја апсорбира влагата (до 80% од сопствената тежина) и во исто време не се влажни на допир и многу дише. Од античко време, рускиот лен се нарекувал „северна креда“. Египетските свештеници носеле облека само од лен. Во античка Грција, облеката направена од ленени ткаенини, исечени со виолетова, била многу ценета. Уметноста на одгледување лен потекнува пред речиси 9 илјади години во планинските региони на Индија. Ленот бил познат во Асирија и Вавилон, од каде што се проширил во Египет. Па, како ни дојде трева со сини цветови? Оваа култура потекнува од Скитите, кои знаеле да одгледуваат лен. Во Русија, ленот долго време е предмет на националниот занает и трговија.
Машката облека се состоеше од архаична кошула во форма на туника со долги ракави. Беше сошиена од тенко платно. Кошулите на младите мажи беа украсени со вез. Кошулите се носеа со порти (панталони) од домашно платно, обоени во црно или темно сино.
Во Стари Оскоље имаше отворена горна облека: елек, кафтан, јакна, зипун, зипун, овча кожа, бунда, кратка бунда, армиак, наметка и други.
Древниот тип на обувки на нашите предци биле баст чевли исткаени од кожни чевли и јаже, а од 19 век - кожени чизми. Чевли, чизми овде и таму и „знак на просперитет — галоши“. Во зима тие носеа жичени шипки од филц (чизми од филц). Селанките, покрај чевлите и чизмите, имаа и чизми, чизми, влечки и мачки.
Погребниот обред бил комплекс од ритуални дејства. Тие веруваа во постхумното постоење на душата. Жените беа закопувани со шамии, младите момчиња и девојчиња беа облечени „како за нивната свадба“. Гробот се уште го копаат 6 лица, кои ги нарекуваат копочи само утрото на погребот. По погребот, на нозете бил поставен дрвен крст.
Така, проучувајќи ги изворите, можеме да кажеме дека Скитите кои живееле на нашата територија не се мит, тие се објективна реалност. Тоа значи дека тие не можеле, а да не имаат значително влијание врз нашето словенско секојдневие и воена култура.
Врски
1. Волнаја Г.Н., Нарожни Е.И. Населби од скитското време // Материјали и истражувања за археологијата на Северен Кавказ. - Армавир, кн. 3, 2004 година
2. Данилов А.А., Косулина Л.Г. Историја на Русија: 6-то одделение. - М., 2007 година
Крупнов Е.И. Античка историјаСеверен Кавказ. - М., 1960 година
Победа на Грците над Скитите во 2 век. п.н.е д. испадна дека е ефемерна. Скитите повторно го зазедоа западниот Крим. Ископувањата од последните децении на овој простор откриваат се повеќе нови податоци за градежништвото и економската активностСкитите По должината на брегот се протегаше цел синџир од нивните населби. Повеќето од нив се уште чекаат на истражување, а само најзначајните последните годиниВо тек се ископувања.
На морскиот брег, 7 км западно од Евпаторија, во близина на детскиот санаториум „Чајка“ се наоѓа скитска населба. Настанала на местото на грчка населба, која на почетокот на III век. п.н.е д. се обидел да ги фати Скитите.
Во II век. п.н.е д. Тие изградија мала тврдина овде со моќен одбранбен ѕид со уникатен дизајн. Бидејќи оваа област е песочна, тука е невозможно да се ископа ров (рабовите ќе се урнат). Скитите го решиле проблемот со одбраната на градот на многу генијален начин: истуриле песочен бедем широк 6 m, кој потоа бил зајакнат однатре и однадвор со ѕид од урнатини. Ѕидот бил висок - преживеаниот дел од надворешната обвивка достигнува 3,5-4 м.
Изградбата на тврдината била извршена според строг план. Очигледно, влијанието на грчките градители, и самите Скити, имало влијание до 2 век. п.н.е д. веќе успеале да се стекнат со вештини за урбанистичко планирање. Од исток и југ имало блокови од станбени и комунални комплекси соседни еден до друг. Ако сопственикот на имотот ја сменил површината на неговата зграда (додал штала или го проширил просторот за живеење), тоа природно довело до промена на распоредот на целиот блок. Заедно со еднокатни куќи се граделе и двокатни. Се качивме по камените скали.
