Ogólnie rzecz biorąc, nie otworzę dziś Ameryki. Dziś porozmawiamy o pierwszej z serii strasznych kontuzji hokejowych, z których ostatnia odniosła teraz napastnik Jarosławia Lokomotiwu Richard Zednik 10 lutego 2008 roku, grając wówczas na Florydzie. Historia będzie ilustrowana. Zdjęcie po lewej stronie przedstawia moment pomocy Zednikowi. Konsekwencje kontuzji nie są widoczne na tym zdjęciu, dlatego jest to jedyne zdjęcie przed kata. Ilustracje do tej historii są zdecydowanie odradzane osobom o niestabilnej psychice, a lista jest długa.

Swoją drogą dwa takie urazy – pierwszy i ostatni, które wydarzyły się w odstępie dziesięciu lat, bardzo wyraźnie pokazują, że nasze społeczeństwo (no dobra, nie nasze, amerykańskie) bardzo się zmieniło przez te dziesięć lat. Kiedy Clint Malarchuk doznał kontuzji, dziewięciu widzów straciło przytomność, dwóch ucierpiało zawał serca, trzech kolegów z drużyny Malarchuka i dyrektor generalny Buffalo – zwymiotowało na lód. Kiedy to samo przydarzyło się Zednikowi, jedyną ofiarą był sam Zednik.

Więc weź głęboki oddech, weź środek uspokajający i idź dalej, pod kota.

Część pierwsza. Clinta Malarchuka.

Tutaj, po prawej stronie, widać skutki pierwszej oficjalnie odnotowanej kontuzji w historii hokeja, „poderżniętego gardła”. Pionierem na tym polu został bramkarz Buffalo, który w tamtym momencie zastępował Darrena Puppę, Clint Malarchuk, którego Buffalo pozyskał z Waszyngtonu zaledwie 16 dni przed tym epizodem.

Stało się to 22 marca 1989 roku, kiedy Buffalo gościło St. Louis. Obrońca Buffalo Uwe Krupp, legenda niemieckiego hokeja, a później strzelec zdobywcy Pucharu Stanleya w 1996 roku (z Kolorado), walczył z bluesmanem Stevem Tuttle (który został jednym z pierwszych graczy Lightning, wybranym w drafcie rozszerzającym 19 czerwca 1992 r., oraz niektórzy przez jakiś czas byli notowani w Tampie, choć nie rozegrali ani jednego meczu), tuż przed otrzymaniem przepustki od partnera. Walka zakończyła się upadkiem obu zawodników na lód. Takich przypadków w każdym meczu jest nawet kilkadziesiąt – walka obrońcy z napastnikiem o tył bramki to takie wydarzenie, że w pierwszej chwili nikt nie pomyślał, że wydarzyło się coś niezwykłego.

Dopiero gdy w pobliżu Malarchuka z dużą prędkością zaczęła rozprzestrzeniać się plama krwi (a stało się to dość szybko), dla obecnych na arenie stało się jasne, że wydarzyło się coś strasznego. Ale nikt nie podniósł czego dokładnie - aż Malarchuk podniósł się na kolana (jest to moment uchwycony na zdjęciach po prawej i lewej stronie poniżej). Z rany szarpanej na szyi, którą próbował zacisnąć, pociekła krew.

Na poniższej czarno-białej fotografii wyraźnie widać, że partnerzy Malarchuka (swoją drogą, hokeista nr 25 to Dave Andreychuk), gracze z St. Louis i sędzia główny, odpychając ciałem Kruppa i Tuttle'a, jeszcze nie w pełni zrozumiał, co się stało.

No cóż, wydarzyło się co następuje. Kiedy Krupp pchnął Tuttle'a, noga tego ostatniego wykonała kopniaki, a łyżwa trafiła Malarchuka bezpośrednio w gardło tuż pod maską bramkarza, otwierając żyłę szyjną.

