Kto należy do Petyi w wiśniowym sadzie. Petya Trofimov (Wiśniowy sad Czechowa). Petya Trofimov jest dumnym człowiekiem

A.P. Czechow w spektaklu „Wiśniowy sad” pokazywał ludzi z różnych pokoleń, dodając symboliki ich osobowości. W losy „Wiśniowego sadu” zaangażowane są trzy różne klasy; ta niegdyś doskonała i zamożna posiadłość z ogrodem jest bliska Ranevskiej i jej młodszemu bratu; Do czasu przedstawienia budynek stał się dekadencki, zaczął się walić, a nawet zbiory wiśni nie były już takie, jak dawniej.

Petya Trofimov to 26-letni facet; Ranevskaya pamięta go jako przystojnego faceta, który teraz nosi okulary i nie ma zbyt gęstych włosów. Mówią o nim, jakby był brzydki, źle ubrany, nazywano go obskurnym dżentelmenem. Facet nie może ukończyć studiów, zostaje wydalony, dlatego nazywa się go wiecznym studentem. Nie ma stałej pracy, ale zarabia tłumacząc.

Charakterystyka bohatera

Petya jest postacią drugorzędną, ma też swoją rolę i raczej należy do bohaterów pozytywnych, choć ma szereg wad. Ma status zwykłego człowieka, a dorastał w rodzinie farmaceuty. W odróżnieniu od pozostałych nie przejmuje się losem „Wiśniowego Sadu”; jego życie i wspomnienia nie są z nim związane;

Główne cechy charakteru Petyi:

frywolność. Nie można ukończyć studiów;
życzliwość. Postać jest traktowana jako osoba dobra i życzliwa;
czystość duszy;
skromność. Młody człowiek nie chce zawstydzać innych;
śmieszny. Nazywają go ekscentrykiem, rozśmiesza ludzi wokół niego;
filozof;
duma. Nie przyjmuje oferowanych pieniędzy;
optymista. Ciężkie życie i problemy biedy nie mogły wyeliminować tej cechy;
kochający wolność.

Autor traktuje postać komicznie, wszyscy traktują Petyę z ironią, choć jest to zwykła i zwyczajna osoba. Jego pretensjonalne wyrażenia powodują jedynie zamieszanie i nieporozumienia. Bohater ma dziwne podejście do życia, jego słowa są często aroganckie i brzydkie, ponieważ postrzega świat negatywnie. Nawet sam autor pokazuje Petyę na dwa sposoby.

Wizerunek bohatera w spektaklu

Petya może ocenić sytuację z ogrodem z zewnątrz, ponieważ w żaden sposób go to nie interesuje. Wszystkie pozostałe postacie są przygnębione i zdezorientowane. Petya jest postacią drugorzędną, nie jest powiązany z losami majątku, potrafi w miarę zrozumieć sytuację. Jego wypowiedzi sprawiają, że wielu uważa Petyę za ograniczonego, a jego wygląd tylko pogarsza obraz. Nie jest dostojny, nie jest przystojny. Jego związek z Anyą jest interesujący, ponieważ są przedstawicielami młodego społeczeństwa. Bohater nieustannie wpada w kłopoty, zakorzenił się w majątku od czasów nauczania zmarłego już syna Ranevskiej.

Co przedstawia wizerunek Petyi Trofimova w sztuce?

(Andriej Feskow – Petya Trofimov, film fabularny „Ogród”, 2008)

Z jednej strony Petya jest pozytywny, ale Czechow starał się, aby postacie były niejednoznaczne, co wyraźnie widać na przykładzie tego bohatera. Petya jest komicznym uczestnikiem historii; z jego pomocą autor był w stanie wyraźniej zidentyfikować różnice między postaciami. Główna obsada spektaklu bardzo kocha „Wiśniowy sad” i chwyta się przeszłości. Choć nie ma żadnych przywiązań, autor nie przedstawił Petyi w najlepszym świetle. Trofimov żyje ideałami świetlanej przyszłości, poprzez swoją twórczość opowiada o życiu, uważając się za ponad miłość. W rzeczywistości on sam żyje kosztem innych w majątku i ogólnie jest postacią moralnie zbankrutowaną.

Petya Trofimov (Petr Sergeevich Trofimov) to jedna z najjaśniejszych postaci w sztuce „Wiśniowy sad” Czechowa W artykule przedstawiono cytat i charakterystykę Petyi Trofimowa w sztuce „Wiśniowy sad”: opis wyglądu i charakteru. charakter bohatera, jego poglądy itp.

Pełne imię bohatera to Piotr Siergiejewicz Trofimow:

Petya Trofimov – uczennica:

„...Trofimow Petr Siergiejewicz, student...”

Petya Trofimov – była nauczycielka Griszy, syna Ranevskiej:

„...A Petya Trofimov był nauczycielem Griszy, może ci przypomnieć…” „...Petya Trofimov, były nauczyciel twojej Griszy... Czy naprawdę aż tak się zmieniłem?..”

Wiek Petyi Trofimowa ma 26–27 lat:

„…Masz dwadzieścia sześć lat, czy dwadzieścia siedem…” „…Nie mam jeszcze trzydziestu lat, jestem młody…”

Wygląd Petyi Trofimov:

„...Trofimow wchodzi w znoszonym mundurku studenckim, w okularach…” „...Co, Pietia? Dlaczego jesteś taki głupi? Dlaczego się postarzałeś?..” „…Jakże brzydko się stałeś, Petya, jak się postarzałeś!” „…Byłeś wtedy tylko chłopcem, uroczym uczniem, a teraz nie masz gęstych włosów , okulary...” „...I potrzebujesz czegoś do zarośnięcia brody, żeby jakoś urosła…” „...Petya, oto one, twoje kalosze, obok walizki. (ze łzami.) A jakie one są brudne i stare…”

Petya nazywany jest „odrapanym dżentelmenem” z powodu swojej biedy:

„...Jedna kobieta w powozie nazwała mnie tak: obskurny pan...” „...obskurny pan!..”

Petya Trofimov jest wiecznym studentem. Nie może ukończyć studiów:

„...a ty jesteś jeszcze uczniem drugiej klasy liceum!..” „...naprawdę jesteś jeszcze uczniem?..” „...muszę być wiecznym uczniem...” „. ..Nasz wieczny student zawsze zadaje się z młodymi paniami...” „...Niedługo skończy pięćdziesiąt lat, a nadal jest studentem…”

Petya został już dwukrotnie wydalony z uniwersytetu:

„...Wieczny student! Już dwa razy wyrzucono mnie z uczelni…”

Petya Trofimov nie zajmuje się żadnym poważnym biznesem:

„...tylko, kochanie, musisz się uczyć, musisz ukończyć kurs. Nic nie robisz, tylko los rzuca Cię z miejsca na miejsce, to takie dziwne…”

Petya Trofimov zarabia na życie, tłumacząc z języków obcych:

"…Jeść. Dziękuję. Otrzymałem go do tłumaczenia. Oto one, w Twojej kieszeni…”

Petya Trofimov jest mądrą osobą:

„...Jaki jesteś mądry, Petya!..”

Petya Trofimov jest dobrą, miłą osobą:

„...zlituj się nade mną, dobry, dobry człowieku…”

Petya Trofimov ma czystą duszę:

„...No, Petya... no, czysta duszo... Proszę o przebaczenie...”

Petya Trofimov jest skromną osobą. Boi się zawstydzić innych:

„...Śpią w łaźni i tam mieszkają. Boję się, mówią, zawstydzić…”

Petya Trofimov to zabawny człowiek, ekscentryczny:

„...Jesteś zabawny!..” „...zabawny ekscentryk, dziwak…” „...Petya, czekaj! Zabawny człowieku, żartowałem! Petya!..” „...Co za ekscentryczny ten Petya…”

Petya Trofimov jest w głębi serca filozofem:

„...Trofimow. Kto wie? A co to znaczy umrzeć? Być może człowiek ma sto zmysłów i wraz ze śmiercią ginie tylko pięć znanych nam osób, podczas gdy pozostałych dziewięćdziesiąt pięć pozostaje przy życiu. Petya Trofimov umie pięknie mówić:„...Jak dobrze mówisz!..”

Petya Trofimov jest optymistą, mimo że wiele już w życiu doświadczył:

„...Nie mam jeszcze trzydziestu lat, jestem młody, jeszcze jestem studentem, ale już tyle przeżyłem! Jak zima, jestem głodny, chory, niespokojny, biedny, jak żebrak i - gdziekolwiek mnie los zaprowadził, gdziekolwiek byłem! A jednak dusza moja była zawsze, w każdej chwili, dniem i nocą, pełna niewytłumaczalnych złych przeczuć. Mam przeczucie szczęścia, Aniu, już je widzę…”

Po historii z wiśniowym sadem Petya wraca do Moskwy, aby studiować:

„...Tak, zabiorę ich do miasta, a jutro do Moskwy…”

Petya Trofimov jest dumnym człowiekiem:

„...Zostaw to, zostaw... Daj mi chociaż dwieście tysięcy, nie wezmę. Jestem wolnym człowiekiem. I wszystko, co tak wysoko i drogo cenicie, bogaci i biedni, nie ma nade mną najmniejszej władzy, jak puch unoszący się w powietrzu. Dam sobie radę bez Ciebie, mogę przejść obok Ciebie, jestem silna i dumna…”

Petya jest dumny, że jest biedny:

„...Tak, jestem obskurnym gentlemanem i jestem z tego dumny!..”

Petya dąży do „najwyższego szczęścia”:

„...Ludzkość zmierza w stronę najwyższej prawdy, w stronę najwyższego szczęścia, jakie jest możliwe na ziemi, a ja jestem na czele!..”

Petya dąży do wolności i wzywa wszystkich, aby „byli wolni”:

„...Jeśli masz klucze do farmy, wrzuć je do studni i wyjdź. Bądź wolny jak wiatr…”

Petya Trofimov przyjaźni się z Anyą Ranevską. Propaguje jej swoje poglądy na temat wolności, szczęścia itp.:

„...Przez całe lato nie prześladowała ani mnie, ani Anyi, bała się, że nasz romans się nie powiedzie. Co ją to obchodzi? A poza tym nie okazywałam tego, daleka jestem od wulgaryzmów. Jesteśmy ponad miłością!…”
W jednym z listów do żony Czechow podaje krótki opis Petyi Trofimowa: Był to cytat i charakterystyka Petyi Trofimowa (Piotra Siergiejewicza Trofimowa) w sztuce Czechowa „Wiśniowy sad”: opis jego wyglądu i charakteru, jego poglądy itp.

