СОЦИЈАЛНА РЕВОЛУЦИЈА (лат. revolutio - пресврт, промена) - радикална револуција во животот на општеството, што значи соборување на застареното и воспоставување на нов, прогресивен општествено уредување; форма на премин од една општествено-економска формација во друга.Искуството од историјата покажува дека би било неточно да се смета Р. како несреќа. Р. е неопходен, природен резултат на природниот историски развој на антагонистичките формации. Р.с. го заокружува процесот на еволуција, постепеното созревање во длабочините на старото општество на елементи или предуслови за нов општествен систем; ја разрешува противречноста меѓу новите производни сили и старите производни односи, ги разбива застарените производни односи и политичката надградба што ги консолидира овие односи и отвора простор за понатамошен развој на производните сили. Старите производни односи ги поддржуваат нивните носители - владејачките класи, кои го штитат застарениот поредок со силата на државната власт. Затоа, за да се расчисти патот за општествениот развој, напредните сили мора да го урнат постојниот политички систем. Главното прашање на кој било Р. е прашањето за политичката моќ. „Пренесувањето на државната власт од рацете на една класа во рацете на друга е првиот, главен, фундаментален знак на револуцијата, и во строго научното и во практичното политичко значење на овој концепт“ (Ленин В.И.Т. 31. П. 133). Револуцијата е највисоката форма на класна борба. ВО револуционерни епохишироките народни маси, кои претходно стоеја настрана од политичкиот живот, се креваат на свесна борба. Затоа револуционерните епохи значат огромно забрзување социјален развој. R. не може да се меша со т.н. државни удари во палатата, пучови итн. Овие вториве се само насилна промена на врвот на власта, промена на власта на поединци или групи, што не ја менува нејзината суштина. Прашањето за моќта не ја исцрпува содржината на Р. ВО во широка смислазборови, ги вклучува сите оние општествени трансформации што ги спроведува револуционерната класа. Ликот на Р.с. определено од тоа какви задачи извршуваат и кои општествени сили се вклучени во нив. Во секоја поединечна земја, можностите за појава и развој на R. зависат од низа објективни услови, како и од степенот на зрелост на субјективниот фактор. Квалитативно единствен тип на Р.с. ја претставува социјалистичката револуција. Интензивирањето на нерамномерниот економски и политички развој на капиталистичките земји доведува до различни времиња на социјалистички револуции во различни земји. Од ова произлегува неизбежноста на целината историска ерареволуции, кои започнаа со Големата октомвриска социјалистичка револуција во Русија. По Втората светска војна, социјалистичките револуции се случија во Европа, Азија и Латвија. Америка. Заедно со меѓународното работничко движење, големо значење во оваа ера добија и национално-ослободителните движења и разните видови масовни демократски движења. Сите овие сили во нивното единство го сочинуваат светскиот револуционерен процес. Во социјализмот можни се револуционерни трансформации на сите страни јавниот животво интерес на нејзиното квалитативно обновување, чиј пример е перестројката што се случува во СССР. Перестројката кај нас има карактеристики на мирна, ненасилна револуција, вклучува и радикални реформи, демонстрирајќи го нивното дијалектичко единство.

Филозофски речник. Ед. И.Т. Фролова. М., 1991, стр. 386-387.

Со појавата на класите и класната борба, феноменот на социјалната револуција влегува во историјата на општеството. Револуцијата е највисоката и најакутна форма на борба на прогресивните класи против застарените општествени односи и нивните носители - реакционерните класи и општествените групи - кои се застарени и го инхибираат општествениот развој. Бидејќи постоењето на класите и борбата меѓу нив се објективни и природни по природа, општествените револуции се исто така објективни и природни.

Социјалната револуција значи радикална квалитативна револуција во развојот на општеството. Сите класи и општествени групи кои постојат во дадено општество, стотици илјади и милиони луѓе кои ги бранат своите основни интереси се вовлечени во неговиот вртлог. Затоа во сферата на теоријата има толку многу различни ставови за прашањата на револуцијата, а борбата меѓу оние кои го оправдуваат правото на револуција и оние кои го негираат ова право е толку остра и непомирлива. Затоа е толку важно, од научна и политичка гледна точка, да се разберат сите оние сложени и политички акутни проблеми кои се однесуваат на теоријата на социјалната револуција.

Социјалната револуција е радикална квалитативна промена во општествениот систем, премин од една социо-економска формација во друга, повисока.

