Historia proroków od Adama do Mahometa: ciekawe fakty. Historie proroków od Adama do Mahometa: najciekawsze rzeczy o ostatnim proroku islamu

Setki lub tysiące Czeczenów przebywa w rosyjskich więzieniach. Poddawani są potwornym torturom i poniżaniu... Wojna w Groznym 15 lat temu, latem 2000 roku, zakończyła się tzw. aktywna faza działań wojennych Wojna czeczeńska. Achmat Kadyrow został mianowany szefem administracji Czeczenii, kontrola nad terytorium republiki zaczęła być stopniowo przekazywana wojsku rosyjskiemu pod jurysdykcję lokalnych sił samorządowych i samoobrony. Proces ten był długotrwały i dopiero dziewięć lat później, w kwietniu 2009 roku, doszło do obalenia reżimu operacji antyterrorystycznej na terytorium Czeczenii. Od tego czasu minęło kolejnych sześć lat, a dzisiejszą sytuację w Czeczenii całkowicie kontroluje administracja Ramzana Kadyrowa. Jednak do tej pory w języku rosyjskim...

Wszystkie główne religie świata zaczęły się od człowieka. Dokładniej, nie od zwykłej osoby. Przecież w sercu wszystkich nauk religijnych znajduje się prorok – prawdziwy postać historyczna, który był założycielem każdego nowego kultu. Z biegiem czasu wszystkie te osobowości nabrały aury tajemniczości, ale wciąż jest z nimi wiele związanych. ciekawe historie, o którym niewiele osób wie. Historia proroków od Adama do Mahometa może wydawać się zaskakująco fascynująca nawet osobom, którym daleko jest do zrozumienia podstaw religii.

Kto jest prorokiem?

Na świecie istnieją trzy główne religie, z których każda ma jednego lub więcej proroków. Zanim przejdziemy do historii proroków od Adama do Mahometa, warto zrozumieć, kim tak naprawdę jest prorok.

Teolodzy wyróżniają dwa typy proroków – chrześcijańskich i muzułmańskich. W zależności od przynależności do konkretnej religii samo znaczenie tego słowa jest nieco inne. W chrześcijaństwie prorok to osoba mająca bezpośredni kontakt z siłami boskimi. A w religii islamskiej tak się nazywają ci, którzy niosą wolę Boga wszystkim innym ludziom.

W Ogólny zarys interpretacja tego słowa jest identyczna we wszystkich religiach świata, ale wszędzie liczba proroków jest inna. Historia proroków od Adama do Mahometa zawiera wiele cudów i osobliwości, które ludzie mylili z boską opatrznością.

Koran: księga, w której wymienieni są wszyscy prorocy islamu

Wszystko, co pobożny muzułmanin powinien wiedzieć, zawarte jest w głównej świętej księdze – Koranie. Oto historia prawie wszystkich proroków od Adama do Mahometa znane fakty o tych ludziach można znaleźć na stronach Koranu. Ogólnie rzecz biorąc, święta księga mówi o ponad stu tysiącach proroków, ale dwudziestu pięciu z nich uważa się za najważniejszych.

Według Koranu pierwszym prorokiem był Adam, a ostatnim i najważniejszym ze wszystkich był Mahomet. Teolodzy islamscy policzyli nawet, ile razy każde imię jest wspomniane na kartach świętej księgi. Fakt ten przesądza o znaczeniu proroka i jego wkładzie w rozwój islamu.

Jaki powinien być prorok?

Opowieści o wszystkich prorokach – od Adama po Mahometa – z osobna podkreślają cechy, jakie mieli posiadać posłańcy Boga. Przecież boska moc obdarzyła ich zdolnością czynienia cudów, a do tego musieli być absolutnie czyści w duszy i ciele.

Najważniejszą cechą proroka jest prawdomówność. Nie powinien przekazywać ludziom fałszywych informacji i po prostu musi być wierny swoim przekonaniom. Koran wspomina, że ​​wszyscy prorocy byli absolutnie bezgrzeszni i inteligentni, tylko takie cechy pozwoliły im dokładnie przekazać wolę Allaha i przekonać ludzi do pójścia za nimi.

W opowieściach o prorokach od Adama do Mahometa znajdują się także informacje o dodatkowych przymiotach, jakie posiadał jedynie ostatni prorok islamu, uważany za najwyższego ze wszystkich. Koran zauważa, że ​​Mahomet ma władzę nie tylko nad ludźmi, ale także nad wszystkimi duchami. Co więcej, jego moc zostanie rozszerzona aż do ostatni dzień ludzkość.

Czy wszyscy prorocy są tacy sami?

Historia proroków od Adama do Mahometa, przedstawiona w Koranie, dzieli wszystkich posłańców Boga na trzy kategorie:

• rasul – posłaniec, który otrzymuje informacje od aniołów i Stwórcy;
• nabi – osoba, która przekazuje swojemu ludowi przymierza i dogmaty nauk religijnych (może je otrzymać od Allaha lub Rasula);
• ul-l-azm - prorocy, którzy nie tylko niosą słowo Boże, ale także znoszą trudy dla swojego ludu i wiary.

Każdy z nich jest wspomniany w świętej księdze. Interesujące jest to, że jeden prorok może uważać się za należącego do wszystkich powyższych kategorii. Jest to również odnotowane w Koranie.

Jeśli nigdy nie interesowałeś się religijnymi dogmatami islamu, będzie dla ciebie zaskoczeniem, że prawie wszyscy prorocy wspomniani w Koranie mają swoich odpowiedników w chrześcijaństwie. Oznacza to, że jest bardzo prawdopodobne, że wszyscy ci ludzie byli prawdziwymi jednostkami, które przyniosły światu światło wiary. To, dlaczego ich rewelacje stały się powodem powstania dwóch ruchów religijnych, pozostaje do dziś niejasne.

Historia proroków od Adama do Mahometa zawiera liczne odniesienia do Adama, pierwszego proroka islamu. Co ciekawe, w chrześcijaństwie i islamie imię Adam jest tłumaczone dokładnie tak samo. Równie identycznie interpretowana jest historia stworzenia pierwszego człowieka na Ziemi. Jednak różnice w postrzeganiu są nadal obecne. Jeśli dla chrześcijan Adam jest osobą mityczną, to muzułmanie opowiedzą wam wszystkie szczegóły życia proroka Adama na ziemi i wskażą jego grób w Jerozolimie, gdzie według legendy został przeniesiony po powodzi.

Nie wszyscy wiedzą, że prorok Adam był olbrzymem. Jego wzrost wynosił około piętnastu metrów, ale po wygnaniu z Ogrodu Eden nieznacznie spadł. A mimo to pozostał bardzo wysokim mężczyzną.

Ze wszystkich proroków wymienionych w Koranie szczególne miejsce zajmuje Iljasz, czyli Eliasz. Według świętej księgi za swoje sprawiedliwe życie został wzięty do nieba jeszcze za życia. Muzułmanie wierzą, że nadal jest on najważniejszym doradcą Allaha i podróżuje z nim po krainach niebiańskich.

Historie proroków od Adama do Mahometa: najciekawsze rzeczy o ostatnim proroku islamu

Mówi się o Proroku Mahomecie duża liczba legendy. Uważa się, że nieustannie dokonywał cudów, które nawróciły wielu ludzi na wiarę. Najpopularniejsza legenda dotyczy podziału księżyca. Według legendy Mahomet na prośbę tłumu podzielił nocną oprawę na dwie części, która natychmiast przeszła na islam. Ale ta część legendy nie jest zaskakująca. Historycy znajdują potwierdzenie tego faktu na całym świecie. W wielu źródłach pisanych pojawiają się informacje o Księżycu, który nagle rozdzielił się i pozostawał w tym stanie przez jakiś czas. Zaskakujące jest to, że ludzie, którzy nie byli ze sobą w żaden sposób związani, przekazywali z ust do ust te same legendy. Okazuje się, że podział księżyca wcale nie jest legendą?

Muzułmanie wiedzą, że Mahomet był kilkakrotnie żonaty. Miał wiele dzieci ze swoich żon, ale żadne dziecko nie mogło go przeżyć. Wszyscy zmarli, zanim Mahomet skończył pięćdziesiąt lat. Jedynym wyjątkiem była jedna córka, która urodziła wnuka proroka, Husajna. Dożyła chwili, gdy jej ojciec rozpoczął działalność kaznodziejską, i dopiero potem zmarła. Od Husajna wywodzi się linia potomków Mahometa, którzy stali się wpływowi panująca dynastia w Maroku.

Do islamu można podchodzić na różne sposoby, ale nie należy wykluczać faktu, że wszystko, co jest powiedziane w świętych księgach, jest prawdą absolutną. Przecież najwięksi prorocy wymienieni w Koranie mieli przynosić ludziom tylko prawdę.

