Ludzie to legendy. Świat starożytny
Cyrus II Wielki (grecki Cyrus; perski Kurusz; heb Koresz; angielski Cyrus Wielki) urodził się około 593 roku p.n.e. mi. Syn Kambyzesa I z klanu Achemenidów, czołowego klanu perskiego plemienia Pasargadów.
Portret Cyrusa II Wielkiego. Nowoczesna rekonstrukcja oparta na obrazie z płaskorzeźby w Pasargadach, według niektórych historyków noszących cechy portretu Cyrusa
W swoim apelu do Babilończyków Cyrus nazwał swoich przodków, Teispusa, Cyrusa Pierwszego i Kambyzesa I, „królami Anszanu”. Jednak ze źródeł biblijnych wiadomo, że Elam, którego jednym z regionów był Anszan, został podbity w 596 roku p.n.e. p.n.e. i jest możliwe, że właśnie w tym samym roku pasargadyjska dynastia Teispa zdobyła Anszan. Pasargadyjscy królowie Anszanu byli wasalami Imperium Medyjskiego aż do buntu Cyrusa, który (według Herodota, który twierdził, że panowanie Cyrusa trwało 29 lat) prawdopodobnie został królem w 558 r. Bunt rozpoczął się w 553 r. i zakończył się zdobyciem Król Medii Astyages i zdobycie Ektabanu, stolicy Mediany. Od tego czasu Cyrus zaczął nazywać siebie „królem Persów”.
Było kilka sprzecznych dowodów na temat pochodzenia, dzieciństwa i młodości twórcy wielkiej perskiej potęgi Cyrusa II. Historia Cyrusa wkrótce obrosła legendami. Herodot wymienia cztery wersje dotyczące swojego pochodzenia. Pisze to także inny grecki historyk, Ksenofont, już w V wieku. pne mi. Życie Cyrusa Wielkiego opowiadano na różne sposoby. Według jednej wersji Cyrus był synem Mandany, córki króla Astyagesa. Zabrano go w góry, nakarmił go pies i wychował jako pasterz. Warto zaznaczyć, że prawomocność rządów Cyrusa w Medii potwierdzały jego więzy krwi z Astyagesem, o których oprócz Herodota wspominają inni historycy (Justin, Aelian). Według najpowszechniejszej wersji ojcem Cyrusa był perski król Kambyzes I, a jego matką była Mandana, córka medyjskiego króla Astyagesa (Isztuvegu), któremu podlegali wówczas Persowie. Według Herodota Astyages miał kiedyś sen, który nadworni magowie-kapłani zinterpretowali jako oznaczający, że jego wnuk Cyrus zostanie królem w jego miejsce. Dlatego Astyages przywołał z Persji ciężarną Mandanę i po pewnym czasie, gdy urodził się jej syn, postanowił go zniszczyć.
Powierzył to zadanie swojemu dostojnikowi Harpagusowi. Z kolei Harpagus przekazał dziecko pasterzowi Mitrydatesowi, jednemu z niewolników Astyagesa, i nakazał pozostawienie go w górach, gdzie było mnóstwo dzikich zwierząt. Kiedy jednak Mitrydates przyprowadził dziecko do swojej chaty w górach, dowiedział się, że jego żona właśnie urodziła martwe dziecko. Rodzice postanowili wychować królewskiego syna, który otrzymał imię Cyrus, jako własnego, a zmarłe dziecko pozostawili w ustronnym miejscu w górach, ubierając je w luksusowe stroje wnuka Astyagesa. Następnie Mitrydates poinformował Harpagusa, że wykonał swój rozkaz. Harpagus, wysyłając wiernych ludzi, aby zbadali i pochowali zwłoki dziecka, przekonał się, że rzeczywiście tak było. W ten sposób Cyrus spędził dzieciństwo wśród królewskich niewolników. Gdy chłopiec miał dziesięć lat, pewnego dnia podczas zabawy z dziećmi został wybrany na króla. Ale syn pewnego szlachetnego Meda odmówił posłuszeństwa i Cyrus ukarał go biciem. Ojciec tego chłopca, Artembarus, poskarżył się Astyagesowi, że jego niewolnik bije dzieci dostojników królewskich. Cyrus został doprowadzony do ukarania Astyagesa, który od razu podejrzewał, że jest to jego wnuk, gdyż zauważył w nim cechy podobieństwa rodzinnego. I rzeczywiście, po przesłuchaniu Mitrydatesa pod groźbą tortur, Astyages poznał prawdę. Następnie okrutnie ukarał Harpagusa: zaprosił go na obiad i potajemnie poczęstował mięsem własnego syna, rówieśnika Cyrusa. Następnie Astyages ponownie zwrócił się do magów z pytaniem, czy nadal grozi mu niebezpieczeństwo ze strony wnuka. Odpowiedzieli, że marzenie już się spełniło, skoro Cyrus został wybrany na króla podczas zabawy z dziećmi, więc nie trzeba się go już bać. Potem Astyages uspokoił się i wysłał wnuka do Persji do rodziców.
Następnie Harpagus zyskał sławę pod rządami Cyrusa i dowodził armią, która podporządkowała ludy wybrzeża Azji Mniejszej panowaniu Cyrusa. Według trzeciej wersji Cyrus był synem biednego mardyjskiego rozbójnika Atradatesa (Mardowie byli koczowniczym plemieniem perskim), który później stanął na wysokości zadania, wstępując na służbę Astyagesa. Przepowiednia przyszłej wielkości, wypowiedziana przez Chaldejczyków, skłoniła Cyrusa do ucieczki do Persji i rozpoczęcia buntu. Według Ajschylosa, który połączył informacje helleńskie z informacjami wschodnimi, Cyrus odziedziczył królestwo od pewnego bezimiennego syna króla Medów Midasa i stając się władcą pobłogosławionym przez niebo, podbił Lidię, Frygię i Jonię.
Cyrus II Wielki na koniu
Dalsza biografia Cyrusa znana jest głównie z „Historii” Herodota. Kilka przydatnych informacji można także zaczerpnąć od starożytnego historyka Ktesiasza oraz z ksiąg Starego Testamentu. Źródła oryginalne są nieliczne. Oprócz cylindra z apelem Cyrusa „do Babilończyków” zachowało się jedynie kilka prywatnych dokumentów babilońskich, które pozwalają zachować chronologię wydarzeń zgodną z datowaniem kanonu ptolemejskiego.
W 558 p.n.e. mi. Cyrus Wielki został królem osiadłych plemion perskich, wśród których wiodącą rolę odegrali Pasargadowie. Oprócz nich do związku weszły także Marathia i Maspi. Wszyscy byli zależni od króla Medii. Centrum ówczesnego państwa perskiego znajdowało się wokół miasta Pasargady, którego intensywna budowa sięga początkowego okresu panowania Kurusza. (Kirtianowie, Mardowie, Sagartianie i niektóre inne plemiona koczownicze, które żyły w miastach i stepach Persji, a także osiadłe plemiona Karmanii, Panfialei i Derushi, zostały podbite przez Cyrusa później, najwyraźniej po wojnie z Medami. )
Perscy wojownicy
Kiedy Cyrus został królem Persji, na Bliskim Wschodzie istniały cztery główne potęgi: Media, Lidia, Babilonia i Egipt. W przyszłości wszyscy mieli stać się częścią potęgi Achemenidów, której tworzenie rozpoczęło się w 553 rpne. mi. Perski bunt przeciwko mediom. Według Herodota przyczyną wojny między tymi dwoma królestwami był spisek szlachetnego Mede Harpagusa, któremu, jak wspomniano powyżej, Astyages wyrządził poważną obrazę. Udało mu się pozyskać na swoją stronę wielu szlachciców Medów, niezadowolonych z surowych rządów Astyagesa, a następnie nakłonił Cyrusa do buntu.
Grecki historyk Herodot
Aby wzbudzić wojowniczego ducha Persów, Cyrus, według Herodota, uciekł się do przebiegłości. Któregoś dnia kazał im przyjść z sierpami i oczyścić znaczny obszar ziemi z ciernistych krzaków. Po zakończeniu prac król nakazał zabicie bydła oraz zapewnienie Persom dużej ilości chleba i wina. Zwracając się do zgromadzonych na uczcie, Cyrus zapytał, czy wolą wymęczyć się ciężką pracą, czy też spędzać czas na ucztach i zabawach. Jak można było się spodziewać, Persowie wybrali to drugie. Następnie Cyrus zaczął namawiać swoich poddanych do opuszczenia Medów i obiecał im, że sukces powstania zapewni im wszystkim łatwe życie. Persowie chętnie odpowiedzieli na wezwanie swojego przywódcy.
