Zmienia się klasa panów feudalnych. W miarę pogłębiania się procesu konsolidacji państwa klasa panów feudalnych podzieliła się na: książąt służbowych, bojarów, wolną służbę i dzieci bojarów, „służących pod dworem”.

Książęta służący stanowili najwyższą klasę panów feudalnych, byli to dawni książęta apanażu, którzy po przyłączeniu swoich apanaży do Moskwy utracili niepodległość, zachowując jednak własność ziemi. Zajmowali czołowe stanowiska w armii, a później połączyli się ze szczytem bojarów.

Bojarowie, czyli książęta, stanowili dominującą ekonomicznie grupę w klasie feudalnej. Średni i mali panowie feudalni byli wolnymi sługami i dziećmi bojarów - służyli Wielkiemu Księciu.

Panowie feudalni mieli prawo odejść, to znaczy mieli prawo wybrać swojego zwierzchnika według własnego uznania. Ponieważ w XIV-XV wieku istniało wiele księstw, władcy feudalni mieli dość szeroki wachlarz możliwości do wyboru. Odchodzący wasal nie utracił swego lenna. Dlatego zdarzało się, że bojar miał ziemie w jednym księstwie, a służył w innym, czasem w wojnie z pierwszym. Bojary starali się służyć najbardziej wpływowemu księciu, który mógłby chronić ich interesy.

W XIV i na początku XV w. prawo wyjazdu było korzystne dla książąt moskiewskich, gdyż przyczyniało się do gromadzenia ziem rosyjskich. Ale w miarę wzmacniania się scentralizowanego państwa zaczęło się z nimi ingerować: książęta służbowi i szczyt bojarów próbowali skorzystać z tego prawa, aby zapobiec dalszej centralizacji i osiągnąć dawną niezależność. Dlatego książęta moskiewscy próbują ograniczyć prawo wyjazdu, a następnie całkowicie je znieść. Sposobem poradzenia sobie z odchodzącymi bojarami było pozbawienie ich majątków. Później zaczęli postrzegać odejście jako zdradę stanu.

Najniższą grupę panów feudalnych stanowili „słudzy dworu”, rekrutowani spośród niewolników księcia. Z biegiem czasu część z nich zaczęła zajmować wysokie stanowiska w administracji pałacowej i rządowej. Jednocześnie otrzymali ziemię od księcia i stali się prawdziwymi panami feudalnymi. „Słudzy pod dworem” istnieli zarówno na dworze wielkiego księcia, jak i na dworach książąt apanage.

W XV wieku nastąpiły zmiany w pozycji panów feudalnych, związane z umocnieniem procesu centralizacji. Skład i pozycja bojarów uległy zmianie. W drugiej połowie stulecia liczba bojarów na dworze moskiewskim wzrosła czterokrotnie za sprawą książąt apanaskich, którzy wraz z bojarami przybyli, aby służyć księciu moskiewskiemu. Książęta odepchnęli starożytnych moskiewskich bojarów. W rezultacie zmienia się znaczenie samego terminu „bojar”. Jeśli wcześniej oznaczało to tylko przynależność do określonej grupy społecznej - wielkich panów feudalnych, teraz bojary stają się rangą dworską, która zapewniała wielki książę (wprowadził bojarów). Rangę tę nadano przede wszystkim służbie książętom. Drugi stopień sądu był stopień okolnichy. Został przyjęty przez większość byłych bojarów. Bojarowie, którzy nie mieli stopni dworskich, połączyli się z dziećmi bojarów i wolnymi sługami.


Zmiana charakteru bojarów wpłynęła na jego stosunek do wielkiego księcia. Byli moskiewscy bojarowie związali swój los z sukcesami księcia i dlatego pomagali mu na wszelkie możliwe sposoby. Obecni bojarowie – wczorajsi książęta apanażu – byli w opozycji. Wielcy książęta zaczynają szukać oparcia w nowej grupie klasy feudalnej – szlachcie. Szlachta powstała z „służb pod dworem” na dworze książęcym. Ponadto wielcy książęta, zwłaszcza Iwan III, nadawali ziemię na podstawie praw majątkowych wielu, a nawet chłopom pańszczyźnianym, pod warunkiem poniesienia służba wojskowa. Szlachta była całkowicie zależna od Wielkiego Księcia i dlatego była jego wiernym wsparciem. Za swoją służbę szlachta liczyła na otrzymanie nowych ziem i chłopów. Wpływy szlachty rosły wraz ze spadkiem wpływów bojarów. Ten ostatni pochodzi z drugiej połowy XV wieku. znacznie osłabiona w swojej pozycji ekonomicznej, niezdolna do przystosowania się do nowej sytuacji społeczno-gospodarczej.

Kościół pozostał głównym panem feudalnym. W regionach centralnych własność gruntów klasztornych powiększyła się dzięki nadaniom książąt i bojarów, a także na mocy testamentów. Na północnym wschodzie klasztory zajmują tereny niezabudowane i często koszone na czarno. Wielcy książęta, zaniepokojeni zubożeniem klanów bojarskich, podejmują działania mające na celu ograniczenie przekazywania swoich ziem klasztorom. Podejmowana jest także próba odebrania im ziemi w celu przekazania jej właścicielom, lecz próba ta kończy się niepowodzeniem.

Wiejskie zależne feudalne ludność nazywano sierotami. W XIV wieku termin ten był stopniowo zastępowany nowym - chłopami (od „chrześcijan”), choć wraz z nim używano również słowa „smerdy”. Chłopów podzielono na 2 kategorie - podatek czarny i zaborczy. Chłopi właścicielscy zamieszkiwali grunty należące do obszarników i właścicieli patrymonialnych, na pozostałych gruntach zamieszkiwali czarni chłopi podatkowi, uznawano, że ta kategoria ziemi należy bezpośrednio do księcia. W XV wieku chłopi czarnoskórzy zostali przywiązani do ziemi i nastąpiło zniewolenie właścicieli ziemskich.

Ustanowienie zależności feudalnej zakłada ekonomiczny przymus chłopa do pracy dla pana feudalnego, który przejął główny środek produkcji - ziemię. Wraz z rozwojem feudalizmu konieczne są środki przymusu politycznego i prawnego. Ale chłopi nadal mają prawo przechodzić od jednego właściciela do drugiego (mali panowie feudalni cierpieli z powodu takich transferów i starali się zniewolić chłopów). Zorganizowane niewolnictwo rozpoczęło się od specjalnych przywilejów wydanych przez książąt.