Улиците, по правило, беа асфалтирани, нивното ниво беше повисоко од подовите на просториите до кои се стигнуваше и по скали.
Локално население крајбрежен појассе занимава со риболов, земјоделство и трговија. Очигледно, таа ги наследила традициите на Грците кои живееле овде порано, користејќи ги трговските врски што ги воспоставиле со различни градови.
Населбата Чајка постоела релативно кратко. Во 1 век n. д. животот овде застана.
Северно од Евпаторија, на 28 километри од него, на морскиот брег се наоѓа населбата Јужен Дсиузлавскоје. Тој, како „Галеб“, се појави во 2 век. п.н.е д. на местото на грчка населба. Откако ја зазеле, Скитите подигнале утврдување во централниот дел, кое имало заоблена форма со димензии 130 на 45 м. Оваа мала тврдина била добро заштитена со бедем, на врвот на кој имало камен ѕид. Пред неа имаше длабок ров обложен со камења. Надвор од ѕидините на тврдината постоела населба.
Ископувањата на локацијата открија згради составени од неколку простории. Нивните ѕидови обично се направени од скршен камен. Зачувани се камените огради на дворовите и бројните помошни јами. Покрај квалитетните живеалишта, имало и примитивни. Пример за ова се остатоците од јурта од 1 век. n. д., со речиси правилна тркалезна форма со димензии 2,7 на 3 м. По должината на работ на подот од кирпич беа поставени рамни камења на работ. Во центарот имаше дупка наменета за носечкиот столб на подот.
Населбата Јужен Донузлав престанала да постои, како „Чајка“, во 1 век. n. д.
На јужниот брег на полуостровот Тарханкут, во близина на с. Окуневки, на местото на претходно постоечка грчка населба, во 2 век. п.н.е д. Се појавила скитската населба Тарпанчи. Плански имал правоаголна форма, од три страни бил заштитен со камен ѕид со дебелина од 2,8 м. На врвот постепено се стеснувал на 1,55 м. Однадвор ѕидот бил обложен со дебел слој глина. Ова не само што му даде поуреден изглед, туку и го направи поиздржлив. По должината на ѕидот, на оддалеченост од 4 m една од друга, имаше борбени кули. Два од нив се проучени.
Квадратни во план, пет метри во дијаметар, тие, како и ѕидовите, биле изградени од урнатини. Кулите штрчеа 4-4,4 m пред ѕидот.Можно беше да се трага оригинален дизајносновата на кулата, која не била пронајдена во скитските утврдувања пред ископувањата на населбата Тарпанчи. Кулата имала основа направена од големи плочи, чијшто преден ѕидар, свртен кон страната на подот, бил пирамидален. На основата имаше вертикален ѕид. Во вториот градежен период кулите биле зајакнати со дополнителен противовен појас дебел 1,75 м. Пред ѕидот имало длабок (4,5 м) ров чија ширина на врвот достигнувала 11-12 м. во основата - 5 м Наклонот на ровот свртен кон градот, обложен со камен28.
Во непосредна близина на утврдувањето од запад и исток имало населби чија големина била многукратно поголема од големината на самото утврдување. На север имало остатоци од голема јама со пепел.
Во близина на одбранбениот ѕид, на неговата надворешна страна, има закачена настрешница, под која привремено се складирале, а можеби и сушени пченицата и јачменот. Просторот под настрешницата беше направен од кирпич. Последен пат кога подот беше обложен, некој одеше по него, оставајќи отпечатоци од прсти боси нозе. Не е ископано целото место, туку само дел од него, но од него се собрани повеќе од 500 килограми јагленисано жито. Житната житница ненадејно умре на преминот од 2 до 1 век. п.н.е д. Ова веројатно се случило за време на втората кампања на трупите на Диофант против Скитите, кога Диофант „притворен од лошите временски услови“ - како што дознаваме од декретот во Херсонесос - неочекувано се свртел кон крајбрежните земји на северозападна Таурика. Нападот бил толку ненадеен што Скитите не биле во можност да ја заштитат жетвата. Од нападот на непријателот настрада и одбранбениот ѕид. Сепак, очигледно, Грците не успеале да го фатат Тарпанчи. Животот во населбата продолжил.
