Тешкотии на интелигенцијата под Александар 3. Владеењето на Александар III (накратко). Став кон селското прашање

Тоа беше за време на владеењето на императорот Александра IIIРусија никогаш не се борела ниту еден ден (освен за освојувањето на Централна Азија што заврши со заземањето на Кушка во 1885 година) - за ова царот беше наречен „миротворец“. Сè беше решено исклучиво со дипломатски методи, без никакво внимание на „Европа“ или на кој било друг. Тој веруваше дека Русија нема потреба да бара сојузници таму и да се меша во европските работи.

Неговите зборови, кои веќе станаа популарни, се познати: „Во целиот свет имаме само двајца верни сојузници - нашата војска и морнарица. „Сите други ќе земат оружје против нас во првата прилика“. Тој направи многу за зајакнување на армијата и одбранбената способност на земјата и неповредливоста на нејзините граници. „На нашата татковина, несомнено, и треба силна и добро организирана армија, која стои на височина модерен развојвоени работи, но не за агресивни цели, туку исклучиво за заштита на интегритетот и државната чест на Русија“. Така кажа и така направи.

Тој не се мешаше во работите на другите земји, но не дозволуваше да ја туркаат сопствената земја. Дозволете ми да ви дадам еден пример. Една година по неговото стапување на тронот, Авганистанците, поттикнати од англиските инструктори, решија да одгризат дел од територијата што и припаѓа на Русија. Наредбата на кралот беше лаконска: „Исбркајте ги и научете им лекција правилно!“, што и беше направено. На британскиот амбасадор во Санкт Петербург му беше наредено да протестира и да побара извинување. „Ние нема да го направиме ова“, рече царот и при испраќањето на англискиот амбасадор напиша резолуција: „Нема потреба да разговараме со нив“. По ова на шефот на граничниот одред му додели Орден „Свети Ѓорѓи“ од 3 степен.

По овој инцидент, Александар III го формулирал својот надворешната политикамногу накратко: „Нема да дозволам никој да навлегува во нашата територија!

Почна да се развива уште еден конфликт со Австро-Унгарија поради руската интервенција во балканските проблеми. На една вечера во Зимскиот дворец, австрискиот амбасадор почна на прилично груб начин да разговара за балканското прашање и, возбуден, дури и навести можност Австрија да мобилизира два или три корпуси. Александар III беше смирен и се преправаше дека не го забележува грубиот тон на амбасадорот. Потоа мирно ја зеде вилушката, ја наведна во јамка и ја фрли кон апаратот на австрискиот дипломат и многу смирено рече: „Ова е она што ќе го направам со твоите две или три згради“.

Александар III имал силно несакање за либерализмот и интелигенцијата. Неговите зборови се добро познати:

„Нашите министри...не би се препуштиле на нереални фантазии и лош либерализам“

Смртта на рускиот цар ја шокираше Европа, што е изненадувачки на позадината на вообичаената европска русофобија. Францускиот министер за надворешни работи Флуренскажа:

„Александар III беше вистински руски цар, каков што Русија не видела долго време. Се разбира, сите Романови беа посветени на интересите и големината на својот народ. Но, водени од желбата на својот народ да му дадат западноевропска култура, тие бараа идеали надвор од Русија... Императорот Александар III посака Русија да биде Русија, таа, пред сè, да биде руска, а тој самиот ја даде. до најдобри примери. Тој се покажа како идеален тип на вистински Русин“.

Дури и маркизот, непријателски расположен кон Русија, Солсберипризна:

„Александар III многупати ја спасил Европа од ужасите на војната. Од неговите дела, суверените на Европа треба да научат како да управуваат со своите народи“.

Александар III бил последниот владетел на руската држава кој всушност се грижел за заштитата и просперитетот на рускиот народ.

Императорот Александар III бил добар сопственик не поради чувството на личен интерес, туку поради чувството за должност. Не само во кралското семејство, туку и кај достоинствениците, никогаш не сум сретнал тоа чувство на почит кон државната рубља, кон државниот копек, што го поседуваше царот Александар III. Тој се грижеше за секој денар на рускиот народ, руската држава, како што најдобриот сопственик не можеше да се грижи за тоа...“

Референца:
Населението на Русија порасна од 71 милион луѓе во 1856 година на 122 милиони луѓе во 1894 година, вклучувајќи го и урбаното население - од 6 милиони на 16 милиони луѓе. Од 1860 до 1895 година, топењето на железо се зголемило за 4,5 пати, производството на јаглен - 30 пати, нафтата - 754 пати. Во земјата беа изградени 28 илјади милји железници, поврзувајќи ја Москва со главните индустриски и земјоделски области и поморски пристаништа (железничката мрежа во 1881-92 година порасна за 47%).

Во 1891 година, започна изградбата на стратешки важна Транссибирска железница, поврзувајќи ја Русија со Далечниот Исток. Владата почна да откупува приватни железници, од кои до средината на 90-тите до 60% завршија во рацете на државата. Бројот на руски речни парабродови се зголеми од 399 во 1860 година на 2539 во 1895 година, а поморските бродови - од 51 на 522.

Во тоа време, индустриската револуција заврши во Русија, а машинската индустрија ги замени старите фабрики. Пораснаа нови индустриски градови(Лоѓ, Јузовка, Орехово-Зуево, Ижевск) и цели индустриски области (јаглен и металуршки во Донбас, нафта во Баку, текстил во Иваново).

Волумен надворешна трговија, кој не достигна 200 милиони рубли во 1850 година, до 1900 година надмина 1,3 милијарди рубли. До 1895 година, домашниот трговски промет се зголеми за 3,5 пати во споредба со 1873 година и достигна 8,2 милијарди рубли.

Во контакт со

Ако подобро ги погледнете оние поранешни владетели кои денес се нарекуваат „големи“, можеби ќе бидете многу изненадени! Излегува дека „најголемите“ се оние кои најмногу му наштетија на рускиот народ! И сето тоа ни е всадено уште од раното детство...

За ниеден разумен човек одамна не е тајна дека живееме во свет што некој го создал не за луѓето, или подобро кажано, не за сите луѓе; во кој огромното мнозинство живее според правилата на мало малцинство, а светот е крајно непријателски, а правилата се насочени кон уништување на мнозинството. Како може да се случи ова? Како изнемоштениот Давид успеал да се качи на вратот на огромниот Голијат и да го брка, безгрижно висејќи му ги нозете? Со итрина и измама, најмногу. Еден од начините на кои мнозинството е принудено да му се покорува на малцинството е фалсификување на минатото. Многу паметниот, но ѓаволски суров Папа отворено проговори за ова:

„Затоа, за да се потчинам мирно, користам многу едноставен и сигурен метод - го уништувам нивното минато... Зашто без минато човекот е ранлив... Тој ги губи своите предци корени ако нема минато. И токму тогаш, збунет и незаштитен, тој станува „празно платно“ на кое можам да напишам секаква приказна!.. А дали ќе поверуваш, драга Исидора, луѓето се радуваат само на ова... затоа што, повторувам, не можат живеат без минатото (дури и ако не сакаат да си го признаат тоа). А кога нема, тие прифаќаат било што, само за да не „висат“ во непознатото, што за нив е многу пострашно од која било странска, измислена „приказна“...“

Овој метод на „мирно поднесување“ се покажа како многу поефективен од поднесувањето со сила. Зашто, подредените дејствуваат незабележано, малку по малку ги втурнува во ментален сон, а подредените не доживуваат непотребни непријатности - не ги валкаат рацете и не мавтаат со мечовите. Нивното главно оружје е пенкалото и мастилото. Така постапуваат, се разбира, откако физички беа уништени сите носители на вистината, од кои отсекогаш биле малкумина, информациите за нив беа искривени, понекогаш и напротив, и целото нивно наследство беше внимателно собрано и одземено. за себе, до последниот лист. Она што не можеа да го одземат беше уништено без двоумење. Да потсетиме дека етрурската библиотека во Рим и александриската библиотека беа уништени, а библиотеката на Иван Грозни исчезна без трага.

Рускиот цар, кој во својот Манифест за неповредливоста на автократијата од 29 април 1881 година, најави отстапување од либералниот курс на својот татко, кој му даде одврзана рака на револуционерното движење, кое се разви со еврејски пари и доведе до предниот дел" одржување на ред и авторитет, почитување на најстрогата правда и економичност. Враќање на изворните руски принципи и обезбедување на руски интереси насекаде„Никој не ги нарекува големи и никој не подига колосални споменици.. Александар III е генерално крајно непопуларен меѓу руските либерали, ниту негов, ниту современ на нас.

Му дадоа репутација на бавнодуш, ограничен човек со просечни способности и (ох, ужас!) конзервативни ставови. Познати државники адвокатот А.Ф. И министерот за железници Руската империја, а подоцна и финансии S.Yu.Witte му го дал следниот опис: императорот Александар III бил „подпросечна интелигенција, потпросечни способности и подпросечно образование; по изглед личеше на голем руски селанец од централните провинции и, сепак, со својот изглед, кој го одразуваше неговиот огромен карактер, убавото срце, самозадоволството, праведноста и во исто време цврстината, несомнено импресионираше“. И се верува дека тој се однесувал со Александар III со сочувство.

Прием на волост старешини од Александар III во дворот на Палатата Петровски во Москва. Сликарство од И. Репин (1885-1886)

Што направил Александар III за да заслужи таков став?

За време на неговото владеење Русија направи огромен скок напред, извлекувајќи се од мочуриштето на либералните реформи во кои ја водеше Александар II, а тој самиот умре од нив. Припадник на терористичката партија „Народна волја“ му фрлил бомба пред нозете. Она што се случуваше во земјата во тоа време беше приближно истото брзо осиромашување на народот, истата нестабилност и беззаконие што ни го нанесоа Горбачов и Елцин речиси еден век подоцна.

Александар III успеал да создаде чудо. Во земјата започна вистинска техничка револуција. Индустријализацијата се одвиваше со брзо темпо. Царот успеал да постигне стабилизација јавните финансии, што овозможи да се започнат подготовките за воведување на златната рубља, што беше спроведено по неговата смрт. Се бореше жестоко против корупцијата и проневерата. Се обиде да назначи бизнисмени и патриоти кои бранеа националните интересиземји.

Буџетот на земјата стана суфицит. Истиот Вит беше принуден да признае „...Императорот Александар III бил добар господар не поради чувството на личен интерес, туку поради чувството за должност. Не само во кралското семејство, туку и кај достоинствениците, никогаш не сум сретнал тоа чувство на почит кон државната рубља, кон државниот копек, што го поседуваше царот Александар III. Тој се грижеше за секој денар на рускиот народ, руската држава, како што најдобриот сопственик не можеше да се грижи за тоа...“

Заострувањето на царинската политика и истовременото поттикнување на домашните производители доведоа до брз раст на производството. Речиси двојно се зголемија царинските даноци на странска стока, што доведе до значително зголемување на државните приходи.

Населението на Русија порасна од 71 милион луѓе во 1856 година на 122 милиони луѓе во 1894 година, вклучувајќи го и урбаното население - од 6 милиони на 16 милиони луѓе. Од 1860 до 1895 година, топењето на железо се зголемило за 4,5 пати, производството на јаглен - 30 пати, нафтата - 754 пати. Во земјата беа изградени 28 илјади милји железници, поврзувајќи ја Москва со главните индустриски и земјоделски области и поморски пристаништа (железничката мрежа во 1881-92 година порасна за 47%).

Во 1891 година започна изградбата на стратешки важната Транссибирска железница, која ја поврзува Русија со Далечниот Исток. Владата почна да ги откупува приватните железници, од кои до средината на 90-тите до 60% завршија во рацете на државата. Бројот на руски речни парабродови се зголеми од 399 во 1860 година на 2539 во 1895 година, а поморските бродови - од 51 на 522.

Во тоа време, индустриската револуција заврши во Русија, а машинската индустрија ги замени старите фабрики. Пораснаа нови индустриски градови (Лоѓ, Јузовка, Орехово-Зуево, Ижевск) и цели индустриски региони (јаглен и металуршки во Донбас, нафта во Баку, текстил во Иваново).

Обемот на надворешната трговија, кој не достигна 200 милиони рубли во 1850 година, до 1900 година надмина 1,3 милијарди рубли. До 1895 година, домашниот трговски промет се зголеми за 3,5 пати во споредба со 1873 година и достигна 8,2 милијарди рубли.

(„Историја на Русија од антиката до денес“ / уредено од М.Н. Зуев, Москва, „ Факултетот“, 1998)

Тоа беше за време на владеењето на императорот Александар III Русија не е во војна ниту еден ден(освен освојувањето на Централна Азија што заврши со заземањето на Кушка во 1885 година) - поради тоа кралот беше наречен „миротворец“. Сè беше решено исклучиво со дипломатски методи, без никакво внимание на „Европа“ или на кој било друг. Тој веруваше дека Русија нема потреба да бара сојузници таму и да се меша во европските работи.

