Książę Aleksander wrócił z. Legenda o życiu Aleksandra Newskiego. Początek historii. Cechy księcia Aleksandra

Test z literatury Literatura staroruska z odpowiedziami dla uczniów klas 8. Test składa się z 2 opcji: 1 opcja ma 9 zadań, 2 opcja ma 10 zadań.

1 opcja
Życie Aleksandra Newskiego

Książę Aleksander narodził się z woli Bożej z ojca, pobożnego, cichego i miłosiernego wielkiego księcia Jarosława, z matki, pobożnej Teodozji, jak powiedział prorok Izajasz: „Pan mówi: „I stawiam książąt, stawiam ich na tron." I rzeczywiście tak jest: nie królowałby bez przykazania Bożego. Jego wzrostem był wyższy od innych ludzi, jego głos był jak trąba wśród ludu, a jego twarz była podobna do twarzy Józefa, którego Król egipski uczynił go drugim królem w Egipcie, a jego siła była częścią siły Samsona. I Bóg dał mu mądrość Salomona i odwagę rzymskiego króla Wespazjana, który zdobył całą ziemię Judei; Pewnego razu podczas oblężenia miasta Atapata mieszkańcy, którzy wyszli z miasta, pokonali jego pułk, a Wespazjan został sam i wypędził ich armię do bram miasta, wyśmiewał jego oddział i wyrzucał mu, mówiąc: „Wy zostawił mnie samego." Podobnie książę Aleksander: wygrywając wszędzie, był niepokonany. I wtedy z zachodniego kraju przybył ktoś szlachetny, od tych, którzy nazywają siebie „sługami Bożymi”, chcąc zobaczyć jego cudowną moc, tak jak w czasach starożytnych Królowa Południa przybywała do Salomona, chcąc usłyszeć jego mądrość. Zatem ten, imieniem Andriejasz, ujrzawszy księcia Aleksandra, wrócił do swego ludu i powiedział: „Przechodziłem przez wiele krajów i miast, ale nigdzie czegoś podobnego nie widziałem ani u królów królewskich, ani u królów książęta księcia”.
I król usłyszał to z krainy północy o takiej odwadze księcia Aleksandra Jarosławicza i pomyślał: „Pójdę i podbiję ziemię Aleksandra”. I zebrał wielką armię, zapełnił wiele statków swoimi pułkami i ruszył z wielką siłą, rozgniewany duchem wojskowym. A kiedy, zachwiany szaleństwem, dotarł do Newy, wysłał ambasadorów do księcia Aleksandra w Nowogrodzie Wielkim i powiedział z dumą: „Już tu jestem, chcę zdobyć waszą ziemię - jeśli możecie, brońcie się”.
Książę Aleksander, słysząc te słowa, rozgniewał się w sercu, wszedł do kościoła św. Zofii, padł na kolana przed ołtarzem i ze łzami zaczął modlić się do Boga: „O Boże, chwalebny i sprawiedliwy, Boże mocny i wielki, wieczny Bóg, który stworzył niebo i ziemię, który opuścił granice narodów i nakazał im żyć bez przekraczania obcych krajów!” I przypomniał sobie pieśń psalmową i rzekł: „Sądź, Panie, i rozsądź mój spór z tymi, którzy mnie obrażają, zwyciężaj tych, którzy ze mną walczą; weź swoją broń i tarczę i powstań, aby mi pomóc. Skończywszy modlitwę, wstał i pokłonił się arcybiskupowi, lecz arcybiskup Spyridon pobłogosławił go i puścił. Wyszedł z kościoła, ocierając łzy. I zaczął wzmacniać swój oddział, i powiedział: „Bóg nie jest w mocy, ale w sprawiedliwości. Przypomnijmy hymnistę Dawida: „To jest broń, inne to konie, ale chlubimy się w imieniu Pana, Boga naszego; pokonani, upadli, a my powstaliśmy i wyprostowaliśmy się”. I powiedziawszy to, ruszył przeciwko wrogom z małym oddziałem, nie czekając, aż zgromadzą wszystkie swoje siły, ufając Trójcy Świętej.

1. Jak nazywa się obraz przedstawiający pojawienie się bohatera w dziele literackim: „Wzrost jego był większy od innych ludzi, a głos jego brzmiał jak trąba wśród ludu, a oblicze jego było jak oblicze Józefa…”?

2. Nazwij termin, który to oznacza technika psychologiczna w oparciu o reprodukcję mowy aktor, skierowany do siebie: „A król północnej części kraju rzymskiego usłyszał o takiej odwadze księcia Aleksandra i pomyślał sobie: «Pójdę i zdobędę ziemię Aleksandra».

3. Zapisz w tekście termin oznaczający definicję artystyczną: „siła ciężka”, „duch wojskowy”.

4. Jak nazywa się krótkie powiedzenie zawierające pełną myśl, mądrość filozoficzną lub światową: „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”?

5. Jak nazywa się przenośne i ekspresyjne znaczenie: „głos jak trąba wśród ludu”?

6. Wskaż termin oznaczający środek wyrazu alegorycznego: „rozpalony sercem”.

7. „Wielka władza” króla została w tekście skontrastowana z „małym oddziałem” Aleksandra Newskiego. Jak nazywa się ta technika artystyczna?

8. Jakie cechy osobowości Aleksandra Newskiego przedstawiono w tym fragmencie?

9. Który ze znanych Ci bohaterów literatury rosyjskiej wyróżniał się odwagą i bezinteresownością?

Opcja 2
Sąd Szemyakin

W niektórych miejscowościach mieszkało dwóch braci: jeden bogaty, drugi biedny. Bogaty człowiek przez wiele lat pożyczał pieniądze biednemu, ale nie był w stanie skorygować jego ubóstwa. Po pewnym czasie biedny człowiek przyszedł do bogatego i poprosił o konia, aby mógł za jego pomocą przynieść sobie drewno na opał. Brat nie chciał mu dać konia, powiedział: „Dużo ci pożyczyłem, ale nie mogłem tego naprawić”. A kiedy dał mu konia, a on go wziął i zaczął prosić o obrożę, jego brat obraził się na niego i zaczął bluźnić jego nędzy, mówiąc: „Ty też nie masz własnej obroży”. I nie dał mu obroży. Biedny człowiek opuścił bogacza, wziął jego drewno, przywiązał je do konia i zaniósł na swoje podwórze. I zapomniał postawić bramę. Uderzył konia batem, lecz koń z całej siły wpadł z wozem przez bramę i oderwał mu ogon. I tak biedny człowiek przyprowadził swojemu bratu konia bez ogona. A jego brat zobaczył, że koń nie ma ogona, i zaczął znieważać swego brata, mówiąc, że błagając go o konia, zniszczył go. I nie odbierając konia, poszedł go bić czołem w mieście, do sędziego Szemyaki. A biedny brat, widząc, że jego brat poszedł go napaść, sam poszedł za swoim bratem, wiedząc, że i tak poślą po niego z miasta, a jeśli nie pojedzie, będzie musiał także zapłacić za bilety do komornicy.

1. „W pewnym miejscu mieszkało dwóch braci…” Nazwij element baśniowy, który został użyty w tekście opowiadania.

2. Jakim elementem fabuły (rozwoju akcji) jest scena „zepsucia” konia?

3. W tekście tej historii bogaty brat zostaje skontrastowany z biednym. Jak nazywa się ta technika artystyczna?

4. Jak nazywa się trafne wyrażenie przenośne, które weszło do codziennego użytku: „dwór Szemiakina”?

5. Wpisz z tekstu wyrażenie oznaczające „złożyć wniosek do sądu”.

6. Wskaż zawód bohaterów opowiadania.

7. Śmieszy mnie historia o koniu, który stracił ogon. Jak nazywa się rodzaj komiksu, który składa się z dobrodusznej kpiny?

8. Na jakiej podstawie w tej historii przeciwstawia się sobie dwóch braci? Po czyjej stronie stoi autor?

9. W jakich dziełach literackich znasz motyw sądu i potępienia?

10. Jakie tematy i obrazy starożytnej literatury rosyjskiej interesują współczesnego czytelnika i dlaczego?

Odpowiedzi na test z literatury. Piosenki
1 opcja
1. portret
2. monolog wewnętrzny
3. epitet
4. aforyzm
5. porównanie
6. metafora
7. antyteza
Opcja 2
1. początek
2. krawat
3. antyteza
4. mówienie
5. uderz się czołem
6. rolnicy
7. humor

Historia życia i odwagi błogosławionego i wielkiego księcia Aleksandra.

W imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.

Ja, żałosny i grzeszny, ograniczony, ośmielam się opisać życie świętego księcia Aleksandra, syna Jarosława, wnuka Wsiewołodowa. Ponieważ słyszałem od moich ojców i sam byłem świadkiem jego dojrzałego wieku, z radością mogłem opowiedzieć o jego świętym, uczciwym i chwalebnym życiu. Ale jak powiedział Dopływ: „Mądrość nie wejdzie do złej duszy, gdyż mieszka na wzniesieniach, stoi pośrodku dróg i zatrzymuje się u bram szlachetnych ludzi”. Choć jestem prosty umysłem, zacznę jednak od modlitwy do Najświętszej Bożej Rodzicielki i ufności w pomoc Świętego Księcia Aleksandra.

Ten książę Aleksander urodził się z miłosiernego, filantropijnego, a przede wszystkim pokornego ojca, Wielkiego Księcia Jarosława, i z jego matki Teodozji. Jak powiedział prorok Izajasz: „Tak mówi Pan: „Ustanawiam książąt, oni są święci i Ja ich prowadzę”. I rzeczywiście, jego panowanie nie odbyło się bez przykazania Bożego.

I był przystojny jak nikt inny, a jego głos był jak trąba wśród ludu, jego oblicze było jak oblicze Józefa, którego król egipski uczynił drugim królem w Egipcie, a jego siła była częścią siły Samsona, i Bóg dał mu mądrość Salomona. Jego odwaga jest jak odwaga rzymskiego króla Wespazjana, który podbił całą ziemię Judei. Pewnego dnia przygotowywał się do oblężenia miasta Joatapata, a mieszkańcy wyszli i pokonali jego armię. I pozostał tylko Wespazjan, który skierował tych, którzy mu się sprzeciwiali, do miasta, do bram miejskich, śmiał się z jego oddziału i wyrzucał im, mówiąc: „Zostawili mnie w spokoju”. Książę Aleksander również zwyciężył, ale był niezwyciężony.