Zobacz: Wszystkie materiały dotyczące spektaklu „Wiśniowy sad”

Wizerunek i charakterystyka eseju Petya Trofimov Wiśniowy sad

Początkowo autor stworzył wizerunek Petyi Trofimowa w słynnej sztuce „Wiśniowy sad” jako wizerunek wyłącznie pozytywnego bohatera. I chociaż Anton Pawłowicz nie uczynił tego obrazu głównym bohaterem, niemniej jednak odgrywa ważną rolę w dziele.

Młody chłopak mający w społeczeństwie status zwykłego człowieka, urodził się i wychował w rodzinie prostego farmaceuty.

Najważniejszą rzeczą, która początkowo odróżnia tego bohatera od innych, którym, nawiasem mówiąc, przydzielono główne role w dziele, jest to, że młody chłopak absolutnie nie interesuje się losami domu i ogrodu.

Nie wykazuje nim żadnego zainteresowania, nie wiąże go z tym domem czy ogrodem żadna historia życiowa, ani nawet tragedia, jest po prostu jedną z tzw. pobocznych postaci tego dzieła.

Swoją drogą właśnie to staje się jego wyraźną zaletą, ponieważ ma doskonałą okazję, aby spojrzeć i ocenić całą obecną sytuację z zewnątrz, jako osoba zupełnie niezainteresowana.

W przeciwieństwie do innych bohaterów, którzy są bardziej przygnębieni tym, co się dzieje, w ogóle nie dostrzega sytuacji, wierząc, że go to nie dotyczy.
Bardzo ważne będzie również to, że czytelnicy wyraźnie widzą komiczny stosunek do tego bohatera.

Jeśli chodzi o budowę ciała, słusznie należy zauważyć, że ten bohater jest osobą bardzo zwyczajną, można nawet powiedzieć, że nieco zwyczajną.

Jeśli chodzi o budowę ciała, nie jest zbyt dobrze zbudowany, a jeśli chodzi o wygląd zewnętrzny, nie jest szczególnie przystojny. Wielu szczerze nazywa go dziwnym bohaterem dzieła.

Trzeba powiedzieć, że taki opis kłóci się bardzo ostro z brakiem zrozumienia, w jaki sposób taka osoba może być obdarzona romantycznością.

Jego żałosne przemówienia na te tematy powodują ostre nieporozumienia, a nawet zawstydzenie wśród innych bohaterów. Jednak sam bohater nie widzi w tym nic poza naturalnym, wierząc, że jest to absolutnie normalne.

Kolejną niezrozumiałą cechą Petyi Trofimowa w tej pracy jest jego niesamowity pogląd na to życie.

Należy jednak zaznaczyć, że za najbardziej nieprzyjemną cechę tego bohatera uważa się jego negatywne nastawienie do świata, jego brzydkie, czasem wręcz aroganckie słowa, które rzuca bez wyrzutów sumienia, kiedy tylko ma na to ochotę.

Ogólnie rzecz biorąc, warto zauważyć, że tworząc tego bohatera, sam autor doświadczył wobec niego niezrozumiałych uczuć, które zostały w pełni przekazane każdemu, kto czytał to dzieło.

Esej Petya Trofimov obraz i cechy

Jeden z bohaterów spektaklu „Wiśniowy sad”, bohater Petya Trofimov, został stworzony przez autora tego dzieła jako obraz wyłącznie pozytywnej postaci. Nie jest on głównym bohaterem, ale mimo to przyciąga uwagę otaczających go bohaterów i czytelników, którzy później czytają tę sztukę.

Młody chłopak, który był zwykłym człowiekiem. Petya urodziła się i wychowała w biednej rodzinie prostego farmaceuty. W tym spektaklu los wiśniowego sadu jest mu zupełnie obojętny, do niczego nie jest przywiązany, po prostu żyje swoim prostym życiem, otwarcie wyrażając wszystkie swoje myśli i rozumowanie.

W przeciwieństwie do innych bohaterów, którzy są zajęci swoimi doświadczeniami związanymi z tym ogrodem lub w ogóle prowadzą zupełnie inne życie, Piotr ma okazję spojrzeć na to wszystko z zewnątrz, po dość zrozumieniu sytuacji, jako osoba niezainteresowana.

Ale nie wszystkim bohaterom sztuki podobają się wypowiedzi Piotra; wielu otwarcie się z niego śmieje, uważając go za osobę płytką, a nawet głupią.

Wygląd Piotra tylko dodaje ognia, gdyż z natury jest to osoba bardzo niezwykła, która nie ma ani pięknego wyglądu, ani dostojnego ciała, ani niczego, co mogłoby przyciągnąć do niego uwagę innych postaci.

Warto zaznaczyć, że początkowo nawet autor tego dzieła wyobrażał sobie tego bohatera jako postać komiczną i wierzył, że w ten sposób uda mu się pokazać różnicę pomiędzy wszystkimi bohaterami, pomiędzy tymi, którzy nieustannie się martwią i trzymają się przeszłości, i takich, którzy nie trzymają się niczego, a jednocześnie prezentują się w nie najlepszym świetle.

Ciekawym punktem była relacja między Petyą i Anyą, którą autor przedstawił w sztuce jako przedstawicieli nowego młodego społeczeństwa, jednak wystarczy nieco głębiej zagłębić się w studia nad tą sztuką i staje się jasne, że początkowo obraz Petyi miał zupełnie inne cele.

Wizerunek i charakterystyka Petyi Trofimova Wiśniowy sad

Esej Wizerunek dziewczyny Turgieniewa w opowiadaniu Asya 8. klasa Wizerunek „dziewczyny Turgieniewa” w opowiadaniu Asya Co kryje się w znanym sformułowaniu „Dziewczyna Turgieniewa”. Za tą koncepcją kryje się namiętna, żarliwa i czarująca natura. I z reguły taka młoda dama jest szlachetna
Esej na temat Tradycje mojej rodziny W naszej rodzinie istnieje jedna bardzo stara tradycja, która, o ile wiem, została wymyślona przez moją prababcię i pradziadka. W każdą pierwszą niedzielę wiosny cała nasza rodzina, nawet dalsi krewni,
Esej na temat Czyń dobrze, klasa 6. Każdy człowiek ma tę wielką zaletę, która pomaga innym ludziom nie czuć się samotnym, ponieważ życzliwa osoba zawsze przyjdzie na ratunek i nie będzie w stanie porzucić innej osoby w tarapatach. Człowiek jest zbudowany w następujący sposób:
Esej na temat Wiosennego deszczu, klasy 3, 4, 5. Wiosna to wspaniały, urodzajny okres przebudzenia przyrody. To czas, kiedy topnieją ostatnie śniegi, ciepłe promienie słońca ogrzewają zmarzniętą ziemię, na drzewach wyrastają młode zielone liście,
Bitwa pod Austerlitz w powieściowym eseju „Wojna i pokój” Lew Nikołajewicz Tołstoj jest mistrzem psychologizmu. Dla pisarza bardzo ważny jest świat wewnętrzny jego bohaterów. Aby pokazać ich duchową poprawę, Lew Nikołajewicz przeprowadza bohaterów epickiej powieści „Wojna i pokój” przez różne sytuacje życiowe.
Wypracowanie na temat: Pada śnieg. Liście leżą w kolorowych stosach na ziemi. Wszystko: wzgórza i pagórki, drzewa, krzewy, trawy są pokryte. Zwierzęta i owady śpią spokojnie. Szczelnie zamknęli wejścia do mrowisk,

Wizerunek „wiecznego ucznia” Trofimowa w sztuce A. P. Czechowa „Wiśniowy sad”

Szczególne miejsce wśród bohaterów komedii „Wiśniowy sad” zajmuje Piotr Trofimow. Jest byłym nauczycielem utopionego siedmioletniego syna Ranevskiej, zwykłego człowieka. Jego ojciec był farmaceutą. Trofimow ma dwadzieścia sześć, dwadzieścia siedem lat, jest wiecznym studentem, nosi okulary i twierdzi, że należy przestać się zachwycać i „po prostu pracować”.

Bohater pięknie głosi wiarę w nieuchronne nadejście lepszej przyszłości i wolności osobistej, ponieważ „ludzkość idzie do przodu, wzmacniając swoje siły. Wszystko, co jest dla niego teraz niedostępne, kiedyś stanie się bliskie i zrozumiałe, ale musi pracować i ze wszystkich sił pomagać tym, którzy szukają prawdy”.

Trofimow potępia „brud, wulgarność, azjatyzm”, krytykuje rosyjską inteligencję, która w większości niczego nie szuka i nie jest zdolna do pracy. Podobnie jak Gaev ma skłonność do deklamacji, nie myśląc, że w kategoryczności niektórych swoich sądów jest po prostu śmieszny.

Petya mówi o swoim związku z Anyą, że jest on wyższy niż miłość: „Ominięcie tych małych i złudnych rzeczy, które uniemożliwiają nam bycie wolnym i szczęśliwym - to jest cel i sens naszego życia. Do przodu! Zmierzamy w niekontrolowany sposób w stronę jasnej gwiazdy, która płonie w oddali!”
Ponownie, podobnie jak Gaev, Trofimov zachęca Anyę, aby mu uwierzyła, ponieważ ma przeczucie szczęścia.

Ranevskaya nie bez powodu zarzuca bohaterowi duchową krótkowzroczność, gdy ten, pocieszając ją, mówi, że nie ma znaczenia, czy majątek zostanie sprzedany, czy nie. Dokładnie zauważa, że Petya tylko mówi i nic nie robi, nawet nie ukończył kursu.
Powtarzając ulubione słowo Firsa, Ranevskaya nazywa Trofimowa głupcem i uczniem drugiej klasy liceum.

Na ironiczne pytanie Łopachina, czy uda mu się dotrzeć do „najwyższej prawdy”, Trofimow z przekonaniem odpowiada: „Dotrę tam albo wskażę innym drogę do osiągnięcia tego celu”.
W finale bohater poszukuje zapomnianych kaloszy, które pomimo pięknych słów i inspirującego patosu stają się symbolem jego nieudanego życia.

Student Petya Trofimov pomaga Anyi w jej duchowym rozwoju, w określeniu jej stosunku do przeszłości, teraźniejszości i przyszłości Ojczyzny. Otwiera jej oczy na mroczną, straszną rzecz, która czaiła się za poezją szlacheckiej kultury.

Aby zacząć żyć teraźniejszością, musisz najpierw odpokutować za przeszłość, położyć jej kres. Na tym polega patos tej sztuki. Trofimov wzywa Anyę do piękna przyszłości: „Mam przeczucie szczęścia, Anya, już je widzę… Oto szczęście, nadchodzi. Podchodzi coraz bliżej, już słyszę jego kroki. A jeśli go nie zobaczymy, nie rozpoznamy, to co w tym złego? Inni go zobaczą!”