Forma zależności feudalnej umożliwia podział chłopów prywatnych na szeregi:

· starzy mieszkańcy – chłopi, którzy od niepamiętnych czasów mieszkali na czarnych ziemiach lub w majątkach prywatnych, posiadali własne gospodarstwo rolne i płacili podatek suwerenny lub obowiązek wobec pana feudalnego;

· nowi kontrahenci (nowi przybysze) – którzy stracili możliwość prowadzenia własnych gospodarstw rolnych, zmuszeni byli do zajmowania ziem panów feudalnych i przenoszenia się w inne miejsca (po 5-6 latach stali się staruszkami);

· złotnicy – ​​chłopi, którzy byli winni pieniądze na procent lub aby spłacić dług pracą;

· dłużnicy srebrni – ci, którzy wystawili weksel („wizyt obligacyjny”), zostali zniewoleni;

· chochle – zubożeni chłopi pracujący na pół etatu (do 50%) ziemia feudalna;

· bobyli – ludzie zubożeni (rolnicy i rzemieślnicy), którzy mają obowiązki wobec pana feudalnego lub państwa;

· cierpiący poddani – poddani, których postawiono na ziemi i wykonywali pracę pańszczyźnianą.

· chłopi klasztorni (dzieci zakonne, podwładni).

Na najniższym szczeblu drabiny społecznej znajdowali się poddani, którzy pracowali na dworach książąt i panów feudalnych (klucznicy, tiunowie). Ich liczba zauważalnie spadła, ponieważ część z nich została posadzona na ziemi. Ponadto Kodeks Prawa 1497 ogranicza źródła służebności. Mogli zostać tymi, którzy poślubili niewolnika, poprzez samosprzedaż, wchodząc do wiejskiego tyunstvo (członkowie rodziny pozostali wolni). W miastach sytuacja była odmienna – wstąpienie do służby „według klucza miejskiego” nie pociągało za sobą służebności. Kodeks prawny z 1497 r. wyznaczał początek powszechnego zniewolenia chłopów, ustalał jednolity czas przejściowy – tydzień przed i tydzień po św. Jerzego (26.11) chłop musiał płacić składki. Kodeks prawa 1550 dodatkowo ogranicza źródła służebności: tyunizm nie pociąga za sobą służebności ( Art. 76).

Czynnikami zwiększającymi eksploatację były:

·pragnienie panów feudalnych i państwa wyciągnięcia maksymalnego zysku z pracy chłopskiej;

· potrzeba środków na opłacenie daniny;

· przydział ziem państwowych (komunalnych) armii szlacheckiej;

· Rutynowy stan technologii feudalnej.

poddani. Jarzmo tatarsko-mongolskie doprowadziło do zmniejszenia liczby niewolników na Rusi. Niewola jako źródło służebności straciła na znaczeniu. Niewolników podzielono na kilka kategorii: niewolnicy duzi, pełni i raportujący. Wielcy poddani to najwyżsi poddani, słudzy książęcy i bojarscy, którzy czasami zajmowali wysokie stanowiska. W XV wieku część niewolników otrzymała ziemię za służbę księciu. Pełni i zgłoszeni niewolnicy pracowali na farmie pana feudalnego jako służący, rzemieślnicy i kultywujący. Ekonomiczna niekorzyść pracy niewolniczej staje się coraz bardziej oczywista. Istnieje zatem tendencja do zmniejszania służebności. Według S.1497, w przeciwieństwie do RP, osoba wolna, która stała się kluczową osobą w mieście, nie była już uważana za niewolnika. Zniesiono także przekształcenie zależnego feudalnie chłopa w poddanego za ucieczkę przed panem. W związku z ich zwolnieniem zmniejszono także liczbę niewolników (zgodnie z wolą klasztory uczyniły to samo).

W tym okresie rozwija się proces zacierania granicy między chłopami pańszczyźnianymi a chłopami, który rozpoczął się na starożytnej Rusi. Poddani otrzymują prawa własności, a zniewoleni chłopi coraz częściej je tracą. Wśród niewolników byli zróżnicowani cierpiący, to znaczy niewolnicy zasadzeni na ziemi.

Wraz ze względnym zmniejszeniem liczby niewolników pojawia się nowa kategoria osób podobnych do nich na stanowisku – ludzie związani (niewola – uzależnienie od długów). Dłużnik musiał spłacić odsetki. Najczęściej niewola stawała się na całe życie.

Populacja miejska. Miasta podzielono na dwie części: miasto, czyli miejsce otoczone murem, twierdzę i przedmieście otaczające mury miejskie. W związku z tym populacja została podzielona. Przedstawiciele mieszkali w twierdzy władza książęca, garnizon i słudzy panów feudalnych. W osadzie osiedlili się rzemieślnicy i handlarze. Pierwsza część ludności miejskiej była wolna od podatków i obowiązków rządowych, druga należała do niej „czarni” ludzie. Do kategorii pośredniej zaliczała się ludność osiedli i podwórek należących do poszczególnych panów feudalnych i znajdujących się w granicach miasta. Osoby te, związane z interesami gospodarczymi osady, były wolne od podatków miejskich i ponosiły obowiązki wyłącznie na rzecz swego pana. Rozwój gospodarczy w XV wieku, rozwój rzemiosła i handlu umocniły pozycję miast, a co za tym idzie, podniosły znaczenie mieszczan. W miastach wyróżniają się najbogatsze środowiska kupców – gości zajmujących się handlem zagranicznym. Pojawiła się specjalna kategoria gości - mieszkańcy Suroza handlujący z Krymem (z Surozh-Sudakiem). Nieco niżej stali sukiennicy – ​​handlarze suknem.

1. Wielcy niewolnicy- to szczyt służebności, słudzy książęcy i bojarscy, którzy czasami zajmowali wysokie stanowiska. I tak aż do XV w. zarządzali skarbcem książęcym urzędnicy od niewolników. W XV wieku niektórzy niewolnicy otrzymują ziemię za służbę księciu.

2. Pełni i raportujący niewolnicy pracowali na farmie pana feudalnego jako służący, rzemieślnicy i rolnicy. Ekonomiczna niekorzyść pracy niewolniczej staje się coraz bardziej oczywista.

Istnieje zatem tendencja do względnego zmniejszania służebności. W tym samym czasie powszechne stało się sprzedawanie się niewolnikom. Zubożałych chłopów sprzedawano jako niewolników. Cena niewolnika w XV wieku. wahała się od jednego do trzech rubli.

W związku z ich uwolnieniem zmniejszono także liczbę niewolników. Z biegiem czasu staje się to dość powszechne. Najczęściej niewolników zwalniano na podstawie testamentu.

Wraz ze zmniejszeniem liczby niewolników pojawia się nowa kategoria ludzi - związani ludzie. Niewola powstała w wyniku uzależnienia od długów. Osoba, która zaciągnęła pożyczkę (zwykle 3-5 rubli), musiała spłacić odsetki. Najczęściej niewola stawała się na całe życie.

Populacja miejska. Miasta dzielono zwykle na dwie części: samo miasto, tj. miejsce otoczone murem, twierdza oraz osada handlowo-rzemieślnicza otaczająca mury miejskie. W związku z tym populacja została podzielona. W czasie pokoju w twierdzy Detinet mieszkali głównie przedstawiciele władz książęcych, garnizon i słudzy lokalnych panów feudalnych. W osadzie osiedlili się rzemieślnicy i handlarze. Pierwsza część ludności miejskiej była wolna od podatków i ceł państwowych, druga należała do podatkowych, „czarnych”. Kategoria pośrednia obejmowała populację osiedli i podwórek należących do tego czy innego pana feudalnego i znajdujących się w granicach miasta. Osoby te, związane ekonomicznie z osadą, były jednak wolne od podatków miejskich i ponosiły obowiązki wyłącznie na rzecz swego pana.