Во II-III век. n. д. Тука се појавуваат различни структури, вклучувајќи ја и таканаречената куќа со потпори. Се состоеше од три простории: станбени и две помошни простории, како и двор со сервисни згради. Овој комплекс е типичен за скитските имоти во северозападниот дел на Крим.
Освен со земјоделство, локалното население се занимавало и со сточарство (одгледувале овци, кози, свињи, коњи, крави, кучиња) и риболов (фаќале лопен, риболов и есетра).
Во 3 век. n. д. уништена е населбата Тарпанчи. Животот во него замрзна. Населението ги напушти своите домови, тие почнаа брзо да се уриваат. И во една од собите, археолозите открија остатоци од гнездо на птици грабливки што некогаш се населиле на урнатините на Тарпанчи. Предаторите ги одгледувале пилињата и ги хранеле со мали птици, а исто така и со змии. Беше можно да се утврдат 26 видови од второто.
Сè што е кажано, прво, директно укажува дека овој регион долго време останал напуштен и ненаселен. И второ, ни овозможува да судиме за фауната што била овде на почетокот на 1-виот милениум од нашата ера. д.
Населбата јужно Донузлав, „Чајка“, Тарпанчи биле релативно мали населби, додека на устието на Алма Скитите кон крајот на II век. п.н.е д. подигнат Голем Град. Тие избраа исклучително добро место за тоа. Алма во античко време била полна со вода и обезбедувала за жителите свежа вода. Левиот брег на реката беше прилично стрмен. Стрмните карпи од триесет метри ја направија населбата непробојна од морето. Поблаго спуштање водеше до реката. А само југозападната и југоисточната страна останаа незаштитени. Овде Скитите создадоа сигурен одбранбен систем.
Населбата сега има форма на триаголник, а нејзиниот врв е свртен кон морето. Неговата површина е околу 6 хектари, но морето непрекинато напредува на него, го одзема брегот и огромни маси земја се уриваат на плажата. Годишно се уништуваат околу 60 см од крајбрежјето. Во карпите се видливи остатоци од помошни јами, камени згради и скршени садови. Никогаш нема да дознаеме која област е уништена, што имало на незачуваната територија.
Во античко време, населбата била поморска поврзана со Херсонес и Керкинитида, со блискиот крајбрежен Скитски населби. Грчки бродови поминаа покрај неа од Херсонес до Керкинитис и Олбија. Или можеби грчките трговци отпловиле од Олбија со стока за Скитите директно до устието на Алма.
Локалните жители биле поврзани со Херсонес и Неапол со копнени патишта, чии траги се откриени со воздушна фотографија.
Огромна населба, многукратно поголема од нејзината големина, се придружувала на населбата од југозапад и југоисток. Од подот веројатно бил заштитен со земјен бедем. Подрачјето на населбата сега е изорано и засадено со лозови насади, но одбранбената линија е снимена со воздушна фотографија. На исток од него се наоѓала голема некропола. Сè уште не се идентификувани сите нејзини граници. На пример, јужниот е изгубен во лозје, каде што има посебни гробови. Вкупно беа истражени околу 7000 м2 од површината на античките гробишта (околу една четвртина од нив).
Кога настанала населбата, дали пред неа живееле Грците, кои ги поседувале овие земји пред појавата на Скитите? Со овие прашања се соочуваат археолозите од самиот почеток на проучувањето на споменикот. Сепак, не е лесно да се одговорат. На крајот на краиштата, значаен дел од населбата беше уништен, а културните слоеви кои евентуално можеа да дадат одговор на овие прашања исчезнаа. Затоа, неопходно е да се свртиме кон достапните материјали. За што зборуваат?
При ископувањата, фрагменти од грчка керамика од IV-III век. п.н.е д. се исклучително ретки, но сè уште постојат, а нивниот вкупен број постепено се зголемува. Пронајдени се фрагменти од херсонески и синопски амфори од исто време и фрагменти од садови со црно застаклени садови. Тоа значи дека овде се живеело во 4-3 век. п.н.е д. беше. Населбата што постоела пред Скитите најверојатно би можела да им припаѓа на Грците од Хора на Херсонес. Поради напредувањето на морето и уништувањето на крајбрежјето, некој дел од оваа населба (сега веќе не знаеме која) е уништен.
