Włodzimierz Monomach.

Książę Jarosław Mądry.

Książę Światosław

Światosław żył w latach 942–972. Rządził w Nowogrodzie od 945 do 969, w Kijowie od 945 do 962. Olga rządziła w jego imieniu Kijowem. Ojcem Światosława jest książę Igor, a matką księżna Olga. Synowie Światosława: Włodzimierz, Jaropolk, Oleg.

Książę miał zadania: 1) w regionie Polityka zagraniczna: powiększenie terytorium 2) wzmocnienie władzy księcia.

W wyniku działań Światosława Bizancjum zawarło traktat, a także podbój Bułgarii.

Uważam księcia Światosława za wielkiego przywódcę, ponieważ podbił wiele krajów.

Książę Włodzimierz I Święty.

Włodzimierz żył pod koniec X - na początku XI wieku. Rządził w Kijowie od 980 do 1015 roku. Syn wielkiego księcia Światosława i gospodyni Małuszy. Doszedł do władzy w wyniku konfliktów z bratem Jaropolkiem, który zginął podczas negocjacji. Wśród jego spadkobierców są synowie: Światopełk, Mścisław, Izyasław, Jarosław, Światosław, książę Turakanski, Borys, Gleb.

Książę stanął przed zadaniami: w regionie Polityka wewnętrzna: wzmocnienie? Rusi, wzmocnienie władzy księcia?. 2) w zakresie polityki zagranicznej: zapewnienie bezpieczeństwa granic.

W tym celu przeprowadził dwie reformy religijne w latach 980–988. W wyniku działalności Włodzimierza przeszedł na chrześcijaństwo, za co otrzymał przydomek świętego. Założył także wiele miast. Wzmocnienie władzy Rusi.

Uważam księcia Włodzimierza za wielką postać, gdyż wiele osiągnął dla Rusi.

Jarosław żył w latach 978–1054. Panował w Kijowie w latach 1019–1054. Syn świętego księcia Włodzimierza i księżniczki połockiej Rogwołowdy. Ma sześciu synów i trzy córki. Doszedł do władzy? konflikt z bratem Światopełkiem (1015–1019).

Przed księciem stanęły następujące zadania: 1) w zakresie polityki wewnętrznej: wzmocnienie państwa poprzez utworzenie jednolitego zbioru praw. 2) w zakresie polityki zagranicznej, wzmacniania granicy i wzmacniania władzy międzynarodowej.

W rezultacie został wprowadzony nowe zamówienie sukcesja tronu: „Drabina”.

Uważam księcia Jarosława za naprawdę mądrego, ponieważ zbudował kościoły Hagia Sophia w Kijowie i Nowogrodzie.

Włodzimierz był wnukiem cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha i synem Wsiewołoda Jarosławicza, czyli wnukiem Jarosława Mądrego.

Przed księciem stanęły następujące zadania: 1) w zakresie polityki wewnętrznej: usprawnienie stosunków w dziedzinie prawa cywilnego, utrzymanie jedności Rusi. Zmuszony był do ustępstw, wydając tzw. „Kartę Włodzimierza Monomacha”, która zabraniała oprocentowania kredytów powyżej 20 i uwalniała z uzależnienia wszystkich, którzy spisali dług. 2) w dziedzinie polityki zagranicznej: wzmocnienie międzynarodowej władzy Rusi, walka z nomadami, w 1111 r. zorganizował ogólnorosyjską kampanię na Stepie, dzięki której Połowcy zostali pokonani.


W wyniku swoich działań księciu udało się utrzymać pod swym panowaniem całą ziemię rosyjską, a stworzony przez Monomacha statut usprawnił i ulepszył status prawny kupcy.

Uważam księcia Włodzimierza Monomacha za postać wielką, przeszedł do historii jako dowódca i pisarz.

Andrzej urodził się na początku XII wieku. i zmarł pod koniec XII wieku. Rządził w latach 1169-1174. Syn księcia Jurija Dołgorukiego.

Przed księciem stanęły następujące zadania z zakresu polityki wewnętrznej: zakończenie wojen wewnętrznych, zagospodarowanie ziem północno-wschodnich z ośrodkiem we Włodzimierzu. Zaczął wznosić budowle kamienne, wśród których najsłynniejsze były katedry, za co otrzymał przydomek Bogolubski. Po śmierci Jurija Dołgorukiego (1157) szlachta rostowsko-suzdalska powołała Andrieja na panowanie. Natychmiast poprowadził zdecydowaną walkę o centralizację władzy, czyniąc Włodzimierza swoją stolicą. Brał udział w kampaniach przeciwko Bułgarom Kama, Kijówowi i Nowogrodowi; dążył do ograniczenia tradycyjnych praw miejscowi bojary i książęta. AB próbowała założyć we Włodzimierzu specjalną metropolię kościelną, niezależną od Kijowa, ale spotkała się ze zdecydowaną odmową patriarchy Konstantynopola. Za księcia Andrieja na Rusi ustanowiono nowe święta kościelne Zbawiciela i Wstawiennictwa, a otoczoną wielką czcią Włodzimierską Ikonę Matki Bożej przeniesiono z Wyszgorodu do nowej stolicy (według legendy na w miejscu, w którym zatrzymał się koń niosący tę ikonę, powstało Bogolubowo. Przenosząc centrum rosyjskiego prawosławia na nowe ziemie, książę Andriej otworzył nowy rozdział w historii sztuki rosyjskiej, tworząc warunki do powstania szczególnej sztuki Włodzimierza-Suzdala szkoła. Z zabytków jego czasów najlepiej zachowane są Złota Brama (1158–1164) i majestatyczna katedra Wniebowzięcia, założona w 1158 r. (oba we Włodzimierzu), a także słynny kościół wstawienniczy nad Nerlem koło Bogolubowa (1165 r. ). Zginął w wyniku spisku bojarów. Efektem jego działań było to, że za panowania AB księstwo włodzimiersko-suzdalskie osiągnęło znaczną władzę i było najsilniejsze na Rusi.

