Цитат: командант
Бродски не се двоумеше да ја искаже својата (како што се покажа точна) оценка национален карактерАбориџините на територијата...
Ја имав слушнато оваа песна и се сетив на неа... Не зборовите и формулацијата, туку нејзиниот дух, идеја, каустичност, емотивен изблик, недостаток на позитивност (благо кажано)... и многу прецизна формулација... И јас се изненади: од каде потекнува поранешниот Ленинградски Бродски? познати се толку длабоки суптилности темна странаУкраинците, и што го поттикнало да создаде толку агресивна песна кон Украинците? Веднаш ќе кажам дека песната ме импресионираше и на одреден начин ми се допадна, ја почувствував нејзината длабочина, но во овој случај немам намера ниту да го критикувам ниту да го пофалам самото дело и неговиот автор. Не сакам да играм заедно со Бродски или луто да го напаѓам. Ова е сосема непотребно... Ќе правам без идеологија и пропаганда... прочитав се што е напишано за него овде, и тоа е сосема доволно: опсегот на мислења е претставен во својата спротивност сосема отворено, а јас. м со огромно пофалби на страната на оние кои ја поддржуваат оваа песна... Благодарам командант за правилното објавување!
Но, ќе ви дозволам релативно мала анализа.
Прво, песната остро ги оцртува негативните аспекти не толку на Украинците (тие се различни), туку на Украинството како историски и ментален феномен... па, јас нема да ги бранам самите Украинци, бидејќи кој, ако не самите се основни носители на оваа појава ...
Второ, забележливо е дека таквата прилично злонамерна, но суштински фер концентрирана негативност за менталната украинство ја напишал еден етнички Евреин кој себеси се нарекува Русин и, како што читам, не е особено приврзан за духовното и националистичкото еврејство. Неговата идеологија (светоглед) е главно западна, поточно англосаксонска, и поверојатно е британска отколку американска. Затоа, не е ни чудо што тргнал по Словените, колку и да биле безвредни. Сепак, не знам од каде му е таква брутална украинофобија... Можеби на грбовите во зоната Архангелск им се гади? или американската украинска заедница во Мичиген и Њујорк? Или можеби неговите родители/дедовци (не знам од каде се преселиле во Санкт Петербург) биле уништени од украинските нацисти? Антисемитизмот во Украина е долгогодишен феномен, упорен и сè уште неискорен, и покрај долгото затишје... Ова ми е несфатливо, фигуративно кажано, „од каде му е шпанската тага овој човек?“...
Точниот датум на пишување на песната не е утврден (почетокот на 1990-тите, пред таканаречената независност)... Најдов мистериозна фраза на Интернет: „Вистината на песната долго време беше причина за жестока дебата меѓу научниците. и љубителите на Бродски. И сега, 23 години подоцна, откако се роди делото, се докажа авторството на Бродски"... Чуден спор, сепак, и самите овие „научници“ и „обожаватели“, ако сам го изведе.. .
И зошто лежеше некаде неподигнато 23 години?...Властите на САД го забранија неговото „ослободување“ пред Мајдан во 2014 година? Дали читаше туѓи работи, иако поетскиот стил беше јасно негов?
Па, и трето: според сите „метрики“ јас самиот припаѓам на т.н. „чистокрвни Украинци“, иако е родена во балтичките држави и израсната во руски град во близина на брегот на најјужниот дел на Балтичкото Море. Но, пред да наполни полнолетство, честопати посетувајќи ги баба и дедо во Украина, таа одлично ги совладала јазикот и обичаите на украинското село, како и главниот град Киев... Како резултат на тоа (се движи животот низ републиките на СССР) таа стана ментален советски империјалист, болно реагирајќи на сегашните ограничувања во самото движење околу „местата на детството и младоста“ кои станаа, до еден или друг степен, познати... тоа само ме разбеснува!
Најзлобните и Свидомо роднините, наследени од браќата на моите родители, престанаа да одржуваат контакт со мене, и никого не потсетувам на себе... а оние што живеат поскромно и посиромашно сè уште доживуваат добри семејни чувства...
Друга работа е изненадувачка: премотувајќи ги моите спомени во 60-тите години, дојдов до интересен заклучок. Според менталитетот на руралните Украинци и урбаните жители на Киев, во нивниот однос кон Русија и кон Русите, Мајдан беше подготвен да се одржи веќе во тие години... Сè што Бродски опиша толку непристрасно и, не случајно, истакна, веќе навистина постоеше, но како валкани и грозни камења и лебно дрво на дното на акумулацијата, беше скриена од полуматната вода на советскиот патриотизам и интернационализам... Плимата згасна - и сè стана голо, наежено... мирисаше на мувла , како во запуштено мочуриште, извлекоа секакви голтки, црви и грабливи инсекти... Не Засега вреди да се спаси овој резервоар, додека не умрат гнасните живи суштества, а камењата и гиљаците не се урнат во прашина... Но, тоа е Штета за безопасните риби кои беспомошно отвораат усти во валканата кашеста маса од недостаток на вода... треба да се спасат... барем некако нешто... нека пловат кај нас во Русија...