Во економската сфера, социјалната револуција ги елиминира старите односи на производство, стариот облик на сопственост на алатки и средства за производство и создава нови производни односи, нов системекономија, која има многу повисоки стимулации и стапки на развој од претходната.

Во сферата на општествените односи, една класа, „задолжена“ за старата економска структура, се заменува со нова класа, која расте и се развива, додека соборената класа губи сила и постепено ја напушта историската арена. Еден

формата на експлоатација на човек од човек се заменува со друга, поприкриена и посуптилна, или генерално се укинува експлоатацијата на луѓето, како што е случајот за време на социјалистичката револуција.

Ф. Енгелс рекол: „...револуцијата е највисокиот чин на политиката...“ 1 Главното прашање на секоја револуција е прашањето за државната власт, а нејзината одлучувачка карактеристика е трансферот на политичката моќ од рацете на застарениот , реакционерна класа во рацете на најнапредната, прогресивна класа. „Пренесување на државната власт од рацете на еден во рацете на друг класапостои прва, главна, главна карактеристика револуцијаи во строго научно и практично политичко значење на овој концепт“ 2, напиша В.И. Ленин. Зборуваме за класа, а не за тесна група заговорници. Во спротивно, можеме да зборуваме само за пуч на врвот, а не за вистинска револуција. Ако револуционерната класа не успее веднаш да ја зацврсти својата победа и привремено загуби политичка моќ, која повторно е заробена од класата експлоататор, потоа се случува контрареволуција, враќање на стариот поредок.


За време на револуцијата и во идеолошката надградба се случуваат значајни промени. Прогресивната класа, претставена од нејзините идеолози, започнува идеолошка подготовка и оправдување за револуцијата многу пред политичката револуција. Револуцијата ги носи во реалност идеите и теориите на оваа класа; тие стануваат доминантни. Старите идеи и теории или се укинуваат или се менуваат и се користат во согласност со интересите и потребите на новата владејачка класа.

Објективната основа и, следствено, моделот на револуција се вкоренети во самиот развој на материјалното производство, во оние противречности и конфликти кои растат во длабочините на едно револуционерно општество. Ова е првенствено конфликт помеѓу новите производни сили и застарените, застарени производни односи кои го попречуваат развојот на производството. К. Маркс нагласи дека во одредена фаза овие односи се претвораат од форми на развој на производството во неговите окови, тогаш започнува ерата на социјалната револуција. Оваа основна противречност делува како главна причина за социјалната револуција. Таа, оваа контрадикција, ја наоѓа својата манифестација во антагонизмот на интересите на главните класи на општеството и во нивната борба за поседување на политичката моќ.

1 Маркс К., Енгелс Ф.Соч., том 17, стр. 421.

2 Ленин В.И.Поли. собирање op., том 31, стр. 133.

Конфликтот што се појави помеѓу производните сили и производните односи, целата политичка и правна надградба на општеството може да се реши само преку социјална револуција.Затоа, ставовите на многу немарксистички идеолози на Западот, кои веруваат дека фундаменталните социо- политичките трансформации во современи услови можат да се постигнат преку постепени, бавни промени, неодржливи се постоечкиот систем, преку реформи.

Револуциите се разликуваат по својата природа и движечки сили. Природата на револуцијата е одредена од тоа кои цели и задачи ги поставува, какви производни и политички односи ги елиминира и за чиј развој создава простор и колку широко масите учествуваат во неа. Движечките сили на револуцијата се оние класи и општествени групи кои ја спроведуваат револуцијата и се борат да ја елиминираат политичката моќ на реакционерните класи. Ако широките работни маси учествуваат во револуционерната борба, тогаш таквите револуции се квалификуваат како народни, демократски револуции.

Во зависност од природата и движечките сили, се разликуваат следните типови на револуции“.

Буржоаската револуција е револуција насочена против феудалниот поредок, со цел да се елиминираат феудалните производствени односи, да се лишат феудалците од политичката моќ, да се обезбеди победа на буржоаските производствени односи и да се воспостави моќта на буржоазијата. Буржоаската класа дејствуваше како водечка сила на оваа револуција. Во неа учествуваше и веќе појавениот, но сепак политички слаб пролетаријат. Феудалниот систем бил поткопан со спонтани селански немири и востанија. Буржоаските револуции немаа вистински масовен карактер, бидејќи основните цели на буржоазијата во основа беа туѓи на работниот народ, бидејќи тие заменија една форма на експлоатација на човек од човек со друга форма.

