Kachib to jedna z najstarszych wsi w Dagestanie. Stary Kakhib-Bakdab i jego wieże bojowe zostały zbudowane w VIII-X wieku. Tereny wsi Bakdab były zamieszkane już w epoce kamienia i brązu.

Kakhib to potoczna nazwa trzech wiosek i wielu przysiółków.

Słowo „Kakhib” pochodzi od gruzińskiego słowa „Kakhi”, które oznacza biedny obszar górzysty. W 1764 r. utworzono „Kanton Kakhib”. W XI wieku Kakhib był jedną z trzynastu dużych wiosek, takich jak Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, które były głównymi ośrodkami handlu i handlu działalność gospodarcza. W Kachibie rozwinęła się produkcja broni białej, biżuterii, dywaników, futer, obuwia, rzeźba w drewnie i kamieniu oraz produkcja skór owczych. Rozwojowi wsi sprzyjało położenie „Na Wielkiej Drodze Narodów” z Samur do Vedeno.



Stary Kachib był znany na całym Kaukazie jako budowla nie do zdobycia. Historia pamięta tylko jeden przełom najeźdźców, a było to podczas najazdu Tatarów-Mongołów.

Po tym smutnym wydarzeniu tuż nad przepaścią i nad wsią górale wznieśli wieże strażnicze, które datowane są na VIII-X wiek. Taka ochrona była nie do pokonania dla żadnego zdobywcy. Tylko jeden most przez kanion górskiego potoku łączył Stary Kakhib ze światem.

Domy w Starym Kahibie zbudowano w stylu architektury góralskiej, gdzie dach jednego domu służył jako podwórko dla drugiego. Zbierał się tu Dżamaat i często obchodzono wesela. Ulice i zaułki we wsi były bardzo wąskie, a sakli przylegały do ​​siebie tak blisko, że z zewnątrz wydawało się, że wyrastają z samego klifu.

Wieś Stary Kachib w Dagestanie na mapie:

Adres: Rosja, Dagestan, rejon Shamilsky

GPS: 42.42856, 46.596184

Rada wsi Kachibski utworzony dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego z dnia 20.01.192I jako część sekcji Tilitl - Gidatlinsky w obwodzie Gunibsky, jako rada wsi Kachibsky. Od 1926 r. gmina nosi nazwę „rada wsi Kachibskiej”, a od 2005 r.

