W związku z bezpośrednim lub pośrednim udziałem studentów i nauczycieli w powstaniu 1831 r., 1 (13 maja) reskryptem Mikołaja I uczelnia została zlikwidowana. Wydział lekarski przekształcono w Akademię Medyczno-Chirurgiczną (do 240 studentów; w 1842 r. połączono ją z Kijowskim Cesarskim Uniwersytetem św. Włodzimierza), teologiczny - w Katolicką Akademię Teologiczną (do 100 osób; w 1844 r. został przeniesiony do Petersburga). Biblioteka Uniwersytecka, podobnie jak Akademia Medyczno-Chirurgiczna, wszedł do departamentu Ministra Spraw Wewnętrznych.

Struktura

Składało się z czterech wydziałów - fizyki i matematyki, medycyny, moralno-politycznego (z teologią), filologicznego (wydział nauk werbalnych i sztuk pięknych). Istniały 32 katedry, nauczano 55 przedmiotów. należał do uniwersytetu ogród Botaniczny, muzeum anatomiczne, klinika, fizyczne i laboratorium chemiczne, biblioteka licząca 60 tys. woluminów.

Nauczanie prowadzono głównie w języku polskim i łacińskim. Po usunięciu Czartoryskiego stopniowo wprowadzono czytanie poszczególnych przedmiotów w języku rosyjskim.

Po Abichcie wykłady z filozofii przez krótki czas prowadzili prawnik i ekonomista, doktor filozofii Szimon Malewski i teolog Anel Dovgird. W 1820 r., wraz z połączeniem dwóch katedr w jedną, stanowisko profesora filozofii objął w drodze konkursu absolwent Uniwersytetu Warszawskiego, kształcący się na uniwersytetach w Erlangen i Heidelbergu, Józef Gołuchowski. Jego wykłady cieszyły się szczególną popularnością i budziły podejrzenia Władze rosyjskie. W 1824 r. Gołuchowski został usunięty z uniwersytetu. W 1826 roku Dovgird powrócił na wydział filozofii, gdzie do 1832 roku wykładał logikę, metafizykę i filozofię moralności.

Rektora i dziekanów wybierano na trzy lata. Rektorami byli Hieronim Strojnowski (-), Jan Śniadecki (-), Johann Löbenwein (1815-1817), Szymon Malewski (-), matematyk Józef Twardowski (-). W październiku 1824 r. Twardowskiego, zwolnionego w związku ze sprawą filomatów i filaretów, zastąpił profesor Wacław Pelikan (-); Pelikan został formalnie zatwierdzony na rektora uniwersytetu w 1826 roku; w 1832 brał udział w komisji likwidacji Uniwersytetu Wileńskiego.

Nauczyciele

Uczniowie

Napisz recenzję na temat artykułu „Uniwersytet Wileński”

Notatki

Literatura

  • // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fragment charakteryzujący Uniwersytet Wileński

[Książę Kutuzow, wysyłam do Ciebie jednego z moich adiutantów generalnych, aby negocjował z Tobą wiele ważnych tematów. Proszę Waszą Wysokość, aby wierzył we wszystko, co wam mówi, zwłaszcza gdy zaczyna okazywać wam uczucia szacunku i szczególnej czci, jakie darzę Was od dawna. Dlatego modlę się do Boga, aby zachował was pod swoim świętym dachem.
Moskwa, 3 października 1812 r.
Napoleon. ]

„Je serais maudit par la posterite si l”on me requireait comme le premier moteur d”un zakwaterowanie quelconque. Tel est l „esprit actuel de ma nation” [Byłbym przeklęty, gdyby uważali mnie za pierwszego inicjatora jakiejkolwiek umowy; taka jest wola naszego narodu.] – odpowiedział Kutuzow i nadal wykorzystywał wszystkie swoje siły, aby to zrobić żeby nie dopuścić do natarcia wojsk.
W miesiącu rozboju armii francuskiej w Moskwie i cichego postoju armii rosyjskiej pod Tarutinem nastąpiła zmiana w sile (duchu i liczebności) obu oddziałów, w wyniku czego przewaga siły znalazła się na stronie Rosjan. Pomimo tego, że Rosjanie nie znali pozycji armii francuskiej i jej siły, jak szybko nastawienie się zmieniło, potrzeba ofensywy natychmiast wyraziła się niezliczonymi znakami. Tymi znakami były: wysłanie Lauristona i obfitość zaopatrzenia w Tarutino, i dochodzące ze wszystkich stron informacje o bezczynności i nieporządku Francuzów, o werbowaniu naszych pułków z rekrutami, o dobrej pogodzie i długim odpoczynku Żołnierze rosyjscy i cała reszta, która zwykle powstaje w wojsku na skutek odpoczynku, niecierpliwości w wykonaniu zadania, dla którego wszyscy zostali zebrani, i ciekawości, co się dzieje w wojsku armia francuska, tak dawno niewidoczny, i odwaga, z jaką placówki rosyjskie węszyły teraz wokół Francuzów stacjonujących w Tarutino, i wieść o łatwych zwycięstwach chłopów i partyzantów nad Francuzami, i wywołana przez to zazdrość oraz poczucie zemsta, która drzemieła w duszy każdego człowieka do tej pory, gdy Francuzi byli w Moskwie, i (co najważniejsze) niejasna, ale rodziła się w duszy każdego żołnierza świadomość, że teraz zmienił się stosunek władzy i przewaga była po naszej stronie . Zmienił się zasadniczy układ sił i konieczna stała się ofensywa. I natychmiast, tak samo pewnie, jak kuranty zaczynają bić i grać w zegarze, kiedy wskazówka zatoczy pełny obrót, w wyższych sferach, zgodnie ze znaczną zmianą sił, wzmożonym ruchem, syczeniem i grą zegara. odbiły się dzwonki.

