Czernyszewski został poddany publicznej egzekucji. Egzekucja cywilna Czernyszewskiego i opis egzekucji w prezencie. Czysto kobiece upokorzenie

Mineralog Aleksander Inostrantsev w swoich wspomnieniach (przyszłych przez przypadek) opisuje, jak jako student obserwował cywilną egzekucję Czernyszewskiego. Pierwszą rzeczą, o której myślisz, jest oczywiście Nabokov, czy on to przeczytał? Szczerze mówiąc, nie ma wielkiego podobieństwa - Inostrantsev stał daleko i tak naprawdę nic nie widział - z wyjątkiem „prawdopodobnie wcześniej przepiłowanego miecza”, który przebiegły Nabokov zamienił w „źle przepiłowany”. Opis egzekucji w Dar, jak mówią nam komentatorzy, jest w większości zapożyczony od Stekłowa („Czernyszewski, jego życie i dzieło”, 1909 w dwóch tomach, nie w Internecie, w Google Books są cienie, a Inostrantseva tam nie ma Ale ten Steklov no Steklov, mówi nam gadatliwa Wikipedia, ale Ovshiy Nakhamkis, w tym samym 1909 roku przyjął chrześcijaństwo - nagle! Może Czernyszewski go zainspirował? - napisał w Prawdzie, odnotowany przez Lenina, aresztowany w 1938, zmarł w Więzienie NKWD w Saratowie w 1941 r. z powodu czerwonki i skrajnego wyczerpania, kto by w to wątpił). Ale w biografii Czernyszewskiego z ZhZL z 1955 roku scena egzekucji cywilnej pokrywa się z opisem Nabokowa we wszystkich punktach fabularnych i opisowych. Autor ZhZL Nikołaj Weniaminowicz Bogosłowski (tutaj coś w rodzaju Mikołaja o seminaryjnym nazwisku i biblijnym patronimie zaczyna się mylić z innym, Władimir Władimirowicz popycha ramię sporadycznego badacza północy) odnosi się do pewnego naocznego świadka, studenta Akademii Wojskowej, który pozostawił opis w swoim pamiętniku. Kto to jest? Myślę, że Bogosłowski wziął to od tego samego Stekłowa, co Nabokov. Przypuszczam Aleksander Dolinin Wiedział to wszystko od dawna, nie miał czasu na „te niezwykłe wrażenia, które w środku nocy postawiły młodego mężczyznę w bieliźnie przed pamiętnikiem”.

Oto opis Inostrantseva i każdy znajdzie Dar dla siebie:

"Jesienią tego roku musiałem być świadkiem jednego wydarzenia, które zrobiło na mnie niezwykle trudne wrażenie - cywilnej egzekucji Czernyszewskiego. Jako nowicjusz na uniwersytecie, przyglądając się uważnie rozkazowi, mimowolnie słuchałem różnych plotek i krążą w nim plotki i dowiedziałem się, że na spotkaniu, na którym mnie nie było, zadecydowano, że następnego dnia wczesnym rankiem wszyscy studenci powinni zebrać się na placu Konna, aby zaprotestować przeciwko cywilnej egzekucji Czernyszewskiego. uznał za konieczne, abym też był obecny.Z Pieskowa do placu Konnaja blisko, ale mimo to - poprosił mnie w domu, abym obudził się o 5:00, abym mógł być na miejscu egzekucji na czas. Kiedy przybyłem o godz. Horse Square, był zakopany w błocie, ponieważ było bardzo deszczowo i zimno.

Na placu zbudowano rusztowanie, otoczone dość grubym łańcuchem żołnierzy, których zgromadzono znaczną liczbę, ponieważ, jak się później dowiedziałem, spodziewano się próby porwania Czernyszewskiego. Mimo że przybyłem bardzo wcześnie, nie mogłem nawet zbliżyć się do wojska, dlatego musiałem obserwować wydarzenia z daleka. Zgromadzony tłum był ogromny; Przed łańcuchem wojsk plac zaczął się jeszcze bardziej zapełniać ludźmi, wśród których przeważała młodzież obu płci. Dość długo, w deszczu, czekaliśmy na przyjazd. Wreszcie w tłumie rozległ się krzyk; „Zabierają to!” - i rzeczywiście pojawił się powóz zaprzężony w parę koni, który wjeżdżając na plac ugrzązł w błocie, a konie nie mogły go ruszyć z miejsca... Niezwykle szybko tłum młodych ludzi z tłum rzucił się na pomoc koniom, jedni pchając powóz od tyłu, inni pomagając koniom z przodu, dość szybko doprowadzili powóz do łańcucha wojsk, gdzie dzięki temu błoto zostało już znacznie zdeptane, a konie mogły doprowadzić powóz prosto na szafot, a pomocników szybko odepchnięto. Gdy powóz pojawił się na placu, na szafot weszło kilka osób, część w cywilnych mundurach, część w wojskowych. Gdy powóz się zatrzymał, pierwsi wysiedli dwaj żandarmi, a za nimi Czernyszewski; Żandarmi natychmiast wyciągnęli pałasze, stanęli po obu stronach Czernyszewskiego i w ten sposób odprowadzili go na szafot. Ze względu na odległość nie widziałem wyrazu twarzy Czernyszewskiego. Gdy tylko Czernyszewskiego przyprowadzono na szafot, jeden z siedzących na nim w cywilnym mundurze wyszedł i zaczął czytać gazetę; Słyszałem jego głos, ale z daleka nie mogłem zrozumieć, co czytał.

