Trasa 2. krucjaty. Druga krucjata: przyczyny porażki. Awans przez terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego

W połowie XII wieku w Ziemi Świętej muzułmanie zebrali siły i zadali chrześcijanom szereg drażliwych porażek. Po upadku Edessy w 1144 roku w Europie zrodziła się idea Drugiej Krucjaty. Mimo intensywnych przygotowań wyprawa nie przyniosła pożądanego rezultatu.

Przygotowanie i organizacja drugiej krucjaty

1 grudnia 1145 r. Eugeniusz III wydał bullę w sprawie nowej krucjaty, wysłanej do króla Francji. 1 marca następnego roku wydano drugą bullę, która stała się wzorem dla wszystkich kolejnych wezwań do wypraw krzyżowych.
Składał się z trzech głównych części:

fabuła (opis I krucjaty i obecnej sytuacji);
dzwonić (gorący apel do wszystkich chrześcijan, wzywający ich do obrony Kościoła wschodniego);
przywilej (rozgrzeszenie grzechów, ochrona przez kościół rodziny i majątku krzyżowców, zakaz pobierania odsetek od pożyczek dla krzyżowców itp.).

W bulli papieża z 1145 r. pojawiła się formuła wyjaśniająca niepowodzenia militarne chrześcijan wielką grzesznością.

Głównym kaznodzieją drugiej krucjaty był słynny opat Bernard z Clairvaux. Jego płomienne kazania we Francji i Niemczech przyciągnęły do udziału w kampanii ogromną liczbę fanatyków.

Ryż. 1. Bernard z Clairvaux na obrazie G. A. Washubera.

Postęp drugiej krucjaty

Przywódcami kampanii byli król Francji Ludwik VII i król Niemiec Konrad III. Wraz z dwoma monarchami stali się uczestnikami drugiej krucjaty wiele znanych osób:

z Francji – Robert I de Dreux (brat króla), hrabiowie Alfons Jordan z Tuluzy i Guillaume III z Nevers, biskupi Langres, Arras i Lisieux;
z Niemiec – książę Fryderyk Szwabski (Barbarossa), książę Spoleto Welf VI itd.

Krótko o wydarzeniach drugiej krucjaty możemy powiedzieć, co następuje:

Datą rozpoczęcia kampanii był maj 1147 r., kiedy niemieccy krzyżowcy wyruszyli na kampanię z Regensburga. Miesiąc później poszła za nimi armia Ludwika VII.
Na drodze krzyżowców leżały terytoria bizantyjskie. niemiecka armia rozpoczął rabunek. Cesarz bizantyjski Manuel zapewnił krzyżowcom flotę do przekroczenia Bosforu. Na tym polegał zakres jego pomocy.
Armia Konrada III była poddawana ciągłym atakom lekkiej kawalerii tureckiej. Pod Dorileusem rozegrała się decydująca bitwa, która zakończyła się paniką krzyżowców. Resztki armii wróciły do Nicei pod koniec listopada 1147 roku i zjednoczyły się z Francuzami.
Zjednoczona armia podjęła drugą próbę dotarcia do Edessy. W styczniu 1148 r. w pobliżu miasta Kadmus krzyżowcy ponownie ponieśli miażdżącą porażkę z Turkami.
Latem 1148 r. na Radzie Koronnej w Akce zebrali się główni uczestnicy kampanii oraz miejscowa szlachta feudalna. Podjęto decyzję o zdobyciu Damaszku. Oblężenie trwało pięć dni. W tym czasie do miasta zaczęły zbliżać się posiłki muzułmańskie. Krzyżowcy wycofali się, tracąc wielu ludzi. Na początku sierpnia armia została rozwiązana.

Ryż. 2. Druga krucjata na mapie.

Podczas oblężenia Damaszku objawiła się niespotykana siła Konrada III, który mieczem przeciął wroga na dwie części.

Latem 1149 roku pomiędzy Jerozolimą a Damaszkiem zawarto rozejm, który oficjalnie potwierdził zakończenie Drugiej Krucjaty.

TOP 4 artykułyktórzy czytają razem z tym

Ryż. 3. Oblężenie Damaszku w miniaturze z „Kroniki Ernoula”.

Wyniki drugiej krucjaty

Imponujący plan zemsty na muzułmanach nie przyniósł żadnych rezultatów.
Stało się tak z następujących powodów:

niewystarczająca koordynacja między Konradem III i Ludwikiem VII;
wzajemna wrogość Bizancjum i krzyżowców w tych latach;
trudność trasy i brak zaopatrzenia dla wojska.

Czego się nauczyliśmy?

W połowie XII wieku muzułmanie zaczęli stopniowo podbijać terytoria na Wschodzie od chrześcijan. W odpowiedzi na to zorganizowano drugą krucjatę w latach 1147-1149. Dano mu wiele bardzo ważne, ale założonego celu (zdobycie Edessy) nigdy nie udało się osiągnąć.

Testuj w temacie

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.3. Łączna liczba otrzymanych ocen: 103.

Księstwo Antiochii
Królestwo Jerozolimskie Muzułmanie: Dowódcy Ludwik VII
Nur ad-Din Mahmud ibn Zangi



Krucjaty
I krucjata
Krucjata Chłopska
Krucjata Niemiecka
Norweska krucjata
Krucjata Tylnej Straży
II krucjata
Trzecia krucjata
IV krucjata
Krucjata albigensów
Krucjata Dziecięca
V krucjata
6. krucjata
7. krucjata
Krucjaty pasterskie
8. krucjata
Krucjaty Północne
Krucjaty przeciwko husytom
Krucjata przeciwko Warnie

Druga krucjata miało miejsce w latach 1147-1149.

Warunki wstępne

Azja Mniejsza i państwa krzyżowców, około 1140 r

Polityka władców chrześcijańskich na Wschodzie miała fałszywy cel - zniszczenie panowania bizantyjskiego w Azji i osłabienie elementu greckiego, na co oczywiście trzeba było liczyć w zagładzie muzułmanów.

Polityka ta doprowadziła do tego, że muzułmanie, osłabieni i zepchnięci do Azji w wyniku I krucjaty, ponownie się wzmocnili i zaczęli zagrażać posiadłościom chrześcijańskim z Mezopotamii.

Jeden z najpotężniejszych emirów muzułmańskich, emir Mosulu Imad ad-Din Zangi, zaczął poważnie zagrażać zaawansowanym księstwom. W 1144 Zangi dokonał silnego ataku, który zakończył się zdobyciem Edessy i upadkiem Księstwa Edessy.

Zadało to bardzo drażliwy cios całemu wschodniemu chrześcijaństwu: Księstwo Edessy stanowiło placówkę, przed którą rozbijały się fale najazdów muzułmańskich, w Księstwie Edessy znajdowała się twierdza chroniąca cały świat chrześcijański.

W czasie, gdy Edessa padła pod ciosami muzułmanów, inne księstwa chrześcijańskie albo znajdowały się w trudnej sytuacji, albo były zajęte sprawami natury czysto egoistycznej i dlatego, tak jak nie mogły udzielić pomocy Księstwu Edessy, były nie jest w stanie zastąpić jego znaczenia dla chrześcijan.

Idee drugiej krucjaty dotarły nie tylko do Francji, ale także spontanicznie rozprzestrzeniły się na Niemcy, co wywołało falę nastrojów antysemickich. Bernard z Clairvaux musiał osobiście stawić się za Renem, aby zrobić wyrzuty duchowieństwu, które dopuściło do powstania takich nastrojów. Podczas swojej wizyty w Niemczech, w wigilię 1147 r., Konrad III zaprasza Bernarda na obchody Nowego Roku. Po uroczystej mszy papież wygłasza przemówienie, które przekonuje cesarza niemieckiego do wzięcia udziału w II krucjacie.

W pierwszej bitwie (26 października 1147), która rozegrała się w Kapadocji koło Dorileum, niemiecka armia zaskoczony, został całkowicie pokonany, większość milicji zginęła lub została schwytana, bardzo niewielu wróciło z królem do Nicei, gdzie Konrad zaczął czekać na Francuzów.

