Święto w czasie zarazy. Praca „Uczta w czasie zarazy” w krótkiej opowieści Fabuła uczty w czasie zarazy

Na zewnątrz znajduje się nakryty stół, przy którym biesiaduje kilku młodych mężczyzn i kobiety. Jeden z biesiadników, młody człowiek, zwracając się do przewodniczącego biesiady, wspomina ich wspólnego przyjaciela, pogodnego Jacksona, którego żarty i dowcipy bawiły wszystkich, ożywiały ucztę i rozpraszały ciemność, którą straszliwa zaraza ssie teraz na miasto. Jackson nie żyje, jego krzesło przy stole jest puste, a młody człowiek proponuje drinka na jego pamiątkę. Przewodniczący zgadza się, ale uważa, że powinni pić w ciszy, a wszyscy piją w ciszy ku pamięci Jacksona.

Przewodniczący biesiady zwraca się do młodej kobiety o imieniu Maria i prosi ją, aby zaśpiewała smutną i przeciągłą pieśń z rodzinnej Szkocji, a następnie wróciła do zabawy. Maryja śpiewa o swojej rodzimej stronie, która kwitła w zadowoleniu, aż spadło na nią nieszczęście, a strona zabawy i pracy zamieniła się w krainę śmierci i smutku. Bohaterka piosenki prosi ukochanego, aby nie dotykał jej Jenny i opuszczał rodzinną wioskę do czasu, aż infekcja minie, a także przysięga, że nie zostawi ukochanego Edmonda nawet w niebie.

Przewodniczący dziękuje Marii za żałosną pieśń i sugeruje, że kiedyś jej region nawiedziła ta sama zaraza, która obecnie dziesiątkuje tu wszystko, co żyje. Mary pamięta, jak śpiewała w chatce rodziców, jak uwielbiali słuchać swojej córki... Ale nagle do rozmowy wkracza sarkastyczna i bezczelna Luiza ze słowami, że teraz takie piosenki nie są w modzie, chociaż są jeszcze proste dusze gotowe roztopić się od łez kobiet i ślepo im wierzyć. Louise krzyczy, że nienawidzi zażółcenia tych szkockich włosów. W spór interweniuje przewodniczący, wzywa biesiadników do wsłuchania się w dźwięk kół. Podjeżdża wóz wypełniony zwłokami. Wózek prowadzony jest przez czarnego mężczyznę. Na widok tego spektaklu Ludwika zaczyna chorować, a przewodniczący prosi Marię, aby oblała jej twarz wodą, aby opamiętała się. Swoim omdleniem, zapewnia przewodniczący, Louise udowodniła, że „łagodni są słabsi od okrutnych”. Maryja uspokaja Ludwikę, a Ludwika, powoli odchodząc od zmysłów, mówi, że śnił jej się czarno-białooki demon, który wezwał ją do siebie, do swojego strasznego wozu, gdzie leżeli zmarli i bełkotali swoją „straszną, nieznaną mowę”. ” Louise nie wie, czy to był sen, czy rzeczywistość.

Młody mężczyzna wyjaśnia Louise, że czarny wóz ma prawo podróżować wszędzie i prosi Walsingama, aby zaprzestał sporów i „konsekwencji omdlenia kobiet”, aby zaśpiewał piosenkę, ale nie smutną szkocką, „ale hałaśliwą, bachanaliską”. pieśń”, a przewodniczący zamiast pieśni bachicznej śpiewa hymn na cześć zarazy. Hymn ten zawiera pochwałę zarazy, która może wywołać nieznane uniesienie, jakie osoba o silnej woli jest w stanie poczuć w obliczu zbliżającej się śmierci, a tą przyjemnością w walce jest „nieśmiertelność, być może gwarancja!” Szczęśliwy jest ten – śpiewa prezes, któremu dano szansę zaznać tej przyjemności.

