Co to jest „MANZHOU”? Jak przeliterować dane słowo. Koncepcja i interpretacja.

MANZHOU- marionetkowe państwo utworzone przez japońską armię Kwantung po podboju Mandżurii w 1931 r. Przez 13 lat - od daty jej powstania w 1932 r. do kapitulacji Japonii w czasie II wojny światowej w sierpniu 1945 r. - Mandżukuo było całkowicie zależne od Tokio . Geograficznie Mandżukuo obejmowało całą Mandżurię i część Mongolia Wewnętrzna. W momencie powstania państwo składało się z trzech północnych prowincji Chin - Liaoning, Jilin (Kirin) i Heilongjiang. Prowincja Rehe została przyłączona w 1933 roku. Ludność składała się z Mandżurów, Chińczyków i Mongołów. Wielu Koreańczyków, rosyjskich białych emigrantów, niewielka liczba Japończyków, Tybetańczyków i ludzi z Azja centralna. Na początku lat 40. całkowita populacja wynosiła 43,2 miliona. Pu Yi, ostatni cesarz z dynastii Qing (1644–1912), został regentem Mandżukuo w marcu 1932 r. Na nową stolicę wybrano Changchun i przemianowano go na Xinjin. Protokół między Japonią a Mandżukuo został zawarty 15 września 1932 roku. Strony uzgodniły, że rząd japoński przejmie pełną odpowiedzialność za bezpieczeństwo wewnętrzne i obronę zewnętrzną Mandżukuo. W rzeczywistości armia Kwantung pozostała prawdziwym panem sytuacji w rozwiązywaniu wszystkich problemów państwa. W marcu 1934 roku Pu Yi został ogłoszony cesarzem Mandżukuo. W latach 1932–1935 w Mandżukuo osiedliło się pięć kontyngentów rezerwistów armii japońskiej. Armia Kwantung również w każdy możliwy sposób przyczyniła się do napływu imigrantów z Japonii. Jednak do 1940 roku liczba rodzin japońskich, które przybyły do ​​państwa marionetkowego, nie przekroczyła 20 tysięcy. Imigracja z Korei była znacznie bardziej aktywna. Liczba Koreańczyków w 1945 r. przekroczyła 2 miliony. South Manchurian Railway Company, która w latach trzydziestych XX wieku stała na czele penetracji i ekspansji japońskich interesów w Mandżurii. osiągnął pozycję państwa w państwie. Jednak po 1937 roku ponad 80 jej spółek zależnych zostało połączonych z syndykatem Nissana, tworząc Mandżurską Kompanię Przemysłu Ciężkiego, wspieraną przez Armię Kwantung. Po japońskiej inwazji na Chiny w 1937 r. coraz częstsze były potyczki graniczne z siłami zbrojnymi Mongolskiej Republiki Ludowej i Związku Radzieckiego. Sprawy przerodziły się w starcia zbrojne nad jeziorem Khasan w 1938 r. i nad rzeką Khalkhin Gol w 1939 r. Naloty amerykańskich bombowców na Mandżurię rozpoczęły się latem 1944 r., 9 sierpnia 1945 r. związek Radziecki wysłał swoje wojska do Mandżukuo. 18 sierpnia 1945 roku Pu Yi abdykował i państwo Mandżukuo przestało istnieć.

MANCHUKUO to marionetkowe państwo utworzone przez japońską armię Kwantung po podboju Mandżurii w 1931 r. Przez 13 lat – od daty jego powstania w 1932 r. do kapitulacji Japonii w czasie II wojny światowej w sierpniu 1945 r. – Mandżukuo było całkowicie zależne na Tokio.

Geograficznie Mandżukuo obejmowało całą Mandżurię i część Mongolii Wewnętrznej.

W momencie powstania państwo składało się z trzech północnych prowincji Chin - Liaoning, Jilin (Kirin) i Heilongjiang. Prowincja Jehe została przyłączona w 1933 roku.

Populacja składała się z Mandżurów, Chińczyków i Mongołów. Mieszkało tu także wielu Koreańczyków, rosyjskich białych emigrantów oraz niewielka liczba Japończyków, Tybetańczyków i mieszkańców Azji Środkowej. Na początku lat 40. całkowita populacja wynosiła 43,2 miliona.

Pu Yi, ostatni cesarz z dynastii Qing (1644-1912), został regentem Mandżukuo w marcu 1932 roku. Na nową stolicę wybrano Changchun i przemianowano go na Xinjin.

Protokół między Japonią a Mandżukuo został zawarty 15 września 1932 roku. Strony uzgodniły, że rząd japoński przejmie pełną odpowiedzialność za bezpieczeństwo wewnętrzne i obronę zewnętrzną Mandżukuo. W rzeczywistości armia Kwantung pozostała prawdziwym panem sytuacji w rozwiązywaniu wszystkich problemów państwa. W marcu 1934 roku Pu Yi został ogłoszony cesarzem Mandżukuo.

W latach 1932–1935 w Mandżukuo osiedliło się pięć kontyngentów rezerwistów armii japońskiej. Armia Kwantung również w każdy możliwy sposób przyczyniła się do napływu imigrantów z Japonii. Jednak do 1940 roku liczba rodzin japońskich, które przybyły do ​​państwa marionetkowego, nie przekroczyła 20 tysięcy. Imigracja z Korei była znacznie bardziej aktywna. Liczba Koreańczyków w 1945 r. przekroczyła 2 miliony.

South Manchurian Railway Company, która w latach trzydziestych XX wieku stała na czele penetracji i ekspansji japońskich interesów w Mandżurii. osiągnął pozycję państwa w państwie. Jednak po 1937 roku ponad 80 jej spółek zależnych zostało połączonych z syndykatem Nissana, tworząc Mandżurską Kompanię Przemysłu Ciężkiego, wspieraną przez Armię Kwantung.

Po japońskiej inwazji na Chiny w 1937 r. coraz częstsze były potyczki graniczne z siłami zbrojnymi Mongolskiej Republiki Ludowej i Związku Radzieckiego. Doszło do starć zbrojnych w pobliżu jeziora Khasan w 1938 r. i nad rzeką Khalkhin Gol w 1939 r.

Amerykańskie naloty bombowe na Mandżurię rozpoczęły się latem 1944 r. 9 sierpnia 1945 r. Związek Radziecki wysłał swoje wojska do Mandżukuo.

18 sierpnia 1945 roku Pu Yi abdykował i państwo Mandżukuo przestało istnieć.

Mandżukuo, Mandżuria (chiński: 滿洲國 – stan Mandżuria, chiński: 大滿洲帝國 – „Damanchu-digo” (Wielkie Imperium Mandżurskie)), marionetkowe państwo (imperium) utworzone przez japońską administrację wojskową na okupowanym przez Japonię terytorium Mandżuria; istniał od 9 marca 1932 do 19 sierpnia 1945.
Stolicą jest Xinjing (obecnie Changchun); ostatni został zainstalowany na głowie państwa chiński cesarz(z dynastii Manchu Qing) Pu Yi (najwyższy władca 1932-1934, cesarz od 1934 do 1945).
Liga Narodów odmówiła uznania Mandżukuo, co doprowadziło do wycofania się Japonii z organizacji w 1934 r. Jednocześnie Mandżukuo zostało uznane przez 23 z 80 państw istniejących wówczas na świecie.
W rzeczywistości Mandżukuo było kontrolowane przez Japonię i całkowicie przestrzegało jej polityki. W 1939 r siły zbrojne Mandżukuo brał udział w bitwach nad rzeką Khalkhin Gol (w japońskiej historiografii - „Incydent w Nomonhan”). Podczas Wojna radziecko-japońska Mandżukuo przestało istnieć. 19 sierpnia 1945 r. cesarz Pu Yi został schwytany w budynku lotniska Mukden przez spadochroniarzy Armii Czerwonej. W 1949 roku terytorium Mandżukuo stało się częścią Chińskiej Republiki Ludowej.
WIKI
Nie mogę się powstrzymać od zamieszczenia tego materiału (dużo zdjęć):
Pu Yi: Życie cesarza
Powstanie Mandżukuo - Terytorium i struktura administracyjna - Uznanie międzynarodowe - Przysięga Pu Yi - Cesarz Wielkiego Imperium Mandżurskiego - Pokojowy los Zaifeng - Opieka japońska - Wizyty w Japonii
Nowa wizyta w Japonii - Ustanowienie kultu Amaterasu w Mandżukuo - Wzrost gospodarczy i święta -
„Kraj macierzysty” – drugie Wojna światowa- Armia Kwantung i początek końca

Japonia zajęła terytorium Mandżurii w 1931 roku. Pu Yi miał wtedy 25 lat. Z inicjatywy czwartego oddziału Armii Kwantung 23 lutego 1932 r. odbyło się Zgromadzenie Ogólnomandżurskie, które ogłosiło niepodległość północno-wschodnich Chin. Powstało nowe państwo - Mandżukuo (滿洲國).

Była to dość duża potęga o powierzchni 1 165 000 metrów kwadratowych. km. Według współczesnych standardów byłby dwudziestym szóstym co do wielkości na świecie - między Republiką Południowej Afryki a Kolumbią. Populacja Mandżukuo wynosiła 30 milionów ludzi. Administracyjnie kraj został podzielony na anto – starożytną mandżurską jednostkę administracyjno-terytorialną, podobną do prowincji. W 1932 roku Mandżukuo składało się z pięciu antos, podobnie jak za czasów dynastii Qing. W 1941 r. przeprowadzono reformę i liczbę antów zwiększono do dziewiętnastu. Anto podzielono na prefektury.

Również w strukturze Mandżukuo znajdowała się specjalna dzielnica Peiman i dwa specjalne miasta - Xingjin (Changchun, stolica kraju) i Harbin. Peiman cieszył się statusem okręgu specjalnego od 1 lipca 1933 r. do 1 stycznia 1936 r. Harbin ostatecznie stał się częścią prowincji Binjiang.

Henry Pu Yi jest władcą Mandżukuo. 1932

Liga Narodów na podstawie raportu komisji pod przewodnictwem Victora Bulwera-Lyttona stwierdziła, że ​​Mandżuria nadal stanowi niezbywalną część Chin i odmówiła uznania nowego państwa, co doprowadziło do wycofania się Wielkiego Cesarstwa lub Ligi Japońskiej. W międzyczasie poszczególne państwa uznały Mandżukuo i nawiązały stosunki dyplomatyczne z Cesarstwem. Wśród tych mocy różne lata obejmował Salwador, Dominikanę, ZSRR (od marca 1933 r. w Czita działał Konsulat Mandżukuo), Włochy, Hiszpanię, Niemcy i Węgry. Po wybuchu II wojny światowej Mandżukuo zostało uznane przez Słowację, Francję, Rumunię, Bułgarię, Finlandię, Danię, Chorwację, chiński reżim Wang Jingwei, Tajlandię i Filipiny. Powszechnie uważa się, że Watykan nawiązał także stosunki dyplomatyczne z Mandżukuo, jest to jednak błędne przekonanie. Biskup Auguste Gaspé rzeczywiście został mianowany przedstawicielem ad tempus Stolicy Apostolskiej i Misji Katolickiej przy rządzie Mandżukuo, ale nominacji dokonano za pośrednictwem Kongregacji De Propaganda Fide (Rozkrzewianie Wiary), a nie Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej, a biskup Gaspé nie miał władzy dyplomatycznej, aby odpowiadać wyłącznie za działalność misyjną.