Niemal w tym samym czasie, gdy Konrad poniósł straszliwą klęskę, Ludwik VII zbliżał się do Konstantynopola. Tradycyjne starcia miały miejsce pomiędzy armią francuską a rządem bizantyjskim. Znając sympatie Ludwika VII i Rogera II, Manuel nie uważał za bezpieczne dla Francuzów pozostawanie przez dłuższy czas w Konstantynopolu. Aby szybko się ich pozbyć i zmusić rycerzy do złożenia feudalnej przysięgi, car Manuel zastosował podstęp. Wśród Francuzów rozeszła się pogłoska, że Niemcy, którzy wkroczyli do Azji, szybko posuwają się naprzód, krok po kroku, odnosząc wspaniałe zwycięstwa; więc Francuzi nie będą mieli nic wspólnego z Azją. Rywalizacja Francuzów była podekscytowana; zażądali jak najszybszego przetransportowania ich przez Bosfor. Już tutaj, na azjatyckim wybrzeżu, Francuzi dowiedzieli się o niefortunnym losie armii niemieckiej; W Nicei spotkali się obaj królowie, Ludwik i Konrad, i postanowili kontynuować wspólną podróż, w wiernym sojuszu.

Polityka ta doprowadziła do tego, że osłabieni i zepchnięci do Azji muzułmanie w efekcie ponownie się wzmocnili i zaczęli zagrażać chrześcijańskim posiadłościom z Mezopotamii.

Jeden z najpotężniejszych emirów muzułmańskich, emir Mosulu Imad-ed-Din Zengi, zaczął poważnie zagrażać zaawansowanym księstwom.

W 1144 Zengi przeprowadził silny atak, który zakończył się zdobyciem Edessy i upadkiem Księstwa Edessy.

Niedługo wcześniej w Jerozolimie zmarł król Fulk, ten sam, który połączył swoje interesy z interesami swoich francuskich posiadłości.

Po jego śmierci głową królestwa została wdowa, królowa, opiekunka; nieposłuszeństwo książąt wasali pozbawiło ją wszelkich możliwości i środków nawet do ochrony własnego majątku - Jerozolima była w niebezpieczeństwie i nie mogła udzielić pomocy Edessie.

Jeśli chodzi o Antiochię, książę Rajmund rozpoczął niefortunną wojnę z Bizancjum, która zakończyła się dla niego całkowitą porażką i tym samym nie mógł także udzielić pomocy Edessie.

A jednak warunki nie wydawały się sprzyjające wszczęciu nowej krucjaty w Europie Zachodniej.

W 1144 roku na tronie rzymskim zasiadł papież Eugeniusz III.

Musiałby, korzystając z potężnej pozycji Kościoła, przejąć opiekę nad księstwami Azji Wschodniej, ale do tego czasu pozycja papieża, nawet w samych Włoszech, była daleka od potężnej: tron rzymski padł ofiarą partii, a władza Kościoła była zagrożona przez nowy nurt demokratyczny, któremu przewodził Arnold z Brescii, walczący z doczesną władzą papieża.

Niemiecki król Konrad III również znalazł się w trudnych okolicznościach w wyniku walki z Welfami.

Nie można było mieć nadziei, że papież lub król przejmą inicjatywę drugiej krucjaty.

We Francji królem był Ludwik VII; w głębi serca był rycerzem, czuł się związany ze Wschodem i był skłonny podjąć krucjatę. Król, podobnie jak wszyscy jemu współcześni, pozostawał pod silnym wpływem ruchu literackiego, który głęboko przeniknął całą Francję i rozprzestrzenił się nawet w całych Niemczech.

Ludwika VII, przed podjęciem decyzji o takim ważny krok niczym wyprawa do Ziemi Świętej zasięgnął opinii opata Sugera, swego nauczyciela i doradcy, który nie odwodząc króla od dobrych intencji, poradził mu podjęcie wszelkich kroków zapewniających należyty powodzenie przedsięwzięcia.

Ludwik VII chciał poznać nastroje ludu i duchowieństwa. Eugeniusz III zatwierdził plan króla i powierzył św. Bernardowi głoszenie kazań na temat krucjaty, stanowiąc dla niego apel do narodu francuskiego.

W 1146 r. św. Bernard z Clairvaux uczestniczył w zgromadzeniu państwowym w Vézelay (Burgundia). Usiadł obok króla Ludwika, położył na nim krzyż i wygłosił przemówienie, w którym zaprosił go do uzbrojenia się w obronie Grobu Świętego przed niewiernymi.

Tym samym od 1146 roku z punktu widzenia Francuzów kwestia krucjaty została rozstrzygnięta. Południowa i środkowa Francja przeniosła się duża armia, co wystarczyło, aby odeprzeć muzułmanów.

Podczas swojej wizyty w Niemczech, w wigilię 1147 r., Konrad III zaprasza Bernarda na obchody Nowego Roku. Po uroczystej mszy papież wygłasza przemówienie, które przekonuje cesarza niemieckiego do wzięcia udziału w II krucjacie.

Decyzja Konrada III o udziale w drugiej krucjacie odbiła się bardzo żywo na całym narodzie niemieckim. Od 1147 r. w Niemczech i we Francji rozpoczął się ten sam ożywiony ruch powszechny.

Początek wędrówki

Naród francuski, dowodzony przez króla, wystawił znaczne siły. Zarówno sam król Ludwik VII, jak i feudalni książęta francuscy okazali wiele sympatii sprawie Drugiej Krucjaty; zebrał się oddział liczący do 70 tys.

Cel, jaki miała osiągnąć Druga Krucjata, był jasno nakreślony i ściśle określony. Jego zadaniem było osłabienie emira Musul Zengi i odebranie mu Edessy.

Zadanie to mogła z sukcesem wykonać jedna armia francuska, składająca się z dobrze uzbrojonej armii, która po drodze została dwukrotnie powiększona przez przybycie ochotników. Gdyby milicja krzyżowców z 1147 r. składała się wyłącznie z Francuzów, poszłaby inną drogą, krótszą i bezpieczniejszą niż ta, którą wybrała pod wpływem Niemców.

Francuzi w system polityczny tamtej epoki reprezentował naród całkowicie odizolowany, który w swoich bezpośrednich interesach skłaniał się ku Włochom. Król sycylijski Roger II i król francuski byli w bliskich stosunkach.

W rezultacie najbardziej naturalnym dla króla francuskiego było wybranie trasy przez Włochy, skąd mógł, korzystając z floty normańskiej, a także floty miast handlowych, które były tak energicznymi pomocnikami pierwszej krucjaty, wygodnie i szybko dotrzeć w Syrii.

Poza tym trasa przez południowe Włochy miała też tę zaletę, że król sycylijski mógł wstąpić do milicji. Ludwik VII, po porozumieniu się z Rogerem II, był gotowy do podróży przez Włochy.

Kiedy pojawiła się kwestia trasy i środka przemieszczania się, król niemiecki zaproponował wybór ścieżki, którą podążali pierwsi niemieccy krzyżowcy - na Węgry, Bułgarię, Serbię, Trację i Macedonię.

Niemcy nalegali, aby król francuski również postąpił w ten sposób, uzasadniając swoją propozycję faktem, że lepiej było uniknąć podziału sił, że przemieszczanie się przez posiadłości sprzymierzonego, a nawet spokrewnionego z królem niemieckim władcy było całkowicie chronione przed wszelkiego rodzaju wypadków i niespodzianek i że z królem bizantyjskim rozpoczęli w tej sprawie negocjacje, co do pozytywnego wyniku Conrad nie miał wątpliwości.

Latem 1147 r. krzyżowcy zaczęli przemieszczać się przez Węgry; Na czele stanął Konrad III, a miesiąc później Ludwik.

Roger II z Sycylii, który nie deklarował wcześniej zamiaru udziału w drugiej krucjacie, ale nie mógł pozostać obojętny na jej wynik, zażądał od Ludwika wywiązania się z zawartego między nimi porozumienia – skierowania trasy przez Włochy. Ludwik wahał się długo, ale uległ sojuszowi z królem niemieckim.

Roger II zdawał sobie sprawę, że jeśli teraz nie weźmie udziału w kampanii, jego pozycja zostanie izolowana. Wyposażał statki i uzbroił się, ale nie po to, aby pomagać ogólnemu ruchowi. Zaczął działać zgodnie z normańską polityką wobec Wschodu: flota sycylijska zaczęła plądrować wyspy i ziemie przybrzeżne należące do Bizancjum, wybrzeża Ilirii, Dalmacji i południowej Grecji.

