Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie (w skrócie RDS; pełna nazwa - „Unia Potomków Rosyjskiej Szlachty - Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie”) jest korporacyjną organizacją publiczną zrzeszającą osoby należące do rosyjskiej szlachty, a także potomków rosyjskich rodzin szlacheckich, którzy mają udokumentowali i niezbicie udowodnili swoją niewątpliwą przynależność do rosyjskiej szlachty.

Zgromadzenie szlacheckie zostało zniesione dekretem Centralnego Komitetu Wykonawczego z 10 listopada 1917 r. Sam dokument stanowił unikalne źródło.

21) Struktury i publikacje z zakresu genealogii: Rosyjskie Towarzystwo Genealogiczne w St. Petersburgu.

Rosyjskie Towarzystwo Genealogiczne (w skrócie RGO), założone w 1897 roku w Petersburgu z inicjatywy księcia A. B. Łobanowa-Rostowskiego. Spotkania towarzystwa odbywały się na ulicy Nadieżdinskiej (obecnie Majakowskiego) 27.

Celem towarzystwa jest naukowe opracowanie dziejów i genealogii rodów szlacheckich (w tym badanie genealogii szlachty służebnej Rusi PrzedPiotrowej); na kierunku studiów Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego - badania w zakresie heraldyki, sfragistyki (pomocnicza dyscyplina historyczna zajmująca się badaniem pieczęci i ich odcisków na różnych materiałach), dyplomacji i innych dyscyplin historycznych. Przewodniczący - wielki książę Georgij Michajłowicz. W skład Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego wchodzili historycy, dostojnicy dworscy, mężowie stanu, przedstawiciele prowincjonalnych sejmików szlacheckich: N. P. Lichaczew (jeden z założycieli i faktyczny szef towarzystwa), S. D. Szeremietiew, G. A. Własew, D. F. Kobeko, N. W. Myatlev, V. V. Rummel i inni. W latach 1901–130 członków (w latach 1898–23 ). Główne prace członków towarzystwa ukazały się w 4 numerach „Izwiestii” (1900-11). W archiwach Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego zachowały się starożytne statuty, kolumny i dokumenty z XVI-XVIII wieku. z archiwa rodzinne Osorgins, Tyrtovs, Musins-Puszkin i inni (obecnie w archiwach Leningradu i Moskwy). W 1919 roku do składu dołączyło Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne Akademia Rosyjska historii kultury materialnej i przemianowano go na Rosyjskie Towarzystwo Historyczno-Genealogiczne; przestała istnieć w 1922 r.

22) Struktury i publikacje z zakresu genealogii: Towarzystwo Historyczno-Genealogiczne w Moskwie. Towarzystwo Historyczno-Genealogiczne w Moskwie, założone w 1904 r. i odrestaurowane w 1990 r., jest dobrowolną organizacją naukową i publiczną, której celem jest kontynuacja tradycji badań historycznych i genealogicznych, rozwój naukowy problemy genealogii domowej, badanie dziejów rodów i rodzin, wzajemna pomoc w badaniach genealogicznych, popularyzacja i propagowanie wiedzy genealogicznej oraz genealogii jako gałęzi nauk historycznych.

Cele i zadania

1. Dba o zachowanie archiwaliów i zbiorów rodzinnych, opisuje je i publikuje zgodnie z ustalonymi w tym zakresie zasadami.



2. Gromadzi i przetwarza materiały z zakresu historii, genealogii, heraldyki i nauk pokrewnych.

3. Gromadzi bibliotekę, archiwum i muzeum o tematyce odpowiadającej celom Towarzystwa.

4. Organizuje zebrania publiczne z czytaniem sprawozdań i wykładów oraz organizuje wystawy o tematyce odpowiadającej celom Towarzystwa.

5. Prowadzi badania i konsultacje genealogiczne i heraldyczne w tych sprawach.

6. Współpracuje z archiwami, muzeami, bibliotekami oraz innymi instytucjami i organizacjami (w tym zagranicznymi) w sprawach odpowiadających celom Towarzystwa oraz zapewnia swoim członkom możliwość studiowania w archiwach, bibliotekach i muzeach.

7. Korzysta z prawa działalności redakcyjnej i wydawniczej, publikuje (w trybie określonym w ustawie) swoje czasopismo i dzieła swoich członków oraz inne materiały drukowane i wizualne z zakresu genealogii, heraldyki i dziedzin pokrewnych, ponownie publikuje prace z tych i innych dziedzin zagadnienia związane z tematyką wiedzy Towarzystwa.

8. Zleca badania genealogiczne i inne prace dotyczące tych zagadnień w Rosji i za granicą oraz realizuje zlecenia obywateli i organizacji rosyjskich i zagranicznych, a także pośredniczy w realizacji takich zleceń.

9. Finansuje programy genealogiczne, badania, wyprawy, uczestniczy w realizacji podobnych programów organizowanych przez inne ośrodki naukowe i publiczne, organizacje i osoby prywatne (w tym zagraniczne).

10. Otwiera swoje oddziały w innych miastach.

11. Przyznaje nagrody i medale za prace realizujące cele Towarzystwa.

12. Tworzy komputerowy bank danych z zakresu genealogii, heraldyki i nauk pokrewnych oraz organizuje punkt informacyjny.

23) „Genealogia historyczna”

Czasopismo „Genealogia Historyczna” wydawane jest przez Centrum Badań Genealogicznych w Jekaterynburgu. W czasopiśmie tym publikowane są artykuły dotyczące aktualnych zagadnień genealogii oraz opracowywane są źródła genealogiczne (dokumenty szlacheckie). Artykuły zawierają informacje o losach niektórych rodzin szlacheckich (losy Romanowów), o losach niektórych rodzin. O rozwoju klanów francuskich w zakresie imigrantów.

Oleg Szczerbaczow: Jest nie tylko możliwe, ale i konieczne, aby być dumnym z chwały naszych przodków...

Wywiad Przewodniczącego Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego, Przewodniczącego Moskiewskiego Zgromadzenia Szlacheckiego Olega Wiaczesławowicza Szczerbaczowa z felietonistą federalnego tygodnika „Russian News”.

W 25. rocznicę odrodzenia Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego

Wydawało się, że po rewolucji klasa szlachecka w Rosji została ostatecznie i bezpowrotnie zniszczona w obozach stalinowskich, lochach Łubianki i zniknęła w „wielkim rozproszeniu” emigracji… Ci, którzy wówczas pozostali Czas kłopotów w Rosji szlachta zakopała je w ziemi Krzyże św. Jerzego, Anna i Stanisława ze łzami w oczach paliły rodzinne albumy ze zdjęciami dziadków w mundurach i babć w sukniach wieczorowych, niszczyły metryki kościelne i listy szlacheckie...

Wraz z upadkiem reżimu sowieckiego zaczęto mówić o odrodzeniu kultury, tradycje historyczne, przywracając utraconą ciągłość pokoleń, stała się możliwa pamięć o swoich korzeniach, przodkach... I okazało się, że nie da się całkowicie zniszczyć szlachty - w Rosji żyli jeszcze szlachcice urodzeni przed rewolucją, w wielu rodzinach zachowano pamięć o szlachetnych przodkach, pieczęcie rodzinne i tradycje rodzinne... 10 maja 1990 r. Ogólnorosyjska organizacja publiczna „Unia Potomków szlachty rosyjskiej - Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie” (nazwa skrócona - Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie, RDS) powstał w Moskwie.

Od tego czasu minęło ćwierć wieku... O spełnionych i niezrealizowanych planach, projektach, o tym, jak żyje dziś rosyjska korporacja szlachecka, obserwator „Russian News” rozmawiał z Przewodniczącym Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego, Liderem moskiewskiego zgromadzenia szlacheckiego Olega Wiaczesławowicza Szczerbaczowa.