Kachib to jedna z najstarszych wsi w Dagestanie. Stary Kakhib-Bakdab i jego wieże bojowe zostały zbudowane w VIII-X wieku. Tereny wsi Bakdab były zamieszkane już w epoce kamienia i brązu. Lekarz nauki historyczne O. M. Daudov, po studiach znaleziska archeologiczne, znalezione w okolicach wsi Bakdab, podaje, że pochodzą z VII-IV wieku p.n.e. Grobowiec naukowca V. G. Kotovicha z. Górne Kolob sięga wieków U-ONZ.
W czterotomowej „Historii Dagestanu” podano, że „całe terytorium regionu powstało już w II tysiącleciu p.n.e.”. Autor książki „Starożytny i nowy Kakhib”, kandydat nauk G. G. Aripov, twierdzi, że wieś Bakdab weszła prace naukowe nie tylko naukowcy z Dagestanu, ale także wielu autorów zagranicznych.
Wieś zbudowana jest na grzbiecie skalistego masywu, niedostępnego dla najazdów wroga. Wież bojowych było pięć. Duża wieża ma wysokość 20 m, szerokość 4,6 m i grubość ścian 1 metr. Obok wieży zbudowano duży meczet, który znajdował się na piątym piętrze dużego budynku.
Kakhib to potoczna nazwa trzech wiosek i wielu przysiółków.
Słowo „Kakhib” pochodzi od gruzińskiego słowa „Kakhi”, które oznacza biedny obszar górzysty. W 1764 r. utworzono „Kanton Kakhib”. W XI wieku Kakhib był jedną z trzynastu dużych wiosek, takich jak Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, które były głównymi ośrodkami handlu i działalności gospodarczej. W Kachibie rozwinęła się produkcja broni białej, biżuterii, dywaników, futer, obuwia, rzeźba w drewnie i kamieniu oraz produkcja skór owczych. Rozwojowi wsi sprzyjało położenie „Na Wielkiej Drodze Narodów” z Samur do Vedeno. W sierpniu 1886 roku w Kachibie było 370 gospodarstw domowych, w których mieszkało 1610 mężczyzn, 778 mężczyzn i 832 kobiety.
Kakhib nazywany jest wioską Alimov. Shuaib-afandi w swoim nazmu gloryfikuje i wymienia dwóch Kakhibów: Umaydiego i Salmana Tureckie źródła archiwalne podają o Alimie Tiduri ibn Ilbuzarze (Kakhibie). W 886 r. arabiści wymienili nazwiska I3 Kakhibów, w tym Hasana Hilmiego i Habibulę Hadji. Mieszkańcy Kakhib przyjęli islam w roku 1460, kiedy Udurat Haji Machadinsky wrócił z Arabii do Gidatl. Kakhib to miejsce narodzin trzech szejków: Hassana Hilmi Afandi, Habibul Haji, Muhammadarifa-Afandi. W Kakhibie otwarto pomnik - ziyarat trzech wymienionych szejków. Tradycje Kakhib Ustaz kontynuuje Muhammadamin-Haji.
Mieszkańcy Kachibu zawsze brali czynny udział w najważniejszych wydarzeniach, które miały miejsce w Dagestanie oraz podczas najazdu Nadira Szacha, a następnie podczas walki czterech imamów z caratem. Według Gaidarbeka Ginichutlinsky’ego we wsi Gimry wraz z imamem Gazimagomedem przebywał także alim z Kakhibu. Drugi imam Gamzat-bek wysłał Akhberdilova Magomeda z Khunzakh do Kakhib, gdy doszło do kłótni o ziemię. Wielu Kakhibów służyło w oddziałach Gamzat-bek.45-50 mieszkańców wioski Kakhib stale służyło w oddziałach Imama Shamila, z których był dobrze wycelowanym strzelcem z bronią krzemienną - Pahuta. Zdobył nagrodę imama za celne strzelanie. Przywódca Szamila był także mieszkańcem wioski. Kahib Kasa Ramadan. W 1918 r. wielu Kachibów, na wezwanie Nażmudina Gotsinskiego, zebrało się na kampanię przeciwko Temirowi Chanowi Szurze. Jednak Hassan Afandi i Habibula Haji, za radą swojego nauczyciela Saifullaha-Qadiego, namówili ich, aby wrócili do domu. Hassan Afandi i Habibula Haji byli przeciwni wojna domowa w Dagestanie. Kakhib otrzymał dyplom Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego.
W 1923 r., 20 listopada, w Kachibie rozpoczął się zjazd Alimowa z Dagestanu. Na przewodniczącego wybrano szejka Habibulę Haji. W zjeździe wzięło udział 76 delegatów. Delegaci potępili wojnę rozpoczętą przez Nażmudina Gotsińskiego.
22 listopada 1928 roku utworzono region Kakhib. Obejmowało 47 osad liczących 17952 mieszkańców. W I93I powstał kołchoz. Liczba zwierząt gospodarskich osiągnęła osiem tysięcy.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 345 mieszkańców Kachibu broniło swojej ojczyzny. Spośród nich 164 zmarło. W Kachibie wzniesiono piękny pomnik ku czci tych, którzy zginęli na froncie. Setki Kachibów wzięło udział w wydarzeniach w Afganistanie, Czechosłowacji, Węgrzech i na Kubie.