O wyniku wojny zadecydowały trzy bitwy. Sam Astyages nie brał udziału w pierwszym, a jego dowódca Harpagus wraz z większością armii przeszedł na stronę Persów.
Następnie Astyages zebrał nową armię i sam poprowadził ją do bitwy. Druga bitwa trwała dwa dni i zakończyła się całkowitym zwycięstwem Medów. Ostatnia bitwa miała miejsce w Persji pod murami Pasargady. To również trwało dwa dni. Pierwszego dnia sukces był po stronie Medów, lecz już drugiego dnia Persowie, wstydząc się swoich żon i matek, zaczęli walczyć bardziej zdecydowanie. Ostatecznie armii Cyrusa udało się odnieść całkowite zwycięstwo i zdobyć obóz Medów. Nie znajdując już wsparcia ze strony swoich poddanych, Astyages uciekł do Ekbatany, ale wkrótce został zmuszony do poddania się Cyrusowi i zrzeczenia się tronu na jego korzyść (w 550 rpne). Szlachta mediańska, choć zachowała swoje przywileje za nowej dynastii, straciła prymat na rzecz Persów. I tak Persja, wcześniej mało znany peryferyjny region Azji, w połowie VI wieku. pne mi. wkroczył na scenę historii świata, aby odegrać w niej wiodącą rolę przez następne dwa stulecia.
Wkrótce po zdobyciu Medii Cyrus został zaatakowany przez koalicję Babilonu, Egiptu i Lidii, również wspieraną przez Spartę, która miała największą siłę militarną wśród polityk Hellady. Zaraz po zwycięstwie nad Astyagesem, w 549 r. p.n.e. e. Cyrus zdobył cały Elam i uczynił główne miasto tego kraju - Suzę - swoją stolicą. W następnym roku podbite zostały kraje wchodzące w skład dawnej potęgi Mediany: Partia, Hyrkania i prawdopodobnie Armenia. Potem przyszedł czas Lydii.
Cylinder z apelem Cyrusa Wielkiego „do Babilończyków”
Herodot wystarczająco szczegółowo opowiada o tej nowej wojnie.
W tym czasie Lidia zjednoczyła pod swoimi rządami całą Azję Mniejszą. Jego król Krezus uchodził za jednego z najbogatszych i najpotężniejszych władców Wschodu. Pewny swojej siły, on w 547 p.n.e. mi. najechał Kapadocję, która dawniej należała do Medów, a następnie przeszła pod panowanie Persów. Nad rzeką Galis rozegrała się krwawa bitwa pomiędzy przeciwnikami, która zakończyła się bez rozstrzygnięcia. Krezus jednak uznał, że najlepiej będzie wycofać się do swojej stolicy, Sardamu, aby dokładniej przygotować się do wojny. Spodziewał się, że w najbliższej przyszłości wróci do Kapadocji, lecz Cyrus nie pozwolił mu zebrać sił i nagle pojawił się z całą armią w Sardes. Lidyjczycy wcale nie spodziewali się tak pospiesznego ataku i dowiedzieli się o nim dopiero po pojawieniu się Persów w ich stolicy. Krezus poprowadził swoją armię na spotkanie Cyrusa, składającą się głównie z kawalerii uzbrojonej we włócznie. Aby uniknąć jego gwałtownego ataku, Cyrus za radą swego dowódcy Harpagusa wpadł na następujący podstęp: kazał uwolnić wszystkie wielbłądy podróżujące w konwoju, położył na nich żołnierzy i umieścił tego rodzaju kawaleria przed swoją armią. Kiedy rozpoczęła się bitwa, konie lidyjskie, nieprzyzwyczajone do widoku i zapachu wielbłądów, uciekły. Jeźdźcy zmuszeni byli zeskoczyć i walczyć z wrogiem pieszo. Pomimo desperackiego oporu zostali ostatecznie pokonani i uciekli do Sardes. Oblężenie tej nie do zdobycia twierdzy trwało zaledwie 14 dni. Persom udało się znaleźć tajną ścieżkę, którą wspięli się po stromych ścianach akropolu. Ten nieoczekiwany atak zadecydował o wyniku całej wojny - Lidyjczycy zostali pokonani, a ich król Krezus został pojmany przez Cyrusa.
Pozostałości dawnej świetności Persepolis
Wkrótce potem Harpagus, który przejął władzę nad Lidią, podbił wszystkie greckie miasta przybrzeżne Azji Mniejszej w Jonii i Aeolidzie. W ciągu następnych kilku lat Persowie pod wodzą Harpagusa stłumili bunt lidyjski wzniesiony przez niejakiego Paktiusa, podbili miasta jońskie, a także ziemie Karów i Likijczyków. Król Cylicji dobrowolnie uznał władzę Persów nad sobą.
Pomnik przedstawiający Cyrusa Wielkiego
Po kampanii lidyjskiej Cyrus prawdopodobnie zaczął podbijać regiony wschodniego Iranu i Azji Środkowej. Szczegóły tej wojny są nam całkowicie nieznane, dlatego historycy nie wiedzą nic o tym, jak Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Gedrosia, Arachosia i Gandahara stały się częścią potęgi Achemenidów. Miało to miejsce prawdopodobnie w latach 545-540. pne mi. A potem przyszła kolej na Babilonię, która obejmowała prawie całą Mezopotamię, Syrię, Fenicję, Palestynę, część Półwyspu Arabskiego i Cylicję Wschodnią. Wiosną 539 p.n.e. mi. Armia perska rozpoczęła kampanię i zaczęła posuwać się w dół doliny rzeki Diyala. Lato Persowie spędzili na skomplikowanych robotach ziemnych w pobliżu rzeki Ginds. (Herodot pisze, że utonął w niej jeden ze świętych białych koni Cyrusa; po czym król nakazał podzielić wody tej rzeki na 180 oddzielnych kanałów i w ten sposób ją ukarał.) Tymczasem król babiloński Nabonidus zdołał dobrze przygotować się do wojna. Babilonia posiadała wiele potężnych fortec, z których Babilon szczególnie wyróżniał się niedostępnością. (Miasto otoczone było podwójnym murem z gliny i wypalanych cegieł, mocowanych zaprawą asfaltową. Mur zewnętrzny miał wysokość około 8 m, a wewnętrzny, oddalony od zewnętrznego o 12 m, miał wysokość 11 m. -14 m. W odległości 20 m od siebie na murach znajdowały się baszty obronne.Przed zewnętrznym murem wału, w odległości 20 m od niego znajdował się głęboki rów wypełniony wodą. Przez miasto przepływała rzeka Eufrat).
Decydująca bitwa pomiędzy Persami i Babilończykami miała miejsce w sierpniu 539 roku p.n.e. mi. w Opisie nad Tygrysem. Cyrus pokonał tutaj pasierba Nabonidusa, Belsharruutsura. W październiku jego wojska zajęły dobrze ufortyfikowany Sippar, a dwa dni później – 12 października – Cyrus bez walki zdobył także Babilon. (Według Herodota nakazał on skierować rzekę i jej korytem wkroczył do miasta, lecz współczesna Kronika Babilońska nic na ten temat nie mówi, dlatego wielu historyków uważa przesłanie Herodota za niewiarygodne). Persowie zabili księcia Belsharruutsura, lecz Cyrus potraktował starszego Nabonidusa miłosiernie – oszczędził mu życie i jedynie usunął go z Babilonii, mianując go satrapą Carmanii. Król perski nakazał zwrot bożków bogów zabranych przez Nabonidusa ze świątyń podbitych miast. Pod jego rządami przywrócono wiele świątyń zniszczonych przez Asyryjczyków i Babilończyków (w tym Żydów, którzy otrzymali pozwolenie na odbudowę świątyni jerozolimskiej). Miejscowa szlachta babilońska w dużej mierze zachowała wszystkie swoje przywileje.
Brama Kserksesa w Persepolis:
Od początku 538 r. p.n.e. mi. Cyrus zaczyna nazywać siebie „królem Babilonu, królem krajów”. Po stolicy Persom poddały się także babilońskie prowincje Syrii. W 538 r. Cyrus pozwolił Żydom, niegdyś wziętym do niewoli przez babilońskiego króla Nabuchodonozora, na powrót do Palestyny i odbudowanie zniszczonej świątyni w Jerozolimie. Według Ktezjasza Cyrus pokonał Baktryjczyków i Saków. Historycy Aleksandra Wielkiego (Arrian, Strabon) wspominają także wyprawę Cyrusa przez Gedrozję, w której stracił całą swoją armię, z wyjątkiem zaledwie siedmiu żołnierzy, a także założenie miasta Cyropolis nad brzegiem rzeki Jaksartes (Sir Darya).