Ако нашата претпоставка е точна, а понатамошните студии за населбата Уст-Алмински можат да го потврдат тоа, тогаш границите на хората Херсонес во северозападниот дел на Крим треба значително да се поместат јужно од веќе познатата територија.
Што се однесува до самата скитска населба, таа настанала на устието на Алма, како што веќе рековме, кон крајот на II век. п.н.е е.* (пред војната со Херсонските Грци).
Истражувачките ископувања на локалитетот беа извршени од П. Н. Шулц во 1946 година, а од 1968 до 1984 година, локалитетот и некрополата беа истражувани годишно од страна на тимот Алма на Институтот за археологија на Академијата на науките на Украинската ССР.
Кога започна систематски ископувања на овој споменик, одредот Алмински си постави неколку задачи. Пред сè, требаше да се открие како е заштитен скитскиот град. Сега, качувајќи се кон населбата по стрмна патека од страната Алма или приоѓајќи кон неа од југ од с. На аголот се гледа прилично висок бедем покриен со трева и ров пред него. Што се тоа - земјени градби или урнатини од кирпински ѕидови? Какви станбени и стопански објекти имаа Скитите на Крим, што правеше населението, какви ритуали имаа, како ги закопуваа мртвите?
Покрај овие прашања, требаше да се реши уште едно тешко - како се викал овој град во античко време?
Заинтересиран за информации за лов на богатство и археологија, сфатив дека историјата на нашиот регион започна многу порано од формирањето на Козаците на Дон. Уште од детството гледав могили и слушав легенди. Но, сега кога знам дека скитските и сарматски народи живееле на Северен Кавказ, поинаку гледам на светот околу мене. Не се знае со сигурност кои биле овие луѓе и како живееле.и што правеа.
Не е јасно зошто Сарматите имале населби, утврдувања и тврдини, додека Скитите секогаш талкале. Што е со могилите? Тие ги закопаа своите соплеменски членови во пустинската степа, меѓу дивите треви, создавајќи огромни ридови. Могилите се споредуваат со египетските пирамиди.
И верувам дека на места со големи концентрации на тумби треба да има привремени населби на Скитите. Колку и да се номадски, нивните сопруги и деца не можат да се избегнат.
Постојат сигурни факти дека многу жени од скитските племиња биле воини. Се верува дека озлогласените Амазонки биле огранок на Скитите. Можеби тие се уморија од мажите и се разделија. Не е лесно да се најдат докази за животот и начинот на живот на скитските народи, треба да се најде населба или локација на Скитите.
Ако го земеме за основа присуството во една област на кластер од тумби и необичен пејзаж што наводно постоел во бронзеното време (ова се стари, оддалечени и до денес места на речни корита), таму е потребно е внимателно да се вршат претреси и археолошки ископувања. Целосно ја поддржувам хипотезата дека Црното и Каспиското Море биле поврзани со голем теснец. Можеби, навистина, Аргонаутите отпловиле во нашиот регион по руно. Токму тука, во степите, се случувале чуда од далечното античко и предантичко минато.
Првите монети на Скитите биле воени стрели од бронзени лакови. Тие можеа да се користат за купување предмети за домаќинството, а од друга страна, да се користат во битка.
На фотографиите има монети со стрели на скитските народи од IV-1 век. п.н.е.
___________________________________
Ју А. Коловрат
Население на Змиевшчина VII - III век п.н.е д. историска наукаго нарекува скитско, бидејќи речиси целата територија модерна УкраинаСтарите Грци ја нарекувале Скитија, а нејзиното население Скити. Меѓутоа, етничкиот состав на населението на Скитија не бил хомоген.
Главниот пишан извор во проучувањето на скитскиот период од историјата на Змиевшчина се археолошки материјали и извештаи на античкиот грчки историчар Херодот. Во својата „Историја“ Херодот ги спомнува Северски Донец: „... осмата река е Танаис. Таа ... се влева ... во ... езерото наречено Меотида (тоа ги дели кралските Скити од Сауроматите). Друга река се влева во Танаис, по име Сиргис“.
Во исто време, според археологијата, на огромната територија на шумско-степски Скитија, која се протега од сливот на средниот и горниот Днестар на запад до средниот Дон на исток, луѓето живееле во VII - III век. п.н.е д. племиња населени земјоделци. Културата на овие племиња, по своето потекло, карактеристиките на нивниот начин на живот и религиозните верувања, значително се разликувала од културата на степските номади на Скитите.