Нешто вака... за независноста и Бродски... хаотично и долго... тешко е да се читаат вакви текстови со повеќе книги...
Скандалозна песна „За независноста на Украина“ Јосиф Бродски навистина му припаѓа на поетот. Во ова делоБродски, без мелење зборови, се збогува со Украинците, нарекувајќи ги грбови.
Јосиф Бродски јавно ја прочита песната „За независноста на Украина“, а таа беше снимена на видео, кое неодамна го објави Борис Владимирски.
„Извадок од видео снимка од вечерта на Бродски во салата на еврејскиот центар Пало Алто на 30 октомври 1992 година, каде што тој чита „За независноста на Украина“ во присуство на речиси илјада слушатели“, авторот на видеото. коментираше.
Автентичноста на песната долго време е извор на жестока дебата меѓу научниците и обожавателите на Бродски. И сега, 23 години по раѓањето на делото, авторството на Бродски беше докажано.
За независноста на Украина
Почитуван Чарлс Дванаесетти, битката кај Полтава,
фала богу што е изгубено. Како што рече закопаната,
времето ќе покаже - мајката на Кузка, урнатини,
коски на постхумна радост со вкус на Украина.
Тоа не е залуден изотоп од зелена кујна,
- жолто-црниот лета над Конотоп,
исечено од платно: знаеш, Канада има во продавница -
во ред е што нема крст: но на Украинците не им треба.
Гој, рушник-карбованец, сончоглед во испотена жена!
Не е за нас, Кацапите, да ги обвинуваме за предавство.
Себе под сликите седумдесет години во Рјазан
со поплавени очи живееле, како под Тарзан.
Ајде да им кажеме, со мајка што ѕвони што ја означува паузата, строго:
Добро ослободување за тебе, грбови и пешкир за тебе.
Остави нè во твојот жупан, да не речам во униформата,
на адреса со три букви до сите четворица
Забави. Сега куќата на Ханза нека биде во колибата од кал
со Полјаците ве ставаат на четири коцки, гадови.
Како да се качите во јамка, па заедно, избирајќи гранки во грмушката,
Дали е послатко да се касне пилешко само од борш?
Збогум, грбови! Живеевме заедно, доста е.
Плукај по Днепар: можеби ќе оди наназад,
гордо нè презира, како преполна брза помош
ги одврати аглите и вековната огорченост.
Не биди груб! Твоето небо, леб
Не треба да се гушиме од тортата и таванот.
Нема смисла да се расипува крвта, да се кине облека на градите.
Готово е, знаеш, љубов, ако имаше помеѓу.
Нема смисла со глагол да се пикаш во искинати корени!
Те роди земјата: земја, црна земја со подзол.
Целосно преземете ја вашата лиценца, дајте ни едно или друго нешто.
Оваа земја не ви дава мир, Кавуните.
О да, левада-степски, краља, баштан, кнедли.
Веројатно изгубиле повеќе: повеќе луѓе отколку пари.
Ќе поминеме некако. А што се однесува до солзите од окото,
Нема наредба да чека до друг пат.
Со Бога, орли, Козаци, Хетмани, чувари!
Само кога станува збор и за вас, момци, да умрете,
ќе отежнам, гребејќи го работ на душекот,
реплики од Александар, а не глупостите на Тарас.
Зад редовите на поемата на Бродски се крие драматична историја на односите меѓу двете земји. Напишана на крајот на 1991 година, а за прв пат јавно прочитана во 1994 година, песната на Џозеф Бродски „За независноста на Украина“ предизвика бурна реакција, речиси скандал меѓу украинската интелигенција. И сега... Лулашката замавна кон запад, и повторно на земјата и се згазија од дегенерици. Ванѓа одмара...
Почитуван Чарлс Дванаесетти, битката кај Полтава,
фала богу што е изгубено. Како што рече закопаната,
времето ќе покаже - Кузкину, урнатини,
коски на постхумна радост со вкус на Украина.
Тоа не е залуден изотоп од зелена кујна,
Жовто-блакитни лета над Конотоп,
исечено од платно: знајте, Канада има во продавница
Во ред е што нема крст: но на Украинците не им треба.
Гој, рушник-карбованец, сончоглед во испотена жена!