Henryk Pu Yi, władca Mandżukuo

Pu Yi, władca Mandżukuo, z członkami rządu. Na prawo od Pu Yi stoi Zheng Xiaoxu, pierwszy premier Mandżukuo.

Na krótko przed powstaniem Mandżukuo Pu Yi podczas ceremonii oddania czci przodkom podczas składania ofiary złożył przysięgę:

„Trudno patrzeć na tragedie, jakich doświadczyli ludzie przez dwadzieścia lat, i nie być w stanie im pomóc. Teraz, gdy wspierają mnie mieszkańcy trzech północno-wschodnich prowincji i pomaga mi przyjazne mocarstwo, sytuacja w kraju zmusza mnie do wzięcia odpowiedzialności i przystąpienia do obrony państwa. Rozpoczynając jakąkolwiek działalność gospodarczą, nie można z góry przewidzieć, czy odniesie ona sukces.
Ale pamiętam przykłady władców, którzy w przeszłości musieli przywrócić swój tron. Na przykład książę Jin Wengong pokonał księcia Qin Muguna, cesarz Han Guan Wudi obalił cesarza Gengshi, założyciel państwa Shu pokonał Liu Biao, a Yuanynao, założyciel dynastii Ming pokonał Han Ling'era. Wszyscy, aby spełnić swoją wielką misję, musieli się do tego odwołać pomoc zagraniczna. Teraz, pokryty wstydem, chcę wziąć na siebie większą odpowiedzialność i kontynuować to wspaniałe dzieło, bez względu na to, jak trudne może być. Chcę poświęcić wszystkie swoje siły niezawodnie ratowaniu ludzi i będę działać bardzo ostrożnie.
Przed grobami moich przodków szczerze mówię o swoich pragnieniach i proszę ich o ochronę i pomoc.
(Na podstawie książki „ Ostatni cesarz", Moskwa, Vagrius 2006)


Pu Yi (w środku), Pu Jie, brat byłego cesarza (po lewej) i Rong Qi, przyjaciel Pu Yi, w Changchun
Kiedy Pu Yi dowiedział się, że Japończycy widzą go na czele nowego państwa, zgodził się na ich propozycję. Jego celem było przywrócenie utraconego dziedzictwa przodków. Jednak 9 marca 1932 roku otrzymał od cesarza Japonii dopiero tytuł Najwyższy władca Mandżuria (w zasadzie japoński gubernator) z mottem panowania Datonga (大同), który był dla niego nie tylko prawowitym następcą Smoczego Tronu, ale także potomkiem Nurhaci i Abahai, twórców Mandżukuo, zjednoczycieli plemion Jurchen, głębokie rozczarowanie.


Władca Mandżukuo Pu Yi podczas swojej wizyty w Japonii.


Pu Yi dzień przed koronacją

. Piąty od lewej to dowódca Armii Kwantung, generał Hisikari Takashi. 1934

Pu Yi podczas ceremonii wstąpienia na tron

Pu Yi podczas ceremonii wstąpienia na tron

Później, w 1934 roku, Japończycy ostatecznie zgodzili się na przyjęcie przez Pu Yi tytułu cesarza Mandżukuo, a dokładniej Da-Manchukuo (大滿洲帝國) – Wielkiego Cesarstwa Mandżurskiego. Wczesnym rankiem 1 marca 1934 r. W Shinuatsun, na przedmieściach stolicy Mandżukuo, Changchun (później przemianowanej na Xinjing – „Nowa Stolica”), odbyła się starożytna ceremonia wstąpienia cesarza na tron. Następnie w mundurze generalissimusa Pu Yi udał się do Changchun, gdzie odbyła się kolejna koronacja. Pu Yi przyjął imię tronu i motto panowania Kangde (康德). Przy całej pompie tytułu cesarza Wielkiego Imperium Mandżurskiego wszyscy rozumieli marionetkową naturę nowo koronowanego cesarza, który nie miał prawdziwego władza polityczna. Japończycy planowali wykorzystać Pu Yi m.in. jako agenta wpływu przeciwko Chinom. Przez czternaście lat, od 1932 do 1945, Pu Yi był marionetkowym władcą Mandżukuo, całkowicie podlegającym Japonii. Pu Yi naprawdę nie miał własnej mocy. Jego ministrowie jedynie informowali o stanie rzeczy swoich japońskich zastępców, którzy sprawowali faktyczne zarządzanie ministerstwami. Nigdy nie przychodzili do Pu Yi z raportami. Generał porucznik armii japońskiej Yoshioka Yasunori, który był właścicielem chiński, został dyplomatą dwór cesarski i doradca armii Kwantung. Był stale przy cesarzu, kontrolując każdy jego krok.



Uroczyste szaty cesarza Pu Yi Kangde z Mandżukuo

Manifest cesarza Kangde z okazji jego wstąpienia na tron ​​Mandżukuo, 1 marca 1934 r.

Trzeba powiedzieć, że ojciec Pu Yi Drugi wielki książę Chun Zaifeng był początkowo przeciwny propozycji japońskiej i nie popierał idei utworzenia Mandżukuo. Po rewolucji Xinhai Zaifeng mieszkał w Pekinie, w swoim Pałacu Północnym. Nowi przywódcy Chin docenili jego roztropność i pokojowe zrzeczenie się władzy, a Zaifeng żył spokojnie na emeryturze, otoczony szacunkiem. W 1928 Zaifeng przeniósł się do Tianjin, gdzie mieszkał na koncesji brytyjskiej i japońskiej, jednak po niszczycielskiej powodzi były książę Chun wrócił do Pekinu.

Podczas panowania Pu Yi w Imperium Mandżurskim Zaifeng złożył swojemu synowi trzy wizyty, ale pozostał w nim nowy kraj odrzucony. Po roku 1949, kiedy w Chinach do władzy doszli komuniści, w Zaifengu znów nic się nie zmieniło. Chyba że w celu przezwyciężenia trudności finansowych musieli sprzedać Pałac Północny rządowi. Następnie, w podziękowaniu za dobre traktowanie, Zaifeng przekazał swoją bibliotekę i kolekcję dzieł sztuki Uniwersytetowi Pekińskiemu. Zaifeng wykonywał wiele działań charytatywnych, angażując się w nie tak często, jak tylko mógł życie publiczne. Zmarł 3 lutego 1951 w Pekinie.


Pu Yi Kangde – Cesarz Mandżukuo w mundurze generalissimusa

Zdjęcie z autografem cesarza Pu Yi Kangde

Cesarzowa Wan Rong po audiencji u japońskiego księcia Chichibu, brata cesarza Hirohito, podczas której cesarzowa otrzymała nagrodę od cesarza Japonii.

Jeśli chodzi o Mandżukuo, faktyczna władza znajdowała się tutaj w rękach dowódcy Armii Kwantung, który jednocześnie pełnił funkcję ambasadora cesarza Japonii na dworze cesarza Kangde. To japoński dowódca podejmował wszystkie najważniejsze decyzje państwowe, a armia Mandżukuo była mu podporządkowana. Jednocześnie jedynym gwarantem niepodległości kraju była japońska armia Kwantung. W latach 1932–1945 sześć osób zastąpiło się nawzajem na stanowisku dowódcy armii Kwantung i ambasadora Japonii u cesarza Kangde.
Od 8 sierpnia 1932 r. do 27 lipca 1933 r. Armią Kwantuńską dowodził feldmarszałek baron Muto Nobuyoshi.
Od 29 lipca 1933 do 10 grudnia 1934 – generał Hisikari Takashi.
Od 10 grudnia 1934 do 6 marca 1936 – generał Hiro Minami.
Od 6 marca 1936 do 7 września 1939 – generał Kenkichi Ueda.
Od 7 września 1939 do 18 lipca 1944 – Umezu Yoshijira.
A od 18 lipca 1944 r. do 11 sierpnia 1945 r. - generał Yamata Otozo.


Henryk Pu Yi Kangde – cesarz Mandżukuo



Cesarz Aisingioro Pu Yi Kangde

Cesarz Aisingioro Pu Yi Kangde

W kwietniu 1935 roku Pu Yi odwiedził Japonię jako cesarz Mandżukuo. Faktem jest, że cesarz Japonii wysłał swojemu bratu gratulacje z okazji wstąpienia Pu Yi na tron. Dowództwo Armii Kwantung zaleciło Pu Yi ponowną wizytę w Tokio w dowód wdzięczności. Pu Yi spotkał się z cesarzem Hirohito, brał udział w różnych uroczystych wydarzeniach i obserwował ćwiczenia japońskich sił morskich. Wcześniej Pu Yi podróżował do Japonii w 1934 roku, kiedy został przedstawiony cesarzowej wdowie. Cesarz Mandżukuo przez całe swoje panowanie utrzymywał z nią stały kontakt, nawiązały się między nimi ciepłe, pełne zaufania stosunki, stale wymieniali listy.




Cesarz Pu Yi Kangde z cesarzem Japonii Hirohito podczas wizyty w Japonii. Kwiecień 1935.

Cesarz Pu Yi Kangde z cesarzem Japonii Hirohito podczas wizyty w Japonii. 9 kwietnia 1935.

Henry Pu Yi Kangde – cesarz Mandżukuo, na okładce magazynu Time

Druga wizyta Pu Yi w Japonii jako cesarza Mandżukuo miała miejsce w maju 1940 r. Ta podróż trwała tylko osiem dni. Podczas tej wizyty Pu Yi otrzymał oficjalną zgodę od cesarza Japonii na wprowadzenie do Mandżukuo kultu japońskiej bogini przodków Amaterasu Omikami. Po powrocie do Changchun Pu Yi nakazał budowę w pobliżu swojego pałacu Świątyni Umacniania Podstaw Narodu, w której celebrowano kult Amaterasu Omikami. Na czele specjalnie powołanego w tym celu Domu Modlitwy stał były szef sztabu Armii Kwantung, Hashimoto Toranosuke. Ofiary składano co miesiąc, pierwszego i piętnastego, z udziałem cesarza, wyższych urzędników i dowództwa Armii Kwantung. 15 lipca 1940 roku kult bóstwa Shinto został oficjalnie zatwierdzony w Mandżukuo manifestem cesarza Kangde „O wzmocnieniu podstaw narodu”.


Cesarz Pu Yi Kangde na stacji Tokio z cesarzem Hirohito. Maj 1940.