; Książę Wyszgorodski, Dorogobuż, wielki książę Władimirski

Przydomek „Bogolubski” otrzymał dzięki dekretowi o założeniu miasta Bogoluby nad rzeką. Nerl.

Andriej Bogolubski jest jedną z najwybitniejszych postaci politycznych Starożytna Ruś. Za jego panowania stolicę państwa przeniesiono z Kijowa do Włodzimierza, co miało ogromny wpływ na dalszy rozwój państwa.

W XVIII wieku. został kanonizowany przez Rosjan Sobór w osobie wiernych relikwie przechowywane są w katedrze Wniebowzięcia we Włodzimierzu.

Krótka biografia Andrieja Bogolyubskiego

Pierwsze wzmianki o Andrieju Bogolubskim w kronikach pochodzą z okresu wrogości między jego ojcem Jurijem Dołgorukim a siostrzeńcem Izyasławem Mścisławowiczem.

Dokładna data urodzenia nie jest znana. Prawdopodobnie przyszły książę urodził się w 1111 roku w Suzdal (obecnie obwód włodzimierski). Niewiele wiadomo o życiu Andrieja w dzieciństwie i młodości. Naukowcy sugerują, że on, podobnie jak wszyscy synowie książąt, otrzymał dobre wychowanie i edukację, w której ważną rolę odegrała duchowość i chrześcijaństwo.

Po osiągnięciu pełnoletności w 1149 r. Jurij wysłał syna, aby panował w Wyszogrodzie, ale już rok później Andriej został przeniesiony na zachód od Rusi, gdzie rządził Turowem, Pińskiem i Peresopnicą. W 1151 r. Dołgoruky zwrócił syna z powrotem do ziemi suzdalskiej, a w 1155 r. ponownie wysłał go, aby panował w Wyszgorodzie. Wbrew woli ojca, po pewnym czasie Andriej wraca do Włodzimierza i – jak podaje kronika – przywozi ze sobą ikonę Matki Bożej (później Matki Bożej Włodzimierskiej). Bogolubski nadal rządzi we Włodzimierzu, który w tamtym czasie był dość małym miastem, gorszym pod względem politycznym i gospodarczym od Rostowa, Muromia i innych miast.

W 1157 r. umiera Jurij Dołgoruky, a Andriej dziedziczy tytuł księcia kijowskiego, lecz wbrew ustalonemu zwyczajowi odmawia przeniesienia się do Kijowa. W tym samym roku Andriej Bogolubski został wybrany na księcia rostowskiego, suzdalskiego i włodzimierskiego. W 1162 r., korzystając z pomocy swoich sług, Bogolubski wydala wszystkich swoich krewnych, oddział swojego zmarłego ojca, z księstwa rostowsko-suzdalskiego i staje się jedynym przedstawicielem władzy w księstwie.

Odmowę panowania Andrieja Bogolubskiego w Kijowie odbierano jako przeniesienie stolicy Rusi na Włodzimierza, jednak historycy wciąż kwestionują zasadność takiego stwierdzenia. Niemniej jednak w literaturze bardzo często można spotkać stwierdzenie, że Andriej Bogolubski za swojego panowania uczynił Włodzimierza nową stolicą państwa i taką wersję uważa się za powszechnie przyjętą.

Podczas swego panowania we Włodzimierzu Andriej Bogolubski był w stanie podbić wiele ziem i zyskać ogromne wpływy polityczne w północno-wschodniej części Rusi.

W 1164 r. książę Andriej i jego armia przeprowadzili udaną kampanię przeciwko Bułgarom z Wołgi, a w 1169 r. - kampanię na Kijów, w wyniku której miasto zostało zniszczone przez jego wojowników.

Andriej Bogolubski umiera w nocy z 29 na 30 czerwca 1174 r. w Bogolubowie w wyniku spisku bojarów spośród swoich najbliższych współpracowników. W 1702 roku został kanonizowany.

Polityka wewnętrzna i zagraniczna Andrieja Bogolubskiego

Już na początku panowania Andrieja księstwo rostowsko-suzdalskie rozwijało się szybko dzięki napływowi ludności z innych ziem, którzy uciekli z Kijowa, a sytuacja w nim stawała się coraz bardziej niebezpieczna ze względu na ciągłe ataki.

To dzięki staraniom Andrieja Bogolubskiego miasto Włodzimierz i księstwo rostowsko-suzdalskie zamieniły się w jeden z głównych ośrodków politycznych i gospodarczych Rusi, odbierając Kijówowi część władzy. A za panowania Andrieja Władimir zmienił się z małego miasta w prawdziwą stolicę: zbudowano fortecę, katedrę Wniebowzięcia i inne budynki, które ukształtowały wizerunek miasta. Życie polityczne i gospodarcze we Włodzimierzu kwitło pełną parą.

Historycy są zgodni, że to właśnie przekazanie władzy Włodzimierzowi stało się pod wieloma względami prekursorem dalszego wzmocnienia tej części Rusi i osłabienia Kijowa. Za zwiastuna powstania systemu autokracji na Rusi uważa się Andrieja Bogolubskiego, który aktywnie prowadził politykę wzmacniania autokracji.

Andriej Bogolubski również wiele zrobił dla rozwoju kultury i religii na Rusi. Kilkakrotnie próbował uniezależnić się od metropolii kijowskiej, ale nigdy mu się to nie udało. Mimo to książę zabiegał o większą niezależność religijną i kulturową Rusi od Bizancjum (kultura w tamtych czasach była nierozerwalnie związana z religią): ustanowił kilka nowych świąt, zaprosił licznych architektów do budowy i dekoracji kościołów, co przyczyniło się do rozwoju rosyjskiego architektura i sztuka.

