Wprowadzenie. Historia rosyjskiego języka literackiego jako dyscyplina naukowa i jako przedmiot akademicki. Historia rosyjskiego języka literackiego jako dyscypliny naukowej i akademickiej Uwzględniono twórcę współczesnego rosyjskiego języka literackiego

Język budowniczych komunizmu. Zmiana norm rosyjskiego języka literackiego trwa do chwili obecnej.

Folklor

Ustna sztuka ludowa (folklor) w postaci baśni, eposów, przysłów i powiedzeń ma swoje korzenie w odległej historii. Przekazywano je z ust do ust, ich zawartość dopracowywano w taki sposób, aby pozostały najbardziej stabilne kombinacje, a formy językowe były aktualizowane wraz z rozwojem języka. Twórczość ustna nadal istniała po pojawieniu się pisania. W Nowym Czasie do folkloru chłopskiego włączono ludność robotniczą i miejską, a także wojsko i zbir (obóz jeniecki). Obecnie folklor ustny jest najbardziej wyrażany w anegdotach. Ustna sztuka ludowa wpływa również na pisany język literacki.

Rozwój języka literackiego w starożytnej Rosji

Tak więc w starożytnym Nowogrodzie i innych miastach w XI-XV wieku używano liter z kory brzozy. Większość zachowanych listów z kory brzozowej to listy prywatne o charakterze biznesowym, a także dokumenty biznesowe: testamenty, pokwitowania, akty sprzedaży, akta sądowe. Są też teksty kościelne i dzieła literackie i folklorystyczne (spiski, szkolne żarty, zagadki, instrukcje dotyczące prac domowych), zapisy edukacyjne (alfabety, magazyny, ćwiczenia szkolne, rysunki dla dzieci i gryzmoły).

Reformy rosyjskiego języka literackiego XVIII wieku

Najważniejsze reformy rosyjskiego języka literackiego i systemu wersyfikacji XVIII wieku dokonał Michaił Wasiliewicz Łomonosow. W mieście napisał „List o zasadach poezji rosyjskiej”, w którym sformułował zasady nowej wersyfikacji w języku rosyjskim. W polemice z Trediakowskim przekonywał, że zamiast kultywować poezję pisaną według schematów zapożyczonych z innych języków, trzeba korzystać z możliwości języka rosyjskiego. Łomonosow uważał, że można pisać wiersze z wieloma typami stóp - dwu sylabową (jambiczna i trochee) i trójsylabową (daktyl, anapest i amfibrachium), ale uznał za niewłaściwe zastępowanie stóp pirhią i spondeią. Ta innowacja Łomonosowa wywołała dyskusję, w której aktywnie uczestniczyli Trediakowski i Sumarokow. W mieście ukazały się trzy transkrypcje Psalmu 143, wykonane przez tych autorów, a czytelnicy zostali poproszeni o wskazanie, który z tekstów uważają za najlepszy.

Znane jest jednak stwierdzenie Puszkina, w którym literacka działalność Łomonosowa nie jest aprobowana: „Jego ody ... są męczące i napompowane. Jego wpływ na literaturę był szkodliwy i wciąż w niej rezonuje. Pomp, wyrafinowanie, niechęć do prostoty i precyzji, brak jakiejkolwiek narodowości i oryginalności - to ślady pozostawione przez Łomonosowa ”. Belinsky nazwał ten pogląd „zaskakująco poprawnym, ale jednostronnym”. Według Bielińskiego: „W czasach Łomonosowa nie potrzebowaliśmy poezji ludowej; wtedy wielkie pytanie - być albo nie być - dotyczyło nas nie narodowości, ale europeizmu ... Łomonosow był Piotrem Wielkim z naszej literatury ”.

Oprócz swojego wkładu w język poetycki, Łomonosow był także autorem naukowej gramatyki rosyjskiej. W tej książce opisał bogactwo i możliwości języka rosyjskiego. Gramatyka Łomonosowa została opublikowana 14 razy i stała się podstawą kursu gramatyki rosyjskiej ucznia Łomonosowa (1771) Barsova. W tej książce w szczególności Łomonosow napisał: „Karol V, cesarz rzymski, zwykł mawiać, że warto rozmawiać z Iszpanskim z Bogiem, po francusku z przyjaciółmi, po niemiecku z wrogami, po włosku z kobietami. Ale gdyby znał język rosyjski, to oczywiście dodałby do tego, że przyzwoicie rozmawiają z nimi wszystkimi, ponieważ znalazłby w nim blask Iszpanskiego, żywotność Francuski, siła Niemca, delikatność Włocha, ponadto bogactwo i mocne w obrazach zwięzłość greki i łaciny ”. Co ciekawe, Derzhavin później wyraził się podobnie: „Język słowiańsko-rosyjski, zgodnie ze świadectwem samej obcej estetyki, nie ustępuje ani odwagą łacinie, ani biegle greckiemu, przewyższając wszystkie europejskie: włoski, francuski i hiszpański, jeśli tylko niemiecki ”.

Współczesny rosyjski język literacki

Aleksander Puszkin uważany jest za twórcę współczesnego języka literackiego, którego dzieła uważane są za szczyt literatury rosyjskiej. Teza ta pozostaje dominująca, pomimo znaczących zmian, jakie zaszły w języku na przestrzeni blisko dwustu lat, jakie minęły od powstania jego największych dzieł oraz wyraźnych różnic stylistycznych między językiem Puszkina a współczesnymi pisarzami.

Tymczasem sam poeta zwrócił uwagę na nadrzędną rolę NM Karamzina w kształtowaniu rosyjskiego języka literackiego, według AS Puszkina ten wspaniały historyk i pisarz „uwolnił język od obcego jarzma i przywrócił mu wolność, zamieniając go w żywe źródła. ludu słowa ".

« Świetnie, potężnie…»

I. S. Turgieniew należy, być może, do jednej z najbardziej znanych definicji języka rosyjskiego jako „wielkiego i potężnego”:

W dniach zwątpienia, w dniach bolesnych myśli o losach mojej ojczyzny, tylko Ty jesteś moim wsparciem i wsparciem, o wielki, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski! Gdyby nie Ty, jak nie popaść w rozpacz na widok wszystkiego, co dzieje się w domu? Ale nie można uwierzyć, że taki język nie został dany wielkim ludziom!

Napisz recenzję artykułu „Historia rosyjskiego języka literackiego”

Notatki (edytuj)

Spinki do mankietów

(wideo)

Historia języków

albański język angielski Arab ormiański Afrikaans Białoruski bułgarski walijski język węgierski wietnamski holenderski grecki gruziński duński hebrajski jidysz Interlingua Irlandczyk islandzki hiszpański Włoski Kataloński Chiński (mandaryński) koreański łacina łotewski litewski macedoński malajski mołdawski Niemiecki norweski Polskie portugalski rumuński Rosyjski (Język rosyjski na Ukrainie) sanskryt serbski słowacki tadżycki tajski turecki Turkmeński uzbecki ukraiński Perski fiński Francuski (francuski w Quebecu) hindustański chorwacki Czech szwedzki Szkocki esperanto estoński język japoński