Następnie Czernyszewski został zmuszony do uklęknięcia, przed nim stanął kat, trzymając w rękach miecz, który prawdopodobnie został już wcześniej opiłowany i wkrótce złamał się tuż nad głową karanego. To zakończyło ceremonię. Znowu zaprowadzono Czernyszewskiego do wagonu, posadzili go z żandarmami, a niektórzy z nich na koniach otoczyli wagon i pociąg ruszył z powrotem. Powrót był już łatwy, gdyż tłum częściowo zdeptał błoto placu. Gdy powóz opuścił szeregi żołnierzy, na placu rozległy się liczne krzyki i okrzyki współczucia dla Czernyszewskiego, a powóz dość szybko odjechał, zabierając rozstrzelanego. Nie widziałem żadnej próby uwolnienia Czernyszewskiego.

Sam proces egzekucji, tylko jednego dzieła literackiego, przy braku innych zarzutów, wywarł na mnie niezwykle przygnębiające wrażenie i w dużej mierze rozgoryczony wróciłem z tłumem. Odwracając się jakimś przypadkiem, zauważyłem, że niedaleko za mną mój ojciec wracał z egzekucji i rozmawiał z jakimś panem. Mimowolnie zauważyłem, że na głowie mojego ojca była czapka, otoczona w koronie szerokim złotym warkoczem, podczas gdy on zwykle nosił Mundur wojskowy tylko jedna czapka. Podobno nosił na ojcu takie nakrycie głowy, żeby wyglądać bardziej imponująco; najwyraźniej bał się, że za jakieś wybryki z mojej strony zostanę aresztowany i mi pomoże. I tak jeden po drugim wracaliśmy do domu na poranną herbatę.

Kiedy nazajutrz po egzekucji cywilnej chciałem pod świeżym wrażeniem zapisać jej szczegóły w notesie, przypomniałem sobie, że miał go mój ojciec. Fakt jest taki, że podczas mojej wizyty, będąc jeszcze uczniem szkoły średniej, u mojego brata-lekarza, w specjalnie prowadzonym zeszycie w 4=°21, sporządziłem wyciągi z szeregu zakazanych ksiąg, przepisałem kilka zwrotek, a wiersze Ogariewa nie zostały tylko wszystkie w tym zeszycie, ale wiele z nich znałem na pamięć. Kiedyś dostałem od brata portret Hercena, który wkleiłem na zewnątrz notesu w twardej oprawie. Krótko przed dniem egzekucji mój ojciec wszedł do mojego pokoju w jakiejś sprawie i zobaczył ten notatnik. Dowiedziawszy się ode mnie, co jest w środku, ojciec poprosił mnie, abym pozwolił mu to przeczytać, co też zrobiłem. Przypomniawszy sobie ten zeszyt, zszedłem na dół do ojca z prośbą, aby chociaż na jakiś czas zwrócił mi ten zeszyt, lecz ojciec powiedział mi, że go spalił. Na swoją obronę ojciec powiedział mi, że wiedział na pewno, że przed egzekucją Czernyszewskiego miały miejsce wzmożone rewizje i aresztowania studentów i bardzo się bał, że – jak to ujął – będę cierpieć przez taką głupotę jak ten zeszyt. Powiedział mi też, że dla mojej ochrony poszedł na egzekucję Czernyszewskiego. W ten sposób zniknął mój notatnik, a wraz z nim w dużej mierze mój ówczesny liberalizm.”

Egzekucja cywilna V Imperium Rosyjskie i innych krajach - jeden z rodzajów kar haniebnych stosowanych w XVIII-XIX wieku. Ekow. Skazanego przywiązano do pręgierza, a nad jego głową publicznie złamano miecz na znak pozbawienia wszelkich praw państwowych ( stopnie, przywileje klasowe, prawa majątkowe, prawa rodzicielskie itp.). Na przykład 31 maja 1864 r. w Petersburgu na placu Konnaja miała miejsce „cywilna egzekucja” rewolucjonisty Mikołaja Czernyszewskiego, po czym został on wysłany do niewoli karnej w Nerczyńsku w więzieniu Kadai.