Niszcząc posiadłości bizantyjskie, król sycylijski objął w posiadanie wyspę Korfu i jednocześnie, chcąc z sukcesem kontynuować swą operacji morskich przeciwko Bizancjum i aby zabezpieczyć się przed afrykańskimi muzułmanami, zawarł z nim sojusz.

Przenosząc się do Ziemi Świętej, krzyżowcy splądrowali leżące na ich drodze terytoria i zaatakowali lokalnych mieszkańców.

Cesarz bizantyjski Manuel I Komnen obawiał się, że Konrad III nie będzie w stanie powstrzymać gwałtownego i zbuntowanego tłumu, że ten tłum, żądny zysku, może rozpocząć rabunki i przemoc na oczach Konstantynopola i wywołać poważne niepokoje w stolicy. Dlatego Manuel próbował usunąć milicję krzyżowców z Konstantynopola i poradził Conradowi przedostanie się na azjatyckie wybrzeże Gallipoli.

Ale krzyżowcy przedostali się do Konstantynopola siłą, towarzysząc swojej drodze rabunkami i przemocą.

We wrześniu 1147 r. Niebezpieczeństwo dla Bizancjum ze strony krzyżowców było poważne: zirytowani Niemcy stali pod murami Konstantynopola, zdradzając wszystko na rzecz rabunku; za dwa lub trzy tygodnie należało spodziewać się przybycia francuskich krzyżowców; połączone siły obu mogłyby zagrozić Konstantynopolowi poważnymi problemami.

W tym samym czasie do króla bizantyjskiego dotarły wieści o zdobyciu Korfu, o atakach króla normańskiego na przybrzeżne posiadłości bizantyjskie, o sojuszu Rogera II z egipskimi muzułmanami.

Przejście przez Cesarstwo Bizantyjskie

Pod wpływem grożącego ze wszystkich stron niebezpieczeństwa Manuel zrobił krok, który zasadniczo podważał zadania i cele zaproponowane przez II Krucjatę - zawarł sojusz z Turkami seldżuckimi; To prawda, że nie był to sojusz ofensywny, miał na celu zabezpieczenie imperium i zagrożenie dla Latynosów w przypadku, gdyby ci ostatni postanowili zagrozić Konstantynopolowi.

Niemniej jednak sojusz ten był bardzo ważny w tym sensie, że dał jasno do zrozumienia Seldżukom, że będą musieli liczyć się tylko z jedną zachodnią milicją.

Zawierając ten sojusz z ikonicznym sułtanem, Manuel dał jasno do zrozumienia, że nie uważa Seldżuków za wrogów. Chroniąc swoje osobiste interesy, umył ręce, pozwalając krzyżowcom działać na własne ryzyko, własnymi siłami i środkami.

W ten sposób powstały dwa sojusze chrześcijańsko-muzułmańskie przeciwko milicji krzyżowców: jeden – bezpośrednio wrogi milicji krzyżowców – to sojusz Rogera II z egipskim sułtanem; drugi – sojusz króla bizantyjskiego z sułtanem ikonicznym – nie leżał w interesie krucjaty. Wszystko to było przyczyną niepowodzeń, które zakończyły drugą krucjatę.

Manuel pospieszył zadowolić Conrada i przetransportował Niemców na przeciwległy brzeg Bosforu. Krzyżowcy po raz pierwszy odpoczęli w Nicei, gdzie doszło już do poważnych nieporozumień.

15-tysięczny oddział oddzielił się od niemieckiej milicji i na własne ryzyko udał się do drogą morską do Palestyny. Conrad i reszta armii wybrali drogę obraną przez pierwszą milicję krzyżowców – przez Dorylaeum, Ikonium i Herakleę.

W pierwszej bitwie (26 października 1147), która rozegrała się w Kapadocji pod Dorylaeum, zaskoczona armia niemiecka została doszczętnie pokonana, większość milicji zginęła lub dostała się do niewoli, bardzo niewielu wróciło z królem do Nicei, gdzie Conrad zaczął czekać na Francuza.

Wśród Francuzów rozeszła się pogłoska, że Niemcy, którzy wkroczyli do Azji, szybko posuwają się naprzód, krok po kroku, odnosząc wspaniałe zwycięstwa; więc Francuzi nie będą mieli nic wspólnego z Azją. Rywalizacja Francuzów była podekscytowana; zażądali jak najszybszego przetransportowania ich przez Bosfor. Już tutaj, na azjatyckim wybrzeżu, Francuzi dowiedzieli się o niefortunnym losie armii niemieckiej; W Nicei spotkali się obaj królowie, Ludwik i Konrad, i postanowili kontynuować wspólną podróż, w wiernym sojuszu.

Ponieważ droga z Nicei do Dorylaeum była usłana trupami i przesiąknięta chrześcijańską krwią, obaj królowie chcąc oszczędzić armii bolesnego spektaklu, dlatego okrążyli trasę do Adramytium, Pergamonu i Smyrny. Droga ta była niezwykle trudna, spowalniająca ruch armii; Wybierając tę ścieżkę, królowie mieli nadzieję, że napotkają tu mniejsze niebezpieczeństwo ze strony muzułmanów. Ich nadzieje nie były jednak uzasadnione: tureccy jeźdźcy utrzymywali armię krzyżowców w ciągłym napięciu, spowalniali podróż, rabowali oraz odpierali ludzi i konwoje.

Ponadto brak zapasów żywności i paszy zmusił Ludwika do porzucenia wielu zwierząt jucznych i bagażu.

Król francuski, nie spodziewając się tych wszystkich trudności, zabrał ze sobą liczny orszak; znajdował się jego pociąg, w którym uczestniczyła także jego żona Eleonora najwyższy stopień błyskotliwy, wspaniały, nie na miarę wagi przedsięwzięcia, związanego z takimi trudnościami i niebezpieczeństwami.

Milicja krzyżowców poruszała się bardzo powoli, gubiąc po drodze mnóstwo ludzi, zwierząt jucznych i bagażu.

Niepowodzenie kampanii

Na początku 1148 roku obaj królowie przybyli do Efezu z żałosnymi resztkami wojska, natomiast gdy milicja przekroczyła Bosfor, Bizantyjczycy, oczywiście przesadnie, liczyli ją do 90 tys.

W Efezie królowie otrzymali list od cesarza bizantyjskiego, w którym ten zapraszał ich do Konstantynopola na odpoczynek. Konrad udał się drogą morską do Konstantynopola, a Ludwik z wielkim trudem dotarł do nadmorskiego miasta Antalya, wybłagał statki od rządu bizantyjskiego i w marcu 1148 r. przybył do Antiochii z resztkami armii.

W rezultacie ogromne armie królów stopiły się pod ciosami muzułmanów; a królowie, francuski i niemiecki, zjednoczeni dla jednego celu, wkrótce się rozeszli i zaczęli realizować przeciwne cele.

Rajmund z Antiochii przyjął Francuzów bardzo serdecznie: nastąpił szereg uroczystości i uroczystości, w których główną rolę odegrała francuska królowa Eleonora Akwitanii.

Nieprędko narodziła się intryga, która nie pozostała bez wpływu na ogólny bieg wydarzeń: Eleonora związała się z Rajmundem. Jest rzeczą oczywistą, że Ludwik poczuł się obrażony, upokorzony, stracił energię, inspirację i chęć kontynuowania rozpoczętego dzieła.

Były jednak okoliczności, które miały jeszcze gorszy wpływ na drugą krucjatę. Pobyt Konrada III w Konstantynopolu zimą 1147/48. towarzyszyło ochłodzenie między nim a cesarzem bizantyjskim.

Wiosną 1148 roku Konrad wyruszył z Konstantynopola do Azji Mniejszej, ale nie do Antiochii, aby dołączyć do króla francuskiego, ale prosto do Jerozolimy. Zarówno dla Raymonda, jak i Ludwika wiadomość była wyjątkowo nieprzyjemna, że Conrad porzucił zadania krucjaty i poświęcił się interesom Królestwa Jerozolimskiego.