Po upadku Babilonii wszystkie kraje położone na zachód od niej do granicy z Egiptem najwyraźniej dobrowolnie poddały się Persom.
W tym samym czasie Persowie przejęli kontrolę nad częścią Półwyspu Arabskiego, zajętą wcześniej przez Nabonidusa. W roku 530 Cyrus, uczyniwszy swego syna Kambyzesa królem Babilonu, rozpoczął nową kampanię na Wschód.
Cyrus Wielki podjął swoją ostatnią kampanię przeciwko Massagetom, nomadom zamieszkującym stepy pomiędzy Morzem Kaspijskim i Aralskim, na północno-wschodnich granicach jego imperium. Tutaj szczęście, które tak długo towarzyszyło królowi perskiemu, odmieniło go: podczas bitwy na wschodnim brzegu Amu-darii Cyrus poniósł całkowitą klęskę i sam zginął. Według Herodota triumfujący wrogowie odcięli mu głowę i wrzucili ją do worka z krwią. Ponieważ jednak wiadomo na pewno, że Cyrus został pochowany w Pasargadach (gdzie Aleksander Wielki widział jego ciało), epizod ten uważa się za niewiarygodny. Grób Cyrusa Wielkiego znajduje się w Pasargadach (obecnie Murghab), mieście, które zbudował w swojej ojczyźnie i w którym zbudował także pałac królewski.
Grób Cyrusa Wielkiego w Pasargadach
W krótkim czasie przywódca małego, mało znanego plemienia założył potężne imperium rozciągające się od Indusu i Jaksartes po Morze Egejskie i granice Egiptu. Cyrus był wielkim wojownikiem i mężem stanu. Zasłynął z miłosierdzia wobec podbitych ludów. W Babilonie działał w ramach swoistej „monarchii konstytucyjnej”. W pamięci Persów pozostał jako „ojciec ludu”. Jego wielkość uznawali także przeciwnicy, co potwierdza tradycja grecka.
3 Ale ja2013
Starożytni Persowie: nieustraszeni, zdeterminowani, nieustępliwi. Stworzyli imperium, które przez wieki było symbolem wielkości i bogactwa.
Stworzenie tak ogromnego imperium jak perskie jest niemożliwe bez przewagi militarnej.
Imperium wszechpotężnych, ambitnych królów rozciągało się od północnej Afryki po Azję Środkową. był jednym z nielicznych, których słusznie można nazwać wielkimi. Persowie stworzyli niesamowite, niespotykane dotychczas konstrukcje inżynieryjne – luksusowe pałace pośrodku jałowej pustyni, drogi, mosty i kanały. O Kanale Sueskim słyszał każdy, ale kto Kanał Dariusa?
Ale na horyzoncie zbierały się chmury. Odwieczna walka z Grecją doprowadziła do starcia, które zmieniło bieg historii i zdeterminowało oblicze świata zachodniego na nadchodzące tysiąclecia.
Transfer wody
330 p.n.e
Chociaż byli koczownikami, nie mieli czasu na przejęcie terytorium, ale wraz z przejściem na rolnictwo zainteresowali się żyznymi ziemiami i, oczywiście, wodą.
Starożytni Persowie nie pozostawiliby żadnego śladu w historii, gdyby nie byli w stanie tego zrobić znajdź źródła i co najważniejsze, sposób na przesyłanie wody na swoje pola. Podziwiamy ich geniusz inżynieryjny, ponieważ wzięli wodę nie z rzek i jezior, ale w najbardziej nieoczekiwanym miejscu - w górach.
Persja powstała z niczego wyłącznie dzięki uporowi człowieka.
Trzy tysiące lat temu starożytni Persowie przemierzali płaskowyż irański. Źródła wody były rzadkie. Makhandi – inżynierowie, geolodzy i jednocześnie – wymyślili, jak zapewnić ludziom wodę.
Prymitywne narzędzia Mahandi położyły pierwszy kamień pod fundamenty imperium perskiego - system kanałów podziemnych, tak zwana liny. Wykorzystali grawitację i naturalne nachylenie terenu od do.
Najpierw wykopali pionowy szyb i ułożyli niewielki odcinek tunelu, potem następny około kilometr od pierwszego i poprowadzili tunel dalej.
Źródło wody może znajdować się w odległości 20 lub 40 kilometrów. Nie da się zbudować tunelu o stałym nachyleniu, aby bez wiedzy i umiejętności płynął w góry w sposób ciągły.
Kąt nachylenia był stały na całej długości tunelu i niezbyt duży, w przeciwnym razie woda spowodowałaby erozję podstawy, i oczywiście nie za mały, aby woda nie uległa stagnacji.
2 tysiące lat przed legendarnymi rzymskimi akweduktami, Persami przeniesiony ogromne masy wody na znaczne odległości w suchym, gorącym klimacie przy minimalnych stratach na skutek parowania.
- założyciel dynastii. Dynastia ta osiągnęła swój szczyt za czasów cara.
Aby stworzyć imperium, Cyrus potrzebował talentów nie tylko dowódcy, ale także polityka: wiedział, jak zdobyć przychylność ludu. Historycy nazywają go humanistą, Żydzi nazywali go Masziasz– namaszczony, lud nazywał go ojcem, a zwyciężony – sprawiedliwym władcą i dobroczyńcą.
Cyrus Wielki doszedł do władzy w 559 r. p.n.e. Pod jego rządami dynastia staje się wielka.
Historia zmienia bieg, a w architekturze pojawia się nowy styl. Wśród władców, którzy mieli największy wpływ nie na bieg historii, Cyrus Wielki był jednym z nielicznych, którzy zasłużyli na to miano: on godzien miana Wielkiego.
Imperium, które stworzył Cyrus, było największe imperium starożytnego świata, jeśli nie największy w historii ludzkości.
Do 554 roku p.n.e. Cyrus zmiażdżył wszystkich swoich rywali i stał się jedyny władca Persji. Pozostało tylko podbić cały świat.
Ale przede wszystkim przystoi wielkiemu cesarzowi mieć wspaniałą stolicę. W 550 r. p.n.e. Cyrus rozpoczyna projekt, jakiego świat starożytny nie znał nigdy: buduje pierwszą stolicę imperium perskiego na terenie dzisiejszego Iranu.
Cyrus był innowacyjny budowniczy i bardzo utalentowany. W swoich projektach umiejętnie wykorzystywał doświadczenie zdobyte podczas kampanii podbojów.
Podobnie jak późniejsi Rzymianie, Persowie pomysły zapożyczone od ludów podbitych i na ich podstawie stworzyli własne nowe technologie. W Pasargadach odnajdujemy motywy nieodłącznie związane z kulturami i.
Do stolicy sprowadzono z całego imperium kamieniarzy, cieśli, ceglarzy i rzemieślników. Dziś, dwa i pół tysiąca lat później, po pierwszej wspaniałej stolicy Persji pozostały tylko starożytne ruiny.
Obydwa pałace w centrum Pasargadów otoczone były kwitnącymi ogrodami i rozległymi, regularnymi parkami. To tu powstały „raje”– parki o planie prostokąta. W ogrodach ułożono kanały o łącznej długości tysiąca metrów, wyłożone kamieniem. Baseny znajdowały się co piętnaście metrów. Przez dwa tysiące lat na wzór „rajów” Pasargadów tworzono najlepsze parki na świecie.
W Pasargadach po raz pierwszy pojawiły się parki o geometrycznych regularnych prostokątnych obszarach, z kwiatami, cyprysami, trawami łąkowymi i inną roślinnością, podobnie jak w obecnych parkach.
Podczas budowy Pasargady Cyrus aneksował jedno królestwo po drugim. Ale Cyrus nie był jak inni królowie: on nie zamienił pokonanych w niewolę. Według standardów starożytnego świata jest to niespotykane.
Uznawał prawo pokonanych do posiadania własnej wiary i nie ingerował w ich obrzędy religijne.
W 539 p.n.e Cyrus zajął Babilon, ale nie jako najeźdźca, ale jako wyzwoliciel, który wybawił naród spod jarzma tyrana. Dokonał rzeczy niesłychanej – wyzwolił Żydów z niewoli, w której przebywali od czasu jego wyniszczenia. Cyrus ich uwolnił. W dzisiejszym żargonie Cyrus potrzebował państwa buforowego między swoim imperium a wrogiem, Egiptem. Więc co? Najważniejsze, że nikt przed nim i bardzo niewielu od tego czasu nie zrobił czegoś takiego. Nie bez powodu w Biblii jest on jedynym nie-Żydem zwanym Mesjaszem – .