Cesarz Pu Yi Kangde. Uroczysta ceremonia świątynna.<

Cesarz Pu Yi Kangde spotyka się z księciem Takamatsu, bratem cesarza Japonii Hirohito, podczas obchodów 10. rocznicy jego wstąpienia na tron.

Cesarz Pu Yi Kangde. Deszcz.

Cesarz Pu Yi Kangde z generałem porucznikiem Chu Kudo, szambelanem dworu i cesarskim adiutantem. Lata 40.

Rdzenna ludność Mandżukuo zareagowała wrogo na nowy obcy kult. Sam cesarz w swoich pamiętnikach przyznał, że przed każdą ofiarą odprawiał rytuał oddawania czci przodkom i wmawiał sobie w myślach, że pokłoni się nie Amaterasu, ale pałacowi Kunningong w Pekinie.


Sztandar cesarza Mandżukuo

Flaga narodowa Mandżukuo

Godło narodowe Mandżukuo

Pieczęcie państwowe cesarza Pu Yi

Hymn narodowy Mandżukuo.

Tymczasem współpraca z Japonią również przyniosła pozytywne rezultaty. Dzięki japońskim inwestycjom w Mandżukuo szybko rozwinęło się rolnictwo i przemysł ciężki, wzrosła produkcja rudy żelaza i węgla. Wzrosły wskaźniki produkcji stali i żelaza.

Ogłoszono święta państwowe w Mandżukuo: 1 marca – Dzień założenia Mandżukuo; 7 lutego – urodziny cesarza; 20 kwietnia – Dzień modlitw o żniwa; 1 stycznia - Nowy Rok; 15 lipca to Dzień Bogini Przodków Amaterasu Omikami.


Gwardia Cesarska Mandżukuo

Widok na główną ulicę Changchun w czasach Mandżukuo

Budynek Rady Stanu Mandżukuo. 1939

Budynek Banku Centralnego Mandżukuo. 1939

Mandżukuo Firma telegraficzna i telefoniczna

Kompania Wydobywcza Węgla Mandżukuo

Pierwszy szpital w Xinjing (Changchun).

Naturalnie Mandżukuo zostało zmuszone do zawarcia sojuszu z Japonią. Co więcej, Japończycy nalegali, aby mandżurskie dokumenty i oficjalne publikacje określały Japonię nie jako sojusznika, ale jako „kraj macierzysty” Mandżukuo. Pu Yi został zmuszony do wsparcia Japonii w trwającej od 1937 r. wojnie z Chinami oraz w wojnie ze Stanami Zjednoczonymi i Wielką Brytanią, która rozpoczęła się w 1941 r. Mandżukuo regularnie wypowiadało wojnę krajom, z którymi Japonia była w stanie wojny. W 1939 roku Mandżukuo przystąpiło do Paktu Antykominternowskiego zawartego przez Japonię, Włochy i Niemcy w 1936 roku.


Znaczek pocztowy Mandżukuo

Mapa Mandżukuo (3,35 MB, chiński)

Rząd Mandżukuo (zdjęcie wykonane przed 1942 r.):
Pierwszy rząd, od lewej do prawej: Yu Zhishan (于芷山), Minister Wojny; Xie Jishi (谢介石), ambasador Wielkiego Cesarstwa Japońskiego; Xi Qia (熙洽), szef Departamentu Dworu Cesarskiego;
Zhang Jinghui (张景惠), premier; Zang Shiyi (臧式毅), Przewodniczący Senatu; Lü Ronghuan (吕荣寰), Minister Spraw Obywatelskich.
Drugi rząd, od lewej do prawej: Ding Jianxiu (丁鉴修), Minister Przemysłu; Li Shaogen (李绍庚), Minister Transportu; Yuan Jinkai (袁金铠), Minister Trybunału; Ruan Zhenduo (阮振铎), Minister Edukacji; Zhang Yanqing (张燕卿), Minister Spraw Zagranicznych.

Za panowania Pu Yi w Mandżurii Japończycy zmusili brata Pu Jie, który uczył się w japońskiej szkole wojskowej, do poślubienia Japonki Sagi Hiro. Pu Yi również zaproponowano, że weźmie za żonę Japonkę, ale podejrzewał, że chcą mu przydzielić szpiega pod przykrywką żony i w 1937 roku wziął drugą żonę, mandżurską dziewczynę o imieniu Tan Yu-Ling (谭玉龄, 1920 - 1942), co oznacza „Lata Nefrytu”. Jednak Tan Yu-Ling zmarła pięć lat po ślubie, a Pu Yi obwinił Japończyków o otrucie jej. Podobnie jak to miało miejsce wcześniej w Zakazanym Mieście, Japończycy przekazali cesarzowi zdjęcia kilku dziewcząt, a w 1943 roku Pu Yi ożenił się ponownie z mandżurską dziewczyną, która wychowywała się w japońskiej szkole. Nazywała się Li Yuqin (李玉琴, 1928 - 2001), co oznacza „Jadeitowa Lutnia”. Cesarz nie mieszkał z nią od dnia abdykacji z tronu Mandżukuo, ale oficjalnie rozwiedli się dopiero w 1958 roku.


Tan Yu-Ling, małżonka cesarza

Li Yuqin, małżonka cesarza

Brat cesarza Pu Jie i jego japońska małżonka Saga Hiro

W ostatnich latach swego panowania, pomimo tego, że tradycyjną religią cesarzy z dynastii Qing był konfucjanizm, Pu Yi zaczął skłaniać się w stronę buddyzmu. W tym okresie został przekonanym wegetarianinem; w duchu nauk Buddy zakazał zabijania w pałacu jakichkolwiek żywych istot, w tym myszy i much. Pu Yi, odsunięty od spraw rządowych przez Japończyków, popadł w mistycyzm i zainteresował się wróżeniem oraz medytacjami, podczas których w pałacu zakazano hałasować. Wyczerpany własną pozycją zakładnika, pozbawiony władzy, przeczuwający zbliżającą się katastrofę, Pu Yi stopniowo przemieniał się w domowego tyrana. Kary fizyczne wobec służby stały się normą w pałacu cesarskim w Changchun. Kiedy jeden ze służących, który próbował uciec z pałacu, został złapany i zmarł w wyniku pobicia, Pu Yi obawiał się jedynie, że dusza zamordowanego nie zazna spokoju i nie zacznie się na nim mścić. Kilka dni poświęcono modlitwom o spokój duszy zmarłego sługi. Tak żył Pu Yi, cesarz Mandżukuo, pozbawiony władzy, chroniony przed światem zewnętrznym przez władze japońskie. Z biegiem czasu dowództwo armii Kwantung nie miało czasu dla cesarza mandżurskiego. Sytuacja militarna Armii Kwantung w wojnie z ZSRR stawała się z każdym dniem coraz trudniejsza.

Materiały multimedialne:

  1. Film o pałacu cesarza Mandżukuo w Changchun.
  2. Mandżukuo. Film dokumentalny z 1938 roku.
    3.

14. Cesarz Mandżukuo

Japończycy poprzez swoje kanały wywiadowcze doskonale wiedzieli o wszystkich poczynaniach Pu Yi. Był stale obserwowany i zawsze byli przy nim ludzie, którzy relacjonowali każdy krok jego poczynań i rozmów Pu Yi. Jak napisał sam cesarz przede wszystkim był to jego sługa Qi Jizhong. Pojawił się w pałacu cesarskim w Pekinie po tym, jak Pu Yi wypędził z pałacu prawie wszystkich eunuchów. Był to wówczas młody człowiek, któremu cesarz bardzo ufał. Kiedy Pu Yi opuścił Tianjin na północny wschód, zabrał go ze sobą i oczywiście znał każdy krok młodego cesarza. Po utworzeniu Mandżukuo Qi Jizhong został wysłany na studia do Japonii w akademii wojskowej, gdzie wkrótce został oficerem Sił Lalek Północnych Chin.

Z zeznań Pu Yi na procesie w Tokio: „Generał Yoshioka (japoński minister dworu cesarza Mandżukuo - V.U.) przekazał mi listę krewnych, którzy mogli się ze mną kontaktować. Kiedy spotkałem tych krewnych, japońska żandarmeria śledziła ich wejścia i wyjścia i informowała o tym Armię Kwantung. Wszelka korespondencja, która przychodziła do mnie od różnych znajomych, była opóźniana i sprawdzana przez japońskich cenzorów. Generał Yoshioka na podstawie instrukcji otrzymanych od generała Umezu zabronił mi odwiedzania grobów moich przodków.

Japoński wywiad wojskowy odpowiadał za 2. Oddział Sztabu Generalnego Armii i 3. Oddział Sztabu Generalnego Marynarki Wojennej. W skład tych departamentów wchodzili przedstawiciele wywiadu prawnego, m.in. dyplomaci wojskowi i morscy, misje wojskowe oraz agencje wywiadowcze armii i marynarki wojennej. W Chinach, Mandżurii i Mongolii Wewnętrznej (nawiasem mówiąc, podobnie jak podczas japońskiej interwencji na Syberii) prace wywiadowcze prowadziły misje wojskowe, których szefami z reguły byli mianowani najbardziej wykwalifikowani oficerowie wywiadu.

Władze japońskiej żandarmerii prowadziły także niezależne prace wywiadowcze. Jeden z oddziałów żandarmerii, kempetai, pełnił określone funkcje kontrwywiadu i „kontroli myśli”. Z reguły dowódcami bojowymi mianowano szefów oddziałów żandarmerii, zatem większość japońskich oficerów zajmujących odpowiedzialne stanowiska miała doświadczenie w dowodzeniu oddziałami żandarmerii i miała na swoim koncie doświadczenie w pracy wywiadowczej i kontrwywiadu. Wielu starszych dowódców wojskowych Armii Kwantung wzięło udział w „kursach promocyjnych” w oddziałach żandarmerii. W ten sposób generał porucznik Itagaki, który miał duże doświadczenie w służbie wywiadowczej, jako szef sztabu armii Kwantung przygotowywał wydarzenia w Mandżurii. Generał Tojo, były premier Japonii z czasów wojny, stał na czele Żandarmerii Armii Kwantung w 1936 roku, a później został jej szefem sztabu. Generał porucznik Tashiro, przed przyjęciem stanowiska dowódcy sił japońskich w północnych Chinach, pełnił funkcję szefa żandarmerii.

Prace wywiadowcze prowadziła także policja cywilna, do której zadań należało werbowanie prowokatorów i umieszczanie agentów szpiegowskich w krajach sąsiednich.

Służba Wywiadu Konsularnego i Dyplomatycznego podlegała Ministerstwu Spraw Zagranicznych Tokio. Pracą wywiadowczą japońskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych zajmowały się nie tylko instytucje dyplomatyczne i konsularne, ale także ogromna sieć organizacji badawczych, naukowych, kulturalnych i innych.