Przede wszystkim chcę pogratulować 25. rocznicy odrodzenia Rosyjskiego Towarzystwa Szlacheckiego. Na ile nadzieje, z którymi został stworzony, spełniły się i co udało się osiągnąć na przestrzeni lat? Chciałbym wiedzieć, co reprezentuje dziś ta szlachetna korporacja i jaka jest jej liczba?

Dziękuje za Twoje gratulacje! Oczywiście dla wielowiekowej historii szlachty rosyjskiej dwadzieścia pięć lat to bardzo krótki okres czasu, ale dla nas to bardzo znacząca data... Przypomnijmy sobie, jak to się wszystko zaczęło... Na przełomie lat 80. i 90. nasz kraj przeżywał bardzo ciekawy, przełomowy czas. Rzeczywiście było wtedy wiele nadziei i złudzeń, powstawały i znikały bez śladu rozmaite partie, ruchy, organizacje społeczne, fundacje. Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie, które odrodziło się 10 maja 1990 roku, jest nadal aktywne i jestem pewien, że z Bożą pomocą będzie istnieć jeszcze długo. Myślę, że po 10-20 latach znacznie trudniej byłoby odrodzić Zgromadzenie Szlachty. Przecież w tym czasie jeszcze żyli ludzie urodzeni Imperium Rosyjskie, pamiętali ją, pamiętali także okropności Czerwonego Terroru, egzekucje bliskich, więzienia, wygnania, obozy, nędzę. Stanęli u jego początków i nadali mu podstawę moralną i religijną.

Teraz lubią mówić: Rosja to wielki kraj z jedną historią... Kraj z pewnością jest wielki i historia jest wspaniała, ale jednocześnie tragiczna i katastrofalna. A jednym z najważniejszych zadań Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego jest dawanie świadectwa tej historii, co robiliśmy przez te wszystkie 25 lat, publikując książki, gazety, almanachy, Praca naukowa, prowadzenie konferencji. Wiele zostało zrobione w tej dziedzinie. Szczególnie chcę zauważyć seria książek„Zapomniana i nieznana Rosja” (autorami projektu są S.A. Sapozhnikov, jeden z tych, którzy stali u początków naszej organizacji, obecnie honorowy przywódca Moskiewskiego Zgromadzenia Szlacheckiego i V.A. Blagovo). Do chwili obecnej opublikowano ponad 100 książek poświęconych różnym aspektom Historia Rosji, Biały ruch, emigracja. Seria dostępna w całości duże biblioteki nie tylko w naszym kraju, ale także za granicą. Moim zdaniem jest to coś, z czego możemy być dumni.

Dziś Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie jest ogólnorosyjską organizacją publiczną, posiadającą 70 oddziałów, działającą na terenach Federacji Rosyjskiej i praktycznie na całym terytorium historycznego państwa rosyjskiego. W tym sensie jest to także, można by rzec, skojarzenie wyjątkowe. Pytanie sakramentalne o liczby... Nie będę kłamać, jest nas niewielu: około czterech i pół tysiąca (wraz z członkami rodziny - około 12 tysięcy). Według moich szacunków jest to nie więcej niż 2-3% tych, którzy mogliby do nas dołączyć.

Nasuwa się pytanie: gdzie jest pozostałe 98%?

Może być tego kilka przyczyn. Po pierwsze, każda osoba dołączająca do naszej organizacji musi przedstawić przekonujący łańcuch dokumentów. To przeraża niektórych ludzi. Rozumiem doskonale, że większość szlachciców, którzy przeszli przez radzieckie lodowisko, nie miała już żadnych dokumentów. Dzięki Bogu udało nam się przeżyć. Oznacza to, że musimy poprosić o archiwa. Niektórym może się to wydawać trudne, jeśli nie beznadziejne. Ci, którzy nie boją się trudności, zostają nagrodzeni stokrotnie: nauczyli się czegoś, czego nawet nie podejrzewali. Genealogia rodziny - najciekawsza nauka. Staramy się pomagać każdemu, kto do nas przychodzi, czy to potomek szlachty, czy innych klas, ponieważ Aleksander Siergiejewicz Puszkin stwierdził: „Nie tylko można, ale i trzeba być dumnym z chwały swoich przodków; nie szanować tego, to haniebne tchórzostwo.”

Nie powinniśmy zapominać o tym, że przez ponad siedemdziesiąt lat próbowano eksterminować lud pamięć historyczna lub zniekształcić. Przed nami rysowała się „jasna przyszłość”, a za nią „mroczne średniowiecze”, „więzienie narodów”, „reakcyjny reżim carski”… Niektóre frazesy zostały już zapomniane, ale nie pochlebiajcie sobie. Choroba amnezji historycznej jest obarczona nawrotami.

Inny powód, dla którego nie wszyscy spieszyli się z wstąpieniem do Zgromadzenia Szlachty, jest dość banalny: strach. I trudno tu kogokolwiek winić: ludzie doświadczyli takich rzeczy, że potem można milczeć do końca życia, żeby nie skrzywdzić swoich dzieci, wnuków i bliskich! Rezultatem jest drzewo bez korzeni. A teraz przychodzą takie ofiary strachu i milczenia, a nie mają kogo zapytać...

Cieszę się, że przychodzą. Być może napływ osób pragnących wstąpić do Zgromadzenia jest obecnie nieco mniejszy niż na początku lat 90., ale mimo to ludzi przyciąga tradycja, korzenie naszej kultury, trwałe wartości moralne, koncepcje honoru, służba i obowiązek. A my staramy się pomóc im odnaleźć swoją historię.

Wspomniałeś o takich pojęciach jak honor i obowiązek. Oczywiście nie można ich wpajać na siłę, wychowuje się je przez pokolenia, podobnie jak patriotyzm czy moralność chrześcijańska wchłaniana mlekiem matki. Czy udało się na przestrzeni lat zachować choć część społeczeństwa te wartości? Władza radziecka, kiedy słowo „szlachcic” zostało użyte jedynie jako przekleństwo?

Pojęcie honoru, szczególnie szlachetnego, jest bardzo subtelne. W Rosji powstał w XVIII - XIX wiek. Na Rusi przedPiotrowej istniały zupełnie inne poglądy na temat honoru. I choć wizerunek rycerza ma oczywiście chrześcijańskie pochodzenie, nie zapominajmy, że to honor popychał wielu szlachciców do spektakularnych, ale wcale nie chrześcijańskich zachowań. W XIX wieku arystokracja w Rosji nie była oczywiście ateistyczna, ale zaryzykuję stwierdzenie, że religia nie była rdzeniem jej życia. Owoce tej „spowiedzi petersburskiej” okazały się tragiczne, a głębia „ludowego prawosławia” pod wieloma względami okazała się iluzją. Dlatego, co dziwne, to wiek XX stał się wiekiem powrotu szlachty i inteligencji do świątyni. Na emigracji Kościół stał się prawdziwym ośrodkiem krystalizacji rosyjskiego życia na emigracji. I w sowiecka Rosja duchowieństwo i szlachta okazywały się braćmi w nieszczęściu, wyrzutkami i „wywłaszczonymi”. Cierpienie wymaga zrozumienia i usprawiedliwienia, a poza chrześcijaństwem jest niemożliwe. Na długo przed 1990 rokiem parafie Ilia Obydenny, św. Mikołaja w Kuznetsach i Zmartwychwstania Słowiańskiego na Bryusov Lane stały się rodzajem „moskiewskiego zgromadzenia szlacheckiego”. Kiedy upadł „kolos” i byliśmy świadkami cudu odrodzenia się Rosjanina Sobór, to odrodzenie rozpoczęło się, pamiętajcie, wraz z inteligencją miejską.