Jedyny materiał wideo z tego odcinka można zobaczyć pod adresem Youtube(jeśli jesteś mentalnie przygotowany na oglądanie takich materiałów). Kamery telewizyjne nie nakręciły nic poza tym (mówią, że gdzieś jest amatorskie wideo z odcinka, nakręcone przez jednego z kibiców z trybun). Kiedy w końcu stało się jasne, co się stało, ekipy telewizyjne bez słowa przeniosły kamery do przeciwległej bramy. Wyobraź sobie, jak zachowaliby się telewidzowie, gdyby coś takiego wydarzyło się teraz. Cóż można sobie wyobrazić – podobną kontuzję Zednika, pokazaną ze wszystkimi szczegółami i ze wszystkich stron na żywo i liczne powtórzenia, po raz kolejny świadczy o moralności i gustach współczesnego widza telewizyjnego.

Malarchuk, z pomocą fizjoterapeuty z Buffalo, Jima Pizzutelliego, dotarł do ławki i zniknął na trybunach. Pracownicy areny zaczęli usuwać kałuże krwi z lodu. Mówią, że aby ostatecznie usunąć z lodu skutki kontuzji Malarchuka, musieli nawet ponownie zamrozić lód w Buffalo.

Malarchuk nigdy nie stracił przytomności. Jak później wspominał, w tej chwili w głowie miał tylko dwie myśli: „Umieram” i „Muszę umrzeć z godnością”.

"Wiedziałem, że osoba, której poderżnięto gardło, może żyć trzy minuty, nie więcej. W tej chwili chciałem tylko zejść z lodu" - wspomina Malarchuk. "Moja mama oglądała mecz w telewizji, a ja nie chcę, żeby zobaczyła, jak umieram”.

Będąc już w szatni, Malarchuk poprosił kierownika sprzętu, aby powiedział matce, że ją kocha i aby zadzwonił do księdza.

Ale przecież ksiądz nie był potrzebny. Pomimo strasznej kontuzji. w końcu bramkarz urodził się „w koszulce”. Później lekarze powiedzieli, że gdyby łyżwa Tuttle'a podskoczyła o trzy milimetry wyżej, Malarchuk nie zdążyłby dotrzeć do szatni i dwie minuty później umarłby z powodu utraty krwi. Gdyby wydarzyło się to w innym okresie, gdy bramka broniona przez Malarchuka znajdowałaby się po przeciwnej stronie lodu, nie zdążyłby dotrzeć do wyjścia z lodu i umarłby z powodu utraty krwi. Wreszcie, gdyby fizjoterapeutą Buffalo nie był Jim Pizzutelli, weteran wojny w Wietnamie, w którym niejednokrotnie spotykał się z podobnymi urazami, ale jakikolwiek inny lekarz, Malarchuk umarłby w szatni. Pizzuteliowi udało się zatamować krwawienie, co dało bramkarzowi możliwość oczekiwania na reanimację.

Malarchuk otrzymał około 300 szwów.

Przy okazji. Wracając do tematu „o czasach, o moralności”, po prawej stronie widać zabawka kolekcjonerska dla dzieci, przedstawiający Malarchuka w chwili kontuzji. A po takich zabawkach my (no dobra, nie my – Amerykanie) jesteśmy zaskoczeni szkolnymi strzelaninami?

Tydzień później publiczność w Buffalo Memorium Auditorium zgotowała, jak to mówią, długą i długotrwałą owację - Malarchuk wrócił na lód w meczu z Quebecem.

„Lekarze powiedzieli mi, że nie powinienem grać w tym roku” – wspomina Malarchuk. „Im dłużej nie grasz, tym trudniej jest wrócić do rytmu gry”.

Ale to nie był koniec historii Clinta Malarchuka.

Z powodu kontuzji bramkarz zaczął mieć koszmary i popadać w depresję, co nie odbiło się na jakości jego gry. Im gorzej grał, tym głębiej popadał w depresję. Na ratunek zaczął przychodzić alkohol i środki uspokajające. To doprowadziło go do drugiego uścisku dłoni z kościstą starszą kobietą.