Baldwin III, król Jerozolimy, nakłonił Konrada do zostania dowódcą armii, którą Królestwo Jerozolimskie mogło wystawić do 50 tysięcy, i podjęcia kampanii przeciwko Damaszkowi. Przedsięwzięcie to należy uznać za wyjątkowo niepoprawne i błędne i nie zostało ono objęte zakresem drugiej krucjaty.

Ruch przeciwko Damaszkowi w interesie Królestwa Jerozolimskiego zakończył się bardzo smutnymi skutkami. To prawda, że w Damaszku była dość potężna siła, ale cały środek ciężkości muzułmańskiego Wschodu, cała władza i niebezpieczeństwo dla chrześcijan, skupiał się wówczas nie w Damaszku, ale w Mosulu.

To emir Mosulu, Zengi i nikt inny, podbił Edessę i zagroził reszcie posiadłości chrześcijańskich. Po śmierci Zengi w Mosulu zasiadł jego syn Nur ad-Din Mahmud, który zyskał bardzo dużą, choć smutną sławę w kronikach wschodniego chrześcijaństwa, jako najbardziej nieprzejednany i groźny wróg Antiochii i Trypolisu. Jest rzeczą oczywistą, że gdyby nie został osłabiony w 1148 r., mógłby później stać się potężną, zabójczą siłą dla całego wschodniego chrześcijaństwa.

W Jerozolimie tego nie rozumieli. Król niemiecki stał na czele 50-tysięcznej armii i ruszył na Damaszek.

Spowodowało to koalicję antychrześcijańską: emir Damaszku zawarł sojusz z Nur ad-Dinem. Polityka chrześcijan na Wschodzie dany czas Gdy nie posiadali znaczących sił zbrojnych, musieli zachować szczególną ostrożność: wchodząc w walkę z jakimkolwiek ośrodkiem muzułmańskim, chrześcijanie musieli zdecydowanie walczyć, aby nie tworzyć przeciwko sobie koalicji ze strony muzułmanów.

Tymczasem Conrad i Baldwin III szli z zamkniętymi oczami i nie zawracali sobie głowy zapoznawaniem się z lokalnymi warunkami. Damaszek został ufortyfikowany mocnymi murami i chroniony przez znaczny garnizon; oblężenie Damaszku wymagało długiego czasu i znacznego wysiłku. Armia chrześcijańska skierowała swoje siły przeciwko tej części miasta, która wydawała się słabsza.

Tymczasem w obozie rozeszła się wieść, że Nur ad-Din przybywa z północy na ratunek Damaszkowi. Konrad wraz z garstką Niemców nie tracił nadziei na kapitulację Damaszku. Ale w obozie chrześcijańskim doszło do zdrady stanu, która jednak nie została jeszcze dostatecznie wyjaśniona, choć wspomina o niej wielu kronikarzy.

Jak gdyby król Jerozolimy, patriarcha i rycerze przekupieni muzułmańskim złotem rozpowszechniali pogłoski, że Damaszek jest niezwyciężony od strony, od której nadeszli do niego krzyżowcy. W rezultacie oblegający przenieśli się na drugą stronę miasta, która była naprawdę nie do zdobycia. Po spędzeniu dość długiego czasu na bezużytecznym oblężeniu, któremu od północy groził Nur ad-Din, chrześcijanie musieli wycofać się z Damaszku, nie osiągając niczego.

Ta porażka odbiła się mocno na rycerskim królu Konradzie i całej armii. Nie było ochoty kontynuować dzieła Drugiej Krucjaty, czyli iść dalej na północ i w sojuszu z Antiochią prowadzić wojnę z głównym wrogiem - emirem Mosulu.

Energia i zapał rycerski Conrada osłabły, dlatego zdecydował się na powrót do ojczyzny. Jesienią 1148 r. przybył do Konstantynopola na bizantyjskich statkach, a stamtąd na początku 1149 r. wrócił do Niemiec, nie czyniąc w zasadzie nic dla sprawy chrześcijan na Wschodzie, a wręcz przeciwnie, skompromitował siebie i otoczenie. naród niemiecki.

Ludwik VII, jako młody człowiek obdarzony wielkim rycerskim zapałem, nie odważył się, podobnie jak Konrad, porzucić tak szybko rozpoczętego dzieła. Ale jednocześnie, biorąc pod uwagę trudną sytuację, nie odważył się podjąć energicznych działań.

W jego orszaku znajdowały się osoby, które nie uważały zadania krucjaty za zakończone i rozważając powrót poniżającego czynu dla honoru rycerskiego, radziły mu pozostać w Antiochii i czekać na posiłki, czyli przybycie nowych sił z Zachodu na ratunek Edessie.

Ale byli też tacy, którzy wskazując na przykład Konrada, namawiali króla do powrotu do ojczyzny; Ludwik VII uległ wpływowi tego ostatniego i zdecydował się na powrót. Na początku 1149 r. przepłynął na statkach normańskich do południowych Włoch, gdzie spotkał się z królem normańskim i jesienią 1149 r. przybył do Francji.

Galeria zdjęć

Na wschodzie doszło do ostrych starć między Niemcami a Francuzami.

Armia niemiecka została upokorzona w oczach innych narodów swoimi fatalnymi niepowodzeniami. Nawet po klęsce Konrada III Niemcy byli przedmiotem kpin Francuzów; Dlatego II Kampania pokazała, że wspólne działania Francuzów i Niemców w przyszłości są niemożliwe.

Kampania ta ujawniła także niezgodę między chrześcijanami palestyńskimi i europejskimi.

Dla chrześcijan Wschodu 50 lat kontaktu z wpływami muzułmańskimi nie minęło bez konsekwencji kulturowych.

W ten sposób doszło do zasadniczej niezgody pomiędzy Europejczykami, którzy osiedlili się w Azji, a nowymi krzyżowcami przybywającymi tu z Europy; zaczęli się wzajemnie nie rozumieć. Handlowy charakter, przekupstwo, rozwiązłość, rozpusta stały się osobliwość moralność palestyńskich chrześcijan.

Klęska II krucjaty wywarła silny wpływ na naród francuski, w którego pamięci na długo pozostaje echo tej porażki. Miało to być plamą na honorze Kościoła, a w szczególności podważało autorytet św. Bernard, a także papież: Bernard podniósł masy ludowe, nazwał krucjatę sprawą miłą Bogu i przepowiedział dobry wynik.

Po haniebnych niepowodzeniach podniósł się mocny szmer przeciwko Bernardowi: Bernard nie był prorokiem, jak mówili, ale fałszywym prorokiem; a papież, który udzielił błogosławieństwa, nie jest przedstawicielem Kościoła, ale Antychrystem. Papież całą odpowiedzialność zrzucił na Bernarda, ten ostatni oświadczył, że działał na polecenie papieża.

W tym czasie wśród ludów romańskich wyłonił się bardzo interesujący trend: zaczęli rozważać, zwłaszcza Francuzi, okoliczności pierwszej i drugiej kampanii i zaczęli dowiadywać się, jakie były wady ich organizacji i przyczyny ich niepowodzeń .

Konkluzja była prosta: osiągnięcie celu kampanii było niemożliwe, ponieważ na drodze stanęło schizmatyckie królestwo bizantyjskie; tę przeszkodę trzeba najpierw zniszczyć.

Trend ten, który pojawił się w połowie XII wieku, zyskiwał wówczas coraz więcej zwolenników na Zachodzie. Dzięki stopniowemu szerzeniu się tej idei wśród mas ludowych, IV krucjata, w której brali udział Wenecjanie, Normanowie i częściowo Francuzi, udała się nie bezpośrednio na Wschód, lecz do Konstantynopola i osiągnęła znakomity wynik: zakończyła się wraz ze zdobyciem Konstantynopola i przekształceniem Bizancjum w imperium łacińskie.

Wynik drugiej kampanii był szczególnie zdenerwowany przez młodego Ludwika VII. Wracając do ojczyzny, Louis zdał sobie sprawę z konieczności naprawienia swojego błędu, zmycia plamy ze swojego imienia.

Zwołano sobór, na którym ponownie poruszono kwestię nowej kampanii i, co było bardzo zaskakujące, ponownie zebrały się rzesze ludzi, którzy ogarnięci religijnym entuzjazmem byli ponownie gotowi udać się do Ziemi Świętej.