Rozkwit gospodarczy w XV w., rozwój rzemiosła i handlu wzmocnił pozycję gospodarczą miast, a tym samym podniósł znaczenie mieszczan

Reorganizacja aparatu państwowego rozpoczęła się w latach 80. XV w., po przyłączeniu do Moskwy Tweru, Riazania, Niżnego Nowogrodu, Nowogrodu Wielkiego i wyzwoleniu Rusi spod władzy Jarzmo tatarskie. System pałacowo-patrymonialny kontrolowany przez rząd, która rozwinęła się w tamtych czasach rozdrobnienie feudalne, nie nadawał się do nowych warunków.

Moc króla znacznie wzrasta powstaje Duma Bojarska, władze centralne zarządzanie - zamówienia. W tworzeniu scentralizowanego państwa władza królewska polegał na licznej szlachcie, znaczenie polityczne która coraz bardziej rosła, i na kupców. W ten sposób powstaje monarchia przedstawicielska stanu, który charakteryzuje się obecnością ciał przedstawicielskich klas zarówno w centrum ( Sobor Zemski. Duma Bojarska) i lokalnie (organy laboratoryjne i zemstvo).

Pomimo pogłębienia i rozszerzenia procesu feudalizacji, w państwie moskiewskim nadal istniała kategoria poddanych. Niewolnicy znajdowali się na samym dole drabiny społecznej.

KXV wiek istniało kilka grup niewolników: „duzi niewolnicy”, niewolnicy pełnoprawni i poddawani.

Pierwsi byli urzędnikami książęcymi i bojarskimi, posiadaczami kluczy, tiunami i „urzędnikami”. Czasami „wielcy poddani” otrzymywali od swoich panów w zamian za służbę ziemie zamieszkane przez chłopów i w ten sposób sami faktycznie stawali się panami feudalnymi.

Wspominanej przez niektóre źródła różnicy między poddanymi pełnymi i raportowanymi nie można dokładnie ustalić ze względu na brak materiałów. Pełni poddani najprawdopodobniej oznaczali samych poddanych.

A kategoria raportowania prawdopodobnie obejmowała tych niewolników, którzy mieszkali poza domem swego feudalnego pana, byli stosunkowo niezależni w swoich codziennych czynnościach (choć uważano, że wszelka działalność gospodarcza była przez nich prowadzona w interesie feudalnego właściciela) i tylko okresowo zgłosił się do swego pana.

Wraz z rozwojem stosunków towarowych w XV wieku. bezproduktywna praca niewolników w gospodarce panów feudalnych stała się nieopłacalna. W związku z tym częste stały się przypadki zwalniania niewolników na podstawie testamentu.

Ustawodawstwo odzwierciedlało zmianę postawy panów feudalnych wobec wyzysku pracy niewolników. Ponieważ nieopłacalność pracy służebnej była dobrze dostrzegana przez panów feudalnych, w okresie tym wyraźna była tendencja do zawężania, maksymalnego zawężania zakresu służebności i zmniejszania liczby jej źródeł. Zgodnie z Kodeksem Prawa z 1497 r. zmniejszono liczbę źródeł służebności. Niewola w obecnym okresie, choć nadal była źródłem służalczości, była w stopniu niezwykle znikomym. Natomiast zgodnie z Kodeksem Prawnym z 1497 r. niewolnik, który został schwytany przez Tatarów, ale następnie uciekł z tej niewoli, stał się człowiekiem wolnym. „Obsługa według klucza” straciła swoje samodzielne znaczenie. Ludzie, którzy zostali gospodyniami w mieście, nie zamieniali się teraz w poddanych (choć zgodnie z Prawdą Rosyjską wszystkie gospodynie zamieniały się w niewolników, chyba że wyraźnie zaznaczono inaczej). „Klucz” mógł prowadzić do służebności tylko „według raportu”.

Przestępczość przestała być źródłem służalczości, podobnie jak niewypłacalność. Zarówno przestępca, jak i niewypłacalny dłużnik zostali teraz wydani nie „na sprzedaż”, ale „od ręki do wykupu”, czyli tzw. zanim odpracujesz swój dług.

Źródłem niewoli pozostały narodziny rodziców poddanych i małżeństwo z poddanymi.

Redukcji niewoli całkowitej towarzyszył wzrost liczby „ludzi zniewolonych”, tj. ludzie, którzy zaciągnęli pożyczkę i sformalizowali ją w specjalnym wekslu zwanym niewolą. Osoby niewolnicze musiały pracować do czasu spłaty długu (wraz z odsetkami od długu). Tak naprawdę tylko w wyjątkowych przypadkach zniewolony człowiek mógł zdobyć pieniądze potrzebne na spłatę swojego długu, a w konsekwencji jego zależność od pana (wierzyciela) przekształciła się w zależność na całe życie.

B XV wiek Dokonano ostatecznego uregulowania sytuacji ludzi zniewolonych. Główną tendencją środków legislacyjnych była ochrona przed zniewoleniem ludzie obsługi. Już Kodeks prawny z 1550 r. zabraniał dawania niewoli powyżej 15 rubli, a dekret z 1558 r. nakazywał likwidację niewoli służbowej wydawanej dzieciom bojarskim do lat piętnastu.

Szczególnie wiele ważnych i ciekawych dekretów dotyczących zniewolonego niewolnictwa zawarte było w dekrecie z 1586 r., który do nas nie dotarł, ale o którym mowa w dekrecie z 1597 r. Dekret ten wprowadził obowiązkowy zapis niewoli w księgach pańszczyźnianych, przypisując nazwę poddanych zniewolili ludzi i ustanowili dożywotnią niewolę.

Formalnie pozycja niewolników pozostała taka sama: nie posiadali oni żadnych praw osobistych ani majątkowych. Ale w rzeczywistości niewolnicy zaczęli nabywać pewien stopień zdolności prawnej i zdolności prawnej. Ponieważ niewolnicy bardzo często użytkowali ziemię, uprawiali ją, nabywali majątek swoją pracą, możliwe stały się transakcje cywilne, zawierane z niewolnikami nawet przez ich własnych panów. Dotarły do ​​nas np. dokumenty, które poświadczają pożyczki udzielane przez niewolników od panów, a niewolnik, jak każdy wolny człowiek, wystawia weksel na zabezpieczenie pożyczki. Zdarzały się także przypadki, gdy niewolnik bez zwolnienia otrzymywał ziemię od swego pana i stał się jej właścicielem w sposób dziedziczny.

W ten sposób urzeczywistniała się i pogłębiała bardzo wyraźna tendencja do przekształcania się niewolników w zależnych chłopów.