Podczas gdy Walsingham śpiewa, wchodzi stary ksiądz. Wyrzuca biesiadnikom ich bluźnierczą ucztę, nazywając ich ateistami; kapłan uważa, że swoim świętem dopuszczają się obrazy przeciwko „horrorze świętych pogrzebów” i swoim zachwytem „zakłócają ciszę trumien”. Biesiadnicy śmieją się z ponurych słów kapłana, a on zaklina ich Krwią Zbawiciela, aby przerwali potworną ucztę, jeśli chcą spotkać w niebie dusze swoich bliskich, którzy odeszli i wrócić do domu. Przewodniczący sprzeciwia się księdzu, że ich domy są smutne, ale młodzież kocha radość. Ksiądz robi wyrzuty Walsingamowi i przypomina mu, jak zaledwie trzy tygodnie temu ściskał na kolanach zwłoki swojej matki „i z krzykiem walczył o jej grób”. Zapewnia, że teraz biedna kobieta płacze w niebie, patrząc na ucztującego syna. Rozkazuje Walsingamowi, aby poszedł za nim, ale Walsingam odmawia, ponieważ trzymają go tu rozpacz i straszne wspomnienia, a także świadomość własnego bezprawia, trzyma go tu groza martwej pustki jego rodzimej do domu, nawet cień matki nie jest w stanie go stąd zabrać i prosi księdza, aby wyszedł. Wielu podziwia odważną naganę Walsinghama skierowaną do księdza, który przywołuje niegodziwych czystym duchem Matyldy. To imię wprowadza prezesa w duchowe zamieszanie; mówi, że widzi ją tam, gdzie jego upadły duch nie może już dotrzeć. Jakaś kobieta zauważa, że Walsingham oszalał i „zachwyca się swoją pogrzebaną żoną”. Ksiądz przekonuje Walsingama, aby wyszedł, ale Walsingam w imieniu Boga błaga księdza, aby go zostawił i wyszedł. Przywoławszy Najświętsze Imię, kapłan wychodzi, uczta trwa, ale Walsingham „pozostaje głęboko zamyślony”.

Czytałeś streszczenie tragedia Święto w czasie zarazy. Zapraszamy również do działu Podsumowanie, gdzie można przeczytać streszczenia innych popularnych pisarzy.

Należy pamiętać, że streszczenie tragedii Uczta w czasie zarazy nie oddaje pełnego obrazu wydarzeń i charakterystyki bohaterów. Zalecamy przeczytanie pełna wersja tragedia.

Czasem trudno zrozumieć logikę współczesnych czytelników, którzy zamiast bezpośrednio sięgać do dzieł klasyków rosyjskich czy zagranicznych, z pewnością chcą najpierw zapoznać się z ich streszczeniem. „Uczta w czasie zarazy” to jedno z najłatwiejszych do zrozumienia i najmniejszych dzieł A. S. Puszkina.

Mała tragedia powstała w 1830 roku, kiedy poeta zmuszony był spędzić trzy miesiące we wsi Boldino z powodu epidemii cholery, która wybuchła w Rosji. „Uczta w czasach zarazy” to bezpłatne tłumaczenie fragmentu sztuki szkockiego poety D. Wilsona.

Fabuła

Na jednej z ulic miasta, które znalazło się w okowach szalejącej zarazy, zastawiony jest stół zastawiony naczyniami i napojami. Tutaj zebrała się grupa kilku mężczyzn i kobiet, którzy nie chcieli w takiej chwili poddać się przygnębieniu. straszny czas. Zabawiają się zabawnymi historiami, dowcipami, piosenkami, próbując zapomnieć o grożącym każdemu z nich nieuchronnym niebezpieczeństwie. Tak zaczyna się tragedia „Uczta w czasie zarazy” napisana przez Puszkina. Streszczenie spektaklu zawiera opis wizerunków bohaterów, ich charakterów i nastroju.

Tej uczcie przewodniczy niejaki Walsingham. Jedna z młodych osób uczestniczących w uczcie zwraca się do pozostałych obecnych z przemówieniem, przypominając im o ich wspólnym przyjacielu – dowcipnym i żartownisie Jacksonie. Niedawno był obok nich, a teraz jego krzesło jest puste. Jackson zmarł dwa dni temu, dotknięty chorobą, która nie oszczędza ani starych, ani młodych. Młody człowiek proponuje wznieść kieliszki ku pamięci zmarłego przyjaciela i zaśpiewać głośną piosenkę na jego cześć.

Epizod ten pokazuje czytelnikowi, że ludzie gromadzili się nie na mszę pogrzebową, ale na radosną ucztę, w metaforycznym wyrażeniu autora – ucztę w czasie zarazy. Puszkin przekazuje treść przemówienia tej postaci w jasnych kolorach, podkreślając nieustraszoność młodości, która przeciwstawia się śmierci. Przewodniczący zatwierdza tę propozycję młody człowiek, ale uważa, że w takim momencie nie należy oddawać się zabawie. Stosując się do woli Walsinghama, goście w całkowitej ciszy opróżniają kieliszki.