Неговите зборови, кои веќе станаа популарни, се познати: „ Во целиот свет имаме само два вистински сојузници - нашата армија и морнарица. Сите останати ќе се свртат против нас во првата прилика. " Тој направи многу за зајакнување на армијата и одбранбената способност на земјата и неповредливоста на нејзините граници. " На нашата татковина, несомнено, и треба силна и добро организирана армија, која стои на врвот на современиот развој на воените работи, но не за агресивни цели, туку исклучиво за заштита на интегритетот и државната чест на Русија. " Така кажа и така направи.

Тој не се мешаше во работите на другите земји, но не дозволи ниту да ја туркаат сопствената земја.. Дозволете ми да ви дадам еден пример. Една година по неговото стапување на тронот, Авганистанците, поттикнати од англиските инструктори, решија да одгризат дел од територијата што и припаѓа на Русија. Наредбата на кралот беше лаконска: Избркајте го и одржајте му лекција!“, што беше направено. На британскиот амбасадор во Санкт Петербург му беше наредено да протестира и да побара извинување. „Ние нема да го направиме ова“, рече царот и при испраќањето на англискиот амбасадор напиша резолуција: „Нема потреба да разговараме со нив“. По ова на шефот на граничниот одред му додели Орден „Свети Ѓорѓи“ од 3 степен.

По овој инцидент, Александар III многу кратко ја формулирал својата надворешна политика: Нема да дозволам никој да навлегува во нашата територија! »

Почна да се развива уште еден конфликт со Австро-Унгарија поради руската интервенција во балканските проблеми. На една вечера во Зимскиот дворец, австрискиот амбасадор почна на прилично груб начин да разговара за балканското прашање и, возбуден, дури и навести можност Австрија да мобилизира два или три корпуси. Александар III беше смирен и се преправаше дека не го забележува грубиот тон на амбасадорот. Потоа мирно ја зеде вилушката, ја наведна во јамка и ја фрли кон апаратот на австрискиот дипломат и многу мирно рече: Тоа е она што ќе го направам со твоите две или три тела ».

ВО приватностатој се придржуваше до строги морални правила, беше многу побожен, се одликуваше со штедливост, скромност, непотребен за утеха, а слободното време го поминуваше во тесен круг на семејството и пријателите. Не можев да ги поднесам помпата и наметливиот луксуз. Стана во 7 наутро, а легна во 3. Се облекуваше многу едноставно. На пример, често можеше да се види во војнички чизми со панталони напикани во нив, а дома носеше везена руска кошула.

Тој сакаше да носи воена униформа, која ја реформираше, земајќи ја руската носија како основа, правејќи ја едноставна, лесна за носење и вклопување, поевтина за производство и посоодветна за воени операции. На пример, копчињата беа заменети со куки, што беше погодно не само за прилагодување на униформата, туку беше елиминиран и дополнителен сјаен предмет, кој во сончево време може да го привлече вниманието на непријателот и да предизвика негов оган. Врз основа на овие размислувања, облогите, сјајните шлемови и реверите беа укинати. Ваквиот прагматизам на императорот секако го навреди „префинетиот вкус“ на креативната елита.

Вака уметникот А.Н. Беноа ја опишува својата средба со Александар III:

„Бев изненаден од неговата „незгодност“, нејзината тежина и величественост. Воведен на самиот почеток на владеењето, нов воена униформасо тврдење за национален карактер, неговата мрачна едноставност и, најлошо од сè, овие груби чизми со заглавени панталони во нив го налутија мојот уметнички осет. Но, во реалноста, сето тоа беше заборавено, дотогаш самото лице на суверенот беше впечатливо по своето значење“.

Покрај неговата важност, царот имал и смисла за хумор и во ситуации кои воопшто не му се чинеле погодни. Така, во некоја бурна влада на некој човек не му беше грижа за својот портрет. Сите реченици на навреда за Неговото Височество беа нужно доставени до неговото внимание. Човекот е осуден на шест месеци затвор. Александар III пукна од смеење и извика: Како! Тој не се грижеше за мојот портрет, а за ова ќе го хранам уште шест месеци? Вие сте луди, господа. Испрати го во пеколот и кажи му дека јас, пак, не се грижев за него. И тоа е крајот на тоа. Ова е нешто без преседан! »

Писателката М. Цебрикова, жесток поддржувач на демократизацијата на Русија и женската еманципација, беше уапсена поради отвореното писмо до Александар III, кое го отпечатила во Женева и го дистрибуирала во Русија, а во кое, според неа, „нанела морална шлаканица на деспотизмот“. Резолуцијата на кралот беше лаконска: Нека си оди старата будала! Таа беше депортирана од Москва во провинцијата Вологда.

Тој беше еден од иницијаторите на создавањето на Руското историско друштво и неговиот прв претседател и страстен колекционер на руската уметност. По неговата смрт, обемната колекција на слики, графики, предмети од декоративна и применета уметност и скулптури што тој ги собрал била пренесена во Рускиот музеј, кој го основал неговиот син, рускиот император Николај II, во спомен на неговиот родител.

Александар III имал силно несакање за либерализмот и интелигенцијата. Неговите зборови се добро познати:
„Нашите министри...не би се препуштиле на нереални фантазии и лош либерализам“

Тој се занимавал со терористичката организација „Народна волја“. За време на Александар III, многу весници и списанија кои го промовираа либералниот „фермент на умовите“ беа затворени, но сите други периодични изданија што придонесоа за просперитетот на нивната татковина уживаа слобода и владина поддршка. До крајот на владеењето на Александар III, во Русија беа објавени околу 400 периодични списанија, од кои една четвртина беа весници. Бројот на научни и специјализирани списанија е значително зголемен и изнесува 804 наслови.

Александар III постојано го применувал своето убедување дека Русите треба да доминираат во Русија. Политиката на заштита на интересите на државата активно се водела и на периферијата на Руската империја. На пример, беше ограничена автономијата на Финска, која дотогаш ги уживаше сите предности на неутралност под заштита на руската армија и придобивките од бескрајниот руски пазар, но тврдоглаво им ги ускратуваше на Русите еднакви права со Финците и Швеѓаните. Целата кореспонденција меѓу финските власти и Русите сега требаше да се води на руски, руските поштенски марки и рубљата доби право на оптек во Финска. Исто така, беше планирано да се принудат Финците да плаќаат за одржување на армијата на еднаква основа со населението на домородната Русија и да го прошират опсегот на употреба на рускиот јазик во земјата.

Владата на Александар III презеде мерки за ограничување на областа на живеење на Евреите во Палето на населбата. Во 1891 година, им беше забрането да се населат во Москва и во московската провинција, а околу 17 илјади Евреи што живееја таму беа протерани од Москва врз основа на законот од 1865 година, укинат за Москва во 1891 година. На Евреите им беше забрането да купуваат имот во руралните области. Во 1887 година, со посебен циркулар беше утврдена процентуалната стапка за нивниот прием на универзитетите (не повеќе од 10% во Пале на населбата и 2-3% во другите провинции) и воведе ограничувања за практикување на правото (нивното учество во универзитетите е правни специјалностиизнесуваше 70%).

Александар III ја покровител руската наука. Под него беше отворен првиот универзитет во Сибир - во Томск беше подготвен проект за создавање на Рускиот археолошки институт во Константинопол, познатиот Историски музеј беше основан во Москва, Империјалниот институт за експериментална медицина беше отворен во Санкт Петербург под раководството на И.П. Павлова, Технолошки институт во Харков, Рударски институт во Екатеринослав, Ветеринарен институт во Варшава итн. Вкупно, до 1894 година во Русија имало 52 високообразовни институции.

Домашната наука побрза напред. Сеченов ја создаде доктрината за мозочните рефлекси, поставувајќи ги темелите на руската физиологија, И.П. Павлов разви теорија за условени рефлекси. И.И. Мечников создаде училиште за микробиологија и ја организираше првата бактериолошка станица во Русија. К.А. Тимирјазев стана основач на руската физиологија на растенијата. В.В. Докучаев ги постави темелите на научната наука за почвата. Најистакнатиот руски математичар и механичар П.Л. Чебишев, измислил машина за насади и машина за додавање.

Рускиот физичар А.Г. Столетов го откри првиот закон на фотоелектричниот ефект. Во 1881 година А.Ф. Можајски го дизајнираше првиот авион во светот. Во 1888 година, самоукиот механичар Ф.А. Блинов го измислил тракторот гасеница. Во 1895 година А.С. Попов го демонстрираше првиот светски радиоприемник што го измислил и набрзо постигна опсег на пренос и прием од 150 километри. Своето истражување го започнува основачот на астронаутиката К.Е. Циолковски.

Единствена штета е што полетувањето траеше само 13 години. Ах, да траеше владеењето на Александар III уште барем 10-20 години! Но, тој почина пред да наполни 50 години, како последица на бубрежна болест, која ја разви по страшната несреќа на царскиот воз што се случи во 1888 година. Покривот на трпезариската кола, каде што имаше кралска фамилијаа оние блиски до неа, пропаднаа, а царот ја држеше на рамениците додека сите не излегоа од под урнатините.

И покрај неговата импресивна висина (193 см) и цврстата градба, херојското тело на кралот не можеше да издржи таков товар и по 6 години царот почина. Според една верзија (неофицијална, но официјалната истрага ја водел А.Ф. Кони), железничката несреќа била предизвикана од експлозија на бомба поставена од помошник готвач поврзан со револуционерни терористички организации. Не можеа да му простат за неговата желба постојано да „... Да се ​​заштити чистотата на „верата на татковците“, неповредливоста на принципот на автократија и да се развие рускиот народ...“, ширејќи ја лагата дека царот умрел од неконтролирано пијанство.

Смртта на рускиот цар ја шокираше Европа, што е изненадувачки на позадината на вообичаената европска русофобија. Францускиот министер за надворешни работи Флоренс рече:

„Александар III беше вистински руски цар, каков што Русија не видела долго време. Се разбира, сите Романови беа посветени на интересите и големината на својот народ. Но, водени од желбата да му дадат западноевропска култура на својот народ, тие бараа идеали надвор од Русија... Царот Александар III сакаше Русија да биде Русија, за, пред сè, да биде руска, а тој самиот даде најдобри примери. на овој. Тој се покажа како идеален тип на вистински Русин“.

Дури и маркизот од Солсбери, непријателски настроен кон Русија, призна:

„Александар III многупати ја спасил Европа од ужасите на војната. Од неговите дела, суверените на Европа треба да научат како да управуваат со своите народи“.

Александар III бил последниот владетел на руската држава кој всушност се грижел за заштитата и просперитетот на рускиот народ, но тие не го нарекуваат Велики и не пеат континуирани панегирики, како претходните владетели.

/Извадоци од написот на Елена Љубимова „Зошто се нарекуваа одлични“, topwar.ru/

Александар III направи обиди да пристапи кон решавање на прашањата поврзани со развојот на индустријата и трговијата во Русија уште повеќе високо ниво, за таа цел беа вклучени научната и индустриската интелигенција на земјата, како и високообразовани претприемачи кои придонесоа огромен придонесво развојот на науката и производството. На пример, во 1882 година, А Серуска изложба. Со него требаше да се совпадне индустриски конгрес, но два познато друштво- „Општа помош за развојот на индустријата и трговијата“ и „Империјалното руско техничко друштво“ - кои учествуваа во организирањето на конгресот во 1872 година, не можеа да се договорат; се сретнаа два конгреса, двата кон крајот на летото 1882 година. На овие конгреси имаше малку претставници од индустријата. Службениците и новонастанатата интелигенција продолжија да доминираат, особено оние поврзани со производството: инженери, професори на техничките училишта, статистичари; но имало и жители на Земство како претставници Земјоделствопа дури и писатели. Имаше малку индустријалци, но тие беа поорганизирани. За првпат овде се појави нова групација која неодамна беше создадена, организацијата на рудари од југот на Русија.

Едно од главните прашања за кои се разговараше на двата конгреса беше прашањето за тарифната политика. Протекционистичкото чувство беше силно, но за главното прашање за царина за земјоделски средства победија слободните трговци. Карактеристично е што предводници на овој конгрес не беа земјоделци или фабрики, туку интелектуалци - претставници на науката. Аграрите беа предводени од професорот Л.В. Ходски и индустријалците професорот Д.И. Менделеев, но индустријалците веќе изнесоа голем број сериозни говорници кои знаеја да зборуваат и знаеја што сакаат да кажат. Тоа беа: претставник на јужните рудари Н.С. Авдаков, московскиот претставник С.Т. Морозов, претседател на саемскиот комитет Г.А. Крестовиков.

Во 1882 година, се појави и конгрес на рударите на Кралството Полска, кој многу брзо стана една од највлијателните организации во Русија. По него следуваат конгреси на нафтените индустријалци, кои почнуваат да се состануваат во 1884 година. Од самиот почеток, оваа група беше повеќе синдикална отколку социјална по природа и се одликуваше со жестока борба што се водеше меѓу магнатите на нафтената индустрија - фирмите на Нобел, Ротшилд, Манташев и други, помали претпријатија.