Transkrypcja

1 Said-afandi al-chirkawi قصص األنبيآء Historia proroków tom pierwszy w 2 tomach Wydawnictwo Machaczkała „Nurul Irshad” 2010

2Krajowa instytucja edukacyjna wyższego kształcenia zawodowego „Instytut Chirkey im. Said-afandi” Centrum Islamskiej Edukacji i Nauki Uniwersytetu Północnego Kaukazu BBK 86, 38 A 92 UDC 29 Historia proroków / Said-afandi al-chirkawi. Za. z języka awarskiego książki Kisasula Anbiyi. W dwóch tomach. 1. tom. Wydanie czwarte, poprawione i rozszerzone. - Machaczkała: Nurul Irshad, s. 15. Tłumaczenie z języka awarskiego autorstwa M.M. Gadzhieva, S. M. Sultanmagomedova, G. A. Ichalova. Edytowany przez A.S. Książka Atsaeva Said-afandiego „Historia proroków”, przystępna i fascynująca, oparta na tak wiarygodnych źródłach, jak interpretacje Koranu, hadisy i księgi autorytatywnych naukowców, opowiada o złożonym, a czasem tragiczna historia proroków Najwyższego, od Adama (niech spoczywa w pokoju) aż do naszych Prorok Muhammad(niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Książka przeznaczona jest dla szerokiego grona czytelników, od badaczy historii islamu po zwykłych czytelników. Książka została zatwierdzona decyzją Rady Ekspertów Duchowej Administracji Muzułmanów Dagestanu dla ISBN (tom 1) ISBN Said-afandi al-chirkawi LLC Wydawnictwo „Nurul Irshad”

3 Spis treści Przedmowa...5 O autorze...7 Historia proroków...12 Stworzenie Adama...18 Ożywienie Adama...21 Wyprowadzenie Adama z raju...25 Zabicie Nabila autor: Nabil (Kain i Abel)... 30 Śmierć Adama... 32 Krótka historia o proroku Idrosie (Jaredie)...37 Legenda o proroku Nűħe (Noem)...39 Wspomnienia o proroku Hodzie. Krótka historia o plemieniu Vd...46 Krótka opowieść o proroku Kalliħ...48 Opowieść o proroku Ibrahimie (Abrahamie)...51 Krótka opowieść o budowie Kaaby...59 Krótka opowieść o prorok Lűţţ (Lot)...64 Krótka opowieść o śmierci Namruza...66 Krótka opowieść o tym, jak Ibraim chciał złożyć w ofierze swojego syna Ismę îla...69 Opowieść o śmierci Shaddada...72 A krótka opowieść o Izajaszu (Izaaku)...74 Krótka opowieść o Ya íűbie i Yűsufie (Józefie)...77 Historia o tym, jak jego bracia przyszli do Yűsufa prosić o zboże...93 Krótka historia o proroku Ayyubie (Hiobie) Krótka informacja o proroku Zu-l-Kifla Krótka opowieść o proroku Shu aibie Krótka informacja z legend o proroku Musie (Mojżeszu). O narodzinach przeklętego Fir Avna i jego dzieciństwie Krótka historia o małżeństwie Fir Avn z Asiyatem Krótka historia o znakach, które widział przeklęty Fir Avn Krótka historia o tym, jak Fir Avn zabił Mashiţata i Vsiyata Opowieść o tym, jak Fir Avn i jego armia utonęli Krótka historia o tym, jak Wszechmogący wezwał Műsę na górę Turu Sayna (Synaj) i dał mu tablice, na których zapisano Tavrat (Torę) Krótka historia o Műsie i Nârűnie

4 Krótka opowieść o początkach życia proroka Ĥiđra (Khizri) Krótka opowieść o Műsie i Ĥiđrze Krótka opowieść o śmierci Műsy i Sârűna (niech spoczywa w pokoju) Krótka opowieść o zdobyciu miasta Arikh proroka Yűsha (Jozuego) Krótka historia o proroku Ilyasie (Eliaszu) Krótka historia o Sham űn (Samuelu) Krótka historia o powrocie zakładki Krótka historia o morderstwie Jaluta (Goliata) Krótka historia o proroku Davűdzie (Dawidzie) Tradycje o proroku Sulejmanie (Salomonie). Opowieść o tym, jak Davűd i Sulayman podjęli decyzję Krótka historia o proroku Sulaimânie Opowieść o próbie Allaha wobec Sulaimâna Krótka opowieść o budowie Bajt al-Muâddas Krótka opowieść o proroku Sulaimânie i królowej Bilqis (Szebie) Opowieść o śmierci proroka Sulaimâna Krótka opowieść o Roque Daniyale (Daniel) Krótka opowieść o śmierci Daniyala Krótka opowieść o proroku Uzairze Krótka opowieść o mądrym Lumanie Krótka opowieść o proroku Shayyi Krótka opowieść o prorok Balűiyya Opowieść o proroku (lub królu) Zu-l-Karnainie Krótka opowieść o tym, jak Źu-l-Carnain wszedł do świata ciemności Krótka opowieść o aċħab al-sabta (ludzie Sabatu) Opowieść o narodziny proroków Yaħya (Jana), syna Zakariyyi (Zachariasza) i Ossy (Jezusa). O morderstwie Zakariyyi i Yaħyi Legenda o przesiedleniu Maryama i Osy do Egiptu i o ich powrocie Krótka historia o tym, jak Allah zabrał Osę do nieba Legenda o tym, jak Osa wysłał apostołów do miasta Antaiyya Krótka historia o dzieci Izraela odrodzone po śmierci, a także o proroku Hezkielu Krótka historia o tym, jak Wszechmogący nakazał dzieciom Izraela zamordować krowę

5 Przedmowa W imię Allaha, Wszechlitościwego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla tych, którzy wierzą w następny świat. Błogosławieństwa i pozdrowienia dla Mahometa, zesłanego jako miłosierdzie dla światów. Stworzywszy ludzi jako najlepsze ze swoich dzieł, Wszechmogący ustanowił dla nich ścieżkę, którą powinni podążać, aby znaleźć szczęście i pokój w obu światach. Ta droga jest jakby pewnym wskazaniem Stwórcy dla Jego stworzeń. Aby ludziom uczynić tę drogę jasną, posłał do nich spośród nich proroków, najlepszych ze wszystkich stworzeń. Prorocy byli nie tylko posłańcami wskazującymi ludziom Jego drogę, ale także najlepszy przykład dla ludzkości w dobrych manierach, wiedzy i czystości. W Koranie i innych pisma święte Istnieje wiele opowieści o prorokach, których celem jest abyśmy kochali tych ludzi, co doprowadzi nas do naśladowania ich we wszystkim. Te historie opowiadają o próbach, jakie musieli przejść prorocy, aby przekonać ludzi do wyznawania prawdziwej wiary w Allaha, jak poświęcali się i nie szczędzili niczego, aby osiągnąć swój cel, to wszystko jest przykładem dla nas wszystkich. W końcu podążanie za nimi oznacza zbawienie na tym świecie i w następnym. W swojej książce „Historia proroków” czcigodny szejk Naqshbandi i Shazilian ţarīķats Said Afandi jasno i zgodnie z prawdą odzwierciedla historię proroków, która jawi się jako przekrój historii ludzkości. Said-afandi, opierając się na tafsirach (interpretacjach) Koranu, hadisach i innych wiarygodnych i autorytatywnych źródłach, był w stanie przedstawić historię proroków w zabawny i zwięzły sposób. Wiadomo, że jeśli dwie osoby napiszą o tym samym, wpływ obu będzie zależał od ich poziomu duchowego. Nie ma wątpliwości, że wysoka moralność szejka Saida Afandiego pomoże czytelnikowi otrzymać, oprócz wiedzy o prorokach, łaskę autora. Historia proroków została napisana pięknie w języku awarskim forma poetycka. Niestety, nie było tłumacza, który potrafiłby przekazać to w poezji na tym samym poziomie. Mówi się, że gdy mówią o sprawiedliwych, zesłana jest łaska Najwyższego, a gdy mówią o prorokach, będzie ona wielokrotnie większa, zwłaszcza jeśli ta łaska zostanie nam przekazana przez takiego autora. 5

6 Istnieje hadis proroka Mahometa, który mówi, że ālimowie, uczeni islamu, są światłem jego ummy. Nie ma na ziemi ludzi, którzy znaliby interpretację Świętego Koranu i ścieżkę Wysłannika Allaha lepiej niż szejkowie Allaha. Ich wiedza wynika bowiem z dokładnego przestudiowania podstaw szariatu i równoległego duchowego wzbogacenia się świętą wiedzą. Porównałbym nauczycieli ustazowów do jasnego promienia, który prowadzi nas z głębokiej, ciemnej jaskini do łagodnego światła dziennego. Droga do poznania Wszechmogącego jest szczególną nauką, która wymaga okiełznania siebie, pokuty za popełnione grzechy, miłości do Stwórcy i wyrzeczenia się szkodliwych nawyków w imię tej miłości. Tak jak nie da się zrozumieć żadnej nauki bez przewodnictwa naukowca posiadającego wiedzę w określonej dziedzinie, tak nie można próbować podążać ścieżką poznania Wszechmogącego bez nauczyciela. Niektórzy mówią: „Po co mi nauczyciel i dlaczego nie mogę samodzielnie studiować tej ścieżki?” Czy kiedykolwiek widzieliśmy osobę, która samodzielnie wyzdrowiała z choroby, która przybierała ciężkie, śmiertelne formy? Czy na przykład, gdyby na naszym ciele zaczęły pojawiać się wrzody, nie zwrócilibyśmy się o pomoc do lekarza i nie podjęlibyśmy wszelkich starań, aby odzyskać przyjemny wygląd zdrowego człowieka? Jednak dusza, która na skutek grzechu porasta wrzodami, wielokrotnie częściej potrzebuje duchowego uzdrowiciela niż nasze ciało kogoś, kto by ją uzdrowił. Dziś, dzięki łasce Wszechmogącego, mamy okazję lepiej poznać takiego duchowego uzdrowiciela i mentora poprzez jego książkę. To wielka radość dla muzułmanów. Myślę, że „Historia proroków” stanie się podręcznikiem dla każdego wierzącego. Niech Wszechmogący uczyni tę książkę gwiazdą przewodnią, aby w naszych Czas kłopotów, kiedy wszystko wokół spowijała ciemność bezbożności, wierzący odnaleźli drogę do islamu „Arki Noego”, ścieżkę oświetloną przez Koran i Sunnę Proroka Mahometa. Niech Wszechmogący uczyni nas tymi, którzy słuchają prawdy i za nią podążają. Niech Wszechmogący zjednoczy się Muzułmańska umma u czystego źródła wiedzy na tej ziemi i zgromadzi nas w radości u źródła Kavsar w Raju! Z modlitwą o miłosierdzie Allaha dla nas wszystkich, Przewodniczący Duchowej Administracji Muzułmanów Dagestanu, Mufti Dagestanu Akhmad-haji Abdulaev. 6

