· Teoria religijna

· Teoria ewolucji

· Teoria pracy

· Teoria przestrzeni

Człowiek

biospołeczny

Biologiczne i społeczne w człowieku

Główne różnice między ludźmi i zwierzętami.

Zwierzę Człowiek
-Zachowanie zwierząt jest celowe - tj. podlega instynktowi. -Jego działania są początkowo zaprogramowane. -Aktywność jest wrodzona tylko ludziom, a zwierzętom - aktywnością. - Zwierzęta przystosowują się do środowisko, która determinuje ich sposób życia. Nie potrafią dokonać zasadniczych zmian w warunkach swojej egzystencji - Zwierzęta wysoko zorganizowane potrafią posługiwać się narzędziami naturalnymi (kije, kamienie), nie są jednak w stanie wytworzyć narzędzi przy użyciu wcześniej wytworzonych środków pracy. -Osoba ma myślącą i artykułowaną mowę. -Człowiek jest zdolny do świadomego, celowego działania działalność twórcza(& człowiek jest zdolny do wyznaczania celów i wyznaczania celów, a u zwierząt występuje celowość w zachowaniu - to znaczy podporządkowanie się instynktowi, gdy wydaje się, że w ich zachowaniu jest określony cel. - Człowiek w trakcie swojego działalnością, przekształca otaczającą rzeczywistość. - Człowiek tworzy „drugą naturę” – kulturę. -Człowiek potrafi wytwarzać narzędzia i wykorzystywać je jako środek wytwarzania bogactwa materialnego. -Człowiek zaspokaja potrzeby duchowe.

WYKŁAD 4. Grupy społeczne, rozwarstwienie społeczne,

mobilność społeczna; status społeczny;

Rola społeczna.

Sfera społeczna społeczeństwa obejmuje relacje pomiędzy różnymi wspólnotami i grupami społecznymi.

Struktura społeczna społeczeństwa – to jest wewnętrzna struktura społeczeństwa, całość

grupy społeczne.

Kluczowym elementem struktury społecznej społeczeństwa jest grupa społeczna.

Grupa społeczna- zbiór jednostek (od dwóch do milionów), który ma charakterystyczne dla nich cechy (płeć, wiek, narodowość, zawód, hobby,

styl ubioru, miejsce zamieszkania...).

Rodzaje grup społecznych:

1. Według numeru:

Mały (od 2 do 30 osób, które dobrze się znają, zajmują się jakąś działalnością popularny przypadek i pozostają ze sobą w bezpośrednich relacjach (rodzina, klasa, przyjaciele).

Duży (duża grupa ludzi; mieszczanie, studenci, Rosjanie..)

2. Ze względu na organizację:

Formalne - stowarzyszenia ludzi zbudowane na ich podstawie oficjalne dokumenty

(klasa szkolna, drużyna sportowa).

Nieformalne - powstają w oparciu o wspólne interesy, wartości, osobiste sympatie

(fani drużyn sportowych, fani artystów).

Różne grupy społeczne zajmują różne pozycje w społeczeństwie.

Zróżnicowanie społeczne (łac. „różnica” – różnica) jest podział społeczeństwa na

Różne grupy społeczne zajmujące określoną pozycję.

(na przykład zróżnicowanie zawodowe: nauczyciele, lekarze; płeć

zróżnicowanie: mężczyźni, kobiety….).

Badanie struktury społecznej społeczeństwa z punktu widzenia nierówności społecznych prowadzone jest od samego początku rozwoju socjologii. Można tu wymienić nazwisko Karola Marksa z jego teorią nie dających się pogodzić klas wyzyskiwaczy i wyzyskiwanych.

G. Sorokin Pitirim Aleksandrowicz (1889-1968), po wyemigrowaniu z Rosji w 1922 r., został założycielem Szkoła amerykańska socjologia oraz autor teorii rozwarstwienia społecznego i mobilności społecznej.

Rozwarstwienie społeczne – to samo, co rozwarstwienie społeczne; to jest hierarchiczne

lokalizacja warstw społecznych w społeczeństwie.

Pojęcie "stratyfikacja" („warstwa” - warstwa) przeszedł do socjologii z geologii, gdzie oznacza pionowe ułożenie warstw różnych skał. Każda warstwa składa się z jednorodnych elementów.

Również warstwa – warstwa społeczna osób o podobnych cechach

dochód , władze , Edukacja I prestiż.

Ten kryteria stratyfikacji.

Historycznie rzecz biorąc, znane są cztery główne typy stratyfikacji społecznej:

niewolnictwo, kasty, stany i klasy(K. Marks zaproponował własność i poziom dochodów jako kryterium podziału społeczeństwa na klasy; zgodnie z podejściem klasowym każdy konkretny okres historyczny ma swoje główne klasy: „niewolnicy i właściciele niewolników”; „panowie feudalni i chłopi zależni”; „burżuazja i proletariat”).

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniami?

a) mobilność społeczna zawsze prowadzi do zmiany statusu.

Odpowiedź: Rodzajem mobilności poziomej jest mobilność geograficzna; nie oznacza to zmiany statusu lub grupy, ale przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu statusu (na przykład przeniesienie z jednego przedsiębiorstwa do drugiego).

b) zmiana jednego statusu na drugi wiąże się z przejściem z jednej grupy społecznej do drugiej.

Odpowiedź: na przykład przejście z ucznia do ucznia; od kadetów po oficerów.

nawet mobilność pozioma, nie mówiąc już o pionowej, zakłada przejście z jednej grupy społecznej do drugiej, położonej na tym samym poziomie (przejście z wiary prawosławnej na katolicką, z jednej rodziny do drugiej po ponownym zawarciu małżeństwa)

WYKŁAD 5. Rodzina i małżeństwo.

Rodzina w socjologii jest postrzegana zarówno jako mała grupa społeczna, jak i ważna instytucja społeczna. Jako mała grupa społeczna zaspokaja osobiste potrzeby ludzi, a jako instytucja zaspokaja istotne społecznie potrzeby społeczeństwa.

Rodzina jest ważny element struktura społeczna społeczeństwa, której działalność jest regulowana zarówno przez ustawodawstwo małżeńskie i rodzinne, jak i standardy moralne.

RODZINA to stowarzyszenie ludzi oparte na małżeństwie i pokrewieństwie, których łączy wspólne życie i wzajemna odpowiedzialność.

Rodzina jest zwykle systemem bardziej złożonym niż małżeństwo. Jednoczy nie tylko małżonków, ale także ich dzieci, a także innych bliskich.

Funkcje rodzinne –

-rozrodczy(rozmnażanie biologiczne)

-socjalizacja(kształtowanie się jednostki jako osobowości)

- ekonomiczny(prowadzenie domu, opieka nad dziećmi i starszymi członkami rodziny, sporządzanie budżetu rodzinnego)

-rekreacyjne(łagodzenie stresu, wsparcie emocjonalne)

-wypoczynek(organizacja racjonalnego wypoczynku)

-status społeczny(podając pewną status społeczny członkowie rodziny)

Wyróżnia się: klasyfikacje rodzinne.

  • według liczby dzieci(rodziny duże - 3 dzieci, rodziny małe - 1,2 dzieci, bezdzietne)
  • ze względu na charakter podziału obowiązków domowych

-tradycyjny (rodzina patriarchalna) ; mąż jest żywicielem rodziny, głową rodziny, żoną

WYKŁAD 1. Naturalny i społeczny w człowieku.

Problem człowieka jest jednym z głównych w filozofii. Bardzo ważne Aby zrozumieć istotę człowieka, pojawia się pytanie o jego pochodzenie. Istnieje kilka podejść do rozwiązania kwestii pochodzenia człowieka.

· Teoria religijna(Boskie pochodzenie człowieka)

· Teoria ewolucji(C. Darwin przedstawił człowieka jako produkt ewolucja biologiczna. Ewolucja Darwina opiera się na naturalna selekcja. W procesie walki o byt przeżywają te zwierzęta, które lepiej przystosowują się do zmieniających się warunków bytu)

· Teoria pracy(F. Engels w swojej pracy „Rola tam w procesie przemiany małpy w człowieka” uważał, że Działalność zawodowa nieodłącznym tylko ludziom i to właśnie było główną przyczyną oddzielenia człowieka od świata przyrody).