Tendencję tę wyznaczało przede wszystkim przekształcenie chłopów pańszczyźnianych w ludzi zaoranych. Już w XV i XVI wieku. liczba niewolników, którzy zostali uwięzieni i stracili kontakt z dworem szlacheckim, zaczęła gwałtownie rosnąć. Powstał nawet specjalny termin na określenie tej kategorii poddanych - zaczęto ich nazywać poddanymi podwórkowymi lub ludźmi z podwórka. Niewolników, sadzonych na ziemi i zobowiązanych do wykonywania pańszczyzny, nazywano cierpiącymi.

Szczególnie ważna dla połączenia pozycji poddanych i poddanych była reforma systemu podatkowego - rezygnacja z grubej pensji „żyjącej o jedną czwartą”. W tym systemie podatkowym wynagrodzenie nie było ustalane na podstawie wielkości zaoranej ziemi uprawnej, ale liczby gospodarstw chłopskich. Właścicielom ziemskim opłacało się zwiększać wielkość orki przy pomocy chłopów pańszczyźnianych, ponieważ nie musieli płacić podatków za podwórko chłopa pańszczyźnianego. Reforma z 1679 r. miała na celu wprowadzenie systemu opodatkowania gospodarstw domowych zamiast „kwater mieszkalnych”. Znalazła masę chłopów pańszczyźnianych na ziemiach właścicieli ziemskich, siedzących na gruntach ornych i posiadających podwórka jak chłopi. Dekretem z 1679 r. chłopi pańszczyźniani zostali objęci podatkiem, w związku z czym zniknęła znacząca różnica między chłopami zniewolonymi, bliskimi swą pozycją chłopom pańszczyźnianym, a chłopami pańszczyźnianymi zasiadającymi na gruntach podatkowych, podobnie jak chłopi.

Do końca XVII wieku. Rzeczywista pozycja służalcza została zachowana tylko wśród poddanych na dziedzińcu.

Istnieje wiele różnych klasyfikacji rosyjskiej pańszczyzny ze względu na ich status prawny. Każda klasyfikacja służebności zawiera wyjątki i podlega rewizji. Klasyfikując poddanych według zasad prawnych, najbardziej wskazane jest uwzględnienie prawnego zróżnicowania pańszczyzny moskiewskiej według R. Helly'ego, ponieważ w tym okresie pańszczyzna była niejednorodna. W Moskwie istniało osiem rodzajów niewoli. W państwie rosyjskim istniały następujące typy poddanych: 1. dziedziczne, nie w pierwszym pokoleniu (starożytne); 2. kompletny, także przekazywany potomkom do bardzo późnych czasów; 3.sprawozdania dla niewolników uprzywilejowanych, w szczególności dla zarządców majątków; 4. dług obsługiwany przez niewypłacalnych dłużników i przestępców, którzy nie są w stanie zapłacić kary pieniężnej w wysokości 5 rubli rocznie dla dorosłego mężczyzny, 2,5 rubla rocznie dla kobiety i 2 rubli rocznie dla dziecka w wieku dziesięciu lat i więcej; 5.mieszkalne lub umowne; 6. dobrowolne, w którym na wniosek pracodawcy mogła zostać przekształcona osoba, która przepracowała u kogoś od 3 do 6 miesięcy; 7. kaucja, czyli służebność wynikająca z umowy na czas określony; 8. niewolnicy, których szeregi tworzyły się z jeńców wojennych. Do połowy XVII w. istniał jeszcze szczególny miejski rodzaj służebności – lombard, czyli zamienianie się w pionka. Zob.: Dekret Helly R. cit., s. 51-52.. Rodzaje i liczebność służebności można prześledzić na podstawie danych zawartych w tabelach (por. załączniki 1, 2).

M.F. Władimirski-Budanow stwierdza, że ​​w państwie rosyjskim istniało dwojakie niewolnictwo: tymczasowe i wieczne, czyli innymi słowy niepełne i zupełne. Niewolnictwo pierwszego rodzaju różniło się od drugiego nie tylko czasem trwania, ale także istotą praw pana. W dobie Prawdy Rosyjskiej o czasowej służebności decydował czas trwania obowiązku, z którego wynikała, natomiast w prawie moskiewskim (w bardzo wczesnej epoce) otrzymywała pewność niezależnie od zobowiązań, a mianowicie stawała się dożywotnia; jego granicę wyznaczała nie tylko śmierć niewolnika, ale także śmierć jego pana, bez przejścia na spadkobierców któregokolwiek z nich. Ten rodzaj niewolnictwa stał się wyjątkowy (sui generis) i niezależny pod pozorem niewoli służbowej. Powstaje już na mocy specjalnej umowy (niewoli), niezależnie od umowy pożyczki lub wynajmu osobistego, chociaż nadal zachowały się poprzednie oznaki osobistej hipoteki na dług. Patrz: Władimirski-Budanow M.F. Dekret. cit., s. 394-395..

Przyjrzyjmy się teraz najważniejszym grupom niewolników, które identyfikuje profesor Halley.

Zgłoszona służebność przeznaczona była głównie dla „służalczej arystokracji”; władze zaczęły odpłatnie badać takie sprawy i prowadzić ewidencję na ich temat znacznie wcześniej niż w przypadku innych typów niewolników, co do których ich stanowisko przez długi czas pozostawało neutralne. Prawo wymagało, aby kompetentne osoby obdarzone zaufaniem były poddanymi – „sługami do głębi” ze względu na utrzymanie podporządkowania. Instytucja ta powstała, jak się wydaje, pod koniec XV w., a ostatni obszerny dokument dotyczący zgłaszanej służebności pochodzi z końca XVII w. Dekret cara Wasilija Szujskiego do rozkazu pańszczyźnianego z 21 maja 1609 r. łączył meldunek i służebność kontraktową w tym sensie, że obie musiały zakończyć się śmiercią właściciela, w imieniu którego list został sporządzony.Zob.: Helly R. Dekret. cyt., s. 54-55..

Dobrowolna służba była najdziwniejszym rodzajem zniewolenia ludności Moskwy. W dekrecie z 1555 r. wspomina się o tym jedynie pośrednio. Przez większą część XVI wieku służenie panu bez formalizowania relacji pan-niewolnik było całkowicie możliwe. Początkowo najwyraźniej to właśnie takich ludzi nazywano dobrowolnymi niewolnikami - służyli swoim panom, nie będąc formalnie nawróconymi na niewolnictwo. Dekret z 1555 r. dotyczył możliwości ukarania przed sądem dobrowolnego niewolnika za kradzież majątku pana i pozbawił właścicieli prawa do wszczynania takich roszczeń. Dobrowolna służebność zaczęła się rozwijać po dekrecie z 1586 r., który zmienił warunki służebności kontraktowej i uczynił ją mniej atrakcyjną. W latach 1586-1597 zapewne dość popularna była dobrowolna służba, która zastąpiła służbę kontraktową i spowodowała przejściowy spadek liczby osób chcących zostać służbą kontraktową. Patrz: dekret Helly R. cit., s. 56-57..