Pewnego razu przybył jeden z wybitnych mężów z kraju zachodniego, spośród tych, którzy nazywają siebie sługami Bożymi, chcąc zobaczyć dojrzałość jego sił, tak jak w starożytności królowa Saby przybywała do Salomona, chcąc wysłuchać jego mądre przemówienia. Zatem ten, imieniem Andreas, ujrzawszy księcia Aleksandra, wrócił do swego ludu i powiedział: „Przemierzałem kraje i narody i nie widziałem takiego króla wśród królów ani księcia wśród książąt”.

Słysząc o takich waleczności księcia Aleksandra, król państwa rzymskiego z ziemi północnej [*] pomyślał: „Pójdę i podbiję ziemię Aleksandra”. I zebrał wielką siłę, i wypełnił wiele statków swoimi pułkami, i ruszył z ogromną armią, płonącą duchem wojskowym. I przybył nad Newę upojony szaleństwem i wysłał dumnych swoich ambasadorów do Nowogrodu do księcia Aleksandra, mówiąc: „Jeśli możesz, broń się, bo już tu jestem i rujnuję twoją ziemię”.

Aleksander, usłyszawszy takie słowa, zapłonął w sercu i wszedł do kościoła św. Zofii i upadłszy na kolana przed ołtarzem, zaczął się modlić ze łzami: „Chwalebny Boże, sprawiedliwy, wielki, mocny Bóg, wieczny Boże, który stworzyłeś niebo i ziemię i ustanowiłeś granice, nakazałeś narodom żyć, nie przekraczając granic innych ludzi”. I pamiętając słowa proroka, powiedział: „Sądź, Panie, tych, którzy mnie obrazili i chroń ich przed tymi, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę i powstań, aby mi pomóc”.

A gdy skończył modlitwę, wstał i pokłonił się arcybiskupowi. Arcybiskupem był wówczas Spyridon, pobłogosławił go i uwolnił. Książę wychodząc z kościoła otarł łzy i zaczął zachęcać swój oddział, mówiąc: „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”. będziemy wzywać imienia Pana, Boga naszego; Oni, pokonani, upadli, ale my stawialiśmy opór i stoimy prosto.” Powiedziawszy to, ruszył przeciwko wrogom z małym oddziałem, nie czekając na swoją dużą armię, ale ufając Trójcy Świętej.

Przykro było słyszeć, że jego ojciec, wielki książę Jarosław, nie wiedział o najeździe na swojego syna, drogiego Aleksandra, i nie miał czasu, aby wysłać wiadomość ojcu, bo wrogowie już się zbliżali. Dlatego wielu Nowogródów nie miało czasu się przyłączyć, ponieważ książę pospieszył z przemówieniem. I wystąpił przeciwko nim w niedzielę piętnastego lipca, mając wielką wiarę w świętych męczenników Borysa i Gleba.

I był jeden mąż, starszy z ziemi Izorskiej, imieniem Pelugij, któremu powierzono nocną straż na morzu. Został ochrzczony i żył wśród swojej rodziny, pogan, a na chrzcie świętym nadano mu imię Filip, i żył pobożnie, poszcząc w środę i piątek, dlatego Bóg raczył mu tego dnia cudowne widzenie. Opowiemy krótko.

„Bracie Gleb, każ nam wiosłować, pomóżmy naszemu krewnemu księciu Aleksandrowi”. Widząc taką wizję i słysząc te słowa męczenników, Pelugiusz stał drżący, dopóki atak nie zniknął z jego oczu.

Wkrótce potem przybył Aleksander, a Pelugiusz, radośnie spotykając księcia Aleksandra, opowiedział mu sam na sam o wizji. Książę mu odpowiedział: „Nie mów tego nikomu”.

Następnie Aleksander pośpieszył do ataku na wrogów o szóstej po południu i doszło do wielkiej rzezi z Rzymianami, a książę zabił ich niezliczoną liczbę, a na twarzy samego króla pozostawił ślad jego ostra włócznia.

Pokazało się tu sześciu odważnych ludzi, takich jak on, z pułku Aleksandra.

Pierwszy z nich nazywa się Gavrilo Oleksich. Zaatakował świder i widząc, że książę jest ciągnięty za ramiona, podjechał aż do statku po trapie, po którym biegli ze ściganym przez niego księciem. Następnie chwycili Gavrilę Oleksicha i zrzucili go z trapu wraz z koniem. Ale dzięki miłosierdziu Bożemu wyszedł z wody bez szwanku, ponownie ich zaatakował i walczył z samym dowódcą w środku ich armii.

Drugi, Sbysław Jakunowicz, pochodzi z Nowogrodu. Ten wielokrotnie napadał na ich armię i walczył jednym toporem, nie mając w duszy strachu; i wielu padło za jego rękę, i dziwili się jego sile i odwadze.

Trzeci - Jakow, pochodzący z Połocka, był myśliwym dla księcia. Ten zaatakował pułk mieczem, a książę go pochwalił.

Czwarty to Nowogród o imieniu Mesza. Ten pieszy człowiek i jego świta zaatakowali statki i zatopili trzy statki.

Piąty pochodzi z młodszego składu o imieniu Sava. Ten wdarł się do dużego królewskiego namiotu ze złotą kopułą i przeciął maszt namiotu. Pułki Aleksandrowa, widząc upadek namiotu, cieszyły się.

Szósty pochodzi od sług Aleksandra, imieniem Ratmir. Ten walczył pieszo, a otoczyło go wielu wrogów. Upadł z powodu wielu ran i tak umarł.

Słyszałem to wszystko od mojego mistrza, wielkiego księcia Aleksandra, i od innych, którzy brali udział w tej bitwie w tym czasie.

W owym czasie wydarzył się cudowny cud, jak za dawnych czasów, za króla Ezechiasza. Kiedy Sennacheryb, król asyryjski, przybył do Jerozolimy, chcąc zdobyć święte miasto Jerozolimę, nagle ukazał się anioł Pański i zabił sto osiemdziesiąt pięć tysięcy armii asyryjskiej, a gdy wstali rano , znaleźli tylko zwłoki. Podobnie było po zwycięstwie Aleksandrowa: kiedy pokonał króla, po przeciwnej stronie rzeki Izory, gdzie pułki Aleksandrowa nie mogły przejść, znaleziono tu niezliczoną liczbę zabitych przez anioła Pańskiego. Ci, którzy pozostali, uciekli, a zwłoki ich poległych żołnierzy wrzucono na statki i zatopiono w morzu. Książę Aleksander powrócił w zwycięstwie, wychwalając i wysławiając imię swego twórcy.

W drugim roku po powrocie księcia Aleksandra ze zwycięstwem ponownie przybyli z Kraju Zachodniego i zbudowali miasto na ziemi Aleksandrowskiej. Książę Aleksander wkrótce poszedł i zrównał ich miasto z ziemią, niektórych powiesił, innych zabrał ze sobą, a innym przebaczywszy, wypuścił ich, bo był niezmiernie miłosierny.

Po zwycięstwie Aleksandrowej, gdy pokonała króla, w trzecim roku, w zimowy czas, udał się z wielką siłą do ziemi pskowskiej, gdyż miasto Psków było już zajęte przez Niemców. I Niemcy przybyli nad jezioro Peipus, a Aleksander spotkał się z nimi i przygotował do bitwy, i wyruszyli przeciwko sobie, a jezioro Peipus było pokryte wieloma z tych i innych wojowników. Ojciec Aleksandra, Jarosław, wysłał na pomoc swojego młodszego brata Andrieja z dużym oddziałem. A książę Aleksander miał wielu odważnych wojowników, jak król Dawid w czasach starożytnych, silnych i niezłomnych. I tak mężów Aleksandra napełnił duch wojny, bo ich serca były jak serca lwów i zawołali: „O nasz chwalebny książę! Teraz nadszedł czas, abyśmy pochylili przed tobą głowy”. Książę Aleksander wzniósł ręce do nieba i powiedział: „Osądź mnie, Boże, osądź moją kłótnię z nieprawymi ludźmi i pomóż mi, Panie, tak jak w czasach starożytnych pomagał Mojżeszowi pokonać Amaleka i naszego pradziadka Jarosława, przeklętego Światopełka. ”

Była wtedy sobota i gdy wzeszło słońce, przeciwnicy spotkali się. I nastąpiła okrutna rzeź, i rozległ się trzask łamanych włóczni, i dźwięk uderzeń mieczy, i wydawało się, że porusza się zamarznięte jezioro, a lodu nie widać, bo było pokryte krwią.

I usłyszałem to od naocznego świadka, który mi powiedział, że widział armię Bożą w powietrzu, przybywającą na pomoc Aleksandrowi. I tak pokonał wrogów z pomocą Boga, a oni uciekli, ale Aleksander ich wyciął, wypędzając ich jak w powietrzu, i nie mieli gdzie się ukryć. Tutaj Bóg wychwalał Aleksandra przed wszystkimi pułkami, jak Jozue w Jerychu. A tego, który powiedział: „Uchwyćmy Aleksandra”, Bóg wydał w ręce Aleksandra. A w bitwie nigdy nie było przeciwnika godnego niego. I książę Aleksander powrócił z chwalebnym zwycięstwem, a w jego armii było wielu jeńców, którzy boso prowadzili obok koni tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”.

A gdy książę zbliżył się do miasta Pskowa, wyszli mu naprzeciw opaci, kapłani i cały lud przed miastem z krzyżami, wysławiając Boga i wysławiając pana, księcia Aleksandra, śpiewając mu pieśń: „Ty, Panie, pomógł cichemu Dawidowi pokonać cudzoziemców, a naszemu wiernemu księciu bronią wiary wyzwolić miasto Psków od cudzoziemców ręką Aleksandrowej”.

I Aleksander powiedział: "O nieświadomi Pskowici! Jeśli zapomnicie o tym przed prawnukami Aleksandra, staniecie się jak Żydzi, których Pan karmił na pustyni manną z nieba i pieczonymi przepiórkami, ale zapomnieli o tym wszystkim i swoim Bogu , który ich wybawił z niewoli egipskiej.”

I jego imię stało się sławne we wszystkich krajach, od Morza Chonuskiego i gór Ararat, po drugiej stronie Morza Warangijskiego i wielkiego Rzymu.

W tym samym czasie naród litewski nabrał sił i zaczął plądrować posiadłości Aleksandrowa. Wyszedł i ich pobił. Pewnego dnia zdarzyło mu się wyruszyć przeciwko wrogom i podczas jednej jazdy pokonał siedem pułków, zabił wielu ich książąt, a innych wziął do niewoli; Jego słudzy, drwiąc, przywiązali ich do ogonów koni. I odtąd zaczęli bać się Jego imienia.