W połowie stycznia 1992 r. Malarchuk przeziębił się. Grypa, ból gardła lub inna infekcja. W rezultacie był zmuszony udać się na zwolnienie lekarskie w samą porę przed Super Bowl, głównym meczem futbolu amerykańskiego w roku, który odbędzie się 22 stycznia w Buffalo. Malarchuk brał leki na przeziębienie. I tego dnia rozcieńczył je pokaźną porcją mocnych środków przeciwbólowych, „dogładzając” koktajl pięcioma litrami mocnego piwa. W rezultacie stracił przytomność i doszło do zatrzymania oddechu, więc został zabrany do Centrum Medycznego hrabstwa Erie, gdzie lekarze ponownie uratowali mu życie.

Ale to nie było wszystko. W zeszłym roku, 7 października, nie pijący i nie zażywający narkotyków trener bramkarzy z Columbus wybrał się na polowanie, aby strzelać do królików. W pewnym momencie Malarchuk położył kolbę pistoletu na ziemi, trzymając ją między nogami. Pistolet wystrzelił. Kula przebiła brodę Malarchuka i wyszła przez usta. Nie trzeba dodawać, że w wyniku tego wypadku Malarchuk przeżył, tydzień później opuścił szpital, aby rozpocząć swoje bezpośrednie obowiązki.

Nawiasem mówiąc, najlepszy debiutant w NHL w zeszłym roku, bramkarz Columbus Steve Mason, jest uczniem Malarchuka.

Judyta i Holofernes. Fragment obrazu Caravaggia. XVI wiek

Nazwa tego rodzaju wykonania zawiera jego istotę. Nie prowadzi do oddzielenia głowy od ciała, co różni się od dekapitacji, ale działa na tej samej zasadzie: śmierć następuje w wyniku uduszenia, krwawienia i niedokrwistości mózgowej spowodowanej rozwarstwieniem tętnic szyjnych i tchawicy.

Podcięcie gardła mieczem, szeroko praktykowane przez Rzymian, często nazywane jest „rzymską sprawiedliwością”. Jednak ten rodzaj egzekucji nigdy nie był najważniejszy i nawet nie pojawiał się w rzymskim kodeksie karnym. Najczęściej tę metodę stosowano do szybkich egzekucji pozasądowych, z jednym wyjątkiem: oficjalnie stosowano ją wyłącznie na arenach podczas walk gladiatorów.

Śmierć Ifigenii. Malarstwo Giovanniego Baptiste Crosato. XVIII wiek Prywatny liczyć DR.

Kiedy jeden z uczestników bójki odniósł poważną ranę i upadł na arenę, podniósł rękę i pokazał widzom palec serdeczny lewej ręki, przyznając się tym samym do porażki, ale wzywając do litości. Zwycięzca zwrócił się do cesarza, który po wysłuchaniu opinii widzów albo ułaskawił pokonanego, albo nakazał poderżnąć mu gardło. Kciuk w dół oznaczał śmierć. Podniesiona ręka oznaczała przebaczenie. Jeśli zapadał wyrok śmierci, cesarz lub arbiter krzyczał: „Jugula!” (Poderżnij gardło!)

Pokonany czekał na decyzję swego losu, kucając i wpatrując się w ziemię. Opuścił broń na piasek i nie miał prawa jej dotykać pod żadnym pozorem. Uśmiercenie odbywało się podczas specjalnej ceremonii, w której uczestniczyli zwycięzca i pokonany, tworząc swoisty tandem pogrzebowy. Publiczność zamarła, zwycięzca rzucił tarczę i z mieczem w dłoni ruszył w stronę wroga. Pokonany chwycił zwycięzcę za nogę, aby utrzymać równowagę, a ten położył rękę na hełmie i trzymając się za głowę, wbił miecz w gardło, tuż pod brodą.