Dziś nasz materiał opowiada o tym, jaka inna znana osoba w historii naszego kraju została poddana tak haniebnej karze.

Nikołaj Czernyszewski

Ponieważ zaczęliśmy od Nikołaja Gawrilowicza, zajmijmy się nim do końca. Jak już zauważyliśmy, egzekucja cywilna rosyjskiego materialistycznego filozofa i rewolucyjnego demokraty odbyła się 31 maja 1864 roku w Petersburgu na placu Konnaya, następnie zesłano go do niewoli karnej w Nerczyńsku w więzieniu w Kadai, a następnie przeniesiono do Aleksandrowskiego w obwodzie nerczyńskim, a w 1867 r. w więzieniu w Akatui. Po siedmiu latach ciężkiej pracy został w 1871 r. przeniesiony do Wilujska. Trzy lata później, w 1874 r., oficjalnie zaproponowano mu zwolnienie, ale odmówił ubiegania się o ułaskawienie. W 1875 r. Ippolit Nikiticch próbował go uwolnić, ale bez powodzenia. Dopiero w 1883 roku pozwolono Czernyszewskiemu powrócić do europejskiej części Rosji, do Astrachania.

Mazepa

12 listopada 1708 roku w Głuchowie przeprowadzono symboliczną egzekucję byłego hetmana, którą opisano następująco: „ Na plac zanieśli wypchanego Mazepę. Odczytano wyrok w sprawie zbrodni i jego egzekucji; Książę Mieńszykow i hrabia Gołowkin podarli nadane mu listy hetmańskie, stopień faktycznego tajnego radcy i Order św. Andrzeja Pierwszego Apostoła oraz usunęli wstęgę z wizerunku. Następnie rzucili katowi ten wizerunek zdrajcy; wszyscy go deptali, a kat ciągnął pluszaka na linie po ulicach i placach miasta na miejsce egzekucji, gdzie go powiesił».

Dekabryści

Zgodnie z wyrokiem Naczelnego Sądu Karnego oskarżonych podzielono na 11 kategorii według stopnia winy i skazano na kary kara śmierci„odcięte głowy” (kategoria I), różne warunki ciężkiej pracy (kategorie 2-7), zesłanie na Syberię (kategorie 8 i 9), degradacja do stopnia żołnierza (kategorie 10 i 11). Na egzekucję cywilną skazano także skazanych w stopniach 1–10, co odbyło się w nocy z 12 na 13 lipca 1826 r.: w Petersburgu rozstrzelano 97 osób, a w Kronsztadzie 15 oficerów marynarki wojennej. Ponadto wśród oskarżonych wyodrębniono specjalną grupę „poza szeregami”, do której należeli P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, poseł Bestuzhev-Ryumin i P. G. Kakhovsky skazany na śmierć przez ćwiartowanie.

Michaił Illarionowicz Michajłow

Cywilna egzekucja pisarza Michaiła Larionowicza Michajłowa odbyła się 12 grudnia 1861 r. Został skazany za „złośliwe rozpowszechnianie eseju, w którego tworzeniu brał udział, a który miał na celu wzniecenie buntu przeciwko Władzy Najwyższej w celu wstrząsnięcia głównymi instytucjami państwa, co jednak pozostało bez szkodliwych konsekwencji z przyczyn niezależnych od Michajłowa”. Michajłow został wówczas skazany na pozbawienie wszelkich praw do majątku i sześć lat ciężkich robót.

Tego dnia wszystko było jak zwykle i działo się podczas takich egzekucji: Michajłow ubrany w szare więzienne ubranie został przewieziony haniebnym rydwanem z Twierdzy Pietropawłowskiej na Rynek Sytny, zabrany na szafot, postawiony na kolanach, odczytano werdykt i złamano mu głowę w rytm bębnów, mieczem. Ponieważ władze w obawie przed demonstracjami robiły wszystko, aby liczba widzów była jak najmniejsza, nawet zapowiedź zbliżającej się egzekucji pojawiła się w Wiedomosti policji miejskiej w Petersburgu jeszcze tego samego dnia, a sama egzekucja została wyznaczona na 8:00 – ogólnodostępne w godz W każdym sensie nie było słowa na określenie tej egzekucji.

Grigorij Potanin

Latem 1865 r. rosyjski geograf Potanin został aresztowany w sprawie Towarzystwa Niepodległości Syberii i postawiony przed sądem pod zarzutem chęci oddzielenia Syberii od Rosji. 15 maja 1868 roku, po trzyletnim pobycie w omskim więzieniu, Potanin został poddany egzekucji cywilnej, a następnie zesłany na ciężkie roboty do Sveaborga, gdzie przebywał do listopada 1871 roku, po czym zesłany do Totmy.