Fragment charakteryzujący historię rosyjskiego języka literackiego

- Do Jego Królewskiej Mości z misją.
- Tutaj jest! - powiedział Borys, który usłyszał, że Rostow potrzebuje Jego Wysokości zamiast Jego Wysokości.
I wskazał mu wielkiego księcia, który był sto kroków od nich, w hełmie i tunikie kawalera, z podniesionymi ramionami i zmarszczonymi brwiami, że krzyczy coś do biało-bladego austriackiego oficera.
- Cóż, to jest Wielki Książę, ale do mnie do naczelnego wodza lub do władcy - powiedział Rostow i już miał dotknąć konia.
- Count, Count! - krzyknął Berg, równie żywiołowo jak Borys, podbiegając z drugiej strony, - Hrabio, jestem ranny w prawe ramię (powiedział, pokazując zakrwawioną rękę, zawiązaną chusteczką) i zostałem z przodu. Hrabio, trzymam miecz w lewej ręce: w naszej rasie hrabia von Bergs była rycerzami.
Berg wciąż coś mówił, ale Rostow, nie słuchając go, już mówił dalej.
Minąwszy strażnika i pustą lukę, Rostow, aby nie wrócić do pierwszej linii, gdy znalazł się pod atakiem kawalerii, jechał wzdłuż linii rezerw, daleko omijając miejsce, w którym najgorętsza strzelanina i armata zostały wysłuchane. Nagle przed nim i za naszymi wojskami, w takim miejscu, w którym nie mógł w żaden sposób przewidzieć wroga, usłyszał bliski strzał z karabinu.
"Co to mogło być? - pomyślał Rostów. - Wróg na tyłach naszych żołnierzy? To niemożliwe, pomyślał Rostow, i nagle ogarnęła go groza strachu o siebie i o wynik całej bitwy. - Cokolwiek to jednak było - pomyślał - teraz nie ma co obejść. Muszę tu poszukać naczelnego wodza, a jeśli wszystko zginęło, moim zadaniem jest zginąć razem ze wszystkimi. "
Złe przeczucia, które nagle pojawiły się w Rostowie, potwierdziły się tym bardziej, im dalej wjeżdżał w przestrzeń zajmowaną przez tłumy niejednorodnych żołnierzy, położoną za wioską Prats.
- Co? Co? Do kogo strzelają? Kto strzela? Zapytał Rostow, wyrównując poziom z żołnierzami rosyjskimi i austriackimi, którzy uciekli w mieszanym tłumie na jego drodze.
- A diabeł je zna? Pokonałem wszystkich! Zniknij wszystko! - Tłumy uciekających odpowiadały mu po rosyjsku, niemiecku i czesku i nie rozumiały, tak jak on, co się tutaj dzieje.
- Pokonaj Niemców! Jeden krzyknął.
- A diabeł ich bierze, - zdrajcy.
- Zum Henker diese Ruesen… [Do diabła z tymi Rosjanami…] - wymamrotał coś Niemiec.
Szosą szło kilku rannych. Przekleństwa, krzyki, jęki zlały się w jeden wspólny szum. Strzelanina ucichła i, jak dowiedział się później Rostów, strzelali do siebie żołnierze rosyjscy i austriaccy.
"O mój Boże! co to jest? Myślałem Rostów. - A tu, gdzie władca w każdej chwili może ich zobaczyć ... Ale nie, to prawda, tylko kilku łajdaków. To minie, to nie tak, nie może być, pomyślał. - Pospiesz się, pospiesz się, aby je minąć! ”
Myśl o klęsce i ucieczce nie mogła wejść do głowy Rostowa. Chociaż widział francuskie pistolety i żołnierzy właśnie na wzgórzu Pratsen, na tym samym, w którym rozkazano mu szukać naczelnego dowódcy, nie mógł i nie chciał w to uwierzyć.