Kodeks z dnia 1 lutego 1597 r. o służebności miał w istotny sposób zmienić status wolontariatu i przyczynić się do likwidacji tej instytucji. W nim kategoria ta, wraz z poprzednimi określeniami („ochotnicy”, „służy dobrowolnie”), po raz pierwszy w ustawodawstwie otrzymuje termin „poddany” w zasadniczo nienaturalnym połączeniu - z definicją „dobrowolny”, „wolny” ”. Kodeks nakazał przeniesienie w ciągu bardzo krótkoterminowe wszyscy bez wyjątku ochotnicy niewolnicy, którzy służyli przez co najmniej sześć miesięcy w latach 1597-1598, zostali zaliczeni do kategorii ludzi zniewolonych. Patrz: dekret Paneyakha V.M.. cit., s. 119-120..

Następną formą niewoli w Moskwie był dług, być może najbardziej znany zdecydowanej większości społeczeństw. Niewolnictwo za długi często kojarzono z różnymi formami niewolnictwa karnego, ponieważ niespłacanie zobowiązań jest postrzegane jako forma kradzieży. Kodeks prawny z 1497 r. przewidywał umorzenie kary w przypadku początkowo skazanych przestępców, którzy nie mieli środków na zrekompensowanie ofierze wyrządzonych przez siebie szkód. Jeśli napastnik został ukarany biczem, w żadnym wypadku nie mógł zostać zamieniony w niewolnika powoda. 1 października 1560 r. rząd zakazał wierzycielom otrzymywania listów pełnych i memorandów w sprawie dłużników, a dłużnikom, których domy uległy zniszczeniu w wyniku pożaru w dniu 17 czerwca 1560 r., udzielił pięcioletniego odroczenia spłaty. Za kolejnego panowania, 8 lutego 1588 roku, ustanowiono piętnastoletnie przedawnienie terminów zgłaszania roszczeń o windykację niespłaconych pożyczek. Działania te sprawiają wrażenie, jakby „program władz” miał na celu zmniejszenie służebności zadłużenia. Patrz: dekret Helly R. cit., s. 59..

Zgodnie z Kodeksem Rady z 1649 r. osoba niezdolna do spłacenia zobowiązań uznawanych przez prawo (długi, grzywny, zapłata roszczeń z tytułu kradzieży mienia) mogła być żądana przez swego wierzyciela na czas niezbędny do umorzenia długu: pięć rubli za rok dla mężczyzn, dwa i pół rubla dla kobiet i dwa ruble dla dziecka powyżej 9 lat. Wprowadzając zakaz, który w innych społeczeństwach wydawał się normą, Rosjanie ogłosili, że „nieletni poniżej dziesiątego roku życia… w takie lato nie pracują”. Nie wiadomo, czy służebność zadłużona faktycznie służyła celowi charytatywnemu, ale biorąc pod uwagę trwałość służebności kontraktowej, można założyć, że właściciele niewolników nie byli zbyt chętni do stosowania form zniewolenia dających im mniejsze korzyści.Ibid., s. 60- 61..

Służebność mieszkaniowa była starożytną formą czasowego zniewolenia, znaną z rosyjskiej Prawdy, a włączenie niektórych – ale bynajmniej nie wszystkich – starych przepisów do „Krótkiej Prawdy” pokazuje, że pod koniec XV wieku. forma ta ledwo przetrwała; Najlepiej zachowało się ono w prawie Zachodniej Rusi. Poddaństwo mieszkaniowe odrodziło się w XVII wieku, kiedy starsze formy utraciły swoją elastyczność. Według Prawdy Rosyjskiej pracownik mieszkaniowy (zakup) był, podobnie jak w innych miejscach, osobą półwolną. W czasie swojej służby występował w niektórych przypadkach jako przedstawiciel swego pana, a czasami we własnym imieniu. Właściciel nie mógł oskarżyć swojego niewolnika-rezydenta o kradzież. Właściciel nie mógł odebrać pracownikowi majątku, sprzedać mieszkańca osobie trzeciej ani oddać go w poddaństwo (art. 57 i 58 Długiej Prawdy). Przepisy dotyczące służebności mieszkaniowej były skromne, a nieliczne znane obecnie przypadki nie w pełni im odpowiadają - być może sama instytucja zmieniła się z biegiem czasu. W ustawodawstwie służebność mieszkaniowa wydaje się być środkiem umożliwiającym rodzicom uwolnienie się od dzieci bez sprzedawania ich w inne formy służebności. Stopień zależności stworzonej przez chłopów pańszczyźnianych w Moskwie jest nieznany; nic nie wiadomo o tym, jakie życie wolni prowadzili po zakończeniu okresu niewoli mieszkaniowej. Tak czy inaczej, nie ma wątpliwości, że uwolnienie za pieniądze lub majątek stworzyło dla nich znacznie lepsze warunki do niezależnego przetrwania niż dla większości innych niewolników, którzy zostali uwolnieni bez któregokolwiek z nich. Patrz: Dekret Helly R. cit., s. 61-63..

Starożytną służbę nazywano zwykle stanem tych, których rodzice byli poddanymi. Dokumentami potwierdzającymi czyjąś starożytną służbę zgodnie z Kodeksem Praw z 1550 r. były listy duchowne lub „inne zapisy”. W Kodeksie soborowym z 1649 r. rozszerzono listę takich dokumentów o statuty duchowe, dane, posagowe, rzędowe i prawnicze. Kiedy w ramach posagu oddano takich poddanych, a żona zmarła bezpotomnie, wdowiec musiał zwrócić poddanych (wraz z małżonkami) rodzinie zmarłej żony, która przekazała jej posag. Bardzo duża część, być może nawet połowa, wszystkich poddanych była starożytna.

Zgodnie z Kodeksem z 1649 r., jeżeli powód w sprawie zbiegłego starego niewolnika oparł swoje roszczenia na biznesowym rachunku sprzedaży, a z tego dokumentu nie wynikało, że niewolnik i jego potomstwo zostały zakupione aż do wnuków, taki uciekinier został przekazany oskarżonemu, który miał dla niego list służebny. Jedną z niezwykłych cech moskiewskiej służalczości z punktu widzenia badań porównawczych jest to, że była ona w wielu przypadkach dziedziczna. Niezależnie od intencji rządu, pod koniec XVII wieku starożytni chłopi pańszczyźniani nadal istnieli i byli przekazywani z rąk do rąk.