Jak powiedział pewien wybitny uczony z Oksfordu: „Prasa dobrze wypowiadała się o Cyrusie”.
Ale nie mając czasu, aby w 530 rpne przekształcić Persję w jedyną superpotęgę starożytnego świata Cyrus Wielki ginie w bitwie.
Żył za mało i nie miał czasu, aby sprawdzić się w pokojowych warunkach. To samo stało się z nim, on także pokonał swoich wrogów, ale także został zabity, zanim zdążył skonsolidować imperium.
Do śmierci Cyrusa Persja miała trzy stolice: i. Ale Został pochowany w Pasargadach w grobowcu odpowiadającym jego charakterowi.
Cyrus nie zabiegał o zaszczyty, on je zaniedbywał. Jego grób nie posiada wyszukanych dekoracji: jest bardzo prosty, ale elegancki.
Grobowiec Cyrusa został zbudowany przy użyciu tej samej technologii, która była stosowana na Zachodzie. Za pomocą lin i nasypów ułożono ciosane bloki kamienia, jeden na drugim. Jego wysokość wynosi 11 metrów.
- bardzo prosty, celowo skromny pomnik twórcy największego imperium swoich czasów. Jest doskonale zachowany, biorąc pod uwagę, że został zbudowany 25 wieków temu.
Persepolis – pomnik wielkości i chwały Persji
Przez trzydzieści lat nikt i nic nie było w stanie oprzeć się Cyrusowi Wielkiemu. Kiedy tron był pusty, próżnia władzy pogrążyła Starożytny Świat w chaosie.
W roku 530 p.n.e. umiera Cyrus Wielki, architekt największego imperium starożytnego świata. Przyszłość Persji spowija ciemność. Rozpoczyna się zacięta walka pomiędzy pretendentami.
Na końcu, dochodzi do władzy daleki krewny Cyrusa, wybitny dowódca. Żelazną pięścią przywraca prawo i porządek w imperium perskim. Jego imię to . On stanie się największy król Persji i jeden z największych budowniczych wszechczasów.
Od razu zabiera się do pracy i odbudowuje starą stolicę Suzy. Buduje pałace wyłożone glazurą. Biblia wspomina nawet o wspaniałości Suzy.
Ale nowy król potrzebował nowej oficjalnej stolicy. 518 p.n.e. Dariusz zaczyna realizować najbardziej ambitny projekt starożytnego świata. Niedaleko obecnego buduje, co po grecku oznacza „Miasto Persów”. Wszystkie pałace zbudowane są na jednej kamiennej platformie, aby podkreślić nienaruszalność imperium.
Gigantyczna powierzchnia stu dwudziestu pięciu tysięcy metrów kwadratowych. Musiał zmienić teren: zburzyć wzniesienia i postawić mury oporowe. Chciał, aby miasto było widoczne z daleka, więc umieścił je na platformie. Nadał miastu niepowtarzalny, majestatyczny wygląd.
Persepolis – unikalna konstrukcja inżynierska ze ścianami o długości 18 metrów i grubości 10 metrów oraz salami z fantazyjnymi kolumnami.
Robotników sprowadzono ze wszystkich zakątków imperium. Większość starożytnych imperiów zbudowano na niewolniczej pracy, ale Dariusz, podobnie jak Cyrus, wolał płacić tym, którzy budowali pałace.
Pracownicy ustalać standardy produkcyjne, pracowały tu także kobiety. Normę ustalano w zależności od siły i kwalifikacji i odpowiednio im płacono.
Nie wydawał na próżno: Persepolis stało się pomnik wielkości i chwały Persji.
Nie wolno nam zapominać o pochodzeniu Persów: ich przodkowie byli nomadami i mieszkali w namiotach. Wychodząc z parkingu zabrali ze sobą namioty. Namioty stały się już tradycją.
Pałace Persepolis to namioty pokryte kamieniem. Abadan- to nic innego jak kamienny namiot. Abadana to nazwa nadana przedpokojowi Dariusza.
Monumentalne kamienne kolumny inspirowane są pamięcią drewnianych słupów, na których opierały się płócienne pokrycia namiotów. Ale tutaj zamiast płótna widzimy wykwintny cedr. Koczownicza przeszłość wpłynęła na architekturę Persów, ale nie tylko.
Pałace zdobiono złotem i srebrem, dywanami i glazurą. Ściany pokryto płaskorzeźbami, na nich widzimy pokojowe pochody podbitych krajów.
Ale konstrukcje inżynieryjne Persepolis nie ograniczały się do granic miasta. Zawierało system wodociągowo-kanalizacyjny, pierwszy w starożytnym świecie.
Inżynierowie Dariusa zaczęli od tworzenia system drenażowy, położył rury kanalizacyjne i dopiero potem zbudował platformę. Czysta woda przepływała linami, a ścieki odprowadzane kanałem. Cały system znajdował się pod ziemią i był niewidoczny z zewnątrz.
„Droga Królewska” i Kanał Dariusza
Realizacja wspaniałych projektów na chwałę imperium nie przeszkodziła Dariuszowi w rozszerzeniu jego granic. Pod rządami Dariusza imperium perskie osiągnęło zadziwiające rozmiary: Iran i Pakistan, Armenia, Afganistan, Turcja, Egipt, Syria, Liban, Palestyna, Jordania, Azja Środkowa aż do Indii.
Dwa projekty Dariusza zjednoczyły imperium: długi na jeden, dwa i pół tysiąca kilometrów, łączący odległe prowincje, drugi - Morze Czerwone z Morzem Śródziemnym.
Pod rządami Dariusza Wielkiego Perskiego imperium osiągnęło ogromne rozmiary. Postanowił wzmocnić jej jedność, łącząc ze sobą odległe prowincje.
515 p.n.e Dariusz rozkaz budowy drogi które przeminie po całym imperium z Egiptu do Indii. Droga o długości dwóch i pół tysiąca kilometrów została nazwana.
Wybitne dzieło inżynierii, droga przez góry, lasy i pustynie została zbudowana tak, aby przetrwać. Nie mieli asfaltu, ale umieli zagęszczać żwir i tłuczeń kamienny.
Twarde powierzchnie są szczególnie ważne tam, gdzie woda gruntowa nie jest głęboka. Aby zapobiec ślizganiu się stóp i ugrzęźnięciu wózków w błocie, drogę poprowadzono wzdłuż nasypu.
Najpierw ułożono „poduszkę”, która wchłaniała lub odprowadzała wodę gruntową z drogi.
Na „Drodze Królewskiej” co 30 kilometrów znajdowało się 111 placówek, w których podróżni mogli odpocząć i przesiąść się na konie. Droga była strzeżona na całej długości.
Ale to nie wszystko. Dariusz musiał kontrolować tak odległe terytorium, jak północna Afryka, więc postanowił utorować sobie drogę również tam. Projekt opracowali jego inżynierowie kanał łączący Morze Śródziemne i Czerwone.
Budowniczowie Dariusza, znawcy hydrologii, najpierw wykopali kanał za pomocą narzędzi wykonanych z brązu i żelaza, a następnie oczyścili go z piasku i obłożyli kamieniem. Droga była otwarta dla statków.
Budowa kanału trwała 7 lat, a budowali go głównie egipscy kopacze i murarze.
W niektórych miejscach kanał między Nilem a Morzem Czerwonym nie był w rzeczywistości drogą wodną, ale utwardzoną drogą: statki przeciągano po wzgórzach, a gdy teren się obniżał, ponownie je wypuszczano.
Znane są słowa Dariusza: „Ja, Dariusz, Król Królów, zdobywca Egiptu, zbudowałem ten kanał”. On połączył Morze Czerwone z Nilem i z dumą oświadczył: „Statki płynęły moim kanałem”.
Na początku V wieku p.n.e. Persja stała się największym imperium w historii. Jego wielkość przewyższała wielkość Rzymu w czasach jego świetności cztery wieki później.. Persja była niepokonana, jej ekspansja wywołała niepokój wśród młodej kultury, która weszła w fazę ekspansji – greckich miast-państw.
Morze Czarne. Cieśnina to wąski pas wody łączący Morze Czarne z Morzem Śródziemnym. Po jednej stronie wybrzeża jest Azja, po drugiej Europa. W 494 r. p.n.e. Na tureckim wybrzeżu wybuchło powstanie. Rebeliantów wspierały Ateny, a Dariusz postanowił dać im nauczkę – wyruszyć z nimi na wojnę. Ale jak? Ateny za morzem...