Oprócz rozwoju księstwa rostowsko-suzdalskiego Andriej Bogolubski dość często prowadził kampanie przeciwko swoim sąsiadom - Nowogrodowi, Kijówowi - w celu wzmocnienia władzy. W polityce zagranicznej książę, podobnie jak jego poprzednicy, dążył do większej niezależności Rusi.

Skutki panowania Andrieja Bogolubskiego

Według historyków książę Andriej próbował dokonać rewolucji w ustroju Rusi i przesunąć ośrodek władzy, co w dużej mierze mu się udało. Rezultatem panowania Andrieja Bogolubskiego było pojawienie się nowego centrum politycznego i gospodarczego - Włodzimierza.

Jurij Władimirowicz Dołgoruky – portret historyczny C6

Czas życia: koniec XI wieku - połowa XII wieku (~ 1091-1157)

Panowanie: 1125-1157

Żył pod koniec XI - połowy XII wieku. Rządził w Suzdalu, Rostowie, Peryasławiu i Kijowie od 1125 do 1157. Za częste ingerencje w obce kraje otrzymał przydomek „Dołgoruki”. Za jego panowania można wyróżnić następujące obszary działalności.

Polityka wewnętrzna:

1.1. Początkiem polityki wewnętrznej Jurija była walka o wielkie panowanie Kijowa. W drodze do Kijowa przeniósł centrum księstwa z Rostowa do Suzdal, został pierwszym niezależnym księciem północno-wschodniej Rusi, podbił Murom, Riazań, zajął ziemie wzdłuż brzegów Wołgi, podbił Wołgę, Bułgarię, pokonał wojska księcia kijowskiego Izyasława i nielegalnie zajęły Kijów, w efekcie dlaczego wróciłem do Suzdal, bo... naruszył panowanie Jarosława Mądrego - drabinę. Do połowy XII wieku. Jurij Dołgoruky objął tron ​​​​kijowski.

1.2. Twarzowy Książę Kijów, Jurij zajął się planowaniem urbanistycznym: zbudował kilka fortec; założył takie miasta jak Dmitrow, Zvenigorod, Moskwa.

  1. Polityka zagraniczna:

2.1. Jurij, zgodnie z tradycją zapoczątkowaną przez Włodzimierza Czerwonego Słońca, zacieśnił więzi z Bizancjum poprzez zawarcie drugiego małżeństwa z krewnym cesarza bizantyjskiego.

2.2.Jak już napisano wcześniej, zanim Jurij został Wielkim Księciem Kijowskim w 1120 r., poprowadził udaną kampanię przeciwko Wołdze w Bułgarii.

W rezultacie W swojej działalności Jurij Władimirowicz osiągnął tytuł wielkiego księcia kijowskiego, prowadził skuteczną politykę rozwoju miast, został księciem, który położył podwaliny pod dynastię Włodzimierza-Suzdala i władców Moskwy, został zapamiętany jako organizator Północy – Ruś Wschodnia. Działalność Jurija, w porównaniu z innymi władcami naszego państwa, była dość niewielka, ale w nauka historyczna kojarzony jest jako założyciel stolicy – ​​miasta Moskwy.

Andriej Juriewicz Bogolubski – portret historyczny.

Czas życia: 1. ćwierć XII wieku. - koniec 3 ćwierci XII wieku.

Panowanie: 1157-1174

Był synem Jurija Dołgorukiego. Przydomek „Bogolubski” otrzymał za założenie swojej zachodniej rezydencji w Bogolubowie, gdzie spędził całe swoje życie czas wolny. Po śmierci ojca Andriej odziedziczył tron ​​​​kijowski, ale porzucił go na rzecz rządów w Rostowie, Suzdalu i Włodzimierzu. Główne działania Andrieja Bogolyubskiego.



1. Polityka wewnętrzna:

1.1. Klęska Kijowa. Andriej Jurjewicz uparcie walczył o podbój Nowogrodu i prowadził złożoną politykę wojskową na południu Rusi. W 1169 r. Kijów zbuntował się przeciwko swemu księciu. W rezultacie Andriej ukarał Kijów, pokonując go. Po zdobyciu Kijowa do swojej władzy nadal zmuszał się do uznania go za wielkiego księcia, nie opuszczając swoich miast Suzdal, Rostów i Włodzimierz. Kijów utracił wielowiekowe starostwo i został splądrowany. Po klęsce Kijowa przeniósł centrum prawosławnej stolicy - przeniósł z Wyszogrodu do Włodzimierza jedną z najbardziej czczonych świątyń - ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej. Swoimi działaniami Andriej Jurjewicz próbował stworzyć oddzielną od Kijowa metropolię Włodzimierza, ale Kościół w Konstantynopolu na to nie pozwolił.

1.3. Budowa świątyń. Za panowania Andrieja Bogolubskiego wzniesiono kościół wstawienniczy nad Nerlem i katedrę Wniebowzięcia we Włodzimierzu.

2. Polityka zagraniczna:

2.1. W 1164 r. Andriej zorganizował swoją pierwszą kampanię wojskową przeciwko Wołdze w Bułgarii, która zakończyła się bardzo pomyślnie.

2.2. W 1172 r. przeprowadzono drugą kampanię wojskową przeciwko Wołdze Bułgarii, która podobnie jak pierwsza zakończyła się sukcesem.

Wyniki działań:

Rezultatem polityki zagranicznej Andrieja Jurjewicza Bogolubskiego były udane kampanie przeciwko Wołdze w Bułgarii. Rezultatem tych dwóch kampanii było zdobycie bułgarskiego miasta Bryachimow, całkowite spalenie trzech innych miast i ich całkowite splądrowanie. W czasie swego panowania władca ten prowadził bardzo skuteczną politykę wewnętrzną. Przekształcił ziemie włodzimierskie w potężne księstwo włodzimiersko-suzdalskie, które stało się jednym z najbardziej wpływowych na Rusi. Książę Włodzimierz pozostawił po sobie ogromny dziedzictwo kulturowe. Kościoły, świątynie, święta, katedry, główna rezydencja księcia są nieocenionym wkładem w kulturę rosyjską.