Не е за нас, Кацапите, да ги обвинуваме за предавство.
Себе под сликите седумдесет години во Рјазан
со поплавени очи живееле, како под Тарзан.
Ајде да им кажеме, со мајка што ѕвони што ја означува паузата, строго:
Добро ослободување за тебе, грбови и пешкир за тебе.
Остави нè во твојот жупан, да не речам во униформата,
на адресата има три букви на сите страни, четири.
Сега куќата на Ханза нека биде во колибата од кал
со Полјаците ве ставаат на четири коцки, гадови.
Како да се качите во јамка, па заедно, избирајќи гранки во грмушката,
Дали е послатко да се касне пилешко само од борш?
Збогум, грбови! Живеевме заедно, доста е.
Плукај по Днепар: можеби ќе оди наназад,
гордо нè презира, како преполна брза помош
кожни карнери и вековна огорченост.
Не биди груб! Твоето небо, леб
Не треба да се гушиме од тортата и таванот.
Нема смисла да се расипува крвта, да се кине облека на градите.
Готово е, знаеш, љубов, ако имаше помеѓу.
Нема смисла со глагол да се пикаш во искинати корени!
Те роди земјата: земја, црна земја со подзол.
Целосно преземете ја вашата лиценца, дајте ни едно или друго нешто.
Оваа земја не ви дава мир, Кавуните.
О да, левада-степски, краља, баштан, кнедли.
Веројатно изгубиле повеќе: повеќе луѓе отколку пари.
Ќе поминеме некако. А што се однесува до солзите од окото,
Нема наредба да чека до друг пат.
Со Бога, орли, Козаци, Хетмани, чувари!
Само кога станува збор и за вас, момци, да умрете,
ќе отежнам, гребејќи го работ на душекот,
реплики од Александар, а не глупостите на Тарас.
Што беше тоа? Пророштво?.. Или одблизу на суптилните нијанси на националниот карактер на етничката група што живее во Украина.
Името е етничка група, а не народ.
Народот е нешто длабоко, поврзано со долга обединувачка историја...
Но, тоа не трае долго.. Едноставно не трае. Исто како што немаше владетел да го обедини некланот.
Имаше владетели, но тие не ја обединија земјата и народот, туку ја раскинаа кон Полска, па кон Русија, па кон Германија и повторно кон Русија...
И повторно на запад и повторно на исток.
И лулашката повторно замавна кон запад, и повторно земјата беше болна од дегенерици.
И овие замавнувања на историјата не ѝ дозволуваат на земјата да се измие од повраќањето на човечкиот род, Не ѝ дозволуваат да најде мир и непречено да оди, и да не се оддалечува од патот на страна, собирајќи белешки од едната страна и проси на спротивната...
Морска болна...
Оригинален извор на публикација:
Современите западни слависти одвреме-навреме се гледаат со ужас. Нивната заедница му додели на Џозеф Бродски Нобеловата награда, но таквите луѓе, таквите поети, по правило, не можат да добијат Нобелови награди. Според многу западни филолози, Бродски е озлогласен ксенофоб, антифеминист, хомофоб, повремено милитарист, накратко, чудовиште. Западниот свет даде душа да го уништи ова, но, наоѓајќи се во некакво затемнување, роди поет со такви застрашувачки погледи. Покрај тоа, Бродски и западната цивилизацијапонекогаш навистина не ми се допаѓаше.
ПЕСНАТА НА И. БРОДСКИ „ЗА НЕЗАВИСНОСТА НА УКРАИНА“ И модерното време
Од книгата на О.И. Глазунова „Јозеф Бродски: американски дневник“ (2005, стр. 72-73):
„Во февруари 1994 година, откако Украина стана учесник во програмата на НАТО Партнерство за мир, Бродски ја напиша песната „За независноста на Украина“, која ја експлодираше идејата за него како емигрант поет кој засекогаш раскинал со Русија и неговата минатото.
Може да има различни ставови кон поемата на Бродски, како и кон „Клеветниците на Русија“ на Пушкин. Но, во стиховите не може, а да не се забележи гневот на човек и граѓанин на земја кон која е извршен чин што фрла сомнеж во историјата на интеракцијата меѓу двете земји, сите пријателски односи во минатото. Зошто соработката со НАТО во Украина, а не во Грузија или, на пример, Узбекистан, предизвика таков лут прекор од Бродски?
Одговорот е очигледен: однесување сакана личност(во случајов претставник на словенската заедница) секогаш подлабоко боли и се перципира на поемотивно ниво. Леснотијата со која Украина беше подготвена да ги жртвува односите со Русија заради размислувањата за краткорочна добивка (имаше и не можеше да има воена закана против неа) го разнесе поетот, давајќи му посебна острина на неговите зборови:
Почитуван Чарлс XII, битката кај Полтава,
Фала богу што е изгубено. Како што рече закопаната,
Времето ќе покаже „мајката на Кузка“, урнатини,
Коска на постхумна радост со вкус на Украина.