Wszystko wskazuje na to, że sam Petya Trofimov nie należy do grona zaawansowanych, zręcznych i silnych bojowników o przyszłe szczęście. W całym jego wyglądzie wyczuwamy pewną sprzeczność pomiędzy siłą, głębią, zakresem snu a słabością śniącego.

„Nędzny dżentelmen” Petya Trofimov jest słodki, czysty, ale ekscentryczny, intelektualnie roztargniony, niewystarczająco żywotny i niezbyt zdolny do wielkiej, upartej walki. Ma cechy „niezdarności” charakterystyczne dla prawie wszystkich bohaterów tej sztuki. Ale mimo to Petya Trofimov jest jakościowo wyjątkowym obrazem.

Trofimow angażuje się w walkę rewolucyjną – dlatego jest „wiecznym uczniem”.

Czechow obdarzył Trofimowa „zabawnymi” rysami „obskurnego pana” o wyraźnie oskarżycielskich zamiarach, natomiast Anya została przedstawiona w bladej tonacji, jako najzwyklejsza, „przeciętna” dziewczyna. „Anya i Trofimov… zdają się unosić na jakiejś krze lodowej, ledwo trzymając się brzegu, w stronę fal…

bez jasnego programu życia” – mówił o bohaterach Czechowa F. Batiuszkow. Są to przeciętni ludzie. To nie tacy ludzie tworzą ruch, ale ruch, który ich tworzy.

Okoliczność ta jest bardzo ważna, gdyż wskazuje na obecność naprawdę silnego ruchu, zdolnego porwać w swoje szeregi nawet tak przeciętne jednostki.

Idealizm Trofimowa, podobnie jak sny Anyi, jest nieco niejasny: Ljubow Andreevna słusznie rzuca mu w oczy osławione słowo Jodły - „klutz”. To wyrażenie staje się klasyką. Dotyczy prawie wszystkich bohaterów komedii Czechowa i symbolizuje główną ideę dzieła: że Rosja potrzebuje ludzi, nie prostych ludzi, ale aktywnych.

Postać Trofimowa świadczy o tym, że ruch rewolucyjny obejmował coraz szersze warstwy, przyłączali się do niego nawet przedstawiciele inteligencji typu trofimowskiego;

Jeszcze dwa, trzy lata temu Petya Trofimov był zaledwie na wpół wykształconym filozofem, zwolennikiem abstrakcyjnych marzeń o wspaniałej przyszłości, oderwanym od walki.

Teraz, u progu rewolucji, Petya Trofimov już w taki czy inny sposób uczestniczy w sprawie, walce.

Ale Petya Trofimov, jak znaleźliśmy go w sztuce, jest wciąż „niedokończony”, „na wpół upieczony”. Czechow odczuł to, a także ograniczenia własnych wyobrażeń o narodzie nowej Rosji, rewolucjonistach.

Stąd jego osobliwa nieśmiałość w stosunku do Petyi, chęć jego zredukowania, pozbawienia go roszczeń do bycia postacią o bohaterskich proporcjach.

Ale wszystko, co Petya powiedziała Anyi o przeszłości i przyszłości, o pracy, walce - wszystko to jest bliskie i drogie autorowi.

Wizerunek Trofimowa w spektaklu Pomoc literacka wiśniowego sadu

Ostatnia sztuka A.P. Czechowa została ukończona w 1903 roku. Praca opiera się na temacie społeczno-historycznego rozwoju Rosji w punkcie zwrotnym, na styku „starego” i „nowego” stulecia.

Swoistym symbolem tego procesu jest zmiana właścicieli sadu wiśniowego.

Jednak pisarza nie interesuje konflikt pomiędzy byłymi i nowymi właścicielami wiśniowego sadu, lecz zderzenie przeszłości i teraźniejszości Rosji, wyłonienie się w tym procesie przyszłości.

Centralnym obrazem spektaklu jest Wiśniowy Sad. Uosabia Ojczyznę, Rosję, jej bogactwo, piękno, poezję. Każda postać ma własne postrzeganie ogrodu, swój własny stosunek do niego. Obraz ogrodu odsłania duchowe możliwości każdego z bohaterów. Petya Trofimov wskazuje drogę do odrodzenia harmonii w człowieku i otaczającym go świecie.

Piotr Siergiejewicz Trofimow jest zwykłym człowiekiem, synem farmaceuty. Jest studentem Uniwersytetu Moskiewskiego i nazywa siebie „wiecznym studentem”. Bohater ma prawie trzydzieści lat, ale wciąż nie ukończył kursu. W sztuce pojawia się wskazówka, że Petya zostaje wydalony z uniwersytetu nie za wyniki w nauce, ale za działalność rewolucyjną, czyli antyrządową.

Trofimow jest biedny, znosi trudy: „Jak zima jestem głodny, chory, niespokojny, biedny, jak żebrak…” Nie ma domu, rodziny, jest samotny: „…Już tyle wycierpiałem! ... Gdziekolwiek zaprowadził mnie los, gdzie mnie po prostu nie było! Mimo głodu i chorób Trofimow stanowczo odmawia życia na cudzy koszt i pożyczania pieniędzy.

Z dumą oświadcza Lopakhinowi: „Jestem wolnym człowiekiem. I wszystko, co wy, bogaci i biedni, tak wysoko i drogo cenicie, nie ma nade mną najmniejszej władzy…” Trofimow żyje swoją pracą: „otrzymał pieniądze za przelew”; jest mądry, wykształcony. Wiele z jego osądów jest prawdziwych i głębokich.

Trofimow głosi ideologię socjalistyczną: studentowi nie podoba się sposób życia szlachty przedstawiony w sztuce.

W oczach zwykłego człowieka główną wadą Gajewa i Raniewskiej jest bierność, panowanie i nawyk utrzymywania się z pracy innych. Trofimow ostro potępia przeszłość, przemoc wobec jednostki. Uczeń ze złością deklaruje, że wiśniowy sad to symbol niewolnictwa, że z każdego drzewa patrzą na niego udręczeni „ludzie”.

Byli właściciele dusz żywych, zdaniem Trofimowa, muszą odpokutować za przeszłość jedynie „nadzwyczajną, ciągłą pracą”. Student nie akceptuje planów reorganizacji rosyjskiego życia w sposób burżuazyjny. Potępia Łopachina jako biznesmena nie mającego szerokiego spojrzenia na problemy całego kraju.

Konsumentowski stosunek do przyrody, bogactw otaczającego świata, pogoni za zyskiem otrzymuje w interpretacji studenckiej precyzyjną definicję. Mówi Lopakhinowi: „... jesteś bogatym człowiekiem, wkrótce będziesz milionerem. Tak jak pod względem metabolizmu potrzebujemy drapieżnej bestii, która zjada wszystko, co stanie jej na drodze, tak i my potrzebujemy Ciebie.

Trofimow radzi kupcowi, aby nie machał rękami, przewiduje krótki czas pobytu, gdyż widzi drapieżną istotę kapitalizmu. Trofimow jest zaniepokojony losem inteligencji, zastanawia się nad jej rolą w reorganizacji Rosji, potępia bezczynność „filozofów”: „Zdecydowana większość inteligencji, którą znam, niczego nie szuka, nie szuka niczego ...

robi, a jeszcze nie jest zdolny do pracy”. Student jest pełen wiary w nowe życie. „Ludzkość zmierza w stronę najwyższej prawdy, w stronę najwyższego szczęścia, jakie jest możliwe na ziemi, a ja jestem na czele!” Czechow jednak traktuje wysoki patos przemówień Petita i nawoływania ironicznie.

To nie przypadek, że płomienne słowa Trofimowa przerywa gra na gitarze Epichodowa lub dźwięk siekiery uderzającej o drewno. Autor dostrzega pewną jednostronność nawet w wielu słusznych ocenach Trofimowa.

Dla studenta Trofimowa wiśniowy sad jest ucieleśnieniem życia pańszczyźnianego: „Pomyśl, Anya, twój dziadek, pradziadek i wszyscy twoi przodkowie byli właścicielami poddanymi, którzy posiadali żywe dusze…” Trofimow nie pozwala sobie na podziw piękno ogrodu, rozstaje się z nim bez żalu i zaszczepia w młodej Anyi takie same uczucia.

Czechow wykazuje w bohaterze cechy przybliżające go do postawy życiowej Gajewa i Ranevskiej. Często wypowiada zbyt głośno, abstrakcyjne ogólne frazy: „Zbliżamy się w niekontrolowany sposób w stronę jasnej gwiazdy. „Autor czasami stawia Trofimowa w komicznej sytuacji: Petya spada ze schodów, ciągle szukając starych kaloszy.

Definicje-cechy: „czysty”, „zabawny dziwak”, „klutz”, „obskurny dżentelmen” pomniejszają wizerunek Trofimowa i powodują ośmieszenie. Niezdarny, niezdarny, zaniedbany Petya budzi protekcjonalne współczucie dla siebie. „Okulary”, „cienkie włosy” – te detale uzupełniają portret „wiecznego ucznia”.

Zamiłowanie Petyi do dźwięcznych fraz, nauk, roztargnienia i kategorycznych osądów komplikuje jego relacje z innymi. Varya mówi mu: „Uczeń musi być mądry”. Petya deklaruje: „Jesteśmy ponad miłością”. To stwierdzenie podkreśla niższość moralną i niedorozwój bohatera.

To nie przypadek, że Ranevskaya mówi mu: „Nie jesteś ponad miłością, ale po prostu, jak mówią nasze Jodły, jesteś głupcem”. Trofimov nie wygląda na bohatera. Charakterystyczny dla definicji „wieczny student” zawiera pogląd, że Petya nie może być godny wiśniowego sadu.

Jego rolą jest rozbudzenie świadomości młodych ludzi, którzy sami będą szukać sposobów walki o przyszłość. Dlatego Anya entuzjastycznie absorbuje pomysły Trofimowa. Nie stawia sobie za cel poślubienia bogatego mężczyzny; dąży do wyższych ideałów.

W wyrokach Trofimowa zawarta jest zasada pozytywna, jego życie może w pewnym stopniu budzić szacunek, ale potrafi jedynie wskazać drogę, a sam pozostaje „wiecznym uczniem”. Czas teraźniejszy, zdaniem Czechowa, nie wymaga okrzyków i zachwytów, nie całkowitego zaprzeczenia przeszłości, ale działań i decyzji mających na celu ocalenie piękna i duchowości.

„Wieczny student” Petya Trofimov jest portretowany przez Czechowa z sympatią i szacunkiem. To bezinteresowna i bezinteresowna osoba, która głosi nowe idee. Typowe pod tym względem jest przemówienie Trofimowa, którego charakterystyczną cechą jest bogactwo terminów naukowych i politycznych.