Iwan Pryżow

1 listopada 1869 r. Priżow brał udział w morderstwie studenta Iwanowa, po czym został aresztowany 3 grudnia 1869 r. Na procesie w dniach 1-5 lipca 1871 roku został skazany na pozbawienie wszelkich praw państwowych, dwanaście lat ciężkich robót i wieczne osiedlenie się na Syberii. 15 września 1871 roku został przeniesiony do zamku więziennego w Petersburgu.

Jego cywilna egzekucja odbyła się 21 grudnia 1871 roku na Placu Końskim. 14 stycznia 1872 r. Pryżow został wysłany do więzienia dla skazańców w Wilnie, następnie do więzienia w Irkucku, a następnie do huty żelaza Pietrowski w rejonie Zabajkału. Od 1881 osiadł na Syberii. Według rosyjskiej pisarki Rachelle Khin: „ Dopóki żyła jego żona, jedna z tych nieznanych rosyjskich bohaterek, których życie jest ciągłym poświęceniem, Pryżow, mimo skrajnej potrzeby, jakoś się trzymał. Po jej śmierci w końcu stracił serce, zaczął pić i zmarł w fabryce Pietrowskiego w regionie Zabajkału 27 lipca 1885 r., samotny, chory, zgorzkniały nie tylko na swoich wrogów, ale także na swoich przyjaciół. Inżynier górnictwa Anikin, kierownik zakładu Pietrowskiego, poinformował N.I. Storozhenkę o jego śmierci».

Prace zebrane. Tom 5.

Artykuły krytyczne i wspomnienia literackie.

Biblioteka „Ogonyok”. Wydawnictwo „Prawda”, Moskwa, 1953.

W Niżnym Nowogrodzie pod koniec ubiegłego wieku zmarł lekarz A.V. Vensky, „człowiek lat sześćdziesiątych”, szkolny przyjaciel P.D. Boborykina, a nawet bohater jednej z powieści tego pisarza. Wiadomo było, że był obecny jako naoczny świadek „cywilnej egzekucji” Czernyszewskiego. W pierwszą rocznicę śmierci Czernyszewskiego środowisko inteligencji Niżnego Nowogrodu postanowiło zorganizować czuwanie i serią przesłań przywrócić w pamięci młodszego pokolenia ten jasny, znaczący i cierpiący obraz. Znana postać zemstvo A. A. Savelyev zaprosił Vensky'ego do sporządzenia relacji z wydarzenia, którego był naocznym świadkiem. Spotkanie ku pamięci prześladowanego pisarza nie mogło oczywiście odbyć się wówczas całkowicie „legalnie”, a Vensky odmówił w nim udziału. Zgodził się jednak udzielić pisemnych odpowiedzi na precyzyjnie postawione pytania, które zostały odczytane na naszym spotkaniu. Ta kartka papieru pozostała u mnie, a odpowiedzi Vensky'ego przywróciłem w pierwszym wydaniu mojej książki („Infiltracja”).

Następnie w grudniowej książce „Russian Wealth” (1909) opublikowano notatkę posła Sażyna na temat tego samego wydarzenia. Wykorzystując tę ostatnią uwagę jako podstawę i uzupełniając ją o pewne elementy z odpowiedzi A.V. Vensky'ego, możemy teraz ze znaczną kompletnością przywrócić ten prawdziwie symboliczny epizod z historii rosyjskiej myśli opozycyjnej i rosyjskiej inteligencji.

O godzinie egzekucji – mówi poseł Sazhin – „ogłoszono w gazetach z kilkudniowym wyprzedzeniem. Ja i dwaj moi koledzy ze studiów technicznych poszliśmy wcześnie rano w wyznaczonym dniu na Plac Koński. Tutaj, na środku placu , stało rusztowanie - czworokątna platforma o wysokości od półtora do dwóch arshinów nad ziemią, pomalowana na czarno. Na platformie stał czarny słup, a na nim, na wysokości mniej więcej jednego sążni, wisiał żelazny łańcuch Na każdym końcu łańcucha znajdował się pierścień tak duży, że mogła przez niego swobodnie przejść ręka mężczyzny ubranego w płaszcz. Środek tego łańcucha zawieszono na haku wbitym w słupek. Dwa lub trzy sążni od na platformie żołnierze z bronią ustawili się w dwóch lub trzech rzędach, tworząc ciągły wóz z szerokim wyjściem naprzeciw przedniej strony rusztowania. Następnie, cofając się o kolejne piętnaście do dwudziestu sążni od żołnierzy, dość sporadycznie stanęli konni żandarmi, a w odstęp między nimi i trochę z tyłu - policjanci. Bezpośrednio za policjantami stał rząd czterech lub pięciu osób, głównie intelektualistów. Moi towarzysze i ja staliśmy po prawej stronie placu, jeśli stoisz twarzą do stopni szafotu. Obok nas stali pisarze: S. Maksimov, autor słynna książka„Rok na północy”, Paweł Iwanowicz Jakuszkin, etnograf ludowy i A. N. Morigerowski, pracownik „Russian Word” i „Delo”. Całą trójkę znałem osobiście.