· Teoria przestrzeni pochodzenie człowieka (Człowiek jest istotą nieziemską)

Na wiele pytań związanych z rozwojem człowieka wciąż nie ma jednoznacznych odpowiedzi. Problem pochodzenia człowieka jest nadal przedmiotem badań naukowych.

Człowiek- najwyższy etap rozwoju organizmów żywych na Ziemi.

Biologicznie człowiek należy do ssaków hominidów, małp człekokształtnych, które pojawiły się około 550 tysięcy lat temu.

Najczęściej naturę ludzką nazywa się binarną (podwójną), a samego człowieka definiuje się jako biospołeczny kreatura. Jest częścią natury, a jednocześnie nierozerwalnie związaną ze społeczeństwem. To, co biologiczne i społeczne, stopiło się w nim i tylko w takiej jedności istnieje.

Podwójna (binarna) natura człowieka objawia się w tym, że wszystko, co społeczne w nim jest zbudowane na podłożu biologicznym. Świadomość, mowa, zachowanie i inne ważne czynniki życia kształtują się u człowieka tylko w społeczeństwie. Rodząc się, człowiek jest już jednostką, pojedynczym przedstawicielem rodzaju ludzkiego, posiadającym indywidualnie unikalne cechy. Osoba staje się osobą w wyniku socjalizacji. Istota społeczna osoby przejawia się poprzez takie właściwości, jak zdolność do społecznie użytecznej pracy, świadomość i rozum, wolność, odpowiedzialność itp.

1 Naturalny i społeczny w człowieku (człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej)

Jak ty i ja wiemy,Problem człowieka jest jednym z głównych w filozofii . Ogromne znaczenie dla zrozumienia istoty człowieka i dróg jego rozwoju ma wyjaśnienie kwestii jego pochodzenia.


Teoria pochodzenia człowieka, której istotą jest badanie procesu jego powstawania i rozwoju, nazywa się antropogenezą (od gr. anthropos – człowiek i genesis – pochodzenie).

Istnieje kilka podejść do rozwiązania kwestii pochodzenia człowieka:
? Teoria religijna (boski; teologiczny). Oznacza boskie pochodzenie osoba. Dusza jest źródłem człowieczeństwa w człowieku.

? Teoria paleowizyty . Istotą teorii jest to, że człowiek jest istotą pozaziemską, kosmici z kosmosu, odwiedzając Ziemię, pozostawili na niej ludzi.

? Teoria ewolucji Karola Darwina (materialistyczny). Człowiek jest gatunkiem biologicznym, jego pochodzenie jest naturalne. Genetycznie spokrewniony z wyższymi ssakami. Teoria ta należy do teorii materialistycznych (nauki przyrodnicze).


? Teoria nauk przyrodniczych F. Engelsa (materialistyczny). Fryderyk Engels stwierdza, że ​​główną przyczyną pojawienia się człowieka (a dokładniej jego ewolucji) jest praca. Pod wpływem pracy ukształtowała się świadomość człowieka, język i zdolności twórcze.


Można zatem przyjmować jedynie założenia na temat przyczyn, które zadecydowały o powstaniu samego człowieka.

Wpływ energii kosmicznej, fal elektromagnetycznych, promieniowania i innych wpływów na jego stan psychofizyczny jest ogromny.

Człowiek jest najwyższym etapem rozwoju organizmów żywych na Ziemi. Biologicznie człowiek należy do ssaków hominidów, stworzeń podobnych do ludzi, które pojawiły się około 550 tysięcy lat temu.

Człowiek jest zasadniczo istotą biospołeczną. Jest częścią natury, a jednocześnie nierozerwalnie związaną ze społeczeństwem. To, co biologiczne i społeczne w człowieku, są ze sobą zespolone i tylko w takiej jedności istnieje on.

Biologiczna natura człowieka – to jest jego naturalny warunek, warunek istnienia, a istotą człowieka jest uspołecznienie.

    Człowiek jest istotą biologiczną. Człowiek należy do wyższych ssaków, tworząc szczególny gatunek Homo sapiens. Biologiczna natura człowieka przejawia się w jego anatomii i fizjologii: ma układ krążenia, mięśniowy, nerwowy i inne. Jego właściwości biologiczne nie są na sztywno zaprogramowane, co pozwala na dostosowanie się do różnych warunków życia

    Człowiek jest istotą społeczną. Nierozerwalnie związany ze społeczeństwem. Osoba staje się osobą dopiero wchodząc w relacje społeczne, w komunikację z innymi. Istota społeczna człowieka przejawia się poprzez takie właściwości, jak zdolność i gotowość do pracy społecznie użytecznej, świadomość i rozum, wolność i odpowiedzialność itp.

Absolutyzacja jednego z aspektów istoty człowieka prowadzi do biologizacji lub socjologizacji.

Główne różnice między ludźmi i zwierzętami:

    Osoba ma myślącą i artykułowaną mowę. Tylko człowiek może zastanowić się nad swoją przeszłością, krytycznie ją ocenić i myśleć o przyszłości, snując plany. Niektóre gatunki małp mają również zdolności komunikacyjne, ale tylko ludzie są w stanie przekazywać innym ludziom obiektywne informacje o otaczającym ich świecie. Możesz dodać inne sposoby odzwierciedlania otaczającej rzeczywistości do mowy, na przykład muzykę, malarstwo, rzeźbę itp.

    Osoba jest zdolna do świadomej, celowej działalności twórczej:

Modeluje swoje zachowanie i potrafi wybierać różne role społeczne;

Posiada zdolność przewidywania, tj. umiejętność przewidywania konsekwencji swoich działań, charakteru i kierunku rozwoju procesów naturalnych;

Wyraża oparty na wartościach stosunek do rzeczywistości.

Zachowanie zwierzęcia jest podporządkowane instynktowi, jego działania są początkowo zaprogramowane. Nie oddziela się od natury.

    Człowiek w procesie swojej działalności przekształca otaczającą go rzeczywistość, tworzy potrzebne mu materialne i duchowe korzyści oraz wartości. Prowadząc działania praktycznie transformacyjne, człowiek tworzy „drugą naturę” - kulturę. Zwierzęta przystosowują się do środowiska, które determinuje ich styl życia. Nie mogą dokonać zasadniczych zmian w warunkach swojej egzystencji.

    Człowiek potrafi wytwarzać narzędzia i wykorzystywać je jako środek do wytwarzania dóbr materialnych. Innymi słowy, osoba może wytwarzać narzędzia, korzystając z wcześniej wytworzonych środków pracy.

    Człowiek odtwarza nie tylko swoją biologiczną, ale także społeczną istotę i dlatego musi zaspokajać nie tylko swoje potrzeby materialne, ale także duchowe. Zaspokojenie potrzeb duchowych wiąże się z kształtowaniem wewnętrznego (duchowego) świata człowieka.

Człowiek jest zatem istotą wyjątkową ( otwarty na świat, niepowtarzalne, duchowo niekompletne); istota uniwersalna (zdolna do wszelkiego rodzaju działalności); istota holistyczna (integruje (łączy) zasady fizyczne, mentalne i duchowe)

2 Świadomość społeczna i indywidualna

1. Ludzka psychika : sfera świadomości i nieświadomości (podświadomości);nieświadomość zbiorowa (nadświadomość, nadświadomość lub superego).

2. Świadomość .

Świadomy, świadomy jest związany z naturą i strukturą świadomości. Przedstawiciele różnych szkół filozoficznych odmiennie odpowiadają na pytanie o naturę świadomości i cechy jej powstawania:

1) Naturalne podejście naukowe zakłada, że ​​świadomość jest przejawem funkcji mózgu, drugorzędnym w porównaniu z cielesną organizacją człowieka.

2) Podejście religijno-idealistyczne podkreśla, że ​​świadomość jest pierwotna, a osoba „cielesna” jest jej pochodną.

Zatem świadomość to zdolność osoby do celowego, ogólnego i wartościującego odzwierciedlania obiektywnej rzeczywistości w obrazach zmysłowych i logicznych. Świadomość kontroluje najwięcej złożone kształty zachowania (problemy intelektualne, pokonywanie oporu, świadomość konfliktu i poszukiwanie wyjścia z niego, działanie w sytuacjach zagrożenia).