Jego słowa: bogaci i biedni, robotnicy, poddani, praca, prawda, filozofowanie i inne - ujawniają kierunek jego myśli. Jego przemówienie jest naładowane emocjami, podekscytowane, z retorycznymi apelami: „Uwierz mi, Anya, uwierz mi!”, „Naprzód! Nie zostawaj w tyle, przyjaciele! itp.

Ale pomimo wszystkich pozytywnych cech Trofimowa, Czechow wątpi w zdolność takich ludzi do zbudowania nowego życia - są bardzo jednostronni, „nie mają życia sercem”.

Charakterystyka spektaklu „Wiśniowy sad” | Szkoła informacyjna

AP Czechow. „Wiśniowy Sad”. Ogólna charakterystyka spektaklu. Analiza aktu trzeciego.

Czechow przenosi na scenę codzienność – bez efektów, pięknych póz i niezwykłych sytuacji. Uważał, że w teatrze wszystko powinno być tak proste, a jednocześnie złożone, jak w życiu. W życiu codziennym widzi zarówno piękno, jak i znaczenie. Wyjaśnia to wyjątkową kompozycję jego dramatów, prostotę fabuły, spokojny rozwój akcji, brak efektów scenicznych i „podtekst”.

„Wiśniowy sad” to jedyny spektakl Czechowa, w którym widać, choć nie do końca wyraźnie, konflikt społeczny. Burżuazja zastępuje skazaną na zagładę szlachtę. Czy to dobrze czy źle? Niewłaściwe pytanie, mówi Czechow. To jest fakt.

„To, co wyszedłem, nie było dramatem, ale komedią, czasem nawet farsą” – napisał Czechow. Według Bielińskiego komedia pokazuje, jak bardzo prawdziwe życie odeszło od ideału.

Czyż nie takie było zadanie Czechowa w Wiśniowym sadzie? Życie piękne w swoich możliwościach, poetyckie jak kwitnący wiśniowy sad - i bezsilność „klutzów”, którzy nie potrafią tej poezji ani utrwalić, ani się do niej przebić, żeby ją zobaczyć.

Osobliwością tego gatunku jest komedia liryczna. Bohaterowie rysowani są przez autora z lekką kpiną, ale bez sarkazmu, bez nienawiści. Bohaterowie Czechowa już szukają swojego miejsca, ale jeszcze go nie znaleźli; cały czas będąc na scenie gdzieś zmierzają. Ale nigdy nie uda im się tego połączyć.

Tragedia bohaterów Czechowa bierze się z braku zakorzenienia w teraźniejszości, której nienawidzą i której się boją. Życie autentyczne, realne, wydaje się im obce, błędne.

Wyjście z melancholii codzienności (a przyczyna tkwi wciąż w nich samych, więc wyjścia nie ma) widzą w przyszłości, w życiu, które powinno być, ale które nigdy nie nadchodzi. Tak, nie robią nic, aby tak się stało.

Jednym z głównych motywów spektaklu jest czas. Zaczyna się od spóźnionego pociągu, kończy na spóźnionym pociągu. A bohaterowie nie czują, że czas się zmienił. Weszła do domu, w którym (jak się wydaje Ranevskiej) nic się nie zmienia, zdewastowała go i zniszczyła. Bohaterowie pozostają w tyle.

Wizerunek ogrodu w spektaklu „Wiśniowy sad”

Kompozycja „Wiśniowego sadu”: Akt 1 - ekspozycja, przybycie Ranevskiej, groźba utraty majątku, wyjście oferowane przez Lopakhina. Akt 2 - bezsensowne oczekiwanie na właścicieli ogrodu, Akt 3 - sprzedaż ogrodu, Akt 4 - odejście poprzednich właścicieli, objęcie nowych właścicieli, wycięcie ogrodu. Oznacza to, że Akt 3 jest punktem kulminacyjnym sztuki.

Ogród trzeba sprzedać. Jego przeznaczeniem jest śmierć, Czechow nalega na to, bez względu na to, co o tym myśli. Dlaczego tak się stanie, zostało dość wyraźnie pokazane w Dziejach Apostolskich 1 i 2. Zadaniem Aktu 3 jest pokazanie, jak to zrobić.

Akcja rozgrywa się w domu, reżyseria sceniczna wprowadza widza w imprezę, o której mowa w akcie 2.

Ranevskaya nazywa to balem i bardzo trafnie określa, że „zaczęliśmy bal w złym momencie” - ze słów Petyi widz dowiaduje się, że właśnie w tym czasie odbywa się aukcja, na której decydują losy majątku.

Dlatego nastrój tej sceny stanowi kontrast pomiędzy zewnętrznym dobrostanem (taniec, magiczne sztuczki, opcjonalne rozmowy „salowe”) a atmosferą melancholii, złego samopoczucia i bliskiej histerii.

Jak Czechow tworzy tę atmosferę? Idiotyczne wypowiedzi Simeonowa-Piszczyka, na które nikt nie reaguje, jakby tak właśnie miało być, co jakiś czas przebijają się rozmowy właścicieli domu o ich smutnych sprawach, jakby nie mieli czasu na goście.

Kiedy bezużyteczna kula wygasa, Gaev i Lopakhin pojawiają się z wiadomością o sprzedaży posiadłości.

„Występ” Łopachina w nowej roli pozostawia złożone, dość trudne wrażenie, ale akt kończy się nutą optymistyczną - uwagą Anyi skierowaną do Ranevskiej: „Mamo, zostało ci życie…” Ten optymizm ma sens - to, co najbardziej nie do zniesienia dla bohaterów spektaklu (wybór, konieczność podjęcia decyzji i wzięcie odpowiedzialności) mamy już za sobą.

Czego nowego dowiadujemy się o bohaterach z Aktu 3?

Raniewska.

Okazuje się, że nie tylko potrafi doprowadzać do szału swoją niepraktycznością, ale też nie jest głupia. Wygląda na to, że obudziła się na tym balu - rozsądne uwagi o babci Jarosławia, o tym, czym jest dla niej sad wiśniowy.

W rozmowie z Petyą jest wręcz mądra, bardzo trafnie określa istotę tej osoby i bez udawania i zabawy ze sobą opowiada o sobie i swoim życiu.

Chociaż oczywiście pozostaje sobą - mówi Petyi prawdziwe słowa, aby skrzywdzić kogoś innego, ponieważ ona sama jest zraniona.

Ale w sumie to jest to szczyt jej refleksji życiowej; już na początku IV aktu będzie dalej grać jak aktorka, dla której liczy się tylko jej własna rola, a cała sztuka jest niedostępna. A teraz wiadomość o sprzedaży majątku przyjmuje nie odważnie, ale z godnością, bez zabawy; jej żal jest autentyczny, a przez to brzydki: „Skurczyła się i gorzko płakała”.

Gajew.

Jest prawie nieobecny w tym akcie i nie dowiadujemy się o nim nic nowego. Jedyne, co może powiedzieć, to: „Jak bardzo wycierpiałem!” - ogólnie rzecz biorąc, znowu „ja”. Bardzo łatwo jest pocieszyć go w smutku – dźwiękiem kul bilardowych.

Lopakhin.

To niespodzianka. Do tej pory znaliśmy go jako dobrego przyjaciela tej rodziny, która na takiego przyjaciela nie zasługiwała. Bardziej martwił się o uratowanie wiśniowego sadu niż wszyscy ci głupcy razem wzięci.

I nie pojawiła się myśl, że on sam chce kupić ogród, że dla niego to nie jest kolejna transakcja, ale akt triumfu sprawiedliwości. Dlatego teraz jego uczciwość jest warta więcej.

Nie wiedzieliśmy też o nim, że potrafi dać się ponieść emocjom, zapomnieć o sobie, radować się aż do szaleństwa, aż do teraz był taki zrównoważony i spokojny. I jaką „genetyczną” nienawiść ma do swoich byłych panów - nie osobiście do Gajewa i Ranevskiej, ale do klasy: „...Dziadek i ojciec byli niewolnikami,..

nie wpuszczono ich nawet do kuchni...” I też jest słaby, bo myśli o życiu: „Gdyby tylko nasze niezręczne, nieszczęśliwe życie jakoś się zmieniło...”, ale nie wystarczy o tym myśleć: „ Niech wszystko będzie tak, jak chcę!”

Pietia Trofimow.

Jest tu częściej niż wcześniej, bezbronne dziecko - dokucza Varii, przechwala się, że jest „ponad miłością”, w zasadzie nie jest w stanie zrozumieć prawdy o sobie, lituje się nad Ranevską do łez, spada ze schodów itp.

Tak naprawdę pojawia się tylko w ostatniej linijce, ale jest bardzo dojrzały. Oferuje matce prawdziwe psychologiczne wyjście - miłość (w każdym z jej zdań jest kilka czułych słów) i świadomość, że wiśniowy sad został utracony, a zatem... Nie ma już potrzeby tkwić w nieznanym i podejmować decyzji.

Charakterystyka wizerunku Petyi Trofimowa w sztuce Czechowa „Wiśniowy sad” » Esej na EraInfo.ru

Inne definicje zastosowane do tego bohatera jeszcze bardziej pogarszają obraz: „zabawny dziwak”, „czysty”, „odrapany dżentelmen”… Petya jest niezdarny, brzydki (i według własnego oświadczenia wcale nie chce tak wyglądać) , ma „cienkie włosy”, w dodatku jest roztargniony. Opis ten ostro kontrastuje z romantycznym obrazem, jaki nasuwa się po przeczytaniu jego przemówień.

Ale te przemówienia, po dokładnej analizie, zaczynają mylić swoją kategorycznością, moralizatorstwem, a jednocześnie absolutnym niezrozumieniem aktualnej sytuacji życiowej.

Zwróćmy uwagę, że przez cały spektakl żałosne przemówienia Trofimowa są nieustannie przerywane. Albo zapukają siekierą, wtedy Epichodow zagra na gitarze, a potem zawoła Anyę Waryę, która słucha (to, nawiasem mówiąc, wywoła u Petyi prawdziwe oburzenie: „Znowu ta Varya!”). Tak więc Czechow stopniowo przekazuje swój stosunek do tego, co mówi Petya: to nie są realne rzeczy, które boją się przejawów zwykłego życia.

Ale Petya mówi o „nieczystości moralnej”, o pluskwach i marzy tylko o świetlanej przyszłości, nie chcąc widzieć teraźniejszości. Piękno głównego obrazu-symbolu spektaklu również pozostawia go obojętnym. Trofimow nie lubi sadu wiśniowego.