Конгресите на рударите од Урал кои постоеја од 1880 година беа многу помалку влијателна група, но Постојаната советодавна канцеларија на железничарите (1887), која ги обединуваше металуршките погони по региони, веднаш зазема видно место меѓу другите индустриски организации. Претставникот на областа Московски, Ју.П., игра голема улога во тоа. Вонземјанин, во борбата против диктатурата на јужните фабрики. За време на владеењето на Александар III, се појавија групи на мелници за брашно, рафинерии за шеќер, дестилерии и индустријалци на манган. „Не помалку интересно од конгресите“, пишува П.А. Берлин - ги претставуваше бројните емисии што московската буржоазија им ги приреди на своите министри. На функцијата министер за трговија и индустрија постојано се појавуваа нови лидери и секој од нив сметаше дека е своја должност да оди во Москва и да се претстави пред нејзината позната буржоазија. Во исто време, говорите постојано се одржуваа и од новиот министер и од претставниците на големата буржоазија, и повторно во овие говори немаше изострени и различни политички пароли, сè уште имаше истиот постојан дел од петицијата, но заедно со ова имаше беше, исто така, тон што ја направи музиката на овие конгреси до репрезентативни уши, тон на незадоволство и желба за политички промени. На вообичаеното малтретирање и петиции беа додадени невообичаени, иако многу нејасно изразени барања. политички реформи» .

Така, фабричката и индустриската интелигенција, образованите трговци и претприемачи мораа да се прилагодат на тешките животни околности на обновеното време од втората половина на 19 век, затоа нивните деловни трансакции беа од уникатна природа и беа мали по обем, наменети за брзи профити и најчесто се извршувале врз основа на стоковна размена. Оригиналноста на руските трговци најјасно се манифестираше во нивните секојдневни навики, професионалните вештини се пренесуваа со наследство: трговците не беа насочени кон добивање на специјално образование. Руската трговија гравитираше кон природна размена на стоки. Од гледна точка на парите и кредитите, таа остана до средината на деветнаесеттиот век на нивото што Западна Европанадминати во средниот век. Предкапиталистичката природа на руската трговија се рефлектираше и во фактот што саемите го заземаа најважното место во трговијата; тие постоеја до крајот на 19 век.

Трговците, индустриската интелигенција и претприемачите одиграа витална улога во културниот развој на општеството, бидејќи беа ангажирани во добротворни активностии инвестираше многу во науката, културата и образованието.

Во работната средина почнаа да се појавуваат водачи кои ги насочуваа активностите на работниците, ги организираа нивните говори, ги насочија кон образование за компетентно да ја водат борбата, да можат јасно и правилно да ја објаснат идеологијата на говорите, да бидат резонирани во разговорите со сопствениците на фабриките и претпријатијата и да не се намали конфронтацијата со владата само води до смена на кралот. Еден од првите руски марксисти бил Г.П. Плеханов, поранешен бакунинист и водач на Црната прераспределба. Нему му се придружија и други членови на оваа организација: В.И. Засулич, П.Б. Акселрод, Л.Г. Дејч, В.Н. Игнатов.

Во 1883 година, на состанокот во Женева, тие се обединија во групата „Ослободување на трудот“. Г.В. Плеханов изјави дека борбата за социјализам ја вклучува и борбата за политички слободи и устав. Спротивно на Бакунин, тој веруваше дека водечката сила во оваа борба ќе бидат индустриските работници. Г.В. Плеханов верувал дека треба да има повеќе или помалку долг историски јаз помеѓу соборувањето на автократијата и социјалистичката револуција. Тој предупреди на „социјалистичка нетрпеливост“, против обиди за присилување социјалистичка револуција. Нивната најтажна последица, напиша тој, може да биде воспоставувањето на „обновениот царски деспотизам на комунистичката постава“. Непосредната цел на руските социјалисти Г.В. Плеханов размислувал за создавање на работничка партија. Тој повика да не се заплашуваат либералите со „црвениот дух на социјализмот“. Во борбата против автократијата, на работниците ќе им треба помош и од либералите и од селаните. Во истото дело „Социјализмот и политичката борба“, тој ја постави тезата за „диктатурата на пролетаријатот“, која одигра многу тажна улога во социјалистичкото движење.

Во друго дело, „Нашите несогласувања“, Г.В. Плеханов се обиде да ја објасни руската реалност од марксистичка гледна точка. Спротивно на популистите, тој веруваше дека Русија веќе неповратно влезе во периодот на капитализмот. Во селската заедница, тврдеше тој, одамна нема поранешно единство, тоа е поделено на „црвени и студени страни“ (богати и сиромашни) и затоа не може да биде основа за градење на социјализмот. Во иднина ќе има целосен колапс и исчезнување на заедницата. Делото „Нашите несогласувања“ стана значаен настан во развојот на руската економска мисла и во социјално движење, иако Г.В. Плеханов ја потцени отпорноста на селската заедница.

Групата „Ослободување на трудот“ ја гледаше својата главна задача во промовирање на марксизмот во Русија и собирање сили за создавање работничка партија. Г.В. Плеханов и В.И. Засулич превел голем број дела од К. Маркс и Ф. Енгелс. Групата успеа да го организира објавувањето на „Работничката библиотека“, составена од научно-пропагандни брошури. Секогаш кога беше можно, тие беа транспортирани во Русија. Еден по друг, во Русија почнаа да се појавуваат марксистички кругови, во чии активности активно учествуваа студенти.

Еден од првите - под раководство на студентот Димитар Благоев - настанал во 1883 година, истовремено со групата Ослободување на трудот. Се воспостави врска меѓу нив. Членовите на Благоевскиот круг, петербуршки студенти, започнале со пропаганда меѓу работниците. Во 1885 година Д. Благоев бил прогонет во Бугарија, но неговата група опстојувала уште 2 години. Во 1889 година, друга група се појави меѓу студентите на Технолошкиот институт во Санкт Петербург, на чело со М.И. Бруснев.

Во 1888 година, во Казан се појави марксистички круг. Нејзин организатор беше Н.Е. Федосеев, избркан од гимназијата поради „политичка несигурност“. Во есента 1888 година, во кругот се приклучи Н.Е. Федосеев дојде В.И. Улјанов. Марксистичкото учење веднаш привлече млад маж, му се чинеше дека носи таков набој што може да го разнесе целиот неправеден свет. Првите чекори кон создавање силна и централизирана организација В.И. Улјанов презеде само во 1895 година.

Водачите на работничкото движење одиграа витална улога и во политичкиот развој на општеството, во духовното усовршување на работниците и во растот на нивната свест и образование.

Во 80-90-тите години на 19 век, улогата на научната интелигенција, публицистите, писателите и филозофите значително оживеа и зајакна. Овој пат се смета за најславниот период на конзервативната идеологија. Ова политичко движење отворено го промовира Михаил Никифорович Катков. Во 1884 година, во Московские Ведомости, тој ја повика владата на „цврста моќ способна да поттикне спасувачки страв“. Кога владата на Александар III воведе нова конзервативна универзитетска повелба во 1884 година, М.Н. Катков од страниците на својата публикација прокламираше: „Значи, господа, станете: владата доаѓа, владата се враќа! . Тој срдечно ја поздравил политиката на Александар III и уживал во личната наклоност на царот.

Отворено конзервативните верувања во 80-тите ги бранеше претставникот на книжевната интелигенција Константин Николаевич Леонтиев (1831-1891), писател, публицист, литературен критичар, во книгите „Исток, Русија и Словените“ и „Нашите нови христијани Ф.М. Достоевски и грофот Лав Толстој“. К.Н. Леонтиев по име М.Н. Катков „нашиот политички Пушкин“ и, за разлика од вториот, даде религиозно и филозофско оправдување за текот на владата на Александар III кон силна моќ и потиснување и на револуционерното и на либералното слободно размислување.

Филозофски ставови на К.Н. Леонтиев се оформил под влијание на рускиот идеолог Н.Ја. Данилевски (1822-1885), кој ја оправда цврстата позиција на владата и ја пропагираше идејата за национална супериорност на рускиот народ над другите народи. Концептот на N.Ya. Данилевски ги оправда аспирациите за голема моќ на царизмот. К.Н. Леонтиев и Н.Ј. до измешано поедноставување и смрт.

Претставниците на интелигенцијата, ориентирани кон либерално-популистичката теорија за „мали дела“, веруваа дека интелигенцијата треба да ги напушти револуционерните задачи и да се ограничи на културната работа во селата. А.П. Чехов во своето дело „Куќата со мезанин“ покажа како апсолутизацијата на оваа теорија духовно ја ограбува хероината на приказната, Лида Волчанинова, која фанатично ѝ се предаде. Меѓутоа, во „теоријата на малите работи“ постоела и длабока верба во културата и плодното значење на воспитно-образовната работа. Убедувањето дека е потребна армија од мирни работници, способни да ги шират придобивките од културата насекаде, во најдлабоките и најбеспомошните краишта на земјата, беше идеалистичката страна на духот на таа ера. Токму 80-тите беа карактеристични за конечното формирање на „еден вид непознати, прерано истрошени, секогаш малку тажни, но истовремено несебични и незаинтересирани културни работници кои се расфрлани по лицето на руската земја и си го прават своето. малку работа“.

Времето на длабоко разочарување во политиката, во револуционерните форми на борба против општественото зло, ја направи проповедта на Толстој за морално самоподобрување исклучително релевантна за дел од книжевната интелигенција на Русија во 80-тите и 90-тите години. Во 80-тите години конечно се оформи религиозната и етичката програма за обновување на животот во филозофските и новинарските дела на големиот писател Л.Н. Толстој, а толстојизмот стана едно од популарните општествени движења од 80-тите години на деветнаесеттиот век. Верски и етички систем на Л.Н. Толстој се заснова на доктрината за вистинскиот живот, чија смисла е духовна љубов-почит, љубов кон ближниот како себеси. Колку повеќе животот е исполнет со таква љубов, толку човекот е поблизок до неговата духовна суштина, која е Бог. Претстави на Л.Н. Идеите на Толстој за вистинскиот живот се конкретизирани во доктрината за морално самоподобрување на човекот, која ги вклучува петте Христови заповеди од Проповедта на гората изложени во Евангелието по Матеј. Основата на програмата за самоподобрување е заповедта за неотпорност на злото преку насилство. Учењата на Л.Н. Тостого го презеде значителен дел од руската интелигенција од 80-тите. Следбениците на Л.Н. Толстој ги напушти градовите, организирајќи земјоделски колонии и се вклучи во пропаганда на идеите на Толстој меѓу народот меѓу религиозните секташи-стундисти, пашковити и други.

Во ерата на 80-тите, ученик на друг мислител, Николај Федорович Федоров (1828-1903), почна да се здобива со популарност. Неговите ставови во голема мера ги делат и Ф.М. Достоевски. Под влијание на Н.Ф. Федоров, се формира светоглед на рускиот филозоф В.С. Соловјов и К.Е Циолковски. Во срцето на неговата книга „Филозофија на заедничката кауза“ е грандиозната идеја за целосното владеење на мистериите на животот, за победата над смртта и за постигнувањето на човештвото на неспоредлива моќ и авторитет над слепите сили на природата.

Од гледна точка на Н.Ф. Федоров, „напредокот што го води човештвото кон самоуништување и смрт мора да се запре и да се сврти во друга насока: кон познавање на историското минато и владеење на силите на природата кои ги осудуваат новите генерации луѓе на смрт“.

Во 80-тите, заедно со демократската идеологија на интелигенцијата, се појави и филозофската естетика на руската декаденција. Излегува од печат книга на Н.М. Мински „Во светлината на совеста“, во која авторот проповеда екстремен индивидуализам. Се зголемува влијанието на Ничеанските идеи, Макс Штирнер со својата книга „Едниот и неговиот имот“ е изваден од заборав и прогласен за речиси идол.

Во доцните 80-ти и раните 90-ти, Русија ги губеше интелектуалците од револуционерно-демократскиот период еден по друг: М.Е. Салтиков-Шчедрин, Н.Г. Чернишевски, Елисеев и други.

Така, руски филозофска интелигенцијапериодот од 80-90-тите, тој ги развива своите идеи, распространети меѓу образованите слоеви од населението. Многумина филозофски идеиму помогне на Александар III да ја зајакне својата моќ и да влијае врз населението на Русија.

Претставниците на индустриската интелигенција и претприемачите одиграа витална улога во културниот развој на целото општество, бидејќи беа ангажирани во добротворни активности и многу инвестираа во науката, културата и образованието.

Научната интелигенција придонесе за развојот на науката, напредокот на индустриските претпријатија и трговијата во Русија. Навистина, под Александар III, Русија доживеа интелектуално и културно полетување, што доведе истовремено до триумф на просветителството и до естетиката на очајот на ерата на модерноста и декаденцијата.

Многумина кои барем малку се запознаени со историјата на Русија го поставуваат прашањето: зошто монархиска Русија се распадна на врвот на економскиот и културниот успех и само неколку недели пред победничката офанзива на фронтот?
Како историчарите и публицистите обично одговараат на ова кардинално прашање? Најопштиот одговор, најчестиот, е едноставен како домашната вистина. Имаше добра автократија и имаше многу лоша интелигенција. Ова последново целосно се продаде на Запад и исто така беше проткаено со западнистички идеи. Целосно се оттргна од народната почва и затоа нема прошка за неа, слепа и подла. Значи, за се е виновна интелигенцијата. Да не беше отсечена од народот, да беше до него и да размислуваше за неговата судбина, се ќе беше поинаку.