Stało się coś jeszcze bardziej niesamowitego: na soborze pojawił się św. Bernard i zaczął mówić, że nadchodząca kampania zakończy się sukcesem. W katedrze zaczęły pojawiać się głosy, że niedawna kampania zakończyła się niepowodzeniem, gdyż św. Bernarda.

Zaproponowano mu powierzenie prowadzenia nowej kampanii. Tata przyjął tę wiadomość bez współczucia. Sam nazwał Bernarda szaleńcem i w oficjalny dokument taki stosunek do sprawy charakteryzował jako głupotę. Po tym Louis również nieco ochłonął w stosunku do planowanej kampanii.

Spośród cech szczegółowych należy wskazać jeszcze dwa punkty związane z drugą krucjatą, które pokazują, że w 1149 r. religijna idea kampanii całkowicie zeszła na dalszy plan.

Jeśli w czasie I krucjaty entuzjazm religijny był jeszcze widoczny u niektórych książąt, to obecnie całkowicie osłabł. Era Drugiej Krucjaty obejmuje dwie kampanie całkowicie odrębne od głównego ruchu.

Kiedy po raz drugi rozpoczął się ruch do Ziemi Świętej, niektórzy książęta północnoniemiecki, jak Henryk Lew, Niedźwiedź Albrecht i inni, zdali sobie sprawę, że nie mają potrzeby szukać walki z niewiernymi na dalekim Wschodzie, że obok wśród nich była masa Wendów, ludu pogańskiego pochodzenia słowiańskiego, który do tej pory nie przyjął chrześcijańskich kaznodziejów.

Książęta północnoniemiecki zwrócili się do Rzymu, a papież pozwolił im skierować swoją broń przeciwko Słowianom. Najbliższymi osobami, Henrykiem Lew i Niedźwiedziem Albrechtem, byli miejscowi hrabiowie, książęta Saksonii. Zadaniem plemienia Sasów, poczynając od Karola Wielkiego, była ekspansja kulturowa i religijna na plemiona słowiańskie, pomiędzy Łabą a Odrą.

Trudno powiedzieć, że walka ta była prowadzona wyłącznie w interesie religijnym. Miała na myśli także cele o charakterze czysto gospodarczym: książęta sascy dążyli do zdobycia nowych ziem do kolonizacji i tym samym przyczynienia się do szerzenia się żywiołu niemieckiego na Wschodzie.

Gdy ziemia zostanie podbita, pojawia się władca regionu – margrabia, pojawiają się misjonarze i koloniści.

Niedźwiedź Albrecht był margrabią brandenburskim, który powstał na ziemiach słowiańskich. Na kampanię przeciwko Słowianom utworzono armię liczącą do 100 tysięcy ludzi.

Przedstawicielem Słowian Vendian był wówczas książę Bodrichi Niklot, który Niemcom mógł stawić jedynie słaby opór.

W wyniku zatwierdzonej przez Kościół kampanii, której towarzyszyły straszliwe okrucieństwa, morderstwa i rabunki, Niemcy uzyskali jeszcze silniejszą pozycję na ziemiach słowiańskich. Drugi punkt, o którym wspomnieliśmy, to ten.

Część rycerzy normańskich, francuskich i angielskich została przeniesiona przez burzę do Hiszpanii. Tutaj zaoferowali swoje usługi Alfonso, królowi Portugalii, przeciwko muzułmanom i w 1147 zdobyli Lizbonę.

Wielu z tych krzyżowców pozostało na zawsze w Hiszpanii, a tylko niewielka część udała się do Ziemi Świętej, gdzie brała udział w nieudana podróż przeciwko Damaszkowi.

(1096-1099) do Ziemi Świętej, w Palestynie powstały państwa chrześcijańskie. Najbardziej wysuniętym na północ z nich było hrabstwo Edessy, założone w 1098 roku. Ten Edukacja publiczna okazał się najsłabszy i najmniej zaludniony. Muzułmanie regularnie go atakowali i dopiero sojusz z Bizancjum oraz wsparcie Królestwa Jerozolimskiego uchroniło hrabstwo przed zagładą.

Jednak do 1144 r. Sytuacja polityczna gwałtownie się pogorszyła, ponieważ rok wcześniej zginęli wiarygodni sojusznicy - cesarz bizantyjski Jan II Komnen i król jerozolimski Fulk z Anjou. Te zgony pozostawiły hrabstwo bez godnych zaufania patronów. Wykorzystał to Imad ad-Din Zangi, emir Mosulu (miasta nad rzeką Tygrys). Zebrał armię i otoczył miasto Edessę. Stolica powiatu upadła miesiąc później. Po tym wydarzeniu Zangi zaczęto wychwalać w świecie islamskim jako obrońcę wiary, a terytorium powiatu stopniowo zajmowali muzułmanie, a w 1146 roku Edessa przestała istnieć jako państwo chrześcijańskie.

Upadek Edessy wywołał głębokie zaniepokojenie w świecie chrześcijańskim. Papież Eugeniusz III wezwał rycerzy Zachodnia Europa przeprowadzić drugą krucjatę (1147-1149) i zwrócić ziemie zajęte przez muzułmanów. Na wezwanie papieża odpowiedzieli król francuski Ludwik VII i cesarz niemiecki Konrad III. We Francji i Niemczech rozpoczęła się aktywna propaganda na rzecz nowej kampanii przeciwko mahometanom i wkrótce zebrały się imponujące siły zbrojne, które mogły skutecznie stawić czoła wojownikom Allaha.

Trzeba powiedzieć, że w tym czasie siły islamskie składały się z małe oddziały zawodowych wojowników. Ich ogólna liczba była niewielka. W największym państwie seldżuckim było nie więcej niż 10 tysięcy wojowników. Inne państwa syryjskie miały znacznie mniejsze siły zbrojne. Opierali się na mamelukach – ludziach szkolonych do wojny od dzieciństwa. Dzięki mamelukom ilość została zrekompensowana jakością, gdyż byli oni znakomicie przygotowani i wyposażeni. Na wypadek wojny powoływano także milicję, lecz nie była ona prawdziwymi wojownikami i nie posiadała odpowiedniej dyscypliny.

Z Niemiec na II krucjatę przybyło 2 tysiące rycerzy. Pod sztandarem króla francuskiego stanęło 700 rycerzy. W Królestwie Jerozolimskim było wówczas 550 rycerzy i 6 tysięcy piechoty. Siły są stosunkowo małe. Kiedy jednak europejscy krzyżowcy wyruszyli na kampanię, zaczęli przyłączać się do nich ochotnicy z chłopów, rabusiów i mieszczan, a ogólna liczba żołnierzy Chrystusa wzrosła kilkakrotnie.

Cesarz niemiecki Konrad III uchodził za odważnego rycerza. Jednak współcześni zauważyli jego niezdecydowanie w krytycznych momentach. Król Francji Ludwik VII był znany jako pobożny chrześcijanin. Był osobą wrażliwą i romantyczną. Kochał swoją żonę Eleonorę z Akwitanii bardziej niż wojnę i politykę. Oznacza to, że nie można mówić o idealnych cechach militarnych tych ludzi, którzy poprowadzili kolejną kampanię chrześcijan do Ziemi Świętej.

W lutym 1147 Francuzi i Niemcy spotkali się w Étampes, aby omówić trasę drugiej krucjaty. Niemcy proponowali przejście drogą lądową przez Węgry, Bułgarię, Macedonię, czyli tą samą trasą, którą przebyli krzyżowcy I krucjaty. Jeśli chodzi o drogę morską przez Włochy, którą proponowali Francuzi, Konrad III kategorycznie odmówił, gdyż miał bardzo zły związek z Królestwem Sycylii. Król francuski pod naciskiem Niemców zgodził się na podróż drogą lądową, chociaż wielu jego poddanych opowiadało się za podróżą morską.

Druga krucjata na mapie. Linia czerwona przedstawia krzyżowców francuskich i niemieckich udających się do Ziemi Świętej, a linia niebieska przedstawia odwrót żołnierzy Chrystusa

W maju 1147 Niemcy wyruszyli na kampanię, a miesiąc później ruszyli za nimi Francuzi. Niemieccy krzyżowcy podczas przemieszczania się zajmowali się rabunkami i rabunkami. Kiedy ta 20-tysięczna armia przybyła do Bizancjum, jej władca Manuel I Komnen poprowadził swoją armię przeciwko niemu, aby zapewnić mieszkańcom imperium porządek i bezpieczeństwo. Wywołało to starcia zbrojne między żołnierzami Chrystusa a Bizantyjczykami.