Co więcej, nie pozwala, aby młoda Anya, której dusza wciąż z wielkim szacunkiem reaguje na piękno, kochała go. Ale dla Petyi ogród jest wyłącznie ucieleśnieniem pańszczyzny, której należy się jak najszybciej pozbyć.

Nawet nie przychodzi mu do głowy, że Anya spędziła dzieciństwo w tym ogrodzie, że jego strata mogłaby ją zaboleć - nie, Petya jest całkowicie urzeczony jego pomysłami i, jak to często bywa u marzycieli tego rodzaju, nie robi tego widzieć za nimi żywych ludzi.

Gdyby był wewnętrznie holistyczną, ukształtowaną osobowością, wybaczono by mu jego niezręczność i niezręczność, tak jak wybaczono analfabetyzm Lopakhinowi z „szeroką duszą”. Ale oschłość Petyi zdradza jego moralną niekonsekwencję.

„Nie jesteś ponad miłością, ale po prostu, jak mówią nasze Jodły, jesteś głupcem” – mówi mu Ranevskaya, która dzięki swojej wrażliwości natychmiast rozpracowała Petyę. Ciekawe, że Petya, protestując przeciwko staremu stylowi życia i wszelkim formom własności, mimo to nie waha się zamieszkać w majątku Ranevskiej i częściowo na jej koszt.

Opuści posiadłość dopiero wraz z jej sprzedażą, choć na początku przedstawienia sugeruje Anyi, aby wrzuciła klucze do folwarku do studni i wyszła. Okazuje się, że nawet na własnym przykładzie Trofimov nie jest jeszcze gotowy na potwierdzenie swoich pomysłów.

„Pokażę innym drogę”...

I w tym momencie przez maskę budowniczego świetlanej przyszłości spogląda prawdziwy człowiek, pragnący lepszego życia, umiejący wierzyć i marzyć.

Na szacunek zasługuje także jego niewątpliwa pracowitość: Petya pracuje, otrzymuje pieniądze za tłumaczenia i konsekwentnie odmawia przysług Łopakhina: „Jestem wolnym człowiekiem! I wszystko, co tak wysoko i drogo cenicie, bogaci i biedni, nie ma nade mną najmniejszej władzy, jest jak puch unoszący się w powietrzu. Jednak żałosny charakter tego stwierdzenia zakłócają nieco kalosze, które Varya rzuciła na scenę: Trofimov je zgubił i bardzo się o nie martwił... Charakterystyka Petyi z „Wiśniowego sadu” w zasadzie koncentruje się w tych kaloszach - cała drobnostka i absurdalność bohatera jest tutaj wyraźnie widoczna.

Trofimov jest postacią bardziej komiczną. On sam rozumie, że nie jest stworzony do szczęścia i ono go nie dosięgnie. Ale to jemu powierzono ważną rolę pokazania innym, „jak tam dojść”, i to czyni go niezastąpionym – zarówno w zabawie, jak i w życiu.

„Wieczny student” Petya Trofimov w sztuce Czechowa „Wiśniowy sad” na Seznayka.ru

Studenci zawsze byli wiodącą częścią społeczeństwa. Bo po pierwsze są to ludzie młodzi, pełni sił, wiary w swoją słuszność i możliwość transformacji.

Po drugie, są to młodzież ucząca się, czyli ludzie, których przeznaczeniem jest codzienne poszerzanie swojej wiedzy i kontakt z nowościami w nauce, filozofii i sztuce. Wszystko to sprawia, że człowiek myśli, decyduje o czymś, stale idzie do przodu i walczy z tym, co przestarzałe, przestarzałe.

Nie bez powodu studenci są dość szeroko reprezentowani w literaturze rosyjskiej. To nihilista Bazarow, który zaprzeczał sztuce, miłości, pięknu – „emocjom” i wierzył jedynie w naukę – „racowanie”. Oto „nowi” i „wyjątkowi” ludzie Czernyszewskiego: „rozsądni” egoiści Łopuchow, Kirsanow, Rachmetow.

To sumienny morderca Rodion Raskolnikow, który stworzył swoją potworną teorię, jakby rzeczywiście odpowiedział na wezwanie Hercena: „Wezwij Rusa pod topór”.

Wszyscy są przedstawicielami młodzieży rewolucyjno-demokratycznej końca lat 50. i połowy lat 60. Piotr Siergiejewicz Trofimow jest przedstawicielem społeczności studenckiej początku XX wieku. Młody człowiek w „zużytym mundurze, okularach”, „wieczny uczeń”, jak go nazywa Varya.

Dwukrotnie został wydalony z uczelni – wcale nie za długi akademickie, ale za udział w jakimś kręgu rewolucyjnym, za działalność propagandową czy udział w demonstracjach studenckich. „Nie mam jeszcze trzydziestu lat, jestem młody, jeszcze jestem studentem, ale już tyle przeżyłem!..

Gdziekolwiek zaprowadził mnie los, gdziekolwiek byłem!” Prawie całe życie Petyi pozostało „za kulisami”; najwyraźniej ze względów cenzury Czechow nie mógł wiele powiedzieć. Ale napisano wiele, aby ocenić poglądy, opinie i działania Petyi.

Petya nie jest bynajmniej liberalnym gadułą, ale człowiekiem czynu (choć nie widzimy tego bezpośrednio w spektaklu), opowiadającym się za radykalnymi zmianami. W przeciwieństwie do Ranevskiej, Gaeva i innych, wie, dlaczego żyje i co zrobi.

„Muszę być wiecznym uczniem” – mówi Trofimov. A to oznacza nie tylko, że nie raz zostanie wydalony z uczelni. Oznacza to, że będzie musiał jeszcze wiele się nauczyć. Oznacza to, że „student” jest dla niego swoistym tytułem, uosabiającym wszystko, co młode, postępowe i walczące.

Ale Ranevskaya żyje teraźniejszością. Ona nie ma przyszłości. Wraz z ogrodem traci ostatnią rzecz, która łączy ją z przeszłością, lepszą częścią jej życia. Ona nie ma żadnych perspektyw.

Pozostaje jej tylko poprosić Petyę: „Zlituj się nade mną, dobry, dobry człowieku”, a Trofimow lituje się nad tą słodką kobietą o słabej woli, która straciła syna, straciła majątek i kocha w ogólnie mało znacząca osoba.

Petya współczuje jej, co nie przeszkadza mu powiedzieć Raniewskiej: „... nie ma odwrotu, ścieżka jest zarośnięta. Uspokój się, kochanie!

Interesujące są relacje Petyi z innymi postaciami. Petya jest mądra, wyrozumiała, wrażliwa na duszę drugiej osoby, zawsze potrafi trafnie ocenić wydarzenia i ludzi. Trafnie charakteryzuje Lopakhina: „...jesteś bogatym człowiekiem, wkrótce będziesz milionerem. Tak jak pod względem metabolizmu potrzebujemy drapieżnej bestii, która zjada wszystko, co stanie jej na drodze, tak i my potrzebujemy Ciebie.

Wychodząc, radzi Lopakhinowi, aby porzucił nawyk machania rękami. Tylko on czuje subtelną, delikatną duszę kupca zasypiającego nad książką, dostrzega jego delikatne palce niczym artysta. Petya przybywa do posiadłości Ranevskiej z powodu Anyi. Mieszka w łaźni, boi się, że zawstydzi właścicieli.

Tylko głębokie uczucie do dziewczyny sprawia, że tu jest.

W przeciwnym razie co mógłby mieć wspólnego z właścicielami majątku wystawionego na aukcji? Petya twierdzi jednak, że są „ponad miłością” i jest zły na obserwującą ich Varię: „Co ją to obchodzi? A poza tym nie okazywałem tego, daleki jestem od wulgaryzmów.” Co to za paradoks? Nie, oczywiście, że nie.

W swoich uwagach stara się wyrazić swój sprzeciw wobec miłości jako uosobienia uczuć „drobnych”, „upiornych”, „wulgarnych” oraz przekonanie, że człowiek, który wszedł na drogę walki, musi zrezygnować ze szczęścia osobistego (to już coś Bazarowskiego).

Ale to wciąż tylko odrobina młodzieńczego maksymalizmu i naiwności. A uczucia Petyi są znacznie silniejsze i głębsze, niż próbuje sobie udowodnić.

Wpływ Petyi na Anyę jest niezaprzeczalny. Co ciekawe, w rozmowach z Anią pojawiają się notatki z wykładów (prawdopodobnie nadal często musiał angażować się w zajęcia dydaktyczne). Co ciekawe, Petya jest często nazywana „zabawną osobą”, „zabawnym ekscentrykiem”, „klutzem”.

Dlaczego? Wydaje mi się, że czasami Ranevskaya, bojąc się osądów Trofimowa, widząc, że ma on rację i próbując się jakoś bronić, nazywa go śmiesznym, bo po prostu nie ma innych argumentów do argumentacji. (Tutaj można gdzieś narysować analogię do Chatsky'ego, którego uznano za szaleńca ze strachu, że ma rację, z bezsilności, by mu się przeciwstawić.

) Z drugiej strony, aby nie uczynić Petyi zbyt suchym, właściwym człowiekiem, Czechow mógł szczególnie podkreślić swoją pewną naiwność i kanciastość. A może ze względów cenzuralnych, żeby nie robić z niego postaci centralnej. W końcu on i Anya są żywym pomostem między przeszłością a przyszłością.

Jest uosobieniem tej niepojętej przyszłości, nieznanej jemu i jej autorowi, oczyszczonej z wyzysku i oczyszczonej cierpieniem i pracą. Poza sceną najwyraźniej nie jest tak samotny, jeśli używa „my” zamiast „ja”.

Wierzy w swoją gwiazdę i gwiazdę swojej Rosji: „Naprzód! Poruszamy się w niekontrolowany sposób w stronę jasnej gwiazdy, która płonie w oddali! Do przodu! Nie zostawaj w tyle, przyjaciele! Żyje nie tyle prawdziwą wiarą w przyszłość, ile marzeniem. A „piękny sen” jest zawsze niejasny. Zwłaszcza w Rosji.

Eseje szkolne

Czechow rzekomo ironicznie potraktował Pietia Trofimowa, przedstawił go jako „klutza” i tym samym wyraził swój sceptyczny stosunek do ruchu rewolucyjnego. Opinia ta jest całkowicie bezpodstawna. Aby to zrozumieć, musisz pamiętać, kto i w jakich okolicznościach nazwał Petyę „klutzem”.

Tak mówi Ranevskaya, zirytowana tym, że Petya otwarcie wyraziła dezaprobatę dla jej związku z nieistotną i nieuczciwą osobą.