Можеби ова е вистина. Да имаше поинаква интелигенција, судбината на Русија ќе беше поинаква. Но, тука е проблемот: на крајот на краиштата, оваа интелигенција не падна на руската почва од небото како метеорски дожд. Се печеше со континуиран метод во гимназиите и високообразовните установи по рецепти на Министерството за народно образование, според неговите наставна програма. И овие програми, пак, беа одобрени од царот. Ако ги земеме бројните мемоари на оние кои дипломирале, на пример, на Московскиот царски универзитет, ќе видиме повеќе или помалку монотона слика забележана од самите современици: млади мажи дојдоа на универзитетот од богобојазливи семејства, навикнати од мајка и тато да ги следи сите правила што Светата црква ги поставува за својот верен Чад. И по два-три месеци не остана ни трага од почитување на учењето на Црквата. За ова се пишуваше многу, постојано и во далечните години на средината на 19 век. Но, не беа донесени практични заклучоци.

Веќе во 1911 година, како да ги сумира образовните активности на Министерството за образование, беше објавена книга со наслов „Училишната револуција во Русија“, напишана од добро познатиот Пуришкевич. Книгата е исполнета со богат фактички материјал од разни учебници и од неа е јасно дека самата власт поттикнувала револуционерна пропаганда. Инаку, за ова уште во 1814 година пишувал министерот за образование А.С. Шишков до Александар Први. Така, секој противник на автократијата и на историските облици на руската државност може со право саркастично да го праша сегашниот поддржувач на монархијата и автократијата во нашето историско минато: „Како е тоа што самата твоја добра автократија роди лоша интелигенција?

Но, не е подобар ставот на оние кои се уверени во злобата на Автократијата, дека таа го исцицала целиот сок од работниот народ и го држела народот во темнина. Сите ние се занимававме со оваа позиција кога учевме во советско училиште, а целата наша историја беше поделена на два сосема неповрзани дела - историјата на царскиот „деспотизам“, угнетувањето на масите и нивното безмилосно и постојано расте од година во година. година, од век во век, век на експлоатација преку „свештенството“; а од друга страна ја проучувавме историјата на руската култура со нејзините Ломоносови, Пушкинс, Менделееви. И, исто така, испадна некако чудно. Лошата автократија роди многу добра и благородна интелигенција со нејзините владини образовни програми, нејзините закони за печатот, за „слободните печатници“, со правилата за цензура. Овој „деспотизам“ успеа да забрани не повеќе од десетина книги повеќе од сто години, па дури и тогаш тие беа објавени во разни други форми и успеа да дозволи револуционерна пропаганда да се спроведува во цензурираниот печат низ целата земја. На крајот на краиштата, сите дела на Чернишевски, Доброљубов, Писарев, Зајцев и други револуционерни демократи излегоа сосема легално, па дури и во Санкт Петербург, на два чекора од Зимски дворец. Па што се случува? Дали лошата автократија роди добра интелигенција? Излегува дека тоа е така, но можете, како што видовме, да го кажете истото, но обратно. Каде е вистината? Зошто постои такво двојност во руската историја?

За оние кои сакаат да ја прикажат царската влада како носител на западноевропското просветлување, нема да биде тешко да се видат факти кои целосно го потврдуваат ова гледиште. Се разбира, нашите гимназии и универзитети имаа програма која беше сосема нормална за една западноевропска образовна институција, не исклучувајќи ја наставата политички наукии филозофијата. Сите три компоненти на марксизмот беа пропагирани во Царска Русија: Француски материјализам, англиска економија и германска филозофија. Русија не знаеше забрани за одредени научни, политички и економски теориии учења. Внатрешниот живот на земјата не беше предодреден од ниту една научна или филозофска доктрина. Така, професорот на Московскиот универзитет И.И. Јанжул воопшто не можеше да скрие дека е поддржувач на државниот социјализам и да ги учи студентите во соодветен дух. Тоа беше можно за секој од Неговите поданици Царско височествода биде или позитивист, или Шелинџија, или социјалист, или што друго сака.

Предреволуционерниот печат беше богат и со ширење на социјалистичкото учење. Не се само поединечни деца, туку цели генерации кои свесно направија револуција под покровителство на владата. Можеби не секој знае дека самата влада го субвенционирала првото марксистичко списание, гледајќи во марксизмот, а не во православието, противотров на тероризмот. И ова е многу карактеристично за владината идеологија.

Се случија уште помистериозни и љубопитни работи. Семинарите во времето на Аракчеев и Свети Филарет ја проучувале, на пример, расправата „За слободата“, која ги прокламирала принципите на Француската револуција, вклучително и познатата декларација „За човековите права“. И во исто време, еден од мудреците на цензурата предложи да се забранат правилата на Василиј Велики „За монаштвото“, гледајќи во нив „опасен комунизам“. Сепак, некои од делата на Василиј Велики биле забранети да се објавуваат уште во времето на Павле I - од истата причина. Но, во исто време, секакви социјалистички дела беа објавени сосема мирно, без многу возбудувања, а апологетиката на највулгарниот материјализам ги окупираше главите на студентите. Се разбира, тие ја проучувале алгебрата на револуцијата - Хегел - дури и на Теолошката академија.
И сета оваа разновидност на литературата ја обликуваше идеологијата на владејачките класи во Русија; високото образование беше целосно во рацете на луѓето кои навистина беа воспитани на гореспоменатата „декларација за човекови права“; прост селанец ништо такво не прочита - му остана православието во првобитното машко лице. Земјата, едноставно кажано, беше поделена, а оваа поделба само се влошуваше со текот на годините. Така, врховната моќ имаше две ипостаси: од една страна интелектуалната, од друга христијанската, упатена до обичниот народ.

Сепак, не треба да се мисли дека луѓе кои поминале руски универзитети, беа нужно лоши поради нивното интелектуално образование и воспитување. Навистина, не е тешко да се види дека сите, дури и повеќето водачи на Црносто, биле либерали во својата младост. Понекогаш овој факт е среќно нагласен во биографијата на една личност. И сосема залудно. Уште еден просек и високо образование, освен либерална со социјалистичка пристрасност, не постоеше во Русија. Но, на крајот, ние, кои живееме денес, сите учевме во советските училишта и поминавме низ истото училишна наставна програма, а потоа сите предаваа дијамат и историска математика. Во меѓувреме, имаме различни гледишта за значајни прашања од политиката, религијата и историјата. Некои се радуваат на колапсот на државата и веруваат дека одиме по западниот пат. Други... Меѓутоа, повеќето од нашите читатели се овие „другите“ и тоа значи дека нема потреба да се зборува долго за тоа.
Додека земјата беше релативно мирна, повеќето од оние кои завршија високо образование образовни установии така веќе спаѓа во категоријата на интелигенција, малку заинтересирана за политика, но повеќе за нивните секојдневни работи. Ваквата состојба, мирна и добро нахранета, продолжи се до смртта на императорот Александар III. Во тоа време, дури и поранешните револуционери одеднаш ги презедоа своите граѓански должности и некои се претворија во судии, некои во инженери, а некои станаа банкари. Навистина, поради некои чудни каприци на бирократските одделенија, како што се сеќаваше поранешниот земјопоседник Л.Ф. Пантелеев, поранешните револуционери беа особено доброволно ангажирани да работат во судскиот оддел. Но, исто така, мора да се каже дека овој оддел беше најлиберален од сите други, поради што борбата против револуционерите се водеше малку неволно, ниту сталожено, ниту слабо, според законите на „правната држава“.

Патем, токму Александар III го поседуваше изразот „гнила интелигенција“, кој е познат и денес. Слугинката Ана Тјучева, ќерката на големиот поет, пишува за ова во својата книга „На дворот на двајца императори“. Приказната е ваква. По убиството на Александар II од страна на Народна Воља, либералниот печат почна да му дава совети на новиот цар: убијците, велат тие, мора да бидат помилувани, а потоа криминалците ќе се покајат за таквата великодушност на суверената моќ и универзалната љубов. ќе триумфира. Слугинката беше сведок како иритираниот Александар III фрли куп „прогресивни“ весници и извика: „Гнила интелигенција!“
Односот меѓу властите и периодичниот печат беше доста сложен. Или, ако сакате, односот на власта и врховната моќ кон печатениот збор. Факт е дека властите во Царска Русија немаа никакво значително влијание врз весниците и списанијата што се издаваа во Русија. Освен, можеби, службениот „Провинциски весник“ и „Владиниот весник“, наменети за печатење државни акти - уредби, манифести итн., и одделенски печатни органи. Владата, сепак, имаше цензура. Но, цензурата не можеше да пропушти нешто, нешто да забрани, да ја заземе бројката - теоретски. Но, владата не можеше да создаде насока, како што рече Победоностсев. И по новите правила за печатот, издадени во април 1865 година, самата прелиминарна цензура беше во голема мера елиминирана. Во овој поглед, Русија го копираше француското законодавство во сè.
Плодовите на руското просветлување се појавија доста брзо. Во текот на 18 век, се случи поделба на руската служба интелигенција: од една страна остана благородништвото, кое стана робовладетелско благородништво, од друга страна, благородништвото кое стана национален револуционер. Во 19 век овој дел конечно бил консолидиран. Политичката поделба на владејачкиот слој одговараше и на културната стратификација.
Реакционерно-заштитниот дел на владејачкиот слој се покажа дека е културно заостанат во споредба со револуционерно-професионалната интелигенција. Ова последново се состоеше од луѓе со исклучително висока лична култура. Нашето професорство, литература, право, медицина, технологија и слично беа речиси целосно на револуционерната деструктивна страна. Реакционерно-заштитниот дел на владејачкиот слој доживеа целосна интелектуална пустош, морална и ментална дегенерација.
Таквата конфронтација требаше да доведе до некоја практична акција. Затоа, на почетокот на дваесеттиот век, темата за улогата на интелигенцијата во јавниот живот, нејзината одговорност за судбината на Русија почна да предизвикува акутен јавен интерес. Ова се рефлектира во значителен број публикации. Во март 1909 година, објавена е збирка на написи на седум познати општествено-политички кругови на Русија на почетокот на дваесеттиот век, филозофи, економисти, правници, писатели и публицисти, „Вехи“, која предизвика најширока резонанца во Русија и во странство. Тоа беше објаснето со фактот дека во „Вехи „Беа покренати многу прашања од витално значење за интелигенцијата, од кои првото беше прашањето за односот на интелигенцијата кон властите и народот. За помалку од една година по објавување на првото издание на Бех, повеќе од 220 написи, рецензии и различни видови одговори, неколку збирки контра-пресвртница беа брзо подготвени и објавени: „Во одбрана на интелигенцијата“ М., 1909 година), „Според Milestones. Збирка за интелигенцијата и „националниот лик“ (М., 1909), „Интелигенцијата во Русија“ (Санкт Петербург, 1910), „Превртници“ како знак на времето“ (М., 1910). Широки кругови на интелигенцијата учествуваа во бројни јавни дебати за проблемите што ги покрена Вехи; претставниците на различни општествено-политички движења сметаа дека е неопходно да се одлучува за идеите на Вехи.
Сепак, конечната „дијагноза“ на интелигенцијата, како што секогаш се случува во такви ситуации, беше направена со практика: револуциите од 1905 и 1917 година. И „дијагнозата“ е многу разочарувачка.

КРАЛ ЧУРБАН, КРАЛ ХЕРОН
С.М.Степњак-Кравчински

ДЕЛ I I. Руска интелигенција под Александар III.

(III. Сибирски ужаси: масакрот на Јакут и трагедијата на Кара.)

III. Сибирски ужаси: масакрот на Јакут и трагедијата на реката Кара.

Една од најстрашните трагедии од последните две владеење - масакрот Јакут - се случи во врска со егзилот во регионот на поларната ноќ. Ова страшно дело не помина незабележано и непознато, како и повеќето мрачни дела на руската автократија. Благодарение на Тајмс, веста за него се рашири низ целиот свет, а оваа работа одигра значајна улога во свртувањето на симпатиите на англиското јавно мислење на страната на борците за руската слобода.

Оттогаш до нас стигнаа многу потполно веродостојни документи кои објаснуваат што е мрачно и неразбирливо во целата оваа работа, а масакрот сега се појавува во малку поинаква светлина - оставам на читателите да проценат дали е на подобро или за толку полошо.

На почетокот на април 1889 година, триесет политички прогонети чекаа во Јакутск да бидат испратени некаде во Далечен ИстокСибир, каде што им било наредено да се населат. Сите овие беа, треба да се забележи, административни прогонети: не беа судени, не беа донесени позитивни докази против нив; во нивниот случај немало судска одлука. Од гледна точка на законот, тие ги задржаа сите свои права, бидејќи не беа за ништо осудени, а судски не им беше изречена ниту казна. Владата, не законот, туку владата, од чисто административни причини, им нареди на овие луѓе да живеат во егзил. Ова е вообичаена техника во однос на лица осомничени за неверодостојност, но против кои нема докази. За да стигнат до Јакутск, овие триесетина луѓе направија тешко, исцрпувачко патување кое траеше цела година, а најмногу пешачеа по бината. Меѓутоа, за да се дојде до понатамошни поени, Верхојанск и Колимск, требаше да се надминат уште многу тешкотии. На околу 160 версти од Јакутск, во Алдан, исчезнуваат последните траги на културата. Патот минува низ апсолутно напуштена област, каде што, во најдобар случај, се среќаваат некои номадски дивјаци; но дури и од нив, повеќето изумреа од сипаници.