W pobliżu wsi Pratsa Rostov otrzymał rozkaz poszukiwania Kutuzowa i władcy. Ale tutaj nie tylko ich nie było, ale nie było ani jednego dowódcy i były niejednorodne tłumy zdenerwowanych żołnierzy.
Jechał już zmęczonym koniem, aby jak najszybciej ominąć te tłumy, ale im dalej jechał, tym bardziej zdenerwowany stawał się tłum. Na szosie, na którą jechał, jechały tłumy powozów, wagonów wszelkiego rodzaju, żołnierzy rosyjskich i austriackich, wszystkich rodzajów armii, rannych i nie rannych. Wszystko to brzęczało i roiło się od mieszanych dźwięków pod ponurym dźwiękiem latających kul armatnich z francuskich baterii umieszczonych na Prazen Heights.
- Gdzie jest władca? gdzie jest Kutuzov? Rostow pytał wszystkich, których mógł powstrzymać, i nie mógł uzyskać od nikogo odpowiedzi.
Wreszcie, chwytając żołnierza za kołnierz, kazał sobie odpowiedzieć.
- Ech! brat! Wszyscy byli tam od dawna, uciekli! - powiedział żołnierz do Rostowa, śmiejąc się z czegoś i usiłując uciec.
Opuszczając tego żołnierza, który był ewidentnie pijany, Rostow zatrzymał konia ordynansa lub wartownika ważnej osoby i zaczął go przesłuchiwać. Ordynans oznajmił Rostowowi, że władca był przed godziną pędzony powozem na tej samej drodze i że władca został niebezpiecznie ranny.
- To niemożliwe - powiedział Rostow - prawda, ktoś inny.
- Sam to widziałem - powiedział sanitariusz z pewnym siebie uśmiechem. - Czas, żebym poznał suwerena: wydaje się, ile razy w Petersburgu widziałem coś takiego. Blady, blady w powozie. Moi drodzy, gdy tylko zdążył wbiec na czterech czarnych, minął nas z gromem: wydaje się, że pora poznać konie cara i Ilję Iwanicz; wydaje się, że woźnica Ilja nie jedzie z drugim jak z carem.
Rostow wypuścił konia i chciał jechać dalej. Przechodzący obok ranny oficer zwrócił się do niego.
- Czego chcesz? - zapytał oficer. - Głównodowodzący? Więc zabity kulą armatnią, zabity w klatkę piersiową z naszym pułkiem.
„Nie zabity, ranny” - poprawił inny oficer.
- WHO? Kutuzov? Zapytał Rostów.
- Nie Kutuzow, ale co przez niego rozumiesz - no tak, to wszystko jedno, niewielu zostało przy życiu. Idź tam, tam, do tej wsi, zebrały się tam wszystkie władze - powiedział ten oficer, wskazując na wieś Gostiradek i przeszedł obok.
Rostow jechał w szybkim tempie, nie wiedząc, dlaczego i do kogo teraz jedzie. Suweren jest ranny, bitwa przegrana. Teraz nie sposób było w to nie uwierzyć. Rostów jechał we wskazanym mu kierunku, skąd w oddali widać było wieżę i kościół. Gdzie się spieszył? Co mógłby teraz powiedzieć władcy lub Kutuzowowi, gdyby nawet oni żyli i nie byli ranni?
- Ta droga, twój honor, idź, a tu cię zabiją - krzyknął do niego żołnierz. - Tutaj będą zabijać!
- O! co ty mówisz! powiedział inny. - Gdzie on pójdzie? Tutaj jest bliżej.
Rostow zamyślił się i pojechał dokładnie w kierunku, w którym powiedziano mu, że zabiją.
„Teraz jest tak samo: jeśli władca jest ranny, czy naprawdę mogę o siebie zadbać?” on myślał. Wszedł w przestrzeń, w której ginęli przede wszystkim uciekający z Prazen ludzie. Francuzi jeszcze tego miejsca nie zajęli, a Rosjanie, żywi lub ranni, dawno je opuścili. Na polu, jak sterty na dobrej ziemi ornej, leżało około dziesięciu, piętnastu zabitych, rannych z każdej dziesięciny z tego miejsca. Ranni czołgali się razem we dwoje, troje i słychać było nieprzyjemne, czasem udawane, jak wydawało się Rostowowi, ich krzyki i jęki. Rostow rzucił konia kłusem, aby nie widzieć tych wszystkich cierpiących ludzi, i przestraszył się. Bał się nie o swoje życie, ale o odwagę, której potrzebował i która, jak wiedział, nie zniesie widoku tych nieszczęśników.
Francuz, który przestał strzelać na to pole zasłane zabitymi i rannymi, bo nie było na nim nikogo żywego, widząc przejeżdżającego po nim adiutanta, wycelował w niego pistolet i rzucił kilka kul armatnich. Uczucie tych gwizdów, okropnych dźwięków i otaczających je zmarłych zlało się dla Rostowa w jedno wrażenie przerażenia i użalania się nad sobą. Przypomniał sobie ostatni list od matki. „Co by poczuła” - pomyślał - „gdyby mogła mnie teraz zobaczyć tutaj, na tym polu, z wycelowaną we mnie bronią”.
We wsi Gostiyeradeke znajdowały się, choć zdezorientowane, ale w większej kolejności, wojska rosyjskie, maszerujące z pola bitwy. Francuskie kule armatnie już tu nie sięgały, a odgłosy wystrzałów wydawały się odległe. Wszyscy tutaj wyraźnie widzieli i mówili, że bitwa została przegrana. Do kogo zwrócił się Rostow, nikt nie mógł mu powiedzieć, gdzie był władca ani gdzie był Kutuzow. Niektórzy mówili, że plotka o ranie suwerena jest słuszna, inni mówili, że tak nie jest, i wyjaśniali tę fałszywą plotkę, która naprawdę rozprzestrzeniła się w powozie władcy z pola bitwy, bladego i przerażonego marszałka hrabiego Tołstoja, który wyjechał z inni w orszaku cesarza na polu bitwy. Jeden z oficerów powiedział Rostowowi, że za wsią, po lewej stronie, zobaczył kogoś z wyższych władz i Rostow tam poszedł, już nie mając nadziei, że kogokolwiek znajdzie, ale tylko po to, aby oczyścić swoje sumienie przed sobą. Po przebyciu trzech wiorst i minięciu ostatnich wojsk rosyjskich, w pobliżu wykopanego w rowie ogrodu warzywnego, Rostów zobaczył dwóch jeźdźców stojących naprzeciw rowu. Jeden, z białym sułtanem na kapeluszu, wydawał się z jakiegoś powodu znajomy Rostowowi; inny, nieznany jeździec, na pięknym rudym koniu (ten koń wydawał się Rostowowi znajomy) podjechał do rowu, pchnął konia ostrogami i puszczając lejce, z łatwością przeskoczył nad rowem warzywnika. Jedynie ziemia kruszyła się z nasypu z tylnych kopyt konia. Obracając gwałtownie konia, ponownie przeskoczył z powrotem przez rów iz szacunkiem zwrócił się do jeźdźca z białym sułtanem, najwyraźniej zapraszając go do zrobienia tego samego. Jeździec, którego postać wydawała się Rostowowi znajoma iz jakiegoś powodu mimowolnie przykuwała jego uwagę do siebie, wykonał negatywny gest głową i ręką i tym gestem Rostow natychmiast rozpoznał swojego opłakanego, uwielbianego władcę.
„Ale to nie mógł być on, sam na środku tego pustego pola” - pomyślał Rostow. W tym czasie Aleksander odwrócił głowę, a Rostow zobaczył swoje ulubione rysy tak żywo wyryte w jego pamięci. Cesarz był blady, policzki miał zapadnięte, a oczy zapadnięte; ale tym więcej wdzięku i łagodności były w jego rysach. Rostow był szczęśliwy, przekonany, że plotka o ranie władcy jest niesprawiedliwa. Cieszył się, że go widział. Wiedział, że może, nawet musiał zwrócić się bezpośrednio do niego i przekazać mu to, co mu kazano przekazać z Dolgorukova.
Ale tak jak młody człowiek zakochany drży i blednie, nie śmiejąc się powiedzieć, o czym marzy w nocy, i rozgląda się ze strachem, szukając pomocy lub okazji do odroczenia i ucieczki, gdy nadejdzie upragniona chwila i wstaje. sam z nią, więc Rostow teraz, osiągając to, czego pragnął bardziej niż czegokolwiek innego, nie wiedział, jak podejść do władcy, i przedstawił sobie tysiące rozważań, dlaczego jest to niewygodne, nieprzyzwoite i niemożliwe.
"W jaki sposób! Wydaje mi się, że cieszy mnie możliwość skorzystania z faktu, że jest sam i przygnębiony. W tej chwili smutku nieznana osoba może wydawać się nieprzyjemna i trudna; więc co mam mu teraz powiedzieć, kiedy na jedno spojrzenie na niego moje serce się zatrzymuje, a usta wysychają? ” Żadne z niezliczonych przemówień, które skierował do władcy, skomponowane w jego wyobraźni, nie przyszło mu do głowy. Te przemówienia przeważnie odbywały się w zupełnie innych warunkach, te wypowiadano najczęściej w momencie zwycięstw i uroczystości, a przede wszystkim na łożu śmierci z ran, podczas gdy władca dziękował mu za bohaterskie czyny, a on, umierając, wyrażał Jego miłość potwierdziła się w praktyce.
„W takim razie, o co mam zapytać władcę o jego rozkazach na prawą flankę, kiedy jest już 16:00 i bitwa jest przegrana? Nie, absolutnie nie powinnam do niego podjeżdżać. Nie powinno zakłócać jego zamyślenia. Lepiej umrzeć tysiąc razy, niż źle spojrzeć, złą opinię od niego ”- zdecydował Rostow i ze smutkiem i rozpaczą w sercu odjechał, nieustannie spoglądając na władcę, który wciąż był w tym samym niezdecydowanie.
Podczas gdy Rostow rozważał te rozważania i niestety odjechał od władcy, kapitan von Toll przypadkowo wbiegł w to samo miejsce i widząc władcę, podjechał prosto do niego, zaoferował mu swoje usługi i pomógł mu przejść pieszo przez rów. Cesarz, chcąc odpocząć i źle się poczuć, usiadł pod jabłonią, a Tol zatrzymał się obok niego. Rostow z daleka widział z zazdrością i skruchą, jak von Toll mówił coś do cesarza przez długi czas iz zapałem, gdy cesarz, najwyraźniej płacząc, zamknął oczy dłonią i uścisnął dłoń Tollowi.
- A ja mogłem być na jego miejscu? pomyślał Rostow i ledwo powstrzymując łzy żalu za los władcy, w całkowitej rozpaczy jechał dalej, nie wiedząc, dokąd i po co jedzie.
Jego rozpacz była tym większa, że \u200b\u200bczuł, że przyczyną jego smutku była jego własna słabość.
Mógł ... nie tylko mógł, ale musiał podjechać do władcy. I był to jedyny raz, kiedy okazał lojalność władcy. I nie użył tego… - Co ja zrobiłem? on myślał. Zawrócił konia i pogalopował z powrotem do miejsca, gdzie ujrzał cesarza; ale poza rowem nie było nikogo. Jechały tylko wozy i powozy. Z jednej ciężarówki Rostow dowiedział się, że siedziba Kutuzowa znajduje się w pobliżu wsi, do której jeżdżą transporty. Rostov poszedł za nimi.
Przed nim szedł tragarz Kutuzowa, prowadząc konie w kocach. Za stróżem był wóz, a za wozem stary dziedziniec, w czapce, kożuchu i krzywe nogi.

Rosyjskie dialekty języka rosyjskiego Portal: język rosyjski

Historia rosyjskiego języka literackiego - tworzenie i transformacja języka rosyjskiego używanego w dziełach literackich. Najstarsze zachowane zabytki literackie pochodzą z XI wieku. W XVIII-XIX wieku proces ten odbywał się na tle opozycji języka rosyjskiego, którym ludność posługiwała się, do francuskiego, szlacheckiego języka. Klasycy literatury rosyjskiej aktywnie badali możliwości języka rosyjskiego i byli innowatorami wielu form językowych. Podkreślali bogactwo języka rosyjskiego i często wskazywali na jego przewagę nad językami obcymi. Na podstawie takich porównań wielokrotnie powstawały spory, na przykład spory między westernizatorami a słowianofilami. W czasach radzieckich podkreślano, że język rosyjski jest językiem budowniczych komunizmu, a za rządów Stalina prowadzono kampanię walki z kosmopolityzmem w literaturze. Transformacja rosyjskiego języka literackiego trwa do chwili obecnej.

Folklor

Rozwój języka literackiego w starożytnej Rosji

Wprowadzenie i rozpowszechnienie pisarstwa w Rosji, które doprowadziło do powstania rosyjskiego języka literackiego, jest zwykle kojarzone z Cyrylem i Metodym.