Całkowita służalczość powstała w okresie przedmoskiewskim. Według Prawdy Rosyjskiej (art. 110) znane są 3 źródła całkowitej służalczości: samosprzedaż za nie mniej niż pół hrywny, w obecności świadków, za opłatą przedstawicielowi władz; małżeństwo osoby wolnej ze służącą, jeżeli przed ślubem jej właścicielowi nie postawiono warunku zachowania wolności dla przyszłego męża; wejście do służby lub jako gospodyni domowa bez wcześniej uzgodnionego warunku zachowania wolności Kolycheva E.I. Rosyjska prawda i prawo zwyczajowe o niewolnikach kompletnych XV-XVI wieku. / E.I. Kolycheva // Notatki historyczne. - T.85 (1970).. W okresie moskiewskim całkowita służalczość stała się niemal wyłącznie samosprzedażą. Większość dokumentów dotyczących całkowitego niewolnictwa nie zawiera ani informacji o sprzedającym niewolnika, ani o odbiorcy pieniędzy. Niektórzy wyraźnie wskazują, że niewolnik sprzedaje się sam i wydaje się, że można śmiało założyć, że większość przypadków całkowitego służebności dotyczyła samosprzedaży. Samosprzedaż jest jedynym źródłem całkowitej służebności zgodnie z prawem z 1550 roku. Kilka prawdziwych standardów Kodeks katedralny 1649 uznano jedynie zniewoloną i starożytną pańszczyznę, ale inne dekrety wspominają także o pełnych poddanych. Potomkami pełnych poddanych byli dziedziczni starożytni chłopi pańszczyźniani Ibid., s. 64-65.

Wyrażenie „niewola kontraktowa” opiera się na określeniu „niewola”, które oznacza „pisemną umowę”. Nie wiadomo dokładnie, kiedy w państwie moskiewskim powstała niewola kontraktowa. Pierwsze wzmianki o tym zjawisku pojawiają się pod koniec XV wieku u członków duchownych dom rządzący, w którym nakazują uwolnienie zniewolonych ludzi. Najstarsza niewola służbowa dotarła do nas z 1510 roku z południowo-wschodniej granicy Moskwy z Ryazanem. Już w roku 1550 służebność kontraktowa została uznana za ustaloną i prawnie niższą formę służebności w głównym kodeksie prawa – Kodeksie Praw. W państwie rosyjskim dominowały niewolnictwo całkowite i przymusowe. Służebność niewolnicza różniła się od pełen tematówże można się tam dostać jedynie dzięki własnej, wolnej woli. Niewole zawierano z inicjatywy wolnych ludzi, którzy zaciągając pożyczkę na rok (limit początkowy), zgodzili się na obsługę odsetek i spłatę kapitału na koniec roku. Jeśli nie byli w stanie zapłacić, stali się kompletnymi niewolnikami. W 1586 r. zmieniono rozkaz, prawdopodobnie dlatego, że prawie nikt nie mógł zapłacić. Patrz: Dekret Helly R. cit., s. 66-67..

Już sam fakt istnienia wielu rodzajów służebności, zróżnicowanych według kryteriów prawnych, wskazuje, że w państwie rosyjskim służebność podlegała rozwarstwieniu w związku z rozwojem stosunków społeczno-gospodarczych. Wraz ze zmianą potrzeb właścicieli niewolników zmieniły się odpowiednio obowiązki niewolników wobec ich panów. Początkowo znacznie rozszerzyło to źródła pańszczyzny, ale z czasem stało się przyczyną przekształcenia niektórych typów poddanych w poddanych. Jednak różnorodność służebności moskiewskiej najwyraźniej wyjaśnia różnorodność ich działalności i różne źródła ich powstawania. Jeśli niewolnicy dobrowolni weszli w taki stan z własnej woli, wówczas niewolnicy niewolniczy stali się zależni z powodu niespłacenia długu.

G., zastanawiając się ewolucja instytucji służebności Pierwsza połowa XVI w. wyróżnia trzy kategorie niewoli dziedzicznej: osoby z nadwagą, raportowane, starożytne („na ludziach z nadwagą i na reporterach oraz na starożytnych niewolnikach nie nakładajcie niewoli”).

Te same rodzaje służebności, nazwane tak od sposobu sporządzania dla nich dokumentacji, spotykamy wielokrotnie w prywatnych aktach prawnych: „A ponieważ mój lud jest gruby, a ci na brzuchu / pójdą do osady”, „Błogosław swojej żonie.. . dałeś... swoich pełnych niewolników... I oddałeś swoich starych ludzi swojej żonie...", „A jacy... ludzie... zupełni, zniewoleni i podlegający raportowaniu” Należy jednak zauważyć, że Termin „osoby zgłoszone” znany jest nam jedynie z dokumentów z XVI w. W aktach XV wieku pojawiają się tylko pulchni i starożytni ludzie. Najbardziej szczegółową definicję „starożytnych, starych ludzi” podał N.P. Pawłow-Silvansky, który uważał, że terminem tym określano „zarówno konkretnie poddanych szeregowych lub duchowych, jak i ogólnie wszystkich potomków niewolników, którzy służyli w twierdzach swoich ojców.” 2. Genealogia jednego z tych poddanych, urodzonego na dziedzińcu pana feudalnego, została dla nas zachowana w duchowym liście z 1472 r. A. F. Beleutow wśród starożytnych ludzi uwolnił Nikifora, oczywiście jeszcze dziecka: „Syn Ankina, córka Jakuszewa ( eri Mikifortsa) wypuściła go na wolność”. Jego matka Anka i dziadek Jakusz widnieją w testamencie jako zupełni poddani. 3. W XVI w. określenia „starożytni poddani”, „starożytni, starzy ludzie” używa się stosunkowo rzadko.

W okresie, gdy rząd poprzez szereg rozporządzeń konsekwentnie realizował politykę zabezpieczania niewolników poprzez wydawanie im zaświadczeń i rejestrowanie ich w specjalnych księgach, określenie to nie mogło cieszyć się dużą popularnością. Niemal powszechnie przyjęto, że dzieci i wnuki niewolników urodzonych w posiadłości pana feudalnego nazywano w zależności od rodzaju twierdzy przejętej przez rodziców: niewolnicy pełnoprawni lub raportowani.

Najbardziej powszechny i ​​​​rozpowszechniony rodzaj niewolnictwa końca XV w. panowała całkowita służalczość. Pierwsza wzmianka o nim zachowała się w duchowym 1358 roku wielkiego księcia Iwana Iwanowicza („... kimkolwiek był mój lud, pełny, kupiony, piśmienny, dał mu wolność…”) oraz w umowie z 1375 roku między Dmitrijem Donskojem a Michaił Aleksandrowicz („I nie można tego zabrać od kompletnych poddanych (hołd - E.K.), na których całują się gospodynie”). O „ludziach pełnych” pełniących służbę osób prywatnych po raz pierwszy dowiadujemy się z testamentu żony Fedozji Filipa z 1404 r.6.

Mniej więcej z tego samego okresu pochodzą pierwsze informacje o przywilejach pełnych formalizujących sprzedaż ludzi wolnych w niewolę. Włodzimierz Andriejewicz, książę Sierpuchowa i Borawskiego, napisał w swoim duchowym 1401/02: „A ci pszczelarze, ogrodnicy, myśliwi, bobry lub spekulanci, Delyuev, nie będą chcieli mieszkać na tych ziemiach, na których jest ziemia pozbawiony, odejdź, ale twój syn, książę Iwan, tego nie potrzebuje, dla którego nie będzie pełnych listów...”7 W testamencie z 1406/07 wielki książę Wasilij Dmitriewicz mówi: „A moja księżniczko, ci ludzie, których dałem jej żołądkiem, a ona ma pełno tych ludzi w świadectwach...” W konsekwencji kategoria kompletnych poddanych pojawiła się dopiero w XIV wieku. w związku z rozwojem pracy biurowej w państwie rosyjskim.