Armią rosyjską sterował Kutuzow ze swoją kwaterą główną i władca z Petersburga. W Petersburgu jeszcze przed otrzymaniem wiadomości o opuszczeniu Moskwy sporządzono szczegółowy plan całej wojny i przesłano Kutuzowowi w celu uzyskania wskazówek. Mimo że plan ten sporządzono przy założeniu, że Moskwa jest jeszcze w naszych rękach, plan ten został zatwierdzony przez centralę i przyjęty do realizacji. Kutuzow napisał tylko, że sabotaż na dużą odległość jest zawsze trudny do przeprowadzenia. Aby rozwiązać napotkane trudności, wysłano nowe instrukcje i osoby, które miały nadzorować jego działania i składać z nich sprawozdania.
Ponadto obecnie przekształceniu uległo całe dowództwo armii rosyjskiej. Wymieniono miejsca zamordowanego Bagrationa i obrażonego, emerytowanego Barclaya. Bardzo poważnie zastanawiali się, co byłoby lepsze: umieścić A. na miejscu B. i B. na miejscu D. lub odwrotnie, D. na miejscu A. itd., jak jeśli chodzi o coś innego niż przyjemność A. i B., to mogłoby to zależeć od tego.
W dowództwie armii, przy okazji wrogości Kutuzowa do szefa sztabu Bennigsena i obecności zaufanych przedstawicieli władcy i tych ruchów, toczyła się bardziej niż zwykle skomplikowana gra stron: A. podważał B., D , pod S., itd., we wszystkich możliwych ruchach i kombinacjach. Przy tych wszystkich osłabieniach przedmiotem intrygi były głównie sprawy wojskowe, które wszyscy ci ludzie mieli przewodzić; ale ta sprawa wojskowa toczyła się niezależnie od nich, dokładnie tak, jak powinna przebiegać, to znaczy nigdy nie zbiegając się z tym, co wymyślili ludzie, ale wypływając z istoty postawy mas. Wszystkie te wynalazki, krzyżujące się i splatające, reprezentowały w wyższych sferach jedynie prawdziwe odzwierciedlenie tego, co miało się wydarzyć.
„Książę Michaił Ilarionowicz! – napisał władca 2 października w liście otrzymanym po bitwie pod Tarutino. – Od 2 września Moskwa jest w rękach wroga. Twoje ostatnie raporty pochodzą z 20-go; i przez cały ten czas nie tylko nie zrobiono nic, aby przeciwstawić się wrogowi i wyzwolić stolicę, ale nawet, według waszych najnowszych raportów, wycofaliście się. Serpuchow jest już zajęty przez oddział wroga, a Tuła ze słynną i tak potrzebną dla wojska fabryką jest w niebezpieczeństwie. Z raportów generała Wintzingerode wynika, że ​​wrogi 10-tysięczny Korpus porusza się drogą do Petersburga. Kolejna, kilkutysięczna, również jest przekazywana Dmitrowowi. Trzeci ruszył naprzód drogą Władimirską. Czwarty, dość znaczący, znajduje się pomiędzy Ruzą a Mozhaiskiem. Sam Napoleon był w Moskwie 25-go. Czy według wszystkich tych informacji, kiedy wróg podzielił swoje siły silnymi oddziałami, kiedy sam Napoleon był jeszcze w Moskwie ze swoimi strażnikami, czy jest możliwe, że siły wroga przed wami były znaczące i nie pozwoliły wam na działania ofensywne? Z dużym prawdopodobieństwem wręcz przeciwnie należy przyjąć, że ściga on Was oddziałami, a przynajmniej korpusem, znacznie słabszym od powierzonej wam armii. Wydawało się, że wykorzystując te okoliczności, można z korzyścią zaatakować słabszego od siebie wroga i zniszczyć go lub przynajmniej zmuszając go do odwrotu, zatrzymać w naszych rękach szlachetną część prowincji okupowanych obecnie przez wroga i w ten sposób zażegnać niebezpieczeństwo z Tuły i innych naszych miast śródmiejskich. Waszą odpowiedzialnością pozostanie, jeśli nieprzyjaciel będzie w stanie wysłać do Petersburga znaczny korpus, aby zagrozić tej stolicy, w której nie mogłoby pozostać zbyt wielu żołnierzy, gdyż mając powierzoną wam armię, działając z determinacją i aktywnością, macie wszelkie środki, aby zapobiec temu nowemu nieszczęściu. Pamiętajcie, że nadal jesteście winni odpowiedź obrażonej ojczyźnie za utratę Moskwy. Doświadczyłeś mojej gotowości, aby cię wynagrodzić. Ta gotowość nie osłabnie we mnie, ale ja i Rosja mamy prawo oczekiwać z waszej strony całego zapału, stanowczości i powodzenia, jakie przepowiada nam wasza inteligencja, wasze talenty wojskowe i odwaga dowodzonych przez was żołnierzy.
Ale podczas gdy ten list, potwierdzający, że znaczący układ sił znalazł już odzwierciedlenie w Petersburgu, był w drodze, Kutuzow nie mógł już powstrzymać dowodzonej przez siebie armii przed atakiem, a bitwa była już rozstrzygnięta.
2 października Kozak Szapowałow podczas podróży zabił pistoletem jednego zająca, a drugiego zastrzelił. Goniąc za zająca, Shapovalov zawędrował daleko w las i natknął się na lewą flankę armii Murata, stojącej bez żadnych środków ostrożności. Kozak ze śmiechem opowiadał towarzyszom, jak o mało nie dał się złapać Francuzom. Kornet, usłyszawszy tę historię, doniósł o tym dowódcy.
Wezwano Kozaka i przesłuchano; Dowódcy kozaccy chcieli skorzystać z okazji i odbić konie, lecz jeden z dowódców, zaznajomiony z najwyższymi stopniami armii, zgłosił ten fakt generałowi sztabu. Ostatnio sytuacja w kwaterze głównej armii była dość skomplikowana najwyższy stopień napięty. Jermołow kilka dni wcześniej przybył do Bennigsena i błagał go, aby wykorzystał swoje wpływy na naczelnego wodza w celu przeprowadzenia ofensywy.
„Gdybym cię nie znał, pomyślałbym, że nie chcesz tego, o co prosisz”. „Gdy tylko doradzę jedną rzecz, Jego Wysokość prawdopodobnie zrobi coś przeciwnego” – odpowiedział Bennigsen.
Wiadomość o Kozakach, potwierdzona przez wysłane patrole, świadczyła o ostatecznej dojrzałości wydarzenia. Rozciągnięta struna podskoczyła, zegar syknął i zaczęły grać kuranty. Pomimo całej swojej wyimaginowanej mocy, inteligencji, doświadczenia, wiedzy o ludziach, Kutuzow, biorąc pod uwagę notatkę Bennigsena, który osobiście wysyłał raporty do władcy, to samo pragnienie wyrażane przez wszystkich generałów, przyjęte przez niego pragnienie władcy i zjednoczenie Kozaków, nie mógł już powstrzymywać nieuniknionego ruchu i wydawał rozkazy za to, co uważał za bezużyteczne i szkodliwe - pobłogosławił dokonany fakt.