A teraz o patriotyzmie. Jak powinien wyglądać patriotyzm na Sołowkach, w Karlagu, a nawet w ciasnym pokoju w moskiewskim mieszkaniu komunalnym, pozostawionym po „zagęszczeniu”? Ale miłość do ojczyzny jest uczuciem nie do wykorzenienia. Samo zrozumienie ojczyzny jest sprawą głęboko indywidualną. Zarówno w Związku Radzieckim, jak i na wygnaniu rosyjski szlachcic był skazany na kochanie swojej Ojczyzny w taki sam sposób, jak Izrael „nad rzekami Babilonu”. Oczywiście jedni naśladowali, inni się zasymilowali, ale niektórzy pozostali wierni Rosji, której kiedyś ich ojcowie i dziadkowie przysięgali wierność i służyli, a w razie potrzeby poszli na śmierć.

Szlachta w Rosji występowała jako klasa „służbowa”, zobowiązana właśnie przez służbę do udowodnienia swojej lojalności wobec władcy - wielkiego księcia, cara, cesarza. W ten sposób powstał szkielet klanu i kasty szlacheckiej korporacji. Dziś zmieniły się warunki historyczne i polityczne. Czy jest zachowany? awiofon obecni przedstawiciele szlachty i potomkowie cesarzy rosyjskich?

Niewątpliwie. Bez szacunku dla historycznej dynastii i jej prawowitej Głowy nie do pomyślenia jest pełnoprawny szlachecki światopogląd. W końcu nasi przodkowie przez wieki służyli władcom rodu Romanowów. Już w pierwszym roku istnienia Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego nawiązano jego kontakty z ówczesnym szefem Rosyjskiego Domu Cesarskiego, wielkim księciem Włodzimierzem Cyrylowiczem, który, można rzec, pobłogosławił naszą działalność i podpisał pierwszą Statut Zgromadzenia Szlacheckiego . Uważam to za bardzo ważne i symboliczne: człowiek, który urodził się w 1917 roku na terenie Imperium Rosyjskiego, całe życie spędził na emigracji i przez ponad 50 lat dźwigał ten ciężki krzyż, tę misję. Wielki Książę miał jeszcze szansę postawić stopę na ziemi swoich przodków, w dniu odzyskania stolicy Imperium Rosyjskiego nazwa historyczna. Niecały rok później zmarł. Naprawdę piękne przeznaczenie, prawdziwie legendarna osobowość.

Dom Cesarski istnieje i będzie istniał... Dziś jego głową jest córka wielkiego księcia Włodzimierza Cyrylowicza - wielka księżna Maria Władimirowna. Nazwijmy to rzeczywistością równoległą, ale mimo to dynastia jest rzeczywistością: prawną, historyczną, świętą.
Nie raz w historii Kościoła zdarzyło się, że część hierarchii, a nawet duża jej część, zeszła w stronę herezji. Mistyczne ciało Kościoła jest niezniszczalne. A na ziemi, dopóki żyje przynajmniej jeden wyświęcony biskup, sukcesja apostolska trwa. Dynastia to także sukcesja uświęcona przez prawo i Kościół.

Trzeba powiedzieć, że Rosyjskie Zgromadzenie Szlachty zrobiło wiele dla powrotu i ponownego włączenia Rosyjskiego Domu Cesarskiego w życie publiczne współczesna Rosja, zwłaszcza w latach 90. Pierwsze wizyty obecnej głowy dynastii, wielkiej księżnej Marii Władimirowna, zorganizowano przy bezpośrednim i aktywnym udziale Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty i jego kierownictwa. Warto o tym pamiętać także w roku 25-lecia Zgromadzenia, jako o jednym z najważniejszych praktycznych rezultatów jego działalności.

Cesarzowa wielka księżna Maria Władimirowna nie raz publicznie oświadczyła, że ​​nie zamierza wdawać się w jakąkolwiek formę walki politycznej... Jaki jest stosunek do polityki Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego?

Masz rację, głowa dynastii wielokrotnie zapewniała, że ​​nie angażuje się w politykę. Jest to stanowisko oparte na zasadach. Dynastia powinna łączyć, a nie dzielić. I takie jest także pryncypialne stanowisko rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego. Jako osoba prywatna każdy szlachcic ma oczywiście prawo przyłączyć się do tej lub innej partii. Jednak jako organizacja publiczna, jako spółka majątkowa Zgromadzenie Szlachty było i pozostaje poza polityką. Co nie znaczy - na zewnątrz życie publiczne. Wręcz przeciwnie, zarówno Rosyjski Dom Cesarski, jak i Rosyjskie Zgromadzenie Szlachty mają po prostu obowiązek uczestniczyć w kształtowaniu społeczeństwa obywatelskiego, jego wytycznych wartości, stać na straży jego podstaw moralnych i kultywować pole kulturalne.

Jak układają się stosunki społeczności szlacheckiej z Rosyjską Cerkwią Prawosławną?

Wydaje się, że wszyscy normalni ortodoksi... Dla Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty Rosyjska Cerkiew Prawosławna jest jednym z głównych autorytetów moralnych. Ale jednocześnie muszę podkreślić, że szlachta w Imperium Rosyjskim była wielonarodowa i wielowyznaniowa. Tak pozostaje do dziś. W Zgromadzeniu Szlachty są katolicy, luteranie i muzułmanie. Cesarstwo Rosyjskie było w stanie, podkreślając prawosławie jako religię państwową, zachować cechy narodowe swoich narodów. Chrystianizacja oczywiście została przeprowadzona, ale dość umiejętnie i delikatnie - w porównaniu z „liberalnym” Zachodem, tą samą Ameryką, polityka religijna Rosja była szczytem tolerancji. Prawosławny monarcha był szczerze ukochanym „białym królem” wszystkich swoich poddanych.

Ponowne powołanie Zgromadzenia Szlacheckiego we współczesnej Rosji praktycznie zbiegło się w czasie z odrodzeniem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Rozumiemy oczywiście, że jesteśmy w różnych „kategoriach wagowych”, ale nie możemy nie zdawać sobie sprawy z nierozerwalnego związku historycznego i obowiązku współpracy. Nieżyjący już Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II, który, przypominam, urodził się na emigracji w Tallinie i pochodził ze szlacheckiej rodziny Ridiger, był naszym członkiem honorowym i zrobił wiele dla Zgromadzenia Szlachty, zwłaszcza na scenie jego powstania. Zgromadzenie Szlachetne łączy także silna, pełna szacunku i synowska więź z obecnym Prymasem, Jego Świątobliwością Patriarchą Cyrylem. Jak również z wieloma innymi hierarchami i duchowieństwem.

Aby lepiej zapoznać moskiewską opinię publiczną, w tym członków Zgromadzenia Szlachty, z autentycznością życie kościelne z prawdziwymi przedstawicielami, że tak powiem, drugiego stanu, rozpocząłem niedawno projekt „Co-slovie. Dialog z księdzem.” I chcę powiedzieć, jaką galerię wspaniałych moskiewskich księży minęła przed nami - mądrych, wykształconych, wszechstronnych, głębokich i interesujących rozmówców!

Powtarzam, szlachta i duchowieństwo są wezwani do współpracy na polu przebudzenia historyczna Rosja. Tak jest dzisiaj, mam nadzieję, że tak będzie w przyszłości...

Przedstawiciele stanu szlacheckiego służyli wiernie Ojczyźnie przez pokolenia... W czasie Wojna Ojczyźniana Rok 1812, kampania krymska, I wojna światowa, młodzież arystokratyczna dobrowolnie poszła na linię frontu, a siedzenie z tyłu uważano za wstyd. Dziś trudno to sobie wyobrazić. Jaka jest, Pana zdaniem, przyczyna upadku uczuć patriotycznych, utraty zasad moralnych, pojawienia się nagle ideałów „społeczeństwa konsumpcyjnego” itp.?