Pismo cerkiewnosłowiańskie, wprowadzone przez Cyryla i Metodego w 862 r., Opierało się na języku staro-cerkiewno-słowiańskim, który z kolei wywodzi się z dialektów południowosłowiańskich. Działalność literacka Cyryla i Metodego polegała na tłumaczeniu ksiąg Pisma Świętego Nowego i Starego Testamentu. Uczniowie Cyryla i Metodego przetłumaczyli z greki wiele ksiąg religijnych na język cerkiewno-słowiański. Niektórzy badacze uważają, że Cyryl i Metody wprowadzili nie cyrylicę, ale glagolit; a cyrylica została opracowana przez ich uczniów.

Język cerkiewnosłowiański był językiem książkowym, a nie mówionym, językiem kultury kościelnej, która rozpowszechniła się wśród wielu ludów słowiańskich. Literatura cerkiewno-słowiańska rozprzestrzeniła się wśród Słowian zachodnich (Morawy), Słowian południowych (Bułgaria), na Wołoszczyźnie, części Chorwacji i Czech, a wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w Rosji. Ponieważ język cerkiewno-słowiański różnił się od mówionego rosyjskiego, teksty kościelne były zmieniane w trakcie korespondencji, były koleinowane. Skrybowie poprawili cerkiewno-słowiańskie słowa, zbliżając je do rosyjskiego. Jednocześnie wprowadzili osobliwości lokalnych dialektów.

W celu usystematyzowania tekstów cerkiewno-słowiańskich i wprowadzenia jednolitych norm językowych w Rzeczypospolitej napisano pierwsze gramatyki - gramatykę Lawrence'a Zizanii (1596) i gramatykę Meletiusa Smotritsky'ego (1619). Proces kształtowania się języka cerkiewno-słowiańskiego zakończył się głównie pod koniec XVII wieku, kiedy patriarcha Nikon poprawił i usystematyzował księgi liturgiczne. Księgi liturgiczne rosyjskiego prawosławia stały się normą dla wszystkich ludów prawosławnych .

Wraz z rozprzestrzenianiem się cerkiewno-słowiańskich tekstów religijnych w Rosji, stopniowo zaczęły pojawiać się dzieła literackie, które wykorzystywały pisma Cyryla i Metodego. Pierwsze takie prace pochodzą z końca XI wieku. Są to „Opowieść o minionych latach” (1068), „Legenda Borysa i Gleba”, „Życie Teodozjusza z Peczory”, „Słowo prawa i łaski” (1051), „Nauka Włodzimierza Monomacha” (1096) i „Słowo kampanii Igora” (1185-1188). Dzieła te są napisane w języku będącym mieszaniną cerkiewnosłowiańskiego i staroruskiego.

Spinki do mankietów

Reformy rosyjskiego języka literackiego XVIII wieku

„Piękno, przepych, potęga i bogactwo języka rosyjskiego jest dostatecznie jasne z książek napisanych w przeszłości, kiedy nasi przodkowie nie znali jeszcze żadnych reguł kompozycji, ale prawie nie myśleli, że są lub mogą być” - twierdził Michaił Wasiliewicz Łomonosow

Współczesny rosyjski język literacki

Tymczasem sam poeta zwraca uwagę na nadrzędną rolę NM Karamzina w kształtowaniu rosyjskiego języka literackiego, zdaniem AS Puszkina ten wspaniały historyk i pisarz „uwolnił język od obcego jarzma i przywrócił mu wolność, zamieniając go w żywe źródła ludu słowa ".

„Świetnie, potężnie…”

Turgieniew należy, być może, do jednej z najbardziej znanych definicji języka rosyjskiego jako „wielkiego i potężnego”.

W dniach zwątpienia, w dniach bolesnych myśli o losach mojej ojczyzny, tylko Ty jesteś moim wsparciem i wsparciem, o wielki, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski! Gdyby nie Ty, jak nie popaść w rozpacz na widok wszystkiego, co dzieje się w domu? Ale nie można uwierzyć, że taki język nie został dany wielkim ludziom! (I. S. Turgieniew)

Karol V, cesarz rzymski, mawiał, że Giszpan z Bogiem, Francuz z przyjaciółmi, Niemiec z wrogami, Włoch z żeńską płcią. Ale gdyby znał język rosyjski, to oczywiście dodałby, że dobrze jest rozmawiać z nimi wszystkimi. Gdybym znalazł w nim: wielkie ... ... niebo, siłę Niemca, czułość Włocha, oprócz bogactwa i silnej zwięzłości języków greckich i łacińskich na obrazie.

Zobacz też

Notatki (edytuj)

Język rosyjski

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co zawiera „Historia rosyjskiego języka literackiego” w innych słownikach:

- „Słownik współczesnego rosyjskiego języka literackiego” (SSRLA; Big Academic Dictionary, BAS) jest akademickim normatywnym wyjaśniającym historycznym słownikiem rosyjskiego języka literackiego w 17 tomach, wydawanym od 1948 do 1965 roku. Odzwierciedla ... ... Wikipedię

Historia rosyjskiego języka literackiego Powstanie i przemiana języka rosyjskiego używanego w dziełach literackich. Najstarsze zachowane zabytki literackie pochodzą z XI wieku. W ciągu *** stuleci w Rosji rozprzestrzeniła się ... ... Wikipedia

„Historia rosyjskiego języka literackiego jako dyscypliny naukowej wyrasta z żywego doświadczenia rozwoju kulturalnego rosyjskiego społeczeństwa. Początkowo jest to zbiór obserwacji na temat zmieniających się norm literackiej pisowni, literackich kombinacji słów i użycia słów ”- napisał VV Vinogradov 1. Oczywiście taki tok badań w dziedzinie historii rosyjskiego języka literackiego tłumaczyć można przede wszystkim istotą języka literackiego i jego definiującą własnością normalizacji. W przeglądzie "Rosyjska nauka o rosyjskim języku literackim" Winogradow, wskazując na historię rosyjskiego języka literackiego jako niezależnej dyscypliny naukowej, ujawnia związki między różnymi teoriami, które pozwalały zrozumieć proces literacko-lingwistyczny, trendy i wzorce rozwoju stylów, wraz z ewolucją samego rosyjskiego języka literackiego. Opisał szczegółowo specyfikę obserwacji naukowych rosyjskiego języka literackiego w różnych okresach kulturowych i historycznych.

V.V. Vinogradov zwrócił uwagę na znaczenie słowników i gramatyk (na przykład Lawrence Zizania, Pamva Berynda) dla zrozumienia roli języka cerkiewnosłowiańskiego i zreformowania starych konstrukcji gramatycznych (dzieła Meletiusa Smotritsky'ego) aż do XVIII wieku. Odzwierciedlał treść działalności naukowej WK Trediakowskiego, AP Sumarokowa, a zwłaszcza MV Łomonosowa, podkreślając normatywną i stylistyczną orientację jego „Gramatyki rosyjskiej” (1755), która „z góry określiła rozumienie i badanie systemu gramatycznego literatury rosyjskiej. język do lat 20. i 30. XIX wieku. " i wpłynął na charakter badań morfologicznych w późniejszych okresach. Uznaje się rolę badań gramatycznych A. A. Barsova, dokonań leksykografów drugiej połowy XVIII - pierwszej ćwierci XIX wieku, zwłaszcza kompilatorów Słownika Rosyjskiej Akademii Nauk (1789-1794). Ocenę koncepcji wpływu języka starosłowiańskiego dokonują A. Shishkov i A. Kh. Vostokov, badania Wostokowa w dziedzinie interakcji rosyjskiego języka literackiego i języka starosłowiańskiego. Zasady studiowania rosyjskiego języka literackiego scharakteryzowano w odniesieniu do dialektów ludowych i dialektów grup społecznych założyciela rosyjskiej etnografii naukowej N.I. Nadieżdina. Vinogradov twierdzi, że „to właśnie w tym okresie położono naukowe podstawy historii staroruskiego języka literackiego”.