Święty Błogosławiony Książę Andriej Bogolubski (prawdopodobnie 1111 - 1174) - książę Wyszogrodzki, Dorogobuż, wielki książę włodzimierski; syn Jurija Dołgorukiego, wnuk Włodzimierza Monomacha.

Książę Andriej Bogolubski (przydomek „Bogołyubski” otrzymał jako założyciel miasta Bogoluby nad rzeką Nerl) to jedna z najwybitniejszych postaci politycznych starożytnej Rusi. Za panowania Andrieja Bogolubskiego polityczne i gospodarcze centrum Rusi przeniosło się z Kijowa i Księstwa Kijowskiego do miasta Włodzimierza, które później oficjalnie stało się nową stolicą. Dzięki działaniom księcia Andrieja miasto Włodzimierz i Księstwo Włodzimierzskie zaczęły aktywnie rozwijać się gospodarczo i osiągnęły niespotykaną dotąd władzę.

W XVIII w. Andriej Bogolubski został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną jako święty, relikwie księcia były kilkakrotnie przenoszone i dziś przechowywane są w katedrze Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu.

Andriej Bogolubski. Krótki życiorys.

Dokładna data urodzin księcia nie jest znana. Pierwsze wzmianki o nim w kronikach rosyjskich pochodzą z okresu wrogości Jurija Dołgorukiego (ojca Andrieja) i Izyasława Mścisławowicza. Prawdopodobnie Andriej Bogolubski urodził się w 1111 r., chociaż istnieją inne daty, na przykład 1113 r. O wczesne lata Niewiele wiadomo o Andrieju Bogolubskim - otrzymał dobre wychowanie i wykształcenie, a wiele uwagi poświęcono duchowości i chrześcijaństwu. Bardziej szczegółowe informacje o życiu księcia Andrieja pojawiają się po osiągnięciu przez niego pełnoletności, kiedy na rozkaz ojca zaczął panować w różnych miastach.

W 1149 r. Andriej Bogolubski za namową ojca objął panowanie w Wyszogrodzie, ale już rok później został przeniesiony na Zachód, do miast Pińsk, Turów i Peresopnica, gdzie Andriej panował przez kolejny rok. W 1151 r. Jurij Dołgoruky ponownie zwrócił syna na ziemie Suzdal, gdzie pozostał do 1155 r., a następnie udał się do Wyszgorodu. Pomimo tego, że Jurij Dołgoruky chce widzieć swojego syna jako księcia w Wyszgorodzie, Andriej po pewnym czasie wraca do Włodzimierza i według legendy przywozi ze sobą ikonę Matki Bożej, która później stała się znana jako Matka Włodzimierza Boga. Po powrocie Andriej Bogolubski pozostał w rządzie w mieście Włodzimierz, wówczas dość małym i podrzędnym pod względem Rozwój gospodarczy inne miasta księstwa.

Po śmierci Jurija Dołgorukiego w 1157 r. Andriej Bogolubski dziedziczy po ojcu tytuł wielkiego księcia, odmawia jednak przeniesienia się do panowania w Kijowie i pozostaje we Włodzimierzu. Uważa się, że ten akt Andrieja Bogolubskiego był pierwszym krokiem w kierunku decentralizacji władzy. W tym samym roku Andriej został wybrany na księcia Włodzimierza, Suzdala i Rostowa.

Odmowa Włodzimierza panowania w Kijowie przez wielu historyków jest odbierana jako przeniesienie stolicy na Włodzimierza, choć oficjalnie nastąpiło to później. Trafność takiego stwierdzenia jest dziś kwestionowana, jednak powszechnie przyjmuje się, że przesunięcie centrum władzy z Kijowa do Włodzimierza rzeczywiście nastąpiło, choć nieoficjalnie, właśnie dzięki działaniom Andrieja Bogolubskiego.

W 1162 r. Andriej Bogolubski, korzystając z pomocy swoich wojowników, wypędza z księstwa rostowsko-suzdalskiego wszystkich swoich krewnych, a także wojowników swojego zmarłego ojca i staje się jedynym władcą na tych ziemiach.

W okresie swego panowania Andriej Bogolubski znacznie rozszerzył władzę Włodzimierza, podbijając wiele okolicznych ziem i zdobywając ogromne wpływy polityczne w północno-wschodniej części Rusi. W 1169 r. książę Andriej i jego armia przeprowadzili udaną kampanię na Kijów, w wyniku której miasto zostało niemal całkowicie zniszczone.

Książę Andriej Bogolubowski zmarł w 1174 r. w nocy z 29 na 30 czerwca w mieście Bogolubowo (które założył). Książę zginął w wyniku spisku bojarów niezadowolonych z jego polityki i rosnącej władzy.

Kanonizowany w 1702 r.

Polityka zagraniczna i wewnętrzna Andrieja Bogolubskiego

Główną zasługą polityki wewnętrznej księcia Andrieja jest wzrost dobrobytu księstwa rostowsko-suzdalskiego. W pierwszych latach panowania na te ziemie przybyło dużo ludności z innych księstw, a także wielu uchodźców z Kijowa, którzy starali się osiedlić w spokojniejszych i bezpieczniejszych miastach. Napływ ludności dał znaczący impuls do rozwoju gospodarki regionu.

Księstwo rostowsko-suzdalskie, a później miasto Włodzimierz, szybko zwiększyło swój dobrobyt, a jednocześnie swoje wpływy polityczne, w wyniku czego pod koniec panowania księcia Andrieja faktycznie stały się nowym centrum polityczne, przejmując władzę od Kijowa.

