Notatka wyjaśniająca
Pamięci Niny Pawłownej Sabliny
„N.P. SABLINA należała do tej małej trzódki, która stoi w Imieniu Słowa. Kandydatka nauk filologicznych, profesor nadzwyczajny, nauczycielka z czterdziestopięcioletnim stażem, przez całe życie troszczyła się o przywrócenie kultury języka rosyjskiego, której najwyższą i żywą częścią jest żywy język cerkiewnosłowiański. (Irina Rubcowa)
Sumienie będzie nas długo dręczyć:
Nie wiedzieli, nie uratowali...
Pan zabiera najlepszych do nieba
Z grzesznej cierpiącej ziemi.
I śmierć nagle, jak mina,
Tchnienie życia zostało przerwane.
Równa Apostołom Ninie
Pewnie zadzwoniła do siostry.
A teraz leci nad nami,
Jej dusza jest czysta jak śnieg...
Spójrz: błyszczy jak płomień,
Krawędź szabli słownej. (Tatiana Egorowa)
„Lingwistyka ma wyjątkowe znaczenie dla rozwoju umysłu” – powiedział profesor arcykapłan V.V. Zenkowski. W powszechnej wyobraźni umiejętność czytania i pisania zawsze była postrzegana jako klucz do Pisma Świętego, a wielki nauczyciel S.A. szczególną wagę przywiązywał do nauki języka cerkiewno-słowiańskiego w swojej wiejskiej szkole. Raczyński.
Wśród powodów, które rzekomo uniemożliwiają współczesnym ludziom uczestnictwo w nabożeństwach, często wymienia się „niezrozumiałość” języka liturgicznego. Musimy także wyjaśnić dzieciom, dlaczego Kościół nadal modli się w tym starożytnym języku i dlaczego należy się go uczyć.
Nigdy nie mówiono językiem cerkiewno-słowiańskim, został on stworzony przez świętych braci z Salonik specjalnie do komunikacji z Bogiem, jako język wzniesiony ponad doczesną próżność, język nabożeństw Boskich i komunikacji z Bogiem. Odrzucenie tego oznaczałoby wielkie zubożenie siebie, trywializację naszej komunikacji z Bogiem.
Nie da się docenić piękna i poezji języka cerkiewnosłowiańskiego, jeśli w ogóle go nie rozumiesz, ale na to trzeba ciężko pracować. Przekonując dzieci o konieczności nauki języka cerkiewnosłowiańskiego, przedstawiamy znany argument – nikt nie ma zastrzeżeń co do konieczności znajomości języka angielskiego dla rozwoju zawodowego. Podobnie rozwój duchowy wymaga znajomości świętego języka, języka, w którym modlili się święci, abyśmy mogli dołączyć do ich duchowego doświadczenia.
Na zajęciach, za radą N.P. Sablina, podajemy przykłady, jak brzmiałby, powiedzmy, znajomy okrzyk „Wyjdźmy tam!”. we współczesnym języku - „Uwaga!” To zwykle wywołuje u dzieci uśmiech i utwierdza je w przekonaniu, że nie ma co się spieszyć z tłumaczeniem serwisu na współczesny język.
Mówiąc o konieczności nauczania języka cerkiewnosłowiańskiego, dr hab. Żurawlew V.K. wierzy, że opanowanie przez nasze dzieci języka cerkiewnosłowiańskiego polega na ich uczęszczaniu do kościoła, wprowadzeniu ich do Świątyni. Zauważa, że „od niepamiętnych czasów rosyjskie dzieci uczyły się czytać z Psałterza i Księgi Godzin”, ale potem „w wyniku siedemdziesięcioletniego panowania reżimu ateistycznego język cerkiewno-słowiański został wyrzucony z publicznej edukacji system... Zabijano duchownych i pasterzy, aby „rozproszyć trzodę. A gdzieś kręcą się baranki – rosyjskie dzieciaki. Ale mamy święty róg, język cerkiewno-słowiański. Poprowadzi rosyjskie dzieci do Świątyni Bożej. I niech Święta Ruś zmartwychwstanie!”
Svirepova O.V., nauczycielka kursów języka cerkiewnosłowiańskiego w dekanacie Serpukhov,
Zakharova L.A., dyrektor szkoły niedzielnej w Wertogradzie
Plan edukacyjno-tematyczny
Część 1. Imiona cerkiewno-słowiańskie. Klasa 4 (10-11 lat)
Lekcja 1. Przekazany obraz języka ojczystego Lekcja 2. Az i Buki
Lekcja 3. Ołów i czasownik
Lekcja 4. Dobro i życie
Lekcja 5. Jedz i jadaj
Lekcja 6. Zelo i Ziemia
Lekcja 7. Izhe i ja dziesiętne
Lekcja 8. Kako i Ludie
Lekcja 9. Myśli i nasze
Lekcja 10. On, Omega i Ot
Lekcja 11. Pokój i Rtsy
Lekcja 12. Słowo i stanowczo
Lekcja 13. Wielka Brytania i ona
Lekcja 14. Fert i Fita
Lekcja 15. Tsy i robak
Lekcja 16. Sha i Shta
Lekcja 17. Er, Er i Er
Lekcja 18. Ja i Yus small, Yu
Lekcja 19. Xi i Psi
Lekcja 20. Izhitsa
Lekcja 21. Modlitwa ABC
Lekcja 22. Wiersze
Lekcja 23
Część 2. Podstawy piśmiennictwa cerkiewnosłowiańskiego. Klasa 5 (11-12 lat)
Lekcja 1. Ażurowy indeks górny
Lekcja 2. Słowa pod tytułami
Lekcja 3. Liczby literowe
Lekcja 4. Naprzemienne spółgłoski.