Świadomość –

    własność materii wysoce zorganizowanej;

    subiektywny obraz obiektywnego świata;

    ideał (subiektywna rzeczywistość jako świadome istnienie)

3. Struktura świadomości :

    postrzeganie zmysłami otaczającego świata i siebie (zdobycie wiedzy pierwotnej);

    zdolności logiczno-pojęciowe i wiedza uzyskana na ich podstawie (umiejętność wykraczania poza granice danych bezpośrednio zmysłowych, do osiągnięcia istotnego zrozumienia przedmiotów);

    komponenty emocjonalne (sfera osobistych przeżyć, wspomnień, przeczuć);

    elementy wartościowo-semantyczne (sfera wyższych motywów działania, jej ideały duchowe, umiejętność ich kształtowania i rozumienia).

4. Właściwości świadomości :

    Aktywność (celowo i selektywnie odzwierciedla świat; opracowuje prognozy rozwoju zjawisk i procesów przyrodniczych i społecznych; konstruuje teoretyczne modele praw otaczającego świata; służy jako podstawa ludzkiej działalności transformacyjnej).

    selektywność (różnice w treści świadomości zarówno na poziomie osobistym, jak i społecznym);

    subiektywność;

    twórczy początek.

Pojawienie się świadomości jest wynikiem ewolucji natury. W miarę jak życie na Ziemi staje się coraz bardziej złożone, Żywa natura, charakteryzujący się obecnością elementarnych form refleksji: drażliwość, pobudliwość, wrażliwość. Dalsze procesy ewolucyjne prowadzą do powstania mózgu, centralnego system nerwowy, psychika zwierzęca, a następnie psychika ludzka. Jakościowo Nowa scena Rozwój psychiki - pojawienie się ludzkiej świadomości - zostało zdeterminowane takimi czynnikami społecznymi, jak wynalezienie narzędzi, tworzenie obiektów kultury i pojawienie się systemów znaków na pewnym poziomie rozwoju człowieka.

Manifestacje aktywności świadomości:

    aktywna (celowa) i selektywna refleksja nad światem;

    konstruowanie modeli teoretycznych wyjaśniających wzorce otaczającego świata;

    podstawy działania transformacyjne osoba;

    prognozowanie procesów naturalnych i społecznych.

5. Główny znak świadomości :

    Albo Wiedza to nie tylko to, co człowiek wie, ale także to, o czym nie myśli, ale to, co można łatwo zapamiętać lub zrozumieć (stając się treścią świadomości), a także wiedza ukryta (nieświadome przesłanki i konsekwencje),

    Lub skupienie świadomości na konkretnym przedmiocie lub przedmiocie (możesz tego nie wiedzieć, ale po okazaniu zainteresowania nim staje się on obiektem świadomości)

6. Nieświadomy – to zjawiska, procesy, właściwości i stany, które wpływają na zachowanie człowieka, ale nie są przez niego realizowane. Przejawia się w błędach (przejęzyczenia, przejęzyczenia), zapominaniu, fantazjach, marzeniach, marzeniach. Badacz – Zygmunt Freud, kierunek – psychoanaliza.

7. Świadomość społeczna (zbiorowa). (nadświadomość, nadświadomość) – świadomość grupy społeczeństwa, opinia publiczna. (Teorie K. Junga). Świadomość społeczna i indywidualna nie są do siebie redukowalne, nie kopiują się nawzajem, ale ściśle ze sobą współdziałają. Stosunkowo niezależne, rozpowszechniane przez edukację, media, partie polityczne I Ruchy społeczne. Istnieje na zasadzie sukcesji.

3 Indywidualna samoświadomość i zachowania społeczne

1. Samoświadomość Ten:

    świadomość danej osoby na temat jej działań, uczuć, myśli, motywów zachowania, zainteresowań i jej pozycji w społeczeństwie.

    świadomość człowieka jako jednostki zdolnej do podejmowania decyzji i ponoszenia za nie odpowiedzialności.

2. Samowiedza – badanie danej osoby nad jej własnymi cechami psychicznymi i fizycznymi.

3. Rodzaje samowiedzy : pośrednie (poprzez introspekcję), bezpośrednie (samoobserwacja, w tym poprzez pamiętniki, ankiety i testy), wyznanie siebie (pełny raport wewnętrzny do siebie), refleksję (refleksje na temat tego, co dzieje się w umyśle), poznanie siebie poprzez poznanie innych , w procesie komunikacji, zabawy, pracy, aktywności poznawczej.

Tak naprawdę człowiek przez całe swoje dorosłe życie zajmuje się samopoznaniem, jednak nie zawsze jest świadomy, że prowadzi tego typu działalność. Samopoznanie zaczyna się w dzieciństwie i kończy wraz ze śmiercią człowieka. Kształtuje się stopniowo, ponieważ odzwierciedla zarówno świat zewnętrzny, jak i samowiedzę.

Poznanie siebie poprzez poznanie innych. Na początku dziecko nie odróżnia się od otaczającego go świata. Ale w wieku 3-8 miesięcy stopniowo zaczyna odróżniać siebie, swoje narządy i ciało jako całość od otaczających go obiektów. Proces ten nazywany jest samorozpoznaniem. Tutaj zaczyna się samopoznanie. Dorosły jest głównym źródłem wiedzy dziecka o sobie – nadaje mu imię, uczy na nie reagować itp.

Dobrze znane słowa dziecka: „Ja sam…” oznaczają jego przejście do ważnego etapu samowiedzy - osoba uczy się używać słów do oznaczania znaków swojego „ja”, aby scharakteryzować siebie.

Poznanie właściwości własnej osobowości następuje w procesie działania i komunikacji. W komunikacji ludzie poznają się i oceniają siebie nawzajem. Oceny te wpływają na samoocenę jednostki.


4. Poczucie własnej wartości – emocjonalny stosunek do własnego wizerunku (zawsze subiektywny). Poczucie własnej wartości może być realistyczne (u osób nastawionych na sukces), nierealistyczne (zawyżone lub zaniżone u osób nastawionych na unikanie niepowodzeń).


5. Czynniki wpływające na samoocenę :

    porównanie prawdziwego „ja” z ideałem,

    ocenianie innych ludzi i porównywanie się z nimi,

    stosunek jednostki do własnych sukcesów i porażek.

6. Obraz „ja” (pojęcie „ja”) - stosunkowo stabilne, mniej lub bardziej świadome lub zapisane w formie werbalnej wyobrażenie o sobie danej osoby.

Samowiedza jest ściśle związana z takim zjawiskiem jakodbicie odzwierciedlający proces myślenia jednostki o tym, co dzieje się w jej umyśle. Refleksja obejmuje nie tylko własny pogląd na siebie, ale bierze także pod uwagę to, jak postrzegają ją otaczający ją ludzie, zwłaszcza ważne dla niej osoby i grupy.

7. Zachowanie - zespół ludzkich działań wykonywanych przez niego przez stosunkowo długi okres w stałych lub zmieniających się warunkach. Jeśli aktywność składa się z działań, to zachowanie składa się z działań.

8. Czyn - działanie rozpatrywane z punktu widzenia jedności motywu i konsekwencji, intencji i czynów, celów i środków.

Pojęcie zachowania społecznego służy do określenia ludzkich zachowań w społeczeństwie.

9. Zachowanie społeczne – ludzkie zachowanie w społeczeństwie, mające na celu wywarcie określonego wpływu na otaczających go ludzi i społeczeństwo jako całość.

10. Rodzaje zachowań społecznych :

    masa (działanie masowe, które nie ma określonego celu i organizacji) – grupa (wspólne działania ludzi);

    prospołeczny (motyw działania będzie dobry) – aspołeczny;

    pomaganie – konkurencyjne;

    dewiacyjny (odbiegający) – nielegalny.

11. Istotne typy zachowań społecznych:

    związany z przejawem dobra i zła, przyjaźni i wrogości;

    związany z chęcią osiągnięcia sukcesu i władzy;

    związane z pewnością siebie i zwątpieniem.


12. Maniery – typowe reakcje na pewne zdarzenia powtarzane przez wiele osób; zmieniać się, gdy ludzie stają się świadomi. Oparte na nawykach.

Odprawa celna – forma zachowania człowieka w określonej sytuacji; zwyczajów przestrzega się niezachwianie, nie zastanawiając się nad ich pochodzeniem i powodem istnienia.