We wszystkich większych miastach Dalekiego Wschodu japońska inteligencja miała swoich mieszkańców, zwykle ukrytych pod przykrywką fotografów, farmaceutów, właścicieli restauracji i hoteli, redaktorów gazet i magazynów, naukowców, nauczycieli, służby itp. I tak w Mukden, właścicielu Apteki Uniwersyteckiej, który w rzeczywistości był pułkownikiem dowództwa Żandarmerii Armii Kwantung, niejaki Miyakazawa, mówiący biegle po rosyjsku i chińsku, był zaangażowany w działalność szpiegowską. Punkty rozpoznania granicznego w Sahalyan i Hailar działały pod przykrywką aptek, których właścicielami lub kierownikami byli oficerowie japońskiego Sztabu Generalnego lub Żandarmerii.

Minął rok od panowania najwyższego władcy w Mandżukuo. W porozumieniu z Japończykami Pu Yi zgodził się być najwyższym władcą przez rok, a jeśli po roku dowództwo Armii Kwantung nie przywróci ustroju monarchicznego, będzie mógł podać się do dymisji. Tak się jednak nie stało, najwyższy władca, jak sam później przyznał, nie miał odwagi podać się do dymisji. A jeśli po objęciu nowych obowiązków nadal jąkał się o swój przyszły los i możliwość zostania cesarzem podczas spotkań z Muto Nobuyoshim, które odbywały się trzy razy w miesiącu, to później nie poruszał już tej kwestii, podczas spotkań dotykając wyłącznie kwestii tematyka buddyzmu, konfucjanizmu, przyjaźni między dwoma krajami Mandżukuo i Japonią.

Jednak na jednym ze spotkań, które odbyło się w pierwsze dni po rocznicy jego urzędowania na stanowisku najwyższego władcy Mandżurii, sam Muto Nobuyoshi poruszył kwestię, która od dawna niepokoiła Pu Yi, jego „imperialne marzenia”, mówiąc, że Japonia dopiero studiuje problem jaki powinien być ustrój polityczny Mandżurii -Go. Kiedy zostaną stworzone odpowiednie warunki – podkreślali Japończycy – problem ten w naturalny sposób zostanie rozwiązany.

27 marca 1933 roku Japonia, nie uzyskawszy uznania „fait accompli”, czyli utworzenia Mandżukuo przez Ligę Narodów, opublikowała zawiadomienie o wystąpieniu z tej międzynarodowej organizacji, dając sobie tym samym wolną rękę rozszerzyć agresję w Chinach. Dwa dni przed oficjalnym ogłoszeniem wystąpienia z Ligi Narodów dowództwo Armii Kwantung skoncentrowało na froncie pomiędzy Jinzhou a Shanghaiguan pięć dywizji, które przy wsparciu lotnictwa koreańskiej grupy wojsk japońskich i okrętów wojennych 2 eskadra przygotowywała się do rozpoczęcia ofensywy i przebicia się przez przejścia w Wielkim Murze Chińskim, a następnie skręcenia frontu na zachód i południowy zachód, aby przedostać się do środkowych Chin i zająć prowincje Zhehe i Chahar, tym samym utworzenie pierścienia blokującego wokół Pekinu i Tianjin.

Na zagrożonych obszarach nie znajdował się ani jeden oddział chińskiego rządu centralnego. Pod dowództwem Czang Kaj-szeka i jego Sztabu Generalnego rzucono wówczas na obwody sowieckie 30 dywizji z oddziałami wsparcia uzbrojonymi przez państwa zachodnie w nowoczesną broń strzelecką i artyleryjską, w sumie ponad 350 tys. ludzi i Armia Czerwona na południe od Jangcy. Ze swojej strony militarystyczni generałowie prowincji zachodnich i południowych nie mieli zamiaru wysyłać swoich wojsk na północ, uznając wzmocnienie władzy Czang Kaj-szeka za zagrożenie dla swojej pozycji.

Sytuację tę wykorzystały wojska japońskie, które w pośpiechu rozpoczęły ofensywę mającą na celu zdobycie północnych Chin, a przede wszystkim prowincji Zhehe i Chahar. Tutaj przeciwstawiły się im wojska Zhanga Xuelianga, w którym nastroje antyjapońskie były silne. Oficerowie i żołnierze byłej armii mandżurskiej nie mogli się doczekać, aby wyruszyć do bitwy, aby zmyć wstyd związany z ucieczką z północno-wschodnich Chin. Oddziały te były jednak słabo uzbrojone i posiadały niewielkie zapasy amunicji i pocisków artyleryjskich. Powtarzające się apele Zhanga Xuelianga do Czang Kaj-szeka o pomoc w zakresie broni pozostały bez odpowiedzi.

25 lutego o świcie dwie japońskie dywizje na dwóch szczeblach rozpoczęły ofensywę z obszarów Jinzhou i Shanghaiguan, wkraczając do prowincji Zhehe. Wojska chińskie, które otrzymały rozkazy „uniemożliwiania wojskom japońskim przekroczenia Wielkiego Muru Chińskiego”, pozostały na pozycjach wzdłuż muru, nie stawiając Japończykom poważnego oporu. Następnie wojska japońskie, zwinięte w kolumny, zaczęły szybko posuwać się w kierunku zachodnim i północno-zachodnim, zajmując jedną osadę za drugą. W ciągu półtora miesiąca ofensywy kolumny te pokonały 280–200 km i 8 kwietnia wkroczyły do ​​​​głównego miasta prowincji Zhehe.

Gdy tylko armia japońska całkowicie zajęła Rehe, Pu Yi pogratulował japońskim generałom zwycięstwa i życzył im dalszych sukcesów militarnych. Życzył generałom, aby „podjęli nowe wysiłki i odnieśli nowe zwycięstwa”.

Kontynuując rozwój ofensywy, kolumny japońskie wkroczyły do ​​prowincji Chahar w połowie kwietnia. 2 maja zajęli miasto Dolonnor. Mongolscy władcy feudalni i ich oddziały gwardii powitali natarcia oddziałów japońskich „chlebem i solą”, co dało początek japońskim najeźdźcom rzekomo żądającym „misji wyzwoleńczej przeciwko mongolskiej ludności Mongolii Wewnętrznej”. Japoński rząd „zaprosił” Pu Yi, aby „zwrócił się do przywódców prowincji Zhehe z propozycją negocjacji w sprawie przyłączenia ich prowincji do stanu Mandżukuo, aby stanąć pod ochroną tego państwa uznawaną przez Japonię”. „Delegacja” władców Zhehe, składająca się z sześciu urzędników, pięciu mnichów i kilkunastu oficerów armii Mongolii Wewnętrznej, którzy wcześniej pracowali dla japońskiego wywiadu, została dostarczona do stolicy Mandżukuo Xinjing przez japońskich oficerów. „Delegację” przyjął Pu Yi, rozmowa była wyjątkowo krótka. „Delegaci” podpisali deklarację w sprawie „dobrowolnego przystąpienia prowincji Zhehe do stanu Mandżukuo”.

Z miast Zhehe i Dolonnoor zmotoryzowane mobilne oddziały japońskiej armii Kwantung ruszyły w kierunku południowym i południowo-wschodnim, przedarły się przez przejścia w Wielkim Murze Chińskim, wkroczyły do ​​prowincji Hebei i w kierunku kolei Pekin-Mukden znalazły siebie tylko 280 mil od Pekinu i 250 mil od Tianjin.

W całych Chinach powstał ruch protestacyjny przeciwko japońskiej agresji. Rząd radziecki i siły postępowe w krajach kapitalistycznych wystąpiły w obronie narodu chińskiego, potępiając agresywne działania japońskich imperialistów. Rządy Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii zmuszone zostały do ​​ogłoszenia „nieuznawania japońskich podbojów w Chinach”, a prezydent USA F.D. Roosevelt wystosował list otwarty do rządu japońskiego, w którym zaproponował „zaprzestanie działań wojennych w Chinach i wejście do Chin”. do negocjacji z rządem Nankin.”

31 maja 1933 roku w Tanggu odbyły się negocjacje japońsko-chińskie, w wyniku których rozdarty wewnętrznymi sprzecznościami rząd Nanjing ponownie skapitulował i podpisał porozumienie zwane porozumieniem He-Umezu (He Yinqing – Umezu). Na mocy tego porozumienia wojska Kuomintangu miały wycofać się na wschód od Luandong, a rząd chiński miał zobowiązać Japonię do niepodejmowania „żadnych działań, które mogłyby wywołać działania wojenne lub niepokoje”. W porozumieniu tym stwierdzono, że „wojska japońskie, które chcą sprawdzić, w jaki sposób porozumienie jest realizowane, mogą używać samolotów i innych środków do obserwacji, a strona chińska musi przepuścić przedstawicieli Japonii, chronić ich i zapewnić im wszelkie udogodnienia”. , porozumienie kapitulacyjne podpisane przez rząd Kuomintangu, w którym potwierdzono oficjalną odmowę rządu Nankin z Mandżurii, zapoczątkowało nowy etap w polityce Japonii wobec Chin. Japońscy przywódcy byli przekonani, że Kuomintang pod przewodnictwem Czang Kaj-szeka i Wang Jinweia jest gotowy poświęcić północne Chiny, gotowy zawrzeć jakiekolwiek porozumienie z Japonią, byle tylko zyskać „wolne ręce” do powszechnej wojny domowej przeciwko komunistom i Armii Czerwonej Chin.

Sytuacja ta wywarła bardzo zachęcający wpływ na ludzi, którzy byli żarliwie zainteresowani przywróceniem monarchii Qing. Uznali, że nadszedł właściwy moment i zaczęli aktywnie działać.

W marcu Xi Xia wysłał bliską mu osobę z poleceniem zaproszenia weteranów monarchii mandżurskiej i byłych członków parlamentu z trzech wschodnich prowincji na spotkanie w Changchun. Chcieli poprosić Pu Yi o wstąpienie na tron, lecz japońska żandarmeria, dobrze poinformowana o stanie rzeczy w Mandżukuo, zabroniła im tego. W czerwcu wznowili działalność.