Буржоаско-демократската револуција е револуција од таа ера, која веќе почна да ги открива историските ограничувања на буржоаското општество. И иако ја следеше истата цел како и секоја буржоаска револуција, односно елиминација на феудалната и воспоставување на буржоаски поредоци, широкото учество на масите во неа, нивните барања оставија свој белег на неа. Тоа се револуции кои решително и постојано ги кршат застарените наредби, во некои случаи одат понатаму

1 Овде не зборуваме за револуции кои доведоа до елиминација на примитивните комунални и робовладетели формации. Иако преминот од нив не беше едноставен еволутивен процес, сепак овде револуционерните процеси не се манифестираа во нивната чиста форма.


формално објавување на буржоаските слогани, водејќи ги работничките маси во текот на борбата до разбирање на потребата од социјалистичка револуција.

Демократска револуција е револуција спроведена во рамките на модерната ера на транзиција од капитализам во социјализам, при која доаѓа до премин од феудално-буржоаски односи кон односи од мешан тип, кога, заедно со државната сопственост, постои и приватна сопственост ограничена со закон. Политичката моќ преминува во рацете на демократските слоеви на општеството: ситната буржоазија, интелигенцијата, претставниците на работничката класа и селанството. Овде сè уште нема диктатура на пролетаријатот, но таквата револуција може да прерасне во социјалистичка револуција.

Карактеристична карактеристиканационалноослободителна револуција - борба против империјалистичките колонијалисти, за национална слобода и независност. По ослободувањето од колонијалното ропство, развојот на одредена земја зависи од што внатрешните силипреовладува, може да оди или по патот на развојот на капитализмот или по некапиталистички пат. Во вториот случај, национално-ослободителната револуција може да се развие во демократска, а потоа на крајот во социјалистичка револуција.

Социјалистичка револуција- Ова највисок типреволуција, за време на која се одвива транзицијата од капитализам во социјализам. Социјалистичката револуција ја елиминира капиталистичката приватна сопственост и поврзаниот систем на експлоатација на човек од човек. Ја пренесува политичката моќ во рацете на работничката класа и ја воспоставува диктатурата на пролетаријатот. Тоа одговара на темелните интереси на сите други работнички класи и слоеви, поради што во него учествуваат сите класи и општествени групи кои биле угнетувани и експлоатирани од капиталистичката класа. Ја буди огромната креативна енергија на работниот народ и ја насочува кон градење на ново, социјалистичко општество. Ги создава сите неопходни услови за слободен развој на секој човек, за творечка работа и творење во корист на целиот народ. Првата ваква победничка револуција беше Големата октомвриска социјалистичка револуција, која го означи почетокот на новата ера во развојот на човештвото - ерата на транзиција од капитализам во социјализам на глобално ниво.

Огромното светско-историско дело на социјалистичката револуција не може да се оствари без Комунистичката партија, која е организатор, инспиратор и водач на работниот народ во револуционерната борба и во процесот на создавање на ново општество.

Социјалистичката револуција не е само највисокиот, туку и последниот тип на револуција, бидејќи ги елиминира сите форми на класен антагонизам, сите облици на угнетување човек од човек. Со постигнувањето на таква фаза, општествениот развој повеќе не се одвива во форма на политички револуции, туку во форма на планиран, прогресивен напредок во сите области од животот на новото општество.

Развојот на унифицирана класификација на видови и форми на социјална револуција е една од најпознатите тековни проблемимодерен општествени науки. Главната тешкотија во развојот на унифицирана типологија на револуционерни пресврти се должи на нивната сложена, сложена природа, што значително го отежнува идентификацијата на критериумите за создавање на универзална таксономија.

Видови социјални револуции

Традиционално, во марксистичкиот пристап, типот на револуција се одредува според природата на социо-економските противречности кои водат до револуционерна експлозија. Со други зборови, типот на револуција зависи од објективните цели што си ги поставуваат силите со револуционерно размислување. Врз основа на земањето предвид на разновидноста на формите на промена во социо-економските формации, може да се разликуваат следниве видови социјални револуции:

  • општествени револуции кои доведоа до формирање на феудализмот;
  • буржоаски, антифеудални општествени револуции;
  • социјалистички револуции.

Класификација на облиците на општествените револуции врз основа на земање предвид на актерите на револуционерните настани

Забелешка 1

Треба да се напомене дека во модерната научна литератураПостојат широко користени класификации на револуции засновани на земање предвид на главните актери на револуционерните настани.