Посебните карактеристики на племињата од шумско-степскиот историски и етнографски регион се развивале постепено и главно на локална основа, вкоренети во предскитско време, во бронзеното време. Б.А. п.н.е д. доселеници од десниот брег на Днепар, кои биле носители на културата од типот Јаботин. Либеров, проучувајќи ја штуко-керамиката Северск-Донецк, дошол до заклучок дека слични видови керамика биле направени од локални племиња од бронзеното доба (Катакомба, Срубнаја, археолошка култура Бондариха).
Како резултат на сложената интеракција на различни култури кои припаѓаат на различни етнички групи во шумско-степската зона на источна ЕвропаДури и во предскитско време, почна да се формира единствен историски и етнографски регион. Со воспоставувањето на скитската доминација во степите на северниот дел на Црноморскиот регион, беа воспоставени блиски културни и економски врски меѓу нив и шумско-степските фармери. Меѓуплеменската поделба на трудот обезбедуваше заемно корисна трговија. Како резултат на тоа, двете племиња се шират заеднички типовиоружје, коњски појас и накит, кои често имаат слики дизајнирани во т.н. животински стил. Во исто време, специфичните карактеристики на културата на шумско-степската заедница се зачувани во текот на скитската ера. Затоа, скитските споменици на шумско-степскиот дел на Украина се нарекуваат шумско-степска култура. Во сливот Северски Донецк, групата споменици од оваа култура беше широко распространета Северск-Донецк (друго неточно име е Севернодонецк). Утврдувањата, населбите и тумбите од овој период се концентрирани главно на десниот брег на Северски Донец, покрај реките Уда и Мжа.
Спомениците од скитското време на Северски Донец првпат го привлекоа вниманието на експертите од регионот како Н.В.Сибилев, С.А.Локтјушов и А.С.Федоровски на почетокот на дваесеттиот век. По 1917 година . тие ги проучувале Н.М.Фукс, С.А.Семенов-Зузер, И.И.Лјапушкин, И.Ф.Левицки. Најголеми достигнувања во проучувањето на овие споменици имаат Б.А.Шрамко и П.Д.Либеров. Скитските населби и населби од сливот Северски Донец ги проучувале А.А.Моруженко, В.П.Андриенко, В.Е.Раџиевскаја, В.Г.Бородулин. Значаен придонес во откривањето и проучувањето на спомениците од скитското време дадоа И.П. Костјученко, Е.В.Пузаков, Ју.Н.Шкорбатов, В.З. Во последно време е многу интересни материјали, што се однесува на историјата на шумско-степското население на Змиевскиот регион во VII - III век. беа добиени за време на ископувањата извршени под водство на Ју.В.Буинов и А.В.Бандуровски. Во моментов, В.В. Колода, Д.С. Гречко, Г.Е.
Хронолошки, скитската шумско-степска култура е поделена на три периоди:
- Рано скитско (средина VII - средина 6 век п.н.е.);
- средноскитски (втора половина на 6 - 5 век п.н.е.);
- Доцна скитска (крајот на 5 - почетокот на 3 век п.н.е.).
Населението на Левиот брег Шума-Степско беше концентрирано во неколку групи покрај главните реки. Еден од нив ја населуваше шумско-степската струја на Северски Донец. Очигледно, оваа поставеност ја одразува природната поделба на овие групи на племиња. Секоја од овие територијални племенски формации имала одредени карактеристики на материјалната култура што ги сочинувале нивните етнографски карактеристики.
Карактеристична особинанаселението на Левиот брег Шума-Степа од скитското време е дека во IV век. п.н.е., во времето на највисоката агресија на номадските Скити, локалната етничка група, нејзината култура и економски живот не се намалуваат, како што се случи на Десниот брег. Напротив, во IV век. п.н.е. Овде има раст и процут на стопанските и културните активности. Очигледно, населението на оваа територија беше подложено на разорните напади на степските луѓе во помала мера од нејзините западни соседи.
Истражувачите правеле повеќекратни обиди да ја идентификуваат шумско-степската археолошка култура со специфичен етноним, од оние наведени од Херодот во неговиот список. Во согласност со хипотезата на А.И.