Ponadto Andriej Bogolyubski poczynił wiele wysiłków, aby odbudować miasto Włodzimierz i przekształcić je w prawdziwą stolicę: za jego panowania zbudowano Twierdzę Włodzimierz, Sobór Wniebowzięcia i wiele innych budynków, które nadal są uważane za zabytki kultury.

Andriej Bogolubski przywiązywał także dużą wagę do rozwoju kultury i duchowości na Rusi, które w tamtym czasie były ze sobą nierozerwalnie związane. Książę Andriej zabiegał o niezależność religijną Rusi od Bizancjum i kilkakrotnie próbował uniezależnić się od metropolii kijowskiej. Wprowadził kilka nowych świąt religijnych i regularnie zapraszał na Ruś architektów do budowy licznych świątyń i katedr. Dzięki temu zaczęła kształtować się nasza własna rosyjska tradycja w architekturze.

Andriej Bogolubski poświęcał także wiele uwagi polityce zagranicznej. Przede wszystkim skupiał się na ochronie ziem rosyjskich przed najazdami nomadów i zabiegał o niezależność Rusi od innych państw. Zrobił wiele udanych kampanii przeciwko Wołdze w Bułgarii.

Skutki panowania Andrieja Bogolubskiego

Głównym rezultatem panowania księcia Andrieja było pojawienie się zupełnie nowego centrum politycznego i gospodarczego w mieście Włodzimierz.

Ponadto Andriej Bogolubski wiele zrobił dla dalszego rozwoju autokracji na Rusi (uważany za jednego z zwiastunów powstania na Rusi systemu indywidualnej władzy).

Andriej Bogolubski(1111-29 czerwca 1174). Wnuk Włodzimierza Monomacha i syn Jurija Dołgorukiego z małżeństwa z Połowką. Działalność rządowa Andrieja była burzliwa, ale w sumie planował zrobić więcej, niż mu się udało. Młodzież św. Andriej został przyćmiony sporami między swoim ojcem Jurijem a bratem Mścisławem o wielkie panowanie w Kijowie. Św. Mścisław był najstarszy i miał do niego wszelkie prawa, ale ambicja i kłótliwość Jurija wpędziły go w konflikt, zwłaszcza że pokorę brata wziął za słabość lub nieśmiałość.

Św. Andriej Bogolubski widział pilną potrzebę rozbicia i obalenia tego systemu plemiennego, aby utorować drogę zjednoczonemu państwu rosyjskiemu. Znany od najmłodszych lat ze swojej pobożności, inteligencji i waleczności wojskowej, z własnego doświadczenia przekonał się o katastrofalnym charakterze związanych z nimi książęcych sporów i nieporozumień. Nie chcąc brać udziału w sporach domowych swoich krewnych, w 1115 r. Andriej udał się na północ, gdzie mieszkańcy Rostowa i Suzdala uznali go za swojego księcia. Tam zapoczątkował nowe wielkie panowanie Włodzimierza, które Opatrzność Boża przeznaczyła na prawie dwa stulecia stać się sercem państwa rosyjskiego.

Na wielkoksiążęcym stole św. Andriej zachowywał się nie jak starszy krewny, ale jak suwerenny władca, udzielając odpowiedzi jednemu Bogu w swoich troskach o kraj i naród. Jego panowanie naznaczone było licznymi cudami, których pamięć Kościół do dziś zachował w święto Wszechmiłosiernego Zbawiciela (1 sierpnia), który pobłogosławił księcia za jego suwerenną służbę. W tym samym czasie ustanowiono święto ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, które stało się ulubionym świętem kościelnym narodu rosyjskiego.

Czując, że Rosja ginie w wyniku podziału władzy, św. W swoich wysiłkach na rzecz wprowadzenia autokracji Andriej szczególnie liczył na ochronę i wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy. Wyruszając na ziemie północne, zabrał ze sobą cudowną ikonę, namalowaną według legendy przez świętego ewangelistę Łukasza na desce stołu, przy którym w czasach swojej młodości jadał sam Zbawiciel wraz ze swoją Matką i św. Józef Oblubieniec. Widząc tę ​​ikonę, Najświętsza Theotokos powiedziała: „Odtąd wszystkie pokolenia będą Mi błogosławić. Niech łaska Tego, który narodził się ze Mnie i Mojego, będzie z tą ikoną!”

Dwa razy rano stwierdzono, że ikona schodziła ze swojego miejsca w katedrze wyszgorodskiej i unosiła się w powietrzu, jakby zapraszając księcia do wyruszenia w podróż, o błogosławieństwo, o które zabiegał u Najczystszego w Jego żarliwe modlitwy. Kiedy św. Andriej minął Włodzimierz, który w tamtym czasie był mało znaczącym miastem rzemieślniczym, wtedy konie niosące ikonę zatrzymały się i nie mogły się ruszyć. Książę nazwał to miejsce Bogolubowem, gdyż w tym, co się wydarzyło, dostrzegł znak Boży, a Włodzimierz uczynił je stolicą księstwa. Liczne cuda objawione później przez Najświętszą Bogurodzicę skłoniły księcia do ustanowienia kościelnego święta Opieki Matki Bożej, objawiającej się nad Rosją na przestrzeni jej dziejów. Święto to było czczone w Rosji co najmniej od XII wieku. Znaczące jest, że tak uroczyście obchodzi go tylko Kościół rosyjski, mimo że wspominane tego dnia wydarzenie (wizja zasłony nad katedrą wiernych) miało miejsce w Bizancjum. W 1154 r. Jego ojciec, zostając wielkim księciem kijowskim, dał w dziedzictwo Andriejowi Wyszgorodowi, ale Andriej udał się na północ do ziemi Suzdal i tutaj w 1159 r. założył miasto, nazywając je Bogolubowem, gdzie założył swoją rezydencję. Około 1160 r. Andriej podjął pierwszą w dziejach Rusi próbę podziału Kościoła rosyjskiego na dwie metropolie. Za jego panowania we Włodzimierzu i na jego przedmieściach rozpoczęto szeroko zakrojoną budowę: w 1164 r. Złotą Bramę (podobnie jak w Kijowie, Konstantynopolu i Jerozolimie), miasto-zamek Bogolubowo, a także szereg kościołów, w tym słynną Sobór Wniebowzięcia (1158 r.). -61). , Wstawiennictwo nad Nerl (1165), Narodzenia B ogrody warzywne w Bogolubowie (1158-65).