Starożytna Ruś znał inne określenie niewolnictwa - „służebność bielona”, której status prawny omawiany jest w wielu artykułach rosyjskiej Prawdy. Już przedrewolucyjni badacze zwrócili uwagę na niewątpliwą ciągłość bielenia i całkowitej niewoli 9. Do XV wieku. termin „biali niewolnicy” znika niemal wszędzie na terytorium państwa moskiewskiego. Inaczej wyglądała sytuacja w sąsiednim Księstwie Litewskim, gdzie jednym ze źródeł prawa obowiązującego była także Rosyjska Prawda. Tutaj koncepcja „obela” w znaczeniu „niewolnika” zachowała się znacznie dłużej. W aktach litewskich z 1517 roku czytamy: „Kupiłem to samo dla sług mojego ojca... obel na zawsze i rachunek sprzedaży... mam w sobie”, „sprzedałem parobkę... obel na zawsze .” Podobne zjawisko obserwujemy w sąsiednim księstwie Riazań. To prawda, że ​​​​pod wpływem moskiewskiej pracy biurowej termin „obel” pojawia się tutaj w połączeniu z pojęciem „pełny”. Tak więc, zgodnie z właściwym statutem z lat 1483-1490. Przed sądem stanął książę riazański Iwan Wasiljewicz, Siergiej, który „pobił… trzech niewolników i wywiózł ich za granicę”. Za karę Siergiejec zostaje wydany rannemu panu feudalnemu „w polnickim obelu u tych sług”.

Na ziemiach rosyjskich, które nie były częścią XIV-XV wieku. częścią państwa moskiewskiego, istniały inne terminy oznaczające kompletnych niewolników. Nowogrodzki Ostafij Ananjewicz w swoim duchowym roku 1393 obdarowuje spadkobierców „sługami z darni”. Na ziemi nowogrodzkiej istniał inny synonim kompletnych poddanych. Syn Ostafiego Ananjewicza, Fiodor Ostafjewicz, już w 1435 r. nazywa swoich niewolników nie „sługami darni”, ale „ludźmi wulgarnymi”: „A mój lud jest wulgarny, według pisma mojego ojca i mojego własnego pisma oraz według praktycznego list, a ci ludzie są moimi dziećmi w połowie.” W testamencie Dviniana Martemyana, spisanym nie wcześniej niż w pierwszej ćwierci XV w., jest także mowa o „ludziach wulgarnych, którzy nie odchodzą”: „I wyślę moje sługi, którzy nie odchodzą, rozkazuję mojej żonie i moim dzieci." Po przyłączeniu Nowogrodu do Moskwy znikają oba określenia – „turkusowy” i „wulgarny”. Ich miejsce zajmuje określenie „ludzie pełnoprawni”, które rozpowszechniło się na wszystkich ziemiach państwa rosyjskiego po zjednoczeniu się wokół Moskwy i wprowadzeniu oficjalnej procedury rejestrowania służebności pełnymi literami.

Jednym z głównych źródeł badań nad instytucją służebności całkowitej są pisma dokumentujące sprzedaż w niewolę. Po raz pierwszy jako przedmiot badań zajął się nimi S. N. Valk, który na podstawie analizy 58 aktów szczegółowo opisał etapy ewolucji pełnej umiejętności czytania i pisania oraz ujawnił proces jej zanikania do połowy XVI wieku .

Do niedawna kompletne czartery były nam znane jedynie poprzez streszczenie ich treść w notatnikach dawnych twierdz. Obecnie odkryto dwa oryginały, z których jeden sporządzono w Pskowie (1511) |7, drugi w Suzdalu (1494). Pozostała część statutów zachowała się w formie skróconych zapisów tekstu z XVI wieku. Skrybowie, którzy zgodnie z dekretem z 1597 r. zarejestrowali w specjalnej księdze wszystkie twierdze dla niewolników, przy zapisie poddali pełne statuty swoistej obróbce, nieco redukując treść aktów, wyrównując cechy statutów które powstały w odległych terytorialnie obszarach kraju; my, czasem pomijając nazwiska plotek, celników, komorników; itd. W sumie zeszyty dawnych twierdz zawierają 102 kompletne statuty. Z uwagi na to, że dwa z nich są podróbkami, jeden pozbawiony jest środka i końca, a dwa są kopiami. z jednego oryginału, wówczas mniej lub bardziej uzasadnione wnioski można wyciągnąć jedynie z 99 aktów (w tym z dwóch odkrytych oryginałów).

Zachowane kompletne statuty obejmują chronologicznie prawie półtora wieku i dotyczą różnych regionów państwa rosyjskiego (patrz 1).

"Mimo całej ich oryginalności, możemy prześledzić wspólne cechy właściwe wszystkim pełnym, niezależnie od czasu i miejsca ich pochodzenia. W przypadku wszystkich pełnych wymagana jest klauzula o sprzedaży "w całości" właścicielowi niewolnika i jego dzieciom; zobacz na przykład: „Kupiony przez Siemiona Iwanowa, syn Kartmazowa, Trufanka, syn Martianowa stał się w całości synem dla siebie i swoich dzieci”. Wyrażenie „kupił (spłacił)… w całości” jest głównym znakiem, dzięki któremu można odróżnić pełne od innych rodzajów pism dokumentujących służebność.

Ogółem, jak wynika z pełnych statutów, którymi dysponujemy, "na niewolników zamieniono ponad 200 osób, z czego kobiety stanowią zaledwie jedną czwartą ogólnej liczby. Zdecydowaną większość stanowią mężczyźni. Statuty nowogrodzki i pskowskie, zawierające klauzulę o miejsce urodzenia niewolnika pozwalają na wyjaśnienie niektórych aspektów migracji ludności rosyjskiej na przełomie XV i XVI w. Wśród osób, dla których w Pskowie stworzono kompletną dokumentację, wymienia się: Pskowitów (1515, 1520) - 5 mężczyzn i 4 kobiety; Nowogrodzianie (1510, 1517, 1524, 1526) - 5 mężczyzn; Mieszkańcy Kostromy (1510) - 2 mężczyźni; Moskale (1532, 1533) - 2 mężczyzn; Rzewicze (1524) - 6 mężczyzn i jedna kobieta, Wołochajewici (1533) – 2 mężczyzn.

W Nowogrodzie jako chłopi pańszczyźniani zarejestrowani są: Nowogródowie (od 1488 r. do 1531 r.) – 32 mężczyzn i 10 kobiet; Moskale (1490, 1523, 1526, 1527) - 3 mężczyzn i 2 kobiety; Mieszkańcy Perejasławia (1496, 1526) - 2 mężczyzn; Rostowici (1531) - jeden człowiek; Litwini (1554) – 2 mężczyzn.

Wśród moskiewskich tylko jeden list wspomina o miejscu urodzenia chłopa pańszczyźnianego – Starodubie. W innych statutach dotyczących centrum państwa moskiewskiego takiej klauzuli nie ma.