Еден политички егзил, кој патувал од Јакутск до Колимск, рекол дека кога стигнал до јуртата, т.е. трансфер точка, имаше само едно лице кое умрело од сипаници, друго умирало, а немало резерви на храна за местата за пренос. Сите други здрави членови на семејството кои живееле во јуртата побегнале. И овие јурти се единствените живеалишта на патот. Во нив живее службеник кој дејствува како поштар. Негова должност е да ги одржува средствата за комуникација, а тој е единствениот посредник меѓу власта и домородците, од кои мнозинството се полудивјаци. Овие поштари водат мизерен живот, набиени во јурта со своето семејство и домашни миленици. Сè што му дава јурта на патникот е засолниште и малку топлина. Нема храна за која да се зборува, а патникот мора да носи залихи со себе, инаку ќе умре од глад. Само во Верхојанск можете да купите основни потреби, а потоа по неверојатно високи цени. Но, за појасно разбирање на она што се случило потоа, треба да се објасни и дека овие поштенски станици се многу далеку една од друга, а меѓу нив нема ништо друго освен напуштени поларни тундри. Невозможно е да се пешачат овие растојанија; а коњите би умреле од глад, а само ирвасите можат да издржат такво патување. Бидејќи поштенските станици се оддалечени 150 или 200 версти една од друга, има и меѓупостојки, таканаречените готвачи, каде што елените можат да здивнат и да ги изедат своите порции мов. Но, овие страници воопшто не се погодни за луѓе. Таму нема засолниште или топлина, а во близина нема ни каде да се најде храна. Бројот на ирваси кои поштарите се обврзани да ги чуваат се пресметува да ја носат поштата еднаш на секои три месеци и да понесат со себе некој повремен патник. За големите забави овој пост е целосно недоволен. Кога елените ќе бидат избркани, патниците мора да чекаат на станицата или во „куќата за готвење“, понекогаш со недели, додека исцрпените животни не се вратат и не можат повторно да продолжат понатаму. Патувањето од Јакутск до Среднеколимск трае околу три месеци, а патниците, покрај топлата облека, мора да складираат и резерви за целото ова време, како екипажот на брод кој тргнува на тримесечно патување до поларните води.

До пролетта 1889 година, властите на Јакут сметаа дека е должност на правдата да покажат попустливост кон административните прогонети испратени во Арктичкиот круг. Сосема правилно образложија дека бидејќи овие луѓе не се осудени на смрт, треба да се преземат некои мерки за да не умрат од глад по пат. Затоа, за да се избегне прекумерен метеж на патниците на поштенските станици, прогонетите беа испраќани во мали серии и во интервали од десет дена до две недели еден од друг. Потоа, за да им се даде можност на прогонетите да се снабдат со резерви за патување, како и потребната облека, парите од лифтот им биле исплатени десет дена пред поаѓање. И бидејќи, покрај себе, прогонетите треба да ги хранат стражарите за време на патувањето, само лифтовите не можат да бидат доволни за нив; Затоа, однапред им бил даден дел од нивниот месечен надоместок, за вкупно околу сто рубли. Сето ова не претставуваше особено голема милост и, и покрај таквата попустливост, имаше многу случаи кога децата умираа на пат од студот. Многу често имало случаи на болест меѓу возрасните, а некои прогонети никогаш не можеле да закрепнат од последиците од ова страшно патување. Но, сето тоа е дел од секојдневието на руските прогонети и тие ги поднесуваат своите искушенија мирно, како да им следува. Потребно е нешто исклучително брутално да предизвика протести. Исклучителна работа се случи во Јакутск во пролетта 1889 година.

Гувернерот Светлицки, кој како разумен човек ги воспостави овие поблаги правила за испраќање прогонети во Арктичкиот круг, поднесе оставка. Во март 1889 година, на негово место беше назначен полковникот Осташкин за привремено да ја исполни својата позиција. Штом ги презеде своите должности, сметаше дека е неопходно да се сменат сите правила и воспоставени обичаи за испраќање административни прогонети. Тој наредил секој пат да се испраќаат четири лица, а не двајца, што заедно со придружниците изнесувале осум лица, и тоа во интервали од само една недела. Според неговата наредба, надоместоците требаше да се исплаќаат само ден пред поаѓање, а целосно е укината исплатата на дел од месечниот аванс. Потоа, од прогонетите се барало да се пријават во затвор еден ден пред заминувањето, што им оневозможувало да ги направат потребните набавки за такво патување. И како додаток на се, им беше забрането да носат со себе повеќе од пет килограми багаж и резерви по лице.

Што го поттикна Осташкин на таков чекор? Во писмото од еден од прогонетите, оваа бесмислена суровост се припишува на фактот дека сестрата на Осташкин била вклучена во револуционерна пропаганда и протерана во Сибир. Осташкин сакаше да ја искупи нејзината вина и да ги покаже сопствените лојални чувства преку исклучителна строгост кон политичките прогонети. Во други писма е изразен помек став за Осташкин: тој е претставен како типичен тесноград и неук службеник кој цврсто верува во канцелариските наредби, ги извршува буквално и не е целосно неспособен да разбере дека овие наредби во никој случај не се на висината. на човечката мудрост и дека понекогаш треба да се приспособат на околностите, а не да го прават тоа буквално. Беше одлучено како општо правило, во однос на прогонетите кои живеат во градовите, така што ќе им се даде одржување на крајот на месецот. Тоа не претставуваше сериозни непријатности дури и за најсиромашните меѓу прогонетите, бидејќи им беше лесно да егзистираат на кредит еден месец. Исто така, беше пропишано дека прогонетите што патуваат по сцената треба да носат со себе не повеќе од пет килограми багаж. Ова не е многу, но немаше причина за жалење, бидејќи обичните прогонети не мораа да носат никакви одредби со себе, освен мала количина чај, шеќер итн. Но, вистинско лудило беше да се применат овие правила за прогонетите кои тргна на тримесечно патување низ ледените пустини Северен Сибир. Егзилникот мора да носи најмалку десет до дванаесет порта леб за себе и за својата придружба, а за да го издржи поларниот студ и маката на таквото патување, сам леб не е доволен. Прогонетите треба да понесат со себе на патот околу пет килограми месо, два килограми путер, половина килограм сол, а да не зборуваме за тутун, шеќер, крекери итн. Покрај залихите со храна, прогонетите имаат и до пет фунти различен личен имот: фустани, лен, итн. d.; Според правилата, им било дозволено оваа сума да ја донесат со себе од европска Русија. Како можеа да се ограничат на пет килограми багаж, како што се бара од упатствата на Осташкин? Покрај се, ни помалку ни повеќе од храна, потребна ви е и специјална крзнена облека за да се заштитите од страшниот студ од 70° под нулата (според Ф.). Во најтоплата бунда од видот што се носи во европска Русија, патникот ќе се замрзне до смрт уште на првиот ден од патувањето.

Упатствата на Осташкин беа такви што доколку се следат, прогонетите ќе бидат беспомошни во стисокот на гладот ​​и студот. Осташкин, се разбира, немаше свесна желба целата партија на прогонетите да замрзне или да гладува на патот. Неговото однесување беше предизвикано само од бирократска глупост и незнаење. Но, тоа не ја промени опасноста од сегашната ситуација. Тврдоглавост, шефувачка ароганција, која не дозволува можност за грешки од негова страна и секој протест го смета за бунт и како лична навреда за себе - сите овие особини се исто толку карактеристични за руските функционери колку и незнаењето и глупоста. Гувернерот Осташкин ги покажа сите овие својства на ситен бирократски деспотизам и, згора на тоа, покажа уште поголема кукавичлук во своето понатамошно ниско и предавничко однесување.

Триесет Јакутски прогонети беа целосно ужаснати од, како што го нарекоа мартовскиот декрет, и почнаа да размислуваат како да се заштитат себеси, своите сопруги, сестри и деца. Тие добија неочекувана помош од полицискиот службеник во областа Колима, кој му пријави на гувернерот дека тешка епидемија на сипаници беснее по целата рута по која требаше да поминат прогонетите; многу Јакути, сопственици на поштенски станици, станаа нејзини жртви, а на некои станици е невозможно да се запре без ризик од инфекција.

На 16-28 март, еден од прогонетите, Гоц, отиде кај гувернерот и му објасни дека прогонетите се далеку од какво било непочитување и непослушност, но дека почитувањето на новите правила ќе доведе до најстрашни последици и тие се надеваа дека гувернерот ќе ја преиспита својата првобитна одлука. Изгледа дека зборовите на Гоц оставиле впечаток на Осташкин; тој дури и очигледно беше возбуден од нив. „И јас сум маж“, рече тој и вети дека ќе ја третира работата со целосно внимание. Ова го направи. Следниот ден, 17-29 март, гувернерот Осташкин испрати неколку наредби до началникот на полицијата, барајќи да се отстрани се што може да шири инфекција од поштенските станици, а исто така да има доволно штафетни коњи и елени складирани таму за да можат прогонетите патуваат без одложувања и без никаква опасност по здравјето. Според неговите бирократски идеи, издавањето таква наредба значело отстранување на сите тешкотии. Но, исто така можеше да му нареди на началникот на полицијата да го асфалтира целиот пат за две недели и да изгради мостови над сите реки и клисури. За извршување на таквите наредби, на полицискиот службеник би му требало волшебно стапче, по налог на кој духовите би му служеле. Инаку, двете наредби на гувернерот беа подеднакво неспроведливи.

Прогонетите тоа многу добро го знаеја, а наредбите од 17 март ги доведоа во големо очајување. Тоа значи дека немале од што да очекуваат попустливост, а гувернерот јасно решил да инсистира на неговата наредба. Првата група од четворица прогонети добила наредба да се јави кај затворските власти на 22-ри, а потоа тргнала кон Средне-Колимск; во такви услови ова секако би бил нивниот последен пат во животот. Разгневени од таквата бесмислена и неразбирлива суровост, прогонетите се собраа во куќата на Ноткин за да разговараат што да прават во нивната безизлезна ситуација. Некои од најодлучните меѓу прогонетите предложија, наместо кротко да одат во сигурна смрт, целосно да одбијат да одат на пат, да се бранат со оружје во рацете, а потоа барем да бидат убиени на лице место.

Потврда дека таков предлог навистина дале неколку прогонети се наоѓа во писмото што Софија Гуревич им го напишала на нивните пријатели по катастрофата. Исто така, има навестување за ова во писмото од вдовицата на Гаусман. Предлогот не беше прифатен; Тие решија, напротив, да се жалат на гувернерот со молба од сите прогонети. На 21 март, сите триесет прогонети отидоа во канцеларијата на гувернерот и поднесоа петиции напишани со најпочитување.

Дури и ако прогонетите го прифатија и го спроведоа предлогот од очај, не можеше да бидат обвинети дека се спротивставиле на јасна злоупотреба на моќта. Само војниците се должни да ги следат наредбите на нивните претпоставени, дури и оние кои јасно водат до смрт. Ако затворскиот чувар или управник му нареди на затвореникот да направи нешто што неизбежно би довело до фатални последици, затвореникот има целосно право да не послуша, па дури и да се спротивстави со сила ако е принуден да послуша. И прогонетите не беа затвореници, туку граѓани на кои не им беа одземени правата. Верувам дека ниту еден англиски или американски суд не би помислил да ги ослободи од обвинението.

Но, во Русија ситуацијата е поинаква: спротивно на основните одредби на кој било правен поредок, граѓаните немаат право да се спротивстават на незаконските дејствија на властите. Гувернерот Осташкин, кога дозна за предлогот на некои од прогонетите, имаше можност да дејствува на два начина: или да го сфати сериозно овој предлог, веднаш да ги уапси оние што се залагаа за него и оние што го слушаа и да започне истрага за овој случај. - или нека настаните го земат својот природен тек и почекајте додека не стане јасно дали прогонетите навистина имаат намера да се спротивстават. Еден куп млади момчиња и млади девојки не претставуваа реална опасност за мирот на градот, чуван од неколку баталјони војници и козаци. Но, гувернерот Осташкин - не е познато дали од кукавичлук или од ниска пресметка - постапи наместо тоа на измамен и предавнички начин, како што доликуваше на некој водач на црнците во Африка. На прогонетите им постави стапица, ги смируваше за да ги изненади, а потоа испрати вооружени војници да ги тепаат.