Jednocześnie na wschodzie kraju panował silny król, któremu Bóg podporządkował wiele narodów ze wschodu na zachód. Król ten, usłyszawszy o takiej chwale i odwadze Aleksandra, wysłał do niego posłów i powiedział: "Aleksandrze, czy wiesz, że Bóg podbił mi wiele narodów. Czy więc tylko ty nie chcesz mi się poddać? ? Ale jeśli chcesz ocalić swoją ziemię, przyjdź. Przyjdź szybko do mnie, a zobaczysz chwałę mojego królestwa.

Po śmierci ojca książę Aleksander przybył do Włodzimierza z wielką siłą. A jego przybycie było groźne i wieść o nim poszybowała do ujścia Wołgi. I żony Moabitek zaczęły straszyć swoje dzieci, mówiąc: „Oto nadchodzi Aleksander!”

Książę Aleksander postanowił udać się do cara w Hordzie, a biskup Cyryl go pobłogosławił. A król Batu zobaczył go i był zdumiony, i powiedział do swojej szlachty: „Powiedzieli mi prawdę, że nie ma takiego księcia jak on”. Uhonorowawszy go godnością, wypuścił Aleksandra.

Potem car Batu rozgniewał się na swojego młodszego brata Andrieja i wysłał swojego gubernatora Nevryuya, aby zniszczył ziemię Suzdal. Po zniszczeniu Nevruy, książę Suzdal wielki Aleksander Wznosił kościoły, odbudowywał miasta, gromadził rozproszoną ludność w ich domach. Prorok Izajasz powiedział o takich ludziach: „Dobry książę w krajach jest cichy, przyjacielski, cichy, pokorny i pod tym względem jest podobny do Boga”. Nie dając się zwieść bogactwu, nie zapominając o krwi sprawiedliwych, sprawiedliwie sądzi sieroty i wdowy, jest miłosierny, życzliwy dla swego domu i gościnny dla przybywających z obcych krajów. Takim ludziom Bóg pomaga, gdyż Bóg nie kocha aniołów, ale ludzi, w swojej hojności hojnie obdarza i okazuje swoje miłosierdzie w świecie.

Bóg napełnił ziemię Aleksandra bogactwem i chwałą i przedłużył jego dni.

Któregoś dnia przyszli do niego ambasadorowie Papieża z wielkiego Rzymu z tymi słowami: „Nasz Papież mówi tak: «Słyszeliśmy, że jesteś księciem godnym i chwalebnym, a ziemia twoja jest wielka. Dlatego wysłali do Was dwóch najmądrzejszych z dwunastu kardynałów – Agaldada i Gemonta, abyście mogli wysłuchać ich przemówień na temat prawa Bożego”.

Książę Aleksander, po namyśle ze swoimi mędrcami, napisał mu następującą odpowiedź: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału narodów, od pomieszania narodów do początków Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraelitów przez morze, od wyjścia synów Izraela do śmierci króla Dawida, od początku panowania Salomona aż do Augusta i aż do narodzin Chrystusa, od narodzin Chrystusa aż do Jego ukrzyżowania i zmartwychwstania, od Jego zmartwychwstania i wniebowstąpienie do nieba aż do panowania Konstantyna, od początków panowania Konstantyna aż do pierwszego i siódmego soboru – wiemy to wszystko dobrze, ale od was nauk nie przyjmiemy”. Wrócili do domu.

A dni jego życia mnożyły się w wielkiej chwale, bo kochał kapłanów i mnichów, i żebraków, a metropolitów i biskupów szanował i słuchał jak samego Chrystusa.

W tamtych czasach doszło do wielkiej przemocy ze strony niewierzących, prześladowali chrześcijan, zmuszając ich do walki po ich stronie. Wielki książę Aleksander udał się do króla, aby modlić się za swój lud przed tym nieszczęściem.

I wysłał swojego syna Dmitrija do krajów zachodnich i wysłał z nim wszystkie swoje pułki oraz bliskich domowników, mówiąc im:

„Służ mojemu synowi, tak jak służysz mi przez całe życie”. I książę Dmitrij wyruszył z wielką siłą, podbił ziemię niemiecką, zajął miasto Juriew i wrócił do Nowogrodu z wieloma jeńcami i wielkim łupem.

Jego ojciec wielki książę Aleksander wrócił z Hordy od króla i dotarł do Niżnego Nowogrodu, gdzie zachorował, a po przybyciu do Gorodca zachorował. Och, biada tobie, biedny człowieku! Jak możesz opisać śmierć swojego pana! Jak twoje oczy nie wypadną wraz ze łzami! Jak twoje serce nie może zostać wyrwane z korzeniami! Bo człowiek może opuścić ojca, ale nie może opuścić dobrego pana; Gdyby było to możliwe, poszłabym z nim do grobu.

Pracując ciężko dla Boga, opuścił ziemskie królestwo i został mnichem, gdyż miał niezmierzone pragnienie przyjęcia anielskiego obrazu. Bóg pozwolił mu zaakceptować wyższą rangę – schemat. I tak w pokoju oddał ducha swego Bogu w miesiącu listopadzie, czternastego dnia, na pamiątkę świętego apostoła Filipa.

Metropolita Cyryl powiedział: „Moje dzieci, wiedzcie, że słońce ziemi Suzdal już zaszło”. Kapłani i diakoni, mnisi, biedni i bogaci, a cały lud wołał: „Już giniemy!”

Święte ciało Aleksandra zostało przeniesione do miasta Włodzimierza. Metropolita, książęta i bojary oraz cały lud, mali i duzi, powitali go w Bogolubowie ze świecami i kadzielnicami. Ludzie tłoczyli się, próbując dotknąć Jego świętego ciała na jego uczciwym łóżku. Rozległ się krzyk, jęk i krzyk jak nigdy dotąd, nawet ziemia się zatrzęsła. Jego ciało złożono w kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Archimandrycie Wielkim 24 listopada, ku pamięci Ojca Świętego Amfilochiusza.

Stał się wówczas cud, wspaniały i godny pamięci. Kiedy do grobu złożono Jego święte ciało, wówczas Sebastian Ekonomista i Cyryl Metropolita chcieli rozluźnić jego rękę, aby włożyć duchowy list. On, jak żywy, wyciągnął rękę i przyjął list z ręki metropolity. I ogarnęło ich zamieszanie, i ledwie cofnęli się od jego grobowca. Metropolita i gospodyni Sevastian ogłosił to wszystkim. Kogo nie zdziwiłby taki cud, bo jego ciało było martwe, a przywieziono je zimą z odległych krain.

I tak Bóg uwielbił swojego świętego.

Biblioteka „Chalcedon”

___________________

Legenda o życiu Aleksandra Newskiego

Opowieść o życiu i odwadze błogosławionego i wielkiego księcia Aleksandra

W imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.

: „Mądrość nie wejdzie do duszy złej, gdyż mieszka na wyżynach, stoi pośrodku dróg i zatrzymuje się u bram szlachetnych ludzi”. Choć jestem prosty umysłem, zacznę jednak od modlitwy do Najświętszej Bożej Rodzicielki i ufności w pomoc Świętego Księcia Aleksandra.

Ten książę Aleksander urodził się z miłosiernego i filantropijnego ojca, a przede wszystkim pokornego, wielkiego księcia Jarosława i jego matki Teodozji. Jak powiedział prorok Izajasz: „Tak mówi Pan: Wyznaczam książąt, bo oni są święci i Ja ich prowadzę”. I rzeczywiście, jego panowanie nie odbyło się bez przykazania Bożego.

, którego król egipski uczynił drugim królem w Egipcie, a jego siła była częścią siły Samsona i Bóg dał mu mądrość Salomona, a jego odwaga była jak odwaga rzymskiego króla Wespazjana który podbił całą ziemię judejską. Pewnego dnia przygotowywał się do oblężenia miasta Joatapati i mieszkańcy miasta wyszli i pokonali jego armię. I pozostał tylko Wespazjan, który skierował tych, którzy mu się sprzeciwiali, do miasta, do bram miejskich, i naśmiewał się z jego hufca, i wyrzucał im, mówiąc: „Wyszli ja sam." Podobnie zwyciężył książę Aleksander, ale był niepokonany.

Dlatego jeden z wybitnych ludzi zachodniego kraju, jeden z tych, którzy nazywają siebie sługami Boga

, przyszedł, chcąc zobaczyć dojrzałość jego sił, jak w starożytności królowa Saby przychodziła do Salomona, chcąc wysłuchać jego mądrych przemówień. A więc ten, imieniem Andreas Zobaczywszy księcia Aleksandra, wrócił do swego ludu i powiedział: „Przemierzałem kraje i narody i nie widziałem takiego króla wśród królów ani księcia wśród książąt”.

Słysząc o takim waleczności księcia Aleksandra, król państwa rzymskiego z ziemi północnej pomyślał: „Pójdę i podbiję ziemię Aleksandra”. I zebrał wielką siłę, i wypełnił wiele statków swoimi pułkami, i ruszył z ogromną armią, podsycając ducha wojskowego. I przyszedł nad Newę upojony szaleństwem i posłał swoich posłów, będąc dumnym, do Nowogrodu do księcia

Aleksandra, mówiąc: „Jeśli możesz, broń się, bo już tu jestem i niszczę twoją ziemię”.

Aleksander, usłyszawszy takie słowa, zapałał w sercu i wszedł do kościoła św. Zofii

, i upadłszy na kolana przed ołtarzem, począł się modlić ze łzami: „Chwalebny Boże, sprawiedliwy Boże, wielki Boże, potężny Boże, wieczny Boże, który stworzyłeś niebo i ziemię i wyznaczyłeś granice narodom, nakazałeś żyć bez przekraczania innych granice ludzi.” I pamiętając słowa proroka, powiedział: „Sądź, Panie, tych, którzy mnie obrażają i chroń ich przed tymi, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę i powstań, aby mi pomóc”.

, który powiedział: „Niektórzy z bronią, inni na koniach, będziemy wzywać imienia Pana, Boga naszego; Oni pokonani upadli, lecz my stawialiśmy opór i powstaliśmy.” Powiedziawszy to, ruszył przeciwko wrogom z małym oddziałem, nie czekając na swoją dużą armię, ale ufając Trójcy Świętej.