Lekcja 5. Przypadek wołacza
Lekcja 6. Brak porozumienia.
Lekcja 7. Czasownik „być”
Lekcja 8. Zasady czytania. Psalm 1.
Lekcja 9. Zaimki osobowe pierwszej i drugiej osoby
Lekcja 10. Zaimki osobowe 3. osoby
Lekcja 11. Psalm 90. Czytanie
Lekcja 12. Psalm 33. Czytanie
Lekcja 13. Psalm 50. Czytanie
Lekcja 14. Głagolica i cyrylica
Lekcja 15. Test
Cel lekcji – naucz się czytać w języku cerkiewno-słowiańskim.
Zadania :
- Zapoznanie słuchaczy z podstawowymi zasadami czytania w języku cerkiewno-słowiańskim.
- Poćwicz czytanie w języku cerkiewno-słowiańskim.
Plan lekcji:
- Wspólnie z uczniami przypomnijcie sobie krótko treść poprzedniej lekcji.
- Zapoznaj uczniów z treścią lekcji za pomocą ilustracji i materiałów wideo oraz wykonaj (w całości lub w części) ćwiczenia do lekcji.
- Na podstawie pytań testowych przeprowadź dyskusję-ankietę na temat lekcji.
- Zadawaj pracę domową: wykonaj (jeśli to konieczne) ćwiczenia do lekcji, przeczytaj dodatkową literaturę i materiały wideo.
Podstawowa literatura edukacyjna:
- Mironova T.L.
- Vorobyova A.G.
Dodatkowa literatura:
- Alipij (Gamanowicz), ksiądz.
- Shimansky G.I. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm
Kluczowe idee:
- Czytanie;
- Zmniejszenie;
- Wymowa.
Treść lekcji ( otwarty )
Aplikacje:
Ilustracje:
Materiały wideo:
Cerkiewnosłowiański jest językiem książkowym. Nie mówią nim, a jedynie czytają – z księgi lub z pamięci – modlitwy, psalmy, Ewangelię i inne teksty liturgiczne. Podczas modlitwy kościelnej lub domowej czyta się na głos język cerkiewno-słowiański, przy czym słowa wymawia się według specjalnych zasad. Te zasady wymowy cerkiewno-słowiańskiej, podobnie jak zasady wymowy dowolnego języka, trzeba znać i umieć stosować.
1) Zgodnie z definicją św. Ignacego Brianchaninova, czytelnik powinien czytać powoli i powoli, wymawiać słowa wyraźnie i wyraźnie.
2) Czytelnik musi wymawiać słowa cerkiewno-słowiańskie tak, jak są zapisane, wyraźnie czytając litery występujące w tych słowach.
Spełnienie tej zasady nie jest tak proste, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Faktem jest, że w języku rosyjskim wymawiamy słowa zupełnie inaczej niż je piszemy.
Piszemy wysokość, ale mówimy [vysata].
Piszemy ciepły, ale mówimy [t’iplo].
Piszemy święty, ale mówimy [święty].
Zjawisko to we współczesnym języku rosyjskim nazywa się „redukcją samogłosek”, tj. osłabienie i zmiana brzmienia dźwięków samogłosek.
W czytaniu cerkiewnosłowiańskim niedopuszczalna jest redukcja samogłosek, w języku cerkiewnosłowiańskim słowa należy wymawiać tak, jak są zapisane w tekście:
wysokość2 – [wysokość],
ciepło2 – [t’ciepło],
svzty1y – [święty].
We współczesnym języku rosyjskim spółgłoski dźwięczne znajdują się na końcu wyrazu lub przed wygłuszeniem spółgłosek bezdźwięcznych.
Piszemy dąb, ale mówimy [dup].
Piszemy KTO, ale mówimy [vos].
Piszemy wróg, ale mówimy [kłamstwo] lub [kłamstwo].
Piszemy wszyscy, ale mówimy [fs’eh].
W czytaniu cerkiewnosłowiańskim zabrania się wygłuszania dźwięków: należy wymawiać słowa, wyraźnie wymawiając końcową spółgłoskę dźwięczną lub spółgłoskę dźwięczną stojącą w słowie przed bezdźwięczną: du1b - [dąb],
vo1з – [voz],
wróg – [wróg],
vsе1хъ – [вс’ех].
Szybciej to zadziała, jeśli po ostatniej samogłosce dźwięcznej wymówimy np. krótką samogłoskę z dźwiękiem [e]: [oak e], [voz e], [wróg e].
We współczesnym języku rosyjskim spółgłoski w słowie są często wymawiane razem.
Piszemy ojciec, ale mówimy [azza].
Piszemy wydaje się, ale mówimy [v’id’itsa].
Piszemy przypowieść, ale mówimy [pr’ichcha].
Piszemy serce, ale mówimy [s’ertsa].
Piszemy Co, ale mówimy [co].
W czytaniu cerkiewno-słowiańskim niedozwolona jest ciągła wymowa dźwięków – „asymilacja”. Wymagane jest wyraźne wymawianie każdego dźwięku, bez łączenia go z innymi:
o3ttsu2 – [do ojca],
vi1ditsz – [v’id’its’a],
przypowieść – [pr’itcha],
serce – [s’heart],
co2 – [co].