Pamiętajmy, że gdy walki gladiatorów dopiero stawały się modne, o wyroku śmierci nie dyskutowano, a podyktowano go względami czysto technicznymi. Szanse pokonanego na przeżycie zależały wyłącznie od jego odwagi i umiejętności wykazanych w walce.

Chrześcijanom także podrzynano gardła. Wśród tak straconych męczenników można wymienić mieszkankę Syrakuz, Łucję, rzymską Agnieszkę i Wiktorię z Tivoli, które zostały kanonizowane przez Kościół. Dwóm ostatnim mieli jedynie „poderżnięte”, czyli bardzo ostrożnie otwarte gardła.

Masowe egzekucje

Na „miecz do gardła” skazywano także legionistów rzymskich. Za cesarza Maksymiana rozstrzelano w ten sposób sześćset osób ze słynnego „Legionu Tebańskiego”. Ten sześciotysięczny legion składał się głównie z chrześcijan, którzy przed decydującą bitwą odmówili składania ofiar rzymskim bogom. Cesarz nakazał pojmać i zabić co dziesiątego, co też wykonano. Żaden legionista nie stawiał oporu.

„Niewinni” – dzieci do drugiego i pół roku życia, którym mieczami poderżnięto gardła w Betlejem i innych miastach na rozkaz króla żydowskiego Heroda Wielkiego, również nie mogli się oprzeć. Dowiedziawszy się, że wśród zamordowanych dzieci znalazł się także syn Heroda – został zamordowany w Syrii – August wypowiedział słynne zdanie przyniesione nam przez Makroba: „Lepiej być świnią Heroda niż jego synem”.

Kolejna słynna masakra chrześcijan miała miejsce w Lyonie na rozkaz Septima Surowego: zginęło osiemnaście tysięcy osób. Po upadku Cesarstwa Rzymskiego praktykę podrzynania gardeł przejęły ludy osiedlające się w Galii.

Później ostrza mieczy stały się dłuższe i cięższe, potem lżejsze i cieńsze, aż w końcu podcięcie gardła wyszło z użycia. Zaczęto go używać niezwykle rzadko zamiast miecza, władając nożem lub płaskim sztyletem, jak np. we Włoszech w 1620 r., kiedy katolicy zamordowali ponad pięciuset protestantów.

Podcinanie gardła było również praktykowane przez prymitywne ludy Afryki i Azji, a także przez Indian Ameryki Środkowej i Meksyku podczas ceremonii składania ofiar. W Europie poderżnięcie gardła samo w sobie nigdy nie było celem ostatecznym, a jedynie zaostrzało karę. Preambuła edyktu Franciszka I z 1525 r. stwierdzała, że ​​bluźniercy należy podciąć gardło, „otworzyć gorącym żelazem, wyciągnąć i obciąć mu język”, a następnie powiesić. W Anglii o godz Henryk VIII prawo stanowiło, że cięcie powinno być wykonane wysoko, aby kat mógł wyciągnąć język przez ranę.

Umrzyj wolny

Rzymianie podrzynali gardła pokonanym wrogom, którzy nie chcieli się poddać. Numidyjczycy oblężeni przez Scypiona wrzucili w ogień swoje kobiety i dzieci, rozebrali się do naga i poddali się Rzymianom, wiedząc, co ich czeka. Poderżnięto im gardła. Aby uniknąć takiego końca, dziewięciuset Żydów z cytadeli Massada postanowiło poderżnąć sobie gardła, aby umrzeć na wolności, rzuciło losy i wybrało tego, który ma zabić resztę.

W XX wieku praktyka podrzynania gardła została wskrzeszona przez Czerwonych Khmerów. W latach 1975–1978 ich oprawcy poderżnęli nożami gardła tysiącom ofiar. Oto jedno z niezliczonych zeznań uchodźcy, który schronił się we Francji: „Khmer nożem rzeźniczym odciągnął głowę mojego wujka Loma za włosy. Najpierw wykonał lekkie cięcie na gardle, a potem uderzył go z całej siły. Krew płynęła strumieniem.”