Część osób z grupy Zhili, a także płatni agenci i część Japończyków byli gotowi wesprzeć militarystę Wu Peifu, gdyby ponownie pojawił się na scenie. Wywołało to pewne niepokoje wśród starych monarchistów Qing w Pekinie i Tianjin. Rozpoczęła się nowa „dyskusja i badania” na temat możliwości przywrócenia monarchii na północy i północnym wschodzie Chin. W lipcu szef biura generalnego Rady Państwa Mandżukuo, Japończyk Kamai, nieoczekiwanie złożył rezygnację ze stanowiska. Oficjalnie przyznano mu odprawę w wysokości miliona juanów i kolejną „pewną kwotę” za obietnicę milczenia. Następnie rozpoczyna tajną walkę o „niepodległość” północnych Chin. W rozmowie z wysokim rangą urzędnikiem chińskim oświadczył, że uda się do Szanghaju, „aby działać w imię przyszłej restauracji monarchii w całych Chinach”. Tym samym w społeczeństwie nieustannie krążyły pogłoski o możliwej przywróceniu ustroju monarchicznego, co niewątpliwie zainspirowało Pu Yi i jego najbliższy chiński krąg. Najwyższy Władca wysyła swojego ochroniarza Kudo Tetsusaburo, który pewnego razu przyjechał z Pu Yi z Tianjin i któremu ufał, uważając go za uczciwego i lojalnego, do Japonii, gdzie pośrednio można poznać sytuację i zebrać informacje interesujące dla Pu Yi Kudo wkrótce wrócił, mówiąc, że w Japonii spotkał się z Minami i ważnymi osobistościami z Towarzystwa Czarnego Smoka i dowiedział się, że przywódcy japońskiego departamentu wojskowego zgodzili się na przywrócenie ustroju monarchicznego w Mandżukuo.

Już w październiku 1933 roku potwierdziły się słowa japońskiego Kudo. Nowy naczelny dowódca armii Kwantung, Hishikari Takashi, oficjalnie poinformował Pu Yi, że rząd japoński jest gotowy uznać tego ostatniego za cesarza Mandżukuo. Pu Yi był w niezwykle radosnym nastroju, jego „imperialne marzenia” spełniały się.

Trzy miesiące przed jego ogłoszeniem cesarzem japońscy doradcy pod wodzą pułkownika Doihary zorganizowali pielgrzymkę do Północnego Mauzoleum w Mukden, gdzie Pu Yi miał wizję i powiedział, że „Dusza zmarłego przodka pokazała mu gestem, że wniebowstąpienie tron cesarza był znany duszom innych jego przodków, którzy niegdyś zasiadali na tronie w Pekinie, i że dają temu pełną aprobatę”.

Najwyższy władca Mandżurii zaczął przygotowywać się do wstąpienia na „tron cesarski”, wierząc, że pierwszym krokiem jest przygotowanie szaty cesarskiej.

Tak sam Pu Yi opisał te przygotowania: „Cesarska szata ze smokami została przysłana z Pekinu przez cesarską konkubinę-wdowę. Ale dowództwo Armii Kwantung stwierdziło, że Japonia uznaje mnie za cesarza Mandżukuo, a nie cesarza Qing, więc powinienem nosić nie szatę ze smokami, ale mundur generalissimusa sił morskich, powietrznych i lądowych Mandżukuo.

- Jak to jest możliwe? Jestem potomkiem Aisina Gioro, czy można nie przestrzegać zasad naszych przodków? Ponadto przybędą wszyscy członkowie klanu Aisin Gioro. I wraz z nimi wstąpię na tron ​​​​w zagranicznym mundurze?

„Masz rację, Wasza Wysokość” – Zheng Xiaoxu pokiwał głową, patrząc na rzuconą na stół cesarską szatę. Ten człowiek, który marzył o zostaniu premierem zmarłego Qing, najwyraźniej właśnie myślał o koralowej dekoracji i pawich piórach na nakryciu głowy, które mogliby nosić wysocy rangą dostojnicy. Ostatnio zaczął odnosić się do mnie z większym szacunkiem. – Masz rację, Wasza Wysokość, ale jak na to spojrzy Armia Kwantuńska?

- Porozmawiaj z nimi.

Po odejściu Zheng Xiaoxu zacząłem podziwiać cesarski strój, który cesarska konkubina Rong Hui nosiła przez dwadzieścia dwa lata. Tę cesarską szatę nosił także cesarz Guangxu; o tej szacie z haftowanymi smokami myślałem od dwudziestu dwóch lat. Na pewno założę go na wielką ceremonię i będzie to początek restauracji dynastii Qing...

Zheng Xiaoxu wkrótce wrócił. Powiedział, że armia Kwantuńska stanowczo żąda, abym podczas uroczystej ceremonii założył mundur generalissimusa.

W wyniku negocjacji z japońskim dowództwem osiągnięto pewien kompromis.

1 marca 1934 roku wczesnym rankiem na przedmieściach Changchun Xinghuaqun, na sztucznie wzniesionym wzgórzu przedstawiającym „Świątynię Nieba”, Pu Yi, przed oficjalną koronacją w starożytnym stroju mandżurskim – szacie cesarskiej – dokonał rytuału kultu przed ołtarzem, składania ofiar przodkom i wykonywania starożytnego rytuału wejścia na tron. Następnie wracając do miasta, przebrał się w mundur generalissimusa i o godzinie 12 w południe niedaleko pałacu odprawił uroczystą ceremonię wstąpienia na tron. „Jego Wysokość Cesarz raczył udać się na tron ​​i go zająć”. Odtąd „urząd najwyższego władcy” przemianowano na „urząd pałacowy”. Położenie Pu Yi, w przeciwieństwie do pałacu cesarza Japonii, zwanego „ huanggong„, stał się znany jako” Digun„(to znaczy słowo” Huangdi„- cesarz, składający się z dwóch hieroglifów, został podzielony na dwie części, pierwsza nazywała się pałacem japońskim, druga była pałacem w Chongqing).

Uroczysta ceremonia wstąpienia cesarza na tron ​​odbyła się w pałacu Qingshian. Był specjalnie przygotowany na to ważne wydarzenie. W sali Qingminglou rozłożono ogromny czerwony dywan. W pobliżu północnej ściany, za pomocą jedwabnych zasłon, przedstawiono pozory ołtarza, pośrodku którego umieszczono specjalnie wykonany w Japonii tron: na jego plecach wyrzeźbiono orchidee, godło cesarza.

Przed tronem stanął Pu Yi, obok niego po prawej i lewej stronie siedzieli Minister Spraw Wewnętrznych i dyplomata wojskowy, Japończyk Ishimaru, ochroniarze Kudo oraz syn Xi Xia Xi Lunhuang, brat Wan Ronga Rong Liang i inni. Wszyscy urzędnicy cywilni i wojskowi, na czele z Premierem, trzykrotnie ukłonili się głęboko Pu Yi, a ten odpowiedział im lekkim ukłonem. Następnie dowódca Armii Kwantung, a także Ambasador Japonii Hishikari złożyli Pu Yi listy uwierzytelniające i pogratulowali mu. Następnie prawie wszyscy członkowie rodziny cesarskiej Aisin Gioro i byli dworzanie, którzy przybyli z Pekinu, uklękli trzy razy i ukłonili się dziewięć razy. A cesarz w tym czasie już siedział na tronie.

Gratulacje przesłało wielu starych dworzan Qing mieszkających w środkowych Chinach, przywódca gangsterów z Szanghaju, Chang Yuqing, również przesłał gratulacje Pu Yi i ogłosił nasienie lojalnymi poddanymi nowego cesarza.

5 marca cesarz raczył nadać, za pośrednictwem Ministra Wojny Zhanga Jingkui, Najwyższy Reskrypt dla wojska i Reskrypt dla wojen, którzy polegli za sprawę założenia państwa.

10 maja 1934 roku z okazji koronacji Jego Królewskiej Mości na lotnisku w stolicy Xinjing odbyła się pierwsza defilada wojsk Mandżukuo, którą osobiście przyjął cesarz.

6 czerwca 1934 roku do Changchun przybył brat cesarza Japonii Chichibu no Miya Yasuhito, który w imieniu cesarza Japonii pogratulował Pu Yi i wręczył mu najwyższe odznaczenie państwowe Japonii, Order Chryzantemy Wielkiej Wstęgi ( Daikunyi kikkadaijuuse) i Cesarzowa Wan Rong – Order Najdroższej Korony ( Hokanse) .

W lipcu ojciec Pu Yi wraz z braćmi i siostrami przybyli do Changchun na spotkanie z cesarzem. Cesarz wysłał na stację kolejową oddział ochrony, który miał ich spotkać i odprowadzić do pałacu cesarskiego.

Pu Yi ubrany w mundur wojskowy i obwieszony rozkazami oraz Wan Rong w stroju pałacowym czekali na gości przed wejściem do pałacu cesarskiego.

Podjechał samochód z ojcem Pu Yi, syn stanął na baczność, czekając, aż gość wyjdzie z samochodu, po czym oddał ojcu wojskowy salut, a Wan Rong uklęknął. Następnie wszyscy udali się do salonu, gdzie byli wszyscy ich przyjaciele, więc Pu Yi w wojskowym mundurze uklęknął i ukłonił się ojcu.

Wieczorem odbył się rodzinny bankiet. Gdy tylko Pu Yi wszedł do sali, orkiestra dworska zaczęła grać. Na bankiecie podano dania kuchni europejskiej, a goście zasiedli jak na przyjęciu – w europejskim stylu. Cesarz Pu Yi i Wan Rong zasiedli po przeciwnych stronach stołu, jak przystało na gospodarzy.

Pu Jie, zgodnie z planem ustalonym wcześniej przez swojego starszego brata, uniósł kieliszek szampana i głośno oznajmił: „Niech żyje Jego Królewska Mość Cesarz! Brawo! Brawo! Brawo!”

Wszyscy członkowie rodziny Pu Yi, w tym jego ojciec, powtórzyli to po okrzyku Pu Jie „Hurra! Brawo! Brawo!”.

Następnego dnia doszło do protestu ambasady Japonii w związku z faktem, że podczas spotkania ojca Pu Yi na stacji obecni byli uzbrojeni strażnicy, co stanowiło naruszenie porozumienia podpisanego przez Japonię z byłymi władzami północno-wschodniego regionu i uznany przez Imperium Mandżurskie. W porozumieniu stwierdzono, że w określonej strefie – na terenach przylegających po obu stronach do kolei południowomandżurskiej – nie mogą przebywać uzbrojone osoby inne niż Japończycy. A ambasada Japonii, a ściślej dowództwo Armii Kwantung, zażądało, aby takie przypadki nie powtarzały się w przyszłości. Pu Yi natychmiast wysłał osobę do ambasady Japonii z gwarancjami i przeprosinami i był zadowolony, że japoński protest nie był otwarty.

Ogłoszono nowe motto panowania cesarza „Kang De”; od tego roku rozpoczęła się nowa chronologia zgodnie z mottem panowania, a imperium zaczęto nazywać „Manchu Di Guo”.

Cesarz Pu Yi w dniu wstąpienia na tron, czyli 1 marca 1934 r., wydał pierwszy edykt o ustanowieniu święceń. Ustanowił jednocześnie trzy zakony: Wielki Zakon Kwitnąca orchidea, zamówienie Chwalebny smok i zamów Korzystne chmury .