Notatka złożona przez Bennigsena o konieczności podjęcia ofensywy oraz informacja od Kozaków o odsłoniętym lewym skrzydle Francuzów znalazła jedynie najnowsze znaki konieczność wydania rozkazu ataku, a ofensywę wyznaczono na 5 października.
Rankiem 4 października Kutuzow podpisał rozporządzenie. Toł przeczytał go Jermołowowi, zapraszając go do wykonania dalszych rozkazów.
„Dobrze, dobrze, nie mam teraz czasu” - powiedział Ermołow i opuścił chatę. Dyspozycja przygotowana przez Tola była bardzo dobra. Podobnie jak w dyspozycji Austerlitza, było napisane, choć nie po niemiecku:
„Die erste Colonne marschiert [pierwsza kolumna idzie (po niemiecku)] w tę i tamtą stronę, die zweite Colonne marschiert [druga kolumna idzie (po niemiecku)] w tę i tamtą stronę” itd. I wszystkie te kolumny na papierze, do których doszli swoje miejsce w wyznaczonym czasie i zniszczył wroga. Wszystko było, jak we wszystkich dyspozycjach, doskonale przemyślane i, jak we wszystkich dyspozycjach, ani jedna kolumna nie dotarła na swoje miejsce i czas.
Gdy rozporządzenie było gotowe w wymaganej liczbie egzemplarzy, wezwano oficera i wysłano go do Jermołowa, aby przekazał mu dokumenty do egzekucji. Młody oficer kawalerii, ordynans Kutuzowa, zadowolony z wagi powierzonego mu zadania, udał się do mieszkania Jermołowa.
„Wyjechaliśmy” – odpowiedział ordynans Jermołowa. Oficer kawalerii udał się do generała, który często odwiedzał Ermołowa.
- Nie i nie ma generała.
Oficer kawalerii, siedząc na koniu, podjechał do drugiego.
- Nie, wyszli.
„Jak mógłbym nie być odpowiedzialny za opóźnienie! Jaka szkoda! – pomyślał oficer. Objechał cały obóz. Niektórzy twierdzili, że widzieli Jermołowa udającego się gdzieś z innymi generałami, inni, że prawdopodobnie wrócił do domu. Funkcjonariusz bez lunchu prowadził poszukiwania do szóstej wieczorem. Jermołowa nigdzie nie było i nikt nie wiedział, gdzie on jest. Oficer szybko zjadł przekąskę z towarzyszem i wrócił do awangardy, aby spotkać się z Miloradowiczem. Miloradowicza też nie było w domu, ale potem powiedziano mu, że Miloradowicz jest na balu u generała Kikina i że Jermołow też musi tam być.
- Gdzie to jest?
„Tam, w Echkinie” – powiedział oficer kozacki, wskazując na odległy dom ziemianina.
- Jak tam jest, za łańcuchem?
- Dwa nasze pułki wysłali w łańcuch, tam teraz jest taka hulanka, to katastrofa! Dwie muzyki, trzy chóry autorów piosenek.
Oficer poszedł za łańcuchem do Echkina. Z daleka, zbliżając się do domu, usłyszał przyjazne, wesołe dźwięki żołnierskiej pieśni tanecznej.
„Na łąkach, ach... na łąkach!..” - słyszał jego gwizdy i brzęki, czasami zagłuszane krzykiem głosów. Oficer odczuwał w duszy radość z tych dźwięków, ale jednocześnie bał się, że to on jest winien, że tak długo nie przekazał powierzonego mu ważnego rozkazu. Była już dziewiąta. Zsiadł z konia i wszedł na ganek i sień dużego, nienaruszonego dworu, położonego pomiędzy Rosjanami a Francuzami. W spiżarni i na korytarzu lokaje krzątali się z winami i potrawami. Pod oknami wisiały śpiewniki. Oficera wyprowadzono przez drzwi i nagle zobaczył razem wszystkich najważniejszych generałów armii, w tym dużą, rzucającą się w oczy postać Ermołowa. Wszyscy generałowie byli w rozpiętych surdutach, z czerwonymi, ożywionymi twarzami i głośno się śmiali, stojąc w półkolu. Na środku sali przystojny niski generał o czerwonej twarzy zręcznie i zręcznie robił thrashera.
- Hahaha! O tak, Mikołaj Iwanowicz! hahaha!..
Oficer czuł, że wchodząc w tym momencie z ważnym rozkazem, popełnił podwójną winę i chciał poczekać; ale jeden z generałów go zobaczył i dowiedziawszy się, do czego służy, powiedział Ermołowowi. Ermołow z ponurą miną wyszedł do oficera i po wysłuchaniu wziął od niego gazetę, nic mu nie mówiąc.
- Myślisz, że wyszedł przez przypadek? - powiedział tego wieczoru towarzysz sztabowy oficerowi kawalerii o Ermołowie. - To są rzeczy, to wszystko jest celowe. Podwieź Konovnitsyna. Spójrz, jaki bałagan będzie jutro!