We współczesnym języku rosyjskim akcentowana litera e jest w niektórych przypadkach czytana jako [o].
Piszemy więcej, ale mówimy [ischo].
Piszemy czarny, ale mówimy [czarny].
Piszemy ziarna, ale mówimy [z’orna].
Piszemy ciepły, ale mówimy [t’oply].
W czytaniu cerkiewno-słowiańskim litera e pod wpływem akcentu jest zawsze wymawiana jako [e]:
ciepło – [t’ciepło],
є3ше2 – [więcej],
czarny czarny],
ziarno – [ziarno].
Czytelnik musi monitorować poprawną wymowę niektórych słów w specjalnej pisowni cerkiewno-słowiańskiej.
Przymiotniki i zaimki kończące się na rodzaj. i Win. jednostki przypadków godziny dalej -agw, -ago, -egw, -ego: svzta1gw, є3di1go, moegw2, szczery1go- czytaj tak, jak jest napisane w tekście. Porównaj: po rosyjsku piszemy - święty, jeden, mój, ale mówimy [sv’itova], [yid’inava], [mayivo].
Kombinacje liter –ia, –aa w niektórych rzeczownikach czyta się jako i ja, i ja: liturgia1a - liturgia, grigo1ria - Grzegorz, nikola1a - Mikołaj.
W słowach bóg, gospod1 i słowach od nich pochodnych dźwięk [g] jest tradycyjnie wymawiany głośno, ale bez eksplozji, dokładnie tak, jak wymawia się go na południu Rosji i Ukrainy. Aby wymówić poprawne [g] w tych słowach, spróbuj wymówić [x], ale nie tępo, ale dźwięcznie, przy udziale głosu.
1) Zaniedbanie zasad czytania kościelnego w ogóle, gdy tekst cerkiewno-słowiański czyta się tak samo jak rosyjski, tylko w śpiewie;
2) Natomiast czytanie „niezwykle pilne”, gdy czytelnik na pewno chce spełnić wymóg wyraźnego odczytania każdej litery: przeczyta więc słowa serce lub narodziny z pauzą w środku, aby dźwięczny dźwięk z pewnością zabrzmi D, t na1съ zamienia się w od nas, wszystko w wysekhy(czasami mimowolnie wymawiają coś w rodzaju starożytnego er - bardzo krótki dźwięk, dopuszczalny tylko na końcu odcinka intonacyjnego, ale nie należy świadomie nabywać takiego nawyku);
3) Uzupełniając grupę intonacyjną, zamiast przedłużać samogłoskę ostatniej sylaby, po ostatniej spółgłosce dodawana jest samogłoska: jeśli więc grupa intonacyjna kończy się na słowie prii1det, należy przedłużyć głosem ostatnie e , a nie ы po t.
Wykonać ćwiczenie 1: 1) Posłuchaj, podążając za tekstem, kilka razy czytania pierwszego psalmu w formacie audio (patrz załączniki 1, 2). 2) Przeczytaj sam kilka razy. 3) Sprawdź swój odczyt z odczytem mówiącego, popraw wymowę. 4) Porównaj ten tekst z tłumaczeniem na język rosyjski (patrz Załącznik 3). Wykonaj to samo ćwiczenie z drugim psalmem (patrz Dodatki 4-6).
Wykonać ćwiczenie 2– patrz Załącznik 7.
Aplikacje:
- Jaki powinien być rytm czytania w kościele?
- Czym różni się czytanie w języku cerkiewno-słowiańskim od czytania w języku rosyjskim?
- Kiedy inaczej się to czyta w języku cerkiewno-słowiańskim niż jest napisane?
- Jakie są najczęstsze błędy w czytaniu języka cerkiewno-słowiańskiego?
Źródła i literatura przedmiotu
Podstawowa literatura edukacyjna:
- Mironova T.L. Język cerkiewno-słowiański. – wyd. 3. – M.: Wydawnictwo. Patriarchat Moskiewski Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, 2014. – 272 s.
- Vorobyova A.G. Podręcznik języka cerkiewnosłowiańskiego. – M.: PSTGU, 2008. – 368 s.
Dodatkowa literatura:
- Alipij (Gamanowicz), ksiądz. Gramatyka języka cerkiewnosłowiańskiego. – M.: Wydawnictwo. „Fikcja”, 1991.
- Shimansky G.I. Instrukcja dla lektora kościelnego, jak czytać w kościele. [Zasoby elektroniczne]. – URL: http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (data dostępu: 03.09.2017).
Materiały wideo:
W IX wieku święci Cyryl i Metody przetłumaczyli Ewangelię na język słowiański. Język staro-cerkiewno-słowiański był podobny do języka staroruskiego; na Rusi rozumiano go bez tłumaczenia.