Не е зелено - видливо е, потрошено од изотопот,
Жовто-блакитни лета над Конотоп,
Скроено од платно, знаеш, Канада има во продавница.
И покрај тоа што нема крст, на Украинците не им треба.
Горчлива вошка карбованец, семки во полна жмена.
Не е за нас, Кацапите, да ги обвинуваме за предавство.
Себе под сликите седумдесет години во Рјазан
Со поплавени очи живееја како осуденици.
Ајде да им кажеме, со ѕвонење мајка, строго обележувајќи ја паузата:
Добро ослободување за тебе, грбови и пешкир за тебе.
Остави нè во твојот жупан, да не речам во униформата,
Адресата е три букви, сите четири се на страните.
Сега пуштете го хорот Ханс во колибата од кал
Со Полјаците ве ставаат на четири коцки, гадови.
Како да се качите во јамка, па заедно, избирајќи супа од густинот,
А послатко е да се јаде пилешко со борш само.
Збогум, грбови, живејте заедно - доста е!
Плукај по Днепар, можеби ќе оди наназад.
Презирајќи нè гордо, како да сме полни со заби,
Искинати агли и вековна огорченост.
Не се сеќавај на твојот леб, на твоето небо
Не ни треба долго да се гушиш во колачот.
Нема смисла да се расипува крвта, да се кине облека на градите,
Готово е, знаете, љубов, бидејќи беше помеѓу.
Нема смисла да се копа наоколу во искинати корени.
Те роди земјата, земјата, црната земја со подземјето,
Целосно преземете ја вашата лиценца, дајте ни едно или друго нешто.
Оваа земја не ви дава мир, Калунци.
О, вие левада, степски, кралја, баштан, кнедли,
Веројатно изгубиле повеќе - повеќе луѓе отколку пари.
Ќе поминеме некако. А што се однесува до солзите од окото
Нема наредба да чека до друг пат.
Со Бога, орли и Козаци, хетмани, чувари,
Само кога станува збор и за вас, момци, да умрете,
Ќе отежнам, гребејќи го работ на душекот,
Редови од Александар, а не глупости на Тарас.
Песната, прочитана на 28 февруари 1994 година на една вечер на колеџот Квинси (САД) и објавена во 1996 година во весникот „Вечер Киев“, предизвика бура од огорченост во Украина. Од веројатно етички причини, тој не беше вклучен во збирката „Дела на Јосиф Бродски“ (Санкт Петербург, 2001 година) и моментално е достапна само во верзијата на Интернет. Иако, во голема мера, не е јасно што ги водеше составувачите на збирката во овој случај и зошто песните на Бродски, кои даваат негативен опис на руската реалност („Петтата годишнина“, „скица“, „Перформанс“), се присутни во него.
Дали навистина сме повеќе загрижени за нарушување на чувствата на „туѓите“ луѓе отколку за нашите?
Не смееме да заборавиме на еден важен факт: иако формално песната на Бродски се нарекува „За независноста на Украина“, таа е напишана не во врска со стекнувањето на државата државен статус, туку по повод избрзаната желба на нејзините водачи да се приклучат нивниот неодамна заеднички непријател со Русија. Желбата на Украина да стане членка на НАТО беше всушност изјава дека сега може да се сврти против Русија, нејзиниот поранешен партнер и сојузник, во секое време. Токму овој чекор на украинските лидери не само Бродски, туку и многу негови сонародници го сфатија како нож во грб. Веројатно затоа темата на предавството поетот ја слуша низ целата песна.
На почетокот на песната, поетот потсетува на трагични настани за Русија Северна војна(1700.1721), кога украинските трупи неочекувано отидоа на страната на шведскиот крал Чарлс XII („Почитуван Чарлс XII, / битката кај Полтава, / фала му на Бога, е изгубена. / Како што рече брусот, / времето ќе покаже „Кузка на мајка.“), и го споредува однесувањето на украинскиот хетман со изјавите на Ленин („брусот“), кој за време на Првата светска војна повикал на пораз на својата земја со образложение дека оваа војна ја водела империјалистичката влада. на „Мајката на Кузка“ укажува на тажен континуитет во однесувањето на комунистичките лидери кои, во нивната потрага да ја задржат власта или, во нивните тесни националистички наклонети, често ги занемаруваа интересите на земјата. Познатото ветување на Хрушчов дека ќе ја покаже „мајката на Кузка“ на Америка всушност се претвори во кршење на територијалните права на Русија и пренесување на Кримскиот Полуостров на Украина во 1954 година.