Generalnie nie podoba mi się, gdy manipuluje się całkowicie niejasnym terminem „elita narodowa”. Kim tak naprawdę jest ta elita? Wysocy urzędnicy? Oligarchowie? Biznesmeni kultury? Bandyci czerpiący zyski z przestępczości i prywatyzacji? Trudno mi się zgodzić, że to rosyjska elita, zwłaszcza jeśli trzyma swój kapitał w spółkach offshore i szwajcarskich bankach, a swoje potomstwo studiuje w Anglii – i to wcale nie po to, by wrócić do ojczyzny z posiadaną wiedzą zdobyte. To jest nowobogactwo. Prawdziwą elitę kształtuje się nie w ciągu pięciu czy nawet dwudziestu pięciu lat, ale przez pokolenia i stulecia.

Głównym zadaniem prawdziwej elity rosyjskiej zawsze była służba Ojczyźnie. W czasie wojny 1812 r. w czynnej armii znajdowali się przedstawiciele wszystkich rodów arystokratycznych Wielka wojna Jako pierwsi zginęli funkcjonariusze straży, którzy uważali, że uginanie się pod ostrzałem karabinów maszynowych jest poniżej ich godności. Elita społeczeństwa przestaje nią być z chwilą, gdy przeciwstawia się temu społeczeństwu. Pomimo odmiennego statusu społecznego, zamożności, poziomu wykształcenia, ludzie powinni mieć ujednolicony system wartości. W XIX wieku znakomicie sformułował je hrabia S.S. Uwarow. Bóg, car, ojczyzna – tymi słowami żyli i umierali wielcy książęta i chłopi, tworząc wspólnie wielka Rosja. Ta zasada łączenia stanowi zasadniczą różnicę między klasami i klasami, grupami, warstwami, a nawet obecnie modnymi warstwami.

Dlaczego teraz tak nie jest? No bo dlaczego tak miałoby być z nami, po ponad 70 latach ideologii komunistycznej, zbudowanej na zasadach ateizmu i proletariackiego internacjonalizmu? Bolszewicy doszli do władzy poprzez zdradę narodową i dzięki zdradzie narodowej utrzymali tę władzę (pamiętajcie Traktat brzeski) i wychowywali zdrajców, wystarczy nazwać fenomen Pawlika Morozowa, szalejącą wówczas epidemią donosu. Na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, gdy na froncie rozwinęła się krytyczna sytuacja, konieczna była korekta oficjalnej ideologii. Stalin pamiętał nazwiska Suworowa, Kutuzowa, Nachimowa. Ale nie łudziłbym się co do szczerości tego „zwrotu”, o którym ludzie lubią teraz spekulować.

Mówiąc o patriotyzmie, nie powinniśmy zapominać o jednym ważnym niuansie, a mianowicie, że patriotyzm to miłość, miłość do Ojczyzny. Ale każda miłość oczekuje miłości w zamian. Jeśli chodzi o państwo obecne, z jednej strony porzuciło ono ideologię komunistyczną, z drugiej jednak nie uznało się za prawnego następcę historycznej Rosji. Ta dwoistość tworzy relatywizm wartości, „rozdwojenie świadomości”, co oczywiście nie przyczynia się do wzrostu uczuć patriotycznych.

Może toponimia i symbolika nie są najważniejsze na tym świecie, ale trzeba przyznać, to właśnie wgryza się w naszą świadomość, zasiada w jej podkorze. I choć Królewscy Nosiciele Pasji od dawna są gloryfikowani, Moskale zmuszeni są codziennie przechodzić przez stację Wojkowska. Wyczyszczono wizerunki Zbawiciela nie rękami i św. Mikołaja Cudotwórcy na wieżach Kremla, zwieńczonych pięcioramiennymi gwiazdami, a obok leży niepochowane ciało „wiecznie żywego” niszczyciela Rosji.

Co, Twoim zdaniem, może posłużyć za podstawę idei narodowej, która może zjednoczyć podzielony i w dużej mierze zdezorientowany moralnie naród rosyjski?

Musimy zrozumieć, że nie da się wymyślić idei narodowej. Pielęgnują ją ludzie – powtarzam te słowa – przez pokolenia i stulecia. Do tego dochodzi koncepcja powołania historycznego i zakonnego. Zarówno człowiek, jak i naród mają swój krzyż. Próby odrzucenia go, zawrócenia z drogi wyznaczonej przez Boga są katastrofalne w skutkach. Rosja nie była tylko monarchią przez tysiąc lat; większość państw europejskich była monarchiami. Sama Rosja, być może niechętnie, przejęła od Bizancjum misję imperium chrześcijańskiego, Trzeciego Rzymu. I w ten sposób z góry określiła jej los. Czy się to komuś podoba, czy nie, trzeba przyznać: jesteśmy imperium. A imperium chrześcijańskie wymaga oczywiście chrześcijańskiego cesarza, namaszczonego.

Nie twierdzę, że w XXI wieku powinna to być monarchia absolutna, zwłaszcza że w 1917 roku nasza monarchia była daleka od absolutnej. Mówię o monarchie jako o symbolu narodu. Mogą mnie zapytać: czym zasadniczo różni się od prezydenta? Zwykle odpowiadają w ten sposób: zasada dynastyczna. Oczywiście jest to bardzo istotna różnica. Kiedy następca tronu wyrasta od dzieciństwa na przyszłego monarchę, odpowiedzialnego za losy swego kraju, które jego przodkowie udoskonalają od założenia państwa, a które następnie powierzy swoim dzieciom, wnukom i prawnukom – wnukom, gwarantuje to stabilność i ciągłość.

Chciałbym jednak skupić się na aspekcie religijnym. Czy zastanawialiście się kiedyś, jak księża, zwykli rosyjscy księża, którzy niemal codziennie spowiadają się ze swoich grzechów, potrafią to wszystko spokojnie wytrzymać i nie zwariować? Nie są to zawodowi psychiatrzy, psycholodzy, psychoanalitycy, którzy notabene załamują się znacznie częściej. Dla osoby religijnej odpowiedź jest oczywista: moc łaski tkwiąca w darze kapłaństwa... Natomiast monarcha dziedziczny z obowiązku i prawa otrzymuje szczególny, święty dar w sakramencie wtórnego namaszczenia. To on daje mu siłę do udźwignięcia ciężaru władzy.

Po rewolucji na wygnaniu znalazło się prawie milion Rosjan należących do szlachty. Czy dzisiaj zostały przywrócone kontakty ze zgromadzeniami szlacheckimi na emigracji?

Najstarsza organizacja rosyjskiej szlachty – Union de la Noblesse Russe – powstała w Paryżu w 1925 roku z przedstawicieli prowincjonalnych sejmików szlacheckich, którzy zostali zmuszeni do opuszczenia ojczyzny. Kiedy w 1990 r. utworzono Rosyjskie Zgromadzenie Szlachty, oczywiście natychmiast rozpoczęły się kontakty z tym „paryskim” Związkiem Szlachty. Nie mogło być inaczej, bo po katastrofie 1917 roku wiele rodzin zostało rozdzielonych żelazną kurtyną. Ale nie należy myśleć, że wszystko było takie różowe. Czy dla rosyjskiego emigranta mogło wydarzyć się coś dobrego ze Związku Radzieckiego, nawet gdyby było to Zgromadzenie szlachty? Ale czas goi rany i stopniowo rany się goją. Pomimo pewnych różnic w naszych statutach, obecnie między organizacjami rozwinęły się ogólnie dobre relacje. Ważnym kamieniem milowym był rok 2013, kiedy delegacja Związku Szlacheckiego pod przewodnictwem jej ówczesnego przewodniczącego Cyryla Władimirowicza Kiselewskiego (niestety, który niedawno zmarł), na zaproszenie Moskiewskiego Zgromadzenia Szlachty, wzięła udział w przygotowanym przez nas dużym programie, poświęcony 400-leciu rodu Romanowów. W domu " Rosyjski za granicą„Odbył się wieczór z cyklu „Żegnaj Rosjo – witaj Rosjo!”, poświęcony Zjednoczeniu Szlacheckiemu – była to w istocie nasza pierwsza wspólna akcja.