Piosenka Maryi

Śmierć Jacksona przypomniała obecnym o kruchości życia, ale nie zamierzali długo opłakiwać żałoby. Jest to wymownie udowodnione dalsze wydarzenia. Przewodniczący prosi jedną z dziewcząt, aby zadowoliła obecnych zaśpiewaniem piosenki. Mary zaczyna śpiewać, jej piękny, uduchowiony głos przenosi słuchaczy w bezkresy Szkocji, gdzie dom młoda kobieta.

Spróbujmy oddać sens tej piosenki i jej krótką treść. Choć uczta w czasie zarazy została pomyślana dla oderwania się od ponurych myśli, Maryja maluje obecnym smutny obraz wydarzeń, które miały miejsce w Jej ojczyźnie. Wymierzone życie ludzi zostało zniszczone przez nadejście choroby, zamieniając zamożny region w pustynię czarnego smutku. Dziewczyna o imieniu Jenny, w imieniu której śpiewana jest piosenka, zwraca się do swojego kochanka, prosząc go, aby opuścił rodzinną wioskę, aby uniknąć śmierci. Obiecuje młodemu mężczyźnie, że zapamięta go na zawsze, nawet jeśli nigdy nie uda im się spotkać.

Sen Luizy

Walsingham, dziękując Maryi za piosenkę, kieruje do niej słowa pocieszenia. W tym momencie w rozmowę włącza się kolejna dziewczyna spośród osób obecnych przy stole. Przemówienie Louise jest pełne złości, deklaruje, że żałobne pieśni nie są nikomu potrzebne, a tylko ludzie o słabych nerwach mogą współczuć łzawym narracjom. Louise obrzuca także obelgami samą Marię.

Czytelnik zaczyna odnosić wrażenie, że ta uczta w czasie zarazy nie jest już taką zabawną imprezą. Puszkin maluje podsumowanie tego epizodu w ponurej tonacji, zwłaszcza że kolejnych wydarzeń również trudno nazwać radosnymi. Ulicą przejeżdża wóz załadowany ciałami zmarłych. Louise, która przed chwilą nazwała wszystkich zbyt sentymentalnymi i wrażliwymi, mdleje.

Przewodniczący prosi Marię, aby przywróciła przyjaciółce rozsądek. Opamiętawszy się, Louise mówi, że śnił jej się demon o czarnej twarzy i pustych oczodołach, wzywający ją do swojego powozu. Dziewczyna nie może zrozumieć, czy to było we śnie, czy w rzeczywistości. Przyjaciele próbują uspokoić Louise, a młody człowiek prosi Prezesa, aby zaśpiewał głośną, afirmującą życie piosenkę, aby w końcu zapomnieć o smutku i smutku.

Hymn Walsingham

Pieśń Prezesa też trudno nazwać wesołą. Śpiewa odę pochwalną poświęconą zarazie, nazywając szalejącą epidemię próbą zesłaną z góry, pomagającą umocnić ducha ludzi w konfrontacji ze śmiercią. Tak w skrócie można było przekazać semantyczną ideę hymnu, jego krótką treść. Uczta w czasie zarazy jednak trwa. Przy stole słychać śmiech i żarty. Walsing nie skończył jeszcze swojej pieśni, gdy oczy ludzi zwracają się ku wchodzącemu księdzu.

Upomnienia Świętego Starszego

Ksiądz stara się zawstydzić biesiadników, wzywa ich, aby nie gniewali Boga i nie wracali do domu. Panującą tu zabawę nazywa bluźnierstwem i brakiem szacunku dla zmarłych, dla codziennych pogrzebów, lamentów wdów, sierot i matek, których dzieci porwała bezlitosna zaraza.

Prezesa nie wzruszają słowa księdza, prosi go o opuszczenie, twierdząc, że w ich domach panuje ciemność i smutek i tylko dzięki wspólnemu spotkaniu on i jego przyjaciele mogą zaznać radości życia, nie popadając w ogólne przygnębienie.