Ranevskaya nie jest w stanie zrozumieć wzrostu moralnego Petyi, ale czuje, że Petya ma rację i sama prosi o przebaczenie: „No cóż, Petya… cóż, czysta dusza… Proszę o przebaczenie… Chodźmy tańczyć ...” Tak, Petya jest czystą duszą i dlatego dla ludzi takich jak Ranevskaya czy Lopakhin powinien wydawać się nieudacznikiem, „klutzem”. Ale tej samej opinii nie można przypisać autorowi.

Nie można też uznać, że takie epizody jak upadek ze schodów, zgubienie kaloszy itp. pomniejszają wizerunek Petyi i przybliżają go do Epichodowa z jego „dwudziestoma dwoma nieszczęściami”. Codzienne drobnostki wcale nie dyskredytują Petyi, a jedynie sprawiają, że jego wizerunek jest bardziej żywy i naturalny. Jeśli mówimy o porównaniu z Epichodowem, to raczej tutaj widać kontrast.

Epichodow jest głupi, tę głupotę widać w każdym jego słowie, jego działania tylko uzupełniają to wrażenie. A Petya jest mądry, jego myśli są głębokie i znaczące. Nie bez powodu Czechow, największy mistrz podtekstu, nigdy nie przerywa przemówienia Trofimowa.

Zawsze z uwagą słuchają Petyi, jego słowa mają uszlachetniający wpływ na innych ludzi. Nawet praktyczny Lopakhin pod wpływem Petyi zaczyna czuć, że życie powinno być piękniejsze, czystsze. Jakie poglądy wyraża Petya w sztuce? Wierzy w postęp i...

wzywa wszystkich, aby „pracowali i ze wszystkich sił pomagali tym, którzy szukają prawdy”.

Nie rozumie prawdy w sposób abstrakcyjny i potępia tych intelektualistów, których filozoficzne poszukiwanie prawdy współistnieje z obojętnością na ciężkie życie ludzi: „Nazywają się intelektualistami, ale służbie mówią „ty”, ludzi traktują jak zwierzęta , słabo się uczą, nic nie czytają na poważnie, nie robią zupełnie nic, rozmawiają tylko o nauce, niewiele rozumieją ze sztuki. Wszyscy są poważni, wszyscy mają surowe twarze, wszyscy mówią tylko o ważnych sprawach, filozofują, a mimo to na oczach wszystkich robotnicy jedzą obrzydliwie, śpią bez poduszek, trzydzieści, czterdzieści w jednym pokoju, wszędzie pluskwy, smród, wilgoć, moralność nieczystość... I oczywiście wszystkie dobre rozmowy, które prowadzimy, służą tylko temu, aby odwrócić wzrok od siebie i innych.

Trofimow gardzi pieniędzmi, gardzi tytułami, dla niego nie ma różnicy w randze i pozycji ludzi.

Ten, na którego inni patrzą z drwiną i litością, nazywając go „podłym panem”, czuje się człowiekiem silnym i wolnym, należącym do tych, którzy dążą do najwyższej prawdy i najwyższego szczęścia ludzkości. Dla Petyi nie ma znaczenia, czy on sam osiągnie świetlaną przyszłość, czy tylko wskazuje drogę innym.

Czechow napisał do O. L. Knippsra, że nie może w sztuce pokazać Petyi Trofimowa jako osoby publicznej: „W końcu Trofimow jest ciągle na wygnaniu, ciągle wydalany z uniwersytetu, ale jak można takie rzeczy przedstawiać?” Wzmianka o prześladowaniach, jakim poddawany był Petya, zawarta jest w jego słowach: „...gdziekolwiek los mnie zaprowadził, gdziekolwiek byłem!”

Kazanie Petyi Trofimov rozświetla Anyę. Ma zaledwie 17 lat, jest naiwna i prostolinijna. Czechow pisał do Wł. I. Nemirovich-Danchenko, że „Anyę może zagrać każdy, nawet zupełnie nieznana aktorka, pod warunkiem, że jest młoda, wygląda jak dziewczyna i mówi młodym, dźwięcznym głosem. Ta rola nie jest najważniejsza.”

Anya nie ukształtowała się jeszcze jako osoba i jest za wcześnie, aby mówić o jej poglądach i przekonaniach. Anya w sztuce uosabia młodość, czystość i szczerość. Jej dusza, wolna od egoistycznych kalkulacji, jest otwarta na wszystko, co piękne i szlachetne. Anya miała szczęście, że na swojej drodze życiowej spotkała Petyę Trofimovę.

Z zachwytem słucha Petyi. Zdecydowanie zrywając z przeszłością, bez żalu żegnając się z wiśniowym sadem, w którym z każdej wiśni, z każdego liścia patrzą na nią udręczeni ludzie, Anya odważnie wyrusza w stronę nowego życia. „Cała Rosja to nasz ogród” – mówi jej Petya Trofimov.

I ten; duży ogród - odnowioną Rosję ma na myśli Anya, gdy zwraca się do matki: „Zasadzimy nowy ogród, bardziej luksusowy niż ten…”

Dobry esej? Następnie zakładka - » Wizerunek Petyi Trofimowa w sztuce Czechowa. To konieczne, bo tego nie stracisz!

Nowe kompozycje:

Petya Trofimov - wieczny student (o sztuce „Wiśniowy sad” A.P. Czechowa)

Kontrowersje wokół Pete'a Trofimova rozpoczęły się dawno temu - od chwili pojawienia się na scenie i druku „Wiśniowego sadu”. Na przykład wybitny humanista Korolenko traktował Petyę ze znaczną podejrzliwością: „...dla mnie nędzna „lepsza przyszłość” jest czymś niezrozumiałym i nienaturalnym”.

A bolszewicki krytyk V.V. Borowski widział w Trofimowie zaawansowanego przedstawiciela młodszego pokolenia, zdolnego do walki z wrogim środowiskiem.

Oto kolejne zderzenie opinii, które powinno skłonić Cię do zajęcia stanowiska lub opracowania własnego punktu widzenia. Co więc sądzisz o Pete'u, o jego poglądach, pozycji, podejściu do innych postaci w sztuce?

Prawie każdy bohater „Wiśniowego sadu” ma swoje gwiezdne momenty, kiedy zdają się wznosić w górę i okazują się propagatorami wzniosłych i szlachetnych idei, które są bliskie autorowi.

Petya Trofimov ma także swoje wzloty, ale ma też swoje upadki. Pod tym względem znaczący jest epizod trzeciego aktu, kiedy Petya spadł ze schodów: chciał wspiąć się wyżej niż inni - upadł i stoczył się w dół.

„Wysoki” i „niski”, poważny i zabawny na obrazie Petyi są ze sobą połączone.

Jego przemówienia brzmią mocno i przekonująco, gdy z goryczą opowiada o ciężkim życiu robotników i zarzuca inteligencji bierność. Ale Czechow zasadniczo unika jednoznacznych decyzji. Być może było to szczególnie widoczne w jego przedstawieniu Petita.

Wydawać by się mogło, że zadaniem pisarza było wzbudzenie w widzach poczucia sympatii dla wizerunku demokratycznego studenta, wielokrotnie prześladowanego za swoje przekonania, dumnego ze swojej biedy, uczciwego i pryncypialnego w obnażaniu przeszłości, zwiastuna lepszych czasów wzywając do niestrudzonej pracy na rzecz przybliżenia wspaniałej przyszłości.

Wszystko to prawda, ale zakres wahań Petyi Trofimova jest zbyt duży.

W jakiś dziwny sposób podziw dla abstrakcyjnej ludzkości, która posuwa się do przodu, i pogarda dla konkretnych ludzi, wzywa do pracy i własnej bezczynności przez sześć miesięcy na majątku Ranevskaya, niepohamowanego optymizmu i ponurego stwierdzenia powszechnej deprawacji, a co za tym idzie – braku wiara w człowieka: „Zdecydowana większość z nich jest niegrzeczna, nieinteligentna i głęboko nieszczęśliwa”. Czy ta ostatnia okoliczność nie wiąże się z faktem, że sam Petya jest w głębi duszy ogromnie z siebie niezadowolony? Życie mija, a jemu tak naprawdę nic nie udało się zrobić. Po długiej rozłące Ranevskaya ze smutkiem mówi do niego: „Co, Petya? Dlaczego jesteś taki głupi? Dlaczego się postarzałeś?” - na co Trofimow odpowiada: „Jedna kobieta w powozie nazwała mnie tak: obskurny pan”.

I jeszcze jedna ważna okoliczność. Z listy postaci dowiadujemy się patronimika Trofimowa: „Piotr Siergiejewicz”. Ale w sztuce tak go nazywa tylko służąca Dunyasha. Wszyscy inni nazywają go jego zdrobniałym imieniem - Petya.

Na przykład Ranevskaya zwraca się do Lopakhina wyłącznie po imieniu i nazwisku.

Ale uczeń Trofimow, były nauczyciel zmarłego syna Raniewskiej, pozostał w oczach mieszkańców osiedla chłopcem bystrym, nadmiernie skłonnym do bezowocnego filozofowania i abstrakcyjnych rozmów.

Petya i Gaev, dwaj oczywisti i niewątpliwi antagoniści, mają jedną wspólną cechę: niewłaściwość ich przemówień. To, co mówią, jest czasem i poważne, i mądre, ale z reguły wybierają najbardziej nieodpowiedni moment na swoje przemówienia.

Albo Gaev zaczyna rozmawiać z płcią w restauracji o dekadentach, a potem Petya, pozostawiony sam na sam z Anyą, wygłasza przemówienie, jakby przemawiał na wiecu przed dużym tłumem podobnie myślących ludzi: „Naprzód! Poruszamy się w niekontrolowany sposób w stronę jasnej gwiazdy, która płonie w oddali! Do przodu! Nie zostawaj w tyle, przyjaciele!

A Anya, podnosząc ręce, woła: „Jak dobrze mówisz!” Jak widać, ironię autora można wyczuć także w sztukach.

I jeszcze jeden aspekt, który pomaga nam lepiej zrozumieć autorską ocenę Petyi Trofimova. To jest miłość, która zawsze była poważnym sprawdzianem dla bohaterów Czechowa. Jak „wieczny uczeń” poradził sobie z tą próbą?

Czy nie wydawało ci się, że Petya Trofimov kocha Anyę czułą i pełną czci miłością? To nie przypadek, że pod koniec pierwszego aktu po Anyi słychać podekscytowane słowa młodego mężczyzny: „Moje słońce! Moja wiosna!”

Ale w przyszłości nie ma mowy o miłości, więc zupełnie na próżno Varya tak czujnie obserwowała młodą parę. A oburzona Petya woła: „Co ją to obchodzi? A poza tym nie okazywałam tego, daleka jestem od wulgaryzmów. Jesteśmy ponad miłością!”