Przykro było słyszeć, że jego ojciec, wielki książę Jarosław, nie wiedział o najeździe na swojego syna, drogiego Aleksandra, i nie miał czasu, aby wysłać wiadomość ojcu, bo wrogowie już się zbliżali. Dlatego wielu Nowogródów nie miało czasu się przyłączyć, ponieważ książę pospieszył z przemówieniem. I wyszedł przeciwko nim w niedzielę piętnastego lipca, mając wielką wiarę w świętych

Męczennicy Borys i Gleb.

I był jeden mąż, starszy z ziemi Izorskiej, imieniem Pelugij, któremu powierzono nocną straż na morzu. Został ochrzczony i żył wśród swoich, pogan, a na chrzcie świętym nadano mu imię Filip, i żył podobając się Bogu, poszcząc w środę i piątek, dlatego został zaszczycony

Tego dnia Bóg miał cudowną wizję. Opowiemy krótko.

Dowiedziawszy się o sile wroga, wyszedł na spotkanie księcia Aleksandra, aby opowiedzieć mu o obozach wroga. Stał na brzegu morza, obserwując obie trasy i całą noc spędził bez snu. Kiedy słońce zaczęło wschodzić, usłyszał mocny szum morza i zobaczył jedną łódź pływającą po morzu, a na środku łodzi stali święci męczennicy Borys i Gleb w czerwonych szatach, trzymając się za ręce . Wioślarze siedzieli, jakby pokryci ciemnością. Borys powiedział: „Bracie Gleb, każ nam wiosłować i pomóż naszemu krewnemu księciu Aleksandrowi”. Widząc taką wizję i słysząc te słowa męczenników, Pelugiusz stał drżący, dopóki atak nie zniknął z jego oczu.

Wkrótce potem przybył Aleksander, a Pelugiusz z radością spotkał księcia Aleksandra i sam mu opowiedział o wizji. Książę mu odpowiedział: „Nie mów tego nikomu”.

Pokazało się tu sześciu odważnych ludzi, takich jak on, z pułku Aleksandra.

Pierwszy z nich nazywa się Gavrilo Oleksich. Zaatakował świder

i widząc, że księcia ciągnie się za ramiona, jechał aż do statku po trapie, po którym biegli z księciem; ścigani przez niego chwycili Gavrilę Oleksicha i zrzucili go z trapu wraz z koniem. Ale dzięki miłosierdziu Bożemu wyszedł z wody bez szwanku, ponownie ich zaatakował i walczył z samym dowódcą w środku ich armii.

Drugi, Sbysław Jakunowicz, pochodzi z Nowogrodu. Ten wielokrotnie napadał na ich armię i walczył jednym toporem, nie mając w duszy strachu; i wielu upadło

z jego ręki i zdumiewali się jego siłą i odwagą.

Trzeci - Jakow, pochodzący z Połocka, był myśliwym dla księcia. Ten zaatakował pułk mieczem, a książę go pochwalił.

Czwarty to Nowogród o imieniu Mesza. Ten pieszy człowiek i jego świta zaatakowali statki i zatopili trzy statki.

Szósty pochodzi od sług Aleksandra, imieniem Ratmir. Ten walczył pieszo, a otoczyło go wielu wrogów. Upadł z powodu wielu ran i tak umarł.

Słyszałem to wszystko od mojego mistrza, wielkiego księcia Aleksandra, i od innych, którzy brali udział w tej bitwie w tym czasie.

W owym czasie wydarzył się cudowny cud, jak za dawnych czasów, za króla Ezechiasza.

. Kiedy Sennacheryb, król Asyrii, przybył do Jerozolimy, chcąc zdobyć miejsce święte do miasta Jerozolimy, nagle ukazał się Anioł Pański i zabił sto osiemdziesiąt pięć tysięcy armii asyryjskiej, a kiedy wstali rano, zastali tylko zwłoki. Tak było po zwycięstwie Aleksandrowej: kiedy pokonał króla, po przeciwnej stronie rzeki Izory , gdzie pułki Aleksandra nie mogły przejść, tutaj znalazły niezliczoną liczbę zabitych przez Anioła Pańskiego. Ci, którzy pozostali, uciekli, a zwłoki ich poległych żołnierzy wrzucono na statki i zatopiono w morzu. Książę Aleksander wrócił z. zwycięstwo, chwaląc i wysławiając imię naszego Stwórcy.

W drugim roku po powrocie księcia Aleksandra ze zwycięstwem ponownie przybyli z zachodniego kraju i zbudowali miasto na ziemi Aleksandrowej

. Książę Aleksander wkrótce poszedł i zrównał ich miasto z ziemią, niektórych powiesił, innych zabrał ze sobą, a innym przebaczywszy, wypuścił ich, bo był niezmiernie miłosierny.

Po zwycięstwie Aleksandrowej, gdy pokonała króla, w trzecim roku zimą z wielką siłą udał się na ziemię niemiecką, aby się nie przechwalali, mówiąc: „Podbijmy naród słowiański”.

I już zajęli miasto Psków

a niemieccy gubernatorzy zostali uwięzieni. Wkrótce wypędził ich z Pskowa i zabił Niemców, innych związał i wyzwolił miasto od bezbożnych Niemców, walczył i spalił ich ziemię, wziął niezliczoną liczbę jeńców i innych zabił. Niemcy, odważni, zjednoczyli się i powiedzieli: „Chodźmy, pokonajmy Aleksandra i schwytajmy go”.

! Nadszedł czas, abyśmy pochylili za Ciebie głowy”. Książę Aleksander wzniósł ręce do nieba i powiedział: „Osądź mnie, Boże, osądź mój konflikt z nieprawymi ludźmi i pomóż mi, Panie, jak w dawnych czasach pomagał Mojżeszowi pokonać Amaleka”. i naszemu pradziadkowi Jarosławowi przeklętemu Światopełkowi”.

Była wtedy sobota i gdy wzeszło słońce, przeciwnicy spotkali się. A rzeź była okrutna

i rozległ się trzask łamanych włóczni i dźwięk uderzeń mieczy, i wydawało się, że porusza się zamarznięte jezioro, a lodu nie widać, bo było pokryte krwią.

. A tego, który powiedział: „Uchwyćmy Aleksandra”, Bóg wydał w ręce Aleksandra. A w bitwie nigdy nie było przeciwnika godnego niego. I książę Aleksander powrócił z chwalebnym zwycięstwem, a w jego armii było wielu jeńców, którzy prowadzili boso obok koni tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”.

A gdy książę zbliżył się do miasta Psków, opaci, kapłani i cały lud wyszli mu naprzeciw przed miastem z krzyżami, wychwalając Boga i wysławiając pana, księcia Aleksandra, śpiewając mu pieśń: „Ty, Panie, pomóż cichemu Dawidowi pokonać cudzoziemców, a wiernemu księciu naszą bronią wiary wyzwolić miasto Psków od cudzoziemców ręką Aleksandry”.

A Aleksander powiedział: „O nieświadomi Pskowici! Jeśli zapomnicie o tym przed prawnukami Aleksandra, staniecie się podobni do Żydów, których Pan nakarmił na pustyni manną z nieba i pieczonymi przepiórkami, ale zapomnieli o tym wszystkim i o swoim Bogu, który ich wybawił z niewoli w Egipt."

A jego imię stało się sławne we wszystkich krajach, od Morza Chonużskiego

i do gór Ararat, i po drugiej stronie Morza Warangijskiego, i do wielkiego Rzymu.

W tym samym czasie naród litewski nabrał sił i zaczął plądrować posiadłości Aleksandrowa. Wyszedł i ich pobił. Pewnego dnia zdarzyło mu się wyruszyć naprzeciw swoim wrogom i podczas jednej jazdy pokonał siedem pułków, zabił wielu ich książąt, a innych wziął do niewoli, podczas gdy jego słudzy, drwiąc, przywiązali ich do ogonów koni. I odtąd zaczęli bać się Jego imienia.

W tym samym czasie na wschodzie kraju panował silny król

, któremu Bóg podporządkował wiele narodów ze wschodu na zachód. Król ten, usłyszawszy o takiej chwale i odwadze Aleksandra, wysłał do niego posłów i powiedział: „Aleksandrze, czy wiesz, że Bóg podbił mi wiele narodów. Czy tylko ty nie chcesz mi się podporządkować? Ale jeśli chcesz ocalić swoją ziemię, przyjdź szybko do mnie, a zobaczysz chwałę mojego królestwa.

Po śmierci ojca książę Aleksander przybył do Włodzimierza z wielką siłą. A jego przybycie było groźne i wieść o nim poszybowała do ujścia Wołgi. I kobiety Moabu

Zaczęli straszyć swoje dzieci, mówiąc: „Oto Aleksander!”

Potem car Batu rozgniewał się na swojego młodszego brata Andrieja i wysłał swojego gubernatora Nevryuya

zniszczyć ziemię Suzdal. Po spustoszeniu ziemi Suzdal przez Nevruy, wielki książę Aleksander wzniósł kościoły, odbudował miasta i zgromadził rozproszoną ludność w swoich domach. Prorok Izajasz powiedział o takich ludziach: „Dobry książę w krajach jest cichy, przyjacielski, cichy, pokorny i pod tym względem jest podobny do Boga”. Nie dając się zwieść bogactwu, nie zapominając o krwi sprawiedliwych, sierot i wdów, sądzi sprawiedliwie, jest miłosierny, życzliwy dla swego domu i gościnny dla przybywających z obcych krajów. Takim ludziom Bóg pomaga, gdyż Bóg nie kocha aniołów, ale ludzi, w swojej hojności hojnie obdarza i okazuje swoje miłosierdzie w świecie.

Bóg napełnił ziemię Aleksandra bogactwem i chwałą i przedłużył jego dni.

Któregoś dnia przyszli do niego ambasadorowie jego ojca

z wielkiego Rzymu tymi słowami: „Nasz Papież tak mówi: «Słyszeliśmy, że jesteś księciem godnym i chwalebnym, a ziemia twoja jest wielka. Dlatego wysłali do ciebie dwóch najmądrzejszych z dwunastu kardynałów – Agaldada i Gemonta, abyś mógł wysłuchać ich przemówień na temat prawa Bożego.

Książę Aleksander, po namyśle ze swoimi mędrcami, napisał mu następującą odpowiedź: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału narodów, od zamieszania narodów do początków Abrahama

od Abrahama do przejścia Izraelitów przez morze, od wyjścia synów Izraela do śmierci króla Dawida, od początków panowania Salomona do Augusta i do Narodzin Chrystusa, od Narodzin Chrystusa i aż do Jego Ukrzyżowania i Zmartwychwstania, od Jego Zmartwychwstania i Wniebowstąpienia do nieba i aż do panowania Konstantinowa, od początku panowania Konstantynowa do Pierwszego i Siódmego Soboru „Wiemy to wszystko dobrze, ale nie przyjmiemy od was nauk”. Wrócili do domu.