Oto fragment Ewangelii w języku staro-cerkiewno-słowiańskim i współczesnym rosyjskim. Tłumaczenie Ewangelii na język rosyjski ukazało się w połowie XIX wieku.
|
Ewangelia Marka Rozdział 1 1 Początek Ewangelii Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, 2 Jak napisano u proroków: Oto posyłam przed tobą anioła mojego, który przygotuje ci drogę przed tobą. 3 Głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki dla Niego. 4 Pojawił się Jan, chrzcząc na pustyni i głosząc chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. 5 I wychodziła do niego cała kraina Judei oraz lud Jerozolimy i wszyscy przyjmowali od niego chrzest w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy. 6 I Jan nosił szatę z wielbłądziej sierści i skórzany pas wokół bioder, i jadł szarańczę i dziki miód. 7 I głosił, mówiąc: Za mną idzie mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godzien rzemyka u sandała schylić się i rozwiązać; 8 Ja was ochrzciłem wodą, ale On was ochrzci Duchem Świętym. |
Litery słowiańskie
Pionowo:
1. Stolica starożytnej Rusi.
3. Nazwa miasta w Macedonii, w którym urodzili się święci bracia Konstantyn i Metody, wychowawcy Słowian.
5. Chleb święcony w kościele w Wielkanoc.
6. Imię Patriarchy Konstantynopola za życia świętych braci Konstantyna i Metodego.
8. Głowa regionu w Cesarstwie Bizantyjskim za życia świętych braci.
9. Co oznacza greckie słowo „sophia”?
Poziomo:
2. Rodzaj malowania na mokrym tynku.
4. Materiały pisarskie używane za czasów świętych Cyryla i Metodego.
6. Jak nazywał się Konstantyn wśród ludu?
7. Jakie imię nosił św. Cyryl, zanim został mnichem?
9. Jak nazywał się cesarz bizantyjski, który wysłał Konstantyna, aby głosił Słowianom?
10. Imię księcia, pod którym Ruś została ochrzczona.
11. Zbiór zasad.
Odpowiedzi
38
(Materiały do lekcji: w sekcjach 1 i 3 tego zbioru, a także w podręczniku N.G. Gorelovej, B.I. Pivovarova „Historia rodzima”, - Nowosybirsk: „Ekor”, 1995)
Lekcja nr I
|
Dialog ze studentami, wprowadzenie w temat. |
Czym jest umiejętność czytania i pisania? Początek pisma narodowego jest najważniejszym kamieniem milowym w historii każdego narodu. Pochodzenie pisma słowiańskiego. Imiona twórców. Wkład literatury rosyjskiej w kulturę światową. Źródła historyczne. |
Zobacz materiały na stronach 9-13 sekcji! tej kolekcji. |
|
Wycieczka historyczna. |
Pragnienie oświecenia przez wiarę w Chrystusa doprowadziło Słowian do potrzeby języka książkowego. Kim są Słowianie? Co oni mają ze sobą wspólnego? Słowianie w X wieku Co może stać się zasadą jednoczącą narody? | |
|
Informacje na temat tematu lekcji. |
Życie braci Cyryla i Metodego. Konstanty Filozof. Tłumaczenie słowa filozofia („umiłowanie mądrości”). Oświecenie ziem słowiańskich wiarą Chrystusa. Stworzenie alfabetu słowiańskiego. Śmierć Konstantina (Kyryla) i testament jego brata. Tłumaczenie Świętych Ksiąg na język słowiański przez św. Metodego. |
Pomoc wizualna to ikona, zobacz wprowadzenie na stronie 53 tej kolekcji. |
|
Dodać. materiał 10 min. |
Książę Włodzimierz i chrzest Rusi | Strona 72-79 podręcznik N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov „Historia rodzima”. |
|
Lekcja 2 |
||
|
Podstawowe informacje na dany temat. 20 minut. |
Alfabet słowiański. Jaki alfabet stworzył Konstantyn? Cyrylica i głagolica. |
Strona 12 tej kolekcji. |
| Alfabet słowiański i alfabet grecki. Skąd pochodzą greckie słowa w naszym języku? Śledzenie słów. | Zobacz artykuł „Grecja wokół nas”, s. 18. | |
| Język cerkiewnosłowiański i jego rola w kształtowaniu literackiego języka rosyjskiego. . | Patrz rozdział 3, s. 59-65. |
|
Praktyczna lekcja. 20 minut. |
Czytanie wybranych wyrazów w tekście słowiańskim dla danego języka, czytanie tekstu w języku cerkiewnosłowiańskim, zapisywanie słowiańskich liter i cyfr w zeszycie. | Czytanie tekstu, patrz strona 35, litery i cyfry – strony 15-17 zbioru. |
|
Dom. ćwiczenia |
Naucz się nazw liter słowiańskich. | |
|
Lekcja 3 |
||
|
Informacje na ten temat. 35 minut |
Wspomnienie świętych Cyryla i Metodego. Gloryfikacja świętych braci przez Cerkiew prawosławną (święto 24 maja). Ikona przedstawiająca świętych równych apostołom Cyryla i Metodego. |
Ikona - na stronie 57. |
| Hymn do Cyryla i Metodego: Słuchanie taśmy lub śpiewanie przy akompaniamencie fortepianu. | ||
| Obchody Dnia Literatury i Kultury Słowiańskiej w Bułgarii. |
Zobacz strony 33-34 tej kolekcji. |
|
| Starożytna książka. Jakie były pierwsze księgi na Rusi, kiedy się pojawiły, jak i przez kogo zostały napisane? W XI wieku Ruś była jednym z najbardziej wykształconych krajów w Europie. Jarosław Mądry. Wysoki poziom sztuki książkowej na Rusi. Miłość do książki. Dekoracja starożytnych ksiąg. List czarterowy. | Podręcznik N.G. Gorelova, B.I. Pivovarova „Historia rodzima”, s. 261-266. | |
| Dodatkowy materiał. 10 minut | Archiwum. Kim są archeografowie? Czym jest archiwum i co mogą nam powiedzieć jego dokumenty? Pierwsze archiwa na Rusi (XVIII w.). | Podręcznik „Historia Ojczyzny”, s. 261-266. |
Język cerkiewno-słowiański został stworzony przez św. Cyryla, aby plemiona słowiańskie mogły w nim zanosić swoje modlitwy do Boga i aby w tym języku było dla nich słyszane Słowo Boże – Pismo Święte. Powstało podczas tłumaczeń tekstów biblijnych i ksiąg liturgicznych, których dokonali w IX wieku święci Cyryl i Metody wraz ze swoimi uczniami.