Następnego dnia wczesnym rankiem zgrzybiały Kutuzow wstał, pomodlił się do Boga, ubrał się i z nieprzyjemną świadomością, że musi stoczyć bitwę, której nie pochwalał, wsiadł do powozu i odjechał z Letaszewki , pięć mil za Tarutinem, do miejsca, gdzie miały być zgromadzone nacierające kolumny. Kutuzow jechał, zasypiał, budził się i nasłuchiwał, czy z prawej strony nie słychać strzałów, czy coś się zaczyna? Ale wszystko nadal było ciche. Właśnie zaczynał się świt wilgotnego i pochmurnego jesiennego dnia. Zbliżając się do Tarutina, Kutuzow zauważył kawalerzystów prowadzących konie do wodopoju w poprzek drogi, po której jechał powóz. Kutuzow przyjrzał się im bliżej, zatrzymał powóz i zapytał, który pułk? Kawalerzyści pochodzili z kolumny, która w zasadzce powinna być daleko z przodu. „To może być pomyłka” – pomyślał stary naczelny wódz. Ale jadąc jeszcze dalej, Kutuzow zobaczył pułki piechoty z bronią w pudełkach, żołnierzy z owsianką i drewnem na opał w majtkach. Wezwano funkcjonariusza. Funkcjonariusz poinformował, że nie wydano polecenia ruszania.
„Jak mogłeś nie...” zaczął Kutuzow, ale natychmiast umilkł i kazał wezwać do siebie starszego oficera. Wysiadłszy z powozu, z opuszczoną głową i ciężko oddychając, w milczeniu czekając, chodził tam i z powrotem. Kiedy pojawił się żądany funkcjonariusz Sztab Generalny Eichen Kutuzow zrobił się fioletowy nie dlatego, że ten oficer dopuścił się błędu, ale dlatego, że był godnym obiektem do wyrażania złości. I drżąc, z trudem łapiąc oddech, starzec wszedłszy w ten stan wściekłości, w jaki mógł wejść tarzając się po ziemi ze złości, zaatakował Eichen, grożąc rękami, krzycząc i przeklinając wulgarnie słowa. Inną osobę, która się pojawiła, kapitana Brozina, który był w niczym niewinny, spotkał ten sam los.
- Co to za drań? Strzelaj do łajdaków! – krzyknął ochryple, machając rękami i zataczając się. Odczuwał ból fizyczny. On, naczelny wódz, najznamienitszy, któremu wszyscy zapewniają, że nikt nigdy w Rosji nie miał takiej władzy jak on, zostaje postawiony w takim położeniu – wyśmiany przed całą armią. „Na próżno tak bardzo zawracałem sobie głowę modlitwą o ten dzień, na próżno nie spałem w nocy i myślałem o wszystkim! - pomyślał o sobie. „Kiedy jako chłopiec byłem oficerem, nikt nie odważyłby się tak ze mnie naśmiewać… Ale teraz!” Doświadczył cierpienia fizycznego, jakby od kar cielesnych, i nie mógł powstrzymać się od wyrażania go gniewnymi i bolesnymi krzykami; ale wkrótce jego siły osłabły, a on rozglądając się i czując, że powiedział wiele złych rzeczy, wsiadł do powozu i w milczeniu odjechał.
Wylewająca się złość już nie powróciła, a Kutuzow, mrugając słabo oczami, słuchał wymówek i słów obrony (sam Ermołow ukazał mu się dopiero następnego dnia) oraz nalegań Bennigsena, Konovnicyna i Tola, aby dokonali ten sam nieudany ruch następnego dnia. I Kutuzow znów musiał się zgodzić.

Następnego dnia wieczorem wojska zebrały się w wyznaczonych miejscach i wieczorem wyruszyły. Była jesienna noc z czarnofioletowymi chmurami, ale bez deszczu. Ziemia była mokra, ale nie było błota, a żołnierze maszerowali bez hałasu, słychać było jedynie od czasu do czasu słaby odgłos artylerii. Zabraniali głośnego mówienia, palenia fajek i rozpalania ognisk; powstrzymywano konie od rżenia. Tajemnica przedsięwzięcia zwiększała jego atrakcyjność. Ludzie chodzili wesoło. Część kolumn zatrzymała się, odłożyła broń na kozły i położyła się na zimnej ziemi, wierząc, że trafiła we właściwe miejsce; niektóre (większość) kolumn szły całą noc i oczywiście udały się w niewłaściwe miejsce.
Hrabia Orłow Denisow sam z Kozakami (najmniejszym oddziałem ze wszystkich) znalazł się na swoim miejscu i w swoim czasie. Oddział ten zatrzymał się na skraju lasu, na ścieżce ze wsi Stromilowa do Dmitrowskoje.
Przed świtem obudził się drzemiący hrabia Orłow. Przywieźli uciekiniera z obozu francuskiego. Był to polski podoficer korpusu Poniatowskiego. Podoficer ten tłumaczył po polsku, że zdezerterował, bo w służbie go skrzywdzono, że już dawno powinien był zostać oficerem, że był odważniejszy niż wszyscy i dlatego ich porzucił i chciał ich ukarać. Powiedział, że Murat nocuje milę od nich i jeśli dadzą mu stu ludzi do eskorty, weźmie go żywcem. Hrabia Orłow Denisow konsultował się ze swoimi towarzyszami. Oferta była zbyt pochlebna, aby ją odrzucić. Wszyscy zgłosili się na ochotnika, wszyscy doradzali mi, żebym spróbował. Po wielu sporach i rozważaniach generał dywizji Grekow z dwoma pułkami kozackimi zdecydował się wyruszyć z podoficerem.