Ranek był ponury i pochmurny (padał lekki deszcz). Po dość długim oczekiwaniu pojawił się powóz i wjechał do wnętrza carré w stronę szafotu. Na widowni zapanowało lekkie poruszenie: myśleli, że to N.G. Czernyszewski, ale z powozu wysiadło dwóch oprawców i weszło na szafot. Minęło jeszcze kilka minut. Pojawił się kolejny powóz, otoczony konnymi żandarmami z oficerem na czele. Powóz ten także wjechał do carré i wkrótce zobaczyliśmy, jak N. G. Czernyszewski wspina się na szafot w płaszczu z futrzanym kołnierzem i okrągłym kapeluszu. Za nim na szafot wszedł urzędnik w przekrzywionym kapeluszu i mundurze, któremu towarzyszyły, o ile pamiętam, dwie osoby ubrane po cywilnemu. Urzędnik stanął twarzą w twarz z nami, a Czernyszewski odwrócił się tyłem. Odczytanie wyroku słychać było na cichym placu. Dotarło do nas jednak tylko kilka słów. Po zakończeniu czytania kat ujął N.G. Czernyszewskiego za ramię, poprowadził go do słupa i włożył ręce w kółko łańcucha. Tak więc z rękami założonymi na piersi Czernyszewski stał na posterunku przez około kwadrans.

W tym czasie rozegrał się wokół nas następujący epizod: Paweł Iwanowicz Jakuszkin (ubrany jak zwykle w czerwono-czerwoną koszulę, aksamitne spodnie wpuszczone w proste naoliwione buty, chłopski płaszcz z grubego brązowego sukna z aksamitną lamówką i ubrany w złoto okulary) nagle szybko minął policjantów i żandarmów i skierował się w stronę szafotu. Policjanci i żandarm konny ruszyli za nim i zatrzymali go. Zaczął im z pasją tłumaczyć, że Czernyszewski jest mu bliską osobą i chce się z nim pożegnać. Żandarm, zostawiając Jakuszkina z policjantami, pogalopował do stojących na szafocie władz policyjnych. Szedł już w jego stronę oficer żandarmerii, który po dotarciu do Jakuszkina zaczął go przekonywać: „Paweł Iwanowicz, Paweł Iwanowicz, to niemożliwe”. Obiecał, że później spotka się z Nikołajem Gawrilowiczem.

W tym czasie na szafocie kat wyrwał ręce Czernyszewskiego z kolców, postawił go na środku podestu, szybko i brutalnie zerwał mu kapelusz, rzucił go na podłogę i zmusił Czernyszewskiego do uklęknięcia; następnie wziął miecz, złamał go nad głową N.G. i wrzucił do niego jego fragmenty różne strony. Potem Czernyszewski wstał, podniósł kapelusz i włożył go na głowę. Kaci chwycili go za ramiona i ściągnęli z szafotu.

Kilka chwil później powóz w otoczeniu żandarmów opuścił carré. Publiczność rzuciła się za nią, ale powóz przyspieszył. Zatrzymała się na chwilę na ulicy i szybko pojechała dalej.

Gdy powóz odjechał od rusztowania, kilka młodych dziewcząt podjechało dorożkami. W tym momencie, gdy powóz dogonił jednego z taksówkarzy, bukiet kwiatów poleciał w stronę N.G. Czernyszewskiego. Policjant natychmiast zatrzymał taksówkarza, cztery młode damy aresztowano i przesłano do biura generalnego gubernatora księcia Suworowa. Tym, który rzucił bukiet, jak wtedy powiedzieli, był Michaelis, krewny żony N.V. Szelgunowa. Opowieść o kwiatach usłyszałam od jednej z czterech młodych pań, która również została aresztowana i przewieziona do Suworowa.

Ten ostatni ograniczył się jednak do nagany. Wydaje się, że ta historia nie miała dalszych konsekwencji.”

Do tego opisu dodaj „Odpowiedzi Vensky’ego”. cecha charakterystyczna, ukazujący zachowanie Czernyszewskiego na szafocie i stosunek do niego różnych kategorii widzów.