A dni jego życia mnożyły się w wielkiej chwale, bo kochał kapłanów, mnichów i żebraków, a metropolitów i biskupów szanował i słuchał ich jak samego Chrystusa.

I wysłał swojego syna Dmitrija do krajów zachodnich, a wraz z nim wszystkie swoje pułki i bliskich domowników, mówiąc im: „Służcie mojemu synowi, tak jak mi służycie, przez całe życie”. I książę Dmitrij wyruszył z wielką siłą, podbił ziemię niemiecką i zdobył miasto Juriew

, wrócił do Nowogrodu z wieloma jeńcami i dużym łupem.

Jego ojciec, wielki książę Aleksander, wrócił z Hordy od cara i dotarł do Niżnego Nowogrodu, gdzie zachorował, a po przybyciu do Gorodca zachorował. Och, biada tobie, biedny człowieku! Jak możesz opisać śmierć swojego pana! Jak twoje oczy nie wypadną wraz ze łzami! Jak twoje serce nie może zostać wyrwane z korzeniami! Bo człowiek może opuścić ojca, ale nie może opuścić dobrego pana; Gdyby było to możliwe, poszłabym z nim do grobu.

Metropolita Cyryl powiedział: „Moje dzieci, wiedzcie, że słońce ziemi Suzdal już zaszło!” Kapłani i diakoni, mnisi, biedni i bogaci, a cały lud wołał: „Już giniemy!”

Splecione ciało Aleksandra zostało przeniesione do miasta Włodzimierza. Metropolita, książęta i bojary oraz cały lud, mali i duzi, powitali go w Bogolubowie ze świecami i kadzielnicami. Ludzie tłoczyli się, próbując dotknąć Jego świętego ciała na jego uczciwym łóżku. Rozległ się krzyk, jęk i krzyk jak nigdy dotąd, nawet ziemia się zatrzęsła. Złożono jego ciało

w Kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, w Archimandrycie Wielkim, w dniu 24 listopada, ku pamięci Ojca Świętego Amfilochiusza.

,jakby żywy, wyciągnął rękę i przyjął list z ręki metropolity. I ogarnęło ich zamieszanie, i ledwie cofnęli się od jego grobowca. Metropolita i gospodyni Sevastian ogłosił to wszystkim. Kogo nie zdziwiłby taki cud, skoro jego ciało było martwe, a zimą przewożono go z odległych krain?.

I tak Bóg uwielbił swego świętego.

Tłumaczenie: V. I. Okhotnikova

Aleksander Jarosławowicz, nazwany Newskim po bitwie ze Szwedami nad Newą w 1240 r., był jednym z najwybitniejszych

sławni książęta XIII wiek: prowadził zwycięskie wojny na zachodnich i północno-zachodnich granicach Rusi przeciwko agresywnym kampaniom Szwedów i Kawalerów Kawalerów Mieczowych, prowadził politykę umacniania jedności księstw północno-wschodniej Rusi i zdołał doprowadzić do wyzwolenia Rosjan w Hordę od udziału w działaniach wojennych hord Hordy. Biografia Aleksandra, łącząca elementy gatunku hagiograficznego (hagiograficznego) i książęcego biografia wojskowa, powstał nie później niż w latach 80-tych XIII wieku w klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu, gdzie pochowano księcia, który zginął w drodze z Hordy do Włodzimierza. Autorem „Życia” był pisarz z kręgu metropolity włodzimierskiego Cyryla, pochodzący z Galicka- Ruś Wołyńska w 1246 r. (Badacze sugerują, że był jednym z kompilatorów Kroniki galicyjsko-wołyńskiej.) Dlatego „Życie Aleksandra Newskiego” odzwierciedlało tradycje książkowe i literackie południowo-zachodniej i północnej- Ruś Wschodnia. Autor, jak sam twierdzi, osobiście znał Aleksandra Newskiego i był świadkiem jego czynów, dlatego najwyraźniej narracja ma szczególny ton liryczny. Połączenie liryzmu, szczególnego stylu opowieści wojskowych, surowych tradycji gatunku hagiograficznego i elementów epicko-bohaterskich w jednej opowieści daje„Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego” Jak Praca literacka niepowtarzalny charakter.

Znaczy Salomona–król Królestwa Izraela i Judy w latach 965-928. BC, który według tradycji biblijnej słynął z niezwykłego umysłu i według legendy uważany jest za autora księgi „Przysłów Salomona””

Według legendy biblijnej Józef wyróżniał się niezwykłą urodą – “Józef Piękny”

W mitologii biblijnej bohater obdarzony niezwykłą siłą

Mówimy o Krzyżowcach

Mistrz Zakonu Krzyżowców Kawalerów Mieczowych w latach 1240-1241. Andriej von Felven

Katedra św. Zofii na Nowogrodzkim Kremlu została zbudowana w latach 1045-1050.

Znaczy Dawida–król królestwa Izraela i Judy(koniec drugiego tysiąclecia - OK. 950 p.n.e.) uważany jest za autora księgi biblijnej „Psalmy”, która cieszyła się dużą popularnością Starożytna Ruś

Typ statku

Według Biblii odnosi się to do żydowskiego króla Ezechiasza (721-693 p.n.e.), który zniszczył miedzianego węża stworzonego przez Mojżesza. Za jego panowania król Asyrii w latach 705-630. PNE. Sennacheryb oblegał Jerozolimę w 700 rpne; Podczas oblężenia wydarzył się cud, o którym mowa w tekście

Rzeka wpadająca do Newy

Twierdza Koporye, niedaleko Zatoka Fińska, zbudowany przez Liwów na ziemi nowogrodzkiej

Psków został zdobyty w 1240 r. w wyniku zdrady miejscowi bojary. Aleksander Newski wyzwolił miasto w 1242 r.

Legenda biblijna, według której tylko dzięki boskiej pomocy Mojżeszowi (biblijnemu prorokowi, który według legendy wyprowadził Izraelitów z Egiptu) udało się pokonać wodza Amalekitów–lud, który okupował ziemie między Egiptem a Palestyną

Czyli bitwa nad jeziorem Peipsi (bitwa lodowa), która miała miejsce 5 kwietnia 1242 r.

Według Starego Testamentu mury Jerycha runęły na skutek okrzyków i trąb wojska Jozuego, następcy Mojżesza na stanowisku wodza Izraelitów, który oblegał miasto.

Czyli Morze Kaspijskie

Batu (Batu) (1208-1255)–Chan Złotej Hordy, wnuk Czyngis-chana (Temujin, Temujin, ok. 1155-1227). Poprowadził dalej najazd Mongołów-Tatarów Wschodnia Europa w latach 1236-1243 Pod jego rządami rozpoczęło się panowanie mongolsko-tatarskie nad Rosją

Tutaj: chodzi o żony Tatarów

Odnosi się to do inwazji Nevryuevo w 1252 roku, kiedy syn Batu, Sartak, został chanem Hordy

Podobno mówimy o jednej z prób papieża Innocentego IV (ok. 1195-1254) podporządkowania Rusi Watykanu, za co obiecał jej pomoc w walce z Hordą

Według tradycji biblijnej Abraham jest przodkiem narodu żydowskiego

Cesarz rzymski Oktawian August (63 p.n.e.)- 14 lat OGŁOSZENIE)

Pierwsza Rada - Sobór Nicejski–Pierwszy Sobór Ekumeniczny Kościoła Chrześcijańskiego, który odbył się w Nicei w 325 r., Sobór Siódmy – w 787 r

Juriew – współczesne Tartu, zajęte przez syna Aleksandra Newskiego w 1262 roku

Za Piotra I (1672-1725) szczątki Aleksandra Newskiego zostały przeniesione z Włodzimierza do Petersburga

Tekst pochodzi z publikacji: Legenda o życiu Aleksandra Newskiego // Izbornik. Opowieści starożytnej Rusi. M., 1987. s. 174-182

Metropolita Taszkentu i Azji Środkowej Włodzimierz (Ikim).

Kompozycja „Życia Aleksandra Newskiego” sięga lat 80-tych. XIII wiek i kojarzą się z imionami Dmitrija Aleksandrowicza, syna Aleksandra Newskiego, i metropolity Cyryla, z klasztorem Narodzenia Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu, gdzie pochowano ciało księcia. Tutaj w XIII w. Rozpoczyna się cześć księcia jako świętego i ukazuje się pierwsze wydanie jego życia.

W imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.

Ja, chudy i grzeszny, ograniczony, ośmielam się opisać życie świętego księcia Aleksandra, syna Jarosława, wnuka Wsiewołodowa. Ponieważ słyszałem od moich ojców i sam byłem świadkiem jego dojrzałego wieku, z radością mogłem opowiedzieć o jego świętym, uczciwym i chwalebnym życiu. Ale jak powiedział Dopływ: „Mądrość nie wejdzie do złej duszy, gdyż mieszka na wzniesieniach, stoi pośrodku dróg i zatrzymuje się u bram szlachetnych ludzi”. Chociaż jestem prosty w umyśle, zacznę od modlitwy Najświętszej Bożej Rodzicielki i pomocy Świętego Księcia Aleksandra.

I był przystojny jak nikt inny, a jego głos był jak trąba wśród ludu, jego oblicze było jak oblicze Józefa, którego król egipski uczynił drugim królem w Egipcie, a jego siła była częścią siły Samsona, i Bóg dał mu mądrość Salomona. Jego odwaga jest jak odwaga rzymskiego króla Wespazjana, który podbił całą ziemię Judei. Pewnego dnia przygotowywał się do oblężenia miasta Joatapata, a mieszkańcy wyszli i pokonali jego armię. I pozostał tylko Wespazjan, który skierował tych, którzy mu się sprzeciwiali, do miasta, do bram miejskich, śmiał się z jego hufca i wyrzucał im, mówiąc: „Zostawili mnie w spokoju”. Podobnie zwyciężył książę Aleksander, ale był niepokonany.

Dlatego przybył jeden z wybitnych mężów z kraju zachodniego, spośród tych, którzy nazywają się sługami Bożymi, chcąc zobaczyć dojrzałość jego sił, tak jak w starożytności królowa Saby przybywała do Salomona, chcąc wysłuchać jego mądre przemówienia. Zatem ten, imieniem Andreas, ujrzawszy księcia Aleksandra, wrócił do swego ludu i powiedział: „Przemierzałem kraje i narody i nie widziałem takiego króla wśród królów ani księcia wśród książąt”.