Buduje po drugiej stronie cieśniny most pontonowy. pisze, że przez ten most do Grecji wkroczyło 70 tysięcy żołnierzy. Fantastyczny!
Perscy inżynierowie umieścili obok siebie wiele łodzi przez Bosfor, stały się one podstawą mostu. A potem położyli drogę na górze i połączył Azję z Europą.
Prawdopodobnie dla niezawodności pod podłogą z desek ułożono warstwę ubitej ziemi, a nawet kłód. Aby zapobiec kołysaniu się łodzi na falach i unoszeniu ich, stosuje się je trzymanych przez kotwiceściśle określona waga.
Podłoga była solidna, inaczej nie wytrzymałaby ciężaru wielu wojowników i uderzeń fal. Niesamowita konstrukcja jak na epokę, kiedy nie było komputerów!
Dariusz Wielki
W sierpniu 490 p.n.e. Dariusz zdobył Macedonię i podszedł do Maraton, gdzie spotkała go zjednoczona armia i pod dowództwem.
Armia perska liczyła 60, 140 lub 250 tysięcy ludzi – w zależności od tego, komu wierzyć. W każdym razie Greków było 10 razy mniej, potrzebowali posiłków.
Legendarny posłaniec przebiegł dystans z Maratonu do w 2 dni. Czy słyszałeś o?
Obie armie stanęły twarzą w twarz na szerokiej równinie. W otwartej bitwie przeważający liczebnie Persowie po prostu zmiażdżyliby Greków. To był początek wojen perskich.
Część wojsk greckich przypuściła atak na Persów; Persowie nie mieli trudności z ich pokonaniem. Ale główna armia Greków została podzielona na dwa oddziały: oni zaatakował Persów ze flanki.
Persowie wpadli w maszynę do mięsa. Ponosząc ciężkie straty, wycofali się. Dla Greków było to wielkie zwycięstwo, dla Persów po prostu niefortunny wybój na drodze do dominacji nad światem.
Dariusz zdecydował się wrócić do domu do swojej ukochanej stolicy Persepolis, ale nigdy nie wrócił: w 486 p.n.e. w marszu do Egiptu Dariusz umiera.
Pozostawił po sobie imperium, które na nowo zdefiniowało, czym jest chwała i wielkość. Zapobiegł chaosowi, wyznaczając z góry następcę – swojego syna.
Kserkses – ostatni z dynastii Achemenidów
Dorównać innowatorowi Cyrusowi i ekspansjoniście Dariusowi nie jest łatwym zadaniem. Ale Kserkses miał niezwykłą cechę: wiedział, jak czekać. Stłumił jedno powstanie w Babilonie, drugie w Egipcie, a dopiero potem udał się do Grecji. Grecy byli mu kością w gardle.
Niektórzy historycy twierdzą, że przeprowadził atak wyprzedzający, inni, że chciał dokończyć dzieło rozpoczęte przez ojca. Niech tak będzie, po Bitwa pod Maratonem Grecy nie bali się już Persów. Dlatego zaciągnąłem się do wsparcia, jest to w obecnej sytuacji i zdecydowałem zaatakować Greków od morza.
480 p.n.e. Imperium Perskie jest u szczytu swojej świetności, jest ogromne, silne i niesamowicie bogate. Minęło dziesięć lat, odkąd Grecy pokonali Dariusza Wielkiego pod Maratonem. Władza jest w rękach syna Dariusza, Kserksesa, ostatniego wielkiego monarchy z dynastii Achemenidów.
Kserkses pragnie zemsty. Grecja staje się poważnym przeciwnikiem. Związek miast-państw jest kruchy: są one zbyt różne - od demokracji po tyranię. Łączy ich jednak jedno – nienawiść do Persji. Starożytny świat jest na krawędzi Druga wojna perska. Jej wynik położy podwaliny pod współczesny świat.
Grecy tradycyjnie nazywali wszystkich oprócz siebie barbaria. Rywalizacja między Wschodem i Zachodem rozpoczęła się od konfrontacji Persji i Grecji.
Podczas perskiej inwazji na Grecję, bardziej niż kiedykolwiek w historii wojskowości, wykorzystano go do rozwiązania problemu strategicznego. Inżynieria. Operacja, która łączyła operacje lądowe i morskie, wymagała nowych rozwiązań inżynieryjnych.
Kserkses postanowił wkroczyć do Grecji wzdłuż przesmyku w pobliżu Mt. Atos. Ale morze było zbyt wzburzone i Kserkses rozkazał zbudować kanał przez przesmyk. Dzięki dużemu doświadczeniu i zasobom pracy kanał powstał w zaledwie 6 miesięcy.
Do dziś ich decyzja pozostaje w historii wojskowości. jeden z najwybitniejszych projektów inżynierskich. Korzystając z doświadczenia ojca, Kserkses nakazał budowę most pontonowy przez Hellespont. Ten projekt inżynieryjny był znacznie większy niż most zbudowany przez Dariusza na Bosforze.
Jako pontony wykorzystano 674 statki. Jak zapewnić niezawodność projektu? Ambitne wyzwanie inżynieryjne! Bosfor nie jest spokojnym portem, fale potrafią być tam dość silne.
Statki utrzymywano w miejscu za pomocą specjalnego systemu lin. Dwa najdłuższe kable ciągnęły się z Europy do samej Azji. Jednocześnie nie możemy zapominać, że przez most musiało przejść wielu żołnierzy, być może nawet 240 tys.
Dzięki linom konstrukcja była dość elastyczna, co jest niezbędne podczas fal. Każda sekcja mostu składała się z dwóch statków połączonych platformą. Most taki wytrzymywał uderzenie fal i pochłaniał ich energię.
Perscy inżynierowie połączyli statki platformą, a na niej ułożono samą drogę. Stopniowo, deska po desce, przez Hellespont rosła niezawodna droga, oparta na podporach z okrętów wojennych.
Nie zapominajmy, że droga wytrzymała ciężar nie tylko piechoty, ale także dziesiątek tysięcy jeźdźców, w tym ciężkiej kawalerii. Niezawodność pływającej konstrukcji pozwoliła Kserksesowi w razie potrzeby przerzucić wojska do Europy i z powrotem: mostu nie rozebrano.
Przez pewien czas Europa i Azja były jednym.
Po 10 dniach most był gotowy. Kserkses wkroczył do Europy. Przez most przeszła ogromna liczba piechoty i ciężkiej kawalerii. Wytrzymał nie tylko ciężar armii, ale także napór fal Bosforu.
Plan Kserksesa był prosty: użyj przewagi liczebnej na lądzie i na morzu.
I znowu armia Greków na którego czele stał Temistokles. Zrozumiał, że nie może pokonać Persów na lądzie i zdecydował zwabić perską flotę w pułapkę.
Potajemnie przed Persami Temistokles wycofał główne siły, pozostawiając pod osłoną oddział 6 tysięcy Spartan.
W sierpniu 480 p.n.e. przeciwnicy zbiegli się w przestrzeni tak wąskiej, że dwa rydwany nie mogły się w niej minąć.
Ogromna armia perska utknęła w wąwozie na kilka dni, na co liczyli Grecy. Oni przechytrzył Kserksesa jak wcześniej jego ojciec.
Kosztem ogromnych strat Persowie przedarł się przez Termopile, niszcząc Spartan, których Temistokles złożył w ofierze, i jedźmy do Aten.
Ale kiedy Kserkses wkroczył do Aten, miasto było puste. Kserkses zdał sobie sprawę, że został oszukany i postanowił zemścić się na Ateńczykach.
Przez wieki cechą charakterystyczną perskich królów było miłosierdzie wobec pokonanych. Ale nie tym razem: wcale nie jest perski spalił Ateny doszczętnie. I właśnie tam żałował.
Następnego dnia on nakazał odbudowę Aten. Ale jest już za późno: co się stało, to się stało. Dwa wieki później jego gniew sprowadził nieszczęście na samą Persję.
Ale wojna się nie skończyła. Temistokles przygotował nową pułapkę na Persów: zwabił flotę perską do wąskiej zatoki w pobliżu i nagle zaatakował Persów.
Liczne statki perskie przeszkadzały sobie nawzajem i nie mogły manewrować. Ciężcy Grecy staranowali lekkich Persów jeden po drugim.
Ten bitwa zadecydowała o wyniku wojny: pokonany Kserkses wycofał się. Odtąd Imperium Perskie nie było już niepokonane.