Lata 40-70 XIX wieku. Vinogradov uważa to za czas poszukiwań narodowo-historycznych i filozoficznych, kiedy jednym z głównych nurtów naukowych było „poszukiwanie ogólnych wzorców historycznych rosyjskiego procesu literacko-lingwistycznego; zaawansowanie problemu osobowości, problem twórczości indywidualnej i jej znaczenia w historii języka literackiego, problem „języka pisarza” (zwłaszcza w odniesieniu do reformatorów języka) ”1. W związku z tym odnotowano rozprawę KS Aksakowa „Łomonosow w historii literatury rosyjskiej i języka rosyjskiego” (1846).

Poglądy filologiczne i Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego (1863-1866) V. I. Dal są oceniane jako polemiczne w duchu i przeciwstawiane pracom filologów zachodnich. Wiadomo, że leksykograf ten stanowczo stwierdził, że „nadszedł czas, aby podnieść wartość języka narodowego i rozwinąć z niego język wychowany”. Doceniając środki języka ludowego jako źródło odnowienia mowy literackiej, Dahl mówił o potrzebie uwolnienia go od pożyczania.

Wśród ludzi Zachodu Vinogradov wyróżnia Ya.K. Grotha, którego osiągnięcia w badaniu historii rosyjskiego języka literackiego obejmują naukę języka pisarzy (GRDerzhavina, NM Karamzina), rozwój historyczno-stylistycznej i normatywnej wskazówki gramatyczne. Groth jest autorem pierwszego doświadczenia ze słownikiem języka pisarza. „Literacka i estetyczna zasada Grota łączy się z zasadami kulturowego i historycznego paralelizmu między rozwojem języka rosyjskiego a ideologicznym rozwojem wyższych warstw społeczeństwa rosyjskiego”.

Należy zauważyć, że w połowie XIX wieku. Lingwiści rosyjscy znali koncepcje zachodnioeuropejskich naukowców, na przykład J. Grimma, który przekonywał, że „nasz język jest także naszą historią”. F.I. Buslaev podkreślił nierozerwalność historii ludu i historii języka, który w jego twórczości otrzymał kulturową i historyczną interpretację z udziałem faktów folklorystycznych, regionalnych dialektów i starożytnych zabytków literatury. W „Historycznym czytelniku” opracowanym przez Buslaeva zebrano i skomentowano w notatkach liczne przykłady różnych stylów.

Twórczość II Śreżniewskiego, zdaniem Winogradowa, odnosi się do okresu „przejścia od okresu romantyczno-historycznego do pozytywno-historycznego”, który przejawiał się w ewolucji poglądów naukowych Śreżniewskiego. Niektóre poglądy naukowca Winogradowa uważał za przestarzałe, ale podkreślał, że jego najważniejsza praca „Rozważania o historii języka rosyjskiego” wyznaczyła temat prac wielu pokoleń językoznawców. Zaletą językoznawcy jest stworzenie periodyzacji historii języka rosyjskiego, określenie jego zadań, w tym „szczegółowe opisy leksykalno-gramatyczne starożytnych zabytków języka rosyjskiego. Należy dla nich zestawić słowniki z objaśnieniem wszystkich znaczeń i odcieni słów, ze wskazaniem zapożyczeń ”1.

W swoim przeglądzie etapów rozwoju historii rosyjskiego języka literackiego jako nauki i wkładu wybitnych naukowców w jego powstanie Vinogradov pisze o twórczości AA narodu rosyjskiego.<...> W jego rozumieniu historia rosyjskiego języka literackiego jest ściśle spleciona z historią myśli rosyjskiej ”.

Wiele prac Winogradowa poświęconych jest rozważaniu koncepcji AA Szachmatowa: praca „Historia rosyjskiego języka literackiego na obrazie akademika AA Szachmatowa”, sekcja w artykule „Problem języka literackiego i badanie jego historii w rosyjskiej tradycji językowej okresu przedsowieckiego ”i in. Szachmatow stworzył koncepcję ewolucji rosyjskiego języka literackiego, popartą badaniami kulturowo-historycznymi, literackimi i zaproponował nowe rozumienie procesów jego rozwoju. Winogradow zwrócił uwagę na treść historyczno-językowej koncepcji Szachmatowa, pokazał przemianę poglądów naukowca: od uznania języka cerkiewnosłowiańskiego za podstawę pisanego języka rosyjskiego i wskazanie związku między szerzeniem się kultury chrześcijańskiej a powstaniem wschodniosłowiańskiego. pismo - zgodnie z twierdzeniem, że w starożytnej Rosji językiem klas wykształconych był zrusyfikowany cerkiewnosłowiański. Cenne było uznanie przez Szachmatowa ogromnego znaczenia dla rozwoju rosyjskiego języka literackiego pisma biznesowego i „moskiewskiego dialektu”.

Uważając Szachmatowa za encyklopedycznego naukowca, uznając nowość i rozległość postawionych przez naukowca zadań, Winogradow podkreślił jednak niekonsekwencję teorii szachów, co znalazło odzwierciedlenie w jej terminologii. „Tak więc, zdaniem Szachmatowa, rosyjski język literacki jest językiem pisanym, ale początkowo bardzo różnił się od języka„ pisarskiego ”, jest językiem książkowym, już od XI wieku. który stał się językiem mówionym warstw społecznych wykształconych przez książki, a także w XIX wieku. jest językiem potocznym, który „nabył prawa języka książkowego” i wreszcie jest jednym z dialektów wielkorosyjskich, czyli dialektem moskiewskim. Jednocześnie, zgodnie z definicją Szachmatowa, „językiem książki XI wieku. - to jest bezpośredni przodek naszego współczesnego wielkorosyjskiego języka książkowego ””.

Sam Szachmatow dostrzegał słabości swoich konstrukcji naukowych, które Vinogradov nazwał jednak majestatycznym, chociaż doszedł do wniosku, że naukowiec „nie odtworzył w całej rozległości i kompletności procesów interakcji i krzyżowania ksiąg kościelnych i języków ludowo-literackich W sferze biznesu państwowego, publicystyczno-literacko-artystycznego w odniesieniu do struktury mowy literackiej państwa moskiewskiego w XV-XVII wieku ”. jeden. Wpływ teorii szachowych był odczuwalny w pracach wielu rosyjskich językoznawców.

Vinogradov porównał rozumienie przez Szachmatowa rozwoju rosyjskiego języka literackiego z wizją EF Buddy, z jego historyczno-dialektologicznym podejściem do zjawisk języka. Zgodnie z koncepcją Buddy, odzwierciedloną w „Zarysie historii współczesnego literackiego języka rosyjskiego (XVII-XIX w.)” (1908 r.), Język literacki łączy się w XVIII wieku. językiem fikcji. Dlatego etapy historii rosyjskiego języka literackiego naukowiec opisuje głównie na podstawie języka fikcji, języka poszczególnych autorów, tak że „język pisarza miesza się mechanicznie z językiem literackim konkretnej epoce ”.

Pod koniec XIX - początek XX wieku. aktywnie rozwijane są zagadnienia gramatyki historycznej, zawarte w ogólnej historii rosyjskiego języka literackiego, leksykologia historyczna, wydawane są słowniki odzwierciedlające bogactwo zgromadzonego materiału, w tym fundusz starocerkiewnosłowiański. Są to „Materiały do \u200b\u200bsłownika języka staroruskiego” AL Duvernoya (1894) oraz „Materiały i badania w dziedzinie filologii słowiańskiej i archeologii” AI Sobolewskiego (1910), który uznał język pisania za język język literacki, nalegający na studiowanie nie tylko kronik i powieści, ale także dokumentów - kupców, kredytów hipotecznych.

W połowie XX wieku. charakter rosyjskiego języka literackiego badał S.P. Obnorsky. Przeciwstawiając się tradycyjnym poglądom, bronił w swoich artykułach, wśród których fundamentalne znaczenie ma „Russkaja Prawda” jako pomnik rosyjskiego języka literackiego (1934) oraz w monografii „Eseje o historii rosyjskiego języka literackiego starszego okres ”(1946) hipoteza wschodniosłowiańskiego podstawy mowy rosyjskiego języka literackiego.