7 O autorze Ustaz z Naqshbandi i Shazilian ţarīķats, czcigodny szejk Said Afandi urodził się w 1937 roku w dagestańskiej wiosce Chirkey w dystrykcie Buinaksky, w rodzinie Abdurakhmana Atsajewa. Był to czas, kiedy chmury zebrały się nad islamem i muzułmanami: wrogowie islamu wymordowali tysiące islamskich uczonych (niech Allah będzie z nich zadowolony), w tym m.in. sławni ludzie, jak Hassan-afandi i Muħammad Ya subi. W tym trudnym okresie, dzięki łasce Allaha, we wsi Chirkey urodził się chłopiec. Mówią, że stało się to w noc, w której decyduje się los człowieka. To właśnie tej wspaniałej nocy narodził się Said Afandi. Z woli Allaha, poprzez komunikację z Saidem (po arabsku „szczęśliwy”), tysiące muridów (uczniów) odnalazło później prawdziwe szczęście. Przy tak ważnej okazji ojciec Saida, po trzykrotnym przeczytaniu Sury „Yasin”, zwrócił się do Wszechmogącego z prośbą, aby jego syn pewnym krokiem podążał ścieżką islamu, nigdy od niej nie zbaczał i został naukowcem, który będzie nauczał wiarę nowemu pokoleniu, gdyż w tym czasie z każdym dniem przybierały na sile prądy wrogie islamowi. Zaprawdę, tej nocy Baraat, w połowie miesiąca Shaban, zwanego miesiącem Proroka, kiedy zesłana została łaska i miłosierdzie Wszechmogącego, Allah wysłuchał modlitwy ojca Saida Afandiego. Matka Said-Afandi, Aisha, opowiadała o niezwykłych snach, które miała, gdy oczekiwała na narodziny syna. Śniło jej się, jak wraz z kołyską dziecka leci w niebo i stamtąd patrzy na leżące poniżej miasta niczym mrowiska. Powiedziała też, że narodziny syna przebiegły dla niej łatwo i całkowicie bezboleśnie. Często ojciec, po umieszczeniu Saida w kołysce, czytał mu do ucha Surę „Al-Fātiħa”, a syn słuchał uważnie, wpatrując się w ojca. Widząc jego dobry charakter, widoczny już od pierwszych miesięcy życia, ojciec powiedział, że wyrośnie na wyjątkową osobę. 7

8 Said od dzieciństwa był niezwykle spokojnym, cierpliwym i inteligentnym chłopcem. Najbardziej zarozumiali faceci uważali, aby się z nim nie kłócić ani nie wdawać się w konflikty. Nigdy nie prowokował gniewu ani złośliwości, nawet u dzieci. Już w dzieciństwie ujawniły się w nim niezwykłe dla tego wieku cechy bojaźni Bożej. Któregoś dnia kobiety, wracając z pracy z ogrodu kołchozowego, spotkały go na jednej z ulic i ofiarowały mu kiść winogron. Jednak ku ich zdziwieniu odmówił. Kiedy ta historia dotarła do jego bliskich, zapytali, dlaczego nie wziął winogron. Said odpowiedział, że ta szczotka jest nielegalna (ħarām), co ich zaskoczyło, bo w tamtych czasach własność kołchozów uważana była za niczyją własność, czyli dozwoloną. Pewnego razu, wracając z sąsiedniej wioski Gelbach, gdzie poszedł kupić pszenicę, Said odkrył kilka ziaren, które przypadkowo wpadły mu do butów. Widząc to, zaczął przygotowywać się do powrotu, twierdząc, że musi wrócić do Gelbachu, aby odłożyć cudze zboże, ale rodzina nie mogła go powstrzymać, ponieważ na zewnątrz była już noc. Said zawsze traktował starszych z wielkim szacunkiem, a wobec młodszych był miły i serdeczny. Nigdy z nikim nie wdawał się w kłótnie, które prowadziły do ​​kłótni, a nawet gdy ktoś się mylił, Said zawsze się poddawał. Said-afandi (niech Allah będzie z niego zadowolony!) jest człowiekiem szanowanym i skromnym, któremu nie zależy na pragnieniu chwały i który nigdy nie łamie obietnicy. Ojciec Said-afandi chciał zapewnić swojemu synowi islamskie wykształcenie, ale zmarł na nagłą chorobę (niech Allah spoczywa w pokoju jego duszy w Raju!), gdy Said miał siedem lat. Stało się to tego dnia i godziny, kiedy chłopiec czytając Koran, dotarł do sury „Yā-sin”, czytanej po śmierci danej osoby. Pozostawiony jako sierota, dzięki wsparciu i uporowi matki, chłopiec mimo wszelkich trudności dokończył lekturę Koranu. Po ukończeniu siedmiu klas musiał wypasać owce, aby utrzymać rodzinę. Cztery lata później został sprowadzony

9 został powołany w szeregi Sił Zbrojnych, gdzie służył jako operator w siłach obrony powietrznej miasta Kownie. Przez trzy lata służby w wojsku, pokonując wszystkie trudy tego czasu, starał się nie zaniedbywać modlitw i postów oraz nie spożywał nielegalnego mięsa. Po odbyciu służby wojskowej i powrocie do rodzinnej wioski Said został ponownie zmuszony do pracy jako pasterz, prowadząc stada owiec w góry. Ale nawet tam, w górach, przy każdej pogodzie, zamieci, śniegu, deszczu czy wietrze, za każdym razem po dokonaniu ablucji sam wypowiadał azan (wezwanie do modlitwy) i wykonywał salat. Przez te wszystkie lata bardzo cierpiał, pamiętając, jak ojciec pragnął widzieć w nim osobę, która studiowała islam. Za każdym razem, gdy nagle ogarniała go miłość i głód wiedzy, gorzko płakał, stojąc przed stadem i prosząc Allaha o udzielenie mu informacji na temat wiary. Jednak brak pieniędzy i konieczność utrzymania rodziny zmusiły go do pozostania pasterzem. Kiedy dobiegał trzydziestki, porzucił tę pracę i kontynuował naukę. W tym okresie miało miejsce wydarzenie, które zadecydowało o jego losie; wszedł na ścieżkę Shazilian ţarīķat. Na szczęście, pomimo trudnych i niebezpiecznych czasów, uczeni islamu (mieszkańcy Saida) Haji, syn Patala i Haji, syn Ya ķūby, nauczyli go nauk religijnych. Był już wówczas człowiekiem dojrzałym i pokonując wszelkie trudności, opierając się na wielkich zdolnościach otrzymanych od Wszechmogącego, z sukcesem doszedł do zamierzonego celu, szybko i pewnie posuwając się do przodu w rozumieniu nauk religijnych. Dzięki bystremu i wnikliwemu umysłowi, otwartości i doskonałej pamięci, którą dał mu Allah, znał każdą studiowaną książkę, jakby sam był jej autorem. Przewidziało to wielu murszidów (nauczycieli duchowych). przyszły los. W ten sposób szejk Sharīīķat Abdulhamīdafandi z wioski Inkho zapytał swojego murida od Chirkeya Muħammada-haji, syna Szamkhala: „Na skraju twojej wioski znajduje się dom, w którym mieszka błogosławiona sierota. Jak on to robi? Mówią, że pytał o to wielu mieszkańców Chirkey. W rzeczywistości tak było: dom Saida Afandiego znajdował się na obrzeżach wsi. Szejk Muħammad Ārif-afandi często opowiadał swoim 9

10 do muridów: „W Chirkei, moje dzieci, przechowywane są włosy Proroka; nadejdzie dzień, kiedy stanie się to jasne dla wszystkich”. Jedną z najlepszych cech Saida Afandiego jest jego dobre usposobienie. Ten cierpliwy i łagodny człowiek nigdy nikomu nie odmówił pomocy. Nieraz zdarzało się, że rozpoczynając budowę swojego domu, Said odszedł, aby rozwiązać ludzkie problemy, odkładając prace i pozostawiając rozwiązanie do wyschnięcia. Pewnego dnia wraz ze swoim współmieszkańcem Abduraħmanem, synem Alego, przybył do wioski Nechaevka do swojego ustaza Muħammaduafandi. Nauczyciel powiedział mu: „Powiedział, synu, siły mnie opuszczają. Dużo myślałem o tym, kogo zostawić i pogrążony w myślach zacząłem prosić Allaha, aby objawił mi imię tego, który zostanie moim następcą. Wiem, że Twoja wiedza i czyny osiągnęły doskonałość. Teraz daję ci pozwolenie, odtąd będziesz musiał prowadzić tę sprawę. Oczy Said-afandi napełniły się łzami, pot pojawił się na jego twarzy i zaczął prosić swojego ustaza (nauczyciela), aby nie powierzał mu tak odpowiedzialnego zadania. Jednak ustaz nie chciał nawet słuchać takich przemówień, twierdząc, że pozwolenie na mentorowanie (idaza) nie jest wydawane zgodnie z czyimś osobistym pragnieniem i nie jest odbierane, jeśli ktoś nie chce być mentorem. Ale to też nie był koniec. Qutb z Batlukh Muħammad, syn Saadu-haji, wysłał ustaza Muħammada-afandiego Khuchadiego do Chirkey wraz z Hasmuhammadem, aby przekazał polecenie (amr) dotyczące mentorowania Said-afandi. Wraz z rozkazem przynieśli mu pieczęć mentora i szatę (ĥirķa), przekazywaną od ustaz do ustaz wzdłuż łańcucha (silsila). W życiu Saida Afandiego jest wiele zaskakujących rzeczy. Jednak jego największym cudem (karāma) jest stałość w podążaniu Prawdziwą Ścieżką, wyznaczoną przez Allaha. Pomimo ogromnej liczby muridów, którzy przychodzą do niego po radę i tego, że musi rozwiązać różnego rodzaju problemy, nikt nigdy nie słyszał ani nie widział, żeby powiedział choć słowo lub dopuścił się jakiegokolwiek czynu sprzecznego z szariatem i szariatem. 10