Słysząc o takim waleczności księcia Aleksandra, król państwa rzymskiego z Krainy Północy pomyślał: „Pójdę i podbiję ziemię Aleksandra”. I zebrał wielką siłę, i napełnił wiele statków swoimi pułkami, i poruszał się z wielką siłą, tchnąc duchem wojskowym. I przybył nad Newę upojony szaleństwem i wysłał dumnych swoich ambasadorów do Nowogrodu do księcia Aleksandra, mówiąc: „Jeśli możesz, broń się, bo już tu jestem i rujnuję twoją ziemię”.

Aleksander usłyszawszy takie słowa, zapałał w sercu i wszedł do kościoła Hagia Sophia, i upadłszy na kolana przed ołtarzem, zaczął ze łzami modlić się: „Chwalebny Boże, sprawiedliwy, wielki Boże, potężny, wieczny Boże, który stworzyłeś niebo i ziemię i ustanowiłeś granice. Nakazałeś narodom żyć, nie przekraczając granic innych ludzi. I pamiętając słowa proroka, powiedział: „Sądź, Panie, tych, którzy mnie obrażają i chroń ich przed tymi, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę i powstań, aby mi pomóc”.

A gdy skończył modlitwę, wstał i pokłonił się arcybiskupowi. Arcybiskupem był wówczas Spyridon, pobłogosławił go i uwolnił. Książę wychodząc z kościoła otarł łzy i dodał zachęty swojemu oddziałowi: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie. Przypomnijmy sobie Pieśniarza, który powiedział: „Niektórzy z bronią, inni na koniach, ale imienia Pana, Boga naszego, wzywamy; Zostali pokonani i upadli, ale my przeżyliśmy i stoimy prosto”. Powiedziawszy to, ruszył przeciwko wrogom z małym oddziałem, nie czekając na swoją dużą armię, ale ufając Trójcy Świętej.

Przykro było słyszeć, że jego ojciec, wielki książę Jarosław, nie wiedział o najeździe na swojego syna, drogiego Aleksandra, i nie miał czasu, aby wysłać wiadomość ojcu, bo wrogowie już się zbliżali. Dlatego wielu Nowogródów nie miało czasu się przyłączyć, ponieważ książę pospieszył z przemówieniem. I wyszedł na wroga w niedzielę piętnastego lipca, mając wielką wiarę w świętych męczenników Borysa i Gleba.

I był jeden człowiek, starszy z ziemi Izorskiej, imieniem Pelugij, któremu powierzono nocną straż na morzu. Został ochrzczony i żył wśród swego ludu, który był poganem, a na chrzcie świętym nadano mu imię Filip, i żył podobając się Bogu, poszcząc w środę i piątek, dlatego Bóg raczył mu ujrzeć cudowną wizję w tej sprawie dzień. Opowiemy krótko.

Dowiedziawszy się o sile wroga, wyszedł na spotkanie księcia Aleksandra, aby opowiedzieć mu o ich obozach. Stał na brzegu morza, obserwując obie trasy i całą noc spędził bez snu. Kiedy słońce zaczęło wschodzić, usłyszał mocny szum morza i zobaczył jedną łódź pływającą po morzu, a na środku łodzi stali święci męczennicy Borys i Gleb w czerwonych szatach, trzymając się za ręce . Wioślarze siedzieli, jakby pokryci ciemnością. Borys powiedział: „Bracie Gleb, każ nam wiosłować i pomóż naszemu krewnemu księciu Aleksandrowi”. Widząc taką wizję i słysząc te słowa męczenników, Pelugiusz stał przerażony, dopóki atak nie zniknął z jego oczu.

Wkrótce potem przybył Aleksander, a Pelugiusz, radośnie spotykając księcia Aleksandra, opowiedział mu sam na sam o wizji. Książę mu odpowiedział: „Nie mów tego nikomu”.

Pokazało się tu sześciu odważnych ludzi, takich jak on, z pułku Aleksandra.

Pierwszy z nich nazywa się Gavrilo Oleksich. Zaatakował świder i widząc, że księcia ciągnie się za ramiona, podjechał aż do statku po trapie, po którym biegli z księciem; ścigani przez niego chwycili Gavrilę Oleksicha i zrzucili go z trapu wraz z koniem. Ale dzięki miłosierdziu Bożemu wyszedł z wody bez szwanku, ponownie ich zaatakował i walczył z samym dowódcą w środku ich armii.

Drugi nazywa się Sbysław Jakunowicz i jest Nowogrodczykiem. Ten wielokrotnie napadał na ich armię i walczył jednym toporem, nie mając w duszy strachu; i wielu padło za jego rękę, i dziwili się jego sile i odwadze.

Trzeci - Jakow, pochodzący z Połocka, był myśliwym dla księcia. Ten zaatakował pułk mieczem, a książę go pochwalił.

Czwarty to Nowogród o imieniu Mesza. Ten pieszy człowiek i jego świta zaatakowali statki i zatopili trzy statki.

Szósty pochodzi od sług Aleksandra, imieniem Ratmir. Ten walczył pieszo, a otoczyło go wielu wrogów. Upadł z powodu wielu ran i tak umarł.

Słyszałem to wszystko od mojego mistrza, wielkiego księcia Aleksandra, i od tych, którzy brali udział w tej bitwie w tym czasie.

W owym czasie wydarzył się cudowny cud, jak za dawnych czasów, za króla Ezechiasza. Kiedy Sennacheryb, król asyryjski, przybył do Jerozolimy, chcąc zdobyć święte miasto Jerozolimę, nagle ukazał się anioł Pański i zabił sto osiemdziesiąt pięć tysięcy armii asyryjskiej, a gdy nastał poranek, zastali tylko martwe zwłoki. Podobnie było po zwycięstwie Aleksandrowa: kiedy pokonał króla, po przeciwnej stronie rzeki Izory, gdzie pułki Aleksandrowa nie mogły przejść, znaleziono tu niezliczoną liczbę zabitych przez anioła Pańskiego. Ci, którzy pozostali, uciekli, a zwłoki ich poległych żołnierzy wrzucono na statki i zatopiono w morzu. Książę Aleksander powrócił w zwycięstwie, wychwalając i wysławiając imię swego Stwórcy.

Po zwycięstwie Aleksandrowej, gdy pokonała króla, w trzecim roku zimą z wielką siłą udał się na ziemię niemiecką, aby się nie przechwalali, mówiąc: „Podbijmy naród słoweński”.

I zajęli już miasto Psków i uwięzili niemieckich namiestników. Wkrótce wypędził ich z Pskowa i zabił Niemców, innych związał i wyzwolił miasto od bezbożnych Niemców, spustoszył i spalił ich ziemię, wziął niezliczoną liczbę jeńców i innych zabił. Dumni Niemcy zebrali się i powiedzieli: „Chodźmy pokonać Aleksandra i schwytać go”.

Kiedy Niemcy się zbliżyli, dowiedzieli się o nich strażnicy. Książę Aleksander przygotowywał się do bitwy i wystąpili przeciwko sobie, a jezioro Peipus było pokryte wieloma z tych i innych wojowników. Ojciec Aleksandra Jarosław wysłał na pomoc swojego młodszego brata Andrieja z dużą świtą. A książę Aleksander miał także wielu odważnych wojowników, jak król Dawid w czasach starożytnych, silnych i silnych. W ten sposób ludzie Aleksandra zostali napełnieni duchem wojny, ponieważ ich serca były jak serca lwów i zawołali: „O nasz chwalebny książę! Nadszedł czas, abyśmy pochylili za Ciebie głowy”. Książę Aleksander wzniósł ręce do nieba i powiedział: „Osądź mnie, Boże, osądź mój spór z nieprawymi ludźmi i pomóż mi, Panie, tak jak w starożytności pomagał Mojżeszowi pokonać Amaleka i naszego pradziadka Jarosława, przeklętego Światopełka”.

I usłyszałem to od naocznego świadka, który mi powiedział, że widział armię Bożą w powietrzu, przybywającą na pomoc Aleksandrowi. I tak pokonał wrogów z pomocą Boga, a oni uciekli, ale Aleksander ich wyciął, wypędzając ich jak w powietrzu, i nie mieli gdzie się ukryć. Tutaj Bóg wychwalał Aleksandra przed wszystkimi pułkami, jak Jozue w Jerychu. A tego, który powiedział: „Uchwyćmy Aleksandra”, Bóg wydał w ręce Aleksandra. A w bitwie nigdy nie było przeciwnika godnego niego. I książę Aleksander powrócił z chwalebnym zwycięstwem, a w jego armii było wielu jeńców, którzy prowadzili boso obok koni tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”.

A gdy książę zbliżył się do miasta Pskowa, opaci, kapłani i cały lud wyszli mu naprzeciw przed miastem z krzyżami, wielbiąc Boga i wychwalając pana, księcia Aleksandra, śpiewając pieśń: „Ty, Panie, pomógł cichemu Dawidowi pokonać cudzoziemców, a naszemu wiernemu księciu ramionami ojca chrzestnego, ręką Aleksandry wyzwolić miasto Psków od cudzoziemców”.

I jego imię stało się sławne we wszystkich krajach, od Morza Chonuskiego i gór Ararat, po drugiej stronie Morza Warangijskiego i wielkiego Rzymu.

W tym samym czasie na wschodzie kraju panował silny król, któremu Bóg podporządkował wiele narodów, od wschodu po zachód. Król ten, usłyszawszy o takiej chwale i odwadze Aleksandra, wysłał do niego posłów i powiedział: „Aleksandrze, czy wiesz, że Bóg zdobył dla mnie wiele narodów? Czy tylko ty nie chcesz mi się podporządkować? Ale jeśli chcesz ocalić swoją ziemię, przyjdź szybko do mnie, a zobaczysz chwałę mojego królestwa.

Potem car Batu rozgniewał się na swojego młodszego brata Andrieja i wysłał swojego gubernatora Nevryuya, aby zniszczył ziemię Suzdal. Po spustoszeniu ziemi Suzdal przez Nevruy, wielki książę Aleksander wzniósł kościoły, odbudował miasta i zgromadził rozproszoną ludność w swoich domach. Prorok Izajasz powiedział o takich ludziach: „Dobry książę w krajach jest cichy, przyjacielski, cichy, pokorny i pod tym względem jest podobny do Boga”. Nie dając się zwieść bogactwu, nie zapominając o krwi sprawiedliwych, sprawiedliwie sądzi sieroty i wdowy, jest miłosierny, życzliwy dla swego domu i gościnny dla przybywających z obcych krajów. Bóg pomaga takim ludziom, gdyż Bóg nie kocha aniołów, ale w swojej hojności hojnie obdarowuje ludzi i okazuje swoje miłosierdzie w świecie.