"Eseje o historii rosyjskiego języka literackiego" W.V. Vinogradova (1934) były pierwszą próbą systematycznego i wielopoziomowego opisu ogromnej ilości materiału, odzwierciedlającego okres XVII-XIX wieku. Imię Vinogradov wiąże się z aktywnym i systematycznym rozwojem różnych zagadnień z historii rosyjskiego języka literackiego, w tym opisu języka fikcji jako zjawiska szczególnego, a nie „odpowiednika, a nie synonimu języka w języku funkcja poetycka „literatura jako szczególny obszar badań językowych.

W XX wieku. znaczący sukces osiągnięto w badaniu języka i stylu poszczególnych autorów, w określeniu roli prozaików, poetów, publicystów w odzwierciedlaniu (a nawet kształtowaniu) trendów rozwoju rosyjskiego języka literackiego. W 1958 roku na IV Międzynarodowym Kongresie Slawistów WW Winogradow przedstawił teorię istnienia dwóch typów staroruskiego języka literackiego - książkowo-słowiańskiego i ludowo-literackiego oraz uzasadnił potrzebę rozróżnienia języka literackiego okres i narodowy język literacki w zakresie ich struktury i funkcjonowania. Pomysły Winogradowa i jego wnioski, oparte na szerokim wykorzystaniu faktów pisarskich, zyskały zasłużone uznanie.

Ogromne znaczenie dla językoznawstwa rosyjskiego miało wydanie „Słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego” pod redakcją D. N. Uszakowa (1935–1940), w opracowaniu którego uczestniczyli V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur, B. A. Larin, S. I. Ozhegov i B. V. Tomashevsky. Słownik odzwierciedlał słownictwo fikcji (od A. Puszkina do M. Gorkiego) oraz teksty społeczno-polityczne lat 30. XX wieku. Bogaty materiał ilustracyjny wykorzystany we wpisach pozwolił ukazać specyfikę systemu normatywno-stylistycznego rosyjskiego języka literackiego. Słownik ten odzwierciedla również system norm gramatycznych, ortograficznych i (co jest bardzo cennych) ortopedycznych - tzw. Staromoskiewską wymowę.

W swoim artykule „O zadaniach historii języka” (1941) GO Vinokur wyjaśnił szereg zadań stojących przed historią rosyjskiego języka literackiego jako nauki. W swojej pracy „Słowo i werset w„ Eugeniuszu Onieginie ”Puszkina (1940) badał cechy leksykalne i semantyczne„ słowa wersetu ”. Dlatego językoznawców coraz bardziej pociągają „różne sposoby mówienia i pisania, które wynikają ze zbiorowego nawyku posługiwania się językiem”, to znaczy język i styl poszczególnych autorów z własną historią. Badanie ich ewolucji jest jednym z zadań historii rosyjskiego języka literackiego jako nauki.

W książce „Rosyjski język literacki pierwszej połowy XIX wieku”. (1952) L. A. Bulakhovsky zwraca uwagę na okres w historii języka, który jest ważny dla ukształtowania się głównych nurtów funkcjonowania i rozwoju współczesnego rosyjskiego języka literackiego, a zwłaszcza jego słownictwa.

„Stylistyczne” spojrzenie na problematykę badań nad historią rosyjskiego języka literackiego znalazło odzwierciedlenie w jego pracach „O badaniu języka dzieł sztuki” (1952), „Stylistyka wypowiedzi artystycznej” (1961). oraz „Stylistyka języka rosyjskiego” (1969) A. I. Efimov. Widzi w stylu historycznie ukształtowaną różnorodność języka, która ma pewne cechy unifikacji i stosowania jednostek językowych. Naukowiec wykazuje głębokie zrozumienie ważnej roli, jaką odegrał język fikcji (styl artystyczny i fikcyjny) w rozwoju rosyjskiego języka literackiego. Stylistyka w jego pracach jawi się jako nauka o umiejętności słownej, estetyce słowa i środkach wyrazu języka jako całości.

Zwolennik metody indukcyjnej B.A. Larin w swoich badaniach nad problematyką historii rosyjskiego języka literackiego wychodził z prywatnych obserwacji, z faktów i żądał dowodów w rozwiązywaniu każdej kwestii, zgłaszając jakąkolwiek koncepcję 1. Najbardziej znane są jego prace dotyczące języka i stylu N. A. Niekrasowa, A. P. Czechowa, M. Gorkiego, M. A. Szołochowa. Larin badał stan języka literackiego odzwierciedlony w twórczości pisarzy, opowiadał się za badaniem języka miasta. Ponadto, „będąc zagorzałym obrońcą nauki żywej mowy dialektalnej, jednocześnie… żądał zbadania jej w powiązaniu z językiem literackim oraz zbadania mieszanych form mowy w pieśniach, baśniach, przysłowiach i zagadkach”. „Niezwykle cenna rekomendacja” nazwał pomysł Vinogradova Larina, że \u200b\u200bpotoczna mowa Rusi Moskiewskiej „w jej złożonej różnorodności i rozwoju od XV do końca XVII wieku. należy studiować jako warunek wstępny i głęboki fundament języka narodowego - bardziej istotny i definiujący niż tradycje księgi-języka słowiańskiego ”.

Instytut Języka Rosyjskiego Akademii Nauk ZSRR w latach 50. XX wieku. rozpoczyna wydawanie „Materiałów i badań nad historią rosyjskiego języka literackiego”. Każdy tom zawiera badania nad językiem i stylem pisarzy rosyjskich: epoka przedpuszkina, N. M. Karamzin (tom 1); M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev, A. S. Puszkin, wczesny N. V. Gogol (tom 2); pisarze ery Puszkina, M. Yu. Lermontov, V. G. Belinsky (tom 3); pisarze drugiej połowy XIX wieku. (Tom 4).

Nie sposób nie wspomnieć o zasługach SA Koporskiego, który w pracy „Z historii rozwoju słownictwa literatury rosyjskiej w latach 60-70. XIX wiek. (Słownictwo pism Uspieńskiego, Sleptsova, Reshetnikova) ”studiował słownictwo i jego stylistyczne zastosowanie w twórczości pisarzy rosyjskich - demokratów i populistów.

Lingwiści nigdy nie stracili zainteresowania najstarszym okresem w historii rosyjskiego języka literackiego. Znaczeniom starożytnego języka słowiańskiego poświęcony jest artykuł NI Tołstoja „W kwestii starożytnego języka słowiańskiego jako wspólnego języka literackiego Słowian południowych i wschodnich” (1961), badanie źródeł zabytków - artykuł "O niektórych źródłach" Izbornik 1076 "w związku z kwestią ich pochodzenia tłumaczenia" (1976) N. A. Meshchersky. Jednym z głównych zadań stojących przed nauką, Meshchersky rozważa wykazanie, w jaki sposób mistrzowie słowa „przetwarzali” wspólny język; potrafił to przekonująco pokazać w książce „Historia rosyjskiego języka literackiego” (1981). Ten punkt widzenia pozostaje aktualny dla historyków językowych, którzy pracowali w latach 80-90 XX wieku.

Wiele ważnych warunków wzbogacenia, jakościowej odnowy systemu leksykalno-semantycznego języka rosyjskiego rozważa Yu.S Sorokin w swojej podstawowej pracy „Rozwój słownictwa rosyjskiego języka literackiego. 30-90 lat XIX wieku. " (1965). Przede wszystkim zwraca uwagę na rozwój polisemii w aktywnie używanych słowach pierwotnych i zapożyczonych, w tym terminach naukowych, nomenklaturze należącej do dziedziny sztuki itp. Nazywając ten nurt w słownictwie tendencją do „przemyślenia figuratywno-frazeologicznego” słów książkowych, zidentyfikował systemy terminologiczne, których jednostki częściej nabierały nieterminologicznych, figuratywnych znaczeń, uzupełniał kompozycję powszechnych środków językowych, stosowano w języku fikcji. Ponadto Sorokin zwrócił uwagę na proces terminologii słownictwa, ze względu na taki czynnik pozajęzykowy, jak intensywny rozwój nauki, wzmocnienie aktywności politycznej społeczeństwa w badanym okresie oraz proces „ruchu” słów potocznych, słownictwo w języku narodowym, fachowe w kierunku od peryferii do centrum.