Te słowa kompromitują Petyę niemal bardziej niż upadek ze schodów i starych kaloszy. O jakim wulgaryzmie dokładnie mówimy? Czy miłość jest dla niego naprawdę wulgarna?

W ten sposób manifestują się ograniczenia Petyi, przynajmniej w obszarze ludzkich uczuć. To całkiem naturalne, że nie jest w stanie zrozumieć ludzkiego smutku Ljubowa Andriejewny, który z ufnością odkrywa przed nim swoją duszę. Jak bardzo tłumi go w rozmowie z Petyą swoim człowieczeństwem, szczerością i wrażliwością. W porównaniu z nią Petya w tej scenie jest w jakiś sposób zamknięta i nieczuła.

Ranevskaya ma na imię Ljubow, Trofimow ma na imię Piotr, co oznacza „kamień”. Petya nie ma prawdziwego ludzkiego współczucia dla cierpienia i udręki innej osoby. Wstąpił „ponad miłość”, ale tak naprawdę oznacza to, że stara się postawić siebie ponad wiśniowym sadem, ponad pięknem („nie chcę być przystojny”) i w ogóle ponad wszystkimi ludźmi.

Wreszcie bardzo ważny jest stosunek Petyi Trofimova do sadu wiśniowego. Dla Petyi sad wiśniowy jest oznaką obcej, wrogiej kultury, to przeszłość, którą należy położyć kres, niszcząc ją: to będzie zadośćuczynienie za stare grzechy.

A naiwna Anya z ufnością akceptuje logikę Petyi Trofimowa: „Co mi zrobiłeś, Petya, dlaczego nie kocham sadu wiśniowego jak wcześniej? Kochałam go tak czule, że wydawało mi się, że nie ma lepszego miejsca na ziemi niż nasz ogród.

Niebezpieczeństwo głoszenia Petyi Trofimowa jest ogromne. Z punktu widzenia istniejącego doświadczenia historycznego wiemy, do jakich poważnych konsekwencji może prowadzić wezwanie do niszczenia piękna na ziemi.

To prawda, że Petya i Anya zamiast starego ogrodu, którego los nie sprawia im najmniejszego żalu, chętnie rozmawiają o nowym, jeszcze bardziej luksusowym i pięknym. Pocieszając szlochającego Ljubowa Andreevnę, Anya obiecuje jej: „Zasadzimy nowy ogród, bardziej luksusowy niż ten”.

Oczywiście Anya w ogóle nie myśli o praktycznej realizacji swoich przemówień.

Po prostu ma emocjonalną, entuzjastyczną nadzieję na cudowną przyszłość, która, jak wydaje się Anyi, jest już bardzo bliska i którą bardzo łatwo i łatwo zbudować. Za łatwe, za proste...

I czy nie jest to kolejna lekcja spektaklu – przestroga ważna nie tylko dla demokratycznej młodzieży początku XX wieku, ale także dla kolejnych pokoleń?

Pewnej uczennicy zapytano: jaki związek ma sztuka Czechowa ze współczesnością? Co ją najbardziej zaskoczyło i podekscytowało? Odpowiedziała: „Przede wszystkim Petya. Jestem trochę jak Petya. Jest także kategoryczna w swoich ocenach.

Performance zatrzymuje się: zatrzymaj się, rozejrzyj się, pomyśl o tym, co wycinamy, co robimy. Petya i Anya - nie mają bazy, tak jak my. Jesteśmy wśród tych, którzy biegną do przodu.

Najważniejsze podobno jest przed nami, a za nim okazuje się, że jest wiśniowy sad!”

Wstęp

Piotr Siergiejewicz Trofimow, czyli, jak go wszyscy nazywają, Pietia, po raz pierwszy pojawia się w przedstawieniu w „zużytym mundurku studenckim i okularach”. I już od pierwszego pojawienia się bohatera na scenie w charakteryzacji Trofimowa z Wiśniowego sadu widoczne są dwie główne cechy. Pierwszym z nich jest życie studenckie, ponieważ Petya jest tak zwanym wiecznym studentem, który był już kilkakrotnie wydalany z uniwersytetu. Drugą cechą jest jego niesamowita umiejętność wchodzenia w nieodpowiednie miejsca i wpadania w kłopoty: wszyscy cieszą się z przybycia Petyi, obawiając się jednak, że jego widok może obudzić w Raniewskiej bolesne wspomnienia. Trofimov był kiedyś nauczycielem jej małego synka, który wkrótce utonął. Od tego czasu Petya osiadła na osiedlu.

Bohater-pospolity

Wizerunek Petyi Trofimowa w sztuce „Wiśniowy sad” został pomyślany jako wizerunek pozytywnego bohatera. Geniusz, syn aptekarza, nie jest związany troskami o majątek czy swój biznes i nie jest do niczego przywiązany. W przeciwieństwie do niepraktycznych Ranevskiej i Lopakhina, którzy są zawsze zajęci biznesem, Petya ma niepowtarzalną szansę spojrzenia na wszystkie wydarzenia z zewnątrz, oceniając je bezstronnie. Według pierwotnego planu Czechowa to Petya i Ania, zainspirowani jego pomysłami, powinni byli wskazać rozwiązanie konfliktu w przedstawieniu. Odkupienie przeszłości (w szczególności grzechu posiadania żywych dusz, który Trofimow szczególnie surowo potępia) poprzez „nadzwyczajną, ciągłą pracę” i wiarę w świetlaną przyszłość, w której cała Rosja zamieni się w kwitnący wiśniowy sad. To credo życiowe Trofimowa. Ale Czechow nie byłby Czechowem, gdyby pozwolił sobie na wprowadzenie do narracji tak jednoznacznie „właściwej” postaci. Nie, życie jest znacznie bardziej skomplikowane niż jakikolwiek szablon, a obraz Trofimowa w sztuce „Wiśniowy sad” po raz kolejny o tym świadczy.

„Klutz”: komiczny wizerunek Petyi Trofimowa

Trudno nie zauważyć nieco ironicznego stosunku do Trofimowa, zarówno ze strony autora, jak i bohaterów spektaklu. „Klutz” – tak zwykle protekcjonalna wobec ludzi Ranevskaya nazywa Petyę, a Lopakhin kpiąco dodaje: „Pasja, jaka mądra!” Inne definicje zastosowane do tego bohatera jeszcze bardziej pogarszają obraz: „zabawny dziwak”, „czysty”, „odrapany dżentelmen”… Petya jest niezdarny, brzydki (i według własnego oświadczenia wcale nie chce tak wyglądać) , ma „cienkie włosy”, w dodatku jest roztargniony. Opis ten ostro kontrastuje z romantycznym obrazem, jaki nasuwa się po przeczytaniu jego przemówień. Ale te przemówienia, po dokładnej analizie, zaczynają mylić swoją kategorycznością, moralizatorstwem, a jednocześnie absolutnym niezrozumieniem aktualnej sytuacji życiowej.

Zwróćmy uwagę, że przez cały spektakl żałosne przemówienia Trofimowa są nieustannie przerywane. Albo uderzą siekierą, wtedy Epichodow zagra na gitarze, a potem zawoła Anyę Waryę, która słuchała (to, nawiasem mówiąc, wywoła u Petyi prawdziwe oburzenie: „Znowu ta Waria!

„)... Czechow stopniowo przekazuje swój stosunek do tego, co mówi Petya: są to rzeczy nieopłacalne, które boją się przejawów zwykłego życia.

Kolejną nieprzyjemną cechą Trofimowa jest jego umiejętność dostrzegania we wszystkim „tylko brudu, wulgarności, azjatywności”. Co zaskakujące, podziw dla Rosji, jej „ogromnych pól i najgłębszych horyzontów” wypływa z ust pozornie ograniczonego kupca Lopakhina. Ale Petya mówi o „nieczystości moralnej”, o pluskwach i marzy tylko o świetlanej przyszłości, nie chcąc widzieć teraźniejszości. Piękno głównego obrazu-symbolu spektaklu również pozostawia go obojętnym. Trofimow nie lubi sadu wiśniowego. Co więcej, nie pozwala, aby młoda Anya, której dusza wciąż z wielkim szacunkiem reaguje na piękno, kochała go. Ale dla Petyi ogród jest wyłącznie ucieleśnieniem pańszczyzny, której należy się jak najszybciej pozbyć. Nawet nie przychodzi mu do głowy, że Anya spędziła dzieciństwo w tym ogrodzie, że jego strata mogłaby ją zaboleć - nie, Petya jest całkowicie urzeczony jego pomysłami i, jak to często bywa u marzycieli tego rodzaju, nie robi tego widzieć za nimi żywych ludzi.

A co z pogardliwym stwierdzeniem Petyi, że jest „ponad miłością”. To zdanie, którym chciał pokazać swoją wyższość, doskonale ujawnia coś przeciwnego - moralne, duchowe niedorozwój bohatera. Gdyby był wewnętrznie holistyczną, ukształtowaną osobowością, wybaczono by mu jego niezręczność i niezręczność, tak jak wybaczono analfabetyzm Lopakhinowi z „szeroką duszą”. Ale oschłość Petyi zdradza jego moralną niekonsekwencję. „Nie jesteś ponad miłością, ale po prostu, jak mówią nasze Jodły, jesteś głupcem” – mówi mu Ranevskaya, która dzięki swojej wrażliwości natychmiast rozpracowała Petyę. Ciekawe, że Petya, protestując przeciwko staremu stylowi życia i wszelkim formom własności, mimo to nie waha się zamieszkać w majątku Ranevskiej i częściowo na jej koszt. Opuści posiadłość dopiero wraz z jej sprzedażą, choć na początku przedstawienia sugeruje Anyi, aby wrzuciła klucze do folwarku do studni i wyszła. Okazuje się, że nawet na własnym przykładzie Trofimov nie jest jeszcze gotowy na potwierdzenie swoich pomysłów.

„Pokażę innym drogę”...

Oczywiście Pete ma też kilka fajnych cech. Sam z goryczą mówi o sobie: „Nie mam jeszcze trzydziestu lat, jestem młody, jeszcze jestem studentem, ale już tyle przeżyłem! A jednak... Mam przeczucie szczęścia, Aniu, już je widzę... I w tym momencie przez maskę budowniczego świetlanej przyszłości spogląda prawdziwy człowiek, pragnący lepszego życia, umiejący wierzyć i marzyć. Na szacunek zasługuje także jego niewątpliwa pracowitość: Petya pracuje, otrzymuje pieniądze za tłumaczenia i konsekwentnie odmawia przysług Łopakhina: „Jestem wolnym człowiekiem! I wszystko, co tak wysoko i drogo cenicie, bogaci i biedni, nie ma nade mną najmniejszej władzy, jest jak puch unoszący się w powietrzu. Jednak żałosny charakter tego stwierdzenia zakłócają nieco kalosze, które Varya rzuciła na scenę: Trofimov je zgubił i bardzo się o nie martwił... Charakterystyka Petyi z „Wiśniowego sadu” w zasadzie koncentruje się w tych kaloszach - cała drobnostka i absurdalność bohatera jest tutaj wyraźnie widoczna.