На истото мислење се придржуваат и авторите на десеттомната „Историја на Украинската ССР“ (види слика на предниот лист). Херодот го нарекува населението што живее помеѓу горниот тек на Дон и Днепар Гелони и го известува следново за нив: „Гелоните... се занимаваат со земјоделство, градинарство и јадат леб“. Овие Гелони се остро контрастни со скитските номади. Б.А. Рибаков ги локализираше гелоните на левиот брег, вкл. и долж Северски Донец (види слика).
Но, најверојатно, не е точно да се идентификуваат Гелоните со носителите на шумско-степската култура, бидејќи малку порано Херодот известува: „Жителите на Гелон биле Хелени од античко време. Откако биле протерани од трговските населби, тие се населиле меѓу Будините“. Исто така, погрешно е да се смета населението од шумско-степската култура како будини, бидејќи нивното живеалиште е шума: „... целата нивна земја е покриена со шума“.
Ориз. 1.
Извор: 1987 година . - М.: Наука, 2008. - стр. 57
Ориз. 2.
Извор:Рибаков Б.А. Паганизам Античка Русија. - Препечати. ед. 1987 година . - М.: Наука, 2008. - С. 62
Според харковските научници В.В.Скирда, Б.П.Заицев и А.Ф.Парамонов, племињата на шумско-степската култура треба да се поистоветуваат со меланхленот. Ова гледиште го делат и Б.А.Шрамко, В.К.Михеев и авторот на овие редови. Основата за ова мислење е следново. Истражувачите забележале дека во формацијата источнословенско племесеверни (волинцево и ромни археолошка култура) учествувал одреден ирански (доцноскитски и сарматски) елемент. На пример, самиот етноним severo доаѓа од иранскиот sēv - „црн“. Впечатлива паралела со Меланхленовите, чие име се преведува како „луѓе во црни наметки“! В.В.Иванов и В.Н.Топоров сметаат дека етнонимот за кој станува збор би можел да се поврзе со индо-иранскиот савја-, кој има различни просторни значења. Ова сугерира дека името на северните жители може да се поврзе со племињата Меланхлен „црна наметка“ опишани од Херодот. Покрај тоа, структурата на светилиштата на шумско-степската скитска култура на многу начини е слична на светилиштата на северните, како што ќе се дискутира подолу, во третото поглавје. Според претпоставката на В.В. Седов, северните првично се нарекувале племенска група на населението што зборува иранско што живеело во шумско-степскиот лев брег Днепар. Ова население се распаднало меѓу Словените, кои го прифатиле стариот етноним. Единственото нешто што е нејасно е времето на овој настан.
Ориз. 3.
I - антиквитети од населби (1, 6, 8 - Белское; 2-5, 7, 9 - Басовское); II - антиквитети од тумби кај с. Аксјутинци (10 - тумба бр. 3 во месноста Стаикин Верх; 11-15 - Старец Могила).
Извор:Винокур И. С., Телегин Д. Ја. Археологија на Украина: Прирачник за студенти од историски специјалитети од општо првично знаење. - Поглед. 2, додадете. и обработени - Тернопил: Основна книга; Богдан, 2005. - стр. 180
Треба да се забележи дека И.С. Судејќи според топонимијата, Јухновите по јазик припаѓале на балтичките племиња, поврзани по нивната етничка припадност со современите Летонци и Летонци.
Ориз. 4.
Извор:Голема Скитија. - 1 6 500 000 // Украина. Историски атлас. 7-мо одделение - К.: Мапа, 2008. - стр. 5
Така, прашањето за етничката припадност на населението на скитската шумско-степска култура на Змиевшчина сер. VII-III век п.н.е., останува отворена. Меѓутоа, земајќи ја предвид сложеноста и нејасноста на етничката идентификација на населението од нашиот регион во тоа време, во нашиот понатамошен наратив локалното население од овој период ќе го наречеме шумско-степски Скити.
Ориз. 5.
Извор:Историја на Украинската ССР: Во 10 тома - К.: Наукова Думка, 1982. - Т. 1. Примитивен комунален систем и појавата на класното општество, Киевска Русија/до втората половина на 13 век/
Шумско-степскиот дел од сливот Северски Донец бил густо населен во скитската ера. Севкупно овде се познати повеќе од 150 отворени населби и населби. Населбите на шумско-степските Скити на територијата на регионот Змиевски се претставени со утврдувања и населби. Карактеристично е што во Змиевшчина населбите се подобро проучени од гробните могили. Населбите на шумско-степската култура се наоѓаат главно на десниот брег на Северски Донец и долж неговите десни притоки, особено: на Мже, Уди, Гомолша.