11 Książki, które napisał w krótkim czasie, świadczą o niezwykłych zdolnościach i głębokiej wiedzy Saidafandiego. Człowiek, który ukończył zaledwie siedem klas, który całe życie spędził na górskich pastwiskach, w poetyckiej formie (nażm) podaje wnioski dotyczące szariatu, opisuje historię religii i proroków. Napisał sześć książek (trzy wierszowane), z czego dwie zostały przetłumaczone na język rosyjski, siódma książka jest w przygotowaniu do publikacji. Prace te wskazują wysoki poziom jego wiedzę religijną. Wielu wybitnych badaczy islamu potwierdza, że ​​historia teologów dagestańskich (ālims) nigdy nie widziała czegoś takiego. Nie mam siły pisać tego wszystkiego, codziennie zanosząc to do muridów. do zwykłego człowieka! Jego pierwsza książka, przetłumaczona na język rosyjski, „Skarbiec łaskawej wiedzy”, wzbudziła ogromne zainteresowanie czytelników i stała się nawet bestsellerem wśród książek religijnych w Moskwie. Kiedy szejk z wioski Batlukh Muhammad-haji po raz pierwszy przeczytał jego dzieła, powiedział, że po Al-haji ze wsi Inkho Said zajmuje drugie miejsce. Ale kiedy ukazała się pierwsza książka Saida Afandiego, szejk powiedział, że teraz Said jest na pierwszym miejscu. W jednej z książek Saida Afandiego znajduje się następujący wers: ...na ścieżce, na której za cel wybrałem miłość do Ciebie, wiesz, Panie, zawsze jestem uczniem. Spraw, aby tajemnica i rzeczywistość, jak masło i miód, były rozkoszą, al-ķādir, w moim sercu... Zwracając się do czytelników pisze: Moglibyśmy rozmawiać o wielu rzeczach, gdyby nie obawa, że ​​pójdzie to na marne . Ale sprytnemu wystarczy podpowiedź, A kto szuka, znajdzie tu wiele. Niech Allah Wszechmogący wzmocni siłę czcigodnego Saidafandi i obdarzy szczęściem w obu światach jego rodzinę, bliskich i wszystkich, których kocha i którzy go kochają! Amen! jedenaście

12 Historia proroków Prosimy o kontakt Bez względu na wszystko W imię Allaha, Wszechmiłosiernego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla tych, którzy wierzą w następny świat. Zaczynając od „Bismillah”, oddajmy chwałę Stwórcy. Błogosławmy i módlmy się za proroka Mahometa, za jego społeczność, kalifów i towarzyszy, w tym salaf i ĥalaf. Opowiem wam dobrą nowinę o tym, jak islamski qidayat, król wszelkich błogosławieństw, zstąpił na Dagestan, aby ci, którzy mają wiedzę i inteligencję, bardziej dziękowali Allahowi. Pewnego dnia Jabral, jak zwykle, przyszedł do Proroka po ziyarat. Kiedy przybył przyjaciel, Prorok wstał, okazując mu w ten sposób szacunek. I tym razem, ku zaskoczeniu Jabra Fola, Prorok Mahomet nie wstał. Być może jesteś zmęczony moim ziyaratem? – zapytał Jabrâ îl. O Zaufany Stwórcy i mój prawdziwy przyjaciel, czy jest taka osoba, która jest zmęczona twoim ziyaratem? Jak mogę obejść się bez tego, którego Allah Wszechmogący uczynił jako pośrednika w przekazywaniu szariatu posłańcom?! Po tych uprzejmych i miłych słowach Wysłannik zapytał go: Salafowie to sprawiedliwi, którzy żyli w pierwszych trzech wiekach po szerzeniu islamu przez Proroka. Khalafowie to prawi ludzie żyjący od III do V wieku Hidżry (kalendarz muzułmański). Hidayat jest kierunkiem na prawdziwą ścieżkę. Omówiono to w drugiej części książki „Historia proroków”. Notatka uliczka Ziyarat odwiedza kogoś, odwiedza; tutaj: odwiedzanie, aby otrzymać łaskę. 12

13 Kto jest bardziej godny stanąć przed starszym i odwrotnie? Młodszy powinien stanąć przed starszym, odpowiedział Jabrol. Ile masz lat? – zapytał wtedy. Jabr Fol grzecznie odpowiedział na to pytanie, opowiadając o swoim wieku: Widziałem gwiazdę, która wschodziła raz na siedemset tysięcy lat trzy razy. A kiedy Allah cię stworzył, co było pierwszą rzeczą, którą zobaczyłeś? zapytał Prorok. Jabrâ îl odpowiedział na to pytanie w następujący sposób: Kiedy Allah Wszechmogący mnie stworzył, pierwszą rzeczą, którą zobaczyłem, była lampa z dziury wiszącej nad Arsh. Do swego drogiego przyjaciela, Ulubieńca Allaha, stworzonego z boskiego nur, powiedział: Nur, którego widziałeś, to ja. Czy rozpoznałbyś go, gdybyś go teraz zobaczył? Tak, dowiem się, odpowiedział Jabrol. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział do niego z uśmiechem: Spójrz na moje paznokcie, czy poznajesz nűr, które wtedy widziałeś? Kiedy Jabrâ îl spojrzał na paznokcie Proroka i zobaczył nűr, odpowiedział: To jest ten sam nűr, światło moich oczu! Wypowiadając te słowa, ucałował paznokcie Proroka i przesunął nimi po jego powiekach. Dla tych, którzy chcą wiedzieć, jak Wszechmogący Allah stworzył ten nűr, powiemy ci trochę więcej. Przetłumaczmy z arabskiego, że Nűr to duchowe lub materialne światło, promień. Arsz jest największym dziełem Allaha, stworzonym z nur (światła). 13

14 cytowali Suyűto w książce „Durar al-ħisan” i Aħmad ibn Nakđo w książce „Daía ií al-ħabar”. Jeszcze przed stworzeniem innych stworzeń, Allah Wszechmogący stworzył drzewo z czterema gałęziami, które nazwano „Shadharat al-Yain”. Następnie Wszechmogący Allah stworzył nurę Proroka w postaci pawia i wykonawszy zasłonę z pereł i chryzolitu, umieścił ją na tym drzewie, gdzie nur Proroka w postaci ptaka spędził czterdzieści tysięcy lat w tasbah. Następnie Stwórca zesłał lustro, nazywając je „Mir at al-Gayat”. Kiedy to lustro zostało umieszczone przed pawiem, spojrzał w nie. Widząc swoje odbicie i wstydząc się Wszechmiłosiernego z powodu własnego piękna, promienny ptak pięciokrotnie wydał wyrok. Nie zapominajcie, muzułmanie, że Allah, zgodnie z tymi pięcioma ukłonami pawia, nakazał Mahometowi i jego ummie odmawiać pięć modlitw dziennie, doskonale wykonując rukű i sudű. Kiedy Wszechmiłosierny po raz kolejny spojrzał na nur Proroka swoim miłosiernym spojrzeniem, ten (nur) zaczął się pocić ze wstydu. Z kropel potu na częściach jego ciała Allah stworzył cały świat. Arsz, Kurso, Lavħ, Nalam, Słońce, Księżyc, gwiazdy, bariery powstają z kropel potu wydzielanych na twarzy. Z potu, który pojawił się na głowie, zostali stworzeni Jabr Fol, Mik Fol i wszystkie anioły (niech spoczywa w pokoju). Z kropel potu z piersi Proroka zostali stworzeni prorocy, posłańcy, naukowcy, szadowie, prawi ludzie i rifowie, których wiedza i czyny odpowiadają sobie nawzajem. Tasbîħ wysławianie Allaha słowami „Subhanallah”; chwała, oczyszczenie Wszechmogącego z tego, co mówią niewierni. Mir w al-ħayat Zwierciadło życia. Sudhud pokłonił się do ziemi. Ludzie Ummah, wspólnota Proroka. Rukű kłania się w modlitwie. Pole jest kolejnym co do wielkości dziełem Allaha po Arsz. Lavħ al-maħfűý Zachowana tabliczka. Pióro do pisania Chalam. Shakid zginął za wiarę jako męczennik. Arif, który znał Allaha. 14

15 Baytulla, Bayt al-ma mur, Bayt al-muaddas, wszystkie meczety i miejsca ich budowy powstały z potu wydzielanego na plecach. Z potu obu brwi Wszechmogący stworzył ummę Mahometa: prawdziwych wyznawców muzułmanów i muzułmańskich kobiet, wszystkich, którzy przyjęli islam i odmówili szadat. Z potu swoich uszu stworzył dusze bałwochwalców, podobnych ateistów, niewierzących i obłudników. Cała ziemia od wschodu do zachodu i wszystko zasoby naturalne ziemia i jej głębiny, które Bóg otwiera ludziom według ich potrzeb, powstały z potu jego stóp. Następnie Wszechmiłosierny Allah nakazał nurze Mahometa patrzeć na wszystkie cztery strony, a kiedy ta pielęgniarka spojrzała w ten sposób, zobaczyła jeszcze cztery pielęgniarki. Byli to jego czterej kalifowie: Abu Bakr, Umar, Uman, syn Affana, i Al. Prawdziwe panowanie kalifatu (sprawiedliwego kalifatu) zakończyło się wraz z czterema prawymi kalifami, a Hasan, wnuk proroka Mahometa, rządził przez kolejne sześć miesięcy. Przez siedemdziesiąt tysięcy lat prawdziwym nure Habba było czytanie tasbah. Następnie z Nury Proroka zostały stworzone Nury wszystkich proroków. Wszechmogący po raz kolejny rzucił miłosierne spojrzenie na nur proroka Mahometa, z którego stworzył swoją duszę. Z niego powstały dusze innych proroków i na każdym z nich pojawił się pot. Z niego powstała umma proroków. A umma Mahometa, którą Allah pobłogosławił swoim miłosierdziem, powstała z potu jego duszy. Poznawszy naprawdę Stwórcę wszystkich rzeczy, poznawszy Proroka, który jest podstawą ich stworzenia, i kierując się tą wiedzą, wszystkie dusze zawołały: „La ilâћa illa-llâћ Muhammad rasűlullâћ”. Baitullah Kaaba, Dom Allaha. Bayt al-ma mur Niebiańska Kaaba. Bajt al-Muqaddas – Meczet Al-Aiċa w Jerozolimie. Shaћadat jest świadectwem wiary, wyrażonym słowami: „Ashhadu Allah ilâћa illa-llâћ, wa Ashhadu anna Muħammad rasűlullâћ (Świadczę, że nie ma bóstwa poza Allahem, a także świadczę, że Mahomet jest wysłannikiem Allaha).” Był także sprawiedliwy, ale nie był kalifem całej społeczności muzułmańskiej. Ħabob to jedno z imion Mahometa. La ilâћa illa-llâћ, Muhammad rasűlullâћ – nie ma bóstwa poza Allahem, a Mahomet jest wysłannikiem Allaha. 15