Duchowny przypomina Walsinghamowi, że zaledwie kilka dni temu płakał przy trumnie swojej zmarłej matki. Starszy przywołuje Przewodniczącego i jego towarzyszy, aby przerwali zabawę, w przeciwnym razie nigdy nie będą mogli dostać się do niebiańskiej siedziby i ponownie połączyć się z bliskimi.

Walsingham, ku aplauzie obecnych, kontynuuje dyskusję z księdzem, twierdząc, że nawet duch matki nie jest w stanie zmusić go do opuszczenia towarzystwa biesiadujących przyjaciół. Starzec, próbując z nim przemówić, wymawia imię Matyldy.

Kim jest ta kobieta, czytelnik może się tylko domyślać. Być może tak nazywała się matka Prezesa, a może to imię należało do jego żony. Wzmianka o Matyldzie wywołuje w Walsingamie wielkie wzburzenie, zrywa się z miejsca i zwracając się do księdza, prosi, aby nie dotykał bliskiego mu imienia.

„Przysięgnij mi z głową podniesioną do nieba

Zwiędła, blada dłoń - odejdź

W trumnie jest wiecznie milczące imię!

Święty starszy wycofuje się, widząc, że całe jego perswazja jest bezużyteczna. Na tym kończy się akcja małej tragedii i jej podsumowanie. Uczta w czasie zarazy nie kończy się wraz z odejściem kapłana. Przyjaciele Walsinghama nadal śpiewają i dobrze się bawią, ale on sam już się nie śmieje.

W mieście dotkniętym zarazą młodzi ludzie biesiadują na ulicy przy zastawionym stole. Młody człowiek proponuje przypomnieć sobie wesołego Jaxona, którego śmieszne dowcipy ożywiły rozmowę i rozproszyły ciemności infekcji, ale dzisiaj to on jako pierwszy z całego towarzystwa zszedł do zimnych podziemnych mieszkań. Przewodniczący Walsingham zachęca ich, aby pili w ciszy, choć młody człowiek wolałby pić przy wesołym brzęku kieliszków, jakby ich przyjaciel żył.

Przewodniczący prosi Marię, aby zaśpiewała smutną piosenkę ze swojej ojczyzny, Szkocji, aby później mogła znów oddać się zabawie. Maryja śpiewa, że przed zarazą jej kraj był zamożny, kościoły i szkoły były pełne, a praca na polach trwała pełną parą. Dziś wszędzie jest cicho i pusto, jedynie na cmentarzu słychać jęki żywych. W piosence Mary zwraca się do ukochanego Edmonda z prośbą, aby po jej śmierci nie zbliżał się do jej ciała i opuścił wioskę do czasu ustąpienia infekcji, a następnie odwiedził jej grób. Sama Maryja obiecuje swojej duszy, że będzie ze swoim kochankiem na zawsze.

Przewodniczący dziękuje zamyślonej Marii: „Nie, nic tak nie zasmuca nas w środku zabawy, jak leniwy dźwięk powtarzany w sercu!” Ludwika nie podziela ogólnego zachwytu dla łzawej pieśni Maryi. W tym czasie obok przejeżdża wóz wypełniony trupami, prowadzony przez czarnego mężczyznę. Louise czuje się źle, Mary oblewa ją wodą. Przewodniczący jest zdumiony, że Louise wydaje się odważna, ale w rzeczywistości w jej duszy kryje się strach.

Louise odzyskuje przytomność i opowiada o swojej wizji czarnego, białookiego demona, który wezwał ją do swojego wozu ze zmarłymi, a zmarły „wybełkotał straszliwą, nieznaną mowę”. Młody człowiek próbuje pocieszyć Louise: cała ich ulica stała się schronieniem przed śmiercią, przystanią biesiad, ale wóz może przejechać wszędzie. Młody człowiek prosi przewodniczącego, aby nie zaśpiewał smutnej piosenki, ale „brutalną bachantkę”.

Przewodniczący nie zna takiej pieśni, ale śpiewa hymn na cześć zarazy, ułożony przez niego tej nocy. Hymn porównuje zarazę do zimy. Zimie można stawić czoła za pomocą kominków i upału biesiad, ale jak oprzeć się zarazie, która puka w okno grobową łopatą? Przewodniczący uważa, że w walce z zarazą nadają się te same środki: trzeba ucztować, wychwalając swoje królestwo. Człowieka przyciąga wszystko, co śmiertelne: bitwa, ciemna otchłań, wściekły ocean, śmiertelna pustynia i zaraza. Trzeba ją chwalić za to, że dała żyjącym przyjemność poczucia nieśmiertelności i dobrze się bawić.