Nie mam wątpliwości, że nasze kontakty będą się rozwijać w przyszłości. Chciałbym również zauważyć, że w niektórych krajach rosyjska szlachta nie była zjednoczona w żadnych organizacjach i powstała dopiero w latach 90. XX wieku jako oddziały Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty. Podobnie było w Australii i Bułgarii.

W prasie krajowej zwyczajowo delektuje się ze wzruszeniem pikantnymi szczegółami dotyczącymi ślubów europejskich koronowanych głów. Jednocześnie często pisane są jawne kłamstwa na temat obecnego rosyjskiego domu cesarskiego i rozpowszechniane są wszelkiego rodzaju plotki. Jak oceniasz tę tendencję?

Szczerze mówiąc, nie widzę dużej różnicy między plotkami a soczystymi szczegółami - wszystko to wpisuje się w ogólny styl naszego nowoczesna prasa. Oczywiście doskonale rozumiem o czym mówisz. Podtekst jest taki: tam, na Zachodzie, monarchie są piękne i dobre, ale tutaj, w Rosji, jest to absurdalne i atawistyczne. Pytanie brzmi: dlaczego? Dlaczego na przykład przywrócenie monarchii w Hiszpanii jest pozytywne i istotne, ale w Rosji podaje się je z sosem: rzekomo chcesz odzyskać swoje pałace? A może na dodatek poddaństwo? Co więcej, wielka księżna Maria Władimirowna niestrudzenie powtarza, że ​​jest przeciwna restytucji, a tym bardziej nie rości sobie pretensji do własności dynastii.

Ataki na głowę rosyjskiego domu cesarskiego opierają się najczęściej na argumentach emocjonalnych, a czasem absurdalnych. Bez względu na to, jak bardzo im zaprzeczysz, nadal pojawiają się później i są przedstawiane jako sensacja. Co mogę powiedzieć? Nie ma sensu tłumaczyć czegokolwiek osobie, która nie chce zrozumieć. Trzeba jednak metodycznie i uczciwie pisać historię Domu Cesarskiego na wygnaniu, publikować dokumenty archiwalne, fotografie, listy - dla ludzi myślących.

W Internecie można znaleźć ogłoszenia gwarantujące za określoną kwotę otrzymanie „królewskiego” Orderu lub tytułu książęcego. Czy te propozycje mają coś wspólnego z Domem Cesarskim lub Zgromadzeniem Szlachty?

Uwierz mi, wszystkie takie oferty to czyste oszustwo. Prawdziwych nagród nie nabywa się przez Internet ani w żaden inny sposób, ale otrzymuje się je za zasługi dla państwa, Kościoła lub dynastii, która zachowała swoją historyczną tożsamość. Tylko w tym przypadku są to pełnoprawne nagrody, a nie drobiazgi.

Porządki dynastyczne ustanowione przez europejskich monarchów w minionych epokach są utrzymywane przez obecnych przywódców dynastii koronowanych, nawet w przypadku utraty władzy państwowej. Ordery nadawane są przez przywódców włoskich, francuskich, portugalskich i wielu innych niepanujących dynastii. Rosjanie są także reprezentowani na liście zakonów dynastycznych publikowanej przez Międzynarodową Komisję Zakonów Kawalerii i inne autorytatywne towarzystwa naukowe rozkazy cesarskie Dynastia Romanowów. Prawo do nadawania odznaczeń cesarskich i nadawania godności szlacheckich jest niezbywalnym historycznym prerogatywą głowy rosyjskiego domu cesarskiego. Obecnie zamówienia cesarskie, podobnie jak zamówienia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, nie mają statusu państwowego, a ich nadanie nie wiąże się z żadnymi przywilejami. Są jedynie honorowym znakiem szacunku i wdzięczności ze strony rosyjskiego domu cesarskiego. Zauważam, że wiele znanych osobistości publicznych, dowódców wojskowych, duchownych i ludzi kultury jest posiadaczami święceń cesarskich.

Czy obecne zainteresowanie poszukiwaniem szlacheckich przodków nie jest pewnego rodzaju modą – dla wielu posiadanie własnego herbu, rodowodu jest prestiżem?

Prestiżowe i modne nie zawsze są złe. Najgorsze jest to, że moda przemija. A genealogia musi być zakorzeniona w powszechnej świadomości. Narody, które szanują swoją historię i tradycje, nie mogą nie poznać i nie szanować swoich przodków. Rozmawialiśmy o patriotyzmie. Poprzez historię Twojej rodziny, Twoich rodzimych przodków, historia kraju staje się bliska i droga – i czy nie jest to podstawa prawdziwego patriotyzmu? Bez względu na to, kim byli wasi przodkowie - szlachta, chłopi, kupcy, duchowni - wszyscy są godni pamięci, wszyscy pracowali dla dobra Rosji. Najważniejsze, że zamiłowanie do genealogii i heraldyki nie prowadzi do pokusy pisania historii na nowo, w tym przypadku historii swojej rodziny, historii klanu. Jeśli taka pokusa dotknie czyjeś dusze, niech pomyśli o tym, że ich fikcyjni przodkowie nie będą mogli się za nich modlić...

Jednak jestem głęboko przekonany, że genealogia ma także aspekt religijny. Wszyscy jesteśmy potomkami Adama, gałęziami jednej rasy ludzkiej. To zrozumienie przewija się przez całą Biblię. Otwórz Nowy Testament. Gdzie to się zaczyna? Z genealogii Jezusa Chrystusa.

W dalszym ciągu publikujemy materiały dotyczące obecnie mało znanych stron z życia i życia codziennego narodu rosyjskiego. Dzisiaj porozmawiamy o obecna sytuacja Rosyjska arystokracja - potomkowie przedrewolucyjnej szlachty.

W Rosyjskim Zgromadzeniu Szlachty jest cztery i pół tysiąca osób

Opowiedz nam o działalności Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego. Czy i w jakiej formie istnieje dziś status „szlachcica”?

Choć historię zgromadzeń szlacheckich w Rosji należy zaliczyć od statutu Katarzyny Wielkiej z 1785 r., Zgromadzenie Szlachty, jako organizacja publiczna współczesnej Rosji, powstało w 1990 r. 10 maja 1990 roku około 50 osób, w większości z pewnego przyjaznego kręgu, zebrało się w Moskwie i założyło „ Związek Potomków Szlachty Rosyjskiej – Zgromadzenie Szlachty Rosyjskiej„(to jest nasze pełne imię i nazwisko). Przypomnę, że nadal było związek Radziecki z wiodącą rolą KPZR. Właściwie to nie było już takie straszne - „ pieriestrojka», « Gorbaczow„itd., ale mimo to należy docenić pewną odwagę tych pionierów. Pamiętajcie, że w następnym roku doszło do puczu sierpniowego i Bóg jeden wie, jak potoczyłby się rozwój kraju, gdyby zakończył się sukcesem.