Следниот ред од песната, „Жолто-блакит лета над Конотоп“, од една страна, ја продолжува темата за предавството на Мазепа (Украина ги зеде жолто-сините државни бои од Шведска откако нејзините војници отидоа на страната на непријателот за време на Северната војна), а од друга, - ги упатува читателите на настани од уште подалечното минато.
Во средината на 17 век, војната со Полска, која започна толку успешно за Бохдан Хмелницки (Запорожските Козаци ги поразија полските трупи неколку пати), заврши со пораз на Украина во битката кај Берестечка (1651) и апелот на хетман до Русија. со барање за припојување на Мала Русија кон московската држава. По долго двоумење, Москва даде позитивен одговор на барањето на хетманот. Двоумењето беше предизвикано од фактот дека одлуката за анексија на Украина беше неизбежно проследена со војна со Полска за Русија, што се случи: во 1654 година, Украина стана дел од московската држава, од 1654 до 1656 година Русија водеше војна со Полска. за ослободување на украинските земји.
По смртта на Богдан Хмелницки, ситуацијата во Украина се промени. Наследникот на Хмелницки, Хетман Виговски, беше поддржувач на Полска; имајќи склучено договор со Кримскиот Кан, тој се спротивставил на Москва, што резултирало со брутален руски пораз кај Конотоп, што го споменува Бродски во песната. За оваа битка С.М. Соловиев напиша:
„Цветот на московската коњаница, кој ги направи среќните походи од 54 и 55 година, падна во еден ден; победниците добија пет илјади затвореници; несреќните беа изнесени на отворено и заклани како овни: вака се договорија сојузниците меѓу себе - Кримскиот Кан и хетманот на војската Запорожје!“
Во „Курсот на руската историја“ од В.О. Кључевски, настаните кај Конотоп се опишани на следниов начин: „Мала Русија ја вовлече Москва во првиот директен судир со Турција. По смртта на Богдан, отворена борба меѓу козачките старешини и толпата Неговиот наследник Виговски бил предаден на кралот и со Татарите во близина на Конотоп ја уништил најдобрата војска на цар Алексеј (1659). Охрабрени од тоа и ослободени од Швеѓаните со помош на Москва, Полјаците не сакале да и ја дадат. било кое нејзино освојување. Започна втората војна со Полска, придружена со два страшни неуспеси за Москва, поразот на принцот Ховански во Белорусија и капитулацијата на Шереметев кај Чуднов во Волин како резултат на предавството на Козаците. Литванија и Белорусија беа изгубени“.
Зад неколку редови од поемата на Бродски се крие драматична историја на односите меѓу двете земји. И иако сè во оваа приказна не беше мазно и беспрекорно, сепак доброто преовладуваше над лошото, а ова добро, во умот на поетот, беше пречкртано од желбата на новите украински лидери отворено да застанат на страната на НАТО, нивниот неодамна заеднички непријател. со Русија.
Целите на оваа книга не вклучуваат детално проучување на односите меѓу Украина и Русија, но ако го проучуваме делото на поетот, сосема е природно да се обидеме да ги разбереме причините што го поттикнале да преземе одредени активности. Не можеме да бидеме задоволни со размислувањата на една од страните, во овој случај „навредената“ Украина; треба да се разгледа и спротивната гледна точка. И тука не можеме да не се свртиме кон историјата, а оваа историја, за жал, е далеку од идила.
Може да се разбере и фактот дека мислењето на Бродски беше изразено во крајно емотивна форма, бидејќи чинот на Украина, кој послужи како причина за пишување на песната, ги надмина историски утврдените морални и етички принципи на интеракција меѓу пријателските земји.
Долг период од историјата, Русија ги градеше своите односи со Украина врз основа на идејата за словенски комонвелт, често на штета на сопствените интереси, а да не зборуваме за фактот дека териториите не се отстапуваат на потенцијални непријатели. Можеби негативниот полнеж на поемата на Бродски не беше насочен кон Украина, туку кон себе, наивна личност која ја доживуваше оваа земја како свој најблизок пријател и сојузник, на кој можеше да се потпре во секој момент.
Губењето пријатели, како и илузиите, е секогаш тешко; малку е веројатно дека некој во таква ситуација ќе успее да одржи непристрасен тон на наративот и беспрекорно избалансирана позиција на набљудувач.
_____________________________________________
МОЈ КОМЕНТАР.