Ci sami Czerwoni Khmerzy przywrócili do życia starożytną metodę, która polegała na powolnym podcinaniu gardła ostrym liściem palmowym: w ten sposób przecinano tętnicę szyjną.

Sprawiedliwość rzymska. Malarstwo Georgesa-Antoine’a Rochegrosse’a. Prywatny liczyć DR.

Kobieta z poderżniętym gardłem. Grawerowanie z obrazu Goyi. Prywatny liczyć DR.

Jak wiadomo, według islamu zwierzęciu należy podciąć gardło. Co więcej, nie można od razu przeciąć całości i oddzielić głowy. Ponadto według islamu zabrania się spożywania mięsa zwierzęcia, które nie zostało poddane ubojowi w ten sposób. Abdullah, syn Umara (niech Allah będzie z niego zadowolony), który nauczył się odcinać zwierzę od Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), opisuje, jak to zrobić: „Gardło zwierzęcia podcina się do kręgosłupa, przez tchawicę, przełyk i tętnic szyjnych.” Zabrania się także odcinania zwierzęcia od tyłu głowy i oddzielania głowy. Jaka jest mądrość tej metody?

Poprosiliśmy kierownika Katedry Fizjologii Zwierząt Akademii Rolniczej w Dagestanie, profesora Yu.Kh. Gamidowa, o naukowe uzasadnienie tego hadisu.

„Głównym zadaniem przy zabijaniu zwierzęcia w celach spożywczych jest wypompowanie jak największej ilości krwi z organizmu zwierzęcia, ponieważ krew jest środowiskiem, w którym szybko rozwijają się bakterie i mikroorganizmy. Dosłownie po 10 minutach we krwi zmarłego zwierzęcia bakterie wydzielające trucizny drobnoustrojów zaczynają się szybko rozwijać. Ale całkowite wypompowanie krwi nie jest możliwe. Pozostaje niewielka ilość, która jest neutralizowana przez uwalniający się w organizmie kwas mlekowy. Jeśli pozostanie dużo krwi, kwas mlekowy nie poradzi sobie z trucizną drobnoustrojową i nastąpi zatrucie organizmu. A także cała krew pozostająca w ciele zwierzęcia nie przechodzi przez wątrobę. Powszechnie wiadomo, że krew, która nie przeszła przez wątrobę, jest pełna odpadów i drobnoustrojów, ponieważ jest to rodzaj kanalizacji organizmu.

Dlatego w modzie muzułmańskiej podcięcie gardła jest najskuteczniejsze, bezpieczne dla ludzi i humanitarne dla zwierząt, ponieważ wyciek krwi przez gardło szybko pozbawia zwierzę przytomności i dzięki temu nie będzie cierpieć.

I jeszcze jedno: jak wiadomo, wszystko narządy wewnętrzne, w tym serce, są unerwione przez dwa nerwy o przeciwstawnym działaniu. „Nervus accelerantes” przechodzący przez tył szyi i „Nervus vagus” przechodzący przez przód gardła. Pierwszy ma działanie przyspieszające, drugi spowalniający. „Nerw błędny” przechodzi obok przełyku i zostaje przecięty wraz z przełykiem, a wpływ przyspieszającego nerwu na serce nasili się, całkowicie wykrwawiając zwierzę w ciągu zaledwie pięciu minut. Obydwa układy nerwowe zwykle równoważą się nawzajem, a przecięcie „błędu błędnego” pozostawia przyspieszający nerw bez przeciwwagi, co powoduje, że serce bije dziko, wypompowując pozostałą krew z organizmu.