Bóg napełnił ziemię Aleksandra bogactwem i chwałą i przedłużył jego lata.

Któregoś dnia przyszli do niego ambasadorowie Papieża z wielkiego Rzymu z tymi słowami: „Nasz Papież mówi tak: «Słyszeliśmy, że jesteś księciem godnym i chwalebnym, a ziemia twoja jest wielka. Dlatego wysłali do ciebie dwóch najmądrzejszych z dwunastu kardynałów – Agaldada i Repaira, abyś mógł wysłuchać ich przemówień na temat prawa Bożego.

Książę Aleksander, po namyśle ze swoimi mędrcami, napisał mu następującą odpowiedź: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału narodów, od pomieszania narodów do początków Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraelitów przez morze, od wyjścia synów Izraela do śmierci króla Dawida, od początków panowania Salomona do Augusta i do narodzenia Chrystusa, od narodzenia Chrystusa do Jego Ukrzyżowania i Zmartwychwstania, od Jego Zmartwychwstania i Wniebowstąpienie do panowania Konstantynowa, od początków panowania Konstantynowa do pierwszego i siódmego soboru – wiemy to wszystko dobrze, ale nie przyjmiemy od was nauk”. Wrócili do domu.

A dni jego życia mnożyły się w wielkiej chwale, bo kochał kapłanów i mnichów, i żebraków, a metropolitów i biskupów szanował i słuchał jak samego Chrystusa.

Pracując ciężko dla Boga, opuścił ziemskie królestwo i został mnichem, gdyż miał niezmierzone pragnienie przyjęcia anielskiego obrazu. Bóg go obdarzył i O Najwyższą akceptowaną rangą jest schemat. I tak w pokoju oddał ducha swego Bogu w miesiącu listopadzie, czternastego dnia, na pamiątkę świętego apostoła Filipa.

Metropolita Cyryl powiedział: „Moje dzieci, wiedzcie, że słońce ziemi Suzdal już zaszło!” Kapłani i diakoni, mnisi, biedni i bogaci, a cały lud wołał: „Już giniemy!”

Święte ciało Aleksandra zostało przeniesione do miasta Włodzimierza. Metropolita, książęta i bojary oraz cały lud, mali i duzi, powitali go w Bogolubowie ze świecami i kadzielnicami. Ludzie tłoczyli się, próbując dotknąć Jego świętego ciała na jego uczciwym łóżku. Rozległ się krzyk, jęk i krzyk jak nigdy dotąd, nawet ziemia się zatrzęsła. Jego ciało złożono w kościele Narodzenia Najświętszej Bożej Rodzicielki, w Archimandrycie Wielkim, 24 listopada, ku pamięci świętego ojca Amfilochiusza.

Stał się wówczas cud, wspaniały i godny pamięci. Kiedy do grobu złożono Jego święte ciało, wówczas Sebastian Ekonomista i Cyryl Metropolita chcieli rozluźnić jego rękę, aby włożyć duchowy list. On, jak żywy, wyciągnął rękę i wziął list z ręki metropolity. I ogarnęło ich zamieszanie, i cofnęli się nieco od jego grobowca. Metropolita i gospodyni Sevastian ogłosił to wszystkim. Kogo nie zdziwiłby taki cud, bo jego dusza opuściła ciało, a zimą sprowadzono go z odległych krain!

I tak Bóg uwielbił swego świętego.

Wkrótce po śmierci wielkiego księcia, w latach 80. XIII w. został skrybą w klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu. Tu pochowano ciało księcia i tu pod koniec XIII wieku rozpoczęła się jego cześć jako świętego. Autor życia nazywa siebie rówieśnikiem księcia, „świadkiem”, świadkiem jego życia; Na podstawie wspomnień i opowieści towarzyszy Aleksandra tworzy swoją biografię.

Autor” Historie o życiu... Aleksandra Newskiego” był człowiekiem poczytnym i pisał w oparciu o najlepsze przykłady literatury światowej… Konsekwentnie opowiada o trzech wyczynach Aleksandra: bitwie nad Newą, bitwie na lodzie i wyprawa do Hordy. Pierwsze dwa wyczyny są obelżywe, ostatni to wyczyn poświęcenia. Aleksander udał się do chana, aby „modlić się od kłopotów”, aby Tatarzy nie zmuszali narodu rosyjskiego do niesienia służba wojskowa. Zakłada się, że śmierć Aleksandra w drodze powrotnej od Hordy w związku z tym, że został otruty w siedzibie Chana...

Naśladowano, cytowano „Opowieść o życiu... Aleksandra Newskiego”, wzorowano się na niej jako na literackim wzorcu. Zostawiła zauważalny ślad w rozwoju starożytna literatura rosyjska, jego wpływ znajduje odzwierciedlenie w wielu innych życiach książęcych i historiach wojskowych.

Ja, nieistotny, grzeszny i nierozsądny, postanawiam napisać życie świętego księcia Aleksandra, syna Jarosława, wnuka Wsiewołoda. Słyszałem o nim od moich ojców i byłem świadkiem jego czynów, dlatego z radością opowiadam o jego uczciwym i równym życiu.

Ten książę Aleksander urodził się z wielkiego księcia Jarosława i jego matki Teodozji. Jego wzrost był większy inni ludzie a głos jego jest jak trąba wśród ludu, a oblicze jego jak oblicze Józefa,1 którego król egipski uczynił drugim królem w Egipcie. Jego siła była częścią siły Samsona. I Bóg dał mu mądrość Salomona i odwagę rzymskiego króla Wespazjana, który zdobył całą ziemię Judei, podobnie jak książę Aleksander zwyciężył, ale był niepokonany.

Dlatego z krajów zachodnich przybył pewien szlachetny człowiek imieniem Andreyash, jeden z tych, którzy nazywają siebie sługami Pana. Chciał zobaczyć cudowną moc księcia Aleksandra. Widząc go, wrócił do swego ludu i powiedział:

Podróżowałem po wielu krajach i narodach, ale nie widziałem tego ani u królów, ani u książąt.

I król północy usłyszał Kraj rzymski O takiej odwadze księcia Aleksandra pomyślałem: „Pójdę i zdobędę ziemię Aleksandra”.

I król zebrał wielkie siły, zapełnił wiele statków swoimi pułkami i ruszył z ciężką siłą, oddychając duchem wojny. A kiedy dotarł do Newy, zachwiany szaleństwem, odgrodził się i wysłał swoich ambasadorów do Nowogrodu do księcia Aleksandra, mówiąc:

Już tu jestem i zabieram twoją ziemię w niewolę. Czy możesz mi się oprzeć?

Aleksander, usłyszawszy te słowa, zapałał w sercu i wszedł do kościółŚwięta Zofia i padł na kolana przed ołtarzem i zaczął się modlić ze łzami:

Większy i silniejszy, który założyłeś ziemię, wyznaczyłeś granice narodom i nakazałeś im żyć, nie wkraczając na cudzą część! Osądź mnie, Panie, z tymi, którzy mnie obrażają, pokonaj tych, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę, stań mi na ratunek!

Skończywszy modlitwę, Aleksander wstał i pokłonił się arcybiskupowi. Arcybiskup pobłogosławił go i wypuścił. Wyszedł z kościoła, otarł łzy i zaczął wzmacniać ducha swojego oddziału, mówiąc:

Nawet siły Bóg, ale naprawdę.

I 15 lipca w małym oddziale ruszył przeciwko wrogom, nie czekając, aż zgromadzą się wszystkie siły, ale mocno wierząc w pomoc świętych męczenników Borysa i Gleba.

Był pewien człowiek, starszy w kraju Izora, imieniem Pelgusy. Powierzono mu dogonienie straży morskiej. Pelgusius przyjął chrzest święty i żył wśród swojego klanu, który pozostał w pogaństwie. I żył pobożnie, poszcząc w środę i piątek. Dlatego Bóg pozwolił mu tego dnia ujrzeć straszliwą wizję. Porozmawiajmy o tym krótko.

Zobaczył siły zbrojne maszerujące przeciwko księciu Aleksandrowi i postanowił opowiedzieć księciu o ich obozach. Stał na brzegu morza i patrzył na ich drogę i czuwał przez całą noc. A gdy słońce zaczęło wschodzić, usłyszał straszny hałas na morzu i zobaczył rybę pływającą po morzu. Pośrodku nasada stali święci męczennicy Borys i Gleb w szkarłatnych szatach, z rękami na ramionach. Wioślarze siedzieli jak odziani w ciemność. Borys powiedział:
- Bracie Glebie, każ nam wiosłować, a pomóżmy naszemu krewnemu księciu Aleksandrowi.

Widząc taką wizję i słysząc takie słowa męczennika, Pelgusius stał w zachwycie, dopóki nasad nie zniknął z jego oczu.

Potem wkrótce przybył książę Aleksander, a Pelgusius był w jego oczach szczęśliwy z powodu tej wizji. Książę mu powiedział:

Nie mów tego nikomu.

A Aleksander postanowił zaatakować wrogów o szóstej po południu. I rzeź była wielka na Rzymianach i Aleksander pobił ich niezliczoną liczbę, a swoją ostrą włócznią położył pieczęć na twarzy samego króla.

Tutaj w pułku Aleksandra pojawiło się sześciu odważnych ludzi, którzy zaciekle z nim walczyli.

Jednym z nich jest Gavrila Aleksin. Całą drogę do statku jechał konno po desce. A wrogowie wbiegli przed nim na statek, a potem zawrócili i zrzucili go wraz z koniem z deski do Newy. Dzięki łasce Bożej wyszedł z rzeki bez szwanku i ponownie rzucił się na wrogów i walczył z samym namiestnikiem w ich pułku.

Drugi to Nowogród, Zbysław Jakunowicz. Wielokrotnie atakował ich pułk i walczył z nimi jednym toporem, nie znając strachu w sercu. I kilka osób upadło z jego ręki. A Aleksander był zdumiony jego siłą i odwagą.

Trzeci, Jakow, mieszkaniec Połocka, był myśliwym1 dla księcia. Wjechał do pułku z mieczem i wykazał się odwagą, a książę go pochwalił.