Język cerkiewnosłowiański opiera się na jednym z dialektów południowosłowiańskich. Jest jednak wzbogacony o wiele elementów struktury i słownictwa ówczesnego języka bizantyjskiego (tj. greckiego).
Język cerkiewno-słowiański nigdy nie był językiem mówionym, jest świętym, sakralnym językiem Kościoła prawosławnego, danym ludom słowiańskim dzięki łasce Bożej i wyczynowi świętych braci oświecenia Cyryla i Metodego.
Język cerkiewno-słowiański jest wspólny dla wszystkich prawosławnych kościołów słowiańskich, chociaż u różnych ludów ma stosunkowo niewielkie cechy: serbski, rosyjski, bułgarski (takie odmiany języka cerkiewnosłowiańskiego nazywane są izvodami). Na przestrzeni ponad tysiąca lat istnienia pozostała zasadniczo niezmieniona – znając współczesny język cerkiewno-słowiański, można czytać starożytne księgi (!).
Język cerkiewno-słowiański jest dla nas rodzimy i bliski, trzeba go nie tyle się uczyć, co rozpoznać, a doskonaląc go, możemy go uczyć się w taki sam sposób, w jaki uczymy się języka rosyjskiego w szkole: jego pisownię, składnię, itp.
Wśród języka rosyjskiego język cerkiewno-słowiański od dawna odgrywa rolę „stylu wzniosłego”, nie będąc w zasadzie żadnym innym językiem. Nasi przodkowie posługiwali się językiem staroruskim w życiu codziennym, w modlitwach, podczas pisania żywotów świętych, w naukach duchowych, a czasem nawet w kronikach, oficjalnych statutach i innych dokumentach - cerkiewno-słowiańskich.
Dlatego tłumaczenie tekstów cerkiewnosłowiańskich, zwłaszcza liturgicznych, na współczesny język rosyjski nie jest samo w sobie tłumaczeniem, ale próbą bluźnierczego przeniesienia ich z sacrum na codzienność, potoczną, wernakularną, poprzez redukcję stylu tych dzieł natchnionych.
Język cerkiewno-słowiański nigdy nie był używany, ale był i pozostaje językiem żywym, ponieważ prawosławni chrześcijanie na całym świecie modlą się w nim i wysławiają Boga. Jest stale aktualizowana o nowe teksty liturgiczne, hagiograficzne i inne.
W naszych czasach potrzebujemy głębokiego zrozumienia, że język cerkiewno-słowiański jest jedną z granic prawosławia, przeciwko któremu duch odwrotu, apostazji chwyta za broń, starając się, nie zniszczywszy fizycznie Kościoła, zredukować go do poziom zwykłych organizacji ludzkich. Odrzucenie języka cerkiewnosłowiańskiego, jego zapomnienie, jest zdradą bezcennego skarbu Bożego, danym wszystkim, którzy mają szczęście należeć do słowiańskich Cerkwi prawosławnych.
Nasz krótki poradnik powinien pomóc Ci opanować podstawy.
Zadanie z lekcji 1:
Spróbuj przeczytać podany troparion (krótką modlitwę, hymn) świętym Cyrylowi i Metodemu [zob. pierwsza ilustracja; w nawiasach dla wygody ujawniono czytanie słów z tytułami - liter w indeksie górnym, co zostanie omówione bardziej szczegółowo poniżej].
Większość liter jest nam znana, łatwo je „rozpoznać”, mimo cerkiewno-słowiańskiej czcionki, np.: A, B, V, G, D, C, T... Ale są i takie, których nie ma z alfabetu rosyjskiego lub mają dużą różnicę w pisowni. Przyjrzyj się uważnie współczesnemu alfabetowi cerkiewno-słowiańskiemu, w którym każda litera ma swoją nazwę [patrz. druga ilustracja].
Jak widać, bardzo różnią się od Rosjan - tylko kilkoma literami. Pamiętaj, jak czytać następujące litery [patrz ilustracja trzecia].
[Na drugiej lekcji będziemy nadal rozważać cechy użycia i pisania liter cerkiewnosłowiańskich w porównaniu z literami rosyjskimi, a także wielkimi literami].
_____________________________________
NOTATKA:
W tej lekcji wykorzystano streszczenie publikacji: „Najkrótsza wstępna instrukcja samokształcenia dla języka cerkiewnosłowiańskiego”. - Centrum Edukacji Prawosławnej, Torzhok, 2001. 40 s.
Wybór materiałów, podsumowanie, redakcja, notatki, wycinanie i obróbka fragmentów graficznych: Natalya Nezhentseva, 2016.