Zdaniem wielu badaczy Andriej Bogolubski starał się wyzwolić spod wpływów bizantyjskich na Rusi. W szczególności zaprosił architektów z Europy Zachodniej do budowy kościołów Włodzimierza. Tendencję do większej niezależności kulturalnej można dostrzec także we wprowadzeniu przez niego nowych świąt na Rusi.

Zwrócił się do patriarchy Konstantynopola z prośbą o utworzenie we Włodzimierzu drugiej, niezależnej od kijowskiej metropolii, lecz prośba ta została odrzucona. W 1168 r. Andriej wysłał opata suzdalskiego Teodora na dużą radę w Kijowie w celu doprowadzenia do usunięcia metropolity Konstantyna. Nie znajdując wsparcia ze strony biskupów rosyjskich, Teodor udał się do Konstantynopola, mając nadzieję, że uda mu się przekonać patriarchę do mianowania się metropolitą, ale udało mu się jedynie uzyskać nominację na biskupa Rostowa. W 1169 r. Andriej Bogolubski popadł w konflikt z kłótliwym i ambitnym Teodorem, który zakończył się wydaniem przez księcia biskupa dworowi metropolitalnemu w Kijowie, gdzie Teodor został stracony pod zarzutem herezji.

Sam Andriej otrzymał przydomek Bogolubski, ponieważ wśród innych rosyjskich książąt wyróżniał się energiczną pobożnością: sam komponował kazania i modlitwy, ustanawiał święta kościelne w podzięce za zwycięstwa i wzniósł ponad trzydzieści kamiennych kościołów. Zbudował katedrę Wniebowzięcia we Włodzimierzu w taki sposób, aby budowla zadziwiała swoim przepychem przedstawicieli innych wyznań, ambasadorów i kupców z zagranicy. Andriej pragnął niezależności i władzy. Ponieważ był przyzwyczajony do łączenia każdej akcji politycznej z akcją kościelną, zaczął zabiegać o wydzielenie ziemi włodzimierskiej w odrębną metropolię. "Już za Andrieja północno-wschodnia Ruś zaczęła wywierać coraz większy wpływ na życie okolicznych ziem. W 1158 r. Andriej wysłał z wiadomością do Nowogrodzian: "Niech wam będzie wiadome: Chcę szukać Nowogrodu z obydwoma dobrymi i źle.” Nowogrodzianie byli zawstydzeni, po raz pierwszy ulegli żądaniu Andrieja i wypędzili Dawida i Światosława Mścisławicza, a na ich miejsce zabrali Andriejowi jego siostrzeńca Mścisława Rościsławicza. Ale wtedy Andriej nagle zmienił zdanie – wspomina Mścisław i nakazał Nowogrodzom odebranie Światosława. Ze znaczną irytacją Nowogrodzianie ponownie zgodzili się na Światosława, ale w pokoju nie mogli mieć stosunków z tym księciem. Spory i burzliwe spotkania przerodziły się w prawdziwą wojnę. W 1164 r. Andriej z synem Izyasławem , brat Jarosław i książę Murom Jurij skutecznie walczyli z Bułgarami Kama, zabili wielu ich ludzi i wzięli sztandary. Bułgarski książę z małym oddziałem ledwo zdołał uciec do Wielkiego Miasta (Bułgaria). Po tym zwycięstwie Andriej przejął Bułgarię Bryachimow i spalił trzy inne miasta.Ale głównym i stałym celem Andrieja było upokorzenie znaczenia Kijowa, pozbawienie go jego starożytnego starszeństwa nad miastami rosyjskimi i przekazanie tego starszeństwa Włodzimierzowi, a jednocześnie podporządkowanie sobie wolnych i bogatych Nowogród. Starał się dawać te dwie rzeczy do woli ważne miasta ze swoimi ziemiami pod panowanie tych książąt, których chce ustanowić i którzy w podzięce za to uznają jego starostwo.

W 1167 r. patriarcha Konstantynopola mianował kandydata Andrieja na biskupa Włodzimierza, nie nadając jednak tytułu metropolity. Co więcej, w 1169 r. biskup ten został wezwany na proces w Kijowie i stracony; Nie jest jasne, czy był czegokolwiek winny, ale jasne jest, że ci, którzy dokonali egzekucji na biskupie, chcieli pokazać swoją siłę księciu Andriejowi. Andriej wykorzystał to do ataku na Kijów. Światosław, wygnany z Nowogrodu, spalił Nowy Torg i Łukasza. Nowogrodzianie kilkakrotnie prosili Andrieja o zmianę księcia, ale on niezmiennie odpowiadał: „Nie masz innego księcia oprócz Światosława”. Upór Andrieja w końcu rozgoryczył Nowogrodczyków: w 1168 r. zabili zwolenników Światosława, a na księcia wzięli Romana Mścisławicza, syna znienawidzonego przez Andrieja Mścisława Izyasławicza. Był to znak otwartego nieposłuszeństwa i zimą 1169 roku książę Włodzimierz wysłał do Nowogrodu ogromną armię. armia dowodzona przez jego syna Mścisława. Po strasznym zniszczeniu przedmieść Nowogrodu armia Andriejewa musiała się wycofać, nie osiągając niczego. Jednak w Nowogrodzie rozpoczął się głód. Chleba nie było skądkolwiek, a mieszczanie poddali się, wskazali Romanowi drogę (to znaczy wypędzili go od nich) i wysłali do Andrieja po pokój, a Andriej wysłał do nich Ruryka Rostisławicza, a po tym, jak pokłócił się z Rostisławiczami , syn Jurija.