Na początku września Niemcy zebrali się pod murami Konstantynopola, czekając na Francuzów. Ale niekontrolowana masa uzbrojonych ludzi przeraziła cesarza bizantyjskiego. Na wszelki wypadek zawarł tajny sojusz z Seldżukami i namówił cesarza niemieckiego, aby udał się do Azji Mniejszej, nie czekając na Francuzów.

Na ziemiach Azji Mniejszej Konrad III podzielił swoją armię na 2 części. Jeden oddział udał się wzdłuż wybrzeża do Palestyny, a drugi oddział, dowodzony przez cesarza, poruszał się tą samą drogą, którą udali się rycerze pierwszej krucjaty - w głąb półwyspu przez Dorylaeum, Ikonium, Herakleę. Stało się to fatalnym błędem. Oddział dowodzony przez cesarza został niemal doszczętnie zniszczony przez Seldżuków pod koniec października 1147 roku w bitwie pod Dorylaeum w Kapadocji. Resztki armii wróciły na północny zachód półwyspu do Nicei, gdzie zaczęły czekać na Francuzów.

Drugi oddział niemiecki pod dowództwem przyrodniego brata cesarza Ottona z Freising dotarł do wybrzeży Morza Śródziemnego, gdzie w połowie listopada 1147 roku wpadł w zasadzkę. W tej bitwie większość rycerzy zginęła lub została schwytana. Resztki tej armii zostały pokonane na początku 1148 roku. Ale sam przyrodni brat zdołał przedostać się do Jerozolimy i wrócił do Bawarii albo w 1148, albo w 1149 roku.

Niemieccy krzyżowcy ponieśli całkowity upadek, ale francuscy żołnierze Chrystusa nadal pozostali. Uczestnicy drugiej krucjaty znaleźli się w pobliżu Konstantynopola w październiku 1147 r., kiedy Niemcy zostali pokonani w Kapadocji. Cesarz bizantyjski ponownie próbował jak najszybciej pozbyć się nowych krzyżowców, ponieważ niewiele różnili się od swoich poprzedników.

W Nicei odbyło się spotkanie europejskich monarchów, którzy postanowili wspólnie kontynuować kampanię. Nie wybrali jednak drogi, którą podążał wcześniej Konrad III, lecz wybrali drogę Ottona z Freising przez Pergamon i Smyrnę. W grudniu krzyżowcy dotarli do Efezu, cały czas odpierając ataki muzułmanów. W Efezie cesarz niemiecki zachorował i wyjechał do Konstantynopola, gdzie spotkał go cesarz bizantyjski, a Ludwik VII kontynuował kampanię z pozostałymi Niemcami i Francuzami.

Trzeba powiedzieć, że ta część podróży do Laodocji zakończyła się sukcesem, ponieważ krzyżowcy zadali mahometanom kilka znaczących porażek. A jednak z wielkim trudem żołnierze Chrystusa dotarli do Antalyi, gdzie część armii pod wodzą króla wsiadła na statki i w marcu 1148 r. znalazła się w Antiochii. Reszta krzyżowców musiała dotrzeć tam drogą lądową, walcząc z muzułmanami i umierając z powodu chorób.

Podczas gdy Ludwik VII odpoczywał w Antiochii, Konrad III przybył z Konstantynopola do Jerozolimy wiosną 1148 r., co nie spodobało się królowi francuskiemu, gdyż ten uważał, że jego niemiecki sojusznik zdradził wspólne interesy. I rzeczywiście cesarz zaangażował się w kampanię wojskową przeciwko Damaszkowi, która zakończyła się całkowitym niepowodzeniem. Następnie Konrad III wyjechał do Konstantynopola, skąd na początku 1149 r. powrócił do ojczyzny. W ten sposób zakończyła się druga krucjata dla Niemców.

Jeśli chodzi o Ludwika VII, ten nadal siedział w Antiochii, nie wiedząc, co robić. Z jednej strony nie mógł porzucić dzieła Pana, a z drugiej strony nie odważył się kontynuować działań wojennych. Rycerze wokół niego również nie mieli wspólnego zdania. Niektórzy opowiadali się za kontynuacją krucjaty, inni chcieli wrócić do domu, do Francji. Ostatecznie król zdecydował się opuścić łaciński Wschód. W lutym 1149 roku odpłynął od brzegów, które nie przyniosły mu chwały. Późną jesienią tego samego roku Ludwik VII przybył na rodzinne ziemie francuskie.

W ten sposób niechlubnie i miernie zakończyła się druga krucjata. Wzmocnił i zjednoczył muzułmański Wschód, a osłabił chrześcijan. Plama wstydu spadła także na Kościół katolicki, który w trudnych czasach nie potrafił pobudzić swojej owczarni do szlachetnych czynów w imię Chrystusa. Podważono także ideę bezinteresownych, pobożnych krucjat. Wszystko to miało negatywny wpływ później, kiedy przyszła kolej na wkroczenie do Ziemi Świętej nowych kompanii wojskowych..

Zatem rezultaty tej kampanii można uznać za nieistotne. Muzułmanie nie tylko nie zostali osłabieni, ale wręcz przeciwnie, zadając chrześcijanom jedną porażkę za drugą, niszcząc całe armie krzyżowców, nabrali większej wiary we własne siły, wzrosła ich energia i pojawiły się nadzieje na zniszczenie chrześcijaństwa w Azja Miniejsza.

Armia niemiecka została upokorzona w oczach innych narodów swoimi niepowodzeniami.

Bernard poniósł haniebne niepowodzenia, ten ostatni twierdził, że działał na polecenie papieża.

Również wśród mocarstw europejskich zaczęło narastać poczucie, że główną przyczyną niepowodzeń było państwo bizantyjskie stojące na drodze krzyżowców. Powstał pomysł zniszczenia tego imperium, co miało się w pełni objawić podczas IV krucjatę (o czym napiszę poniżej).

Trzecia krucjata

Warunki wstępne. Utrata Jerozolimy

Saladyn (właściwie Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub) po śmierci kalifa rządził krajem bez ograniczeń, uznając jedynie nominalnie władzę najwyższą atabeka Nur ad-Dina. Po śmierci tego ostatniego ( 1174 ) podbił Damaszek, całą muzułmańską Syrię, większość Mezopotamii i przyjął tytuł sułtana.

W tym czasie w Jerozolimie rządził młody król Baldwin. IV. Pomimo poważnej choroby – trądu – dał się poznać jako mądry i dalekowzroczny dowódca i dyplomata. Pod jego rządami została ustanowiona pewna równowaga między Jerozolimą a Damaszkiem. Zarówno Baldwin, jak i Saladyn starali się unikać decydujących bitew. Przewidując jednak rychłą śmierć króla, na dworze Baldwina narosły intrygi potężnych baronów, z których najbardziej wpływowymi byli Guy de Lusignan i Renaud de Chatillon. Reprezentowali radykalną partię, która bezwzględnie domagała się położenia kresu Saladynowi.

W 1185 Baldwin zmarł. Guy de Lusignan poślubił swoją siostrę Sybillę i został królem Jerozolimy. Teraz, przy pomocy Renauda de Chatillona, zaczął otwarcie prowokować Saladyna do ogólnej bitwy. Atak Reno na karawanę, w której znajdowała się siostra Saladyna, stał się powodem protestów muzułmanów.

W lipcu 1187 Saladyn zajął Tyberiadę i zadał straszliwą klęskę chrześcijanom okupującym wzgórza Hattin (niedaleko Tyberiady).

Król Jerozolimy Guy de Lusignan, jego brat Amaury, Renaud de Chatillon i wielu rycerzy zostało schwytanych. Następnie Saladyn zdobył Akkę, Bejrut, Sydon, Cezareę, Askalon i inne miasta. 2 października 1187 lat jego wojska wkroczyły do Jerozolimy.