Język cerkiewno-słowiański dla każdego. Wstęp
Drodzy bracia i siostry! Niedawna tendencja do sprowadzania świętego tekstu cerkiewno-słowiańskiego do ludzkiego umysłu poprzez nie zawsze udane i dokładne tłumaczenia na język rosyjski, ukraiński, białoruski i inne języki narodów słowiańskich, a także pilna potrzeba każdej prawosławnej duszy wczytaj się Język cerkiewno-słowiański skłoniło mnie do napisania specjalnie lekcji języka cerkiewnosłowiańskiego do umieszczenia na stronie internetowej naszego kościoła dla każdego, kto chce szybko go opanować.
Lekcje te częściowo opierają się na materiałach zajęć, które odbywają się w naszej szkółce niedzielnej dla dorosłych w niedziele o godzinie 17:00 (zajęcia z języka cerkiewnosłowiańskiego przeplatają się z zajęciami z ogólnych zagadnień wiary, katechizmu, kultu prawosławnego, teologii dogmatycznej, Prawosławie w Japonii itp.) w naszym kościele świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła w mieście Szostka. Zajęcia przeznaczone są dla szybkie, praktyczne i niezależne opanowanie tego języka kościelnego.
Po pierwsze, jeśli jeszcze go nie masz, musisz kupić Modlitewnik prawosławny w języku cerkiewno-słowiańskim(najlepiej wydanie kieszonkowe w twardej oprawie z wszytą zakładką – taki modlitewnik jest bardzo wygodny w użyciu). Przy zakupie należy zwrócić uwagę na następujące kwestie:
1) musi zostać opublikowany przez kanoniczny Kościół prawosławny (na przykład wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego);
2) tekst powinien być dwukolorowy – czarny (sam tekst modlitw) i czerwony (podkreślają nazwy modlitw i różnego rodzaju instrukcje, a także pierwszą dużą literę modlitwy);
3) sam tekst musi być wyraźny, niezbyt mały, niezbyt gęsty (czasami robi się to, aby zaoszczędzić miejsce), wszystkie znaki (zwłaszcza indeksy górne) muszą być wyraźnie widoczne i rozpoznawalne;
4) powinien zawierać wszystko, czego potrzebujesz:
– Modlitwy poranne z pamięcią za żywych i zmarłych;
– Modlitwy za kładących się spać;
– Kanony (co najmniej trzy: P potępieni Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi, M Olebny Ko
Najświętsza Maryja Panna i A Anioł Stróż);
– Akatyści (co najmniej dwóch: I Najsłodszemu Jezusowi, PŚwięta Matka Boża);
– Naśladowanie Komunii Świętej;
– Troparion (święta i niedziele);
– Modlitwy dziękczynne po Komunii Świętej;
– Kanon i godziny wielkanocne;
– Obrzęd litii pogrzebowej odprawiany przez osobę świecką;
– Różne modlitwy (sprawdź dostępność modlitwy przed przyjęciem prosphory i wody święconej –
Niestety, nie we wszystkich modlitewnikach można go znaleźć!);
- Przykazania Boże i Błogosławieństwa.
Gorąco polecam zakup, oprócz prawosławnego modlitewnika, również Psałterz włączony język cerkiewno-słowiański, I Nowy Testament w Język cerkiewno-słowiański(wymagania te dotyczą tych określonych powyżej w pierwszych trzech punktach przy wyborze modlitewnika prawosławnego) .
Jakże satysfakcjonujące i pożyteczne będzie dla nas słuchanie w kościele każdego słowa wypowiadanego przez lektora, diakona, księdza lub śpiewanego przez chór, a także branie udziału w czytaniu podczas nabożeństwa. Zaczniemy rozróżniać słowa, przyzwyczajać się do nich i rozumieć ich najgłębsze znaczenie, wracając do pierwotnego znaczenia. Przybiorą kształt i zgromadzą się w naszych sercach, a z pełni naszych serc nasze usta będą, na miarę ich, wypowiadać wieczne czasowniki miłe Bogu; wtedy będziemy mogli poczuć smak i aromat prawdziwej modlitwy. Odetchniemy głęboko tym językiem, po stęchłym oddechu naszego zsekularyzowanego, zamglonego, próżnego i przyziemnego współczesnego języka. Jakąż radością i pożytkiem jest dla nas poznanie tego, bo tylko dzięki temu zostaną nam objawione nieskończone i niezliczone tajemnice Boże, zawarte zarówno w słowach Pisma Świętego i Ojców Świętych, jak i pomiędzy ich wersami; tylko na niej będziemy mogli pokornie rozmawiać z samym Bogiem, gdyż On sam nam ją dał przez świętych Cyryla i Metodego!
Zatem, moi drodzy, modlitwą zacznijmy wspinać się nie tylko po drabinie językowej, ale i duchowej, wznosząc umysł do tego żywego, czystego, dobrego, duchowo wysokiego i uświęconego Łaską Ducha Świętego Kościoła Język słowiański, prowadzący nas właściwą drogą poznania Boga.
Na koniec chciałbym przedstawić Państwu wspaniały duchowy poemat Wiktora Afanasjewa o języku cerkiewno-słowiańskim:
On jest najbardziej modlący się na świecie,
Powstał z woli Bożej,
Język naszego cudownego Psałterza
I księgi patrystyczne;
Jest ozdobą królewską
Usługi kościelne,
Źródło żywej łaski,
Pocieszenie Pana dla nas -
Język cerkiewno-słowiański.
Życzę ci podczas studiów cerkiewno-słowiański języku, a także czytać lub modlić się w nim , poczuj duchową radość i zainspirowany „zakaż” (według słów metropolity Antoniego z Souroża) swoich sąsiadów tym językiem, dążąc do wewnętrznego samodoskonalenia!