Како оваа песна на Џозеф Бродски одекнува со моменталната ситуација во односите меѓу Русија и Украина! Евромајданистите, во суштина, ја продолжуваат валканата работа на Мазепа („бод во грб“). Тие не сакаат само асоцијација со Европската унија. Тие сакаат да го направат тоа со разбивање на длабоки историски, семејни и економските врскиУкраина со Русија. Тоа е проблемот!
И неодамна (крајот на јануари 2014 година) се појавува уште еден тренд: кон граѓанска војна, до колапс на Украина и, на крајот, до тешка ескалација на конфликтот меѓу Русија и Западот, бидејќи Русија ќе излезе во поддршка на проруските сили во Украина.
Благодарение на Олга Глазунова. Отпрвин ја сфатив песната на Бродски како лапалка. Но, Олга дешифрираше и објасни сè. Благодарение на оваа песна, фрлив нов поглед на Џозеф Бродски. Излегува дека тој е вистински патриот на Русија и може да зборува сосема во духот на песната на А.С. Пушкин „На клеветниците на Русија“. Не е јасно зошто го шутна Тарас Шевченко („Глупости на Тарас“) и го спротивстави со нашиот Александар Сергеевич?!
Патем, вреди да се потсетиме на песната на Пушкин „До клеветниците на Русија“:
За што кревате врева луѓе?
Зошто и се закануваш на Русија со анатема?
Што те налути? немири во Литванија?
Оставете го на мира: ова е спор меѓу Словените,
Домашен, стар спор, веќе измерен од судбината,
Прашање што не можете да го решите.
Веќе долго време
Овие племиња се во непријателство;
Повеќе од еднаш се поклонив под грмотевици
Или нивна или наша страна.
Кој може да застане во нерамноправен спор:
Пуфи Пол, или верен Рос?
Ќе се спојат ли словенските потоци во руското море?
Дали ќе снема? еве го прашањето.
Остави не: не си прочитал
Овие крвави таблети;
Не разбираш, тоа ти е туѓо
Оваа семејна расправија;
За вас молчат Кремљ и Прага;
Бесмислено ве заведува
Борејќи се со очајната храброст -
А ти не мразиш...
Зошто? биди одговорен: дали,
Што има на урнатините на запалената Москва
Не ја препознавме арогантната волја
Оној под кој трепереше?
Затоа што паднаа во бездна
Ние сме идолот што гравитира над кралствата
И откупени со нашата крв
Европа слобода, чест и мир?..
Застрашувачки сте на зборови - обидете се со дела!
Или стар херој, починат на својот кревет,
Не можете да го зафрлите вашиот бајонет на Измаил?
Или зборот на рускиот цар е веќе немоќен?
Или ново е да се расправаме со Европа?
Или Русинот не е навикнат на победи?
Зар немаме доволно? Или од Перм до Таурида,
Од финските студени карпи до огнената Колхида,
Од шокираниот Кремљ
До ѕидовите на неподвижната Кина,
Пенливи со челични влакна,
Руската земја нема да се издигне?..
Затоа испратете ни го, Витија,
Неговите огорчени синови:
Има место за нив во полињата на Русија,
Меѓу ковчезите туѓи за нив. (1831)
Џозеф Бродски
„ДО НЕЗАВИСНОСТА НА УКРАИНА“ - пророчка ода од 1991 година
***
Почитуван Чарлс Дванаесетти, битката кај Полтава,
фала богу што е изгубено. Како што рече погребникот,
времето ќе покаже - „мајката на Кузка“, урнатини,
коски на постхумна радост со вкус на Украина.
Тоа не е залуден изотоп со зелени зглобови,
- жолто-блакитниот лета над Конотоп,
висечено од платно: знаеш, Канада има во продавница -
- без разлика што нема крст: но на Украинците не им треба.
Гој, рушник-карбованец, сончоглед во испотена жена!
Не е за нас, Кацапите, да ги обвинуваме за предавство.
Себе под сликите седумдесет години во Рјазан
со поплавени очи живееле, како под Тарзан
(опција: како осуденици.-?).
Ајде да им кажеме, со мајка што ѕвони што ја означува паузата, строго:
Покривка за маса за вас, гребени и пешкир за вас.
Остави нè во твојот жупан, да не речам во униформата,
на адреса со три писма до сите четворица...
страни. Сега куќата на Ханза нека биде во колибата од кал
со Полјаците ве ставаат на четири коцки, гадови.
Како да се качите во јамка - така заедно, избирајќи ја патеката (супа?) во грмушката,
а послатко е само јадењето пилешко со борш.
Збогум, грбови! Живеевме заедно - доста е!
Плукај по Днепар: можеби ќе оди наназад...
- гордо не презира, како преполна брза помош
кожни карнери и вековна огорченост.