Społeczna odpowiedzialność wyraża się w skłonności człowieka do zachowywania się zgodnie z interesami innych ludzi.


13. Odbiegające od normy zachowanie - zachowanie sprzeczne z normami prawnymi, moralnymi, społecznymi i innymi przyjętymi w danym społeczeństwie i uznawane przez większość członków społeczeństwa za naganne i niedopuszczalne. Główne rodzaje zachowań dewiacyjnych to: przestępczość, narkomania, prostytucja, alkoholizm itp.


14. Przestępcze zachowanie (z łac. Delictum - wykroczenie, angielski - przestępczość - przestępstwo, wina) - antyspołeczne nielegalne zachowanie jednostki, zawarte w jej działaniach (działaniach lub zaniechaniach), wyrządzające szkodę zarówno indywidualnym obywatelom, jak i całemu społeczeństwu.

Zachowania dewiacyjne mogą mieć charakter zbiorowy i indywidualny. Co więcej, odchylenie indywidualne w niektórych przypadkach przekształca się w odchylenie zbiorowe. Rozprzestrzenianie się tego ostatniego wiąże się zwykle z wpływem subkultury przestępczej, której nosicielami są zdeklasowane elementy społeczeństwa.

Rodzaje zachowań dewiacyjnych:

    Innowacyjność (akceptacja celów, odmowa legalnych sposobów ich osiągnięcia)

    Rytualizm (odmowa przyjętych celów przy jednoczesnym zgodzie na środki)

    Retreatyzm (odrzuca zarówno cele, jak i metody)

    Riot\Rebellion (nie tylko odrzucenie, ale także próba zastąpienia własnymi wartościami)

Wszelkiego rodzaju rzeczy odbiegające od normy zachowanie jest zachowaniem odbiegającym od normy, ale nie każde zachowanie odbiegające od normy można sklasyfikować jako zachowanie przestępcze. Uznanie zachowania odbiegającego od normy za przestępstwo zawsze wiąże się z działaniami państwa reprezentowanego przez jego organy uprawnione do przyjmowania norm prawnych uznających w ustawodawstwie dany czyn za przestępstwo.

4 Światopogląd, jego rodzaje i formy

1. Wewnętrzny (duchowy) świat człowieka – tworzenie, przyswajanie, zachowanie i upowszechnianie wartości kulturowych.

2. Struktura wewnętrzny świat :

    poznanie (inteligencja) - potrzeba wiedzy o sobie, o otaczającym nas świecie, o sensie i celu własnego życia - kształtuje intelekt człowieka, tj. ogół zdolności umysłowych, przede wszystkim zdolność otrzymywania Nowa informacja w oparciu o ten, który dana osoba już posiada.

    emocje – subiektywne doświadczenia dotyczące sytuacji i zjawisk rzeczywistości (zaskoczenie, radość, cierpienie, złość, strach, wstyd itp.)

    uczucia - stany emocjonalne trwające dłużej niż emocje i mające jasno określoną naturę obiektywną (moralną, estetyczną, intelektualną itp.)

    światopogląd

    orientacja osobowości

3. Światopogląd – system poglądów danej osoby na temat świat i jego miejsce w nim:

    Struktura światopoglądu: wiedza, zasady, idee, przekonania, ideały, wartości duchowe

    Sposoby formacji: spontaniczne, świadome.

    Klasyfikacja wg emocjonalna kolorystyka: optymistyczny i pesymistyczny;

    Główne typy: codzienne (codzienne), religijne, naukowe.

    Rola w życiu człowieka. Światopogląd zapewnia: wytyczne i cele, metody poznania i działania, prawdziwe wartości życia i kultury.

    Cechy: zawsze historyczne (różne w różnych etapy historyczne tworzenie społeczeństwa); ściśle związane z przekonaniami.

4. Przekonania – stabilny pogląd na świat, ideały, zasady, aspiracje.

Rodzaje światopoglądu:

    Zwyczajność (lub codzienność) jest produktem Życie codzienne ludzi w obszarze, w którym ich potrzeby są zaspokajane

    Religijne – związane z uznaniem zasady nadprzyrodzonej, podtrzymują w ludziach nadzieję, że otrzymają to, czego są pozbawieni w życiu codziennym. Podstawa - ruchy religijne (buddyzm, chrześcijaństwo, islam)

    Naukowe – teoretyczne zrozumienie wyników działalność naukowa ludzie, uogólnione wyniki ludzkiej wiedzy.

Światopogląd odgrywa znaczącą rolę w życiu człowieka: daje mu wytyczne i cele w jego praktycznych i teoretycznych działaniach; pozwala ludziom zrozumieć, jak najlepiej osiągnąć swoje cele i zadania, wyposaża ich w metody poznania i działania; pozwala określić prawdziwe wartości życia i kultury.

Rodzaj końcowego „stopu”, który decyduje świat duchowy osoba jako całość, jej podejście do pewnych konkretnych spraw praktycznych, reprezentuje mentalność danej osoby.

5. Mentalność – ogół wszystkich wyników wiedzy, ich ocena na podstawie dotychczasowej kultury i działań praktycznych, świadomości narodowej, osobistego doświadczenia życiowego.

5 Rodzaje wiedzy

1. Poznanie zmysłowe i racjonalne, intuicja

Racjonalne poznanie - poznanie poprzez myślenie.

Intuicja – umiejętność bezpośredniego zrozumienia prawdy w wyniku „wglądu”, „inspiracji”, „wglądu” bez oparcia się na logicznych uzasadnieniach i dowodach.

Formularze wiedza sensoryczna:

1. uczucie – jest odzwierciedleniem indywidualnych właściwości obiektu, zjawiska, procesu;

2. postrzeganie – zmysłowy obraz holistycznego obrazu przedmiotu;

3. prezentacja – obraz przedmiotu poznania, utrwalony w pamięci

Formularze racjonalna wiedza:

1. pojęcie – jest to myśl potwierdzająca ogólne i istotne właściwości przedmiotu, zjawiska, procesu;

2. osąd – jest myślą potwierdzającą lub zaprzeczającą czemuś o przedmiocie, zjawisku, procesie;

3. wnioskowanie (wniosek) - mentalny związek pomiędzy kilkoma wyrokami i wyborem z nich nowego wyroku. Rodzaje wnioskowania:

    indukcyjny (od szczegółu do ogółu);

    dedukcyjny (od ogółu do szczegółu);

    Podobnie.

Rodzaje intuicja:

    mistyczny – związany z doświadczeniami życiowymi, emocjami;

    intelektualna – związana z aktywnością umysłową.

Cechy poznania zmysłowego:

    bezpośredniość;

    widoczność i obiektywizm;

    reprodukcja zewnętrznych właściwości i aspektów.

Cechy racjonalnego poznania:

    poleganie na wynikach poznania zmysłowego;

    abstrakcyjność i ogólność;

    reprodukcja wewnętrznych regularnych połączeń i relacji.

Cechy intuicji:

    raptowność;

    niepełna świadomość;

    bezpośredni charakter powstawania wiedzy.

Wiedza jest jednością wiedzy zmysłowej i racjonalnej. Są ze sobą ściśle powiązane.

Intuicja jest wyjątkową formą łączenia w poznaniu tego, co zmysłowe i racjonalne

Odmiennie rozpatrywana jest kwestia miejsca wiedzy zmysłowej i racjonalnej. Istnieją dokładnie przeciwne punkty widzenia.

Empiryzm (z gr. emperis - doświadczenie) - jedynym źródłem całej naszej wiedzy jest doświadczenie zmysłowe.

Racjonalizm (od łac. stosunek - umysł, rozum) - naszą wiedzę można zdobyć jedynie za pomocą umysłu, bez polegania na uczuciach.

Jest rzeczą oczywistą, że w poznaniu nie można przeciwstawić tego, co zmysłowe i racjonalne, oba etapy poznania objawiają się jako jeden proces. Różnica między nimi nie jest tymczasowa, ale jakościowa: pierwszy etap jest niższy, drugi wyższy. Wiedza jest jednością zmysłowego i racjonalnego poznania rzeczywistości. Poza reprezentacją zmysłową człowiek nie ma prawdziwej wiedzy. Na przykład wiele koncepcji nowoczesna nauka bardzo abstrakcyjne, a mimo to nie są wolne od treści zmysłowych. Nie tylko dlatego, że pojęcia te ostatecznie zawdzięczają swoje pochodzenie doświadczeniu ludzi, ale także dlatego, że w swojej formie istnieją w postaci systemu znaków zmysłowych. Z drugiej strony wiedza nie może obejść się bez racjonalnych danych z doświadczenia i uwzględnienia ich w wynikach i postępie rozwój intelektualny ludzkość.