Niech Pan i Matka Boża błogosławią Was wszystkich na wszystkich drogach Waszego życia!
Z poważaniem, P. E. Ivlev
Lekcja 1. Cerkiewnosłowiańska cyrylica
Nauka każdego języka zaczyna się od alfabetu. Dokładnie tak uczono języka cerkiewno-słowiańskiego, począwszy od starożytnej Rusi. Ale nie było wtedy słowników, podręczników ani gramatyki (pojawiły się dopiero w XVII wieku). Dlatego też w tym czasie najpierw uczyli się liter, aby je rozpoznać, następnie doskonalili ich kombinacje, aby poprawnie je wymawiać, następnie czytali zdania, a na końcu nauczyli się na pamięć modlitw z Księgi Godzin i psalmów z Psałterza, i w ten sposób nauczyli się wszystko! I zaczniemy w ten sam sposób. Będziemy się uczuć listy wraz z ich sposób(tj. według stylu), nazwa(lub jak teraz mówią, nazwa), znaczenie imienia, wymowa, I jego wartość liczbową. Zobaczmy także, jak ten list znajduje odzwierciedlenie w naszym współczesnym piśmie, aby zobaczyć, że wszystkie litery cerkiewno-słowiańskie stanowią podstawę naszego współczesnego języka i pisma.
Alfabet rosyjski wywodzi się z alfabetu cerkiewno-słowiańskiego, zwanego „ Cyrylica„na cześć swego twórcy – Święty Cyryl równy apostołom(tylko na 50 dni przed śmiercią św. Konstantyn przyjął schemat o imieniu Cyryl; w Rzymie odpoczywał 14 lutego 869 r. w wieku 42 lat; jego relikwie znajdują się w kościele św. Klemensa w Rzymie) przy pomocy swoich brat - Święty Metody(zmarł 6 kwietnia 885 roku w wieku około 60 lat i został pochowany w kościele katedralnym w Velehradzie, stolicy Moraw).
Przypomnę, że pierwszym alfabetem słowiańskim, który stworzył św. Cyryl w IX wieku, był alfabet głagolicy. To ona była pierwszym pismem, które Bóg objawił mu w modlitwach i które najlepiej odpowiadało dźwiękom mowy słowiańskiej, a także nadawało się do wyrażania pojęć chrześcijańskich. Za jego pomocą udało się skonstruować frazy w taki sposób, aby uzyskać spójną i konsekwentną narrację – taką samą jak w greckich oryginałach. (Właściwie słowo „głagolica” nie jest nazwą specjalną; dosłownie przetłumaczone na język współczesny „głagolica” oznacza „literę początkową, system liter (lub dźwięków).”. Dlatego każdy alfabet można nazwać głagolicą. Słowo to „głagolicy” staje się nazwą pewnego systemu pisma znacznie później). Pod koniec IX – na początku X w
Bułgaria zaczęła zastępować „alfabet głagolski” „cyrylicą”. W ostatniej kolumnie tabeli podałem alfabet głagolicy dla porównania z cyrylicą.
Spójrzmy na alfabet cerkiewno-słowiański. Składa się z 40 liter:
Alfabet cerkiewno-słowiański Cyrylica:
| NIE. | Nazwa liter (jej nazwa) | Numeryczne znaczenie liter | Listy | ||
| 1 | Ach, ach | а44зъ | [A] | a\ = 1 | |
| 2 | B, b | buki | [B] | NIE | |
| 3 | W W | Ołów | [V] | w \ = 2 | |
| 4 | G., G | czasownik | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | D, zm | dobry2 | [D] | d\ = 4 | |
| 6 | E, e, e | tam są | [mi] | є\ = 5 | |
| 7 | F, F | na żywo | [I] | NIE | |
| 8 | Ѕ, ѕ | Selw2 | [z] (kiedyś [dz]) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, z, | ziemiaS | [H] | z\ = 7 | |
| 10 | I i | and4ezhe (i ósemkowy) | [I] | i\ = 8 | |
| 11 | ja, tj | u3 (i dziesiętne) | [I] | ja\ = 10 | |
| 12 | K., K | ka1kw | [Do] | k\ = 20 | |
| 13 | Ll | ludzie | [l] | l\ = 30 | |
| 14 | Mhm | myślisz | [M] | m\ = 40 | |
| 15 | N, rz | na1sz | [N] | n\ = 50 | |
| 16 | O, o, och | џнъ | [O] | o\ = 70 | |
| 17 | W W | Rozmiar | [O] | (t = 800 ) | |
| Q, q | To uroczyste | ||||
| 18 | P., s | odpoczynek | [P] | n\ = 80 |
| NIE. | Obraz liter cyrylicy (styl) | Nazwa liter (jej nazwa) | Współczesna wymowa liter | Numeryczne znaczenie liter | Listy |
| 19 | R., R | rtsy2 | [R] | p\ = 100 | |
| 20 | Z, z | słowo | [Z] | c\ = 200 | |
| 21 | T., t | mocno | [T] | t\ = 300 | |
| 22 | Ty, ty, ty | ok | [y] | µ\ = 400 | |
| 23 | F., F | fe1rt | [F] | f\ = 500 | |
| 24 | X, x | kutas | [X] | x\ = 600 | |
| 25 | T, t | џтъ | [z] | t = 800 | |
| 26 | Ts, ts | tsy2 | [t] | c\ = 900 | |
| 27 | H., godz | robak | [H] | h\ = 90 | |
| 28 | Sz, Sz | sha2 | [w] | NIE | |
| 29 | sz, sz | teraz2 | [sz] | NIE | |