On zdecydował ożywić „złote dni” Persji. Wrócił do projektu rozpoczętego przez jego dziadka Dariusza. Cztery dekady po założeniu Persepolis wciąż nie zostało ukończone. Artakserkses osobiście nadzorował budowę ostatniego wielkiego projektu inżynieryjnego Imperium Perskiego. Dziś do niego dzwonimy „Sala Stu Kolumn”.
Sala o wymiarach sześćdziesiąt na sześćdziesiąt metrów, przedstawiona w rzucie prawie idealny kwadrat. Najbardziej niesamowitą rzeczą w kolumnach Persepolis jest to, że jeśli w myślach będziesz je kontynuować w górę, wzniosą się dziesiątki i setki metrów w niebo. Są idealne, nie ma najmniejszego odchylenia od pionu. A do dyspozycji mieli jedynie prymitywne narzędzia: kamienne młotki i dłuta z brązu. To wszystko! Tymczasem kolumny Persepolis są idealne. Pracowali nad nimi prawdziwi mistrzowie swojego rzemiosła. Każda kolumna składa się z siedmiu do ośmiu bębnów ułożonych jeden na drugim. W pobliżu kolumny postawiono rusztowanie, a bębny podnoszono za pomocą drewnianego dźwigu, podobnego do dźwigu studniowego.
Każdy satrapa, każdy ambasador danego kraju, a właściwie każda osoba, budziła podziw na widok lasu kolumn rozciągającego się jak okiem sięgnąć.
We wszystkich imperiach budowano konstrukcje inżynieryjne, o których nie słyszano według standardów starożytnego świata.
W 353 p.n.e. Żona władcy jednej z prowincji rozpoczęła budowę grobowca dla umierającego męża. Jej twórczość stała się nie tylko cud inżynierii, ale także jeden z Siedem cudów starożytnego świata. , mauzoleum.
Wysokość majestatycznej marmurowej konstrukcji przekraczała 40 metrów. Wzdłuż piramidalnego dachu wznosiły się schody - stopnie „do nieba”.
Dwa i pół tysiąca lat później zbudowano mauzoleum na wzór tego mauzoleum w Nowym Jorku.
Upadek imperium perskiego
Do IV wieku p.n.e. Persowie pozostali najlepszymi inżynierami na świecie. Ale fundamenty pod idealnymi kolumnami i luksusowymi pałacami zaczęły się trząść: wrogowie imperium byli już u progu.
Ateny wspierają powstanie w Egipcie. Grecy zaliczani są do Memphis. Artakserkses rozpoczyna wojnę, wyrzuca Greków z Memfis i przywraca perskie panowanie w Egipcie.
To było ostatnie wielkie zwycięstwo imperium perskiego. W 424 r. p.n.e Artakserkses umiera. Anarchia w kraju trwa nie krócej niż osiem dekad.
Podczas gdy Persja jest zajęta intrygami i konfliktami domowymi, młody król Macedonii studiuje Herodota i kroniki panowania bohatera Persji – Cyrusa Wielkiego. Nawet wtedy zaczyna do niego docierać marzyć o podboju całego świata. Jego imię to .
W 336 rpne do władzy dochodzi daleki krewny Artakserksesa i przyjmuje imię królewskie. Będzie nazywany Królem, który utracił imperium.
W ciągu następnych czterech lat Aleksander i Dariusz Trzeci spotkali się niejednokrotnie w zaciętych bitwach. Wojska Dariusza wycofywały się krok po kroku.
W 330 roku p.n.e. Aleksander zbliżył się do klejnotu w cesarskiej koronie Persji – Persepolis.
Aleksander otrzymał od Persów polityka miłosierdzia wobec pokonanych: Zabronił swoim żołnierzom plądrować podbite kraje. Jak jednak je utrzymać po pokonaniu największego imperium na świecie? Może za bardzo się podekscytowali, może okazali nieposłuszeństwo, a może przypomnieli sobie, jak Persowie spalili Ateny?
Tak czy inaczej, w Persepolis zachowywali się inaczej: oni świętował zwycięstwo, a co to za wakacje bez rabunku?
Uroczystości zakończyły się najsłynniejszym w historii podpaleniem: Persepolis zostało spalone.
Aleksander nie był niszczycielem. Być może spalenie Persepolis było aktem symbolicznym: spalił miasto jako symbol, a nie w celu samego zniszczenia.
Domy miały dużo draperiów i dywanów; pożar mógł wybuchnąć przypadkowo. Dlaczego człowiek, który ogłosił się Achemenidem, miałby spalić Persepolis? Nie było wówczas jeszcze wozów strażackich, ogień szybko rozprzestrzenił się po całym mieście i nie dało się go ugasić.
Dariuszowi Trzeciemu udało się uciec, ale latem 330 roku p.n.e został zabity przez jednego od sojuszników. Skończyła się dynastia Achemenidów.
Aleksander urządził Dariuszowi Trzeciemu wspaniały pogrzeb i później poślubił jego córkę.
Aleksander ogłosił się Achemenidem- król Persów i napisał ostatni rozdział w historii gigantycznego imperium, które trwało 2700 lat.
Aleksander znalazł zabójców Dariusza i wybawił go od śmierci własną ręką. Uważał, że tylko król ma prawo zabić króla. Ale czy zabiłby Dariusa? Może nie, bo Aleksander nie stworzył imperium, ale zdobył takie, które już istniało. I stworzył go Cyrus Wielki.
Aleksander mógł stworzyć własne imperium, które istniało na długo przed jego narodzinami. A po jego śmierci osiągnięcia kulturalne i inżynieryjne Persji staną się własnością całej ludzkości.
Cyrus Wielki – założyciel imperium Achemenidów
Imperium Perskie, które na scenie historii świata zastąpiło potężne królestwo Medów, powstało w wyniku udanego powstania wzniesionego przez króla perskiego, w którego żyłach płynęła mediana krew. Ostatni król Medów Astyages, syn wojowniczego Kyaksaresa, został zmuszony do obrony swojego królestwa przed własnym wnukiem – perskim królem Kuruszem, znanym w historii jako Cyrus.
Powstało wiele legend dotyczących narodzin i młodości Cyrusa, co nie jest zaskakujące dla tak wybitnej postaci politycznej starożytnego świata. Dlatego powiedziano o Cyrusie, że był podrzutkiem na wzór asyryjskiego króla Sargona. Podobnie jak grecki król Edyp został zabrany w górę i tam w nadprzyrodzony sposób karmiony przez dzikie zwierzęta, co przypomina nam losy egipskich faraonów czy legendarnych założycieli Rzymu, Romulusa i Remusa. Cyrus jest tak niezwykłą osobowością, a jego wpływ na bieg dalszych dziejów świata jest tak wielki, że warto bliżej przyjrzeć się historii jego narodzin, młodości oraz działalności politycznej i religijnej.
Satrapie Królestwa Achemenidów
Cyrus nie był pierwszym królem z dynastii Achemenidów – jego dziadek Achemeni ogłosił się królem Persów Pasargadów. Wojowniczy i energiczny Achemeni próbowali zjednoczyć odmienne plemiona perskie w jedną unię wojskowo-polityczną, ale cios medyjskiego króla Fraortesa pokrzyżował jego plany. Medowie nałożyli na Persów daninę, której syn Achemenesa Teispusa odmówił płacenia, wykorzystując fakt, że Medowie skierowali wszystkie swoje siły do walki z trwającą około trzech dekad inwazją scytyjską. Jednak Medowie, otrząsnąwszy się po wyczerpującej walce z Scytami, uspokoili Persów, którzy wymknęli się spod kontroli. Medyjski król Kyaksares zadał cios Persom, którzy zjednoczyli się pod wodzą Cyrusa (syna Achemenesa i brata Teisposa), w wyniku czego Persowie ponownie uznali się za dopływów króla Medów.
Polityka następcy tronu perskiego, Kambyzesa, była znacznie bardziej lojalna wobec Medów. Kambyzes wiódł spokojne życie w Pasargadach, wówczas jeszcze małej twierdzy w centrum posiadłości perskich, i regularnie składał daninę Medom. Medyjski król Astyages, który również nie przepadał za kampaniami wojskowymi, aby zacieśnić przyjazne stosunki między Medią a Persją, poślubił swoją córkę Mandanę z perskim królem Kambyzesem, swoim poddanym. Małżeństwo dynastyczne miało zapewnić jedność unii politycznej obu państw w walce z potężną Asyrią. Z pewnością taki właśnie cel przyświecał królowi Medii Astyagesowi, dziadkowi przyszłego władcy całej Azji.