16 Potem Bóg stworzył lampę, świecącą jasno wewnątrz i na zewnątrz, jak lustro. Następnie stworzył Mahometa w formie, w jakiej Prorok miał pojawić się na ziemi. W lampie tej umieszczono wizerunek wybranego ze wszystkich i wywyższonego nad wszystkie stworzenia. Piękny obraz Proroka, którego stworzenie było doskonałe i w którym połączyły się wszystkie najlepsze cechy, zdecydował się pozostać. Wstydząc się Wszechmogącego i nie pozwalając sobie usiąść w Jego obecności, okazał adab, stojąc jak do modlitwy. W ten sposób wywyższył Stwórcę bez niczyjej podpowiedzi i wskazówek. Dusze proroków czyniły ţavaf wokół tej lampy przez sto tysięcy lat. Następnie Wszechmogący nakazał duszom wszystkich ludzi spojrzeć na nur Mahometa. I w zależności od tego, czyja dusza spojrzała na którą część, Stwórca stworzył czyny wszystkich ludzi. Tych, którzy widzieli jego głowę, uczynił kalifami i sułtanami. Ci, których wzrok był skierowany na czoło, mieli zostać prawymi władcami. Ci, którzy patrzyli w oczy, stali się ħâfiżami. Ci, którzy widzieli brwi, zostali rytownikami. Kto widział uszy, otrzymał sprawiedliwe słowo. Ci, którzy widzieli policzki, stali się mądrymi ludźmi. Ci, którzy patrzyli na usta, stali się wezyrami. Ci, którzy patrzyli na nos, zostali lekarzami i urzędnikami. Ci, którzy widzieli usta, stali się szybszymi. Ci, których wzrok zatrzymywał się na gardle, stawali się kaznodziejami i muezzinami. Ci, którzy zobaczyli brodę, stali się Mudqiidami. Ci, którzy widzieli szyję, zostali handlarzami. Ci, którzy patrzyli na ich ramiona, stali się jeźdźcami i utalentowanymi szermierzami. Ci, którzy patrzyli na prawe ramię, stali się lekarzami leczącymi upuszczaniem krwi, a ci, którzy widzieli lewe, pozostali ignorantami. Kto spojrzał na prawą dłoń, stał się skarbnikiem, a skąpcem – lewicą. Ci, którzy patrzyli na obie dłonie, stali się hojni. Ci, którzy widzieli tył prawej ręki, zostali kucharzami, a opuszki palców lewej ręki – urzędnikami. Ci, którzy patrzyli na palce prawej ręki, zostali krawcami. Kowalska zasada przyzwoitości, zbiór zasad etycznych. Obwodnica Tawaf. Ħâfiż, który zna Koran na pamięć. Mudqaqid bojownik o islam. 16

17 zaczął widzieć palce lewej ręki. Ci, którzy spojrzeli na skrzynię, stali się mudktaqidami. Ci, którzy widzieli tył, przestrzegali prawa szariatu. Ci, którzy widzieli stronę Proroka, stali się bojownikami o wiarę (ġâzî). Ktokolwiek spojrzał na brzuch, stawał się zâqidem. Ci, którzy patrzyli na swoje kolana, stali się tymi, którzy dokonują wielu rąk i osądów. Ci, którzy widzieli nogi, zostali myśliwymi. Ci, którzy zobaczyli Jego stopę, stali się piechurami. Ci, którzy widzieli tylko jego cień, zostali śpiewakami. Ci, którzy nic nie widzieli, stali się muszrikami, niewiernymi. A ci, którzy nawet nie spojrzeli w stronę nur Wysłannika, zaczęli kłócić się z Wszechmogącym, zaprzeczając wszystkiemu, co nazywa się religią, uważając się za bogów i zmuszając ludzi do służenia sobie. Stwórca swoją mocą stworzył cały świat, realizując swoją wolę. Chociaż dusze ludzi patrzyły na Ulubieńca Allaha, każda widziała tylko jedną jego część. A kiedy Prorok pojawił się na tym świecie, nie wszyscy tak naprawdę go znali. I nie uznawali mocy i zdolności, którymi obdarzył go Wszechmogący, z wyjątkiem zakresu wiary w niego. Imam Mudqtaqid, który ma prawo do samodzielnego podejmowania decyzji. Zâћid jest ascetą. Mushriki to politeiści, którzy łączą partnerów z Allahem. 17

18 Stworzenie Adama Kiedy Wszechmogący raczył wykonać swoje odwieczne postanowienie o stworzeniu ludzi i uczynieniu Adama przodkiem ludzkości, powiedział zwracając się do ziemi: „Ziemio, stworzę z ciebie ludzi. Niektórzy będą Mi posłuszni, inni będą Mi nieposłuszni. Ci, którzy są Mi nieposłuszni, zostaną wysłani do piekła, a ci, którzy są Mi posłuszni, wejdą do Raju”. Następnie Allah wysłał Jabra Fola, aby sprowadził ziemię i stworzył Adama. Jednak ziemia modliła się: „Przez wielkość Tego, który was do mnie posłał, proszę, nie zabierajcie mi nawet najmniejszej części, aby nie spłonęła ogniem w Dniu Sądu!” Miłosierny Jabrâl, oszczędziwszy ziemię, wrócił z niczym, bo taka była decyzja Allaha, i powiedział do Wszechmogącego, płonąc ze wstydu: „Kiedy ziemia prosiła o ochronę przed ogniem w Twoim imieniu, nie mogłem nic zrobić”. Potem wysłano Michaiła z tym samym zadaniem i przydarzyło mu się to samo. Po raz trzeci na rozkaz Allaha Azr Fol zstąpił na ziemię. Ziemia ponownie zwróciła się do niego z tą samą modlitwą. Ale nie odważył się porzucić zadania Wszechmogącego ze względu na litość dla ziemi i powiedział: „Przez wielkość Tego, który mnie do ciebie posłał, proszę cię także, abyś mnie chronił przed nieposłuszeństwem wobec Niego i Jego gniewem”. I Azr Fol wrócił z ziemią, wypełniając rozkaz. Zbierał glinę miękką i twardą, czarną i czerwoną, w różnych kolorach, z różnych gór i równin, i ofiarowywał ją Wszechmogącemu. Następnie anioł śmierci na rozkaz Wszechmogącego zaczął rozcieńczać glinę słodką, gorzką i słoną wodą. Ze względu na odmienny smak wody, zmieniły się także cechy potomków Adama. Ponieważ pochodzenie i kolor ziemi były różne, Allah stworzył ludzi, którzy mówili inne języki, piękne i brzydkie, dobre i złe, czarne i białe. Następnie na rozkaz Wszechmogącego wyrzeźbili z gliny ciało Adama bez duszy i umieścili je na chwilę u bram Raju, przez który przechodzili aniołowie. Widząc ciało o przyjemnym wyglądzie i wysokim wzroście, stworzone zgodnie z wolą Stwórcy, patrzyli na nie ze zdziwieniem, ponieważ nigdy wcześniej nie widzieli czegoś podobnego. 18

19 Zagubiony Iblis, widząc piękne stworzenie pod postacią Adama, pomyślał: „W jakim celu to zostało stworzone?” Płonąc z zazdrości, podszedł do ciała i pchnął je. Odkrywszy jamę w ciele Adama, Szaitan wszedł do niej przez usta i wyszedł z dołu, a następnie zwrócił się do aniołów, aby ich wystawić na próbę: „Co zrobicie, jeśli Allah wywyższy go nad was?” Aniołowie odpowiedzieli: „Bądźmy posłuszni przykazaniu”. Zniechęcony iblis powiedział swoim nafs z wrogością do Adama: „Jeśli Allah uczyni go wyższym ode mnie, nigdy mu się (Adamowi) nie podporządkuję. Nawet jeśli uczyni mnie wyższym od siebie, i tak doprowadzę go do zagłady!” Dlatego Szatan ze względu na swą pychę postanowił sprzeciwić się Wszechmogącemu. Myślcie ludzie, to dla nas ważny przykład, pokazujący, czy możemy polegać na naszej wiedzy i działaniu. Spójrz, mu mini, jak obrzydliwa jest zazdrość, która ogarnęła Iblisa, mimo że jest to urok! Spójrzcie na siłę pychy, która skłoniła go do przeciwstawienia się stworzeniu Adama, stworzonemu z woli Wszechmogącego! Czego pozbawił go Pan, aby wychodził na spór z ciałem bez duszy? Przecież nikt nie otrzymał takiej wiedzy jak Iblis. Pod względem czynów także nie miał sobie równych. Mówi się, że nie było ani cala na ziemi ani w niebie, w którym by nie wydał wyroku. Przez czterdzieści tysięcy lat przebywał w raju. Przez dwadzieścia tysięcy lat głosił kazania, przez osiem tysięcy lat był nauczycielem i przez cztery tysiące lat stworzył ţavaf wokół Arsz. Przez trzydzieści tysięcy lat był najstarszym synem Ravħana i Kurűba. W pierwszym niebie miał na imię Vbid, w drugim Zavid, w trzecim Rif, w czwartym Vali, w piątym Taiyo, w szóstym Gari, w siódmym Azoz. Nafs własnego ja, ego. Mu Min jest osobą wierzącą, naprawdę wierzącą. Haram to to, co jest zakazane przez Allaha. Ravħanō, kurűbŮ odmiany aniołów. Trwaj czcicielu Boga; człowiek sprawiedliwy, wyróżniający się gorliwym oddawaniem czci. Valo jest człowiekiem prawym, świętym. Tak bogobojny. 19