Podobnie rozwijały się stosunki z Kijowem. W 1168 r., po śmierci Rościsława Mścisławicza, w Kijowie osiedlił się dawny wróg Andriejewa, Mścisław Izyasławicz. Andriej czekał tylko na powód, aby rozpocząć przeciwko niemu wojnę i wkrótce powód został znaleziony - w tym samym roku, jak już wspomniano, Mścisław wbrew woli Andrieja uwięził swojego syna Romana w Nowogrodzie. Następnie Andriej wysłał swojego syna Mścisława na południe z mieszkańcami Rostowa, Włodzimierza i Suzdala. Po trzydniowym oblężeniu wojsko wdarło się do Kijowa i po raz pierwszy w historii wzięło go „na tarczę”: przez dwa dni zwycięzcy plądrowali miasto, nie oszczędzając nikogo i niczego: palili kościoły i rabowali mieszkańców, bili jedni, chwytali innych, żony oddzielano od mężów i wzięto do niewoli. Połowcy podpalili także klasztor Peczerski, ale mnichom udało się ugasić pożar; W Kijowie panowało wówczas, jak podaje kronikarz, u wszystkich ludzi panowało jęk i melancholia, smutek niepocieszony i nieustanne łzy. Andrzej osiągnął swój cel. Starożytny Kijów utracił swoje wielowiekowe starostwo. Niegdyś bogate miasto, które przez odwiedzających je cudzoziemców zasługiwało na miano drugiego Konstantynopola, już stopniowo traciło swój blask na skutek konfliktów domowych, a teraz zostało ograbione, spalone, pozbawione znacznej liczby mieszkańców, zamordowane lub wzięty do niewoli, zbezczeszczony i zhańbiony przez inne ziemie rosyjskie. Andriej umieścił w nim swojego brata Gleba z zamiarem dalszego umieszczania tam takiego księcia, jakiego mu się podoba.

Po śmierci Gleba w 1171 r. Andriej wysłał do Kijowa Romana Rościsławicza. Ale wkrótce książę Włodzimierz został poinformowany, że Gleb Jurjewicz nie umarł śmiercią naturalną. Andriej wysłał, aby powiedzieć braciom Rostisławiczu: „Dajcie mi Grigorija Chotowicza, Stepaneca i Oleksę Światosławicza – to są wrogowie nas wszystkich, zabili mojego brata Gleba”. Rościsławicze, najwyraźniej uznając donos na bojarów za bezpodstawny, nie posłuchali Andrieja, a jedynie uwolnili od nich Grigorija Chotowicza. Następnie Andriej wysłał wiadomość do Romana: „Jeśli nie spełnicie mojej woli wobec swoich braci, to wyjedźcie z Kijowa, Dawid z Wyszogrodu, Mścisław z Biełgorodu, idźcie wszyscy do Smoleńska i podzielcie się tam, jak chcecie”. Rurik, Davyd i Mścisław Rostislavich wysłali, aby powiedzieć Andriejowi: "Bracie! Nazywaliśmy cię naszym ojcem, całowaliśmy krzyż za ciebie i stoimy, całując krzyż, chcemy dla ciebie jak najlepiej, ale teraz wyprowadziłeś naszego brata Romana z Kijowa i bez naszej winy pokazujesz nam drogę wyjścia z ziemi rosyjskiej, niech nas osądzi Bóg i moc krzyża”. Potem było jeszcze gorzej. Andriej, jak mówi kronikarz, był pełen arogancji, bardzo się rozgniewał, mając nadzieję na siłę, otoczył się mnóstwem żołnierzy, rozgniewał się, wezwał swojego szermierza Michna i ukarał go: „Idź do Rostisławiczów i powiedz im: nie postępuj zgodnie z moją wolą, więc idź: ty, Ruryku, do Smoleńska, do jego brata, do jego ojczyzny, powiedz Dawidowi: idź do Berladu, nie rozkazuję ci przebywać na ziemi ruskiej, i powiedz Mścisławowi: ty jesteś inicjatorem całej sprawy, nie rozkazuję ci przebywać na ziemi rosyjskiej”. Mścisław nakazał ambasadorowi Andriejowi obciąć głowę i brodę i odesłał go do Andrieja z następującymi słowami: „Do tej pory czciliśmy Cię jak ojca, z miłości, ale skoro nas posłałeś z takimi przemówieniami, a nie jako książę, ale jako asystent I do zwykłego człowieka, to rób, co planujesz, a Bóg nas osądzi. Wyraz twarzy Andrieja opadł, gdy usłyszał odpowiedź Mścisławów od Michna i rozkazał natychmiast zebrać armię: Rostowitów, Suzdala, Włodzimierza, Perejasławia, Biełozerska, Muromia, Nowogrodu i Zgromadzili się riazanie, Andriej przeliczył ich i znalazł 50 000, wysłał z nimi swego syna Jurija z następującym rozkazem: „Wypędź Ruryka i Dawida z mojej ojczyzny, pojmujcie Mścisława i nie czyniąc mu nic, przyprowadźcie go do mnie”. W drodze na południe do armii dołączyło więcej książąt, jest ich w sumie ponad dwudziestu.Po raz pierwszy od wielu lat książęta połoccy, turowscy, pińscy, gorodneńscy, riazańscy, czernigowscy, siewierscy, smoleńscy , Perejasław zebrał się pod tymi samymi sztandarami. Jednak ta wspaniała kampania, podobnie jak ta, która została rozpoczęta w zeszłym roku przeciwko Nowogrodowi, zakończyła się niczym. Przez dziewięć tygodni armia stała pod Wyszogrodem, gdzie osiedlił się Mścisław Rościsławicz, ale nigdy nie była w stanie zająć I gdy tylko sojusznik Rościsławiczów, Jarosław, zbliżył się do Kijowa, Izyasławicz Łucki, wszyscy nagle rzucili się do ucieczki w zamieszaniu. Mścisław gonił za nimi z Wyszgorodu, wielu zabił i pojmał. „A więc” – mówi kronikarz – „książę Andriej był takim mądrym człowiekiem we wszystkich sprawach, ale zrujnował swój umysł przez niewstrzemięźliwość”. I rzeczywiście współcześni wyraźnie widzieli, że niepowodzenia Andrieja pod Nowogrodem i Kijowem nie wynikały z braku środków materialnych, ale z upartej niechęci do prowadzenia elastycznej polityki. Mimo całej swojej inteligencji i zaradności Andriej nie ustanowił trwałego porządku na ziemiach rosyjskich. Współcześni wierzyli, że jedyną motywacją wszelkich jego działań była żądza władzy. Minęło wiele lat, zanim zasiane przez niego ziarna polityki, już w nowych warunkach historycznych, wzeszły obficie i doprowadziły do ​​zjednoczenia ziemi rosyjskiej wokół Moskwy. Tymczasem nieustępliwa surowość Andrieja wzbudziła u wszystkich podziw i nienawiść, a otaczający go bojarzy nie byli wyjątkiem.