2. Emocje (afektywna forma manifestacji uczuć moralnych) iuczucia (emocje wyrażone w pojęciach - miłość, nienawiść itp.) - motywują trwałość interesów i celów podmiotu wiedzy

3. Błędne przekonanie – treść wiedzy podmiotu, która nie odpowiada rzeczywistości przedmiotu, ale jest uznawana za prawdę.Źródła błędnych przekonań: błędy w przejściu od wiedzy zmysłowej do racjonalnej, nieprawidłowe przekazywanie doświadczeń innych ludzi.

4. Kłamstwo – celowe zniekształcenie obrazu obiektu.

5. Wiedza - wynik poznania rzeczywistości, treści świadomości otrzymanej przez człowieka w toku aktywnej refleksji, idealnego odtworzenia obiektywnych, naturalnych powiązań i relacji prawdziwy świat. Dwuznaczność terminu „wiedza”:

    wiedza jako zdolności, umiejętności, umiejętności oparte na świadomości;

    wiedza jako informacja istotna poznawczo;

    wiedza jako stosunek człowieka do rzeczywistości.

6. Rodzaje wiedzy :

    Codzienność - jest zbudowana zdrowy rozsądek(Ma charakter empiryczny. Opiera się na zdrowym rozsądku i codziennej świadomości. Jest najważniejszą indykatywną podstawą codziennych zachowań ludzi, ich relacji między sobą i z przyrodą. Sprowadza się do stwierdzenia faktów i ich opis)

    Praktyczny - zbudowany na działaniu, opanowaniu rzeczy, transformacji świata

    Artystyczna – zbudowana na obrazie (całościowe odzwierciedlenie świata i znajdującej się w nim osoby. Zbudowana na obrazie, a nie koncepcji)

    Naukowy - zbudowany na pojęciach (Rozumienie rzeczywistości w jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, rzetelne uogólnianie faktów. Zapewnia przewidywanie różnych zjawisk. Rzeczywistość ubrana jest w postać abstrakcyjnych pojęć i kategorii, ogólne zasady i prawa, które często przybierają niezwykle abstrakcyjne formy)

    Racjonalne - odzwierciedlenie rzeczywistości w koncepcjach logicznych, zbudowane na racjonalnym myśleniu

    Irracjonalność – odbicie rzeczywistości w emocjach, namiętnościach, przeżyciach, intuicji, woli, zjawiskach anormalnych i paradoksalnych; nie przestrzega praw logiki i nauki.

    Osobiste (ukryte) – zależy od możliwości podmiotu i cech jego aktywności intelektualnej

7. Formy wiedzy :

    Naukowa – wiedza obiektywna, systematycznie uporządkowana i uzasadniona

    Nienaukowa – wiedza rozproszona, niesystematyczna, niesformalizowana i nieopisana przepisami prawa

    Przednaukowy – prototyp, przesłanki wiedzy naukowej

    Paranaukowe – niezgodne z istniejącą wiedzą naukową

    Pseudonaukowy – celowo wykorzystujący spekulacje i uprzedzenia

    Antynaukowy – utopijny i celowo zniekształcający obraz rzeczywistości

Człowiek- jest przedmiotem działalności społeczno-historycznej i kultury, istota biospołeczna posiadanie świadomości, artykułowanej mowy, cech moralnych i umiejętności wytwarzania narzędzi.

Pochodzenie

Naukowcy podkreślają, że pojawienie się człowieka, jego oddzielenie od świata zwierząt jest tak samo wielkim skokiem w ewolucji, jak wyłonienie się istot żywych z istot nieożywionych. Najpopularniejsze dziś są cztery popularne teorie pochodzenia:

  • Religijny- boskie pochodzenie człowieka. Dusza jest źródłem człowieczeństwa w człowieku.
  • Teoria paleowizyty- człowiek jest wytworem kosmitów z kosmosu, którzy odwiedziwszy Ziemię, pozostawili na niej ludzi.
  • Ewolucyjny(XIX wiek, Karol Darwin) – człowiek jako gatunek biologiczny ma naturalne, naturalne pochodzenie i jest genetycznie spokrewniony z wyższymi ssakami.
  • Praca(XIX wiek, Fryderyk Engels) - Główną przyczyną pojawienia się człowieka jest praca. Pod wpływem pracy ukształtowały się określone cechy ludzkie: świadomość, język, zdolności twórcze.

Naukowcy uważają, że na proces ewolucji miały wpływ czynniki kosmiczne: stopień aktywność słoneczna, okresowa zmiana biegunów magnetycznych Ziemi, podczas przerw pomiędzy którymi tarcza pól elektromagnetycznych chroniących biosferę słabła na kilka tysiącleci, w związku z czym wzrosło promieniowanie pochodzenia kosmicznego. Archeolodzy zwrócili także uwagę na fakt, że odkryte stanowiska starożytnych ludzi pokrywają się z miejscami intensywnego ruchu płyt litosferycznych, uskoków i pęknięć skorupa Ziemska, który spowodował podwyższony poziom promieniowanie.

Możliwe, że katastrofy tektoniczne, wulkaniczne, sejsmiczne i radiacyjne miały znaczący wpływ na panoramę klimatyczną rodowego domu człowieka. Jeden z takich okresów zmiany biegunów magnetycznych miał miejsce dokładnie 40 tysięcy lat temu. Jeden z możliwe opcje Przyczyną, która doprowadziła do kryzysu czysto zwierzęcego sposobu istnienia naszego odległego przodka, były zmiany w strukturze i strukturze mózgu (uszkodzenie jednej z połączonych ze sobą części mózgu - ciała migdałowatego, zakrętu obręczy lub sklepienie szpikowe), co doprowadziło do zróżnicowania funkcji samych półkul. U zwierząt półkule zasadniczo duplikują się, podwajając możliwości organizmu i pozwalając, w przypadku uszkodzenia jednej, drugiej półkuli przejąć wszystkie funkcje uszkodzonej. U człowieka obie półkule działają według różnych programów.

Tym samym znacznie zwiększają się możliwości psychiki i jej plastyczność. Możliwości informacyjne i adaptacyjne psychiki wielokrotnie przewyższają możliwości zmian fizjologicznych zachodzących w organizmie. Zamiast dostosowywać się do otoczenia, człowiek modyfikuje swoje własne zachowanie. Pod wpływem promieniowania wyższe roślinożerne naczelne radykalnie zmieniły swoje stereotypy behawioralne: zaczęły preferować mięso od pokarmów roślinnych i zaczęły rodzić dzieci przez cały rok. I co jeszcze ważniejsze – nastąpiło wyzwolenie ze ślepej mocy zwierzęcych instynktów.

Różnice między ludźmi i zwierzętami:

  • Posiada umiejętność myślenia i artykułowania mowy.
  • Zdolny do świadomego, celowego działania twórczego.
  • W procesie swojej działalności przekształca otaczającą rzeczywistość, tworzy potrzebne jej materialne i duchowe korzyści oraz wartości.
  • Potrafi wytwarzać narzędzia i wykorzystywać je jako środek do wytwarzania dóbr materialnych.
  • Odtwarza nie tylko swoją biologiczną, ale także społeczną istotę i musi zaspokajać nie tylko swoje potrzeby materialne, ale także duchowe.

Indywidualny. Osobowość. Indywidualność

Zrozumienie człowieka jako skomplikowany system wyraża się w takich pojęciach jak „jednostka”, „osobowość”, „indywidualność”.

Indywidualny jest pojedynczym przedstawicielem rodzaju ludzkiego, specyficznym nosicielem wszystkich społecznych i psychologicznych cech ludzkości: rozumu, woli, potrzeb, zainteresowań itp. Innymi słowy, jednostka jest osobą jako odrębna jednostka wśród innych ludzi.

Osobowość- jest jednostką ludzką będącą przedmiotem świadomego działania, posiadającą całość społeczną istotne cechy, właściwości i cechy, które wdraża życie publiczne. Innymi słowy, osobowość to osoba posiadająca cechy istotne społecznie. Należy jednak pamiętać, że nie każdy człowiek jest indywidualnością. Ludzie rodzą się jako istoty ludzkie i stają się jednostkami w procesie socjalizacji.