Herodot, z charakterystyczną dla Greków skłonnością do Persów i Medów, opowiada fantastyczną historię narodzin i wychowania Cyrusa, historię pozbawioną logiki, ale pełną zjadliwej kpiny z mediańskich magów, przedstawioną w narracji „ ojciec historii” jako kompletnych głupców. Ponieważ Persowie byli zaprzysiężonymi wrogami Hellady, nie powinniśmy uważać tendencyjnego przedstawienia Herodota za ostateczną prawdę.
Herodot pisze, że Astyages nie miał następcy tronu, lecz miał córkę Mandanę, której nie miał zamiaru nikomu wydawać za mąż, gdyż miał proroczy sen o swojej córce, co uważał za zły znak. Według Herodota, który miał tendencję do przedstawiania Medów i Persów w najbardziej negatywnym świetle, Astyagesowi śniło się, że Mandana wypuściła tyle moczu, że zalała całą Azję. W poszukiwaniu zrozumiałej odpowiedzi na pytanie: co to może oznaczać, Astyages wezwał magów – najlepszych interpretatorów snów, którzy zinterpretowali sen Astyagesa jako ostrzeżenie, że jego córka urodzi syna, który obali jego dziadka z tron i podbić całą Azję. Następnie Herodot zaczyna sobie zaprzeczać. Według jego relacji Astyages stanowczo postanawia nie żenić się z Mandaną i nawet przydziela jej eunuchów, aby dzień i noc strzegli jej czystości. Jednak po pewnym czasie, ulegając prośbom córki, Astyages nadal decyduje się wydać ją za mąż, wybierając jednak na pana młodego najbardziej potencjalnie niebezpiecznego dla siebie kandydata, Astyagesa. Król Medii oddaje swą jedyną córkę za żonę królowi Persji, swemu poddanemu, wiedząc doskonale, że zrodzony z tego związku perski książę będzie próbował wynieść Persję ponad władzę Medów. Gdyby Astyages rzeczywiście bał się narodzin wnuka, w żadnym wypadku nie wydałby swojej córki za Persa, lecz wolałby za zięcia jakiegoś szlachetnego Meda, aby z czasem władza nad Medami nie przeszła w ręce Persa. Oczywiście dla Herodota korzystne było przedstawienie Irańczyków, do których należeli zarówno Medowie, jak i Persowie, w jak najbardziej niekorzystnym dla nich świetle, w przeciwnym razie w jego narracji takie absurdalne fakty raczej nie miałyby miejsca.
Mimo to „Herodota” Astyagesa nadal nękały koszmary. Jakiś czas po ślubie córki śniło mu się, że z łona Mandany wyrosła winorośl, która pokryła całą Azję. W tym samym duchu zinterpretowali sen magowie, którzy przybyli na wezwanie króla Medów: „córka Astyagesa wkrótce urodzi syna, który obali jego dziadka z tronu i podbije całą Azję”.
Co więcej, kierując się logiką Herodota, król Medii, który stworzył sobie problem, poślubiając swoją córkę nie Meda, lecz Persa, nie miał innego wyjścia, jak tylko zabić własnego wnuka. Powstaje pytanie: o czym myślał Astyages, dając za mąż Mandanę, mając już przestrogę, że jego wnuk wzniesie się ponad niego i całą Azję? Być może miał nadzieję, że jego córka nie będzie miała potomstwa, a może myśl o dzieciobójstwie niepokoiła go od dawna? W każdym razie, sądząc po przedstawieniu Herodota, król Medów Astyages był człowiekiem z wyraźnymi zaburzeniami psychicznymi, wyjątkowo niekonsekwentnym w swoich działaniach. Biorąc koszmary za wskazówkę do działania, potem odwołanie własnej decyzji, a po kolejnym złowieszczym śnie powrót do represji, ale nie w stosunku do córki, ale do własnego wnuka - tylko osoba wyraźnie postradała zmysły. Zrób to. Jest mało prawdopodobne, aby taka osoba mogła rządzić ogromną potęgą Mediany przez trzydzieści lat.
Persepolis. Pałac Dariusza, Kserkses, rekonstrukcja
W przeciwieństwie do Herodota, Ksenofont w swojej Cyropedii przedstawia mediańskiego króla Astyagesa jako osobę zupełnie przyzwoitą. Astyages cieszy się z narodzin wnuka i wychowuje go na swoim dworze, otaczając go opieką i uwagą. Trudno sobie wyobrazić, aby wychowany w miłości książę poszedł na wojnę z własnym dziadkiem. Pełna szacunku postawa wobec przodków jest charakterystyczną cechą narodów irańskich. Wnukom często nadano imiona na cześć dziadka ze strony ojca. I tak Astyages nazwał swojego syna Kyaksaresem na cześć swego potężnego ojca Kyaksaresem, Cyrus swojemu synowi nazwał Kambyzes na cześć ojca Kambyzesa, a prawnuk Kambyzesa Artakserkses nazwał swego syna Kserkses na cześć swego ojca Kserksesa, słynącego z wojen z Helladą . Gdyby Cyrus wyruszył na wojnę z własnym dziadkiem, zachowałby się nie jak Pers, ale jak Hellen i okazałby się niewdzięcznym potworem, którym oczywiście nie był, w przeciwnym razie Herodot nie zawiódłby obrzucać go błotem, jak to zrobił z Kambyzesem – synem wielkiego Cyrusa. W ogóle historia dynastii Achemenidów przedstawiona przez Herodota obfituje w wiele wątków greckich, z których najbardziej uderzającym jest historia narodzin Cyrusa, w której łatwo dostrzec cechy słynnego greckiego mitu o królu Edypie.
Z książki Tajemna doktryna. Tom III autor Bławatska Elena PietrownaROZDZIAŁ XV ŚW. PAWEŁ JEST PRAWDZIWYM ZAŁOŻYCIELEM OBECNEGO CHRZEŚCIJAŃSTWA Możemy powtórzyć wraz z autorem „Fallicyzmu”: Wszyscy opowiadamy się za budownictwem – nawet chrześcijańskim, choć oczywiście za konstrukcją filozoficzną. Nie mamy żadnego związku z rzeczywistością
Z książki Autobiografia duchowo niepoprawnego mistyka autor Rajneesh Bhagwan ShriZałożyciel kultu Pytanie: Gazety przedstawiają wszystko, co Cię otacza, jako swego rodzaju kult, sektę. Czy tak jest? Jeśli nie, jak możesz to nazwać? To tylko ruch. Nie kult, nie sekta, nie religia, ale ruch medytacyjny, próba stworzenia nauki o świecie wewnętrznym. Taka jest doktryna
Z książki Okultystyczne tajemnice NKWD i SS autor Perwuszyn Anton Iwanowicz2.1.3. Rudolf von Sebottendorff – założyciel Towarzystwa Thule. Nazwa Towarzystwa Thule (Thule Gesellschaft) pochodzi od legendarnego kraju Thule. Tak piszą o tym Louis Pauvel i Jacques Bergier w swojej książce „Poranek czarodziejów”. „Legenda Tuły sięga początków legend niemieckich. Przemówienie
Z książki Archiwum Teozoficzne (zbiór) autor Bławatska Elena PietrownaAkhkund ze Swat Założyciel wielu mistycznych stowarzyszeń Tłumaczenie - O. Kolesnikov Ten wiek wydał na świat wielu wspaniałych ludzi, ale Ghafoor jest jednym z najwybitniejszych. Jeśli wschodnia doktryna ma rację, twierdząc, że dusze, dobre i złe, które nie mają dość czas na
Z książki Krytyczne studium chronologii świata starożytnego. Wschód i średniowiecze. Tom 3 autor Postnikow Michaił MichajłowiczRzym – stolica imperium Patrz, s. 580-590. Po śmierci Ottona II Włochy, uznając prawa cesarskie swojego trzyletniego syna Ottona III, bez walki poddały się Teofano. Na Zachodzie nigdy nie było przypadku, aby korona cesarska znajdowała się w rękach kobiety, ale Teofano, niczym grecka księżniczka,
Z książki Nauki starożytnych Aryjczyków autor Globa Paweł PawłowiczZoroastrianizm bez Zaratusztry – fenomen Achemenidów Cyrusa – wybitnego założyciela monarchii medo-perskiej, zdobywcy trzech najpotężniejszych ludów starożytności: Medów, Lidyjczyków i Babilończyków, pozostawił w historii tak znaczący ślad, że o nim wspomina pozostał nie tylko w
Z książki Adepci. Ezoteryczna tradycja Wschodu autor Halla Manleya PalmeraKobo Daishi, założyciel sekty Shingon Najsłynniejszym z buddyjskich świętych Japonii był Bonze Kukai, lepiej znany pod pośmiertnym tytułem Kobo Daishi. W 806 r mi. ten japoński kapłan, zainicjowany przez chińskich mistrzów, założył Shingonshu, czyli sektę prawdziwego słowa.