Меѓу документите што ги имаме во рацете е и писмото од командантот на гарнизонот Јакут, полковник Баев, до еден од неговите блиски пријатели. Во ова писмо Баев вели дека на 21 март бил повикан кај гувернерот, а тој му наредил. држете ги војниците подготвени за следниот ден да и помогнат на полицијата. Ова докажува дека Осташкин веќе одлучил на 21-ви да прибегне воена силапротив прогонетите. Во меѓувреме, истиот ден, началникот на полицијата на Јакут Сухачев отиде кај прогонетите со мирни уверувања. Ги видел утрото, набргу по поднесувањето на претставките, а вечерта повторно им се јавил и им рекол дека гувернерот засега ги укинува новите прописи, дека повторно внимателно ќе ја разгледа работата и ќе донесе конечна одлука следното утро. Шефот на полицијата спомна спомна дека гувернерот бил многу незадоволен од тоа што прогонетите масовно оделе во полиција за да поднесат претставки. Премногу личеше на политичка демонстрација. За да се избегне повторување на таквите демонстрации, прогонетите беа замолени да се соберат во Ноткин следниот ден, каде што ќе бидат информирани за конечниот одговор на гувернерот. Сето ова изгледаше сосема веродостојно и беше целосно во духот на руската бирократија. Прогонетите паднаа во стапица. Воена измамаГувернерот Осташкин беше успешен; Неговите непријатели верувале во очигледна безбедност и, не сомневајќи се ништо, влегле во стапицата. Тие дојдоа во станот на Ноткин целосно неподготвени ниту за вооружен напад, ниту за било каков непријателски чекор од страна на властите.

Треба да се напомене дека во тие краишта, поради тоа што глутниците волци се шетаат насекаде, на прогонетите, како и на целото население, им е дозволено да носат огнено оружје. Под овој изговор, прогонетите би можеле да дојдат со оружје доколку имале намера да се вклучат во битка со полицијата. Всушност, од триесет и пет присутни, само пет имале со себе револвери, а еден од овие револвери не бил ни наполнет. Револверот на Ноткин, сопственикот на станот, завршил во плакарот. Двајца прогонети, Брамсон и Гаусман, кои подоцна беа прогласени за поттикнувачи, ги оставија своите револвери дома. Прогонетите беа целосно невооружени, а тоа најдобро докажа - ако се уште се бара таков доказ - дека средбата била мирна и дека никој нема да пружи вооружен отпор. Меѓу собраните имаше и пет гости кои, не сомневајќи се ништо, дојдоа да ги видат другарите на Ноткин пред да се појават војниците.

И сега дојде судбоносниот час.

Во десет часот наутро, додека прогонетите го чекале одговорот на гувернерот, се појавил полицискиот надзорник Олесов со наредба сите заедно да одат во полиција „да го слушнат одговорот на гувернерот“.

Прогонетите немаа ни најмала причина да одбијат повторно да одат таму каде што веќе биле претходниот ден. Но, разбирливо беа погодени од спротивноста на новата наредба со она што им го кажа началникот на полицијата претходниот ден. Тие му рекоа на Олесов дека полковникот Сухачев конкретно ги предупредил да не одат во полиција во толпа. Како одговор на ова, Олесов само повторно праша: „Значи, нема да одите? и, без да чека одговор, брзо си замина, како да завршил се што се барало од него.

Залудно прогонетите се обидувале да му дознаат дека не пружаат отпор, туку само барале објаснување. Во тоа време војниците веќе пристигнале. Многу е важно да се утврди, а сведочењето и на прогонетите и на претставниците на властите се согласуваат со ова, дека војниците го следеле гласникот од гувернерот и пристигнале околу пет минути по него. Тоа значи дека тие биле испратени во исто време со него, пред да се знае што ќе одговорат прогонетите на барањето да одат во полиција. Затоа, очигледно е дека гувернерот Осташкин однапред одлучил да употреби вооружена сила.

Тоа во целост го потврдуваат и документарниот доказ за гореспоменатото писмо на полковникот Баев, кој пишува: „На 22 март, во десет часот наутро, отидов со моите војници во куќата на Монастирев (каде што живееше Ноткија), искршив. слезе низ портата и вратата и влезе во просторијата каде што се собраа прогонетите.“ .

Што се случило потоа се знае од писмата на неколку луѓе кои го преживеале тепањето. Еден од нив - го познавам лично, но не можам да го именувам, бидејќи сега се уште е во Сибир - пишува следново:

„Кога војниците ја опколија куќата, офицерот Карамзин влезе во собата со вод војници и објави дека дошол да не одведе во полиција. Ние одговоривме дека изгледот на војниците ни се чини многу чуден, бидејќи се собравме овде на барање на гувернерот да го чекаме неговиот одговор, а сега не знаеме кому да му се покориме. Службеникот одговорил дека сето тоа не го засега, дека ја извршува наредбата и дека овде присутниот полициски службеник знае се друго. Тогаш Олесов (овој полицаец) извика:

„Зошто губиш време зборувајќи? Прави како што ти е кажано.

„Овие зборови звучеа како сигнал. Војниците и офицерот беа чудно возбудени, а Карамзин, без да нè слуша, трипати повтори: „Одиш? и, не обрнувајќи внимание на извиците: „Да, да, да одиме. Дајте ни време да се облечеме“ (уште беше зима), им викаа на војниците: „Земете ги!

„Тогаш војниците веднаш не нападнаа, користејќи кундаци од пушки и бајонети. Собата беше исполнета со крици и офкања. Нашиот прв ред беше соборен на подот - а минута подоцна се слушнаа истрели од двете страни. Не можам да кажам ништо за тоа што следеше веднаш потоа, бидејќи бев ранет од првото салво и паднав во несвест. Не знам колку долго лежев таму; Судејќи според тоа што ми го кажаа потоа, веројатно три-четири минути. Кога се разбудив, истрелите повеќе не се слушаа, а во собата немаше никој. Војниците заминаа и им се придружија на своите другари кои стоеја на улицата; нашите сите се упатија кон задната врата. Но и таму имаше војници. Првиот што ја отвори вратата, нашиот драг, сакан другар Муханов, беше пречекан со град од куршуми и убиен на лице место. Сето ова се случи пред да се вразумам. Кога се разбудив, на почетокот не почувствував никаква болка; Бев само чудно возбуден и како пијан. Од задната соба ги слушнав очајничките плачења на моите другари и офкањата на ранетите. Истрчав таму. Но, едвај направив неколку чекори, наидов на телото на Сергеј Пик во аголот; беше ужасно осакатена. Куршумот го погодил во челото, а како да не е доволно, и долната вилица му била згмечена со кундаци од пушка. Ужаснат од оваа глетка, истрчав во друга соба и се фрлив на софата што стоеше таму. И јас бев повреден. На подот, во близина на шпоретот, лежеше Михаил Готс, тешко ранет. Во аголот лежеше Фундамински, исто така ранет; тажно стенкаше и се извиваше од болка. А другите соби беа полни со ранети. Нивните офкања, локвите крв во сите соби, крикот на оние кои сè уште беа неповредени и беа покрај себе од бес и ужас, сето тоа предизвикуваше во мене неопислива состојба на беспомошност и очај. Постепено почнавме да се вразумуваме - преживеаните, најдобро што можеа, почнаа да се грижат за ранетите. Но, по еден момент целата слика се промени. Одеднаш се слушна заглушувачки волеј, следен од втор и трет. Од сите страни ни врнеа куршуми. Војниците пукаа во вратите, прозорците и ѕидовите премногу тенки за да не заштитат од куршуми. Нашите паѓаа еден по друг. Низ куќата се слушаа очајни извици: „Се предаваме! Се откажуваме!“ Но, разбеснетите војници продолжија да пукаат и помина многу време пред командантот да ги запре“.

„Почетокот на престрелката, колку што се сеќавам на деталите, беше следниов“, пишува Зотов. - Јасно се сеќавам на тоа пред да заповедам: „Земете ги! Карамзин се приближи до водот што стоеше на вратата и со тивок глас им рече нешто на војниците. Ова беше, очигледно, некаква наредба, бидејќи гласно рече само „земи ги“, а на овие зборови војниците беа поделени на два еднакви дела; Со две брзи странични движења не стискаа од двете страни за да не можеме да се движиме. Во првиот ред се слушаа извици, најверојатно поради тоа што војниците почнаа да ги удираат со кундаци, а одзади неколку луѓе до мене извикуваа: „Однесете ги војниците. Ќе одиме со конвојот. Дајте ни време да се облечеме!“ Карамзин, кој во тоа време стоеше близу масата, не обрна внимание на овие извици и повторно заповеда: „Земете ги! Тогаш се случи нешто страшно. Просторијата беше исполнета со солзи врисоци, а неколку наши луѓе паднаа на подот, прободени од бајонети. Го грабнав револверот од џебот и со сета сила им викнав на војниците да престанат со масакрот. Но, тие не обрнуваа внимание на моите зборови. Некои од нив ги вперија пушките кон мене, а Карамзин го извади револверот, не тргајќи го погледот од мене. Влегов во страшно возбудена состојба, скокнав од софата и го вперив револверот во Карамзин. Не знам кој прв пукал, тој или јас. Исто така, не можам да кажам дали некој пукал пред мене. Се сеќавам само дека пукав и дека пукаа од двете страни; но ми се чини дека сето ова се случи во исто време. Набрзо бев ранет и изгубив свест. Кога се разбудив, видов дека лежам на подот. Станав со тешкотија. Војниците повеќе не беа во собата. Во аголот го видов Пик како се потпира на ѕидот. Главата му висеше на градите; Во близина имаше локва крв. Таму, до него, лежеше револвер. Отпрвин помислив дека Пик е ранет и истрчав во соседната соба по вода, но потоа решив прво да го ставам ранетиот на софата. Кога му ја кренав главата, се испостави дека е мртов. Имаше страшна дупка над неговото лево око; од него течела крв помешана со мозок и му течела на градите. Длабоко шокиран од овој спектакл, истрчав во соседната соба. Имаше ранети насекаде, на подот и на креветите; стенкале и барале вода. Нивните другари се собраа околу нив и се обидоа да им помогнат најдобро што можат. Некој рече дека нема вода во куќата, но има мраз во дворот; Потоа трчав по мраз. Поминувајќи низ третата соба, ја видов Софија Гуревич. Лежеше на креветот - нејзината страна беше исечена со бајонет. Еден од другарите нанел мраз на страшната рана. Нејзиното лице беше смртно бледо и едвај можеше да зборува. „Зотов“, шепна таа, „збогум, умирам“. Страшно страдам. Сожали се, дај ми отров!“ Мислев дека ќе полудам“.

Пукањето престана, а масакрот како да заврши. Имаше затишје. Неколку прогонети отишле да побараат лекарска помош за ранетите соборци.

Во меѓувреме, целиот град, привлечен од вревата, се собра пред портите на опколената куќа. Се појави и гувернерот Осташкин. Сопругата на А. Гаусман во писмо вели дека и таа дошла привлечена од истрелите: „Мојот сопруг“, пишува таа, „притрча до мене и рече дека е неповреден, но дека Муханов е убиен, а многумина се ранети. Свртувајќи се кон гувернерот, тој извика дека е срамота да се убиваат луѓе поради таква ситница како што е прашањето за конвој. Гувернерот одговори велејќи: „Смири се“ или нешто слично. Но, во тој момент еден од прогонетите што ја напуштил куќата пукал во гувернерот“.

Тоа беше Зотов. Отишол кај докторот и, гледајќи го гувернерот, вистинскиот виновник за сите овие ужаси, извадил револвер и испукал двапати.

Ако Осташкин имаше барем малку храброст и ја одржуваше својата смиреност, ќе им нареди на војниците да го фатат неговиот напаѓач и тука ќе беше крајот на работата. Но, тој се однесуваше како вистински кукавица; по првиот истрел почнал да трча низ отворената капија. Зотов стигнал до куќата речиси неповреден, иако врз него паднале куршуми. Војниците беа оставени да дејствуваат по сопствена дискреција. Од опколената куќа не бил испукан ниту еден истрел, но војниците ја држеле дваесетина минути под континуиран оган. Куршумите од нивните пушки ги пробиле вратите, дрвените ѕидови, прозорците и ги погодиле прогонетите по сите ќошиња. Според судската истрага, испукани се повеќе од петстотини истрели. Од триесет и петте луѓе собрани во куќата, шест биле убиени на лице место, девет опасно ранети, а тринаесет повеќе или помалку лесно.

Дали тоа навистина го сакаше гувернерот Осташкин? Голема е веројатноста дека бројот на жртвите се покажал поголем отколку што посакувал, но ослободениот ѕвер не познава граници и тешко било навреме да ги запре дисперзираните војници. Како и да е, извршителите на масакрот се плашеа од работата на сопствените раце. Полковникот Баев, наведувајќи го бројот на убиените и ранетите, извикува: „Чија е вината во ова, не е мое да судам. Господ ќе суди“.