20 Natomiast w Lawħ al-maħfűý zapisano jako iblis. I w tajemnej wiedzy Boga przewidziano mu zły koniec, więc jego uczynki stały się bezużyteczne. Zamiast się cieszyć i być dumnym ze swojej wiedzy i czynów, lepiej płakać, żałując, że nie zostało ci nic. Zamiast być ze złymi, czyniąc dobro, lepiej kochać dobro, nawet czyniąc zło. Ponieważ dobre uczynki mogą również prowadzić do piekła, o Allahu, uchroń nas od losu i riya. Nie pozwól mi wpaść w al-dakhl al-murakkab, wyobrażając sobie, że jestem limem, będąc ignorantem w wiedzy o Tobie. Jest narcyzm i duma, wywyższenie swoich czynów we własnych oczach. Riya jest ostentacyjna i robi rzeczy na pokaz. Al-dqa'l al-murakkab oznacza całkowitą ignorancję, gdy dana osoba nie wie o swojej niewiedzy. Alim jest naukowcem, właścicielem ilmu. 20

21 Ożywienie Adama Racząc ożywić Adama, Allah nakazał duszy wejść do jego mózgu. Niechętnie, leniwie penetrowała go. Widząc z jaką niechęcią i lenistwem dusza tam weszła, mówiono, że równie niechętnie stamtąd wyjdzie. Z woli Wszechmogącego, dusza, która spędziła tysiące lat w mózgu Adama, zeszła do jego oczu. Patrząc oczami, zobaczył swoje ciało z gliny. Wtedy dusza zstąpiła do jego uszu i usłyszał trąbienie aniołów. Kiedy dusza dotarła do jego nosa, Adam kichnął, dotarła do ust - i domyślił się, że wychwala Wszechmogącego słowami „alħamdulillah”. Sam Allah odpowiedział mu, mówiąc: „Yarħamuka Rabbuka, yâ Âdam”. Kiedy dusza dotarła do jego piersi, chciał wstać, ale nie mógł. Gdy dusza dotarła do żołądka, zapragnęła jeść. Dusza rozprzestrzeniła się po całym ciele i tak, tworząc kości, mięśnie, krew, ścięgna, Allah ożywił Adama, tworząc go w pięknym wyglądzie. Następnie Allah, ubierając Adama jak pana młodego w najlepszy strój, poprowadził go do Raju. Jego strój składał się z błyszczącego paznokcia, który zamienił się w skórę po tym, jak Adam popełnił błąd. Wszechlitościwy umieścił nűp Ħabob (proroka Mahometa) na plecach Adama z poleceniem, aby się nim opiekował. Aniołowie ustawieni w szeregu za Adamem przywitali Nűra Aħmada. Ciągle widząc za sobą rzędy aniołów, Adam był zaskoczony i poprosił Wszechmogącego, aby ujawnił tajemnicę tego. Okazało się, że witali Nur Aħmad. Następnie Adam błagał Allaha, aby przesunął wargę Jego Ulubieńca na jego czoło, a Stwórca spełnił jego prośbę. Następnie aniołowie, którzy stali za Adamem, zaczęli ustawiać się przed nim w szeregi. Ponownie Adam poprosił Wszechmiłosiernego, aby przesunął nour w widoczne dla niego miejsce, a kiedy (spełniwszy jego prośbę) Allah umieścił go na paznokciach kciuków piekła – patrz wyżej. Chwała Allahowi! Niech twój Pan zlituje się nad tobą, Adamie! Aħmad to jedno z imion Mahometa. 21

22 maja wywyższył nűr słowami „Marħabâ Ħabobî”, ucałował paznokcie kciuków i z radością przejechał nimi po oczach. Allahu, który stwarzasz czas w czasie, który według swego uznania stworzyłeś wszystko w niebiosach i na ziemi, który znasz mądrość całego stworzenia, który sam świadczy o wyższości Habba, zlituj się nad nami, biednymi, nie żądając niczego w powrót. Zlituj się nad nami, którzy nauczyliśmy się, że jesteś Jeden, którzy nie wypieramy się Ciebie, którzy kochają Twój Habb, którzy trzymają się Sunny najlepiej jak potrafimy i z radością przyjmują wyznawców sufizmu. Następnie powstało piękne dwuskrzydłowe stworzenie o imieniu Maymun. Jabr Fol trzymał go za lejce, Mik Fol stał po prawej stronie, Isr Fol po lewej, a Adam siedział na nim. Wychodząc z Raju, obeszli wszystkie siedem niebios i pokazali Adamowi wszystkie stworzenia Wszechmogącego. Powitał aniołów słowami „As-salamu alaikum”, a oni odpowiedzieli mu słowami „Wa-alaika as-salaam, o Adamie”. Od tego czasu ta forma powitania na zawsze rozpowszechniła się wśród muzułmanów. Jeśli gdzieś znajdziesz rozbieżności co do początku stworzenia Wszechświata, nie myśl o tym źle, ponieważ porównując znaczenie oczywiste i ukryte, odkryjesz jeden cel interpretatorów. Nie dopuszczaj do siebie myśli, że prorocy mogą popełniać grzechy, bo to doprowadzi cię do niewiary. Błędy, które popełnili, są alegoryczne, a nie prawdziwe. Na przykład Wszechmogący dał Adamowi wyraźne przykazanie, aby nie jadł pszenicy, ale wraz z tym istniał ukryty nakaz, aby ją jadł, co oznacza, że ​​Allah doprowadził go do wypełnienia tajemnicy przeznaczenia. Ibn al-Arab, ocean ukrytej boskiej wiedzy, słynny sufi, mówi: „Gdybym był na miejscu Adama, zjadłbym to całe drzewo pszeniczne. Przecież nawet gdyby ten czyn nie spowodował wielu dobrych wydarzeń, wystarczyłoby, że na ziemi narodził się Habib Allaha, radość istnienia, duma proroków. Adam był szczęśliwy w raju, jedząc wszystkie owoce z wyjątkiem owoców drzewa pszenicznego. Pewnego dnia, kiedy się obudził, zobaczył Witaj, moja ukochana! 22

23 obok niego znajdowała się Ħava, którą Allah stworzył z jego lewego żebra i poczuł do niej pociąg. Kiedy Jabrâ îl powiedział Adamowi, że powinien przedstawić maîr, Adam zapytał: „Co to jest?” Jabrâ ol odpowiedział: „Pobłogosław trzykrotnie Proroka (czytaj Ḥalawat Ḥaba Allah), któremu Allah pozwala wstawiać się w Dniu Sądu (shafaat), dla którego wszystko zostało stworzone, który jest sayyidem twoich potomków”. Tak więc, po przeczytaniu Lalavat za radą Jabra al, Adam zawarł małżeństwo (nikâħ). Częściej odmawiaj Hababu tak cenny Salavat, o damaat islamu! Dowiedziawszy się, że Adam i Ava (niech spoczywa w pokoju) osiedlili się w Raju, Iblis zaczął knuć przeciwko nim intrygi. Za wszelką cenę próbował ich doprowadzić do grzechu i przez trzysta lat stał na straży bram Raju, nie mogąc wejść do środka. Pewnego dnia z raju wyleciał piękny ptak. Iblis zaczął być delikatny, pięknymi słowami przebiegle zapytał ją, skąd jest i dokąd leci, i zapytał w drodze powrotnej Weź to ze sobą. Paw zapytał: „Dlaczego sam nie wejdziesz?” Ukrywając swój zamiar, Iblis odpowiedział, że chce tam wejść potajemnie. „Nie mogę” – powiedział paw, ale spróbuję wysłać ci węża, który ci pomoże. Znalazłszy węża, paw powiedział do niego: „Przy bramie stoi anioł z Mukarram, który przychodzi z kazaniem. Jeśli możesz, przyprowadź go tutaj.” Wąż szczęśliwie zabrał się do pracy i o tej samej godzinie dotarł do bramy, gdzie odbyła się tajna rozmowa pomiędzy tymi wrogami. Wąż otworzył paszczę i Iblis w nią wszedł. Tak mało wszedł do Raju. Zbliżając się do zakazanego drzewa, Iblis usiadł i zaczął grać na zurnie. Słysząc nieznane dźwięki, Adam i Ava (niech spoczywa w pokoju) podeszli do miejsca, w którym przebywał Iblis. Zaczął prosić Adama, aby przynajmniej spróbował owoców tego drzewa chlebowego. Adam Mahr jest darem małżeństwa. Błogosławieństwo Salavat lub modlitwa; oto chwała Prorokowi. Przywódca Sayyidów, przywódca, panie. Społeczność Jamat, ummah. Mukarram jest błogosławiony, blisko. Mal űn jest przeklęty, pozbawiony miłosierdzia Allaha. 23

24 powiedział, że jemu i Chavie nie wolno ich jeść. Wtedy Iblis zaczął fałszywie przysięgać w imieniu Wszechmogącego: „Ktokolwiek zje z tego drzewa, pozostanie w raju na zawsze, nie zazna starości i siwych włosów, bo inaczej oboje staniecie się aniołami i nie wyrządzi wam to żadnej szkody. ” Wierząc słowom przeklętego Iblisa, który zniszczył się pychą i nie uznając oszustwa, podeszli do drzewa pszenicznego. Chcąc pozostać w raju na zawsze, Ava zjadła owoc. Widząc, że nic jej się nie stało, Adam również tego skosztował. Gdy tylko Adam połknął kawałek owocu, korona spadła mu z głowy, wprawiając go w głęboki smutek. Ulegnąwszy oszustwu wroga, nasza matka Hawa (niech spoczywa w pokoju) potknęła się i stała się przyczyną błędu naszego ojca Adama. W ten sposób została dokonana oczywista strona spraw Mędrca, realizując Jego decyzje poprzez Sababy. Sabab, powód, powód. 24