Struktura osobowości:

  • Status społeczny (miejsce człowieka w systemie stosunków społecznych);
  • Rola społeczna (sposób zachowania zatwierdzony normatywnie i odpowiadający statusowi społecznemu);
  • Orientacja osobowości (potrzeby, zainteresowania, poglądy, ideały, motywy zachowań).

Indywidualność- to wyjątkowa oryginalność przejawów człowieka, podkreślająca ekskluzywność, wszechstronność i harmonię, naturalność i łatwość jego działań. Innymi słowy, indywidualność to osoba jako jedna z wielu, ale biorąc pod uwagę jej cechy osobowe: wygląd, zachowanie, charakter itp.

Natura biospołeczna

Jednym z kluczowych zagadnień wiedzy społecznej jest kwestia „natury ludzkiej”, czyli pewnych trwałych cech każdej osobowości ludzkiej. Korzystając z tej koncepcji, naukowcy podkreślają zasadniczą różnicę między ludźmi i zwierzętami. Amerykański socjolog John Dewey uważa, że ​​różnorodność znaczeń pojęcia „natura ludzka” można sprowadzić do czterech:

  1. natura ludzka jest wrodzoną konstytucją biopsychiczną, charakterystyczną dla człowieka jako gatunku;
  2. natura ludzka jest tym, co determinuje wieczne i niezmienne aspiracje i pragnienia ludzi;
  3. natura ludzka pozbawiona jest wrodzonych motywacji i dążeń, jest to po prostu specyficzny sposób reagowania świat zewnętrzny, sposób postrzegania świata;
  4. natura człowieka nie jest wrodzona, wręcz przeciwnie, przejawia się w tym, że człowiek potrafi samodzielnie tworzyć wartości kulturowe, ideały i normy moralne.

Niektórzy naukowcy rozumieją naturę człowieka jako zespół podstawowych zdolności, które zapewniają człowiekowi zaspokojenie jego potrzeb biologicznych i przystosowanie się do środowiska. Co wpływa na naturę człowieka: dziedziczność, środowisko, społeczeństwo?

Całe życie świata zwierząt jest zdeterminowane i kontrolowane przez instynkty. Zawsze w ten sam, niezmienny sposób bobry budują tamy, jaskółki budują gniazda, a wiewiórki przygotowują pokarm na zimę. Jest to przejaw instynktu - pewnego wrodzonego sposobu reagowania, nieodłącznego dla całego gatunku biologicznego. Ale człowiek zna setki sposobów zarówno na zbudowanie domu, jak i zaspokojenie potrzeb w zakresie żywności, bezpieczeństwa itp. W konsekwencji człowiek staje się nim nie tyle przez urodzenie, ile w toku socjalizacji, czyli procesu opanowywania metod działania, zasad i norm wypracowanych przez społeczeństwo oraz opanowywania kultury. Doświadczenie pokazuje, że tylko w społeczeństwie człowiek może znaleźć swoją ludzką istotę. Jeśli uformuje się poza społeczeństwem, na przykład wśród zwierząt, staje się bestią.

Człowiek zasadniczo różni się od zwierząt inteligencją, która pozwala mu powstrzymywać i kontrolować popędy i instynkty cielesne. Dzięki rozumowi pojmuje prawa wszechświata, odkrywa naukę, przekształca przyrodę i tworzy nowe siedlisko. Ponadto tylko człowiek rozwija wiarę w siły nadprzyrodzone, rozróżnienie dobra od zła, świadomość skończoności swojego istnienia w świecie, swojej śmiertelności, pamięć o przeszłości nie tylko swojej, ale także innych ludzi, wiarę w przyszłości. Osoba ma bogaty świat emocjonalny. Potrafi płakać i śmiać się, kochać i nienawidzić, współczuć nieszczęściu innych, a wręcz przeciwnie, okazywać bezduszność i okrucieństwo, oceniać i oceniać pewne zjawiska, tworzyć coś nowego, nie mającego w naturze odpowiednika, tworzyć. W filozofii istnieje jeden z kluczowych terminów zbiorczych – „podmiot”. Obejmuje pojęcia wymienione powyżej, ponieważ charakteryzuje działalność poznawczą i praktyczną człowieka.

Wielu myślicieli różnych epok dostrzegało tak specyficzną cechę człowieka, jak niekompletność i otwartość. Człowiek z natury nie jest obdarzony instynktami zapewniającymi przetrwanie. Nie posiada strasznych pazurów, kłów, czy niewidzialnego ubarwienia, które pomaga zwierzętom uniknąć niebezpieczeństwa. Jako istota biologiczna człowiek jest słabszy od wielu zwierząt, a jednak dzięki swemu umysłowi stał się najpotężniejszą siłą na ziemi.

Świadomość dwoistości własnej natury jest podstawową właściwością człowieka. Z jednej strony jak każde zwierzę podlega fizycznym i biologicznym warunkom przetrwania, z drugiej strony wyznaczają go normy społeczne, ma świadomość wolności i dąży do realizacji duchowych ideałów dobroci, sprawiedliwości , piękno i prawda... Ludzie nie rodzą się, ale się stają, ale kim jest człowiek i kim powinien się stać - to zagadka dla wszystkich epoka historyczna decyduje na swój sposób. Nie ma zatem powodu mówić o wrodzonej agresywności czy wręcz przeciwnie, o solidarności, skoro naturalne skłonności, jakie posiada każdy człowiek, są skutecznie tłumione lub wzmacniane przez społeczeństwo. Ludzie dosłownie wszystkiego muszą się nauczyć sami, a wszystko, co wiedzą, jest wytworem rozwoju kulturalnego, wychowania i edukacji. Ludzie nie rodzą się, ale stają się. A procesem tej formacji jest socjalizacja.

Człowiek należy do wyższych ssaków, tworząc specjalny gatunek, Homo sapiens (Homo sapiens). Biologiczna natura człowieka przejawia się w jego anatomii i fizjologii: ma układ krążenia, mięśniowy, nerwowy i inne. Jest to warunek, warunek istnienia człowieka.

Osoba staje się osobą dopiero wchodząc w relacje społeczne, w komunikację z innymi. Istota społeczna człowieka przejawia się poprzez takie właściwości, jak zdolność i gotowość do pracy społecznie użytecznej, świadomość i rozum, wolność i odpowiedzialność itp.

Film instruktażowy:

Wykład:


Centralną koncepcją kursu nauk społecznych jest człowiek. Czym jest osoba?

Człowiekjest istotą biospołeczną posiadającą myślenie i mowę, zdolność tworzenia narzędzi i wykorzystywania ich w procesie produkcji społecznej.

Rozważmy biologiczne i społeczne cechy człowieka.

Człowiek jako istota biologiczna

Człowiek jako istota biologiczna jest wynikiem rozwoju ewolucyjnego (antropogenezy) i jest gatunkiem Homo sapiens (człowiek rozsądny). Posiada cechy wspólne dla wielu zwierząt z klasy ssaków, m.in.: żywotność, ssakyzm, korzystanie z przedmiotów naturalnych, instynkty. Zatrzymajmy się trochę więcej na instynktach. Z zajęć z biologii wiesz, że instynkty są wrodzonymi aktami zachowania, które pomagają przetrwać środowisko naturalne. Człowieka charakteryzują takie zwierzęce instynkty, jak samozachowawczość, prokreacja, „przyjaciel czy wróg” i wiele innych. Każde instynktowne zachowanie człowieka lub zwierzęcia jest podyktowane potrzebami biologicznymi. Tym samym potrzebę bezpiecznego i wygodnego domu zaspokaja instynkt budowy mieszkania. Porównajmy ten instynkt u zwierząt i ludzi. Na przykład pszczoły budują plastry miodu, pająki tkają sieci, jaskółki budują gniazda, bobry budują chaty. Ale nikt ich tego nie nauczył, umiejętność budowania mieszkań w określony sposób została im przekazana w drodze dziedziczenia. Człowiek buduje dom, ale ze względu na to, że jest Homo sapiens, łączy także swój umysł z wrodzoną chęcią zaspokojenia potrzeby mieszkania. I tak człowiek wymyślił tysiące sposobów budowania domów.