Europejski Uniwersytet Humanistyczny

Wydział dziedzictwo kulturowe i turystyki

na kursie „Wprowadzenie do białoruskoznawstwa”

Uniwersytet Wileński i Akademia Połocka początku XIX wieku: Rola w rozwoju kultury na Białorusi

Ukończył: student II roku

Dział Turystyki

Łazowska Alina Aleksandrowna

Sprawdzone przez: Nauczyciel S. Khorevsky

Wilno 2009

Plan

1. Uniwersytet Wileński

2. Akademia Połocka

3. Rozwój kultury na Białorusi

4. Referencje

1. Uniwersytet Wileński

Uniwersytet Wileński powstał na mocy aktu podpisanego przez Aleksandra I w 1803 roku i stał się główną instytucją edukacyjną oraz instytucją zarządzającą oświatą w ośmiu województwach Imperium Rosyjskie(Wilno, Grodno, Mińsk, Mohylew, Witebsk, Wołyń, Podolsk, Kijów) Uczelnia składała się z 4 wydziałów: nauk fizycznych i matematycznych, nauk medycznych lub wiedzy medycznej, nauk i nauk moralno-politycznych, werbalnych i sztuk wolnych lub sztuk pięknych. pierwszymi rektorami i organizatorami uniwersytetu byli Stroynovsky i Snyadetsky. Samodzielna i dobrze wyposażona w zasoby materialne oraz bogata w siły naukowe uczelnia skutecznie walczyła z wrogimi jej jezuitami i szybko wkroczyła na drogę dobrobytu.Głównym władcą wszelkich spraw naukowych w okręgu był książę Adam Czartoryski. To było silny mężczyzna, który całe życie służył odnowie Polski.Początkowo Uniwersytet Wileński nadawał stopnie doktora i magistra w szerokim zakresie dyscypliny naukowe- literatura, zarządzanie dochodami państwa i handlem, stosunki z zagranicą, orzecznictwo, architektura i inne. W 1819 r. uczelnię pozbawiono prawa nadawania stopni magisterskich i doktoranckich; absolwenci mogli otrzymać stopień kandydata. W 1821 r. zakazano wydawania dyplomów kandydackich.

Rektora i dziekanów wybierano na trzy lata. Rektorami byli: Hieronim Strojnowski (1799-1806), Jan Śniadecki (1807-1814), Szymon Malewski (1817-1822), matematyk Józef Twardowski (1823-1824). W latach 1824/25 chirurg profesor Wacław Pelikan, który brał udział w komisji likwidacji uniwersytetu w 1832 r., został następnie mianowany rektorem wielu towarzystw naukowych i prezesem Cesarskiej Akademii Medyczno-Chirurgicznej w Petersburgu w latach 1851–1856.

Liczba uczniów wzrosła z 290 w 1804 r. do 1321 w 1830 r. Do 1823 roku stał się największym uniwersytetem w Rosji i Europie, przewyższając Uniwersytet Oksfordzki pod względem liczby studentów. Od 1855 r. w budynkach uniwersyteckich mieściło się Muzeum Starożytności, później Biblioteka Publiczna, archiwum, a także dwie męskie sale gimnastyczne.

Uniwersytet Wileński stał się ośrodkiem polskich patriotów, którzy marzyli o przywróceniu ojczyzny dawnej niezależnej pozycji. Pod jego rządami zaczęły powstawać różne stowarzyszenia patriotyczne (filomaci, filarety, „promienne”), których większość została zamknięta wraz z mianowaniem Nowosiltsewa na powiernika okręgu na miejscu Czartoryskiego w 1824 roku. Od jego otoczenia do duża liczba Wyszli polscy propagandyści i ostatecznie prawie wszyscy jej członkowie wzięli udział w powstaniu polskim 1830-31. Ta ostatnia okoliczność była główną przyczyną jej zamknięcia dekretem z 1 maja 1832 r., w związku z czym wydziały lekarsko-teologiczne przekazano Ministerstwu Spraw Wewnętrznych w celu przekształcenia pierwszego w akademię medyczno-chirurgiczną, a drugiego w teologiczną. szkoła.

Zamykając Uniwersytet Wileński, rząd nie chciał pozbawiać regionu wolności wyższa edukacja. Dekretem z tego samego roku nakazano utworzenie w mieście Orszy wyższego liceum i rozpoczęło ono pracę, lecz w 1834 r. je wstrzymano, a przeznaczone na nie sumy pieniężne przekazano na założenie Uniwersytetu Kijowskiego.

2. Akademia Połocka

10 lipca 1812 roku odbyło się uroczyste otwarcie akademii w obecności księcia Wirtenberga, ówczesnego generalnego gubernatora Białorusi. Akademia Połocka składała się z trzech wydziałów: językowego, na którym wykładano języki i literaturę; Wydział Nauk Wyzwolonych, a mianowicie: filozofia, poezja, retoryka, filozofia moralności, logika, metafizyka, fizyka, chemia i matematyka, architektura cywilna i wojskowa, prawo naturalne, prawo rzymskie i ludowe, historia powszechna i naturalna; Wydział Teologiczny, na którym wykładano teologię moralną, dogmatyczną, Pismo Święte, prawa kanonicznego i historii Kościoła. Do akademii mogli dołączyć ludzie wszystkich stopni i wyznań. Akademia istniała pod przewodnictwem słynnej postaci zakonu jezuitów – Piotra Skargi.

Liczba uczniów wzrosła do 600. Nauczycieli było 39. Kolegium Połockie otrzymało status Akademii 1 marca 1812 r., a już w 1813 r. w Akademii Połockiej było 84 uczniów, a w 1820 r. około 700 uczniów i 30 nauczycieli . Rok akademicki rozpoczął się 5 września i trwał do 5 lipca. Opłata studencka wynosiła 600 rubli rocznie.

Biblioteka jezuitów w Połocku była bardzo znacząca i zasłynęła jako jedna z najlepszych w regionie. Słynęło także muzeum atrakcji i różne pomieszczenia z pomocami naukowymi, z których szczególnie to fizyczne było bardzo bogate i doskonale opracowane. Najbogatsza ze wszystkich była szafka mechaniczna, znakomicie zaprojektowana przez Grubera. Było tu wiele przedmiotów, które sam wymyślił. Laboratorium chemiczne również było dość interesujące.

Program nauczania w akademii nie odbiegał od programów innych jezuickich placówek oświatowych na Litwie.