Trofimov jest postacią bardziej komiczną. On sam rozumie, że nie jest stworzony do szczęścia i ono go nie dosięgnie. Ale to jemu powierzono ważną rolę pokazania innym, „jak tam dojść”, i to czyni go niezastąpionym – zarówno w zabawie, jak i w życiu.

Próba pracy

Petya Trofimov to jedna z postaci w sztuce „Wiśniowy sad”, była nauczycielka siedmioletniego syna Ranevskiej, zwykłego człowieka w wieku około 26–27 lat. Wielu nazywa go „wiecznym uczniem” i „szkołą”. student”, bo cały czas się uczy i nigdy nie kończy kursu. Petya nosi okulary i lubi filozofować o tym, jak żyć. Jego zdaniem szlachta to już przeszłość. Byli zbyt leniwi, a teraz przyszedł czas na pracowitą młodzież.

Trofimov dużo wędruje z miejsca na miejsce. Na czas akcji rozgrywających się w spektaklu mieszka na terenie posiadłości Ranevskiej, w łaźni, aby nikogo nie zawstydzać. Córka Ranevskiej, Anya, jest zakochana w Petyi i wierzy w każde jego słowo. Często krytykuje bezczynną inteligencję i uważa się za „nowe” pokolenie pracujące. W rzeczywistości on sam jest przedstawicielem inteligencji, ale tego nie zauważa. On też pięknie i dużo mówi, ale nic nie robi. Lubi jedynie pokazywać drogę dotarcia do prawdy. Ane obiecuje lepszą przyszłość i nawołuje go do wiary, bo czuje, że szczęście jest gdzieś blisko. Ranevskaya nie lubi tej postaci, mówi, że w jego wieku nie należy się uczyć, ale już się zakochać. Jednocześnie dodaje, że jest kretynem i uczniem drugiej klasy liceum.

Pod koniec spektaklu Petya szuka zapomnianych kaloszy, ozdobionych pięknymi słowami, które wyrażają bezwartościowość jego życia.

„Wieczny student” – tak nazywa siebie jeden z bohaterów sztuki „Wiśniowy sad”, syn aptekarza Petya Trofimov. Jego wizerunek był początkowo pomyślany jako pozytywny, nie jest do niczego przywiązany i nie jest obciążony troskami o majątek. To właśnie jej autor daje niepowtarzalną możliwość spojrzenia na wszystkie wydarzenia z zewnątrz i posiadania bezstronnego punktu widzenia na wszystko.

Petya ma około trzydziestu lat, ale nie może ukończyć Uniwersytetu Moskiewskiego, z którego zostaje wydalony za działalność skierowaną przeciwko rządowi. Czechow ukazuje tego bohatera jako osobę prawdomówną, bezinteresowną, nie nastawioną na zysk, nie godzącą się na styl życia zamożnej szlachty. Petya uważa się za osobę wolną, w oparciu o tę teorię odmawia pieniędzy oferowanych mu przez Lopakhina, a także odmawia miłości, „jesteśmy ponad miłością”. Wierzy, że to wszystko może mieć władzę tylko nad ludźmi o starych koncepcjach.

Wiśniowy sad nosi dla Petyi piętno niewolnictwa, w którym każde rosnące drzewo przypomina mu udręczonego człowieka. Według Trofimowa zamożna część ludności jest zobowiązana odpokutować za swoją służbę jedynie poprzez wyczerpującą pracę. Petya potępia poglądy przedsiębiorczego biznesmena Lopakhina za jego konsumpcyjne podejście do zasobów naturalnych.

Trofimow jest zaniepokojony przyszłym losem inteligencji, ponieważ część, którą zna, jego zdaniem nie próbuje szukać i nie jest do niczego przystosowana. Petya chce iść w pierwszym rzędzie tych, którzy szukają najwyższej prawdy. Jego rolą jest rozbudzanie świadomości młodszego pokolenia, takiego jak Anya, które wchłania wszystkie pomysły Petita. Jednak pomimo całej czystości i głębi swoich myśli, autor od czasu do czasu przerywa Petyi dźwiękami gitary Epichodowa lub pukaniem siekiery, pokazując w ten sposób, że takie sądy są wciąż dalekie od realizacji.

Jednak taki pozytywny bohater ma również tę negatywną cechę, że widzi we wszystkim tylko brud. Nawet biznesmen Lopakhin podziwia ogrom pól Rosji i jej horyzonty, podczas gdy Petya mówi tylko o nieczystościach, w tym moralnych, i marząc o przyszłości, nie zauważa teraźniejszości.

Trofimov, jako bohater spektaklu, odgrywa raczej komiczną rolę. Choć dąży do osiągnięcia najwyższego szczęścia, rozumie, że nie jest do tego stworzony. Jednak to właśnie w Petyi autor pokłada nadzieje w wskazaniu innym drogi do tego właśnie szczęścia, a to czyni takiego bohatera niezastąpionym – zarówno w pracy, jak i w życiu.

Esej 2

Wizerunek Petyi Trofimowa jest jednym z głównych w sztuce „Wiśniowy sad”. Jest synem aptekarza, nie obciążonym żadnymi troskami i nieprzywiązanym do niczego - ptakiem swobodnego lotu.

Ale w przeciwieństwie do innych postaci, takich jak Ranevskaya i Lopakhin, Petya potrafi spojrzeć na to, co dzieje się z zewnątrz i trzeźwo, bezstronnie ocenić sytuację. Anton Pawłowicz Czechow początkowo postrzegał Trofimowa jako postać pozytywną, ale nie wyjątkową.

Petya, była nauczycielka syna Ranevskiej, dwudziestosześcioletniego plebsu. Wielu uczestników spektaklu nazywa go „Wiecznym Studentem”, ponieważ uczy się już od dawna, ale nadal nie ukończył ani jednego kursu. Ma dość ciekawy wygląd i zachowanie. Nosi okulary i ma zwyczaj filozofowania i nauczania wszystkich wokół siebie o życiu. Jestem głęboko przekonany, że szlachta była bardzo leniwa i teraz przyszedł czas, aby młodzież wzięła wszystko w swoje ręce. Uważa się za członka „nowego” pokolenia pracującego.

Jeśli chodzi o jego życie, dużo wędruje. Nie pozostaje w jednym miejscu. W akcji spektaklu mieszka w posiadłości Ranevskiej, a mianowicie w łaźni, aby nikomu nie przeszkadzać. Ranevskaya go nie lubi, mówiąc, że w jego wieku czas przestać się uczyć i czas wyjść za mąż. Na osiedlu mieszka także córka Ranevskiej, Anna, szaleńczo zakochana w Petyi. Wierzy w każde wypowiadane przez siebie słowo i uwielbia mówić różne rzeczy, nic nie robiąc.

Trudno nie zauważyć ironicznego stosunku autora i samych bohaterów spektaklu do Trofimowa. Jakkolwiek go nazywają: „Klutz”, „zabawny dziwak”, „czysty”, „obskurny dżentelmen”. Petya jest brzydka, zaniedbana i niezdarna. Ma cienkie włosy i jest roztargniony. Jego wizerunek mocno kontrastuje z opinią, jaka panuje o nim po romantycznych przemówieniach. Chociaż i oni mają niewiele wspólnego z rzeczywistością, a mówią o absolutnym braku zrozumienia sytuacji życiowej.

Niemniej jednak to jemu powierzono ważną rolę! Potrafi pokazać innym jak dojść do celu. Czyni to z niego postać wyjątkową, niezastąpioną. Chociaż sam rozumie, że nie jest stworzony do szczęścia i nigdy go nie osiągnie.

Pod koniec spektaklu szuka zapomnianych kaloszy, zdradzając absolutną bezwartościowość swojego życia, które zdobią jedynie piękne słowa płynące z jego własnych ust.

Esej Petyi Trofimowa

Ci, którzy czytali dzieło Czechowa „Wiśniowy sad”, powinni zapewne pamiętać, że jeden z bohaterów nazywał siebie „wiecznym uczniem”. A tym głównym bohaterem była Petya. Odnosi się do pozytywnego wizerunku bohatera. Ponadto nigdy nie myśli o myśleniu ani o niczym innym i zawsze żyje tylko dla własnej przyjemności. Patrzy na wszystko, co dzieje się na świecie z zewnątrz i ma na wszystko swój własny punkt widzenia i opinię.

Choć główny bohater ma dopiero trzydzieści lat, nadal studiuje na Uniwersytecie Moskiewskim i nie może ukończyć studiów. A wszystko dlatego, że kiedyś wystąpił przeciwko władzom, a teraz nie dają mu spokoju. Ciągle knuje coś przeciwko władzom i nie pozwala im dokończyć swoich spraw. Wielokrotnie proponowano mu pieniądze, ale ani jednej osobie nie udało się go jeszcze przekupić. Wierzy też, że jeśli będzie żył według starych koncepcji, poradzi sobie z rządem. Poza tym nie omija go żaden problem ani nieszczęście, a on zawsze znajduje się w różnych sytuacjach.

Wielu opisuje go jako biednego człowieka, który ma tylko jedną część garderoby, którą cały czas nosi, a innej po prostu nie ma i nie może kupić nowej. Tyle, że on w ogóle nie ma z tego powodu żadnych kompleksów, ale uważa to za rzecz zupełnie normalną. Często zdarza się, że bohater za swoje błędy obwinia innych ludzi, ale jednocześnie nie czuje się niczemu winny.

Jedyne, co potrafi, to tłumaczyć różne teksty z różnych języków. I w tym celu musi podróżować z jednego miasta do drugiego, a nawet do innego kraju.

Wiśniowy sad nic dla niego nie znaczy i bardzo chętnie się go jak najszybciej pozbędzie. W końcu przypomina mu to niewolnictwo.

To tylko jego stosunek do ukochanej dziewczyny czyni go negatywnym bohaterem. W końcu nie kocha nikogo innego, jak tylko siebie. Ma ogromną liczbę pomysłów, które mógłby wcielić w życie, ale z różnych powodów nie może, a najczęściej tymi powodami jest po prostu niechęć do zmiany czegoś w swoim życiu. Ale mimo to wierzy, że wszystko wkrótce minie i nadejdą lepsze czasy. Ale nikt nie wie, kiedy nadejdą.