Kapłan zwraca się do biesiadników i wyrzuca im bezbożność, że swoimi uniesieniami zakłócają ciszę trumien i wstrząsają ziemią nad zmarłymi, pochowanymi we wspólnym dole, opłakiwanymi przez modlących się starców i żony. Śmiech biesiadników przypomina Kapłanowi demony dręczące zagubionego ducha ateisty. Kapłan przywołuje młodych ludzi krwią Zbawiciela, aby przerwali potworną ucztę i poszli do domu. Przewodniczący sprzeciwia się temu, że ich domy są smutne i puste, a „młodzież kocha radość”.

Ksiądz wzywa ze sobą Walsinghama i przypomina mu, że trzy tygodnie temu płakał nad grobem swojej matki, która teraz płacze w niebie, patrząc na syna. Walsingham zarzuca mu, że do tak bezbożnego czynu pcha go rozpacz, straszliwe wspomnienie, świadomość swego bezprawia, straszliwa pustka domu, wspomnienie pieszczot ukochanej żony. Przewodniczący przeklina każdego, kto idzie z kapłanem.

Ksiądz ucieka się do ostateczności i przypomina Walsinghamowi imię swojej ukochanej zmarłej żony Matyldy. Walsingham nalega, aby nie zakłócać imienia osoby, przed którą chciałby ukrywać swoje obecne życie; nie spodziewa się, że pójdzie do nieba i zobaczy swoją żonę. Kiedy Przewodniczący ponownie błaga ojca świętego, aby go opuścił, kapłan błogosławi go i prosi o przebaczenie, gdy odchodzi. Uczta trwa, a Przewodniczący zamyśla się głęboko.

Młody mężczyzna wyjaśnia Louise, że czarny wóz ma prawo podróżować wszędzie i prosi Walsingama, aby zaprzestał sporów i „konsekwencji omdlenia kobiet”, aby zaśpiewał piosenkę, ale nie smutną szkocką, „ale hałaśliwą, bachanaliską”. pieśń”, a przewodniczący zamiast pieśni bachicznej śpiewa hymn na cześć zarazy. Hymn ten zawiera pochwałę zarazy, która może wywołać nieznane uniesienie, jakie jest w stanie poczuć osoba o silnej woli w obliczu zbliżającej się śmierci, a tą przyjemnością w walce jest „nieśmiertelność, być może gwarancja!” Szczęśliwy jest ten – śpiewa prezes, któremu dano szansę zaznać tej przyjemności.

Streszczenie tragedii Puszkina „Uczta w czasie zarazy”

Inne teksty na ten temat:

U Puszkina cała treść sceny dramatycznej jest ucztą w czasie zarazy. Ale to święto jest filozoficznie czyste i nie ma charakteru buntowniczego. Konflikt...
Hymn Przewodniczącego, przepełniony żarliwą wiarą w człowieka, wychwala jego wrodzoną zdolność i zdolność do bycia silniejszym niż wrogie okoliczności. Osoba pokorna jest moralnie...
Ostatnia praca z rzędu dramatyczne sceny brzmiała „Uczta w czasie zarazy”. „Powodem” jego powstania był dramatyczny poemat Wilsona „Dżuma…
Kwiecień. W rosyjskiej wiosce stoją niemieccy żołnierze. Śnieg topnieje, z błota zmieszanego z wodą wyłaniają się zwłoki zabitych zimą. Dostarczają do Roty...
Młody rycerz Albert ma się pojawić na turnieju i prosi swojego sługę Iwana, aby pokazał mu hełm. W ostatniej walce hełm został przebity...
Don Juan i jego sługa Leporello siedzą u bram Madrytu. Zaczekają tu, aż noc wejdzie pod osłonę...
Kompozytor Salieri siedzi w swoim pokoju. Narzeka na niesprawiedliwość losu. Wspominając lata dzieciństwa, opowiada, że urodził się...
20 lutego 1598 Minął już miesiąc, odkąd Borys Godunow zamknął się z siostrą w klasztorze, zostawiając „wszystko doczesne” i...
Powieść jest relacją naocznego świadka osoby, która przeżyła zarazę, która wybuchła w 194 roku... w mieście Oran, typowej francuskiej prefekturze w Algierii...
Wydaje się jasne: scena to Elsinore, rezydencja królów duńskich. W tekście spektaklu wielokrotnie podkreśla się, że w Danii wszystko dzieje się podczas...
Akcja rozgrywa się w Niemczech w XVIII wieku, na dworze jednego z książąt niemieckich. Syn prezydenta von Waltera zakochał się w córce prostego...
Wielu jego współczesnych nadal postrzegało Puszkina jako poetę romantycznego i żądało od niego dzieł w duchu „więźnia Kaukazu”.
W jakich czasach żyją i działają bohaterowie powieści Puszkina? Nietrudno policzyć: Oniegin nie brał w tym udziału Wojna Ojczyźniana 1812. Ona...