Осташкин испрати извештај за масакрот до генералниот гувернер на Источен Сибир, грофот Игнатиев (братот на дипломатот), бесрамно и грубо искривувајќи ги фактите, како човек опседнат со луд страв. На пример, тој во својот извештај го криел не само фактот дека околу половина од прогонетите биле ранети, туку дури и дека шестмина од нив биле убиени. Според тоа, во обвинението се вклучени сите убиени како обвинети. Прогонетите беа обвинети за убиство на полицаецот Хлебников, иако, според смртното признание на Хлебников на неговиот другар и врз основа на прегледот на раната, беше утврдено дека тој бил погоден по грешка со куршум од војничка пушка. Во извештајот се посочува и дека многу војници се ранети, иако всушност само еден од нив бил погоден со куршум, а потоа толку лесно што не отишол ни во амбуланта да ја преврзе раната.

Со таквото искривување на фактите, Осташкин сакаше да му даде доверба на сопственото толкување на масакрот од 22 март. Тој тоа го прикажа како однапред смислен напад на прогонетите врз конвојот испратен да ги води до полицијата. Меѓутоа, Осташкин залудно се трудел да лаже. Генералниот гувернер и централните власти решија да им одржат лекција на прогонетите и да им влеат „добротворен страв“. И иако лагите на целиот извештај на Осташкин станаа јасни за неколку дена, владата се пријави за злосторството на Осташкин и покажа уште поголема суровост од разбеснетите војници на 22 март: војниците станаа диви како што се развиваа настаните, а властите потоа се одмаздија на преживеаните жртви ладно и намерно.

Немаше ни најмала можност да се обвинат преживеаните за вооружен отпор на властите: сите прогонети кои се собраа во станот на Ноткин имаа вкупно четири наполнети револвери. Тоа значи дека само четири лица можеле да пукаат, а некои од оние што пукале, најверојатно, биле меѓу шестмината убиени. Исто така, беше невозможно да се покренат обвиненија за предумисла и заговор: судирот се случи, очигледно, сосема неочекувано - барем за прогонетите. Така, мнозинството од триесетте не можеа да бидат кривично гонети по ниту едно друго обвинение освен што поднесоа сите исти претставки, масовно отидоа да ги поднесат овие претставки, а следниот ден одбија да одат во полиција под придружба. Но, сето тоа беа полесни прекршоци, ако зборуваме за прекршоци и за нив, според законот што тогаш важеше за прогонетите, беа изречени само дисциплински санкции. Ова не беше доволно, па затоа владата нареди на обвинетите да им се суди според друг закон, според кој таквите дела се товарат како злосторства подложени на смртна казна - ова е воениот закон за војна. Кога војската се соочува со непријателот, мора да се одржува строга дисциплина. Војниците мора да ги почитуваат наредбите и не може да им се дозволи да испраќаат колективни петиции или на друг начин да се спротивстават на наредбите на нивните претпоставени. Сосема е јасно дека во воени околности секоја непослушност се поистоветува со отворен бунт. Ако ја препознаеме војната, тогаш мора да ги поднесеме сите логични заклучоци што произлегуваат од неа. Но, она што е применливо за војниците за време на војната е апсолутно монструозно да се примени за обичните граѓани во мирнодопски услови, како што направи руската влада во однос на преживеаните од масакрот Јакут.

Пред очи ја имаме пресудата на воената судска комисија назначена да го истражи случајот Јакут. Ова е вистински документ и секоја точка од него е страшен и сигурен факт како трите бесилка и толку многу уништени животи како последица на овој факт.

Во воведот на пресудата се наведува дека, според законите на војната, „секое отворено изразување на мислења од осум или повеќе лица, со цел да се спротивстави на наредбите на претпоставените и да се постигне укинување на овие наредби, е отворен бунт против властите“. Врз основа на овие закони, се вели понатаму, дејствијата на обвинетите, кои по заедничка спогодба поднеле триесет идентични претставки со кои се бара укинување на наредбите во однос на средствата за нивното патување на далечниот север, како и одбивањето да отидете во полиција за да го слушнете одговорот на гувернерот на нивната петиција, претставувајте отворен бунт со цел да дејствувате против наредбите на претпоставените.

Така вели, во кондензирана верзија, оваа пресуда.

Така, триесет прогонети, со силата на монструозното самоволие, беа изедначени со војници кои се соочуваат со непријателот: нивното патување до Средне-Колимск беше споредено со нешто слично воена операција, кој одбиле да го исполнат поради неговата опасност. Ваквата судска шега би била смешна да не била толку трагична.

Фактот што беше употребено огнено оружје беше секако отежнувачка околност и ја реши судбината на тројцата „водачи“, Бернштајн, Гаусман и Зотов.

Што се однесува до останатите дваесет и седум обвинети, нивното учество во „вооружениот отпор“ не се ни споменува. Петмината осудени на доживотен затвор - Гон, Шендер, Гуревич, Манор и Орлов - беа обвинети дека наводно биле најтврдоглави, одбивале да одат во полиција под придружба и „биле главни“ од оние што поднесуваат колективни претставки. Останатите беа осудени на тешка работа во траење од осум, петнаесет и дваесет години, прогласени за виновни за истите кривични дела, но со олеснителни околности како младост, пол и влијание на други лица.

Две девојки, Роза Франк и Анастасија Шехтер, покажаа, како што вели пресудата, „добри намери и не само што се согласија да одат во полиција, туку и ги убедија своите другари да одат“. Со оглед на тоа, тие беа осудени на лишување од сите права на имотот и четири години тешка работа.

Кога ќе прочиташ ваква пресуда, се чини дека има некаква печатна грешка, недоразбирање. Всушност, сепак, ова е сосема конзистентно: девојките делумно се откупија себеси, но тие сè уште се виновни за поднесување петиции до други. Тие се „бунтовници“ и како такви се предмет на казна. Оваа гледна точка се појавува уште појасно во пресудата за случајот Магат. Тој не беше присутен на состанокот на Ноткин на 22 март, но сепак беше осуден на лишување од сите права и на доживотен егзил во најоддалечените места на Сибир за испраќање бунтовничка петиција со намера да се спротивстави на наредбите на Останкин.

Од триесет и пет луѓе што се собраа кај Ноткин, триесет беа прогонети; дојдоа да го слушнат одговорот на гувернерот. Но, другите петмина беа гости: тие дојдоа случајно и немаа никаква врска со целата работа. Двајца од нив биле убиени кога почнала престрелката. За тројцата преживеани, донесена е следнава пресуда: „Што се однесува до Капгер, Зороастерова и Гејман, кои не поднесоа молби за да се спротивстават на наредбите на гувернерот, туку пристигнаа во Јакутск од селото невооружени - Капгер еден ден претходно, други двајца во 11 часот на 22 март - и не знаејќи ништо за злосторничкото дело на нивните другари, отишле во Ноткин да се видат со некои од прогонетите и пристигнале неколку минути пред доаѓањето на војската... потоа се осудени: Капгер и Зороастер до лишување од благородништвото и сите посебни, лично и по статус, доделени права и бенефиции и доживотно егзил во најоддалечените места, Сибир; Гејман, кој не е од ранг на благородништво, е осуден на три години затвор со тешка работа“. Сето тоа затоа што веднаш не ја послушале наредбата да одат во полиција под придружба!

Овие лица беа целосно неинволвирани во случајот - наредбата да се оди во полиција не ги засега. Но, наредбата беше дадена на сите собрани, вклучително и случајно и на нив, и затоа беа должни веднаш да се покорат. Сето ова се должи на апсурдната претпоставка дека тие се, како да се, војници кои се соочуваат со непријателот, а офицерот Карамзин ги води во битка. Нема каде понатаму во судската шега!

Пресудата на воено-правната комисија Јакут ја испитавме во нејзината конечна форма, бидејќи беше соопштена со телеграма од 20 јули 1889 година од Санкт Петербург до генералниот гувернер на Источен Сибир, грофот Игнатиев. Многу е значајно што централната власт покажа поголема суровост од локалните власти на Јакут. Дури и известувачот на воената судска комисија Јакут, откако ја разгледа пресудата на судот, предложи поблаги казни за многу обвинети од оние на кои беа осудени централната власт. Царот не го искористи своето право да даде помилување за ниту еден од обвинетите, а две и три години тешка работа за секој беа додадени на првобитните казни на осум жени и две малолетни момчиња. Така, централната власт не само што ја потврдила монструозната пресуда на судот Јакут, туку дури и ја зајакнала, со што била единствена одговорна за неа.

Апсолутно е бескорисно да се лутиш на погрешноста на самиот себе судење, недостатокот на заштита и каква било заштита на правата на обвинетите во случајот Јакут. Ниту една одбрана, ниту заштита на правата не можеа да им помогнат на обвинетите, бидејќи нивните постапки, сами по себе невини, беа ставени под членовите за казнување смртна казна. Судењето немаше никакво значење за целата работа. Со самоволно избирање на самиот закон со кој на обвинетите им беше наредено да им се суди, властите со тоа однапред пропишуваа казни. Затоа, имаме целосно право да тврдиме дека егзекуцијата на Бернштајн, Гаусман и Зотов беше административна смртна казна; а останатите беа осудени на тешка работа за различни термини, исто така административно.

Дополнително на сè, егзекуцијата на Бернштајн сама по себе беше целосно ужасна. Тој беше тешко ранет и не можеше да оди - па го доведоа до бесилка во неговиот кревет. Џелатот му ставил јамка околу вратот, а потоа од под него го извлекле креветот и тој се обесил.

Вистинско олеснување е да се свртиме од оваа суровост, која ја срамни нашата заедничка човечка природа, кон сеќавањата на тројцата осудени, Последни деновикои со побожна вистинитост се опишани од нивните другари. Тие умреа, како што им е дадено да умираат само на оние чии души се исполнети со една голема љубов, чистење од сите себични и ситни мисли, љубов што е „посилна од смртта и од стравот од смртта“. Зачувани се самоубиствените писма на погубените до нивните соборци и роднини, а овие писма се нивната најдобра карактеристика. Поради нивната благородна храброст, едноставност и безгранична посветеност на татковината, нивните писма може да се стават заедно со прошталното писмо на Перовскаја до нејзината мајка. Во меѓувреме, тие беа обични луѓе, само случајно изнесени од настани што го привлекоа вниманието на нив - а нивниот пример покажува какви се оние кои се прогонувани во Русија и прогонети во сибирската тундра. Овој пример покажува колку духовна сила има во душите на руската младина и по која цена се поддржува сегашниот бирократски деспотизам.

Без размислување за себе, целосно впиен во мислите за своите пријатели, за својата татковина, за револуцијата, Бернштајн пишува:

„Драги мои, Добри пријатели, другари! Не знам дали ќе можам да се збогувам со вас - речиси и да нема надеж - но ментално се збогував со сите вас и длабоко, длабоко го почувствував во ова време вашиот топол, добар однос кон мене...

„Подобро е да се збогуваме во отсуство, драги пријатели, другари и нашето последно збогум нека биде осветлено со надеж за подобра иднина на нашата сиромашна, сакана татковина. Ниту една капка сила никогаш не се троши во светот - и затоа, човечкиот живот никогаш не се троши залудно. Никогаш не треба да тагуваш по неа. Оставете ги мртвите на мртвите - ви претстои жива врска, морална, жестока и највозвишена врска со вашата напатена татковина. Не кажувајте и не мислете дека вашиот живот е изгубен, дека сето тоа ќе го поминете во залудни страдања и маки, во тешка работа и во егзил. Да ги трпиш маките на својата татковина, да бидеш жив срам за сите ѓаволи на темнината и злото - ова е голема работа!

„Ова нека биде вашата последна услуга - нема проблем. Вие го донесовте вашиот придонес во олтарот на борбата за народната волја. И кој знае, можеби ќе можете да видите подобри денови? Можеби ќе го доживеете тој среќен момент кога ослободената татковина со раширени раце ќе се сретне со своите верни, вљубени и сакани деца и со нив ќе го прослави големиот празник на слободата. Потоа, пријатели, сетете нè со убав збор. Ова ќе биде нашата најголема награда за сите наши испити. Нека оваа голема надеж никогаш не те остави, како што никогаш нема да ме остави на самото скеле. Те бакнувам длабоко, топло, со сета моја љубовна душа.

Твој, Лев Бернштајн.

Збогум повторно, драги пријатели. Те бакнувам длабоко. ЏИ. Б."

Гаусман напиша само неколку редови:

Стражарска куќа Јакут 7/ VIII 89, 3/4 полноќ.

Извинете што сум краток. Нема време за детални писма некако. Нишката на мислите често ја прекинуваат сеќавањата на минатите години и минатите состаноци. Дозволете ми само да се збогувам со вас. Не собраа околностите. Ако некогаш имало нешто лошо меѓу нас, тогаш, пред се, ние не сме ништо повеќе од луѓе. Ве молиме, пренесете ги моите топли поздрави и моето последно збогување на сите мои другари. Ако некогаш живееш за да видиш радосни денови, мојата мисла, така да се каже, ќе биде со тебе. Умирам со верба во триумфот на вистината. Збогум, браќа! Ваш А. Гаусман“.