Te tendencje w rozwoju słownictwa są również badane w pracach Yu. A. Belchikova „Kwestie korelacji słownictwa potocznego i książkowego w rosyjskim języku literackim drugiej połowy XIX wieku” (1974) oraz „Rosyjska literatura język w drugiej połowie XIX wieku ”(1974).

Zbiorowa monografia „Słownictwo rosyjskiego języka literackiego XIX - początku XX wieku” (1981) pod redakcją F.P. Filina jest kolejnym dowodem szczególnej uwagi naukowców dla historii rosyjskiego języka literackiego.

DS Likhachev jest znany jako wybitny badacz literatury staroruskiej, historyk kultury, krytyk tekstów. Jego prace poświęcone są poetyce, studium gatunku, stylu pisarzy rosyjskich: „Lay of Igor's Campaign”, „Textology. Na podstawie materiału literatury rosyjskiej X-XVII wieku "," Poetyka literatury staroruskiej "," Zaniedbanie słowa "Dostojewskiego", "Cechy poetyki twórczości NS Leskowa" itp. monografia „Człowiek w literaturze starożytnej Rosji”, jak zmieniały się style w starożytnej literaturze rosyjskiej. Historyk i filolog nie mógł się powstrzymać od poruszenia ważnej kwestii pochodzenia rosyjskiego języka literackiego.

Wiele kwestii dotyczących historii rosyjskiego języka literackiego wyjaśnia zwolennik W. V. Vinogradova A. N. Kozhina. Jego wkład w badanie roli mowy ludowej w kształtowaniu i rozwoju języka literackiego w różnych okresach jest znaczący, w opisie specyfiki języka fikcji i specyficznych idiostylów (głównie NV Gogol i LN Tołstoj), naukowe odzwierciedlenie licznych faktów dotyczących ruchu środków językowych jako ruchu dośrodkowego, który doprowadził do demokratyzacji i wzbogacenia języka literackiego w różnych okresach, zwłaszcza w XIX-XX wieku. Próbuje zrozumieć złożone procesy warunkujące „zacieranie granic” profilu stylistycznego tekstu literackiego, stymulowany społecznie i estetycznie wpływ mowy potocznej na język poezji i prozy. Kozhin szczegółowo badał rozwój rosyjskiego języka literackiego podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Prace A.I. Gorszkowa pozostają cenne dla nauki. Naukowiec zbadał liczne źródła pisane, rozważając rolę pisarzy rosyjskich, przede wszystkim A.S. Puszkina, w kształtowaniu systemu stylistycznego języka, konkretyzował ideę przedmiotu historii rosyjskiego języka literackiego jako nauki. Książki Historia rosyjskiego języka literackiego (1969) oraz Teoria i historia rosyjskiego języka literackiego (1984) systematyzują teoretyczne założenia, na podstawie których współczesna nauka o języku literackim (w tym o języku fikcji), stylistyce i kulturze mowy jest na podstawie. Gorszkow wykazuje podejście filologiczne jako syntetyzujące, metodologicznie niezbędne do opisu języka w diachronii na podstawie zapisów pisemnych. Jego zdaniem „specyfika języka jako zjawiska realnie istniejącego, jako fenomenu kultury narodowej, przejawia się przede wszystkim w badaniu jego używania, czyli w badaniu języka na poziomach tekstu i systemu podsystemy. " Dla naukowca jest oczywiste, że historia rosyjskiego języka literackiego wykorzystuje wnioski wszystkich dyscyplin, które badają zarówno użycie języka, jak i jego system.

Historia rosyjskiego języka literackiego to dział rusycystyki, który zajmuje się powstawaniem, formowaniem, historycznymi przemianami struktury języka literackiego, korelacyjnymi relacjami jego składowych systemu - stylów językowych i funkcjonalnych - mowy i indywidualnej - autorskie itp., rozwój pisarstwa i ustno-ustnych form języka literackiego. Podstawą teoretyczną dyscypliny jest złożone i wszechstronne (historyczno-kulturowe, historyczno-literackie, historyczno-poetyckie i historyczno-językowe) podejście do badania struktury literatury. język, jego normy na różnych etapach rozwoju historycznego. Koncepcja historii rosyjskiego języka literackiego jako dyscypliny naukowej została opracowana przez W.V. Vinogradova i przyjęta przez współczesną językoznawstwo rosyjskie. Zastąpiła podejście, które wcześniej istniało w nauce, które było komentarzem do języka rosyjskiego. oświetlony. język XVIII-XIX wieku. ze zbiorem heterogenicznych faktów fonetyczno-morfologicznych i pochodnych na tle rozumienia języka jako narzędzia Rusi. kultura (prace E. F. Buddy).

Po rosyjsku. filologia XIX wieku. istniały cztery historyczne i językowe koncepcje pojawienia się i rozwoju starożytnego rosyjskiego języka literackiego. 1. Język cerkiewnosłowiański i starożytny rosyjski język literatury ludowej są stylami tego samego „słowiańskiego” lub staroruskiego języka literackiego (AS Shishkov, PA Katenin itp.). 2. Język cerkiewnosłowiański (lub starosłowiański) (język ksiąg kościelnych) oraz język staroruskiego biznesu i pisma świeckiego są różnymi, choć blisko spokrewnionymi językami, które do końca pozostawały w ścisłej interakcji i zamieszaniu. 18 - wcześnie. 19 wiek (A. X. Vostokov, częściowo K. F. Kalaydovich, M. T. Kachenovsky i inni).