O powstaniu Zgromadzenia szlacheckiego w Moskwie czytała moja babcia w „ Wieczór„ i dosłownie następnego dnia poszedłem się zarejestrować. Taka była moja reakcja i reakcja wielu setek ludzi, którzy zdawali się czekać na tę chwilę, dla innych była ona bardziej wyczekująca. Niemniej jednak w latach 1990-1991 przybył do nas bardzo zauważalny napływ ludzi. VOOPIiK(Ogólnorosyjskie Towarzystwo Ochrony Zabytków Historycznych i Kulturowych) udostępniło nam mały pokój w dawnym klasztorze Znamensky na Varvarce (wówczas nazywał się jeszcze Stepana Razin). A czasami przyjmowaliśmy w dzwonnicy. Pamiętam więc, że do każdego z 4-5 genealogów, którzy prowadzili przyjęcie, ustawiała się kolejka. Następnie przepływ stał się nieco mniejszy, ale nigdy nie wysechł. To się nie kończy. Dziś Rosyjskie Zgromadzenie Szlachty liczy około czterech i pół tysiąca osób. Czy to dużo czy mało? Raczej nie wystarczy. Bo to ledwie więcej niż 2-3% tych, którzy mogliby do nas dołączyć. Pamiętam pytanie Chrystusa:

Czy dziesięciu nie zostało oczyszczonych? Gdzie jest dziewięć?

Niestety, zarówno na początku ery, jak i obecnie, ludzie bardzo szybko zapominają o tym, o czym powinni pamiętać. Dobrze pamiętać. Powoduje? Z jednej strony przez ponad 70 lat władzy sowieckiej, egzekucji, prześladowań, zesłań, obozów i całkowitego strachu w wielu rodzinach szlacheckich tradycja została dosłownie przerwana – po prostu nie było już nikogo, kto mógłby ją przekazać dalej. Dlatego teraz żyje duża liczba szlachcice, którzy są szczerze nieświadomi swojego pochodzenia.

Inna sytuacja jest taka, że ​​ktoś wie, że jest szlachcicem, ale rodzina opowiada o tym szeptem, z oczami skierowanymi na ściany, które mają uszy. I ten strach tak zakorzenił się w ciele, krwi i podświadomości narodów poradzieckich, że dla wielu ogłoszenie się szlachcicem stało się psychologicznie niemożliwe. Kilka osób opowiedziało mi dokładnie tę samą historię. Starsze pokolenie, dowiedziawszy się, że ich dzieci lub wnuki wstąpiły do ​​Zgromadzenia Szlachty, z przerażeniem spuścili głowę:

Oszalałeś? Wszyscy zostaniemy zastrzeleni!

Jest trzeci powód. Wiele osób uważa, że ​​​​odkąd żyjemy w XXI wieku, szlachta to strona, która już dawno została przewrócona i wspominanie tego jest w jakiś sposób zabawne i absurdalne. To jak założyć cylinder lub wachlować się. Tak, wiem, że jestem szlachcicem, cóż, to wszystko, nikt inny nie musi tego wiedzieć.No cóż, może opowiem dzieciom - tak w ramach anegdoty. Jest to bardzo częsta reakcja.

Jest jeszcze jedna typowa wymówka, typowa głównie dla potomków rodzin arystokratycznych. „Dlaczego powinienem gdzieś dołączyć? Niezależnie od tego, czy jestem członkiem Zgromadzenia Szlachty, czy nie, jestem księciem Trubeckim i pozostanę księciem Trubeckim. Znam swoich przodków, to dla mnie ważne, ale przechwalanie się przed innymi swoim pochodzeniem jest nieprzyzwoite”. Dlaczego, można się zastanawiać, aż do 1917 roku przynależność szlachcica do Zgromadzenia Szlachty była uważana za coś naturalnego i w żaden sposób nie wiązało się to z dumą?

I na koniec, być może najbardziej ważny powód- lenistwo. Nakłonienie ludzi do udania się do archiwum, do urzędu stanu cywilnego i przeszukania dokumentów własnej rodziny jest czasem zadaniem absolutnie niemożliwym. Po części oczywiście rozumiem tych ludzi: nie mają dość pieniędzy na życie, wokół jest mnóstwo problemów, a potem są zmuszeni gdzieś iść, coś napisać, a nawet za coś zapłacić. Jednocześnie przez lata swego istnienia Zgromadzenie Szlacheckie zapewniało bezpłatną pomoc metodyczną i pomagało w poszukiwaniu niezbędnych dokumentów.

A jednak byli tacy, którzy nie byli leniwi. W rezultacie obecnie Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie składa się z 70 oddziałów regionalnych, rozproszonych nie tylko po całym świecie Federacja Rosyjska od Królewca po Sachalin i od Pietrozawodska po Krym i Kubań, ale także na całym terytorium Imperium Rosyjskiego, w tym na Ukrainę, Białoruś, Kazachstan, kraje bałtyckie i Zakaukazie. Kilka oddziałów pojawiło się także za granicą – w Australii, Bułgarii, Kalifornii. Jak powiedziałem, około 4500 osób na ten moment są członkami Zgromadzenia. Oczywiście dołączyło więcej; wielu, niestety, już zmarło. Często mówimy – i nie grzeszymy przeciwko prawdzie – że jest nas z rodziną około 15 tysięcy. Są to potomkowie zarówno linii męskiej, jak i żeńskiej. Pierwsi są pełnoprawnymi członkami Zgromadzenia (i w sensie prawnym szlachtą), drudzy są członkami stowarzyszonymi.

Z punktu widzenia kwestii restytucyjnych jest zupełnie tak samo, dziedziczenie majątku przebiega w dowolny sposób. Z punktu widzenia prawodawstwa szlacheckiego jest to błędne, my to doskonale rozumiemy i celowo poszliśmy na to zło, bo po 70 latach istnienia sowieckiego „lodowiska” nie można było postąpić inaczej. Przecież szlachecką tradycję często przekazywano poprzez matki i babcie, bo ojcowie i dziadkowie zginęli w rewolucji lub Wojna domowa, zmarł na wygnaniu, w więzieniach, obozach. Zgadzam się, że mężczyźni umierają częściej niż kobiety i to kobiety przekazują tę tradycję swoim dzieciom i wnukom.

Jeśli zignorujemy linię żeńską, będzie to nie tylko niesprawiedliwe, ale także stracimy dużą część najcenniejszych informacji. Niektóre narodziny mężczyzn zostały całkowicie wstrzymane w latach władzy sowieckiej i jeśli powiemy: „ nie jesteśmy tobą zainteresowani, nie jesteś szlachtą„, wówczas stracimy ogromną warstwę dokumentów, co z historycznego punktu widzenia jest po prostu przestępcze.

Rurikowiczów nie jest tak mało, jak mogłoby się wydawać

Wymień kilka znanych rodzajów, których przedstawiciele żyją dzisiaj.

Są to hrabiowie Bobrinsky - bezpośredni potomkowie Katarzyny II i Grigorija Orłowa, książęta Gagarins, Trubetskoys, Obolenskys, Volkonskys, Chovanskys, wielu książąt Golicynów, hrabiów Szeremietiewów, Tołstoja i Tołstoja-Milosławskiego, Apraksins, Tatishchevs, Efimovskys, Kamenskys, Komarovskys, szlachta Naryszkins, Łopuchin.

Czy nie ma Jusupowa?

W zasadzie nie ma Jusupowa. Książęta Jusupowa zginęli na kolanach mężczyzny, który wrócił do kraju koniec XIX wiek. Córka ostatniego księcia Jusupowa, Zinaida Nikołajewna, poślubiła hrabiego Sumarokowa-Elstona, Do najwyższego dekretu dała mu swoje nazwisko i zaczęto ich nazywać książętami Jusupowem, hrabiami Sumarokowem-Elstonem. Co więcej, tylko najstarszy przedstawiciel rodziny nazywał się książę Jusupow. Słynny Feliks Feliksowicz Jusupow, morderca Rasputina, syna Zinaidy Nikołajewnej, miał brata - Nikołaja Feliksowicza, nazywano go po prostu hrabią Sumarokowem-Elstonem. Mikołaj nie miał dzieci (zginął w pojedynku bardzo młodo), a Feliks Feliksowicz miał jedynie córkę Irinę od siostrzenicy Mikołaja II, Iriny Aleksandrownej, która zmarła w 1983 roku. Teraz żyje jej córka Ksenia Nikołajewna Sfiris, z domu hrabina Szeremietiew, ale książąt Jusupowa już nie ma.