Pierwsza szkoła w Kahibie została otwarta w 1924 roku. Wzięło w nim udział 29 uczniów. W 1940 r. otwarto siedmioletnią szkołę, którą następnie przekształcono w szkołę średnią. Od I948 do I995. Szkołę ukończyło 1778 uczniów. Kandydaci różne nauki stal Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Hasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - doktor nauk ścisłych. Autorami byli Aripov Gadzhi i Rasulov Arip. Ramazanov Khalil i Asadulaev Saipudin zostali pułkownikami. Tytuł „Czcigodny Nauczyciel Republiki Dagestanu” otrzymali Omarova Khadizhat, Gitikhmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Tytuł „Zasłużonego Doktora Republiki Dagestanu” otrzymali Magomedow Gadzhi i Magomedow Arip. Tytuł „Zasłużony Pracownik” służba miejska RD” otrzymała Magomedaminova Khadizhat N.
Starożytne wioski i zagrody Bakdab zostały opuszczone. Wszyscy mieszkańcy przenieśli się do Nowego Kachib, Leninkent, Machaczkała, Kaspijsk, Buinaksk. Przesiedleniem objęto około 1700 osób. Gdziekolwiek mieszkają Kachibowie, zawsze pamiętają wioskę swojego ojca.
Ze wsi Kakhib pochodzą mieszkańcy wsi Wierchnij, Niżny Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal i Kiinikh. Aby ułatwić życie, biorąc pod uwagę, że miejsce, w którym znajdują się te wsie, jest bardziej sprzyjające hodowli bydła, uprawie roli itp., Ludzie zaczęli się przemieszczać i zajmować terytorium, tworząc zagrody. Tukhum Andalal byli w pewnym momencie najwięksi w Kakhib, ale ludzie z tego tukhum byli bardzo samolubni i okrutni wobec mieszkańców innych wiosek i tukhumów z własnej wioski. Przywłaszczali sobie duże i małe zwierzęta gospodarskie oraz pobierali podatki z pastwisk nie tylko w Kachibie, ale także w pobliskich wioskach. Pewnego dnia lud Golotli z chanatu Khunzakh postanowił zemścić się na tym tukhum. Wszyscy się zebrali i zorganizowali zasadzkę. Kiedy przybyli, aby pobrać podatek, Glotlinianie zniszczyli prawie cały oddział w Andalal, a pozostali mężczyźni, którzy pozostali we wsi Kakhib, zostali zniszczeni w samej wiosce. Starców, kobiety i dzieci przeniesiono z Kachibu w inne miejsce. Z nich powstała wieś Niżny Kołob. Taki los spotkał jednego z tukhumów z wioski Kakhib.
W ten sposób powstały wspomniane wyżej wsie. Administracja znajduje się we wsi. Kakhib, język jest ten sam, kołchoz jest ten sam, więzi rodzinne są zachowane. Kiedy w latach 30. w kraju trwała kolektywizacja, w naszej wsi powstał także kołchoz imienia. Armia Czerwona, która okupowała 1. miejsce w pobliżu.
Ludzie są pracowici, dobrze pracowali także w gospodarstwie chronionym w strefie Babayurt, co przyniosło kołchozowi ogromne zyski.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na frontach walczyło 68 mieszkańców wsi, wielu z nich pozostało na polu walki, a z powracających nie przeżył nikt. Podobnie jak cały kraj, Kołobcy również stanął w obronie Wielkiej Ojczyzny. We wsi postawiono pomnik uczestnikom wojny.
KhiasankhIilmi-apandi i MukhIamadgIarif-apandi (ks.) przeżyli wszystko. Horoda, w tym samym miejscu (k.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi z Uribu przekazał izhazę od KhIasana KhIilmi (k.s), aby prowadziła ludzi wzdłuż linii Tariqat.
W 1961 roku większość ludności V/Kolobtsy (ogólna nazwa wsi V/Kolob) została przesiedlona do samolotu. Przydzielono im terytorium we wsi Leninkent. Osiedlili się w tej wiosce, w której Kołobcew ma obecnie ponad 500 gospodarstw domowych, mieszkają nowoczesne warunkiżycie. W górach znajduje się ponad 130 gospodarstw. Największą wsią jest Khoroda, 60 gospodarstw domowych, a wcześniej największą wsią była wieś. N/Kolob z ponad 70 gospodarstwami. Profesor M. Zainulabidow, docent G. Zainulabidow, N. Magomedow, M. Dibirow i pułkownik KGB Asadulaev Saipudin opuścili wieś. Alimas AskhIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. Jedna szkoła średnia z internatem, 2 szkoły podstawowe, przychodnię lekarską, 2 biblioteki wiejskie i szkolne, znajduje się tu medresa im. Askhabali-dibira z wiosek. N/Kolob.
W latach 80-tych we wsi położono linię energetyczną i rozpoczęto budowę Autostrada. Ludzie mają warunki do lepszego życia.