3. Język literacki staroruski oparty jest na języku cerkiewnosłowiańskim (mgr Maksimowicz, KS Aksakov, częściowo NI Nadezhdin itp.). Według Maksimowicza, „język cerkiewno-słowiański nie tylko kształcił język pisany rosyjski… ale bardziej niż wszystkie inne języki uczestniczył 163 w dalszym kształtowaniu się naszego języka narodowego” („Historia starożytnej literatury rosyjskiej”, 1839). 4. Podstawy języka staroruskiego. oświetlony. język - żywa ludowa mowa wschodniosłowiańska, zbliżona w swoich głównych cechach strukturalnych do języka starosłowiańskiego. Po przyjęciu chrześcijaństwa, Rus. ludzie „odnaleźli już wszystkie książki potrzebne do nabożeństw i nauczania wiary, w dialekcie, który bardzo niewiele różni się od jego popularnego dialektu”; „Nie tylko w oryginalnych utworach rosyjskich. skrybowie, ale także w tłumaczeniach, im są starsi, tym więcej narodowości widzimy w wyrażaniu myśli i obrazów ”(II Sreznevsky,„ Myśli o historii języka rosyjskiego i innych dialektów słowiańskich ”, 1887). Oddzielenie księgi od języka ludowego, spowodowane zmianami w mowie ludowo-potocznej, dialektalnej Słowian Wschodnich, sięga XIII-XIV wieku. Doprowadziło to do tego, że rozwój starożytnego rosyjskiego języka literackiego był zdeterminowany stosunkiem dwóch elementów mowy - pisanego wspólnego słowiańskiego (starosłowiański, starożytny słowiański) oraz ustnego i pisemnego narodowego starożytnego rosyjskiego. W rozwoju rosyjskiego języka literackiego można wyróżnić następujące okresy: język literacki starożytnej Rusi (od X do końca XIV - początek XV wieku); język literacki Rusi moskiewskiej (od końca XIV - początku XV wieku do drugiej połowy XVII wieku); język literacki początkowej epoki powstania Rusi. narody (od połowy XVII wieku do lat 80-90 XVIII wieku); język literacki epoki formowania się narodu rosyjskiego i kształtowania się jego norm narodowych (od końca XVIII wieku); Rosyjski język literacki epoki nowożytnej. Rozprzestrzenianie się i rozwój pisarstwa i literatury w Rosji rozpoczyna się po przyjęciu chrześcijaństwa (988), tj. od końca. 10 c. Najstarszym z zabytków pisanych są tłumaczenia z języka greckiego (Ewangelia, Apostoł, Psałterz ...) Starożytni rosyjscy autorzy stworzyli w tym okresie oryginalne dzieła z gatunków kaznodziejskiej (The Words and Teachings of Metropolitan Hilarion, Cyril Turowskiego, Łukasza Zhidyaty, Klemensa Smolatycza), literatury pielgrzymkowej („Wędrówka Hegumena Daniela”) itp. W sercu języka książkowo-słowiańskiego leżał język starosłowiański. W tym okresie swojej historii starożytna literatura rosyjska uprawiała również gatunki narracyjne, historyczne i ludowo-artystyczne, których pojawienie się wiąże się z rozwojem ludowo-kulturowego lub ludowo przetworzonego typu starożytnego rosyjskiego języka literackiego. Są to „Opowieść o minionych latach” (XII w.) - starożytna kronika rosyjska, dzieło epickie „Świecka kampania Igora” (koniec XII w.), „Nauka Włodzimierza Monomacha” (XII w.) - przykład gatunek „świecki, hagiograficzny”, „Modlitwa Daniela Zatocznika” (XII w.), „Słowo o zagładzie ziem rosyjskich” (koniec XIII - początek XIV wieku). Specjalną grupę słownictwa języka staroruskiego tworzą słowa starosłowiańskie, powiązane z odpowiednim rosyjskim, różniące się brzmieniem: breg (por. Brzeg), vlas (por. Włosy), wrota (por. Brama), rozdział (por. głowa), drzewo (por. drzewo), shrachitsa (por. koszula), twierdza (por. bury), singiel (por. jeden), itd. W języku staroruskim istnieje wiele czysto leksykalnych podobieństw. wyróżniono także np. małżeństwo i wesele; szyja i szyja; pęknąć i odejść; czasownik, mów i mów, mów; lanita i policzek; oczy i oczy; Percy i klatka piersiowa; usta i usta; czoło i czoło itp. Obecność takich par leksykalnych wzbogaciła język literacki funkcjonalnie, semantycznie i stylistycznie. Staroruski język literacki odziedziczył po starosłowiańsku środki artystycznego przedstawiania: epitety, porównania, metafory, antytezy, gradacje itp. Do połowy XII wieku. Ruś Kijowska popada w ruinę, rozpoczyna się okres fragmentacji feudalnej, co przyczyniło się do fragmentacji dialektalnej starożytnego języka rosyjskiego. Od około XIV wieku. na terytorium wschodniosłowiańskim występują blisko spokrewnione języki wschodniosłowiańskie: rosyjski, ukraiński, białoruski. Język rosyjski ery państwa moskiewskiego (14-17 wieków) miał złożoną historię. Powstały główne strefy gwarowe - północna dialekt welikoroski (mniej więcej na północ od linii Pskow - Twer - Moskwa, na południe od Niżnego Nowogrodu) i południowo-welikoroska (aż do granic ze strefą ukraińską na południu i białoruską na zachodzie). ). Od końca XIV wieku. w Moskwie edytuje się chwały i księgi kościelne, aby nadać im pierwotną formę, odpowiadającą greckim oryginałom. Edycja ta została przeprowadzona pod kierownictwem metropolity Cypriana i miała na celu zbliżenie rosyjskiego scenariusza do południowosłowiańskiego. W XV wieku. Rus. Kościół prawosławny wyszedł spod kurateli Patriarchy Ekumenicznego Konstantynopola, ustanowiono w nim patriarchat 1589). Rozpoczyna się rozkwit Rusi Moskiewskiej, autorytet władzy wielkoksiążęcej i pranie, rośnie kościół, upowszechnia się idea ciągłości Moskwy w stosunku do Bizancjum, co znalazło wyraz w ideologicznej formule „Moskwa jest trzeci Rzym, a czwarty nie istnieje ”, który przyjmuje rozumienie teologiczne, państwowo-prawne i historyczne i kulturowe. W książce słowiański typ języka literackiego rozprzestrzeniają się archaizowana pisownia oparta na południowosłowiańskiej normie ortograficznej, rodzi się szczególny retoryczny sposób wypowiedzi, kwiecisty, wspaniały, przesycony metaforami, zwany „zawijaniem słów” („tkaniem słów”) .

Od XVII wieku. powstaje język nauki rosyjskiej i narodowy język literacki. Rośnie tendencja do wewnętrznej jedności, do zbieżności oświetlenia. język z mówionym. Na drugim piętrze. 16 wiek w państwie moskiewskim rozpoczęło się drukowanie książek, co miało ogromne znaczenie dla losów Rosjanina. oświetlony. język, literatura, kultura i edukacja. Kultura pisma ręcznego została zastąpiona kulturą pisma.W 1708 r. Wprowadzono alfabet cywilny, na którym drukowano literaturę świecką. Alfabet cerkiewno-słowiański (cyrylica) jest używany tylko do celów wyznaniowych. W języku literackim końca XVII-I piętra. 18 wiek ściśle ze sobą powiązane i współdziałające książkowo-słowiańskie, często nawet archaiczne, elementy leksykalne i gramatyczne, słowa i zwroty mowy o charakterze ludowo-potocznym i „porządkowym” („biznesowym”) oraz zapożyczenia zachodnioeuropejskie.

Rosyjskie dialekty języka rosyjskiego Portal: język rosyjski

Folklor

Rozwój języka literackiego w starożytnej Rosji

Wprowadzenie i rozpowszechnienie pisarstwa w Rosji, które doprowadziło do powstania rosyjskiego języka literackiego, jest zwykle kojarzone z Cyrylem i Metodym.

Spinki do mankietów

Reformy rosyjskiego języka literackiego XVIII wieku

Współczesny rosyjski język literacki

„Świetnie, potężnie…”

Turgieniew należy, być może, do jednej z najbardziej znanych definicji języka rosyjskiego jako „wielkiego i potężnego”.

W dniach zwątpienia, w dniach bolesnych myśli o losach mojej ojczyzny, tylko Ty jesteś moim wsparciem i wsparciem, o wielki, potężny, prawdziwy i wolny język rosyjski! Gdyby nie Ty, jak nie popaść w rozpacz na widok wszystkiego, co dzieje się w domu? Ale nie można uwierzyć, że taki język nie został dany wielkim ludziom! (I. S. Turgieniew)

Karol V, cesarz rzymski, mawiał, że Giszpan z Bogiem, Francuz z przyjaciółmi, Niemiec z wrogami, Włoch z żeńską płcią. Ale gdyby znał język rosyjski, to oczywiście dodałby, że dobrze jest rozmawiać z nimi wszystkimi. Gdybym znalazł w nim: wielkie ... ... niebo, siłę Niemca, czułość Włocha, oprócz bogactwa i silnej zwięzłości języków greckich i łacińskich na obrazie.

Zobacz też

Notatki (edytuj)

Język rosyjski

Fundacja Wikimedia. 2010.

Czechowa
Tashfin ibn Ali

Zobacz, co zawiera „Historia rosyjskiego języka literackiego” w innych słownikach:

Słownik współczesnego rosyjskiego języka literackiego - „Słownik współczesnego rosyjskiego języka literackiego” (SSRLA; Big Academic Dictionary, BAS) jest akademickim normatywnym wyjaśniającym historycznym słownikiem rosyjskiego języka literackiego w 17 tomach, wydawanym od 1948 do 1965 roku. Odzwierciedla ... ... Wikipedię

Historia literackiego języka rosyjskiego - Historia rosyjskiego języka literackiego, powstawanie i transformacja języka rosyjskiego używanego w dziełach literackich. Najstarsze zachowane zabytki literackie pochodzą z XI wieku. W ciągu *** stuleci w Rosji rozprzestrzeniła się ... ... Wikipedia

	Portal "Język rosyjski "
	w Wikicytatach
	w Wikiźródłach
	Historia rosyjskiego języka literackiego w Wikimedia Commons

	Portal "Język rosyjski "
	w Wikicytatach
	w Wikiźródłach
	Historia rosyjskiego języka literackiego w Wikimedia Commons