Jak wynika z akt, szeregi pełnych poddanych zostały uzupełnione pod koniec XV - na początku XVI wieku. odbywało się przede wszystkim kosztem miejscowej ludności, przynajmniej w północnych obwodach państwa rosyjskiego. Szczególnie wyraźnie widać to na przykładzie Nowogrodu, gdzie przeważająca większość wszystkich zarejestrowanych jako niewolnicy to Nowogrodzcy. Przybyszów z innych miejsc jest bardzo niewielu, a większość z nich przypada na okres po 1520 roku.

Mniej więcej ten sam obraz widzimy w Pskowie, gdzie po 1520 r. odnaleziono przywileje formalizujące niewolnictwo dla przybyszów z centralnych regionów. Mieszkańcy Kostromy stanowią wyjątek, ale jak pokazał N.A. Rozżkow, Kostroma zajmowała w państwie rosyjskim wyjątkową pozycję w porównaniu z innymi dzielnic centralnych, na początku XVI wieku miasto było okresowo pustoszone. najazdy Tatarów i Nogajów30. W efekcie część ludności zmuszona była wyjechać do innych miast. Obecność dużej liczby mieszkańców Nowogrodu w Taizha w Pskowie nie jest zaskakująca, gdyż w związku z wywłaszczaniem posiadłości ziemskich i prześladowaniami największych bojarów nowogrodzkich ich dziedzińce zostały zniszczone, służba rozwiązana, duża liczba niewolników znalazła się na wolności i rozproszyła się do innych miast w poszukiwaniu pożywienia.

Większy napływ w latach 20. XVI w. imigracja z centralnych regionów kraju do północnych ma niewątpliwie związek z rosnącymi cenami produktów rolnych, a przede wszystkim chleba. A.G. Mankov uważa, że ​​w latach 20. – na początku lat 30. nastąpiło przerwanie płynnego wzrostu cen i natychmiastowy ich wzrost 1,5-krotny31. Przyczyna tego skoku nie została jeszcze wyjaśniona. Wahania cen ujawniły się w centrum bardziej gwałtownie niż na rynkach Północy32. Mogło to być przyczyną odpływu części ludności regionów centralnych do regionów północnych. Z reguły wszyscy cudzoziemcy zarejestrowani jako niewolnicy nie mają rodziny. Zasadniczo przejście do służebności nastąpiło w zimowy czas: grudzień - marzec. W ciągu tych 4 miesięcy połowa datowanych pełnych zarejestrowana została w Moskwie, a w Nowogrodzie – około 78%33, a wiele z nich odnotowuje sprzedaż w niewolę całych rodzin z dziećmi34.

Skład społeczny ludzi, którzy popadli w niewolę, charakteryzuje się znacznym zróżnicowaniem. Wśród pełnych statutów znajduje się kilka aktów wydawanych rzemieślnikom. Znane są przypadki, gdy przedstawiciele klasy feudalnej, którzy byli właścicielami swoich majątków, stali się niewolnikami.

Kodeks prawny z 1550 r. w specjalnym artykule zakazywał poddaństwa dzieci służących bojarom, pośrednio potwierdzając w ten sposób istnienie takiej praktyki w pierwszej połowie XVI wieku. dość powszechne. iC zainteresowało się tym problemem pewnego razu. B. Weselowskiego, który zebrał bogaty materiał wskazujący na kastrację szeregu przedstawicieli klasy panującej. Ale wniosek, który wyciągnął, nie może zostać przez nas zaakceptowany. .Z. B. Veselovsky uważał, że głównym kontyngentem niewolników były dzieci bojarów. Jest to błędny punkt widzenia. Wzrost liczby pełnych poddanych pod koniec XV - na początku XVI wieku. nastąpił przede wszystkim kosztem niższych warstw ludności, w tym chłopstwa. Założenie to potwierdza największa liczba kompletów zebrana w okresie luty-marzec (patrz 2), czyli w okresie największego głodu, kiedy wyczerpane zostały już rezerwy z poprzednich zbiorów. Wskazuje to na przymusowy charakter sprzedaży w niewolę.

Jak wiadomo, w centrum państwa rosyjskiego zboża ozime zdecydowanie przeważały nad zbożami jarymi, co nie było typowe dla Nowogrodu. Plony ozime zbierano w lipcu, a siew odbywał się w sierpniu, aż do około 15-go. Dlatego druga fala rejestracji do niewoli, choć mniej znacząca niż pierwsza, w pełnym zaludnieniu Moskwy przypada na lipiec. W tym czasie władca feudalny nie był zainteresowany rzemieślnikami ani wojownikami, ale ludźmi zajmującymi się rolnictwem, których znalazł wśród zubożałych chłopów. W przeciwieństwie do zimy, latem single, nieobciążone rodziną, poszły w niewolę. Rejestrując się w całości, otrzymywali nieco większą kwotę niż ich odpowiednicy zimą. Jednak ceny dla miejscowej ludności były zawsze niższe niż dla przybyszów. Możliwe, że niektórzy z zarejestrowanych jako niewolnicy byli już wcześniej winni taką czy inną kwotę handlarzowi niewolników i dlatego byli zmuszeni zgodzić się na warunki zaoferowane przez tego ostatniego.

O chłopskim pochodzeniu niewolników świadczy proces sądowy z końca XV wieku. z powodu łąki, którą wcześniej kosili „chrześcijanie Iwaszko Łapa oraz Iwaszko Wagow i Iwaszko Porywka, którzy mieszkali w pobliskiej wsi. Do czasu procesu zginęło już dwóch chłopów, „a Iwaszko Porywka... był sługą księcia Iwana Żyrego”.

Bardzo interesujące są także świadectwa pewnej pracy dziennikarskiej z drugiej połowy XV wieku. Józef Wołocki w swoim przesłaniu do mnichów z klasztoru Pafnutiew zarzuca Iwanowi III złamanie obietnicy: zaopiekowania się chłopami klasztornymi, w wyniku czego „niektóre sieroty klasztorne sprzedano, część pobito, a innych zniewolono .”

Praktyka uzupełniania szeregów całkowitej pańszczyzny kosztem chłopów znalazła także odzwierciedlenie w ówczesnym ustawodawstwie. Artykuł 88 carskiego kodeksu prawa przewidywał przypadek chłopa idącego do niewoli z zapewnieniem mu świadczeń: „A chłop z gruntów ornych zostanie sprzedany komuś w pełni poddaństwa i wyjdzie z pustymi rękami i nie będzie od niego starszego człowieka…”

Badając rzeczywistą sytuację, jaka ukształtowała się w pierwszej połowie XVI w., R. G. Skrynnikow analizując sytuację nowogrodzką. Ustalały to księgi skrybów z końca XV wieku. właściciele ziemscy, niezwykle zainteresowani rozwojem pańskiej orki, wykorzystują do jej przetwarzania pracę kompletnych niewolników. To wyjaśnia duża liczba pełne pisma formalizujące zależność byłych rolników.