Uderzali w miasta i kraje, bo ucieczka była tylko w jeden sposób: uciekać szybko, daleko i długo. Tylko religia, jej rytuały i wiara mogły pomóc tym, którzy pozostali, przezwyciężyć strach przed śmiercią. Oto opis stosunku do „zarazy”, jej krótka treść. W czasie zarazy nikt nie odważył się urządzić uczty.

Pojawiło się jednak wiele obrazów Triumfu Śmierci.

Boldinowska jesień

Przed ślubem syna ojciec dał mu wieś Kistenovo, a poeta udał się, aby przejąć spadek. Kistenovo to wieś niedaleko Boldino. Spodziewał się tylko miesiąca, ale opóźnił się o trzy z powodu epidemii cholery, która miała miejsce w Moskwie. Puszkin nazwał to dla siebie plagą.

Do Moskwy nie można dojechać – wszędzie są kwarantanny. Poeta pracuje owocnie, ale trawi go troska o rodzinę i przyjaciół, którzy pozostali w „nękanej zarazą” Moskwie. W takich okolicznościach poeta tworzy z angielskiego „City of the Plague” poświęcone zarazie, która szalała w Londynie w 1666 roku i ponownie przemyślając jego treść pisze swój autorski esej „A Feast podczas zarazy”, będący krótkim podsumowaniem które zostaną teraz zaprezentowane.

Na ulicy. Przy zastawionym stole

W miejscach dotkniętych zarazą pozostawali tylko szaleńcy. Ich spotkanie na ulicy przy zastawionym stole opisuje Puszkin. Grupa młodych ludzi podnosi kieliszki na cześć pogodnego Jacksona, który dwa dni temu ożywiał ogólną rozmowę żartami i dowcipami. Teraz jego krzesło stoi puste – zaraza go nie oszczędziła. Przewodniczący zaprasza Marię, aby zaśpiewała coś smutnego. Śpiewa żałosną piosenkę o miejscach, które kiedyś kwitły, a teraz są tylko cmentarze. Nie są puste i są na bieżąco uzupełniane. A jeśli piosenkarce grozi śmierć, prosi ukochanego w oddali, aby jej towarzyszył ostatnia ścieżka i opuść te miejsca, dopóki infekcja ich nie opuści. I dopiero wtedy odwiedź prochy zmarłej dziewczyny.

Przewodniczący wyraża wdzięczność Maryi za pieśń o jej rodzinnych miejscach, które kiedyś nawiedziła zaraza i gdzie słychać było żałosne jęki. Louise przyłącza się do rozmowy. Jest przeciwna łzawiącym piosenkom. Ale w tym czasie mija ich wózek załadowany martwymi ludźmi. Louise odchodzi w zapomnienie. Maryja przywraca jej rozsądek, a Ludwika skarży się, że wydawało jej się, że zmarli wzywają ją, aby poszła za nimi. Następnie wyjaśniają Louise, że te wozy ze zmarłymi mają prawo podróżować wszędzie i proszą Przewodniczącego Walsingama, aby zaśpiewał burzliwą pieśń, która powinna pojawić się nad misą z wrzącą wodą. To jest początek historii, którą opowiada Puszkin, jej podsumowanie. Święto trwa w czasie zarazy.

Pieśń Walsinghama

Wczoraj wieczorem przewodniczący po raz pierwszy w życiu zwrócił się ku poezji i stworzył hymn na cześć Zarazy. Śpiewa z natchnieniem ochrypłym głosem.