Wielki porządek Kwitnąca orchidea było najwyższym odznaczeniem „imperium” i posiadało dwa stopnie: Order z Łańcuchem i Order Wielkiej Wstążki. Pod każdym względem porządek odpowiadał japońskiemu Zakonowi Chryzantemy. Jego wygląd wzorowano na herbie cesarskim, chociaż wizerunek kwitnącej orchidei został oficjalnie zatwierdzony w tym charakterze nieco później. Do 1941 roku tylko dwie osoby posiadały ten Order: cesarz Pu Yi i cesarz Japonii Hirohito.

Zamówienie Chwalebny smok był odpowiednikiem japońskiego Orderu Wschodzącego Słońca z kwiatami paulowni. Znany również jako Zakon Promienistego Smoka. Przedstawia złotego smoka cesarskiego z pięcioma pazurami na łapach i świecącym złotym słońcem. Kompozycja opierała się na emblemacie wyhaftowanym z tyłu ceremonialnego stroju cesarza Mandżukuo, który nosił on wstępując na tron. Od 1934 do 1940 roku nagrodę tę przyznano zaledwie 33 razy.

Zamówienie Korzystne chmury miał osiem stopni, był odpowiednikiem japońskiego Zakonu Wschodzącego Słońca.

W centrum odznaki Orderów od I do VI stopnia znajduje się żółte emaliowane koło z zewnętrznym pierścieniem pokrytym czerwoną emalią. Cztery grupy promieni (po trzy promienie na każdą) odchodzą od pierścienia w kierunku pionowym i poziomym, tworząc krzyż. W rogach krzyża wizerunki chmur w stylu klasycystycznym chińskim, pokryte niebieską emalią.

Biorąc pod uwagę, że utworzona Mandżukuo nie miała konstytucji, choć obiecywano jej opracowanie, a nawet utworzono komisję do „przestudiowania kwestii związanych z opracowaniem konstytucji”, państwo żyło według trzech ogłoszonych praw kraju, które zastąpił to.

1 marca 1934 r. (pierwszy rok Kang-De według nowego kalendarza) opublikowano „Ustawę o organizacji państwa”, która weszła w życie z dniem publikacji. Ustawę nowelizowano dwukrotnie (w listopadzie 1934 r. i czerwcu 1938 r.). Prawo określiło system rządów w Mandżukuo.

„Dzięki łasce świętego Nieba wstąpiliśmy na tron ​​i niniejszym ustanawiamy Prawo Organizacji, poprzez które wskazujemy podstawy organizacji najwyższej władzy” – stwierdzono.

Pierwszy rozdział Prawa, składający się z piętnastu artykułów, nakreślił funkcje cesarza. Zobaczmy, jakie były.

Wielkość cesarza nie może zostać naruszona (art. 2), cesarz jako władca państwa posiada w pełni władzę najwyższą i sprawuje ją na podstawie tego prawa (3). Premier udziela rad cesarzowi i jest za to odpowiedzialny (4). Cesarz sprawuje władzę ustawodawczą za pośrednictwem Izby Ustawodawczej (6). Cesarz ustanawia Regulamin organizacji instytucji administracyjnych oraz powołuje i odwołuje urzędników, a także ustala ich uposażenie, z wyjątkiem przypadków, dla których w tej i innych ustawach obowiązują szczególne regulacje (10). Cesarz wypowiada wojnę, zawiera pokój i traktaty z innymi państwami (11). Cesarz sprawuje najwyższe dowództwo nad armią, marynarką wojenną i siłami powietrznymi państwa (12). Cesarz nadaje rozkazy i inne nagrody (13). Cesarz udziela ułaskawienia, złagodzenia kar i przywrócenia praw (14).

Ogłaszając Najwyższy Manifest w sprawie założenia Świątyni Kenkoku Shinbo, zmieniono odpowiednie sekcje podstawowego Prawa Mandżukuo dotyczące ustroju państwa. Zatem w akapicie dziewiątym stwierdzono, że Jego Królewska Mość Cesarz ustanowi Świątynię Kenkoku Shinbo i osobiście będzie tam wykonywał usługi dla dobra całego ludu.

Na podstawie Najwyższego Dekretu, paragraf piętnasty tej ustawy, ustalono, że sprawami państwowych nabożeństw będzie zajmował się specjalny Departament ds. Świątyń Państwowych.

Porządek sukcesji tronu ustaliła specjalna ustawa o sukcesji tronu, składająca się z 10 artykułów.

Tron Imperium Mandżurskiego na zawsze dziedziczy męska linia synów i wnuków cesarza Kanga De (artykuł 1). Tron przechodzi na najstarszego syna cesarza (2). W przypadku nieobecności najstarszego syna cesarza presto przechodzi na najstarszego wnuka cesarza. W przypadku braku najstarszego syna i najstarszego wnuka cesarza tron ​​przechodzi na jego kolejnego syna i dalej w tej samej kolejności, zgodnie z powyższym (3). W pierwszej kolejności tron ​​dziedziczą prawowici synowie i wnukowie cesarza, natomiast synowie i wnukowie z linii nieślubnej dziedziczą tron ​​tylko w przypadku braku prawowitych synów i wnuków cesarza (4). W przypadku braku cesarza i wnuków tron ​​​​odziedziczają bracia cesarza oraz ich synowie i wnuki (5).Tron cesarski mogą odziedziczyć wyłącznie osoby będące w linii krwi cesarza (10).

Trzecim dokumentem była Ustawa o zapewnieniu praw obywatelskich. „Cesarz Mandżukuo Di Guo zapewnia wolność i prawa ludu oraz, z wyjątkiem wypadków wojennych i sytuacji nadzwyczajnych, ustanawia jego obowiązki na następujących podstawach, bez żadnych odstępstw” – stwierdzono we wstępie do tej ustawy.

„Obywatele Imperium Mandżurskiego cieszą się immunitetem osobistym” – czytamy w jego pierwszym artykule. „Ograniczanie wolności przez władzę dopuszczalne jest jedynie na podstawie ustawy”.

Liczne przykłady podane w książce pokazują, w jaki sposób zapewniono „wolność i prawa ludu”.

Na mocy władzy najwyższej Jego Królewska Mość Cesarz osobiście kieruje obchodami w państwie, zgodnie z Ustawą o organizacji państwa.

W Imperium Mandżukuo zatwierdzono oficjalne święta duże, średnie i małe.

Wielkie święta

Były dwa rodzaje: ustanowione na zawsze, czyli święta stałe i święta nadzwyczajne.

Dzień boskiego przodka Japonii, Amaterasu-Oomikami, przypada na 15 lipca (dwa ostatnie święta czasami klasyfikowano jako święta środkowe).

Święta nadzwyczajne ustanawiano w dni ważnych wydarzeń historycznych, a także remontów świątyń.

Święta środkowe .

Urodziny Jego Królewskiej Mości Cesarza Mandżukuo, obecnie bezpiecznie panującego, przypadają na 6 lutego;

Małe wakacje .

15. dzień każdego miesiąca upamiętnia ustanowienie Świątyni Założycielskiej Państwa;

Nowy cesarz szczególnie lubił odbywać „wizyty cesarskie” i „cesarskie wycieczki po posiadłościach” Mandżurii, które odbywał na rozkaz dowództwa Armii Kwantung raz lub dwa razy w roku, opuszczając swoją stolicę Xinjing. Cztery razy w roku Pu Yi brał udział w ustalonych ceremoniach: raz w ceremonii odbywającej się pod pomnikiem Zhonglinga (Chureyto– po japońsku) („oddane dusze”), ku czci japońskich żołnierzy i oficerów, którzy zginęli w wojnie napastniczej; po raz drugi - podczas ceremonii odbywającej się w świątyni Jianguo na cześć poległych żołnierzy i oficerów marionetkowej armii Mandżukuo; po raz trzeci świętowano urodziny cesarza Japonii w kwaterze głównej armii Kwantung. Święto to nazywało się „ Tianchang" I wreszcie po raz czwarty – podczas dorocznego spotkania Towarzystwa Pomocy.

Wycieczki cesarskie organizowano w następujący sposób. W przeddzień wyjazdu cesarza z pałacu żandarmeria i policja Changchun w ramach środków ostrożności dokonały aresztowań „elementów podejrzanych i włóczęgów”, którzy rzekomo przeszkadzali w cesarskiej inspekcji. Drugiego dnia wzdłuż drogi, którą miała przejeżdżać konwoj, stacjonowała policja i wojsko. Stawali tyłem do procesji po obu stronach ulicy i pilnowali, aby ludzie nie szli ulicą, nie wychodzili z domów i sklepów, nie wyglądali przez okna. Tuż przed wyjściem Pu Yi z pałacu, stacja radiowa w języku chińskim i japońskim nadawała w całym mieście: „Jego Cesarska Mość opuszcza pałac”.

Tzw. „mały imperialny przejazd” prowadzony był przez radiowóz do celów specjalnych, w pewnej odległości od niego stał otwarty czerwony samochód z małą flagą, w którym siedział nadinspektor policji. Potem nadjechał jaskrawoczerwony samochód cesarza, któremu towarzyszyło dwóch motocyklistów po obu stronach. Cesarski orszak zamykało wiele samochodów towarzyszących Synowi Niebieskiemu i członkom jego osobistej straży.

Wszystkie ceremonie zostały skopiowane z japońskiego domu cesarskiego.

Jeśli cesarz udawał się do Towarzystwa Kio-Wa-Kai, aby odczytać ludowi kolejny „dekret” lub w celu jakichś specjalnych obchodów i rocznic rocznicowych, wówczas droga przed budynkiem Towarzystwa Pomocy i jego podwórkiem była posypana z żółtym piaskiem. W tym czasie pracownicy towarzystwa musieli opuścić swoje miejsca pracy i wyjść na zewnątrz. Premier, będący jednocześnie prezydentem Kio-Wa-Kai, wraz ze wszystkimi licznymi urzędnikami pierwszego stopnia, ustawili się w kolejce przy wyjściu, aby powitać cesarza. Kiedy Pu Yi przechodził obok, wszyscy kłaniali się nisko. Orkiestra odegrała „hymn narodowy” Mandżukuo. Cesarz wszedł do sali, odpoczął trochę, po czym przyjął ministrów. Obok Pu Yi po obu stronach stali Minister Spraw Wewnętrznych, dyplomata wojskowy, szef bezpieczeństwa, osobisty sekretarz cesarza Yoshioki, mistrz ceremonii i inni. Stoły i krzesła, obrusy i wszystko inne przywieziono wcześniej z pałacu, a wszystko miało specjalny herb cesarski w postaci orchidei. Premier i wszyscy wysocy urzędnicy na zmianę salutowali cesarzowi i wychodzili. Po takim zabiegu, przy głośnej muzyce, Pu Yi opuścił toaletę, wszedł do auli i udał się prosto na scenę. W tym momencie wszyscy obecni na sali musieli się głęboko ukłonić. Dowódca Armii Kwantung, stojący w rogu sceny, skłonił się cesarzowi, ten w odpowiedzi skinął głową. Po wejściu na scenę Pu Yi ukłonił się publiczności i dopiero potem wszyscy mogli się wyprostować. Następnie cesarz odczytał „dekret” przedstawiony przez Ministra Spraw Wewnętrznych. Jednocześnie wszyscy na sali musieli stać z opuszczonymi głowami, nie odrywając wzroku od podłogi. Po odczytaniu dekretu cesarz przy akompaniamencie muzyki i niskich ukłonów opuścił salę, udając się do toalety. Tymczasem urzędnicy pełniący zadania specjalne ustawili się w kolejce przy wyjściu, przygotowując się do pożegnania cesarza. Kiedy Pu Yi opuścił budynek stowarzyszenia, głośniki na ulicach ogłosiły w dwóch językach: „Jego Cesarska Mość wraca do pałacu”. Po jego powrocie rozgłośnia radiowa ponownie nadała: „Jego Cesarska Mość bezpiecznie dotarł do pałacu”.