W konsekwencji człowiek jako istota biologiczna ma cechy wspólne wielu zwierzętom, ale wyróżnia go umysł, który pomaga mu postępować wbrew jego biologicznym potrzebom.

Istota społeczna człowieka
W racjonalności człowiek pokazuje swoje esencja społeczna. Jeśli jako istota biologiczna dostosowuje się do środowiska, to jako istota społeczna zdolne go przekształcić, stworzyć coś nowego, czego wcześniej nie było. Nabycie przez człowieka „człowieczeństwa” wiąże się z jego obecnością w środowisku społecznym. Oznacza to, że człowiek staje się osobą nie tyle przez urodzenie, ile poprzez socjalizację. Oznacza to, że żyjąc w otoczeniu ludzi, uczy się komunikować, bawić, zdobywać wiedzę, pracować i opanowuje wiele innych form zachowania. Ponadto człowiek uczy się zasad i norm wypracowanych przez dane społeczeństwo i mocno w nim utrwalonych. Tym samym od najmłodszych lat uczone jest, jak się zachować i jakich zachowań powinien się wystrzegać. W efekcie człowiek staje się istotą społeczną i kulturową. Proces socjalizacji rozpoczyna się od urodzenia, pierwszego dotyku, słowa matki i trwa przez całe życie. Co dzieje się z człowiekiem, który znajdzie się poza społeczeństwem, na przykład wśród zwierząt? Skutki życia w „dzikich” warunkach mogą być różne i zależą od wieku danej osoby, a dokładniej od tego, czy osoba ta przeszła chociaż jakiś etap socjalizacji, czy też nie. Znamy fakty o dzieciach – Mowglim, które były karmione przez zwierzęta. Wracając do społeczeństwa, nigdy nie nauczyli się mówić, używać sztućców, nosić ubrań ani chodzić na nogach. Stali się jak zwierzęta. Osoba dorosła, która przeszła socjalizację, wychowana przez społeczeństwo i umie wykorzystać na swoją korzyść przedmioty otaczającego świata, znajdując się w „dzikich” warunkach, organizuje swoje życie w przybliżeniu w takiej formie, w jakiej jest przyzwyczajona. A co najważniejsze, nie traci swojej ludzkiej istoty. To ma jasność przykład literacki-Robinson Crusoe - główny bohater opowiadanie pod tym samym tytułem autorstwa Daniela Defoe.

Elementy biologiczne i społeczne w człowieku są ze sobą ściśle powiązane. Rozwój pewnych cech społecznych u człowieka następuje ze względu na fakt, że ma on biologiczne przesłanki. Przyjrzyjmy się tym biologicznym uwarunkowaniom i cechom społecznym.

№

Tło biologiczne

Cechy społeczne

Relacja

1

Rozwinięty mózg

Rozsądek

Rozwinięty mózg pozwala człowiekowi zdobywać wiedzę, tworzyć przedmioty i przekształcać przyrodę. Osoba kontroluje swoje zachowanie i działa w zależności od konkretnego sytuacja życiowa. Rozróżnia dobro od zła, wierzy, pamięta, marzy, tworzy. Nie ma strasznych pazurów i kłów, ani kolorów kamuflażu, które pomagają wielu zwierzętom uniknąć niebezpieczeństwa. Ale człowiek ma umysł, dzięki któremu stał się potężną siłą na Ziemi.

2

Chodzenie w pozycji wyprostowanej i specjalna budowa dłoni

Tworzenie narzędzi

Herder I.G., niemiecki filozof z XVIII wieku, napisał, że „człowiek jest na najwyższym etapie rozwoju, ponieważ chodzi wyprostowany – nie ma innego powodu”. Pionowe chodzenie i rozwój ręki umożliwiły osobie wykonywanie czynności porodowych. Powszechnie znane są słowa amerykańskiego pedagoga B. Franklina: „Człowiek to zwierzę, które tworzy narzędzia”. Było to stworzenie narzędzi, które oddzieliły człowieka od świata zwierząt. Tak, zwierzęta mogą wykorzystywać naturalne przedmioty (na przykład patyki i kamienie) do budowy nor. Ale tylko osoba może stworzyć pewne narzędzia przy pomocy innych.

3


Mechanizmy anatomiczne i fizjologiczne (skłonności), instynkty

Myślenie i działanie

Człowiek poprzez działalność przekształca otaczający go świat na potrzeby swoich potrzeb. A tworzenie aktywności zależy od obecności myślenia danej osoby. Ponieważ zanim coś zrobisz, człowiek myśli o pomyśle i działaniach w swojej głowie. Po przestudiowaniu tematu dowiesz się więcej o myśleniu i działaniu.

4

Mowa i komunikacja

Życie w społeczeństwie to codzienna interakcja ludzi między sobą. Interakcja ta zachodzi w trakcie porozumiewania się, co nie byłoby możliwe bez obecności mowy artykułowanej u ludzi. Komunikacja i interakcja z innymi ludźmi są dla człowieka bardzo ważne, ponieważ tylko w grupach rozwija się, realizuje się i osiąga dojrzałość społeczną.

Podsumowując, człowiek jest istotą biospołeczną posiadającą myślenie i mowę. Jako istota biologiczna ma cechy właściwe zwierzętom klasy ssaków: instynkty, żywotność, ssaki, korzystanie z obiektów naturalnych i cechy charakterystyczne: rozwinięty mózg, wyprostowana postawa, rozwinięta ręka, instynkty. Jako istota społeczna posiada cechy charakterystyczne tylko dla człowieka: inteligencję, umiejętność tworzenia narzędzi, aktywność, umiejętność artykułowania mowy, komunikację.

Indywidualność, indywidualność, osobowość.

W socjologii, która jest częścią przedmiotu nauk społecznych, obok terminu „człowiek” używane są pojęcia jednostki, indywidualności i osobowości. Musisz zrozumieć znaczenie tych pojęć i umieć je rozróżnić.

Indywidualnyjest jednym z przedstawicieli biologicznego gatunku Homo sapiens, który ma genetycznie odziedziczone cechy biologiczne.

Każdy człowiek jest indywidualnością. Pojęcie to charakteryzuje się tym, że ludzie posiadają te same cechy biologiczne, które przynależą do gatunku Homo sapiens. Tak więc każda osoba ma jedną głowę, dwie ręce, 32 zęby, psychikę, struktura narządów wewnętrznych jest taka sama itp. Ale na świecie nie ma absolutnie identycznych osób, nawet jeśli są bliźniakami. Osoby różnią się między sobą cechami zewnętrznymi i wewnętrznymi. Jak wiadomo, do czynników zewnętrznych zalicza się wzrost, kolor oczu, długość włosów i inne, a do czynników wewnętrznych zalicza się temperament, charakter, zdolności, wiedzę, umiejętności i inne. Różnice w tych cechach czynią każdego z nas indywidualnością. Czym jest indywidualność?


Indywidualność to zespół unikalnych cech biologicznych i społecznych tkwiących w każdym człowieku.

Zgadzam się, dla każdej osoby bardzo ważne jest, aby inni akceptowali go takim, jakim jest. Na pewno słyszałeś słowa skierowane do osoby: „To bystry człowiek”. Słowa te podkreślają „osobliwość” osoby, jej różnicę od innych. Tę ocenę bardzo cenią ludzie pracy twórczej: artyści, pisarze, naukowcy.

Kto nazywa się osobą? Osobowość to osoba, która swoim działaniem wyróżnia się na tle innych. Osoba staje się jednostką w społeczeństwie, w procesie socjalizacji.

Osobowość- jest to znak społeczny osoby związany z obecnością cech społecznie znaczących, czyli tych, które są ważne i niezbędne dla społeczeństwa (na przykład niezależność, odpowiedzialność, obywatelstwo, patriotyzm, tolerancja, altruizm, człowieczeństwo i wiele innych) .

Człowiekiem jest nie tyle ten, kto posiada te cechy, ile ten, który przejawia je w swoim stosunku do ludzi, społeczeństwa i przyrody. Czasami słyszymy: „To jest Człowiek z wielkie litery„Tak się mówi o osobowości.