Nietrudno zatem domyślić się, że inne metody są nie tylko szkodliwe dla zdrowia, ale i nieludzkie. Weźmy na przykład to, co się robi ze zwierzętami w zakładach mięsnych, gdzie najpierw zwierzę jest paraliżowane prądem elektrycznym, a mimo że potem podcina się gardło, efekt nie jest już taki sam, bo z powodu urazu system nerwowy naczyń krwionośnych i serca, w pozbawionych unerwienia naczyniach krew zastygnie, co pociągnie za sobą wszystkie konsekwencje. Na tej podstawie można sobie wyobrazić, co by się stało, gdyby od razu oddzielono głowę zabitemu zwierzęciu.

I tu pojawia się pytanie retoryczne: skąd Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) mógł o tym wiedzieć 14 wieków temu, który nie miał możliwości przetestowania wszystkiego w laboratorium? Oczywiście Wszechwiedzący Allah powiedział mu o tym.

Chwała niech będzie Wszechmogącemu, który dał nam tak bezpieczny sposób spożywania mięsa zwierząt! Amina.

Kara śmierci [Historia i rodzaje kary śmierci od początków dziejów do współczesności] Monestier Martin

Podcięcie gardła

Podcięcie gardła

Judyta i Holofernes. Fragment obrazu Caravaggia. XVI wiek

Nazwa tego rodzaju wykonania zawiera jego istotę. Nie prowadzi do oddzielenia głowy od ciała, co różni się od dekapitacji, ale działa na tej samej zasadzie: śmierć następuje w wyniku uduszenia, krwawienia i niedokrwistości mózgowej spowodowanej rozwarstwieniem tętnic szyjnych i tchawicy.

Podcięcie gardła mieczem, szeroko praktykowane przez Rzymian, często nazywane jest „rzymską sprawiedliwością”. Jednak ten rodzaj egzekucji nigdy nie był najważniejszy i nawet nie pojawiał się w rzymskim kodeksie karnym. Najczęściej tę metodę stosowano do szybkich egzekucji pozasądowych, z jednym wyjątkiem: oficjalnie stosowano ją wyłącznie na arenach podczas walk gladiatorów.

Śmierć Ifigenii. Malarstwo Giovanniego Baptiste Crosato. XVIII wiek Prywatny liczyć DR.

Kiedy jeden z uczestników bójki odniósł poważną ranę i upadł na arenę, podniósł rękę i pokazał widzom palec serdeczny lewej ręki, przyznając się tym samym do porażki, ale wzywając do litości. Zwycięzca zwrócił się do cesarza, który po wysłuchaniu opinii widzów albo ułaskawił pokonanego, albo nakazał poderżnąć mu gardło. Kciuk w dół oznaczał śmierć. Podniesiona ręka oznaczała przebaczenie. Jeśli zapadał wyrok śmierci, cesarz lub arbiter krzyczał: „Jugula!” (Poderżnij gardło!)

Pokonany czekał na decyzję swego losu, kucając i wpatrując się w ziemię. Opuścił broń na piasek i nie miał prawa jej dotykać pod żadnym pozorem. Uśmiercenie odbywało się podczas specjalnej ceremonii, w której uczestniczyli zwycięzca i pokonany, tworząc swoisty tandem pogrzebowy. Publiczność zamarła, zwycięzca rzucił tarczę i z mieczem w dłoni ruszył w stronę wroga. Pokonany chwycił zwycięzcę za nogę, aby utrzymać równowagę, a ten położył rękę na hełmie i trzymając się za głowę, wbił miecz w gardło, tuż pod brodą.

Pamiętajmy, że gdy walki gladiatorów dopiero stawały się modne, o wyroku śmierci nie dyskutowano, a podyktowano go względami czysto technicznymi. Szanse pokonanego na przeżycie zależały wyłącznie od jego odwagi i umiejętności wykazanych w walce.

Chrześcijanom także podrzynano gardła. Wśród tak straconych męczenników można wymienić mieszkankę Syrakuz, Łucję, rzymską Agnieszkę i Wiktorię z Tivoli, które zostały kanonizowane przez Kościół. Dwóm ostatnim mieli jedynie „poderżnięte”, czyli bardzo ostrożnie otwarte gardła.