W Mandżukuo aktywnie propagowano kult cesarza.

Portret cesarski musiał wisieć w każdej instytucji, szkole, wojsku i innych organizacjach w określonym miejscu. Na przykład w instytucjach rządowych – w sali posiedzeń, w szkołach – w gabinecie dyrektora urządzano coś w rodzaju ołtarza, który był odgrodzony zasłoną, za którą wisiał portret Pu Yi i manifest (Jak to jest przypomina czasy Chińskiej Republiki Ludowej podczas „rewolucji kulturalnej”, kiedy każdy departament, każdy obywatel kraju musiał mieć portret Mao Zedonga, a nowożeńcy przed ślubem musieli wykonać kilka ukłonów przed portretem lub popiersiem Przewodniczącego Mao i ogłosić mu uzdrowisko za 10 tysięcy lat, na wzór tych niegdyś bliskich chińskiemu cesarzowi). Każdy, kto wchodził do tej sali, musiał kłaniać się portretowi cesarza. W domach prywatnych, choć nie było specjalnego nakazu, że konieczne było powieszenie portretu cesarza, Kio-Wa-Kai miał obowiązek rozpowszechniać fotografię, na której cesarz był sfotografowany z Wan Rongiem (początkowo fotografia Pu Yi nazwano „obrazem imperialnym”, następnie nazwę tę zastąpiono bardziej eufonicznym i znanym Japończykom, skrzyżowaniem japońskiego i chińskiego słowa „prawdziwy portret cesarza”).

W wojsku i szkołach sytuacja osiągnęła punkt bałwochwalstwa: każdego ranka na linii dwukrotnie wykonywali „ukłon z daleka”: jeden ukłon - w kierunku Wschodu, gdzie znajdował się „dom cesarza” (czyli w Tokio); drugi - w kierunku miasta Changchun, gdzie znajdował się pałac „Cesarza Mandżukuo”.

Wszyscy uczniowie szkół mandżurskich mieli obowiązek uczyć się na pamięć manifestów Pu Yi (na szczęście było w sumie sześć takich manifestów: Manifest wstąpienia na tron ​​​​z 1 marca 1934 r.; Manifest instrukcji dla ludu z okazji powrotu cesarza (z Japonii - V.U.) z dnia 2 maja 1935 r.; Manifest o wzmocnieniu podstaw narodów, 15 lipca 1940 r.; manifest w sprawie aktualnej sytuacji z 8 grudnia 1941 r.; Manifest z okazji dziesiątej rocznicy powstania państwa z dnia 1 marca 1942 r. (manifest ten został później zastąpiony Manifestem Przystąpienia do Tronu); Manifest abdykacyjny z 15 sierpnia 1945 r., którego nikomu nigdy nie odczytano na głos. Uczniowie, studenci i żołnierze musieli znać manifesty na pamięć, a jeśli zapomnieli tekst lub popełnili błąd, byli karani. W rocznicę opublikowania niektórych manifestów we wszystkich szkołach, placówkach i jednostkach wojskowych odbyły się wiece, na których odczytano tekst manifestu. (A podczas „rewolucji kulturalnej” cała dorosła populacja musiała znać powiedzenia Mao Zedonga z jego czerwonego „książki z cytatami”, a kiedy ukazały się „nowe instrukcje Mao”, organizowano regularne wiece).

Na przykład w szkołach ceremonia ta odbywała się w ten sposób. Wszyscy nauczyciele i uczniowie uroczyście ustawili się przed podium: nauczyciele z przodu, uczniowie z tyłu. Następnie z budynku w białych rękawiczkach wyszedł kierownik pracy oświatowo-wychowawczej szkoły, trzymając wysoko nad głową manifest owinięty w kawałek żółtego materiału. Obecni ukłonili się z szacunkiem. Dyrektor wszedł na podium, położył paczkę na stole, po czym ją rozłożył, otworzył żółtą drewnianą trumnę, wyjął zwój z manifestem i podał dyrektorowi szkoły. Ten ostatni, również ubrany w białe rękawiczki, przyjął paczkę i zwracając się do wszystkich obecnych na uroczystości, zaczął czytać.

Cesarz W 1809 roku Fourier udał się do Szwajcarii. Wyjazd ten miał charakter głównie służbowy dla firmy, na której stan wpłynęły katastrofalne skutki blokady kontynentalnej Napoleona. Plan zmiażdżenia potęgi Anglii, próba pozbawienia jej możliwości handlu

Cesarz Aleksander I W rzeczywistości nie wszystko było tak do końca. Najpierw do Memel przybył osobisty lekarz Michaiła Bogdanowicza, M.A. Batalin. Zbadał ranę i stwierdził smutny fakt – była bardzo poważna. Nie był w stanie zebrać fragmentów pokruszonych kości i zasugerował poleganie na nich

Rozdział XI. Cesarz Mikołaj II 1Podobnie jak jego ojciec, cesarz Aleksander III, cesarz Mikołaj II nie był przeznaczony do panowania. Uporządkowana linia sukcesji od ojca do najstarszego syna została zakłócona przez przedwczesną śmierć najstarszego syna cesarza, Aleksandra II,

Cesarz Mikołaj II i jego rodzina Nikołaj Aleksandrowicz Romanow, najstarszy syn cesarza Aleksandra III i cesarzowej Marii Fiodorowna, która została ostatnim cesarzem Rosji pod imieniem Mikołaja II, urodził się 6 (18) maja 1868 r. w Carskim Siole - wiejska rezydencja królewska pod

„MÓJ Cesarz” Ludwik Filip nie kochał ani cesarza, ani cesarskiej Francji. On sam przeżył te lata na wygnaniu i nie miał pojęcia o wszystkim wielkim i chwalebnym, czego dokonał Napoleon. Widział jedynie „wielką szarlatanerię”, „zaburzoną wyobraźnię” i „natchnienie”.

11. Najwyższy władca Mandżukuo Po klęsce w Szanghaju Japonia zaczęła wzmacniać swój aparat wojskowo-polityczny na okupowanym terytorium trzech północno-wschodnich prowincji Chin. Już w listopadzie 1931 roku Rada Ligi Narodów dowiedziała się o „porwaniu”

Cesarz i patriarcha Większość krajów na świecie preferuje parlamentarną formę rządów, w której ludzie wybierają swoich przedstawicieli do rządzenia państwem. Jednak najczęściej ludzie nie mają ani możliwości, ani chęci uczestniczenia w budowaniu państwa, a ich wybrani,

Książka zawiera obszerny materiał informacyjny na temat stanu japońskich sił zbrojnych. W porównaniu z pierwszym wydaniem podręcznik został znacząco zaktualizowany i rozszerzony, szczególnie w zakresie opisu gałęzi technicznych wojska. Część taktyczna podręcznika została zaktualizowana o opis działań dywizji. Książka przeznaczona jest dla personelu dowodzenia i kontroli personelu i rezerw Armii Czerwonej.

Sekcje tej strony:

Dodatek 3

Rozkład brygad według okręgów i całkowitą siłę armii podano w poniższej tabeli.

Nazwa dzielnicy Obszar Mandżurii objęty powiatem Liczba brygad Numery drużyn Łączna
mieszany kawaleria mieszany kawaleria
1. Okręg Wojskowy (kwatera główna Mukden) Obejmuje centralną część prowincji Mukden 6 „Armia spokoju” 1 - 6 – 17 000
2. Okręg Wojskowy (kwatera główna w Girin) Obejmuje północno-zachodnią część prowincji Mukden i wschodnią część prowincji Girin 4 4 7 - 10 1 - 4 12 000
3. Okręg Wojskowy (siedziba Qiqihar) Obejmuje wschodnią część prowincji Heilujiang 5 1 11 - 15 5 14 000
4. Okręg Wojskowy (kwatera główna Harbin) Obejmuje północno-wschodnią część prowincji Girin i Heilujiang (region Sungari) 8 1 16 - 23 6 17 000
5. Okręg Wojskowy (kwatera główna Chengde) Obejmuje południową część prowincji Zhehe 3 1 24 - 26 7 10 000
Prowincja Khingan Obejmuje zachodnią część Heilujiang (Barga), prowincje Mukden i północne regiony Zhehe – 2 i 2 oddzielne drużyny – – 5 000
Całkowity – 26 9 i 2 oddzielne drużyny – – 75 000

W skład oddziałów 2. Okręgu wchodzą żołnierze strzegący Pu-Yi i stolicy (Xinjiangu).

W armii Mandżukuo nie ma specjalnych jednostek inżynieryjnych (saperskich), odpowiednio wyszkolonych i wyposażonych. Jak podaje prasa, w szeregu okręgów (I, II, III) utworzono specjalne oddziały saperów składające się z żołnierzy i oficerów zwalnianych z armii w celu obsługi japońskiego rozwoju wojskowego.

Oddziały sygnałowe są reprezentowane w postaci oddzielnych kompanii w niektórych komendach okręgowych; mają urządzenia do komunikacji bezprzewodowej, przewodowej i gołębiowej.

Broń i sprzęt

Armia według stanu musi posiadać do 450 ciężkich karabinów maszynowych i do 1000 lekkich karabinów maszynowych. Obecnie takiej ilości nie ma jeszcze, ale przybliżona liczba karabinów maszynowych w armii wynosi 50–60% ich regularnej liczby. Artyleria jest nadal dostępna w postaci oddzielnych baterii górskich w 1. okręgu (około jednej na brygadę) i kilku odrębnych dywizji artylerii (2 baterie po 4 działa każda) w dowództwie okręgu. W armii nie ma nowoczesnych technicznych środków walki (lotnictwo, jednostki pancerne itp.) I nie przewiduje się ich formowania.

Broń strzelecka - japoński karabin Arisaka (6,5 mm); Kończy się uzbrojenie armii w te karabiny.