Jeśli pominiemy książąt i hrabiów, to w Zgromadzeniu Szlachty jest wielu przedstawicieli starych rodów bez tytułu: Aksakowów, Bezobrazowów, Beklemishevów, Bierdiajewów, Bibikowów, Wierderiewskich, Woroncowa-Wielaminowów, Glinków, Goleniszczewów-Kutuzowów, Gołowinów, Grigorowów, Doliwo-Dobrovolskys, Zagryazhskys, Karamzins, Kwashnins-Samarins, Korsakovs, Lopatins, Nachimows, Olenins, Olsufievs, Olferievs, Osorgins, Ofrosimows, Passeks, Pereleshins, Raevskys, Rżevskys, Skaryatins, Chitrovo, Chruszczow, Czebyszewowie, Czeliszczew s, Chichagovs... Oczywiście, dużo Polska szlachta, są rodziny gruzińskie i Niemcy bałtyckie - von Essens, von Bergs, von Fittingoffs. W Rosji inaczej Zachodnia Europa utytułowanych rodzin było niewiele, około 1%, na zachodzie odsetek ten jest znacznie wyższy, dzięki istniejącemu niegdyś rozgałęzionemu systemowi feudalnemu.

Czy są dziś na świecie potomkowie Rurikowiczów i Giedyminowiczów?

Z pewnością. Książęta Golicyn, Trubeckoj i Chowanski, o których już wspomniałem, to Giedyminowicze. Z Rurikowiczów są to książęta Gagaryni, Wołkonscy, Chiłkowowie, Wadbolscy, bez tytułu Karpowowie i hrabiowie Tatiszczewowie. Książę Dmitrij Michajłowicz Szachowski jest przywódcą Związku Szlachty Rosyjskiej w Paryżu.

Ogólnie rzecz biorąc, Rurikowiczów nie jest tak mało, jak mogłoby się wydawać. W Ameryka Południowa Mieszkają książęta Gorczakowscy, książęta Biełosielski-Bełozerski mieszkają we Francji, a książęta Łobanow-Rostowski mieszkają w Anglii. Jest wielu książąt Oboleńskich. Drugim przywódcą Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego był książę Andriej Siergiejewicz Obolenski.

Do jakiej rodziny należysz?

Do rodziny Szczerbaczowów, jak wynika z mojego nazwiska. To szósta część szlachetnej księgi genealogicznej prowincji Kaługa, szlachty filarowej, czyli stosunkowo starożytnej - rodzina ma 500 lat. Ogólnie rzecz biorąc, zwykła rosyjska rodzina. Według legendy pochodzi on od mieszkańca Złotej Ordy, w rzeczywistości jednak od Dmitrija Szczerbacha, który na przełomie XV i XVI wieku pełnił funkcję tłumacza. W czasach ucisku mój bezpośredni przodek, wojewoda przemyski, przyjął śmierć ukrzyżowaną od „ złodzieje i Kozacy» Iwan Bołotnikow. A w 1613 r. Jeden ze Szczerbaczowów podpisał list wybierający do królestwa Michaiła Fiodorowicza Romanowa.

Ale oczywiście najsłynniejszym przedstawicielem naszej rodziny był adiutant generalny Dmitrij Grigoriewicz Szczerbaczow, dowódca Frontu Rumuńskiego w 1. wojna światowa- można go znaleźć dosłownie we wszystkich encyklopediach.

Małżeństwa klasowe – rzadkie zjawisko

Powiedz mi, jak arystokracja żyje w innych krajach, na przykład we Francji? Słyszałem, że zachodnia arystokracja istnieje w bardzo zamkniętym reżimie. Wszelkie próby przyłączenia się do tego społeczeństwa przez współczesnych nowobogackich są tłumione.

To, co opisujesz, jest całkiem spójne z sytuacją we Francji i Wielkiej Brytanii. Ogólnie rzecz biorąc, w Wielkiej Brytanii szlachta jest instytucją w pełni funkcjonującą. Kiedy zostajesz najstarszym członkiem klanu, zostajesz lordem i zasiadasz w Izbie Lordów. Tak, w Anglii, o ile wiem, jest wiele stowarzyszeń, do których nie można wejść za żadną kwotę, dopóki ktoś cię tam nie zabierze.

We Włoszech istnieje kilka stowarzyszeń szlacheckich. Niektóre organizują wydarzenia mniej lub bardziej otwarte. Np. bal „Il cento e non piu cento”, czyli „Sto i trochę nie sto” w Casale Monferrato (Piemont). Jego historia sięga średniowiecza, kiedy miasto ogarnęła wojna pomiędzy arystokracją a burżuazją. W końcu udało im się uzgodnić, że na znak pojednania zostanie zorganizowany bal, na który przyjdzie sto osób z arystokracji i sto z burżuazji, ale w przeddzień balu ktoś niespodziewanie zmarł. .

Bal ten został zapamiętany w XIX wieku, został wznowiony i od tego czasu odbywa się corocznie. Zapraszana jest tam zarówno burżuazja, jak i arystokracja - oczywiście głównie włoska, ale także z całego świata. Jeśli chodzi o Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie, nie tylko mamy bale, ale prawie wszystkie wydarzenia są otwarte.

Czy na balach obowiązuje dress code?

Oczywiście obowiązuje dress code: Black Tie, czyli smoking dla mężczyzn, długa sukienka dla kobiet. Żadnych peruk i innych sztuczek. Czasem zdarzają się bale maskowe, ale dość rzadko. Pamiętać " Wojna i pokój”, pierwsza piłka Natashy Rostovej. Jak byli ubrani bohaterowie powieści? W ubraniach, które były powszechne w ich epoce, a nie w tym, jak się ubierali, na przykład za Piotra I czy Iwana Groźnego.

Z okazji 300-lecia rodu Romanowów odbył się historyczny bal w strojach z epoki cara Michaiła Fiodorowicza. Ale to był zupełnie wyjątkowy, wyjątkowy bal. Ostatnią rzeczą, jakiej byśmy chcieli, to aby bal stał się muzeum. Naszym zdaniem kultura balowa powinna być częścią życia – i tak właśnie było Rosja XIX wiek.

Czy są jeszcze rodziny lub ludzie, którzy próbują aranżować małżeństwa dynastyczne, gdy córki szukają stajennych z rodziny szlacheckiej?

To gorący temat. Nieżyjący już hrabia Nikołaj Nikołajewicz Bobrinsky, pierwszy przewodniczący Komisja Rekrutacyjna Zgromadzenie Szlachty powiedziało mi, wówczas jeszcze bardzo młodemu: „ Jednym z celów Zgromadzenia Szlachty powinno być zawieranie małżeństw klasowych" Wtedy jeszcze byłem trochę zaskoczony. Należy zauważyć, że w Zgromadzeniu Szlachty zawarto kilka takich małżeństw. Ale jeśli mówimy o statystykach, to niestety są to wyjątki od reguły. Zatem moim zdaniem ta misja nie została jeszcze ukończona.

Sytuacja za granicą nie jest dużo lepsza. W ostatnie lata nawet w dynastie królewskie Panowała tendencja do zawierania małżeństw niedynastycznych. Ta gra pseudodemokracji wcale nie służy idei monarchicznej – wręcz przeciwnie, ją niszczy. Dzięki Bogu, w niższych dynastiach sytuacja jest lepsza. Zwłaszcza w Niemczech. Jest tam wiele rodzin książęcych, także zmediatyzowanych (o statusie dynastycznym), które przestrzegają tradycji i zawierają małżeństwa równorzędne.