„Wokoło rusztowania ustawiono pierścień konnych żandarmów, za nimi znajdowała się przyzwoicie ubrana publiczność (było wielu braci i kobiet literackich - w sumie co najmniej czterysta osób) (Vensky podaje następujący przybliżony diagram: odległość publiczności od rusztowania wynosiła osiem lub dziewięć sążni, a „grubość pierścienia wynosi co najmniej jeden sążni.”). Za tą widownią stoją zwykli ludzie, robotnicy fabryczni i robotnicy w ogóle. „Pamiętam” – mówi Vensky – „że robotnicy znajdowali się za płotem fabryki lub budowanego domu, a ich głowy wystawały spoza płotu. Podczas gdy urzędnik czytał długi akt, liczący dziesięć stron, publiczność znajdująca się za płotem wyraziła dezaprobatę dla sprawcy i jego złych zamiarów. Dezaprobata dotyczyła także jego wspólników i była wyrażana głośno. Publiczność stojąca bliżej szafotu, za żandarmami, odwracała się tylko i patrzyła na narzekających.

Czernyszewski, blondyn, niski, szczupły, blady (z natury), z małą brodą w kształcie klina, stał na szafocie bez kapelusza, w okularach, w jesiennym płaszczu z bobrowym kołnierzem. Podczas czytania aktu zachował całkowity spokój; Prawdopodobnie nie usłyszał dezaprobaty publiczności za płotem, tak jak z kolei publiczność najbliżej szafotu nie usłyszała głośnego czytania urzędnika. Przy pręgierzu Czernyszewski cały czas patrzył na publiczność, zdejmując mokre od deszczu okulary i przecierając je palcami dwa lub trzy razy”.

Wiedeński tak opisuje epizod z kwiatami:

"Kiedy Czernyszewskiego zrzucono z rusztowania i wsadzono do powozu, spośród inteligentnej publiczności posypały się bukiety kwiatów, część wpadła do powozu, a większość przeszła obok. Nastąpił lekki ruch publiczności do przodu. konie ruszyły. Z tłumu nie było już żadnych komentarzy. Deszcz zaczął wzmagać się”…

Wreszcie pan Zacharyin-Jakunin w „Rus” wspomina o jednym wieńcu, który został rzucony na szafot, gdy kat łamał nad jego głową miecz Czernyszewskiego. Ten bukiet rzuciła dziewczyna, która została natychmiast aresztowana. Być może nie ma tu żadnej sprzeczności i każdy z trzech narratorów przekazuje tylko inne momenty, które zauważył.

To było czterdzieści lat temu (napisane w 1904 r.). Wyzwolony właśnie z pańszczyzny lud zapewne uważał Czernyszewskiego za przedstawiciela „panów” niezadowolonych z wyzwolenia. Tak czy inaczej, historia starej kobiety, która w świętej prostocie przyniosła wiązkę chrustu do ognia Husa, została powtórzona, a obraz wykreślony z naiwnych opowieści „naocznych świadków” zapewne przyciągnie uważne spojrzenie artysta i historyk nie raz... Jest pochmurny poranek, z pięknym petersburskim deszczem... czarna platforma z łańcuchami na pręgierzu... postać bladego mężczyzny przecierającego okulary, żeby spojrzeć przez oczami filozofa na świat, jaki widać z szafotu... Potem wąski krąg inteligentnych, podobnie myślących ludzi, wciśnięty między łańcuch żandarmów i policji z jednej strony a wrogimi ludźmi z drugiej, i... bukiety, niewinne symbole współczucia. Tak, to prawdziwy symbol losów i roli rosyjskiej inteligencji w tamtym okresie naszego społeczeństwa…

Trudno wątpić, że obecnie stosunek nawet ogółu społeczeństwa do cywilnej egzekucji autora „Listów bez adresu” byłby znacznie bardziej skomplikowany…

19 maja 1864 roku na placu Mytnińskim w Petersburgu miało miejsce wydarzenie, które na zawsze zapisało się w kronice rosyjskiego ruchu wyzwoleńczego. Był mglisty, mglisty poranek w Petersburgu. Padał zimny, przeszywający deszcz. Strumienie wody płynęły po wysokim czarnym słupie z łańcuchami, długie krople spadały na ziemię z mokrej platformy z desek rusztowania. O ósmej rano zgromadziło się tu już ponad dwa tysiące ludzi. Pisarze, pracownicy czasopism, studenci akademii medyczno-chirurgicznej, oficerowie wojskowych batalionów strzeleckich przybyli, aby pożegnać człowieka, który przez około siedem lat był władcą myśli rewolucyjnej części rosyjskiego społeczeństwa. Po długim oczekiwaniu pojawił się powóz otoczony konnymi żandarmami i Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski wspiął się na szafot. Kat zdjął kapelusz i rozpoczęło się odczytywanie wyroku.