На пример, Ф. Грос ги идентификува следните форми на општествени револуции:

  • револуција одоздола;
  • револуција одозгора;
  • комбиниран удар во кој учествуваат и „врвовите“ и „дното“;
  • државни удари во палатата.

Врз основа на истиот критериум, J. Peattie ги идентификува следните форми на општествени револуции:

  • големата национална револуција е социјална револуција одоздола;
  • палата државен удар - социјална револуција одозгора;
  • државен удар - социјална револуција одозгора;
  • востание, бунт - социјална револуција одоздола;
  • револуција на политичкиот систем.

Класификација од Р. Тонтер и М. Мидлерски

Овие научници развија своја класификација на општествените револуции врз основа на следните критериуми за развој на типологија:

  • ниво на масовно вклучување;
  • времетраење на револуционерните процеси;
  • цели на револуционерните сили;
  • ниво на насилство.

Во согласност со горенаведените критериуми, може да се разликуваат следниве видови вртежи:

  • револуција на масите;
  • револуционерни пресврти;
  • државни удари во палатата;
  • револуција - реформа.

Причини за социјални револуции

Сите видови и облици на општествени револуции се резултат на долгорочниот развој на одредени општествени процеси, формирањето на низа причини кои на еден или друг начин придонесуваат за раст на социјалната тензија, влошување на социјалната напнатост, која порано или подоцна доведува до револуционерна ситуација.

Една од причините и симптомите на социјалната револуција е формирањето на револуционерно јавно чувство, растечката вознемиреност и чувството на губење на претходните основи на колективното и индивидуалното постоење. Како и секое друго социјално чувство кое има способност да ги „зарази“ другите, чувството на вознемиреност постојано расте, луѓето ги губат своите цели. сопствено чувство, почнуваат да чувствуваат потреба за нови стимулации, цели и мотивации. Постои чувство на незадоволство, свесност за рутината.

На почетна фазапричините за анксиозноста не се согледуваат, луѓето едноставно се чувствуваат вознемирени и немирни, најактивните бараат излез во емиграцијата. Треба да се напомене дека интензивирањето на емиграциските процеси само по себе не може да биде причина за револуционерни настани, туку делува како еден вид „показател“, показател за скриените општествени процеси, одраз на потребата од реформирање на системот на општествени интеракции.

Забелешка 2

Така, современата научна литература презентира бројни пристапи кон класификацијата на видовите и облиците на револуционерни настани, врз основа на земање предвид на различни критериуми. Без разлика на формата и видот на револуционерните процеси, тие се засноваат на комбинација од многубројни социјални причини, долг период на појава на одредени општествени процеси.