W Rosji wersety tego hymnu wzięto za cytaty. Wiele osób nawet nie wie, skąd biorą się te powiedzenia. Puszkina znamy nie czytając go, ale miło byłoby przeczytać i pomyśleć o tym. Ale to jest istota tego. Kiedy nadchodzi mroźna zima, wszyscy chowają się w ciepłych domach przy rozpalonych kominkach i bawią się na gorących biesiadach. A teraz do wszystkich okien puka potężna Królowa – Zaraza. Jak od tego uciec? Tak, jak z Zimy – zamknij się, rozpal ognisko, nalej szklanki i zacznij biesiadować, rzucać piłkami. W bitwie i na krawędzi ciemnej otchłani panuje niewytłumaczalny zachwyt. Kiedy więc spotyka się Plagę, która grozi śmiercią i zagładą, następuje dziwna przyjemność – z zapartym tchem zobaczyć, kto kogo pokona. I dlatego wychwalajmy Zarazę – nie boimy się ciemności grobu i wspólnie napełniamy kieliszki i ucztujemy. Odwaga zmieszana ze strachem, który należy pokonać, to sens pieśni Walsinghama, jej streszczenie. Uczta w czasie zarazy to odważny i desperacki opór wobec nieodpartej zarazy, która atakuje wszystkie żyjące istoty.

Wygląd księdza

Kapłan natychmiast, bez wstępów i wstępów, zaczyna od przeklinania osób siedzących przy stole. Mówi, że są ateistami, a ich pieśni to kpina, rozpusta i kpina ze śmierci i smutku pogrzebów. „Nienawidzę” – kontynuuje – „twoje rozkosze. Ziemia trzęsie się od twoich pieśni nad grobami zmarłych. Nie pozwalają starszym mężczyznom i kobietom płakać nad pochowanymi demonami i ciągną was do siebie.” Oto szczere kazanie księdza skierowane do grupy młodych ludzi, jego podsumowanie. Uczta w czasie zarazy jest bluźnierstwem, którego nie da się zrozumieć ani opisać. Ale młodzież wcale się nie wstydzi. Sugerują jedynie, żeby odszedł. Ale ksiądz oszalał, jak na ambonie; nie dało się go zatrzymać. Kontynuuje. Błaga, przypominając nam o przelanej krwi Chrystusa, aby wszyscy wrócili do domu, kończąc tę paskudną ucztę. Prezes jest mu przeciwny. Mówi, że każdy ma w domu smutek i żal, ale młodość potrzebuje radości.

Ksiądz, przyglądając się uważnie mówiącemu, pyta: „Czy to naprawdę ty, Walsingham, który płakałeś nad zwłokami swojej matki i nie mogłeś oderwać się od jej grobu? Czy myślisz, że ona tego wszystkiego nie widzi z nieba i nie płacze, bo nie chcesz usłyszeć świętych słów?” Ale Walsingham stanowczo sprzeciwia się temu. Opisuje swoją rozpacz na widok pustego domu. „Tylko” – mówi – „pełny kielich zagłuszy i przyćmi świadomość samotności, nawet jeśli moje zachowanie będzie bezprawne, zostanę na uczcie i przeklnę tego, który stąd wyjdzie, a ty, staruszku, odejdź , nie ma tu dla ciebie miejsca.” Jednak ksiądz stara się załagodzić jego emocjonalne rany, przypominając mu o ukochanej, ale zmarłej żonie. Tak Puszkin opisuje ucztę w czasie zarazy. Podsumowanie sprowadza się do pokonania lęku przed śmiercią na trzy sposoby. Pierwsza to modlitwa i pokora, druga to zapomnienie, a trzecia to pieśń Walsinghama jako niezniszczalność ludzkiego ducha w obliczu strasznych prób losu.

Wnioski

Stanowisko Walsinghama jest najbliższe Puszkinowi. Walsingham, słuchając księdza, w pewnym momencie się waha, zwłaszcza gdy przypomina mu się żona, którą niezmiernie kochał. Ale znienawidzona zaraza poniosła ją. Walsingowie pozostają. Puszkin daje uwagę kończącą całą historię: przewodniczący był głęboko zamyślony. Oto streszczenie opowiadania „Uczta w czasie zarazy” A. S. Puszkina.