Magomedow Magomednabi Magomedowicz, szef organizacji miejskiej „s/s Kakhibsky”, wykształcenie – średnie specjalne

Wieś Kachib- bardzo ciekawe, tajemnicze miejsce na terytorium Dagestanu. Pod względem starożytności historię starego Kachibu można porównać do epoki miasta Derbent. Historycy datują znaleziska z tych stanowisk na okres od VII wieku p.n.e., jednak nie porównują ich bezpośrednio z historią wsi Kakhib.

Kakhib położony jest w regionie Szamil w Dagestanie, 5 kilometrów od dzisiejszego centrum regionalnego Hebda. Na szczycie stromego grzbietu na lewym brzegu rzeki Kakhibtlyar. Wysokość nad poziomem morza 1775 metrów.

Po wizycie w Gamsutl postanowiłem na pewno dotrzeć do tej wioski, a następnie odwiedzić wioskę duchów Goor. Wycieczka odbyła się jakiś rok później, choć miałem już tylko jechać z Derbentu, wiadomo... Czas dojazdu z Derbentu trochę zajmie, 4 godziny. Dlatego zaopatrz się we wszystko: żywność, wodę, czas i cierpliwość. Po drodze koniecznie zatrzymajcie się w mijanych wioskach: Sergokała, Lewacy, Gergebil, Uriba itp. Ponieważ ścieżka nie jest blisko, zdecydowałem się wybrać latem, a mimo to ścieżka nie była łatwa.

Na spektakularnym grzbiecie górotworu, pod niezawodną ochroną przed atakami ewentualnych wrogów, powstała kiedyś ta wioska. , którego szczątki odwiedziłem dzisiaj, pochodzą z 8-10 wieków. Co charakterystyczne dla Kachibu, zachowały się w nim duże wieże bojowe, w których w razie zagrożenia schronili się mieszkańcy. W sumie było pięć wież bojowych. Największy, jaki jest nadal widoczny, ma wysokość 20 m i szerokość 4,6 m, grubość ścian wynosi jeden metr. Teraz pozostały trzy wieże. Jeśli odniesiemy się do niektórych opisów wsi Kakhib, to niektóre budynki miały pięć pięter. Nawiasem mówiąc, architektura tutaj jest typowa dla Dagestanu, tj. dach jednego domu jest jednocześnie dziedzińcem domu położonego wyżej. A jednak wioska nazywała się Bakdab.

Kahib jest wspomniany w wielu starożytnych źródłach, takich jak arabski, irański itp. w czasie, gdy Dagestan był częścią ich interesów politycznych i gospodarczych.

Ludność Kachib zawsze brała czynny udział w wydarzeniach, które miały miejsce na terytorium Dagestanu. A podczas inwazji Nadera Szacha i razem z Imamem Szamilem, w latach rewolucyjnych i w okresie wielkiego Wojna Ojczyźniana Naród Kahibów pokazał swoją odwagę, męstwo i lojalność.

Mniej więcej o godz 1980 dotarło do wsi Elektryczność! W tym samym czasie pojawiła się normalna droga. Dlatego najwyraźniej mieszkańcy wyjechali i zamieszkali w innych miejscach, na korzyść cywilizacji.

Mieszkańcy wsi Mokoda, Górny I Niżej Kolob, Horoda, Kiinicha, Hamakal są mieszkańcami wioski Kakhib. Ktoś poszedł dalej duże miasta Dagestan. I ktoś prawie został. Niedaleko starego Kakhibu, schodząc stromym zboczem na płaskowyż w pobliżu rzeki znajduje się Nowy Kakhib.

Codziennie mieszkańcy Kakhibu, wychodząc z domów, przyglądają się. Nie wiem, to chyba trudne. Co innego, gdy jest egzotycznie i przyjeżdża się tu na kilka godzin. Niewiele cię łączy z tymi ścianami. A zupełnie inaczej jest, gdy wszystko, nawet każdy kamień, jest Twoje.

Nie siedź w domu, bądź dobrej myśli i podróżuj!