25. Zabranie Adama z Raju Ponieważ Adam i Ħawā (niech spoczywa w pokoju) popełnili przestępstwo i tym samym zasłużyli na karę, Wszechmogący Stwórca nakazał Jabra Fol, aby zabrał ich z Raju na ziemię. Po opuszczeniu błogosławionego Raju wszystko stworzone przez Wszechmogącego zaczęło wołać z litości dla Adama. Tylko złoto i srebro nie płakały, nie było w nich śladu smutku. Wszechmogący zapytał ich: „Dlaczego nie płaczecie, skoro wszyscy płaczą za Adamem?” Złoto i Srebro, szukając wymówek, odpowiedziały nieśmiało: „Czy wolno płakać z powodu Adama, który nie posłuchał Twojego przykazania? Wstydzimy się przed Tobą płakać za niewolnikiem, który był Tobie nieposłuszny, i nie uważamy, że ukaranie przez Pana nieposłusznego niewolnika jest wydarzeniem godnym płaczu”. Allah był zadowolony z reakcji złota i srebra. Dzięki tej słusznej decyzji ich wartość wzrosła, a z woli Stwórcy człowiek zaczął ich potrzebować aż do Dnia Sądu Ostatecznego. Jabrol trzymając Adama za rękę, zaniósł go nago na górę Rahun w Indiach. Było to w piątek o zachodzie słońca. Mówią, że na tej górze znajduje się odcisk stopy Adama o długości dziesięciu łokci i od tego czasu miejsce to jest oświetlane blaskiem (nűr) dniem i nocą. Matka Ħawā na rozkaz Wszechmocnego została przeniesiona przez Jabra Fol do Hejaz, na brzeg Morza Słonego (Czerwonego) i pozostawiona sama w miejscu, gdzie obecnie znajduje się miasto Dżudda. Allah pozbawił Iblisa miłosierdzia i wygnał go, po czym został wrzucony do Iraku. Szaitan ożenił się i złożył cztery jaja. Składając jaja w różnych miejscach, Iblis zaczął hodować potomstwo, które wypełniło cały świat. Allah dał im zdolność i wolę poruszania się w ludzkim ciele jak krew. Po tym, jak Iblis okazał zazdrość ojcu ludzi, Allah ostrzegł Adama, że ​​Iblis jest jego wrogiem. Od tego momentu Iblis ślubował blokować drogę człowieka do monoteizmu. Fakt, że Iblis jest wrogiem, został powiedziane we wszystkich księgach przesłanych prorokom. Powiedzieli im także, żeby nie byli mu posłuszni. 25

26 Wtedy chłopiec przysiągł Wszechmogącemu, że nie przestanie wprowadzać w błąd wszystkich sług Allaha. „Ale nie możecie wprowadzać w błąd Moich prawdziwych sług” – powiedział Allah. Chociaż szaitan zwiedzie ludzi słabym omanem, sam Allah będzie chronił ludzi silnym omanem; kto pokornie prosi Allaha o przewodnictwo na prawdziwej ścieżce, Allah pogrąża go w morzu miłosierdzia i tam pozostaje. Każdy, kto znajdzie się pod opieką Wszechmogącego, nie wpadnie w niewolę nafsa, który każe mu czynić zło. Ten, kto zna prawdziwą słodycz służenia Wszechmogącemu, nie sprzeda islamu za złoto i srebro. Allah ukarał węża, który pomógł Iblisowi wejść do Raju, wkładając truciznę w jego żądło i ogłuszając go, po czym wrzucono go do Isfahanu (Iran). Z powodu współudziału z przeklętym Iblisem paw został pozbawiony łask, usunięto jego biżuterię i zmniejszono jego urodę, po czym wrzucono go do Antakyi, a według innej wersji do Babilonu. Adam z błogosławionego Raju przybył na ziemię nagi. Jego ciało, nieprzyzwyczajone do słońca, paliło, a on cierpiący z powodu gorąca zwrócił się do Jabra Fola w poszukiwaniu ulgi. Następnie Jabr Fol udał się do Jawy w Dżuddzie z baranem z Raju. Nauczył ją strzyżenia owcy, robienia włóczki z wełny i robienia na drutach. Ava zrobiła pelerynę, ale Jabr Fol nie dał jej znać, że jest ona przeznaczona dla Adama. Wziął pelerynę, udał się do Indii i dał ubrania Adamowi, ale nie powiedział, że pelerynę utkała Ava. Założył pelerynę i poczuł ulgę, Adam poczuł głód, wtedy Jabrâ îl przyprowadził z Raju dwa woły, dał Adamowi narzędzia rolnicze i nauczył go uprawiać ziemię. Zaraz po zasiewie pszenica wykiełkowała i natychmiast dojrzała. Następnie Jabr al nauczył Adama zbierać plony, młócić zboże i przygotowywać mąkę, dając mu zamiast kamieni młyńskich dwa kamienie. Z piekła przywieziono węgiel, który najpierw zanurzono siedem razy w wodzie, aby obniżyć temperaturę, w przeciwnym razie spaliłby całą ziemię. Od tego czasu Iman ma wiarę; prawdziwa wiara. Nafs tutaj: dusza. Dusza, która nakazuje zrobić coś złego, to najniższy poziom duszy, który nie został wykształcony przez Sharatom i Shariat. 26

27 Minęło czterdzieści lat, odkąd Adam opuścił Raj i przez cały ten czas nic nie jadł. Kiedy ugotował na ogniu podpłomyk i chciał go zjeść, Jabr Fol nie pozwolił na to, mówiąc: „Jeśli poczekasz do zachodu słońca, twój post dobiegnie końca”, i tym samym wskazał czas zakończenia postu. W ten sposób Adam jako pierwszy pościł na ziemi, kładąc w ten sposób podwaliny pod przyszłe potomstwo. Kiedy nadszedł czas przerwania postu i wyciągnął rękę do ciasta, ono potoczyło się od Adama po górze. Wtedy Adam zerwał się i pobiegł za nią. Jabrâl powiedział: „Wykazałeś się pośpiechem. Gdybyś nie pobiegł po ciastko, byłoby lepiej, bo by do ciebie wróciło.” Ponieważ zostało to z góry ustalone przez Wszechmogącego Allaha, potomkowie Adama musieli zarobić na swoje utrzymanie (riza) swoją pracą. Kiedy ciasto wróciło do Adama, zjadł połowę, a drugą zachował na przyszłość. Jabral powiedział: „Byłoby lepiej, gdybyś tego nie robił”. A oszczędzanie w rezerwie stało się większością ludzi. Zjadwszy pół podpłomyka i czując pragnienie, Adam popił go wodą, lecz poczuł dyskomfort w żołądku i ból i poskarżył się Jabrowi Folowi, po czym Jabr Fol złagodził jego stan otwierając naturalne kanały. Będąc głodnym, Adam zapomniał o Chavie, a będąc sytym, przypomniał sobie i tak minęło pięćset lat w separacji. Któregoś dnia, wspominając żonę, zapytał Jabra Fola: „Powiedz mi, czy Java żyje, czy nie żyje?” Jabrâ ol odpowiedział, że ona żyje i żyje lepiej od niego na brzegu morza, łowiąc ryby i jedząc je, a Allah trzymał jej w obfitości. Adam był bardzo szczęśliwy i powiedział Jabrowi Filowi, że widział we śnie swoją żonę. Jabrâl zinterpretował ten sen jako zbliżanie się ich spotkania. Żałując swojej obrazy i nie zapominając o Raju, Adam postanowił odpokutować. Wszechmogący Allah zainspirował go i dał mu siłę, aby powiedzieć: „Rabban żalamna”. Mając nadzieję na miłosierdzie Wszechmogącego, Adam zaczął prosić Allaha, aby zlitował się nad nim ze względu na Mahometa. Następnie Allah zesłał go na dół i zapytał: „Skąd wiedziałeś o Mahomecie jeszcze przed jego narodzinami?” Adam wiedział: „Panie, dopuściliśmy się przemocy wobec samych siebie” (Święty Koran, 7:23). Vaħy Boskie objawienie. 27

28 że Allah zapytał go, znając odpowiedź, ale przestrzegając zasad etyki, on odpowiedział: „Panie, kiedy mnie stworzyłeś i podniosłem głowę, pierwszą rzeczą, na którą padł mój wzrok, był napis na filarze Arsz: „La ilaha illa- llaћ, Muhammad -rasulullah”, napisany piórem mocy. Dowiedziałem się z niego, że Muhammad, którego imię jest związane z Twoim pięknym Imieniem, jest Twoim ulubieńcem”. Kiedy Adam zapytał o swoje ulubione imię, Allah mu przebaczył. Allah wysłał wiadomość do Adama, aby udał się z Indii do Mekki i aby wskazać mu drogę, dano mu anioła jako towarzysza. I tak Adam dotarł do Mekki. W miejscu, gdzie obecnie stoi Kaaba, z czerwonego chryzolitu (yakhont) zabranego z Raju zbudowano dom tej samej wielkości co obecnie. Adam został poproszony o zwrócenie się do Allaha, wykonując ţawaf wokół tego domu. Po tym, jak został pouczony, przechadzał się siedem razy nago, boso i z odkrytą głową, dlatego my jesteśmy zobowiązani czynić to samo. Po Lawafie Allah przyjął skruchę Adama i nakazał mu udać się na górę Arafat, gdzie Adam nagle niespodziewanie spotkał się z Lawafą. Aby upamiętnić to spotkanie, górę i dzień, w którym doszło do ich spotkania, zaczęto nazywać Arafat (spotkanie). Stanie na niej i oddawanie czci było przepisane muzułmanom jako rukn hadżdż. Następnie Adam i rabini powrócili do Mekki. Po pewnym czasie powrócili do Indii i zaczęli budować swoje życie, stając się powodem kontynuacji rodzaju ludzkiego. Wszechmogący posłał Adamowi Jabra Fol z trzema perłami, uosabiającymi wiarę, rozum i sumienie, które dano mu do wyboru. Adam wybrał rozum, zdając sobie sprawę, że jest on cenniejszy niż cokolwiek innego. Jabr Fol nakazał wierze i sumieniu powrócić do Raju, gdyż Adam wybrał rozsądek. Wtedy wiara odpowiedziała, że ​​Wszechmogący dał jej przykazanie, aby zawsze była przy rozsądku i razem z nią pozostanie z Adamem. Potem wiara zwróciła się do sumienia, wyjaśniając mu polecenie Allaha: „Ponieważ muszę pozostać przy rozsądku, wy wróćcie”. Wtedy jej sumienie odpowiedziało, że kazano jej odprawić rytuał bez uszytego ubrania, owiniętego w kawałek materiału. Notatka uliczka Rukn (dosłownie filar) jest obowiązkiem, obowiązkową częścią kultu. 28