Tylko Tyr, Trypolis i Antiochia pozostały w mocy krzyżowców. Tymczasem uwolniony z niewoli król Guy ruszył na podbój Akki. Sukcesy Saladyna zapoczątkowały nowy ruch na Zachodzie, który doprowadził do III krucjaty. Floty Longobardów, Toskańczyków i Genueńczyków ruszyły jako pierwsze. Cesarz Fryderyk I Barbarossa przewodził wielkim

armia. Między krzyżowcami a Grekami doszło do działań wojennych: Grecy zawarli sojusz z Saladynem.

Przygotowanie do wędrówki

Wiadomość o zdobyciu Jerozolimy dotarła na Zachód dopiero 1188 Od roku nie widać żadnej reakcji w obozie chrześcijańskim. Włochy dowiedziały się o tym jako pierwsze. Papież nie mógł pogodzić się z taką stratą. Dlatego pomimo wszelkich trudności i przeszkód papież poparł ideę nowej krucjaty.

Aby przyciągnąć jak najwięcej wojowników ze wszystkich klas, wydał rozkaz zaprzestania wojen wewnętrznych, ułatwiono rycerstwu sprzedaż lenn, opóźniono ściąganie długów i ogłoszono, że wszelka pomoc w wyzwoleniu chrześcijańskiemu Wschodowi towarzyszyło rozgrzeszenie.

Wzięły w nim udział trzy koronowane głowy – cesarz niemiecki Fryderyk I Barbarossa, król francuski Filip II Sierpień i angielski - Ryszard Lwie Serce.

Wprowadzony w Anglii i Francji podatek zwany „dziesięciną Saladyna”, który dotyczył także duchowieństwa, został zaskakująco skutecznie zebrany i zapewnił znaczne fundusze na kampanię.

Występ marszowy

W 1190 roku królowie wyruszyli na kampanię.

Po dotarciu na Sycylię armia anglo-francuska spędziła na Sycylii jesień i zimę aż do wiosny 1191 r. (ponieważ transport takiej armii drogą morską był niezwykle trudny ze względu na warunki atmosferyczne).

Co więcej, flota Richarda, w skład której wchodziła jego siostra, została złapana przez burzę i wyrzucona na brzeg Cypru. Miejscowy uzurpator Izaak Komnenos wziął dziewczynę do niewoli i zrabował jej luksusowy bagaż. Ryszard wypowiedział wojnę Komnenowi i szybko zyskał przewagę. Wkrótce przybył tam tytularny król (właściwie nie był królem – nie posiadał żadnych ziem) Jerozolimy, Guy de Lusignan. Ryszard, zdając sobie sprawę, że nie uda mu się długo utrzymać Cypru (zbyt daleko od Anglii), sprzedał mu tę wyspę.

Zachęcony przez Guya de Lusignana Richard wypłynął z Cypru i przyłączył się do oblężenia Akki. Sam pomysł oblężenia Akki był wysoce niepraktyczny i wręcz bezużyteczny. Oblężenie Akki stanowi fatalny błąd przywódców Trzeciej Krucjaty: mając takie nadmorskie miasta jak Antiochia, Trypolis i Tyr, które mogłyby zapewnić im komunikację z Zachodem, walczyli, marnowali czas i wysiłek o mały kawałek ziemi w zasadzie dla nikogo bezużyteczny, bezużyteczny, który chcieli nagrodzić Guya de Lusignana.

Ofensywa niemiecka pod przewodnictwem Friedricha Barbarossy

Dowiedziawszy się o stanie rzeczy na Wschodzie, Fryderyk I zaczął przygotowywać się do krucjaty. Wysłał ambasady do cesarza bizantyjskiego, do sułtana ikonicznego i do samego Saladyna. Zewsząd napływały pozytywne odpowiedzi, świadczące o powodzeniu przedsięwzięcia. Gdyby Fryderyk Barbarossa brał udział w oblężeniu Akki, błąd chrześcijan zostałby przez niego wyeliminowany. Faktem jest, że Saladyn miał doskonałą flotę, która dostarczała mu całe zaopatrzenie z Egiptu, a wojska przybywały do niego z Mezopotamii. W takich warunkach Saladyn mógł skutecznie wytrzymać najdłuższe oblężenie nadmorskiego miasta. Dlatego też wszelkie konstrukcje zachodnich inżynierów, wieże i tarany, okazały się bezużyteczne podczas oblężenia Akki. Oczywiście wojna musiała toczyć się w Azji, osłabiając siły Saladyna w kraju, pozbawiając go źródeł uzupełnienia siły roboczej i zasobów.

24 maja 1189 Cesarz Fryderyk I Barbarossa wkroczył na Węgry. Pięć tygodni później krzyżowcy byli już na granicy posiadłości cesarza bizantyjskiego.

Rozpoczęła się przeprawa krzyżowców przez Bosfor 25 marca 1190 roku. Droga Fryderyka wiodła przez zachodnie rejony Azji Mniejszej, częściowo zdewastowane w wyniku wojen z Seldżukami, częściowo przez nich okupowane. Wojska tureckie nękały krzyżowców i zmuszały ich do ciągłej czujności. Główny problem armii niemieckiej – brak prowiantu i pożywienia dla zwierząt jucznych – został wkrótce rozwiązany – w maju podeszli do Ikonium i odnieśli znaczące zwycięstwo nad Seldżukami, otrzymując spore łupy, w tym prowiant. Ale w Cylicji armię niemiecką spotkało nieszczęście, które położyło kres wszystkiemu dalszy marsz. 9 czerwca, podczas przeprawy przez górską rzekę Salef, Fryderyk został porwany przez strumień i udusił się.

Część oddziału niemieckiego odmówiła kontynuowania kampanii i drogą morską wróciła do Europy, część pod wodzą księcia Fryderyka Szwabskiego wkroczyła do Księstwa Antiochii i jesień 1190 lat te żałosne resztki zjednoczyły się z armią chrześcijańską w pobliżu Akki, gdzie nie musiały odgrywać ważnej roli.

Oblężenie Akki

Nieporozumienia w obozie przywódców chrześcijańskich (do których dołączył Leopold V księcia Austrii) doprowadziło do tego, że ogromna i dobrze wyszkolona zjednoczona armia nie była w stanie zdobyć miasta. Dopiero w lipcu Akkę doprowadzono do stanu wyczerpania i garnizon zaczął negocjować kapitulację. Ze strony chrześcijan zaproponowano zbyt surowe warunki: chrześcijanie zażądali kapitulacji Akki, muzułmańskiego garnizonu miasta

otrzymają wolność dopiero wtedy, gdy Jerozolima i inne tereny podbite przez Saladyna zostaną zwrócone chrześcijanom. Saladyn musiał także wydać 2 tysiące zakładników od szlachetnych muzułmanów. Saladyn najwyraźniej zgodził się na wszystkie te warunki.

12 lipca 1191 Akka została przekazana chrześcijanom. Książę Leopold austriacki V Wziąwszy w posiadanie jeden z murów miasta, wywiesił austriacki sztandar: Ryszard nakazał go zburzyć i zastąpić własnym. Od tego momentu Ryszard nabył dla siebie osobę Leopolda V nieprzejednany wróg.

Podczas oblężenia Akki kupcy z Bremy i Lubeki, wzorując się na innych zakonach wojskowo-religijnych, które powstały podczas I krucjaty, na własny koszt założyli bractwo, którego celem było niesienie pomocy biednym i chorym Niemcom. Książę Fryderyk Szwabski wziął to bractwo pod swoją opiekę i zabiegał o przywilej papieski na jego korzyść. Instytucja ta nabrała później charakteru zmilitaryzowanego i znana jest pod nazwą Zakonu Krzyżackiego.

Atak na Jerozolimę

Po długiej podróży przez pustynię, bez wody, w ciężkiej, nagrzanej słońcem zbroi, armia krzyżowców była skrajnie wyczerpana. Długie oblężenie Jerozolimy dało absurdalne rezultaty – tylko część miasta znalazła się w rękach chrześcijan. Ryszard zrozumiał, że nie mają dość siły i poprosił o rozejm, na co Saladyn odmówił. Zgodził się tylko pod jednym warunkiem – opuszczenie wojsk europejskich i umożliwienie pielgrzymom zwiedzania Grobu Świętego.