метод на прогресивна трансформација на општеството, што значи прекин на постепеноста во неговиот развој, природен скок од една квалитативна состојба во нова, подготвена од претходната еволуција на даденото општество. С.р. Постојат два вида интер-формација и интра-формација. Интерформациски С.р. претставува метод на премин од пониска општествено-економска формација во повисока и грандиозниот процес на самата оваа транзиција, која зафаќа цела ера. Историјата знае четири главни типа на такви револуции: робови, феудални, буржоаски и социјалистички. Интраформациски С.р. постои начин и процес на транзиција на општеството од една квалитативна состојба во друга во рамките на истата формација, нагло менување на фазите во неговиот развој, периодично искачување на повисоко ниво. Капитализмот мина низ најмалку две интраформациски револуции: предмонополот прерасна во монопол, а вториот во државен монопол и е во процес на уште една длабока трансформација. На категоријата интраформациски С.р. се однесува на радикалното преструктуирање кое го доживеа социјализмот. Секое С.р. има економски, социјални, политички и духовно-идеолошки основи. Најдлабоката економска основа на секој општествен систем. е конфликт помеѓу зголемените производни сили и застарените општествени (првенствено производствени) односи, кога постоечките поредоци во општеството престануваат да ги стимулираат луѓето ефективно да ги користат и понатаму да ги развиваат постоечките производни сили. Општествената основа на револуцијата се оние класи и општествени групи кои, според нивната објективна положба во општеството, се заинтересирани за тоа, се стремат и можат да го спроведат. Тие се таа движечки сили. Политичката основа на С. р. е неспособноста на сегашниот систем на државна власт и управување конструктивно да решава објективно горливи проблеми. Духовна и идеолошка основа на С.р. се состои во разбирање од страна на масите на некомпатибилноста на нивните интереси со постоечката состојба на работите. Комбинацијата на овие појави служи како непогрешлив синдром на потребата од радикална револуционерна реорганизација на општеството. За револуционерната природа на перестројката сведочат размерите и длабочината на трансформациите што започнаа во сите сфери на јавниот живот. Државниот имот, кој во голема мера делуваше како анонимен, „без сопственик“, се „денационализира“. До степен до кој државниот имот останува објективно неопходен, тој претрпува значителни трансформации. Диференцирајќи се во сесиндикална, републиканска и општинска, државниот имот конечно добива специфични и затоа одговорни и ревносни сопственици. Претходно обесправени производствени претпријатијасега се претвораат во сопственички, самоуправни работнички колективи. Заедно со ова, револуционерната перестројка раѓа фундаментално нови видови и облици на сопственост, незамисливи во услови на неподелена доминација на административно-командниот систем. Врз нивна основа се формираат социо-економски слоеви на соработници, станари, акционери, семејни и индивидуални сопственици и секакви нивни здруженија, што ја трансформира општествената структура на општеството до непрепознатливост. Различни сорти растат јавните организациии движење. Под влијание на сите овие нови формации се случуваат драматични промени во политички системопштество: се претвора во систем на вистинска демократија. Во духовната и идеолошката сфера, промените се толку впечатливи што доведоа до ново размислување. Соодветноста на субјективниот фактор со објективни услови е основниот закон на социјалната правда. Улогата на субјективниот фактор е и да не ја пропушти шансата за спроведување на социјалната револуција, заснована на најадекватното познавање на објективни услови, кога објективни предуслови за тоа се целосно зрели, и да ги предупреди масите против револуција доколку таквите предуслови не сепак постојат. Пред да созреат, С.р. авантуристички, деструктивен, катастрофален. Сталинизмот целосно го игнорираше прашањето за цената на револуцијата. Во меѓувреме ова најважното прашање, предодредувајќи го неговиот успех или неуспех. Цена С.р. секогаш мора да биде неизмерно помал од лишувањата од кои ги ослободува масите. Во спротивно, револуцијата неминовно ќе наиде на сопствен отпор и ќе се удави во крв. Оптималниот тек на општествените реформи е кога созревањето на објективни услови за квалитативни промени во општеството, свесноста за овие состојби и самото спроведување на задоцнетите промени се одвиваат во еден единствен ритам. Синхронизацијата е обезбедена со револуционерни реформи. Револуционерните реформи се разликуваат од обичните реформи бидејќи делумните, незначителни трансформации на одредени аспекти од општествениот живот на иницијатива и во интерес на претежно владејачките кругови по тоа што тие влијаат на општеството како целина, во неговите основи, се вршат во форма на пакет на крупни мерки од фундаментална природа и се спроведуваат под влијание на решително и организирано, намерно движење на масите. Ваквите реформи, кои се во содржината на општествените реформи, ги исклучуваат вооружените форми на разрешување на општествените противречности. Згора на тоа, револуциите-реформациите не мора да подразбираат насилство во масовни размери, дури и во мирни форми. Разбирањето на универзалната штетност на неконтролираното насилство во која било форма служи како пречка за тоа. Кога ги решаваат најакутните конфликти меѓу „врвовите“ и „дното“, различни општествени групи не прибегнуваат кон насилство, туку кон социјален компромис. Вистинско искуство од ваков вид, иако далеку од тоа да биде доследен и совршен во сè, е акумулирано од социјалдемократското работничко движење. К. Маркс го предвиде доаѓањето на времето кога „социјалните еволуции ќе престанат да бидат политички револуции“ (К. Маркс, Ф. Енгелс // Works, 2nd ed. T. 4. P. 185), упатувајќи го на комунистичкото општество. Овој пат дојде порано. Сепак, С.р. преку радикални реформи не се можни во сите современите општества, но само во демократски организирани. Во тоталитарните општества, С.р. се уште се осудени да се случуваат во вид на експлозии и катаклизми. С.р. К. Маркс ги нарече локомотиви на историјата. Забрзувањето на општествениот развој во процесот на револуции се случува од две главни причини. Прво, револуциите не решаваат обични, туку големи, историски итни задачи од пресвртна природа. Второ, во директното решавање на овие епохални проблеми актерговорат народните маси чиј креативна активностнеспоредлива со која било друга сила и во уништувањето на застарените општествени поредоци и во создавањето на нови. Во среда. има совпаѓање на радикална промена на животните околности со радикална промена на самите луѓе. Затоа, револуцијата создава луѓе во иста мера како што луѓето ја создаваат револуцијата.