Po podziale Rzeczypospolitej Obojga Narodów i pod wpływem administracji rosyjskiej rozpoczęły się zmiany w programach edukacyjnych.

Akademia Jezuicka w Połocku istniała przez 8 lat. Minister spraw duchowych i oświecenia publicznego, książę Golicyn, nie był dobroczyńcą jezuitów. Według jego raportu, w którym jezuitom oskarżano głównie o zwodzenie powierzonej ich opiece młodzieży prawosławnej do wiary rzymskokatolickiej, cesarz Aleksander I 13 marca 1820 r. nakazał wypędzenie jezuitów pod nadzorem policji poza granice państwa, a także jak likwidacja Połockiej Akademii Jezuickiej i podległych jej szkół.

Z Akademii Połockiej zniknęło wiele książek, zwłaszcza tych rzadkich. Większość została wywieziona do Petersburga i Moskwy, a niewielka liczba weszła do gimnazjum w Witebsku. Większość biur fizycznych i innych została wysłana do Petersburga. Drukarnię przeniesiono do Kijowa.

Jezuici działali i oświecali szlachtę na Białorusi przez 240 lat, od 1580 do 1820 roku. Tak długa, stała, przez nikogo niezmieniona, uparta realizacja z góry przyjętych pomysłów i systemu oświaty nie mogła oczywiście nie wpłynąć na mieszkańców, ich charakter i kierunek mentalny.

3. Rozwój kultury na Białorusi

Cechą charakterystyczną rozwoju kultury białoruskiej było nasilenie jej polonizacji w pierwszej tercji XIX wieku. Stało się tak za sprawą polityki cesarza Aleksandra I, zmierzającej do ugruntowania państwowości polskiej, która znalazła poparcie wśród polskiej magnaterii i spolonizowanej szlachty. Język polski był językiem zdecydowanej większości wykształconej ludności, językiem oświaty, literatury i teatru. Szczególnie aktywni w tym kierunku byli jezuici przed wypędzeniem z Rosji w 1820 r. Mieli wiele instytucji edukacyjnych. Edukacja prowadzona była tam w języku polskim. Szczególnie aktywne było Kolegium Jezuickie w Połocku, które w 1812 roku dekretem carskim uzyskało dyplom Akademii.

Po powstaniu 1830-1831. Rząd carski zmienia politykę oświatową. 1 maja 1832 roku Uniwersytet Wileński został zamknięty. Akademia Medyczno-Chirurgiczna, utworzona na bazie Wydział Lekarski. Edukacja we wszystkich typach szkół jest tłumaczona na język rosyjski. Z nauczania wyłączeni są nauczyciele nie znający języka rosyjskiego.

Wydarzenia z życia społecznego i politycznego znalazły odzwierciedlenie w ustnej sztuce ludowej tamtych czasów. Znaczącą rolę w rozwoju literatury białoruskiej odegrali Y. Borszczewski, Y. Chechot, A. Ripinsky i inni.

W kulturze Białorusi pierwszej połowy XIX wieku znaczącą rolę odgrywał teatr. Rozwijała się zarówno amatorska, jak i profesjonalna sztuka teatralna. Wydarzeniem w życiu teatralnym Białorusi było pojawienie się pierwszej trupy białoruskiego teatru narodowego W. Dunina-Martinkiewicza.

Rozwój architektury determinowany był urbanistyką: budową centrów miast z domami o przeznaczeniu specjalnym i rządowym. Architekturę charakteryzowało przejście od baroku do klasycyzmu.

Decydującą rolę w rozwoju malarstwa odegrali studenci Wileńskiej Szkoły Malarstwa – wydziału sztuk pięknych Wydziału Literatury i Sztuki Uniwersytetu Wileńskiego. Założycielem szkoły był profesor F. Smuglevich.

Tym samym w warunkach polonizacji i rusyfikacji narodowi białoruskiemu udało się zachować swój wygląd etniczny, uformować i rozwinąć kulturę narodową, co przejawiło się w kształtowaniu się języka białoruskiego, nowej białoruskiej literatury i sztuki.

4. Bibliografia

2. Narys o historii Białorusi. T. 1. - Mn., 1994.

3. Encyklopedyczne dzieje Białorusi. Mn., 1994.

4. www.student.km.ru

6. P.G. Czigrinow. Eseje o historii Białorusi. Mn., 2002

Było to pierwsze wyższe wykształcenie instytucja edukacyjna na terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego. Z jego powstaniem bezpośrednio związany był Zakon Jezuitów, który stworzył najnowocześniejszy w swoich czasach system edukacji w Europie.
Pierwszym rektorem Akademii Wileńskiej, otwartej z przywileju wielkiego księcia Stepana Batury, był Piotr Skarga, słynny katolicki kaznodzieja, pisarz i polemista, notabene biegle władający językiem Język białoruski i napisał na ten temat wiele prac.
Początkowo Akademia Wileńska posiadała wydziały teologiczne i filozoficzne, a także 1641 rok - i legalny.
W 1586 Przy uczelni otwarto drukarnię.
Z 1773 Rok później, po papieskim dekrecie o kasacji zakonu jezuitów, akademia przeszła pod kontrolę Komisji Oświatowej (w zasadzie pierwszego Ministerstwa Oświaty w Europie), a w 1781 roku została przekształcona w Szkołę Główną Wielkiego Księstwa Warszawskiego. Litwa. Jak wynika z archiwów uczelni, stopnie naukowe przydzielono tu 4076 osób.
W 1803 roku szkoła ta stała się znana jako Cesarski Uniwersytet Wileński. Istniały wówczas wydziały literackie i nauk wyzwolonych, moralny i nauki polityczne, medyczne i fizyczne i matematyczne. Uniwersytet był ośrodkiem wileńskiego okręgu edukacyjnego.
W całej swojej historii bardzo znaczącą część studentów i nauczycieli Uniwersytetu Wileńskiego stanowili imigranci z ziem białoruskich. W tym ośrodku nauki wykłady wygłaszał kaznodzieja i mówca Piotr Skarga; słynny nowołaciński poeta, filozof i teoretyk literatury XVII w. Maciej Kazimierz Sarbiewski; jego współczesny, znakomity znawca retoryki, Zhigimont Lauksmin; białoruski pedagog i astronom Marcin Paczobut Odlenicki; Polski historyk, autor popularnego wezwania buntownika 1830 rok „Za naszą i waszą wolność!” Joachima Lelewela i innych naukowców o europejskim nazwisku. Wśród studentów uczelni są Symeon z Połocka, wybitny polski poeta Juliusz Słowacki, litewski historyk Simonas Daukantas, jeden z pierwszych badaczy zabytków legislacyjnych i kronikarskich Białorusi Ignacy Daniłowicz... Studenci wileńscy byli Adam Mickiewicz, Jan Chachot, Tomasz Zan, Ignat Dameika, którzy byli częścią zmiażdżonych przez carską policję tajne stowarzyszenia Filomatow i Filaretow.