Po czwarte - nowogrodzki imieniem Misza. Pospieszył pieszo do statków i wraz ze swoim oddziałem zniszczył trzy statki.

Piąty, imieniem Savva, pochodził z drużyny juniorów. Pobiegł do wielkiego namiotu króla o złotej kopule i przeciął jego filar. Pułki Aleksandrowa uradowały się, gdy zobaczyły upadek namiotu.

Szóstym był jeden ze sług księcia Aleksandra, imieniem Ratmir. Walczył pieszo, a otoczyło go wielu wrogów. Upadł z powodu wielu ran i zmarł.

Słyszałem to wszystko od mojego mistrza, wielkiego księcia Aleksandra, i od innych, którzy wtedy brali udział w tej bitwie.

I Aleksander pokonał króla, a reszta pobiegła i wrzuciła umarłych na statki i zatopiła ich w morzu. Książę Aleksander powrócił w zwycięstwie, wychwalając i wysławiając imię Stwórcy.

W trzecim roku po zwycięstwie nad królem książę Aleksander zimą udał się z wielką siłą na ziemię niemiecką, aby się nie przechwalali, mówiąc: „Zawstydzimy naród słowiański”.

Miasto Psków zostało już zdobyte i osadzono w nim niemieckich namiestników. Książę Aleksander wkrótce zajął miasto Psków i dokonał masakry Niemców, a innych wziął do niewoli i wyzwolił miasto od bezbożnych Niemców.

I walczył, i spalił ich ziemię, i zdobył ją w niezliczonej liczbie. Inne niemieckie miasta zebrały się i powiedziały: „Chodźmy, pokonajmy Aleksandra i weźmy go naszymi rękami”.

Gdy podeszli bliżej, zauważyli ich strażnicy. Książę Aleksander chwycił za broń i ruszył przeciwko nim, a oni zebrali się nad jeziorem Peipsi. A jezioro Peipus było pokryte wieloma wojownikami.

Jego ojciec Jarosław wysłał swojego młodszego brata Andrieja, aby pomógł mu w dużym składzie. Ponadto książę Aleksander miał wielu odważnych ludzi, jak król Dawida w czasach starożytnych, silnych i silnych. I tak mężowie Aleksandrowa zostali napełnieni duchem wojny, bo ich serca były jak serca lwów, i powiedzieli:

O naszym uczciwym księciu! Nadszedł czas, abyśmy pochylili za Was głowy.

Książę Aleksander, wznosząc ręce do nieba, powiedział:

Osądź mnie, Boże, i osądź moją kłótnię z aroganckim ludem i pomóż mi, Panie, tak jak w czasach starożytnych pomagałeś Mojżeszowi przeciwko Amalekowi 1 i naszemu pradziadkowi Jarosławowi przeciwko przeklętemu Światopełkowi.

Była wtedy sobota. Gdy wzeszło słońce, obie strony się połączyły. I rozległo się złe cięcie, trzask łamanych włóczni i dźwięk cięcia mieczy, jakby poruszało się zamarznięte jezioro. I nie było widać lodu, bo był pokryty krwią.

Słyszałem od świadka, który mi powiedział:

Widziałem pułk Boży w powietrzu, przybywający na pomoc Aleksandrowi.

I tak pokonał swoich wrogów z pomocą Bożą. Pokazali ramiona. Biczował i gonił ich, jakby leciał w powietrzu, a oni nie mieli dokąd uciec. I Bóg uwielbił Aleksandra przed wszystkimi pułkami, jak Jozue 2 w Jerychu. A tych, którzy mówili: „Weźmy Aleksandra naszymi rękami”, Bóg wydał w jego ręce. I nie miał sobie równych w bitwie. A książę Aleksander powrócił ze chwalebnym zwycięstwem. A w jego pułku było wielu jeńców, którzy prowadzili boso obok koni tych, którzy nazywają siebie rycerzami Boga.

1Mojżesz jest prorokiem Starego Testamentu, Amalek jest przywódcą plemienia Amalekitów, które stawiało opór Izraelitom w drodze z Egiptu.
2 Jozue – prorok i dowódca Starego Testamentu.

A gdy książę zbliżył się do miasta Pskowa, opaci i kapłani, i cały lud wyszli mu naprzeciw z krzyżami przed miastem, i chwalili Boga, i śpiewał chwała panu księciu Aleksandrowi.

I imię jego było sławione we wszystkich krajach aż do Morza Egipskiego i gór Ararat, po drugiej stronie Morza Warangijskiego i do wielkiego Rzymu.

W tym czasie na wschodzie kraju panował silny król, a Bóg podbił wiele narodów od wschodu do zachodu. Król ten, słysząc, że Aleksander był tak chwalebny i odważny, wysłał do niego ambasadorów i powiedział:

Czy wiesz, Aleksandrze, że Bóg zdobył dla mnie wiele narodów? Czy tylko ty nie chcesz mi się podporządkować? Jeśli chcesz chronić swoją ziemię, przyjdź szybko do mnie, a zobaczysz honor mojego królestwa.

Książę Aleksander po śmierci ojca przybył do Włodzimierza z wielką siłą. A jego przybycie było groźne. Wieść o nim dotarła do ujścia Wołgi. I kobiety Moabitki zaczęły straszyć swoje dzieci, mówiąc:

Aleksander nadchodzi!

Pomyślał książę Aleksander i jego świta, a biskup Cyryl go pobłogosławił i udał się do cara w Hordzie. Widząc go, król Batu zdziwił się i powiedział do swojej szlachty:

Powiedzieli mi prawdę: nie ma drugiego takiego księcia.

Król uhonorował go i uwolnił z honorem.

Później car Batu rozgniewał się na swojego młodszego brata Andrieja i wysłał swojego gubernatora Nevruya, aby spustoszył ziemię Suzdal. Po zniszczeniu Niewrujewa wielki książę Aleksander budował kościoły, odnawiał miasta i gromadził ludzi, którzy uciekli do swoich domów. I Bóg napełnił ziemię bogactwem i chwałą.

Potem nastąpił wielki ucisk ze strony cudzoziemców i odjechali chrześcijanin, każąc im walczyć z nimi.

Wielki książę Aleksander udał się do króla, aby modlić się o uwolnienie ludzi od tego nieszczęścia. I wrócił od Hordy od króla i zatrzymał się w Niżnym Nowogrodzie, a gdy dotarł do Gorodca. zachorować.

Och, biada tobie, biedny człowieku! Jak możesz opisać śmierć swojego pana! Jak twoje oczy nie wypadną wraz ze łzami! Jak twoje serce nie pęknie ze smutku! Człowiek może opuścić ojca, ale nie może opuścić swego dobrego pana. Gdybym mógł, poszedłbym z nim do grobu.

I tak oddał ducha Bogu w pokoju latem 1253 roku, w miesiącu listopadzie, 14-go dnia. Metropolita Cyryl powiedział:

Moje dzieci! Pamiętajcie, słońce zaszło nad ziemią Suzdal.

Kapłani i diakoni, mnisi, biedni i bogaci, a cały lud powiedział:

Już umieramy!

Jego święte ciało zostało przeniesione do miasta Włodzimierza. Metropolita, książęta i bojary oraz cały lud, mali i wielcy, powitali go w Bogolubowie ze świecami i kadzielnicami. I rozległ się krzyk, wrzask i udręka jak nigdy dotąd, a ziemia się zatrzęsła. Jego ciało złożono w kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny 24 listopada.

Opowieść wojskowa to dzieło starożytnej literatury rosyjskiej o kampaniach wojskowych, bitwach, najazdach, oblężeniach miast i wyczynach żołnierzy.

Życie – opis życia świętego, który dokonał wyczynów w imię wiary chrześcijańskiej. Wśród świętych byli generałowie, jak na przykład Aleksander Newski, którego Kościół kanonizował za zasługi dla prawosławia, którego bronił w obozie Hordy. Jeśli dzieło opowiada o świętym i wodzu, to elementy „hagiografii” i „opowieści wojskowej” splatają się ze sobą. Spróbuj odizolować te elementy. Przeczytaj wybrane fragmenty. Uzasadnij swój wybór.

Zastanówmy się nad tym, co przeczytaliśmy...

1. Jakiemu tematowi poświęcona jest opowieść i jakie uczucia wywołuje podczas lektury? Jak nazywa siebie narrator i co chce przez to podkreślić? Jak mówi o byciu rówieśnikiem Aleksandra?

2. Do jakich gór narrator przyrównuje księcia? O jakich exploitach on mówi? Jakimi słowami Aleksander wzmacnia ducha swojego oddziału? W jaki sposób kreowany jest wizerunek bohatera?

3. Zwróć uwagę na funkcje w opisie, obrazy poetyckie, spróbuj zrozumieć ich istotę. Na przykład, jakie obrazy widzisz za słowami narratora: Jakby poruszało się zamarznięte jezioro?

Uważaj na słowo

1. Jak rozumiesz słowa Aleksandra Newskiego, którymi wzmocnił „ducha swojego oddziału”: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie”? Jak nazywało się sześciu odważnych mężów, którzy „potężnie z nim walczyli”? Do czego autor porównuje serca „mężów Aleksandrowa”? Kogo Aleksander Newski nazywa naród „aroganckim” i który przechwalał się: „Skażmy naród słowiański hańbą”, „Weźmy Alekewndrę rękami”?

2. Co to jest ostatni wyczyn Aleksandra? Po co poszedł do króla? Jak jest o tym mowa w tej historii?

4. Sporządź mały słownik słów charakterystycznych dla tego tekstu, które można wykorzystać dzisiaj, a które „należą już do przeszłości”, np.: świadectwo siebie, czyny, rozgoryczenie serca, rzeź, kłótnia, módlcie się z kłopotów, itp.

Rozwijaj swój dar słów

1. Przygotuj ustny lub pisemny opis księcia Aleksandra za pomocą mediów artystycznych komunikacja.

2. Przygotuj się ekspresyjne czytanie przez role poszczególnych fragmentów opowieści..

Literatura, klasa 8. Podręcznik dla edukacji ogólnej instytucje. O godzinie 2:00/stan automatyczny. V. Ya Korovin, wyd. 8. - M.: Edukacja, 2009. - 399 s. + 399 s.: chory.

Książę Aleksander wrócił z. Legenda o życiu Aleksandra Newskiego. Początek historii. Cechy księcia Aleksandra

1 opcja Życie Aleksandra Newskiego

Opcja 2 Sąd Szemyakin

1 opcja
Życie Aleksandra Newskiego

Opcja 2
Sąd Szemyakin