Не биди груб! Твоето небо, леб
Не треба да се гушиме во колачот и колачот.
Готово е, знаеш, љубов, ако имаше помеѓу.
Зошто да се мачиш да лупаш залудно во искинати корени со глагол?
Те роди земјата, земјата, црната земја со подзол.
Целосно преземете ја вашата лиценца, дајте ни едно или друго нешто.
Оваа земја нема да ви даде, Кавуните, мир.
О, да Левада-степски, краља, баштан, кнедли!
Веројатно изгубиле повеќе - повеќе луѓе отколку пари.
Ќе поминеме некако. А што се однесува до солзите од очите -
нема декрет за тоа - почекајте до друг пат.
Со Бога, орли, Козаци, Хетмани, чувари!
Само кога станува збор и за вас, момци, да умрете,
ќе отежнам, гребејќи го работ на душекот,
реплики од Александар, а не глупостите на Тарас.
********
Песната моментално е достапна само во онлајн верзии; и тоа е објавено на многу сајтови во малку различни опции, каде што понекогаш се нарекува „Ода“. Експертите веруваат дека е напишана во 1991 година по повод распадот на СССР, „Договорот Беловежски“ и прогласувањето на „независноста на Украина“ - како 50-годишна желба, борба и цел на Бандера и украинската дијаспора во САД и Канада, поддржани и финансирани од ЦИА. Зборот „Канада“ и оваа цел, знамето, се токму таму во Бродски. Во некои други написи на Интернет за оваа песна, се забележува дека: „Бродски ја напиша повеќе по повод желбата на лидерите на Украина да се приклучат на НАТО, што доведува до ситуација на директно „предавство“: во секој момент. Украина може да дејствува против Русија - нож во грб! „И затоа, темата на предавството се провлекува низ целиот стих на Бродски“. Одата „За независноста на Украина“ ја прочита самиот Бродски на 28 февруари 1994 година на поетска вечер на колеџот Квинс, Њујорк; Има снимка од оваа вечер. Има и други извештаи дека порано, околу 1991 и 1992 година, Бродски ја читал „Одата“ и на забавите со пријателите и на истиот колеџ Квинс. Ниту самиот Бродски, ниту наследниците на неговата архива и дело сè уште не ја објавиле оваа песна во печатена или во збирки поезија. Луѓето пишуваат дека поради „политички страв“... Но, во 1996 година беше објавено во малку познатата украинска публикација „Гласот на граѓанинот“ (Громадјанина), бр. 3; други укажуваат: „... - во весникот „Вечер Киев“ во 1996 година. – и предизвика бура од огорченост во Украина“.
Да објасниме неколку зборови од песната: -а) „закопа“ е Ленин, кој за време на Првата светска војна повика на пораз на Русија; а тој е и креатор на „Украина“; -б) „Мајката на Кузка“ е фразата на Никита Хрушчов, кој го подари Крим на Украина; -в) знаме „потрошено од изотоп“ - за ова зборува Бродски Несреќа во Чернобил; -г) „Александар“ и „Тарас“ се Александар Пушкин и Тарас Шевченко, соодветно. Така, Бродски смело и тажно ги поврзува сите предавници, предавници со Русија: „хетмани, козаци, орли“ од 17 век, Ленин, Хрушчов и КПСС од 20 век и сите „хохловци“ како народ во секое време. вклучително и на Велики Патриотска војна(„униформи“, „Ханс“, „чувари“). Знаејќи ги добро народните анегдоти и набљудувањата на „Хохолите“, Џозеф Бродски во „Ода“ забележува и голем број силни психо-бихејвиорални разлики меѓу Русите и Украинците, како што се: „заедно, колективно - меѓу Русите“, „само, индивидуално, моето „колиба на работ“ - меѓу гребени, плус тајно јадење сало под ќебе, „пиленце само од борш“, без да се дели со никого... и исто така „земјата, земјата те родила“, - како спротивставени на Русите (од Бога и духот).