Masowe egzekucje

Na „miecz do gardła” skazywano także legionistów rzymskich. Za cesarza Maksymiana rozstrzelano w ten sposób sześćset osób ze słynnego „Legionu Tebańskiego”. Ten sześciotysięczny legion składał się głównie z chrześcijan, którzy przed decydującą bitwą odmówili składania ofiar rzymskim bogom. Cesarz nakazał pojmać i zabić co dziesiątego, co też wykonano. Żaden legionista nie stawiał oporu.

„Niewinni” – dzieci do drugiego i pół roku życia, którym mieczami poderżnięto gardła w Betlejem i innych miastach na rozkaz króla żydowskiego Heroda Wielkiego, również nie mogli się oprzeć. Dowiedziawszy się, że wśród zamordowanych dzieci znalazł się także syn Heroda – został zamordowany w Syrii – August wypowiedział słynne zdanie przyniesione nam przez Makroba: „Lepiej być świnią Heroda niż jego synem”.

Kolejna słynna masakra chrześcijan miała miejsce w Lyonie na rozkaz Septima Surowego: zginęło osiemnaście tysięcy osób. Po upadku Cesarstwa Rzymskiego praktykę podrzynania gardeł przejęły ludy osiedlające się w Galii.

Później ostrza mieczy stały się dłuższe i cięższe, potem lżejsze i cieńsze, aż w końcu podcięcie gardła wyszło z użycia. Zaczęto go używać niezwykle rzadko zamiast miecza, władając nożem lub płaskim sztyletem, jak np. we Włoszech w 1620 r., kiedy katolicy zamordowali ponad pięciuset protestantów.

Podcinanie gardła było również praktykowane przez prymitywne ludy Afryki i Azji, a także przez Indian Ameryki Środkowej i Meksyku podczas ceremonii składania ofiar. W Europie poderżnięcie gardła samo w sobie nigdy nie było celem ostatecznym, a jedynie zaostrzało karę. Preambuła edyktu Franciszka I z 1525 r. stwierdzała, że ​​bluźniercy należy podciąć gardło, „otworzyć gorącym żelazem, wyciągnąć i obciąć mu język”, a następnie powiesić. W Anglii za Henryka VIII prawo stanowiło, że cięcie powinno być wykonane wysoko, aby kat mógł przeciągnąć język przez ranę.

Umrzyj wolny

Rzymianie podrzynali gardła pokonanym wrogom, którzy nie chcieli się poddać. Numidyjczycy oblężeni przez Scypiona wrzucili w ogień swoje kobiety i dzieci, rozebrali się do naga i poddali się Rzymianom, wiedząc, co ich czeka. Poderżnięto im gardła. Aby uniknąć takiego końca, dziewięciuset Żydów z cytadeli Massada postanowiło poderżnąć sobie gardła, aby umrzeć na wolności, rzuciło losy i wybrało tego, który ma zabić resztę.

W XX wieku praktyka podrzynania gardła została wskrzeszona przez Czerwonych Khmerów. W latach 1975–1978 ich oprawcy poderżnęli nożami gardła tysiącom ofiar. Oto jedno z niezliczonych zeznań uchodźcy, który schronił się we Francji: „Khmer nożem rzeźniczym odciągnął głowę mojego wujka Loma za włosy. Najpierw wykonał lekkie cięcie na gardle, a potem uderzył go z całej siły. Krew płynęła strumieniem.”

Ci sami Czerwoni Khmerzy przywrócili do życia starożytną metodę, która polegała na powolnym podcinaniu gardła ostrym liściem palmowym: w ten sposób przecinano tętnicę szyjną.

Sprawiedliwość rzymska. Malarstwo Georgesa-Antoine’a Rochegrosse’a. Prywatny liczyć DR.

Kobieta z poderżniętym gardłem. Grawerowanie z obrazu Goyi. Prywatny liczyć DR.