W pierwszej trzeciej XIX wieku na Uniwersytecie Wileńskim działał wydziały artystyczne ryciny, rzeźby, malarstwa i rysunku, gdzie studenci otrzymali poważne przygotowanie do przyjęcia do akademii artystycznych. Wykładali tu znani malarze i graficy Franciszek Smuglewicz, Jan Rustem i rzeźbiarz Kazimierz Jelski. Uczniami wileńskiej szkoły artystycznej byli białoruscy malarze i graficy Józef Oleszkiewicz, Walenty Wankowicz, Iwan Chrucki, Napoleon Orda, Heinrich i Wikenty Dmachowscy.Po przymusowym przyłączeniu Białorusi do Imperium Rosyjskiego uniwersytet stał się potężnym ośrodkiem duchowej opozycji do kolonialistów. Wielu wileńskich nauczycieli i uczniów wzięło czynny udział w powstaniu narodowo-wyzwoleńczym w latach 1830-1831. Odegrało to decydującą rolę w zamknięciu uniwersytetu władze królewskie V 1832 rok.
Na bazie dawnych wydziałów uniwersyteckich utworzono Akademię Medyczno-Chirurgiczną i Teologiczną, jednak po dziesięciu latach istnienia pierwszą przeniesiono do Kijowa, drugą do Petersburga.

UNIWERSYTET cesarski w Wilnie


Nie wiem, czy na tej uczelni studiowali Żydzi, obawiam się, że nie. Istniała stosunkowo krótko, a nawet w okresie, gdy haskala odgrywała wśród rosyjskiego żydostwa raczej niewielką rolę.
Niemniej jednak, aby dopełnić obraz, uważam, że należy o tym porozmawiać.

Uniwersytet Wileński(Uniwersytet Wileński) został założony w 1579 roku przez Stefana Batorego jako Akademia i Uniwersytet Wileński. W 1773 r. w wyniku reformy pod auspicjami Komisji Edukacja narodowa(Komisja Edukacji Narodowej) zmieniła nazwę „Główna szkoła litewska”(„Szkoła Główna Litewska”, a Uniwersytet Jagielloński podobnie stał się „Szkołą Główną Koronną” – „Szkołą Główną Koronną”) i przejął pod swoją kontrolę wszystkie placówki oświatowe Wielkiego Księstwa Litewskiego. w wyniku podziałów Rzeczypospolitej Obojga Narodów, krótki czas szkoła utraciła status uczelni wyższej. Jednak już w Ponownie nadano status z 1803 r. wraz z nową nazwą – Cesarski Uniwersytet Wileński.


Wydziały

Składało się z czterech wydziałów - fizyki i matematyki, medycyny, moralno-politycznego (z teologią), literatury i sztuk pięknych. Istniały 32 katedry, nauczano 55 przedmiotów. Uczelnia posiadała ogród botaniczny, muzeum anatomiczne, klinikę, laboratoria fizyczne i chemiczne oraz bibliotekę liczącą 60 tys. woluminów.
Nauczanie odbywało się głównie w polskim i łacińskim. Po usunięciu Czartoryskiego stopniowo wprowadzono czytanie poszczególnych przedmiotów w języku rosyjskim.

Ruch patriotyczny i zamknięcie uniwersytetu

Uniwersytet Wileński wcześnie stał się ośrodkiem polskich patriotów, którzy marzyli o przywróceniu ojczyzny dawnej niezależnej pozycji. Pod jego rządami zaczęły powstawać różne towarzystwa patriotyczne, z których większość została zamknięta wraz z mianowaniem w 1824 r. Nowosiltsewa na zarządcę powiatu w miejsce Czartoryskiego. Z jego grona licznie wychodzili polscy propagandyści, aż w końcu prawie wszyscy jego członkowie brali udział w powstaniu polskim 1830-31
Ostatnia okoliczność była głównym powodem jego zamknięcie dekretem z 1 maja 1832 r., więc jednak wydziały lekarskie i teologiczne zostały przeniesione do departamentu MSW w celu przekształcenia pierwszego w akademia medyczno-chirurgiczna(w 1842 r. połączył się z Kijowskim Cesarskim Uniwersytetem św. Włodzimierza, później Kijowem Uniwersytet Narodowy nazwany na cześć Tarasa Szewczenki), a drugi - do Katolickiej Akademii Teologicznej(przeniesiony do Petersburga w 1844 r.).

Zamykając Uniwersytet V., rząd nie chciał pozbawić regionu szkolnictwa wyższego. Dekretem z tego samego roku nakazano utworzenie w mieście Orszy wyższego liceum i rozpoczęto prace, lecz w 1834 roku je przerwano, a przeznaczone na nie sumy pieniędzy przekazano na założenie Uniwersytetu Kijowskiego (St. Włodzimierza).