Koniec wędrówki

Ryszard pozostający w Akce spodziewał się, że Saladyn wypełni pozostałe punkty traktatu pokojowego. Saladyn odmówił powrotu Jerozolimy, nie wypuścił jeńców i nie poniósł kosztów wojskowych. Następnie Ryszard nakazał wymordowanie aż 2 tysięcy szlachetnych muzułmanów, którzy byli w jego rękach jako zakładnicy. Saladyn nie zwlekał z odpowiedzią.

Okazując się bardziej marzycielskim rycerzem niż utalentowanym dowódcą, nie odważającym się maszerować na Jerozolimę i po prostu czekającym ze swoją armią, Angielski król zyskał złą sławę na Wschodzie. Pozostając dalej w Azji, ryzykował utratę korony i dlatego doszedł do wniosku 1 września 1192 roczny traktat z Saladynem. Ten haniebny dla honoru Ryszarda pokój pozostawił chrześcijanom niewielki pas wybrzeża od Jaffy do Tyru, Jerozolima pozostała w mocy muzułmanów, Święty Krzyż nie został zwrócony. Saladyn udzielił chrześcijanom pokoju na trzy lata. W tym czasie mogli swobodnie przychodzić, aby oddać cześć świętym miejscom. Trzy lata później chrześcijanie zobowiązali się do zawarcia nowych porozumień z Saladynem, które,

Nie ma co ukrywać, że powinny być gorsze od poprzednich.

W Październik 1192 Ryszard opuścił Syrię. Po długich wahaniach zdecydował się wylądować we Włoszech, skąd planował przedostać się do Anglii. Ale w Europie wrogowie, których stworzył podczas kampanii, już na niego czekali. W Księstwie Austrii został rozpoznany, pojmany i uwięziony przez księcia Leopolda V do więzienia, gdzie był przetrzymywany przez ok dwa lata. Dopiero pod wpływem papieża i silnego podniecenia narodu angielskiego uzyskał wolność. Anglia zapłaciła Leopoldowi za jego wolność V zanim 23 tony srebro

Czwarta krucjata

Warunki wstępne/przygotowanie

W 1198 Chrześcijanie podjęli kilka nieudanych prób odzyskania Jerozolimy. Papież Innocenty III chciał poprowadzić krucjatę i tym samym przywrócić władzę Rzymowi. Wysławszy legatów do wszystkich krajów katolickich z żądaniem przekazania czterdziestej części majątku na nową kampanię, zaczął zbierać fundusze.

W swoim przesłaniu papież obiecał wszystkim rycerzom, którzy wezmą udział w wojnie o Ziemię Świętą, zwolnienie z ceł podatkowych, umorzenie wszelkich długów, bezpieczeństwo i nienaruszalność majątku. Przyciągnęła ogromną liczbę biednych i zadłużonych, którzy poprzez kampanię planowali poprawić swoją sytuację.

Ponieważ duże rycerstwo i królowie byli zajęci lokalnymi wojnami, musieli polegać głównie na małych feudalnych panach. W tym celu kościół wysyłał księży na turnieje i spotkania rycerskie, którzy namawiali żołnierzy do pomocy w wyzwoleniu Ziemi Świętej. Dzięki temu udało im się przyciągnąć do kampanii 200 000 żołnierzy i zebrać ogromne sumy pieniędzy.

Zdobycie Konstantynopola

Organizatorzy IV Krucjaty włożyli wiele wysiłku w wzmocnienie zapału religijnego krzyżowców, przypominając im o ich historycznej misji wyzwolenia Ziemi Świętej. Niewinny III wysłał wiadomość do cesarza bizantyjskiego, w której zachęcał go do udziału w kampanii i przypominał o konieczności przywrócenia unii kościelnej, co oznaczałoby koniec niezależnego istnienia kościoła greckiego. Cesarz odrzucił propozycje papieża, a stosunki między nimi stały się niezwykle napięte.

Już wtedy zaczęły dojrzewać plany przekształcenia Bizancjum w główny cel wycieczka. Stopniowo wyłoniło się ideologiczne uzasadnienie takiej kampanii. Wśród przywódców krzyżowców coraz częściej mówiło się, że ich niepowodzenia tłumaczono działaniami Bizancjum.

Głównymi argumentami były pogłoski o niezliczonych łupach, jakie obiecywały zdobycie stolicy, oraz oskarżenia o zawieranie przez Bizantyjczyków sojuszy z władcami Turków seldżuckich Azji Mniejszej skierowanych przeciwko państwom krzyżowców.

Pierwotny plan IV krucjaty, zakładający zorganizowanie wyprawy morskiej na statkach weneckich do Egiptu, uległ zmianie: armia krzyżowców miała przenieść się do stolicy Bizancjum. Powodem ataku była prośba o pomoc Aleksieja, syna cesarza Izaaka. II z dynastii Aniołów. W wyniku zamachu został oślepiony i wtrącony do więzienia. Za hojną nagrodę krzyżowcy byli gotowi spełnić rolę takich „bojowników o sprawiedliwość” w osobie prawowitego władcy.

Zakończenie w 1187 g. sojusz z Wenecją, cesarze bizantyjscy ograniczyli do minimum swoje siły zbrojne na morzu, zdając się na swoich sojuszników. Dlatego będąc w Czerwiec 1203 statki z krzyżowcami zbliżyły się do stolicy Bizancjum, miasto zostało pozbawione głównych sił obronnych. Pozostało tylko polegać wyłącznie na murach twierdzy.

17 lipca Wojska Aleksieja III(brat obalonego Izaaka II) praktycznie skapitulował przed krzyżowcami po zdobyciu przez nich dwudziestu wież na murach twierdzy. Potem nastąpiła ucieczka Aleksego III z Konstantynopola. Wspólne panowanie ojca i syna trwało 5 miesięcy (krzyżowcy nalegali na kandydaturę tego ostatniego ze względu na jego zobowiązania finansowe). Próbując zebrać obiecane pieniądze, Aleksiej nałożył na ludność wygórowane podatki.

Sytuacja w stolicy stawała się coraz bardziej napięta. Były oznaki wzmagającego się buntu. W Styczeń 1204 lud zaczął domagać się wyboru nowego cesarza. Izaak II zwrócił się o pomoc do krzyżowców, ale jego zamiary ujawnił ludziom jeden z dostojników, Aleksiej Murzufl. W mieście rozpoczęły się zamieszki, które zakończyły się wyborem Aleksieja Murzufli na cesarza.

Najpierw wiosna 1204 g. przywódcy krzyżowców i przedstawiciele Wenecji zawarli porozumienie w sprawie podziału terytoriów Bizancjum, które przewidywało także zdobycie Konstantynopola.

Krzyżowcy postanowili szturmować miasto od strony Złotego Rogu, niedaleko Pałacu Blachernae. Katoliccy księża służący w oddziałach krzyżowców starali się wspierać ich ducha walki. Zaszczepili żołnierzom myśli o pobożności nadchodzącego przedsięwzięcia i odpuszczeniu grzechów.

9 kwietnia Krzyżowcom udało się włamać do Konstantynopola. Nie udało im się jednak zdobyć przyczółka w mieście i 12 kwietnia atak został wznowiony. Część napastników wdarła się do miasta przez wyłom w jednym z odcinków muru, inni zaś wspinając się po drabinach na mury, zaczęli wyburzać bramy miejskie od wewnątrz. W mieście wybuchł pożar, który zniszczył dwie trzecie budynków. Opór Bizantyjczyków został złamany, Aleksiej Murzufl

Przyczyny porażki

Jeden z uczestników kampanii, Francuz Geoffroy de Villehardouin, autor „Historii zdobycia Konstantynopola”, uważał, że stosunek sił oblegających do oblężonych był 1 Do 200 . Wyraził zdziwienie zwycięstwem krzyżowców, podkreślając, że „ Nigdy wcześniej garstka wojowników nie oblegała miasta z tak wieloma obrońcami" Łatwość, z jaką krzyżowcy zdobyli ogromne, dobrze ufortyfikowane miasto, była wynikiem ostrego kryzysu społeczno-politycznego, jakiego doświadczało w tym momencie Cesarstwo Bizantyjskie.

Ponadto część bizantyjskiej arystokracji i kupców była po prostu zainteresowana stosunkami handlowymi z Latynosami.