Третиот од осудените, Н.Зотов, неколку часа пред егзекуцијата им напиша писмо на родителите и соборците. Неговото писмо до неговите родители завршува со следните трогателни зборови:

„... Жења (неговата свршеница) сега е на мојот последен состанок. Таа ги виде моите последни моменти и ќе ви ги опише. Сега е невозможно сам да го сторам тоа. Се чувствувам ментално весело, дури и светло, но чувствувам и ужасен замор, и физички и нервозен. На крајот на краиштата, моите нерви работат монструозно скоро два дена. Толку многу силни чувства! Па, драги мои, драги мои, драги мои, за последен пат ве притискам на гради. Умирам многу, многу лесно, со свеста за исправноста, со чувство на сила во градите. Само се плашам за драгите луѓе кои се уште се живи. Дека моето страдање трае неколку часа и колку сила им треба да го издржат... Не можам да мислам на ништо друго освен на ова. Како ја гледам Жења...

„Конвојот влезе, донесе владина облека, а јас веќе се пресоблеков. Седам во платнена кошула и ми е ужасно студено. Немојте да мислите дека раката ви се тресе од возбуда. Збогум, збогум, драги мои!

Твое, до гробот, Коља“.

Се чини дека масакрот во Јакут е граница на суровоста, бруталноста и циничната тиранија. Всушност, сепак, полошо беше можно под Александар III. Владата излезе со гнасна мерка за заплашување и смирување на растечкото незадоволство - таканареченото укинување на разликата меѓу политички и криминални престапници. Тоа не значеше дека политичките всушност беа ставени Општи услови. Позицијата на политичките затвореници отсекогаш била и продолжува да биде различна, и во сите погледи освен во еден, полоша од положбата на сите други криминалци. Целата казна ја отслужуваат во затвор, честопати и во самица, нешто на што криминалците никогаш не се подложени. Тие никогаш не можат да бидат сигурни дека ќе бидат ослободени на крајот на казната. Тогаш тие се повеќе отсечени од светот и под построг надзор.

Сето ова останува непроменето и според новите правила. Политичките затвореници се поистоветуваат со криминалци само во еден многу специфичен аспект - со тоа што, врз основа на оваа мерка, тие се предмет и на физичко казнување по наредба на затворските власти и управните органи. Претходно тие не беа предмет на. Во Англија, можеби, не сфаќаат со доволно јасност колку ужасно се влошува судбината на руските политички затвореници со оваа иновација. Британците имаат поинаков однос кон физичкото казнување од Русите. За Русите ова е смртна навреда - полошо од удар со камшик во лицето. Зборувам, се разбира, за интелигентни луѓе. Кога во 1877 година генералот Трепов нареди физичко казнување на политички затвореник, Вера Засулич отиде да пука во него и му нанесе сериозна рана. А поротата, во која случајно имало претежно вработени од ниско ниво, ја ослободила од обвинение. Тие најдоа што да разоткријат интелигентна личностТелесното казнување е неискажливо тешка навреда - и тоа го оправдува чинот на девојката која му се одмаздила на насилникот. Има малку луѓе во Русија кои не би ја претпочитале смртта отколку срамот од таквата казна. Тоа е добро познато во владејачките сфери, а во Санкт Петербург беше добро разбрано целосното значење на таквата мерка. Беше решено да се воведе во 1886 година, но конечното одобрување се случи само на 8 март 1888 година, по налог потпишан од шефот на главната затворска управа, Галкин-Врасски. Во оваа наредба категорично се наведува дека „нема да се дозволи разлика во корист на политичките затвореници при примената на казните“, а дека „казните со шипки и камшици“ ќе важат и за политичките затвореници.

Оваа наредба беше испратена до командантот на островот Сахалин, а неколку месеци подоцна, на 23 септември 1888 година, тројца политички прогонети таму беа подложени на физичко казнување.

На 6 јули 1888 година, еден од прогонетите, Василиј Волнов, бил погоден во лицето од извесен Каменшчиков, чувар на централниот магацин за храна, а Волнов му возвратил на ударот со удар. Дваесет другари на Волнов застанаа за него и сите заедно отидоа кај властите за да побараат попустливост кон него. Оваа интервенција беше наречена бунт, а сите дваесет прогонети беа казнети со различни казни затвор. Волнов, главниот виновник за целата приказна, кој беше во затвор кога се одржаа демонстрациите, како и двајца други прогонети, Томашевски и Н. Мајснер, оние кои разговараа со властите во име на нивните другари, беа осудени на физичко казнување .

Во Кара, главната сибирска населба за прогонети, примената на оваа брутална казна заврши со една од најстрашните трагедии во историјата на руската револуција. Имаме дури седум извештаи од различни места за настани на Кара, а еден од нив е од другар со врски во официјални кругови. Покрај тоа, самиот факт е официјално потврден (Тајмс, 14 март 1890 година). Затоа не може да има сомнеж во самата суштина на оваа страшна епизода. И тука се апсолутно сигурни детали за тоа што се случи:

Ноемвриската трагедија од 1889 година беше вкоренета во настани што се случиле многу порано. Во август 1888 година, генералниот гувернер, Барон Корф, го посети женскиот затвор. Кога влегол во ќелијата каде што лежела затвореничката Солнцева-Ковалскаја, која умирала од потрошувачка, таа не станала од креветот. Беше грубо потсети дека мора да се поздрави со началникот што дошол кај неа, но таа одговори дека не и е важно кој ќе влезе, дали обичен затворски чувар или генерал-гувернер, бидејќи сè уште не можеше да стане. Поради таквото непочитување, генералниот гувернер наредил да биде префрлена во затворот Верхне-Удинск и таму да биде сместена во ќелија во самица. Неколку дена подоцна, полицискиот службеник Бобровски - тој не служел во затворот и не живеел на Кара, туку дејствувал самостојно со одобрение на шефот на затворот Масјуков - упаднал во ќелијата на Солнцева-Ковалскаја рано во наутро, кога сè уште лежеше во кревет и ја влечеше до канцеларијата во ноќната облека; таму ја соблекоа со груби шеги и ја облекоа во затвореничка облека.

Кога другите затворенички дознаа за ова, поднесоа жалба до генералниот гувернер, барајќи Масјуков да биде отстранет од функцијата или казнет. Жалбата остана без последици, а потоа затворениците прибегнаа кон единственото средство за самоодбрана со кое располагаат - штрајкот со глад.

Сибирските власти, иако не застануваат на никакво подло, ако тоа може да се направи тивко, сепак многу се плашат од компликации што ќе повлечат смрт на еден од политичките. Ваквите случаи секогаш доаѓаат до генерални информации, го возбудуваат јавното мислење и го привлекуваат вниманието на јавноста кон постапките на властите.

Жените затворени на Кара трипати прибегнаа кон ова страшно средство, но секој пат без успех. Првиот штрајк со глад беше прекинат поради најавата на Масјуков дека поднел оставка. Тоа беше апсолутно точно, но генералниот гувернер не ја прифати неговата оставка. Затворениците веднаш го прекинаа и секундарниот штрајк со глад што беше објавен тогаш, откако добија лажни вести дека Масјуков, според телеграмата на генералниот гувернер, е префрлен во друг затвор. Кога оваа измама беше откриена, жените почнаа да гладуваат по трет пат. Ова се случи во август 1889 година. Третиот штрајк со глад, според еден дописник, траел седумнаесет дена; според други извори - дваесет и два дена. Нема сомнеж, во секој случај, дека тоа траеше многу долго; еден од затворениците почнал да покажува знаци на насилно лудило од глад. Повеќето од жените не можеле да се движат. Затворските власти им се заканија дека ќе ги нахранат насилно доколку одбијат храна понатаму.

Тогаш, конечно, една од затворениците, Надежда Сигида, решила да се жртвува за да стави крај на оваа неподнослива ситуација. Таа беше префрлена во Кара само неколку месеци претходно; Таа беше уапсена во 1886 година во врска со случајот со тајната печатница“. Народна Волја" Пред тоа, таа беше градски учител во Санкт Петербург и со својата работа ги издржуваше мајка си и помалата сестра. Нејзиното семејство било со грчко потекло, но целосно русифицирано. Надежда Сигида била најстарата ќерка во семејството, а кога починала имала дваесет и девет години.

Без да каже никому ништо за нејзините намери, таа преку затворскиот чувар побарала средба од Масјуков за важна работа. Ја донеле во неговата канцеларија, а таму го удрила по лицето. Таа знаеше дека без разлика како тоа влијаеше на нејзината судбина, Масјуков, во секој случај, ќе мора да го напушти своето место по таква навреда. (Тој, всушност, после тоа беше префрлен на друго место). Сигида веднаш беше сместена во ќелија за криминалци, а наскоро таму беа префрлени уште тројца затвореници - Марија Ковалевскаја, сопруга на професорот од Киев Ковалевски, Кољужнаја и Светлицкаја. Извештај за она што таа го направила бил испратен до генералниот гувернер.

Сигида мислеше дека ќе биде обесена; - но ја чекаше нешто уште пострашно. На 24 октомври сите затвореници на Кара, мажи и жени, беа собрани во нивните затвори и им беше прочитана новата наредба на генералниот гувернер, според која политичките затвореници беа предмет на физичко казнување во случаи на очигледно кршење на дисциплина.

Затворениците сè уште не знаеле што е одлучено да се направи со Сигида; но не беше тешко да се погоди. Штрајкот со глад веќе стануваше премногу слаб лек во таква екстремна ситуација, а затворениците решија да се впуштат во пострашен штрајк - масовно самоубиство.

Мажите, триесет на број, откако ја слушнаа новата наредба, му рекоа на управникот дека бидејќи се немоќни да се заштитат од таков срам, сите веднаш ќе извршат самоубиство ако некој од нив биде подложен на физичко казнување. Тие побараа да испратат телеграма до Санкт Петербург со барање да се откаже новата резолуција. Шефот на машкиот затвор одбил на ваков ризичен чекор. Тогаш затворениците одржаа состанок, а на него некои рекоа дека е незамисливо да се живее под закана од таков срам, дека е подобро да се труеме сите заедно, да го возбудиме јавното мислење со таков трагичен протест, а потоа планираното сквернавење не можеше да се изврши. Возбудата кај затворениците била толку голема што мнозинството се изјаснило за донесување на ваква одлука. Но, сè уште имаше прилично силно малцинство против него, и тие решија да почекаат уште малку време.

Сепак, не требаше долго да чекаме. На 27 октомври, три дена по објавувањето на новиот декрет, пристигна телеграфска наредба од генералниот гувернер, барон Корф, „Надежда Сигида да се подложи на физичко казнување, како што е пропишано, за навреда со дејствие нанесена на управникот на затворот“.

Зборовите „како што е пропишано“ значеа дека лицето осудено на казна мора да биде прегледано од затворски лекар за да посведочи дали лицето е способно да ја поднесе казната.

Известен за телеграмата, затворскиот лекар Гурвич отишол кај Гомулецки, управникот на општата затворска ќелија во која се наоѓала Сигида, и му рекол дека Сигида е во лоша здравствена состојба и има срцева болест. Тогаш Гомулецки му телеграфираше на затворскиот гувернер на Источен Сибир, Шамилин, дека лекарот одбил да присуствува на извршувањето на казната. Како одговор на ова, Шамилин телеграфираше: „Изврши ја казната без присуство на лекар“. Но, Гомулецки сè уште се двоумеше.

Потоа, на 6 ноември, истиот службеник кој се истакна во случајот Солнцева-Ковалскаја пристигна во Уст-Кара, селото каде што се наоѓа затворот. Тој веднаш отиде во затвор. Половина час подоцна биле направени подготовки за егзекуција.

Штом машкиот затвор дознал за ова злосторство, затворениците се собрале и сите триесет (според друг дописник само седумнаесет) го зеле отровот. Потоа отидоа во нивните ќелии. Но, бидејќи количината на отров што беше прошверцувана во затворот не беше доволна, кога беше поделен на сите, неговото дејство се покажа бавно. За неколку часа починаа двајца затвореници - Иван Кољужни и Бобохов. Грчевите на умирање и мртвата тишина во сите ќелии го привлекоа вниманието на стражарите. Тие повикале лекар и со помош на чуварите ги принудиле сите затвореници да земат повраќање. Никој друг не умре.

Три жени кои биле во иста ќелија со Надежда Сигида - Марија Ковалевска, Кољужнаја и Светлицкаја - биле отруени и починале на денот на нејзината смрт.

Целиот културен свет беше ужаснат од оваа страшна драма, а руската влада беше принудена некако да се поправи - инаку конечно ќе биде означена како варварска во очите на целиот свет: во 1890 година, физичкото казнување за жените беше укината; но сепак постои кај мажите.

Вака културните, образовани луѓе живеат под вечната закана на гнасна навреда што секој безобразен функционер може да им ја нанесе. Странскиот печат често го поставува прашањето дали во Русија се користи тортура против политички криминалци. Мислам дека средновековната тортура, како таква, не постоела во руските затвори и јас никогаш не го тврдев тоа. Но, дали кршењето коски и откинувањето на кожата е единствениот вид на тортура што може да се нарече тортура?

Познато е дека инквизицијата често ги мачела своите жртви ставајќи ги во такви позиции каде што секоја минута се чинеше дека им е последна. И зарем постојаната закана за казна, која за луѓето од одреден тип на душа е бескрајно полоша од смртта, не е мачење во целосна смисла на зборот?