Stare powiedzenie mówi: „Kiedy przemawiają armaty, milczą muzy”. Jednak Stefan Batory w czasie wojny inflanckiej zadbał o utworzenie przystani dla muz – Uniwersytetu Wileńskiego. Oczywiste jest, że w społeczeństwie narastała już potrzeba posiadania uczelni wyższej, a duży wpływ na decyzję o utworzeniu uniwersytetu miała konkurencja między reformacją a kontrreformacją. Katolicy litewscy – a także sam biskup wileński Walerian Protasevich (Valerijonas Protasevičius) – starali się wyprzedzić protestantów w zamiarze założenia kolegium. Dlatego jezuici, którzy przybyli do Wilna w 1569 roku na zaproszenie biskupa, otrzymali fundusze na otwarcie swojego kolegium i przewidywali możliwość przekształcenia go w uniwersytet. Uroczyste otwarcie uczelni odbyło się 17 lipca 1570 roku. Jezuici postawili sobie ambitne cele – za pośrednictwem Uniwersytetu Wileńskiego szerzyć naukę i katolicyzm nie tylko w Wielkim Księstwie Litewskim i krajach sąsiednich, ale także w Skandynawii, a nawet w regiony dalekowschodnie (aż do Chin!).


Stefan Batory zakłada Uniwersytet Wileński. Kaptur. W. Smokowski, 1828

Aby przekształcić uczelnię w uczelnię wyższą, potrzebne były duże środki finansowe i potrzebni byli wykwalifikowani nauczyciele. Niezbędnym warunkiem była także zgoda papieża Grzegorza XIII, którą uzyskano w 1577 roku. Najważniejszą rolę odegrało jednak poparcie władcy. 1 kwietnia 1579 roku król Stefan Batory, zatwierdzając plan i wysiłki biskupa Waleriana Protasevicha, wydał przywileje na otwarcie Akademii Wileńskiej, a 29 października 1579 roku papież Grzegorz XIII wydał bullę potwierdzającą przekształcenie Kolegium Wileńskiego na uniwersytet. Nowa szkoła nosił nazwę Akademii Wileńskiej i Uniwersytetu Towarzystwa Jezusowego ( Academia et Universitas Vilnensis Societatis Jesu).

Aż do swego zamknięcia w 1832 roku Uniwersytet Wileński był nie tylko główną litewską instytucją edukacyjną, ale także najważniejszym ośrodkiem kulturalnym. Jezuici, którzy określili treść kulturową epoki baroku, rozpowszechnili swoje idee za pośrednictwem Uniwersytetu Wileńskiego. Uważa się, że poziom nauczania na starożytnym uniwersytecie w niczym nie ustępował uniwersytetom w Pradze, Krakowie, Wiedniu czy Rzymie. Profesorowie zapraszani na Uniwersytet Wileński z tych i innych katolików


Duży dziedziniec Uniwersytetu Wileńskiego i kościoła św. Jana. Z

„Album wileński” J. K. Vilchinsky’ego. Kaptur. F. Benoit, A. Baillot, 1850

uniwersytety Europy Zachodniej i Środkowej przyniosły ze sobą zasady kształcenia, wysokie wymagania, system intensywnego szkolenia, ukształtowany pod wpływem reformy katolicyzmu, a wpływ wileńskich naukowców był odczuwalny nie tylko na całej Litwie (przede wszystkim dzieła o studiach litewskich K. Sirvydasa i Alberta Vijukasa-Kojaloviciusa (Albertas Vijukas-Kojalavicius), ale także daleko poza granicami etnicznej Litwy i wielonarodowego i wielowyznaniowego Wielkiego Księstwa Litewskiego.Działalność jezuickiego Uniwersytetu Wileńskiego zapewniła


Fronton dzieła „Artis magnae artilleriae” najsłynniejszego inżyniera wojskowego Wielkiego Księstwa Litewskiego, twórcy teorii rakiet wielostopniowych K. Semenowicza, 1650.

wpływ na całą Europę – dotyczy to jej szkół teologicznych, filozoficznych, logicznych, retorycznych i poetyckich. Dzieła profesorów Uniwersytetu Wileńskiego dotarły nawet do protestanckiej Anglii – m.in

Do „Logiki” Marcina Śmigleckiego (1618) odwoływali się uczeni nie tylko na Sorbonie, ale także w Oksfordzie, a poezję Mateja Kazimierza Sarbewskiego tłumaczono z łaciny na język język angielski i był czytany na europejskich uniwersytetach zamiast zwykłego Horacego.

Uniwersytet Wileński to jeden z najstarszych uniwersytetów w Europie Środkowej – starsze są od niego jedynie uniwersytety w Pradze, Krakowie, Peszcie, Budzie i Królewcu. Należy jednak zaznaczyć, że w Wilnie uniwersytet powstał dopiero dwieście lat po chrzcie kraju, podczas gdy w bardziej postępowych Czechach wydarzenie to


Rysunki rakiet K. Semenowicza. Amsterdamie, 1650

miało miejsce 400 lat po chrzcie. Jest jeszcze drugi aspekt znaczenie historyczne dawny Uniwersytet Wileński. Od XIV wieku a przez dwa stulecia najbardziej wysuniętym na wschód uniwersytetem w całej Europie był Uniwersytet Krakowski, a od XVI wieku. przez następne 200 lat (do powstania uniwersytetów w Moskwie i Petersburgu) tytuł ten słusznie przejął Uniwersytet Wileński. Założyciele akademii, jezuici, już rozumieli, że ta rola uniwersytetu była daleka od formalnej. Jeden z nich napisał wówczas: „Nie zapominajmy też, że stąd otwierają się dla nas szeroko drzwi do Moskwy i stamtąd przez Tatarów możemy dotrzeć do Chin. Poza tym nie zapomnijcie o Szwecji i Inflantach. Plany te przestają wydawać się geograficzną naiwnością, jeśli przypomnimy sobie Andriusa Rudaminę, absolwenta Uniwersytetu Wileńskiego, który przywiózł idee Towarzystwa Jezusowego aż do Chin, gdzie głosił w latach 1626–1634. i napisał prace o ascezie w chiński. Najbardziej wysunięty na północ katolicki i najbardziej wysunięty na wschód europejski – to najważniejsze znaczenie starożytnego uniwersytetu jezuickiego.