Денес има 18 населби во сливот Северски Донец. Некои од нив се наоѓаат на територијата на Змиевшчина: Водјаноје, Мохнач, Коропов Хутора, Блшаја Гомолша, населба Северски, Тарановскоје и, веројатно, Сухаја Гомолша. Се чини дека на овој список треба да се додаде и утврдувањето Змиево. Има информации и за постоење на скитска населба на територијата на селото. Островерховка.
Ориз. 6.
Извор:
Традиционално, истражувачите веруваат дека појавата на антички населби во Змиевшчина треба да се поврзе со ширењето на Скитите и нарушувањето на стабилноста во регионот на Северното Црно Море. Поточно, Д.С. Гречко и Г.Е. Свистун пишуваат: „Малку е веројатно дека утврдувањата се појавија хаотично во отсуство на каква било закана, бидејќи нивната изградба бараше огромна количина материјални и човечки ресурси. Карактеристично е што локалната племенска група ги зацврстила населбите лоцирани во близина на Муравскиот пат“. Сепак, В.В.Колода има поинаков став. Според неговото мислење, причината за напредокот на скитското население од басените Ворскла, Псла и Сула на територијата на Змиевшчина може да биде потребата за економски развој на нови земји поврзани со екстензивно, а со тоа и еколошки ризично, земјоделство.
Ориз. 7. Реконструкција на заштитни конструкции скитско време во населбата Мохначан
Извор:Гречко Д.С., Свистун Г.Е. Дела за одгледување храна на шумско-степски населби од скитскиот час на Северски Дентси // Археологија. - 2006. - бр. 4. - стр. 20
Технологијата за изградба на заштитни структури на скитските населби беше извонредно реконструирана од Д.С.Гречко и Г.Е.Свистун. Во срцето на утврдувањето се наоѓал бедем, изграден на следниов начин. Прво, огромно количество дрва беше изгорено по линијата на идната шахта. Слој од навлажнета глинена маса беше поставен на врвот на добиената топла перница од пепел, во која беа вметнати трупците, засечени на врвот. Глинениот слој беше изгорен од температурата на коритото од пепел и се претвори во еден вид тула. Глиненото јадро на конструкцијата потоа беше покриено со бедем насип.
Во 1953 г . Б.А. Извештајот забележал безобични фрагменти од лиена керамика, веројатно од скитско време. Материјал за подигнување собран во различно времеА.Ш. Присуството на одбранбен бедем од скитската ера на овој споменик, претпоставено од некои истражувачи, останува нејасно.
Античка населба која се наоѓа во близина на с. Сухаја Гомолша е повеќеслојна и исто така содржи материјали што укажуваат на присуство на шумско-степски Скити во овие области. Веројатно, тоа се појавило во скитската ера, иако сомнежите за ова ги изразија Д.С. Гречко и Г.Е. Свистун. вкупна површинаутврдувања 2 ха . Се состои од цитадела и две предградија.
На територијата на с. Островерховка е скитска населба од IV - III век. п.н.е д. При ископувањата овде е откриено површинско живеалиште.
Во селото Болшаја Гомолша на ртот на левиот брег на реката Гомолша е скитска населба од 5 - 3 век. п.н.е д., чие подрачје е околу 7 ха . Тврдината е опкружена со бедем и ров. Во 1928 - 1929 година Во околината на населбата е пронајден бронзен казан од скитски тип. Еве, В.З.Фрадкин и В.П.Андриенко внатре 1968 година . откриени се две села. Првата населба се наоѓа во 1 километар источно од селото, на обработливо земјиште. Има површина од 150×70 m Вториот се наоѓа во Засеменовскиот тракт, на ртот на десниот брег на реката Гомолша, во 1 км јужно од сточарската фарма, во североисточната периферија на селото, со површина од 500х300 м.