| 30 | b, b | є4ръ | znak twardy (oznacza twardość poprzedniej spółgłoski; czasami zastępowany znakiem zwanym paerok lub erok) | NIE | |
| 31 | Tak, tak | є3ры2 | [S] | NIE | |
| 32 | b, b | є4рь | znak miękki (oznacza miękkość poprzedniej spółgłoski) | NIE | |
| 33 | Uch, uch | I4t | [mi] | NIE | |
| 34 | Yu, Yu | ty5 | [Ty] | NIE | |
| 35 | ja, ja | i5 | [I] | NIE | NIE |
| 36 | Z, z | jesteś mały | [I] | NIE | |
| 37 | X, x | xi2 | [ks] | x\ = 60 | NIE |
| 38 | P., s | psi2 | [ps] | p\ = 700 | NIE |
| 39 | F., F | fita2 | [F] | f\ = 9 | |
| 40 | V, w | i4zhitsa | [i] / [w] | NIE |
Jak widać z tabeli, każda litera cyrylicy ma swoją własną obraz lub zarys, tj. skąd ona pochodzi obraz wygląda, wygląda lub jest napisane. Dokładnie tak malarze ikon malują je pędzlem na swoich ikonach (w końcu obraz staje się ikoną dopiero po napisaniu na nim). Wcześniej skrybowie używali do swojej pracy specjalnie zaostrzonego pióra lub laski, a z wielkim szacunkiem oddawali się pisaniu i ozdabianiu ksiąg. Istnieje bardzo ciekawa sztuka kaligrafii cerkiewnosłowiańskiej (niektórzy nazywają ją kursywą), jednak niezwykle trudno znaleźć w niej specjalistę. Nie poruszając tematu wystroju i wzoru starożytnych ksiąg, warto powiedzieć, że nie tylko nazwa litery, ale także jej wizerunek (napis) miał tajemnicze znaczenie, był głęboko symboliczny i niósł ze sobą wyższą wiedzę, wzywając do być bliżej nieba. Obraz liter cyrylicy, który widzicie w tabeli, a który jest obecnie używany wszędzie przy drukowaniu modlitewników i ksiąg liturgicznych w języku cerkiewno-słowiańskim, sięga tak uroczystego i powolnego rodzaju pisma, jak czarter, gdy litery pisano ściśle pionowo, miały mocne główne filary oraz cienkie kreski i szeryfy. Każdą literę pisano osobno laską lub długopisem o szerokim szpicu, w kilku etapach.
Wspomnę też, że do wyróżnienia tytułów książek i różnych tytułów się go używa podwiązanie(na Rusi już w XV w. był szeroko stosowany i wykonywany najczęściej czerwoną farbą na bazie cynobru). Jest to ciągły wzór liter tworzący literę ozdobną, w której nie ma odstępów między wyrazami, wszystkie litery mają różną wysokość i szerokość. Kilka liter, łącząc się, może stać się jedną, a niektóre puste przestrzenie można wypełnić wzorami.
Wiąz: „Z Ewangelii Marka”
Dalej widzimy w tabeli Nazwa każdą literę cyrylicy. Wcześniej alfabetu uczono się poprzez nazwy liter, a alfabetu po nazwie, po imieniu-słowie, układano kazanie, a z nazw liter układano różne modlitwy. Obecnie niestety nasze litery nazywamy tylko „a”, „be”, „ve” itp. (w związku z reformą pisowni z lat 1917 - 1918 przeprowadzoną przez bolszewików) - to wszystko, co pozostało z ich pięknych, czystych, tajemniczych i głęboko wymownych imion: „a44зъ” ( A h), „buki” (ur Na ki), „ołów” (w mi di) itp. Jeśli umieścimy obok siebie trzy współczesne litery „a b c”, co otrzymamy? Nic! Ponieważ zostali zdepersonalizowani, pozbawieni imienia. Teraz postawmy obok siebie pierwsze trzy litery cyrylicy według nazwy i otrzymamy a44з ььки веди, a teraz już powiedzieliście po cerkiewno-słowiańsku „Rozpoznałem litery”
lub „Poznaj ABC” lub wracając do pierwotnego znaczenia: „Moja obecność (pobyt) tu na ziemi polega na poznaniu Pisma Świętego”. Słyszysz?! Jakie „inteligentne koraliki” powstały z zaledwie trzech liter i jakie duchowe napięcie poczuliśmy, prawda? To właśnie ten wysoki styl (wznoszący i czyniący nas transcendentalnymi) oraz pełnia znaczenia zostały utracone! Myślę, że właśnie taki był cel „twórców” reformy języka rosyjskiego na początku XX wieku.
O znaczenie nazw liter i oni wymowa dowiemy się na następnej lekcji, kiedy będziemy rozmawiać o czytaniu i używaniu liter.
Również w tabeli widać kolumnę z wartość liczbowa liter. W języku cerkiewno-słowiańskim liczby oznacza się wyłącznie literami. W tekstach cerkiewnosłowiańskich nie używa się cyfr arabskich i łacińskich. Porozmawiamy o tym bardziej szczegółowo w osobnej lekcji poświęconej przedstawianiu liczb w języku cerkiewno-słowiańskim.
Niech Bóg błogosławi Was wszystkich i Matko Boża!