Szkolenie bojowe armii. W całej armii, pomimo reorganizacji i zwiększenia liczby japońskich instruktorów, nie zaobserwowano jeszcze zauważalnych zmian w wyszkoleniu bojowym. Jednostki wojskowe, które w większości posiadają jedynie praktykę i umiejętności w prowadzeniu działań partyzanckich (walka z wojskami japońskimi w ramach oddziałów Ma, Ding-Chao, walka z partyzantami), nie przeszły dotychczas niewielkiego lub prawie żadnego przeszkolenia w działaniu w nowoczesnych, skomplikowanych warunkach. Trzeba jednak mieć na uwadze, że japońscy instruktorzy intensywnie kompletują nowe jednostki Mandżukuo i doskonalą wyszkolenie bojowe armii. Mówią o tym następujące fakty:

a) w niektórych jednostkach okresowo przeprowadza się ostrzał bojowy, szkolenie taktyczne itp.;

b) w połowie października 1934 r. przeprowadzono manewry w rejonie Xinjiang-Girin z udziałem 1. Brygady Kawalerii i innych oddziałów „Armii Spokoju” (z 1. Okręgu); Wraz z tym intensywnie wprowadza się do wojska gimnastykę i sport (przez japońskich oficerów).

Włączenie oddziałów lekkich karabinów maszynowych do kompanii i szwadronów pozwala stwierdzić, że japońscy instruktorzy wprowadzą także armię w podstawy taktyki grupowej.

Stan polityczny i moralny. Armia Mandżukuo jako całość nie jest jeszcze niezawodną bronią w rękach japońskiego dowództwa; do walki z partyzantami używa go bardzo ostrożnie i we wszystkich wyprawach przeciwko partyzantom wzmacnia części Mandżukuo wojskami japońskimi. Masa żołnierzy, pomimo serii „czystek”, jest w dużej mierze antyjapońska i nadal jest słabo zabezpieczona; Dlatego w armii następuje dezercja, żołnierze udający się do partyzantów. Nastroje antyjapońskie są również silne wśród szeregowych oficerów.

Jednak japońskie dowództwo już podejmuje poważne działania w celu zwiększenia stabilności politycznej armii i przekształcenia jej w bardziej niezawodną siłę w rękach Japonii. Wraz z postępującym usuwaniem ze szeregów armii „niesolidnych” żołnierzy i oficerów, do wojska napływają żołnierze z zamożnych warstw wsi. Każdy wolontariusz musi przedstawić gwarancję od władz lub osób, które go znają. Oficerowie armii chińskiej znajdują się pod stałą kontrolą japońskich doradców i instruktorów. Ci ostatni są w istocie szefami sztabów i jednostek wojskowych, a chińscy oficerowie pełnią funkcję ich asystentów.

Wreszcie w armii wprowadza się bardziej systematyczne szkolenie żołnierzy w duchu idei „Wandao” („uczciwy”, „cnotliwy” itp., rola Japonii w Mandżukuo). W tym celu utworzono specjalne komitety „propagandowe”, na których czele stali oficerowie japońscy; okresowo organizują wycieczki oddziałami, czytają żołnierzom pogadanki patriotyczne, wyświetlają tego samego rodzaju filmy („Koronacja Pu-I”) itp.

Podsumowując, należy stwierdzić, że armia Mandżukuo zaczyna zmieniać swój dawny, na wpół feudalny wygląd i dotychczasowy skład społeczny i stopniowo przekształca się w coraz bardziej podatny instrument w rękach japońskiego imperializmu.

SIŁY WOJSKOWE RZEKI MANDZUKU

Biorąc pod uwagę duże możliwości operacyjnego wykorzystania flotylli wojskowej Sungari, japońskie dowództwo podjęło działania mające na celu zbadanie mandżurskiego teatru rzecznego i zwiększenie efektywności bojowej flotylli Sungari.

W kwietniu 1933 r. utworzono organ centralny – „Administrację Morską Mandżukuo” w Xinjing, na którego czele stał szef wydziału podległy bezpośrednio cesarzowi (w jego praktycznych działaniach kieruje nim szef sztabu generalnego marynarki wojennej i szef Ministerstwo Marynarki Wojennej Japonii). Szefowi wydziału przydzielana jest sztab, w skład którego wchodzą szef sztabu, mechanik flagowy, kwatermistrz flagowy oraz szereg innych specjalistów i pracowników. Zadaniem „Administracji Marynarki Wojennej” jest organizacja i zarządzanie obroną morza i rzeki Mandżukuo.

Moment zorganizowania „Administracji Marynarki Wojennej Mandżukuo” należy uznać za początek przyspieszonej budowy wojskowych sił rzecznych Mandżukuo.

Opracowano program budowy statków, obejmujący budowę 2 kanonierek po 200 ton, 6 kanonierek po 60 ton i ok. 20 łodzi o masie 10–15 ton każda.

Wiosną 1933 roku stocznia Kawasaki nabyła stocznię w Harbinie należącą do koncernu Skoda, a na remont i rozbudowę stoczni przeznaczono 1 500 000 jenów. W tej stoczni budowano kanonierki i kutry o małym tonażu. Wielkotonażowe kanonierki budowano w stoczni Kawaski w Japonii (w Kobe), skąd przywieziono je zdemontowane do Harbinu, gdzie zostały zmontowane, uzbrojone i zwodowane.

Skład statku

Prasa nie podaje pełnych danych na temat składu morskiego Sił Zbrojnych rzeki Mandżukuo, można jednak założyć, że obecnie skład morski przedstawia się w przybliżeniu w następującej formie.

Kanonierki stanowią główny trzon bojowy rzecznych sił zbrojnych. Trzy z nich to stare kanonierki, odnowione po konflikcie w 1929 r.; Są uzbrojeni w 1–2 działa i kilka karabinów maszynowych. Pozostałe dwie kanonierki to nowe i najpotężniejsze okręty Sił Zbrojnych Rzeki Mandżukuo. Według prasy kanonierki Shun-Ten i Yang-Ming, zbudowane w 1934 r., mają następujące dane taktyczne: wyporność – 290 ton, prędkość – 12 węzłów, uzbrojone w kilka dział morskich i przeciwlotniczych dalekiego zasięgu oraz karabiny maszynowe . Te kanonierki zostały zbudowane w Japonii w stoczniach Kawasaki, zdemontowane i przetransportowane do Harbinu, gdzie zostały zmontowane i wyposażone w broń. Nowe kanonierki budowane są przy użyciu najnowocześniejszych technologii stoczniowych, metodami spawania elektrycznego i posiadają dobre wyposażenie, sprzęt radiowy i reflektory.

Uzbrojone parowce Są uzbrojeni w 1–2 działa małego kalibru i kilka karabinów maszynowych.

Łodzie pancerne Uzbrojeni są w jeden moździerz 15 cm i 2–3 karabiny maszynowe.

Uzbrojone łodzie o wyporności od 10 do 15 ton, uzbrojony w 1–2 karabiny maszynowe.

Ponadto dowództwo flotylli wojskowej Sungari ma do dyspozycji kilka pomocniczych statków rzecznych i barek o różnym przeznaczeniu.

Według prasy zagranicznej w stoczniach Kawasaki (w Japonii) i w Harbinie znajduje się obecnie kilka kanonierek i kutrów dla flotylli rzeki Mandżukuo.

Baza flotylli Sungari. Główną bazą tylną Flotylli Rzeki Sungari jest miasto Harbin, w którym skoncentrowane są magazyny wojskowe, możliwości konstrukcyjne i naprawcze, w pełni zaspokajające potrzeby flotylli.

Główną bazą operacyjną flotylli jest miasto Fugdin, gdzie latem 1934 roku zorganizowano oddział dowództwa flotylli i gdzie przeniesiono szereg instytucji i warsztatów do obsługi flotylli.

Obecnie trwają prace budowlane mające na celu wyposażenie portu rzecznego Fugdinsky w celu przygotowania go do pełnego zaspokojenia potrzeb flotylli.

Ponadto rozbudowywany i wyposażany jest port rzeczny w Jiamusi z zamiarem stacjonowania tam części flotylli.

Personel. Równolegle ze wzrostem siły morskiej Sił Morskich na rzece Mandżukuo następuje ciągłe uzupełnianie ich personelem. Rekrutacja szeregowa odbywa się poprzez rekrutację ochotników z Chin i Japonii, przy czym ci drudzy znajdują się w bardziej uprzywilejowanej pozycji.

Aby zapewnić jak najbardziej niezawodny personel flotylli Sungari, japońskie dowództwo praktykuje systematyczne przesiedlanie do Mandżurii zdemobilizowanych marynarzy floty japońskiej i marynarzy rezerwy, których werbuje do służby na statkach flotylli rzecznej, zapewniając im szereg korzyści. W wyniku tych wydarzeń większość podoficerów i specjalistów statków flotylli rzecznej to Japończycy.

Korpus oficerski składa się z oficerów japońskich pełniących czynną służbę oraz Chińczyków - funkcjonariuszy byłej policji rzecznej, którzy wcześniej służyli na statkach flotylli Sungari pod dowództwem Zhanga Xue Lianga.

Aby przeszkolić personel, w Harbinie zorganizowano szkołę morską, po czym część kadetów została wysłana do Japonii do szkoły nawigacji, a część została zapisana na statki flotylli.

Na statkach sił rzecznych Mandżukuo instruktorami i doradcami są japońscy oficerowie.

Trening walki. Do chwili obecnej flotylla nie przeprowadziła planowego szkolenia bojowego ze względu na udział w wyprawach karnych przeciwko partyzantom i Honghuz, a także stałą służbę wartowniczą i bezpieczeństwa na terenach najbardziej narażonych na ataki partyzantów i Honghuz oraz u ujścia rzek Sungari i Ussuri rzeki.

Okręty Sił Zbrojnych Rzeki Mandżukuo pływają po rzekach Amur, Sungari, Ussuri, Nonni i Arguni. W 1934 r. rzeką przepłynęła część statków flotylli. Sungach do jeziora Khanka, otwierając nową drogę wodną, ​​dotychczas mało zbadaną.

Oprócz flotylli Sungari w Harbinie znajduje się japoński oddział ochrony morskiej, który ma kilka uzbrojonych statków rzecznych (łodzi); oddział działa w stałym kontakcie z flotyllą.


Schemat Sieć lotnisk Japonii, Korei i Mandżurii

Znaki konwencjonalne:

Istniejąca kolej drogi

Koleje w budowie drogi

Zaprojektowana kolej drogi

Drogi samochodowe

Koleje wąskotorowe drogi

Bazy lotnicze

Stałe lotniska

Tymczasowe lotniska i lądowiska

Linie lotnicze

Notatka.

1) Lotniska stałe obejmują te, których użytkowanie trwa przez długi okres, oraz występowanie na lotnisku obiektów o długotrwałym działaniu, przeznaczonych do składowania, napraw i innych potrzeb związanych z działalnością organów lotniczych.

2) Przez tymczasowe lotniska i lądowiska należy rozumieć te działki, na których znajduje się 1 - 2 hangary oraz obiekty półstałe (magazyny benzyny i małe magazyny remontowe).