Niezbyt kompetentny urzędnik robił to głośno, ale słabo, z jąkaniem i pauzami. W pewnym momencie zakrztusił się i ledwo wypowiedział „pomysły Satsali-(133)”. Na bladej twarzy Czernyszewskiego pojawił się uśmiech. W wyroku stwierdzono, że Czernyszewski „miał ogromny wpływ na młodzież swoją działalnością literacką” i że „za złośliwy zamiar obalenia istniejącego porządku” został pozbawiony „wszelkich praw państwowych” i zesłany „na 14 lat ciężkich robót”. , a następnie „osiadł na Syberii na zawsze”.

W tłumie zapadła martwa cisza – wspomina naoczny świadek „cywilnej egzekucji”. tłum oddzielił się od powozu. Następnie... rzucono mu bukiety kwiatów.

Aresztowano jedną kobietę, która rzucała kwiaty. Ktoś krzyknął: „Żegnaj, Czernyszewski!” Ten krzyk natychmiast poparli inni, a następnie zastąpiono go jeszcze bardziej zjadliwym słowem „żegnaj”. Następnego dnia, 20 maja 1864 r., Czernyszewski w kajdanach, pod ochroną żandarmerii, został zesłany na Syberię, gdzie miał przeżyć prawie 20 lat w oderwaniu od społeczeństwa, rodziny i ulubionych spraw. Gorsza od jakiejkolwiek ciężkiej pracy była ta wyniszczająca bierność, ta skaza na refleksję nad kolorowo przeżytymi i nagle skróconymi latami... Lata dziecięce Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski urodził się 12 (24) 1828 w Saratowie w rodzinie arcykapłana Gawriila Iwanowicza Czernyszewskiego i jego żona Evgenia Egorovna (z domu Golubeva). Zarówno jego dziadkowie, jak i pradziadkowie ze strony matki byli księżmi.

Dziadek Egor Iwanowicz Gołubiew, arcykapłan kościoła Sergiusza w Saratowie, zmarł w 1818 r., A gubernator Saratowa zwrócił się do biskupa Penzy z prośbą o wysłanie go na wolne miejsce „ Najlepszy student„pod warunkiem, jak to było w zwyczaju u duchowieństwa, poślubienia córki zmarłego arcykapłana. Godna osoba okazał się bibliotekarz seminarium w Penzie, Gawrij Iwanowicz Czernyszewski, człowiek o wysokiej wiedzy i nienagannym zachowaniu. W 1816 r. Został zauważony przez słynnego męża stanu M. M. Speransky'ego, który popadł w niełaskę i piastował stanowisko gubernatora Penzy. Speransky zaprosił Gabriela Iwanowicza do wyjazdu do Petersburga, ale pod naciskiem matki odrzucił pochlebną ofertę, która obiecała mu błyskotliwą karierę polityk. Gabriel Iwanowicz wspominał ten epizod w swoim życiu nie bez żalu i cierpienia niespełnione marzenia młodość na jedynego syna, którego talent i zdolności w niczym nie ustępowały ojcu.

W domu Czernyszewskich panował dobrobyt i ciepła, rodzinna atmosfera, inspirowana głębokimi uczuciami religijnymi. „...Wszystkie brutalne przyjemności” – wspomina Czernyszewski – „wydawały mi się obrzydliwe, nudne, nie do zniesienia; ten wstręt do nich był we mnie od dzieciństwa, oczywiście dzięki skromnemu i ściśle moralnemu stylowi życia wszystkich moich bliskich starszych krewnych .” Czernyszewski zawsze traktował swoich rodziców z synowskim szacunkiem i czcią, dzieląc się z nimi swoimi zmartwieniami i planami, radościami i smutkami. Z kolei matka kochała syna bezinteresownie, a dla ojca był on także powodem nieskrywanej dumy.

Z wczesne lata chłopiec odkrył wyjątkowy naturalny talent. Ojciec trzymał go z daleka od szkoły teologicznej, preferując pogłębioną edukację domową. Sam uczył syna łaciny i greki, chłopiec z powodzeniem uczył się francuskiego samodzielnie, a niemiecki kolonista Gref nauczył go niemieckiego. W domu mojego ojca znajdowała się dobra biblioteka, która oprócz literatury duchowej zawierała dzieła pisarzy rosyjskich - Puszkina, Żukowskiego, Gogola, a także czasopisma współczesne.