Z książki Sekrety starożytnych cywilizacji. Tom 2 [Zbiór artykułów] autor Zespół autorów Z książki 50 wspaniałych książek o drodze do prawdy autor Wiatkin Arkady Dmitriewicz Z księgi Kabały. Górny świat. Początek drogi autor Laitman Michael1. Założyciel Hermetyzmu Ludzie są śmiertelnymi bogami, a bogowie są ludźmi nieśmiertelnymi... Szczęśliwy jest ten, kto rozumie te słowa, gdyż rozumiejąc je, zdobędzie klucz do wszystkiego. Nie zapominajcie, że prawo sakramentu obejmuje wielką prawdę. Pełną wiedzę można ujawnić jedynie tym, którzy przeszli
Z książki autora3. Założyciel religii bez Boga, Budda, powiedział: Ci, którzy myślą, że esencja jest w esencji i ci, którzy widzą esencję w esencji, nigdy nie osiągną esencji, ponieważ ich przeznaczeniem są fałszywe intencje... Powaga jest drogą do nieśmiertelności. Frywolność jest drogą do śmierci. Poważni ludzie nie umierają. Frywolne są jak
Z książki autora6. Lao Tzu - założyciel taoizmu Nie ma nic bardziej miękkiego i elastycznego niż woda, ale spróbuj się jej oprzeć. Nie ma nic potężniejszego i twórczego niż pustka, którą ludzie starają się wypełnić. Natura nigdy się nie spieszy, ale zawsze ma czas. Morał
Z książki autora11. Założyciel ścieżki zen Jeśli spełniasz cnotliwe uczynki, chcąc otrzymać nagrodę, czyli robisz to w samolubnym celu, to jakie są te „zasługi”? A jeśli robisz to bezinteresownie, bez chęci otrzymania nagrody, to o jakich zasługach mówisz? Aforyzmy i
Z książki autora20. Allan Kardec - twórca spirytyzmu Powiedz na koniec, że demony to nic innego jak dusze zła, jeszcze nie oczyszczone, ale które z czasem mogą osiągnąć doskonałość, podobnie jak inne, - a to będzie wydawać się bardziej zgodne z sprawiedliwość i dobroć Boża, jak
Z książki autora50. Religia Raelitów i jej założyciel Trzeci etap będzie wymagał technologii, już rozwijanej w Japonii, która pozwoli nam pobrać ludzką pamięć i osobowość do komputera. W ten sposób moglibyśmy nadal istnieć w komputerze w nieskończoność i
Z książki autoraDr M. Laitman – założyciel i kierownik Międzynarodowej Akademii Kabały Michael Laitman profesor ontologii i teorii wiedzy, doktor, magister biocybernetyki, światowej sławy naukowiec w dziedzinie klasycznej Kabały, założyciel i
1987. , rozdział 2 „Armenia od podboju mediany do powstania artaksjad”. Wydział Języków i Cywilizacji Bliskiego Wschodu Uniwersytetu Harvarda oraz Krajowe Stowarzyszenie Studiów i Badań Ormiańskich, 1987:
Tekst oryginalny (angielski)
Strona 39
Do roku 585 p.n.e. potęga Medów sięgała aż do rzeki Halys; byli w ten sposób w posiadaniu całego ramienia. płaskowyż i dawne terytoria Urartu.
...
The Ormianie jak widzieliśmy, osiedlili się w rejonie Van i na północnym wschodzie, w regionie Ararat. Płaskowyż zamieszkiwało także wiele innych ludów: Herodot wspomina o Suspiryjczykach, Alarodianach i Matienach; a Ksenofont spotkał w swoim marszu Chaldejczyków, Chalibów, Mardi, Hesperytów, Fazjan i Taochi.
Strona 45
Armenia została podzielona przez Persów na dwie satrapie, XIII i XVIII, a kilka miejsc wspomnianych w inskrypcjach w Behistun zidentyfikowano na południu i zachodzie płaskowyżu ormiańskiego, w prowincjach Aljnik i Korcayk.
...
Do XVIII satrapii zaliczały się m.in regiony wokół Araratu; omówimy poniżej główne stanowiska okresu achemeńskiego z tego regionu: Arin-berd (Urartean Erebuni) i Armawir (Urartean Argistihinili).
Dynastia satrapów Orontesów zasiadała pod rządami Achemenidów we wschodniej Armenii (w XVIII satrapii była to kraina Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians i Alarodians-Urartians; jednak, jak sama nazwa wskazuje, Ormianie żyli tu już)…
Tekst oryginalny (rosyjski)
Kolchidzi od czasu do czasu wysyłali Achemenidom symboliczny hołd w postaci niewolników, prawdopodobnie schwytanych od sąsiednich plemion górskich, i dostarczali wojska pomocnicze, najwyraźniej do dyspozycji satrapy zachodniej (lub właściwej) Armenii (13. satrapia Achemenidów, pierwotnie zwana Melitene; Północno-wschodnia Armenia, zwana nadal Urartu, stanowiła XVIII satrapię i w tym czasie najprawdopodobniej nie została jeszcze w pełni ormianizowana językowo; wraz z Ormianami, Urartianami-Alarodiami i Hurrianami-Matiensami obejmowała także wschodnie proto -Plemiona gruzińskie - Saspirowie)
Tekst oryginalny (angielski)
Armenia jest wymieniona jako 10. satrapia w perskich inskrypcjach w Naqsh-e Rostam. W V wieku Herodot wspomina Ormian zamieszkujących XIII satrapię, natomiast resztki Urartian (Alarodian) żyły w XVIII satrapii. Wkrótce Ormianie stali się dominującą siłą w tych satrapiach i podporządkowali sobie lub zasymilowali inne grupy.
Założycielem państwa perskiego jest Cyrus II, który za swoje czyny nazywany jest także Cyrusem Wielkim.
Dojścia do władzy
Cyrus II pochodził ze szlacheckiej i starożytnej rodziny Achemenidów. Ze strony matki, jak podają źródła starożytnej Grecji, był wnukiem króla Medii, Astyagesa.
W tym czasie (tj. w pierwszej połowie VI wieku p.n.e.) rejony zamieszkiwane przez Persów podlegały królestwom Medii, czyli Elamu. Herodot, a także inny starożytny grecki odkrywca i dowódca, Ksenofont, mają wiele informacji na temat dzieciństwa Cyrusa. Według ich opowieści Cyrus dorastał na dworze Astyagesa i od wczesnego dzieciństwa wyróżniał się na tle rówieśników inteligencją i odwagą. Uważa się, że Cyrus zebrał plemiona irańskie wokół swojej władzy i zorganizował bunt przeciwko Medom i swojemu dziadkowi. W rezultacie na miejscu królestwa Medii powstała większa potęga perska, zwana także Achemenidami od nazwy rodziny, z której pochodził Cyrus.
Podboje Cyrusa
Wzmocniwszy swoją nową władzę, Cyrus rozpoczął kampanie podboju we wszystkich kierunkach swojego królestwa. Wkrótce przyłączył się do państwa perskiego:
- Elam.
- Babilonia.
- Armenia.
- Lidia.
- Miasta Azji Mniejszej i Morza Jońskiego.
- Cylicja.
Z greckich i innych źródeł dowiadujemy się, że Cyrus miał następujące podejście do podbitych terytoriów: jeśli gdzieś lokalny władca zgodził się poddać bez oporu, to pozostawił tego władcę na swoim miejscu i zadowalał się jedynie pobieraniem daniny. W innych przypadkach mógł wyznaczyć na najwyższe stanowisko syna byłego władcy lub kogoś z miejscowej arystokracji. W szczególności uczynił to z Babilonią, gdzie syn króla walczącego z nim został namiestnikiem Cyrusa. Cyrus dał także wolność wyznania, która zjednała sobie różne narody.
Po podbiciu dużych terytoriów na zachodzie władca wysłał posłów na wschód swojego stanu, gdzie mieszkali koczowniczy Massagetae, żądając, aby mu się kłaniali. Jednak odmówiono mu i w kampanii przeciwko nim żołnierze Achemenidów zostali pokonani, a sam Cyrus zginął, a jego grób znajduje się w Pasargadach.