Еве неколку фрази од една многу длабока историска и книжевна критичка статија на Владимир Бондаренко „Добро ослободување до грбови и пешкир за тебе...“, објавена на 21 септември 2014 година на веб-страницата Слободен печат во делот „Култура“: - „... ... Виктор Топоров напиша: „... На макро ниво, Бродски никогаш не им прости на „лидерите на Унијата“ што го превидуваа неговиот вроден потенцијал како државен поет. ...“ ... Поемата на Џозеф Бродски „За независноста на Украина“ би ја нарекол главната песна од 2014 година. ... Песната стана пророчка. .... Денес, на гласање на Интернет, оваа песна на Бродски се најде на листата на 100 најдобри песни на сите времиња. ... И значењето на песната на Бродски е апсолутно транспарентно. Како РУСКИ (не советски) патриот, тој не можеше да ја согледа одвојувањето на Украина освен во контекст на вековната градба Руската империјаи минливото уништување на просторот на руската култура. (...) Како што одамна предвиде Николај Гогољ во Тарас Булба, сите овие Андрии кои заборавија на руската земја имаат еден пат - до Полјаците и Ханс. Полјаците и Германците го заоструваат својот гнев кон Украина со стотици години, нашите „читани“ браќа да не плачат и да викаат за помош. Доволно! Доволно! Доволно! ...“
Поради својата компетентност, написот на В. Бондаренко доби одлични критики од читателите на рускиот Интернет, особено на веб-страницата MaxPark.Com. Се сеќавам како Бондаренко доаѓаше во САД неколку пати во раните 1990-ти, како моите пријатели и познаници го запознаа и го носеа на руски настани во Њујорк, на предавања во Отрада, во Џорданвил. Јас лично го примив во 1991 година (или 1992 година) во Бриџпорт, Конектикат и ја организирав неговата средба со вдовицата на професорот од Универзитетот Јеил, Николај Улјанов. Ги фотографирал, а исто така ги фотографирал Бондаренко и неговата сопруга во групи на настан во Џорданвил во 1992 година. За време на овие состаноци, Бондаренко, во тоа време заменик. поглавја уредник на весникот „Ден“ / „Завтра“, зборуваше за Бродски и, очигледно, за оваа песна. Од моја страна, на Бондаренко му го дадов текстот на ритмички стих од друг поет, кој во исто време со Бродски го напиша текстот „Свјатогор“, бидејќи беше на приближно иста тема - распадот на СССР и Украина, како и двата стиха - не лирски, романтични, „женски““, туку напротив - „машки“, остри, силни, - односно со нивната „машка сила“ и нестандарден ритам (рима) сличен на стихови од песните на Висоцки и дел од песните на Максимилијан Волошин. Еве, за споредба, еден извадок од стихот за ритам на Н. Гаврилин „Свјатогор“, 1991 или 1992 година:
„... Тие кркаа, кашлаа, пушеле, пиеле, врескале, се извалкале, речиси уништиле сè... - Вулкани на Карпатите, Кавказ, Урал, Бајкал, вулкани во Алтај, Курила – Ајде да разговараме! Тие стиснаа! Подморници отидоа под вода, проектили поминаа над Алјаска! - Пукна берзите, банките во Токио, Лондон и слично! ... И истото врапче беше засекогаш потопено таму! Напнат! ...." Целосен тексте дадена во нашите написи на веб-страниците Tol-Nabat.Info (Украина), Midgard-Info и MaxPark.Com (Русија).
Исто така, забележуваме дека од раните 1990-ти до 2001 година, Бондаренко и неговиот шеф Проханов добиле лично и по пошта од Михаил Турјаница и Валери Герасимов неколку пакети од Соединетите држави со материјали за опасноста од „украинскиот сепаратизам“, за историјата на Карпатите. , Галиција, Украина и „за украинското прашање, но ништо не објавија во Москва! Ниту пред 2001 година, ниту пред настаните во Украина во 2014 година. Ова сугерира дека Проханов и Бондаренко, меѓу првите во Русија кои го имаат овој уникатен материјал, не се занимавале политички и духовно, длабоко и целосно со проблемот „Украина“. Сега В. Бондаренко покажа знаење за овој проблем во својата статија за моќната и пророчка песна на Јосиф Бродски, завршувајќи ја статијата со зборовите: „Тоа е сè. Тажна и трагична, лута проштална песна на руски поет“... А една жена на Интернет напиша: „... ако Бродски не напишеше ништо друго, туку само оваа песна, тогаш тој веќе ќе беше брилијантен поет!“
Информации од енциклопедии: „Јозеф Александрович Бродски е роден на 24 мај 1940 година во Ленинград. Родителите и предците живееле во селото/градот Броди на Карпатите. Починал на 28 јануари 1996 година во Њујорк. Погребан во Венеција. Емигрирал во САД во 1972 година. Руски и американски поет, есеист, драматург, преведувач, лауреат Нобелова наградаза литературата 1987 година“.
Извори, цитат
- 1. Бондаренко В. http:// svpressa. ru/ културата/ статија/98751/? rpop=1
- 2. Герасимов В. „Големиот Русин“, 09.02.13 – Novorossiya.Org, Одеса
- 3. Гаврилин Н . „Свјатогор“, 05.08.14 – http:// тол- набат. информации , Кременчуг, Украина.
- 4. „За независност на Украина“, - http://www. светска уметност. ru > Литература.
Николај Ботов (САД)