Pewnego dnia Andriej dokonał egzekucji na jednym z najbliższych krewnych swojej żony, Kuczkowiczu. Następnie brat rozstrzelanego Jakim Kuczkowicz wraz ze swoim zięciem Piotrem i kilkoma innymi książęcymi sługami postanowili pozbyć się swojego pana. Wkrótce do spisku włączyli się służący księcia – niejaki Yas (Osetyjczyk) nazwiskiem Anbal i jeszcze jeden cudzoziemiec – Efrem Moizich. W sumie było dwudziestu spiskowców; powiedzieli: „Dziś stracił Kuczkowicza, a jutro i nas rozstrzela, więc pomyślmy o tym księciu!” Oprócz gniewu i strachu o swój los, spiskowcami kierowała także zazdrość o ulubieńca Andriejewa, jakiegoś Prokopiusa. 28 czerwca 1175 roku w piątek w porze lunchu we wsi Bogolubowo, gdzie zwykle mieszkał Andriej, zebrali się w domu zięcia Kuczkowa Piotra i postanowili zabić księcia następnego dnia, 29 w nocy . O ustalonej godzinie spiskowcy uzbroili się i poszli do sypialni Andreevy, ale zaatakował ich horror, rzucili się do ucieczki z przedpokoju; Zeszli do piwnicy, napili się wina i pijani wrócili do sieni. Zbliżając się do drzwi sypialni, jeden z nich zaczął wołać księcia: „Panie! Mistrzu!”, Aby dowiedzieć się, czy Andriej tam jest. Usłyszał głos i zapytał: „Kto tam?” Odpowiedzieli mu: „Prokopius”. „Chłopcze” – powiedział następnie Andriej do służącego śpiącego w swoim pokoju – „czy to nie Prokopius?” Tymczasem mordercy, usłyszawszy głos Andrieja, zaczęli pukać do drzwi i wyłamywać je. Andriej podskoczył i chciał chwycić miecz, który zawsze miał przy sobie (miecz ten należał wcześniej do św. Borysa), ale miecza nie było. Gospodyni Anbal ukradła go w ciągu dnia z sypialni. Kiedy Andriej szukał miecza, do sypialni wskoczyło dwóch morderców i rzuciło się na niego, ale Andriej był silny i zdążył już powalić jednego, gdy inni wbiegli i nie mogąc początkowo widzieć w ciemności, został ranny ich własny, który leżał na podłodze, rzucili się na niego.Andrey; długo walczył, mimo że ze wszystkich stron cięli go mieczami, szablami i dźgali włóczniami. „Niegodziwi ludzie” – krzyczał do nich. „Dlaczego chcecie zrobić to samo, co Goryaser (morderca św. Gleba – K.P.)? Cóż wam złego uczyniłem? Jeśli przelejecie moją krew na ziemi, to Bóg wam wynagrodzi za mój chleb”. Wreszcie Andrei padł pod ciosami; mordercy, myśląc, że sprawa jest zakończona, zabrali rannego i wyszli z sypialni, cały drżąc, ale gdy tylko wyszli, Andriej wstał i wyszedł na korytarz, jęcząc głośno; Zabójcy usłyszeli jęki i wrócili, jeden z nich powiedział: „Sam widziałem, jak książę schodził z sieni”. „No cóż, chodźmy go poszukać” – odpowiedzieli pozostali; wchodząc do sypialni i widząc, że go nie ma, zaczęli mówić: „Teraz się zgubiliśmy! Zacznijmy go szukać jak najszybciej”. Zapalili świece i zastali księcia podążającego krwawym śladem: Andriej siedział za filarem schodów; tym razem walka nie mogła trwać długo: Piotr odciął księciu rękę, inni go dobili.

Harmonia, jaką oddycha świątynia, nie dowodzi oczywiście, że Andriej był świętym, jest to na ogół nie do udowodnienia, ale w pełni pokazuje, że nie mógł nim być tylko Faryzeusz i agresor. I wszystko inne, czemu Andriej poświęcił swoje życie - Bogolyubowo, panowanie, podboje - zniknęło.

Został pochowany w wybudowanym przez niego kościele Najświętszej Marii Panny (Sobór Wniebowzięcia) we Włodzimierzu.