1.1. Naturalny i społeczny w człowieku. (Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej.)

1.2. Światopogląd, jego rodzaje i formy

1.3. Rodzaje wiedzy

1.4. Pojęcie prawdy, jej kryteria

1,5. Myślenie i działanie

1.6. Potrzeby i zainteresowania

1.7. Wolność i konieczność w działalności człowieka

1.8. Struktura systemowa społeczeństwa: elementy i podsystemy

1.9. Podstawowe instytucje społeczeństwa

1.10. Pojęcie kultury. Formy i odmiany kultury

1.11. Nauka. Główne cechy myślenia naukowego. Nauki przyrodnicze, społeczne i humanistyczne

1.12. Edukacja, jej znaczenie dla jednostki i społeczeństwa

1.13. Religia

1.14. Sztuka

1,15. Moralność

1.16. Pojęcie postępu społecznego

1.17. Wielowymiarowy rozwój społeczny (typy społeczeństw)

1.18. Zagrożenia XXI wieku (problemy globalne)

1.1. Naturalny i społeczny w człowieku.

( Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej)

Antropogeneza - proces powstawania i kształtowania się typu fizycznego człowieka.

Antroposocjogeneza - proces kształtowania się istoty społecznej człowieka.

Człowiek - istota biospołeczno-duchowa , najwyższy etap rozwoju organizmów na Ziemi.

Człowiek łączy w sobie dwie zasady, dwie natury: biologiczną i społeczno-duchową. Składnik biologiczny, naturalny przejawia się w budowie i cechach ciała człowieka, wrodzonych (genetycznych) skłonnościach i zdolnościach. Pełną osobą w społeczeństwie można jednak stać się jedynie wchodząc w interakcje z innymi ludźmi i instytucjami społecznymi. Tylko w społeczeństwie kształtuje się świadomość, myślenie, umiejętności i wiedza.

Różnice biologiczne między ludźmi i zwierzętami:

    wyprostowana postawa, wyprostowane chodzenie;

    rozwinięty aparat artykulacyjny (narządy mowy);

    brak gęstych włosów;

    duża objętość mózgu (w stosunku do ciała);

    rozwinięta ręka, zdolna do umiejętności motorycznych.

Różnice społeczno-duchowe między ludźmi i zwierzętami:

    myślenie i artykułowanie mowy;

    świadoma działalność twórcza;

    tworzenie kultury;

    tworzenie narzędzi;

    życie duchowe.

Indywidualny - osoba jako przedstawiciel społeczeństwa i rodzaju ludzkiego (przede wszystkim składnik biologiczny).

Indywidualność - specyficzne, niepowtarzalne, niepowtarzalne właściwości i cechy właściwe tylko tej osobie (zarówno wrodzone, jak i nabyte w społeczeństwie).

Osobowość - najwyższy etap rozwoju człowieka, w którym pełni on rolę podmiotu świadomego działania i nośnika społecznego znaczące właściwości i cechy.

Do cech osobowości istotnych społecznie zalicza się:

    aktywna pozycja życiowa;

    Dostępność własna opinia i umiejętność jego obrony;

    rozwinięte umiejętności komunikacyjne;

    odpowiedzialność;

    dostępność edukacji itp.

Struktura osobowości:

    status społeczny - pozycja osoby w hierarchii społecznej;

    rola społeczna – wzorzec zachowań oczekiwany przez społeczeństwo od osoby o określonym statusie;

    orientacja - określenie zachowań człowieka przez najwyższe wartości, postawy, sens życia, światopogląd.

Osoba nie jest osobą od chwili urodzenia, ale staje się nią w procesie socjalizacji.

Najważniejszą cechą społeczną człowieka jest obecność świadomości.

Istnieje kilka podstawowych znaczeń terminu świadomość:

    całość całej ludzkiej wiedzy;

    skoncentruj się na konkretnym obiekcie;

    samoświadomość, samoopis - obserwacja umysłu nad własnymi działaniami;

    zbiór pomysłów indywidualnych i zbiorowych.

Ponieważ idee charakterystyczne dla całego społeczeństwa odgrywają dużą rolę w świadomości jednostki, mówimy o świadomości społecznej.

Świadomość społeczna - świadomość właściwa dużym grupom ludzi, posiadająca szereg idei, zasad, relacji, nawyków, moralności i tradycji podobnych do większości tych ludzi.

Świadomość społeczna kształtuje się przede wszystkim dzięki zbieżności zainteresowań i działań dużych grup ludzi; po drugie, dzięki szerokiemu upowszechnianiu idei obecnych w świadomości społecznej poprzez edukację, media i działalność partyjną.

Świadomość społeczna kształtuje się pod wpływem aktywności społecznej i w dużej mierze jej odpowiada. Jednak w niektórych przypadkach rozwój świadomości społecznej może pozostawać w tyle za rozwojem bytu społecznego (resztki świadomości); a w innych przypadkach - aby iść do przodu (zaawansowana świadomość).

Formy świadomości społecznej przekazywane są z pokolenia na pokolenie i aktywnie wpływają na życie społeczeństwa.

Struktura świadomości społecznej:

    filozofia;

    świadomość polityczna;

    świadomość prawna;

  • świadomość estetyczna;

Relacja świadomości indywidualnej i społecznej .

Nie ma sztywnych granic pomiędzy świadomością indywidualną i społeczną, są one w ciągłym oddziaływaniu na siebie.

Świadomość indywidualna z jednej strony kształtuje się pod wpływem świadomości społecznej, z drugiej zaś wybiera dla siebie najbardziej akceptowalne treści świadomości społecznej.

Świadomość społeczna z jednej strony istnieje poprzez świadomość indywidualną, z drugiej natomiast przejmuje jedynie indywidualne elementy i osiągnięcia świadomości indywidualnej.

Szczególnie wyróżnia się świadomość masowa – zespół idei, nastrojów, idei odzwierciedlających określone aspekty życia społecznego. Opinia publiczna to stan świadomości zbiorowej, który odzwierciedla stosunek do pewnych faktów społecznych.

Oprócz świadomości istnieje warstwa zjawisk i procesów, których człowiek nie jest świadomy, ale które wpływają na jego zachowanie. W naukach społecznych nazywa się to nieświadomością (w psychologii – podświadomością).

Przejawy sfery nieświadomości obejmują:

    marzenia,

    fantazje,

    twórczy wgląd,

  • rezerwacje,

    ma wpływ,

    zapominanie itp.

Różnice między nieświadomością a świadomością:

    łączenie podmiotu z przedmiotem;

    brak punktów orientacyjnych czasoprzestrzennych;

    brak mechanizmu przyczynowo-skutkowego.

Samoświadomość - określenie siebie jako jednostki zdolnej do podejmowania niezależnych decyzji i ponoszenia za nie odpowiedzialności.

Samowiedza - zrozumienie przez człowieka swojej indywidualności w całej jej różnorodności (także badanie samego społeczeństwa).

Odbicie - myśli danej osoby o tym, co dzieje się w jego umyśle.

Samorealizacja - najpełniejsza identyfikacja i realizacja przez jednostkę jego celów i ideałów, chęć twórczej realizacji.

Samoświadomość i samorealizacja są podstawą zachowań społecznych.

Zachowanie społeczne - celowe działanie wobec innych ludzi.

Zachowanie społeczne staje się możliwe pod warunkiem pomyślnej socjalizacji jednostki.

Socjalizacja - trwający całe życie proces interakcji człowieka ze społeczeństwem i jego instytucjami, w wyniku którego przyswaja on normy społeczne, opanowuje role społeczne i nabywa umiejętności wspólnego działania.

Socjalizacja osobista przebiega w dwóch etapach:

1. Socjalizacja pierwotna - nieświadomy i bezkrytycznie postrzegany wpływ społeczeństwa, jego norm i instytucji, prowadzący do pierwotnego przyswojenia norm i umiejętności interakcji społecznych. Socjalizacja pierwotna kończy się wraz z kształtowaniem się osobowości.

2. Socjalizacja wtórna - krytyczne i selektywne kształtowanie przez jednostkę nowych norm i wzorców zachowań w ramach instytucji społecznych.

Socjalizacja w społeczeństwie odbywa się przy pomocy instytucji socjalizacyjnych.

Instytucje socjalizacyjne - instytucje społeczne odpowiedzialne za socjalizację jednostki w społeczeństwie. Obejmują one:

Agenci socjalizacji - osoby prowadzące socjalizację w ramach określonych instytucji (ojciec, dowódca (szef), dziennikarz).