29, aby być tam, gdzie pozostaje wiara. Sumienie i wiara postanowiły więc pozostać razem z rozumem, nie chciały być tam, gdzie rozumu nie ma. Adamowi udało się wybrać najlepszą z pereł i otrzymał wszystkie trzy, dzięki czemu charakter Adama stał się doskonały. Umysł, którym Wszechmogący obdarza jedynie tych, których kocha, stał się skarbnicą wiedzy. O Allahu! Nie oddzielaj nas od muzułmanów tych, którym dałeś tawfi wraz z nauką Vārārat. I obdarz nas miłością do sufich, dla których otworzyłeś bramy jawne i ukryte. Muĥliċ jest osobą szczerą. Faworyzowanie Tavfi, pomoc, pomoc. ĥirat przyszłe życie, to światło. 29

30 Zabijanie – Nabilom Nabila (Kain i Abel) Rodzaj ludzki rozpoczął się od Adama i Ewy. Ich dzieci urodziły się jako bliźnięta: chłopiec i dziewczynka. Layusa i ŋâbil urodzili się razem. Innym razem Ibil i Ilima. W ten sposób, dorastając w bliźniakach, rasa ludzka kontynuowała. Nabil miał za zadanie opiekować się bydłem, a Nabil plonami. Kiedy bracia i siostry krwi osiągnęli dorosłość, Wszechmogący nakazał Adamowi poślubić Sobila z Ilimą, ponieważ jej jako bliźniaczce nie wolno było poślubić Sobila. Odrzuciwszy ħalal (dozwolone) i skłaniając się ku ħaram (zakazane), błędny Nabil odmówił wzięcia Layusy za żonę i zaczął szukać małżeństwa z Ilimą. Bez względu na to, jak bardzo namawiali go, aby bał się Allaha, nie chciał poddać się Ilimowi Ibilowi. Ponieważ nieszczęsny Nabil nie przestał nalegać, Adam w celu rozwiązania sporu zaproponował złożenie ofiary Turbanowi. Zdecydowano, że Ilima uda się do tego, którego Turban zostanie przyjęty przez Allaha. Przyprowadził najlepsze owce i przyniósł niedojrzałą pszenicę. Umieściwszy oba na różnych wzgórzach, zaczęli obserwować. Wtedy biały obłok zstąpił z nieba i uniósł owcę Szebil. Kiedy Nabil to zobaczył, serce mu zawrzało. Czując w duszy silną zazdrość, postanowił zabić Lubila, ale nie wiedział, jak to zrobić. Wtedy pojawił się wróg ludzkości, Iblis i pokazał, jak jeden kamień rozłupuje drugi, uderzając dwa kamienie o siebie. Idąc za jego radą, Nabil zabił śpiącego brata, rzucając duży kamień na jego głowie. Krew SËbil, która miała zaledwie dwadzieścia lat, rozlała się na ziemię. Nie wiedząc, co zrobić z ciałem niewinnie zamordowanego brata, Nabil dźwigał je przez cały rok. Któregoś dnia na jego oczach walczyły między sobą dwie wrony, a zwycięzca pochował pokonaną. Widząc to, Nabil zdziwił się i zrozumiał, co zrobić ze swoim bratem, po czym niczym wrona pochował Nabila i przykrył go ziemią. trzydzieści

31 Pierwszym z synów Adama, który popełnił grzech śmiertelny, był ten, który zgubił się i aż do Dnia Sądu będzie na nim ciążył grzech wszystkich morderstw bez winy. Stało się to w miejscu zwanym Maharat ad-damm w dystrykcie Qasiyoun w Damaszku. Nie mogąc unieść ciężaru tego grzechu, ziemia zatrzęsła się i trzęsła się siedem razy dziennie, i trwało to siedem dni. Drzewa wyrosły ciernie, owoce straciły smak, woda, która niegdyś była słodka, stała się gorzka. Astronomowie zauważyli później, że w dniu tego morderstwa po raz pierwszy na niebie pojawiła się gwiazda z ogonem (kometa). Mówią również, że wrzuceniu Ibravima w ogień, śmierci plemienia Vd i utonięciu Fir Avn towarzyszyło pojawienie się tej ogoniastej gwiazdy. Wszechmogący zna prawdę. Istnieją dowody na to, że po ustanowieniu islamu gwiazda ta pojawiła się zarówno w bitwie pod Badr, jak i podczas męczeństwa Uĉmana i Ala ( sprawiedliwi kalifowie), ale nikt nie zna przyczyny tego cudownego znaku. Od naszych przodków powiedziano nam, że pojawienie się tej komety prowadzi do różnych niepokojów i niepokojów wśród ludzi, do obalenia królów i władców lub do ich śmierci. Adam poczuł, że Byk został zabity i po przybyciu z Indii zaczął szukać Byka. I Nabil i Ilima uciekli, a Adam i Hava pozostali w żałobie. Stwórca przesłał mu wiadomość z wyrzutami za jego skargi, polecił mu podziękować Wszechmogącemu i przesłał mu radosną wiadomość, że będzie miał syna Shîĉ (Sif), urodzonego samotnie, bez bliźniaka. Kiedy Shîĉ dorósł, Adam, powierzając mu opiekę nad dziećmi i czyniąc go emirem (menedżerem biznesowym), poświęcił się uwielbieniu. 31

Stosunek islamu do katolicyzmu i pokojowe współistnienie religii ] ويس rosyjski [ rosyjski www.islamqa.info 2013-1434 رصا سا ل عن موقف ملسلم من اكثويلك اتلعا ش السل " باللغة الروسية "الا سلام سو ال وجواب

INSTRUKCJA ABUD-DARDAH نصاي ح أيب ادلرداء ] ويس Rosyjski Rosyjski [ Sprawdź: Abu Muhammad Bułgaria 2009-1430 نصاي ح أيب ادلرداء» بال 2009-1430 1 Dla Proroku Mahomecie,

Podstawy islamu Za muzułmanina uważa się osobę, która wypowie dwa zdania: 1. Nie ma bóstwa godnego czci poza Allahem (La ilaha illa Allah). 2. Muhammad jest jego posłańcem (Muhammad rasulullah).

Rozmowa z jesienią... Złota jesień szeptała, szeleszcząc opadłe liście: Ale znam Twoje myśli O życiu wiecznym i ziemskim O tych latach, które przeminęły, Co było trudne po drodze, Do czego dążyłeś, co miałeś I co

ه ي ب& ل ى ع ال &&ه ء د ب ع ت ب الش ر ع ب ؤ م Wiara jest warunkiem akceptowania dobrych uczynków ال &&&ك ر ي&&م ص &&&&&&&&& اب &&&ه ح& اب &&&ه ح& ا ل ح &&&&& م د هلل ب ر ال &&&ع امل &&&&&ني& ة ا ا هلل أ وص يك م ن و ف ي س ال&&ص ال و

1436 Tawhid ar-Rububiyya توحيد الربوبية< الروسيا >Kamal Zant كمال عبد الرحمن الظنط Tawheed ar-rubbubiyyah 1 Rozmawialiśmy o dowodach na istnienie Allaha i znaczeniu utrzymywania relacji z Allahem. Dzisiaj,

Największe przykazanie Jezusa عيn صية عظم [rosyjski rosyjski n ] Weryfikacja: Abu Muhammad Bułgaria 2010-1431 1 عيn صية عظم" باللغة لر سية "مر جعة: بو حم مد چكلغا 2010 1431 2 Największe Przykazanie Jezusa Przymierze, że

Wiedza o Stwórcy هتب ت$نز ه ع$ن كيف$لا نا$مز$لاو ه$ ذي $لا يوحالت هد ةه$ج ال يح$و كان$م ص الة$ لاو دم$ شأن$ $لا $ $لا ا$ $ $حم ري$

1436 Różnice między Mahometem (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) a resztą proroków< باللغة الروسية >Kamal Zant كمال عبد الرحمن الظنط 1 Wyróżnienia Mahometa

1436 Co wiemy o aniołach? ماذا نعرف عن املالئكة< باللغة الروسية >Kamal Zant كمال عبد الرحمن الظنط 1 Co wiemy o aniołach? 1. Allah Subhanahu wa Tagala stworzył anioły, zanim stworzył człowieka.

1436 Tawhid al-uluhiyya توحيد األولويي< الروسيا >Kamal Zant كمال عبد الرحمن الظنط Tawhid al-Uluhiyya 1 Co mamy na myśli, mówiąc, że Allah jest jedynym Bogiem? Oznacza to, że tylko Allah jest godzien

1436 Jak się chronić i pozbyć się sihra? كيف حتيم نفسك من السحر< باللغة الروسية >Kamal Zant كمال عبد الرحمن الظنط 1 Jak się chronić i pozbyć się sihr? O wiele ważniejsze jest chronienie się przed krzywdą szatana,

Lekcja 15. 1. Kto sam daje życie wszystkim ludziom? Bóg. 2.Gdzie urodzili się Kain i Abel? Poza ogrodem Eden. 3. Dlaczego Kain i Abel urodzili się poza ogrodem Eden? Ponieważ ich ojciec Adam i matka Ewa

Wysłannik Allaha powiedział: „Kto całuje oczy swojej matki, będą to dla niego barierą od piekła”. (opowiada Ibn Abbas, relacjonuje al-Baykhaki)

1 „Pewien człowiek zapytał Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym): „O Wysłanniku Boży, który z ludzi najbardziej zasługuje na szacunek i dobre traktowanie?” „Matko” – odpowiedział Prorok. "A