W „Notatkach ojczyzny” chłopiec czytał przetłumaczone powieści Dickensa, George Sand i interesował się artykułami V. G. Belinsky'ego. Tak więc od dzieciństwa Czernyszewski stał się, jak sam mówi, prawdziwym „zjadaczem książek”. Wydawałoby się, że dobrobyt rodziny, pobożność religijna, miłość, jaką otaczał chłopca od dzieciństwa – nic nie zapowiadało w nim przyszłego zaprzeczacza, rewolucyjnego burzenia podstaw tego, co istniało w Rosji porządek społeczny. Jednak I. S. Turgieniew zwrócił uwagę na jedną cechę rosyjskich bojowników rewolucyjnych: „Wszyscy prawdziwi zaprzeczający, których znałem - bez wyjątku (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnee itp.) Pochodzili od stosunkowo dobrych i uczciwych rodziców. I to jest wielkie znaczenie: (135) odbiera to aktywistom, zaprzeczającym wszelki cień osobistego oburzenia, osobistej drażliwości. Idą własną drogą tylko dlatego, że są bardziej wrażliwi na żądania życie ludowe„. Już ta wrażliwość na smutek innych i cierpienie bliźniego zakładała wysoki rozwój chrześcijanina uczucia moralne która miała miejsce w kołysce rodzinnej. Moc wyparcia była karmiona i wspierana przez równą moc wiary, nadziei i miłości.

W przeciwieństwie do spokoju i harmonii panującej w rodzinie, nieprawda społeczna bolała oczy, dlatego Czernyszewski od dzieciństwa zaczął się zastanawiać, dlaczego „występują problemy i cierpienia ludzi”, próbował „rozróżnić, co jest prawdą, a co kłamstwem, co jest dobre, a co złe.”

10 lipca 2012 r

1 1864 roku na placu Mytnińskim w Petersburgu miało miejsce wydarzenie, które na zawsze stało się częścią rosyjskiego ruchu wyzwoleńczego. Był mglisty, mglisty poranek w Petersburgu. Padał zimny, przeszywający deszcz. Strumienie wody płynęły po wysokim czarnym słupie z łańcuchami, długie krople spadały na ziemię z mokrej platformy z desek rusztowania. O ósmej rano zgromadziło się tu ponad dwa tysiące osób. Pisarze, pracownicy czasopism, studenci akademii medyczno-chirurgicznej, oficerowie wojskowych batalionów strzeleckich przybyli, aby pożegnać człowieka, który przez około siedem lat był władcą myśli rewolucyjnej części rosyjskiego społeczeństwa. Po długim oczekiwaniu pojawił się powóz otoczony konnymi żandarmami i Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski wspiął się na szafot. Kat zdjął kapelusz i rozpoczęło się odczytywanie wyroku. Niezbyt kompetentny urzędnik robił to głośno, ale słabo, z jąkaniem i pauzami. W pewnym momencie zakrztusił się i ledwo wypowiedział „pomysły Satsali-(*133)”. Na bladej twarzy Czernyszewskiego pojawił się uśmiech. W wyroku stwierdzono, że Czernyszewski „miał ogromny wpływ na młodzież swoją działalnością literacką” i że „za złośliwy zamiar obalenia istniejącego porządku” został pozbawiony „wszelkich praw państwowych” i zesłany „na 14 lat ciężkich robót”. , a następnie „osiadł na Syberii na zawsze”.

Deszcz stawał się coraz intensywniejszy. Czernyszewski często podnosił rękę, ocierając zimną wodę spływającą po twarzy i spływającą po kołnierzu płaszcza. Wreszcie czytanie ustało. „Kaci rzucili go na kolana. Złamali mu szablę nad głową, a następnie podnosząc go jeszcze wyżej o kilka stopni, chwycili go za ręce w łańcuchach przymocowanych do słupa. W tym czasie zaczęło bardzo mocno padać, kat włożył na niego kapelusz. Czernyszewski podziękował, poprawił czapkę na tyle, na ile pozwalały mu ręce, a potem trzymając rękę w dłoni, spokojnie czekał na koniec tej procedury. W tłumie zapadła śmiertelna cisza – wspomina naoczny świadek „cywilnej egzekucji”. został oddzielony od wagonu. Następnie... rzucono mu bukiety kwiatów. Aresztowano jedną kobietę, która rzucała kwiaty. Ktoś krzyknął: „Żegnaj, Czernyszewski!” Ten krzyk natychmiast poparli inni, a następnie zastąpiono go jeszcze bardziej zjadliwym słowem „żegnaj”. Następnego dnia, 20 maja 1864 r., Czernyszewski w kajdanach, pod ochroną żandarmerii, został zesłany na Syberię, gdzie miał przeżyć prawie 20 lat w oderwaniu od społeczeństwa, rodziny i ulubionych spraw. Gorsza od jakiejkolwiek ciężkiej pracy była ta wyczerpująca bezczynność, ta kara za refleksję nad latami przeżytymi w jasnych barwach i nagle przerwanymi...