Постои населба помеѓу селата Водјаноје и Краснаја Полјана. Се наоѓа на висок рт на десниот брег на реката Уда, во трактот Холодни Јар. Наметката од подната страна е оградена со бедеми и ровови. Површината на тврдината е 2. 54 хектари . Ископувањата извршени од Б.А.Шрамко во 1952 година ., покажа дека населбата е двослојна - со наоѓалишта од скитската ера и ромската култура.
Најинтересен споменик на историјата на нашиот регион е населбата Коробовиј Хутор, која се наоѓа во близина на селото. Коробово, на левиот брег на реката Северски Донец, на песочни дини во близина на шумата. Ископувањата извршени под раководство на Б.А.Шрамко во 1953-1954 и во 1970 година покажаа дека е двослоен. Неговиот долен слој датира од скитскиот период. Областа на населбата Коробовски е 1,5 ха . Нејзиниот главен двор е опкружен од три страни со ров и бедем со остатоци од ѕидање од ѕидовите. Исто така, во областа со. Коробов, пронајдени се три антички пантикапејски монети. Оската на скитското време беше исполнета со песок, а од страната беше зајакната, очигледно, со голем број на засечени трупци. Оваа шахта е датирана со типично скитска керамика и фрагмент од мелење камен со висечка дупка, карактеристична за скитската ера.
Меѓу археолошките споменици на Змиевшчина, посебно внимание на истражувачите отсекогаш го привлекувало вниманието на населбата, сместена во рамките на современото село. Мохнач. Областа на споменикот е приближно 12,5 ха сместен на висок рт на десниот брег на Северски Донец помеѓу базенот и една од длабоките клисури свртени кон него од северозападната страна. Одбранбените структури на населбата Мохначан почнале да се градат во раното железно време, но, најверојатно, Скитите не ја завршиле изградбата на утврдувањата, што довело до уништување на населбата. Во близина на античката населба, од двете страни на Донецот имало 7 скитски села. Овие населби ја заземаа првата тераса над левата страна и падините на десниот брег на реката.
Кај селото Кочеток (област Чугуевски) откриени се две населби од скитската ера со пепелници и утврдена населба. Тие се наоѓаат на високиот десен брег на Северски Донец, во близина на устието на нејзината притока - реката Болшаја Бабка. Друга повеќеслојна населба има и скитски наоѓалишта.
Во с. Аксјутовка. Тука се пронајдени четири бронзени врвови од стрели.
Во 1950 г . Б.А.Рибаков открил скитско село лоцирано во близина на селото. Островерховка. Оваа населба и придружното гробно место се наоѓаат на рамен рид на врвот на реката Черњавка (левата притока на Мжи). Во 1951-1953 година Проучувањето на овој споменик беше спроведено од Државниот универзитет во Харков. На територијата на населбата има 60 пепелници, кои се концентрирани во 5 групи. Секоја од овие групи претставува независна целина и се наоѓа на значително растојание од соседната група. Првата група вклучува 10 тави со пепел, втората - 15, третата - 11, четвртата - 21 и петтата - 3. Во првата, втората и четвртата група, тавите за пепел се наоѓаа приближно во круг. Можеби истиот ред беше и во третата група, но таму е помалку забележлив, бидејќи неговата област е пресечена со млада клисура.
На периферијата на селото. Идентификувано е Боровое, населба од скитскиот период, V-III век. п.н.е д. . Уште една ваква населба се наоѓала на територијата на селото. Соколово.
Во 1951 г 2 км северно од селото. Бирочок Ја.И. Красјук открил скитска населба лоцирана на десниот брег на Мжи. Нешто порано, во 1948 година ., Ја.И. Красјук открил повеќеслојна населба од бронзеното време и скитското време. Селото се наоѓа на десниот брег на реката Мжи, во 2 км северо-источно од селото. Первомаиски, во трактот Бирочок.
На десниот брег на реката Мжа, на еден рид југоисточно од селото. Гришковка е уште една скитска населба. Нејзините пепелни јами содржат керамика, вретено, глинени копчиња, железно копје, кама и бронзени врвови од стрели од 5-4 век. п.н.е д. . Во моментов, овие наоди се изложени во Музејот на воено братство во селото. Соколово.
Ориз. 8. Отворени се учениците од училиштето „Змиевскаја“ број 1 погреб на жена од раните скитски времиња. Тракт Сердјуково-2 (во близина на селото Лиман)