Jeśli mówimy o Francji, to rewolucja wydarzyła się tam dość dawno temu i oprócz szlachty, co można nazwać „ stara burżuazja" Gdyby nie rewolucja 1917 r., to w Rosji szanowalibyśmy rodziny burżuazyjne, takie jak Morozowowie, Riabuszynscy, Tretiakowowie i inni.

Dziś rosyjska szlachta nie angażuje się w politykę

Jaką rolę mogliby odegrać potomkowie szlachty w rozwoju naszego społeczeństwa i państwa?

Uzasadnione pytanie. Zgromadzenie Szlachty powinno istnieć nie tylko dla siebie. Chociaż to też jest ważne. Kiedy w latach 90. ludzie przyjeżdżali do Zgromadzenia Szlachty, poczuli niesamowitą, niepowtarzalną atmosferę, wydawało im się, że wrócili do swojego domu, do swoich bliskich. Czy nie zasługują na to?

Pamiętam Irinę Władimirowna Trubecką, która prawie połowę życia spędziła na wygnaniu i w obozach. Paliła Belomor, ale na pierwszy rzut oka można było zrozumieć, że to była prawdziwa arystokratka, miała taki rdzeń, taką duchową twarz. Tylko po to, by zjednoczyć takich ludzi, sensowne było utworzenie Zgromadzenia Szlachty. Lata 90. były dość kanibalistyczne, ale mieliśmy oazę, w której ludziom było ciepło.

Ale masz całkowitą rację, Zgromadzenie Szlachty także czuje swoją misję społeczną. Przede wszystkim kulturalno-edukacyjną. Kiedyś Zgromadzenie Szlachty i jego ówczesny wiceprzewodniczący S. A. Sapozhnikov zainicjowali, jak sądzę, bardzo udany projekt książkowy „ Rosja zapomniana i nieznana„, w ramach którego wydano ponad 100 książek poświęconych historii ruchu Białych, emigracji, znane nazwiska i postacie Imperium Rosyjskiego, takie zjawiska Rosyjskie życie, jak miłosierdzie i jałmużna itp. Ponadto odbywa się Zgromadzenie Szlachty konferencje naukowe NA aktualne tematy, najczęściej wspólnie z renomowanymi organizacjami naukowymi – rosyjskimi Biblioteka Państwowa, Muzeum Historyczne, Instytut Historii Rosji itp.

Nie mieszamy się do polityki. Dlaczego? Szlachta była przyzwyczajona do robienia tego, co robiła dobrze. W XVIII i XIX wieku udało nam się dość dobrze zaangażować w politykę, ale teraz nie ma ku temu przesłanek – a po co mielibyśmy tam jechać? Nie wykluczam, że wszystko się zmieni. Historia w naszym kraju jest nieprzewidywalna. Liczy się to, że istniejemy. Dopóki istniejemy, będziemy świadczyć o tysiącletniej historii Rosji, o tej prawdziwej Rosji, która nie narodziła się w roku 1917 ani 1991. To jest nasze główne zadanie w Federacji Rosyjskiej, które według historyka S.V. Wołkowa „ jeszcze nie Rosja».

2 października 2010 r. w Moskwie obchodzono 65. rocznicę powołania Przewodniczącego Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego (RDS) Jego Ekscelencji Księcia Grigorija Grigoriewicza Gagarina.

Przedstawiciele Kościoła, władz rządowych, organizacje publiczne, krewni i przyjaciele księcia Gagarina oraz wielu członków rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego.

W imieniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej księciu gratulacje złożył przewodniczący Synodalnego Departamentu ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem, arcykapłan Mitred Wsiewołod Chaplin, który wręczył Jego Ekscelencji ikonę Wielkiej Księżnej Św. Męczennicy Elżbiety Fiodorowna. Dyrektor Biura Szefa Rosyjskiego Domu Cesarskiego A.N. Zakatow odczytał księciu Grigorijowi Grigoriewiczowi gratulacje od cesarzowej Wielkiej Księżnej Marii Władimirowna i ogłosił dekret o nadaniu bohaterowi dnia Odznaki z monogramowym wizerunkiem Imienia Głowy Rosyjskiego Domu Cesarskiego I stopnia. W imieniu Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej księciu Gagarinowi pogratulowała grupa generałów pod przewodnictwem generała porucznika A.Ya. Kołomeichenko. W tym samym czasie szef Dyrekcji ds. Utrwalenia Pamięci Obrońców Ojczyzny przy Ministerstwie Obrony Rosji, generał dywizji A.V. Kirilin wręczył Jego Wysokość medal „200 lat Ministerstwa Obrony”, który książę otrzymał za własną aktywną współpracę i interakcję pomiędzy RDS a Siły zbrojne Rosja. Rektor Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Handlowo-Ekonomicznego (RGTEU), który znajduje się pod najwyższym patronatem, profesor S.N. Baburin ogłosił decyzję Rady Akademickiej uniwersytetu o przyznaniu księciu Gagarinowi Złotej Odznaki Honorowej im. Mikołaja Rumiancewa. Pierwszy zastępca dyrektora Rosyjskiego Państwowego Wojskowego Centrum Historyczno-Kulturalnego przy Rządzie Federacji Rosyjskiej G.I. Kalczenko, gratulując bohaterowi dnia, wręczył mu pamiątkowy medal rządowy za zasługi wychowanie patriotyczne młodzież.


Arcykapłan Wsiewołod Chaplin gratuluje księciu Gagarinowi


Profesor S.N. Baburin gratuluje księciu Grigorijowi Grigoriewiczowi


Generał dywizji A.V. Kirilin gratuluje Jego Ekscelencji

Gratulacyjne pozdrowienia od Przewodniczącego Centralnej Komisji Wyborczej Rosji V.E. Czurow i przewodniczący komisji Duma Państwowa Rosja do Spraw Stowarzyszeń Publicznych i Organizacji Religijnych S.A. Popowa. Gratulacje złożył Zastępca Szefa Biura Izby Publicznej Rosji A.I. Kudryavtsev, kierownik wydziału Rossotrudnichestvo Yu.Yu. Didenko i in.

Na uroczystym przyjęciu byli także towarzysze broni Ruchu „Za Wiarę i Ojczyznę” na czele z Prezesem Centrum Przewodnictwa K.R., którzy złożyli gratulacje bohaterowi dnia. Kasimowski, członek RC G.N. Grishin i spowiednik Ruchu Hieromonk Nikon (Levachev-Belavenets), urzędnicy Biura Szefa Rosyjskiego Domu Cesarskiego, Herold Master S.V. Dumin i prawnik G.Yu Łukjanow, szef moskiewskiego oddziału Cesarstwa Rosyjskiego Zakon Unii A.A. Lyubicha, członkowie Towarzystwa Potomków Uczestników Wojny Ojczyźnianej 1812 r., kierowany przez Prezesa Towarzystwa V.I. Alawdin, Dyrektor generalny firma „Spółka synów A.I. Abrikosowa” D.P. Abrikosowa, prezesa Towarzystwa Przyjaciół Państwa Muzeum Historyczne AA Bondarev, prezes Moskiewskiej Międzyrejonowej Izby Adwokackiej S.B. Zubkow, przedstawiciele duchowieństwa i osobistości Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, członkowie Rektoratu RGTEU i inni.


Przewodniczący Ośrodka Przewodniego Ruchu „Za wiarę i ojczyznę” K.R. Kasimovsky i członek Leadership Center G.N. Grishin gratuluje księciu Grigorijowi Grigoriewiczowi

I, oczywiście, księciu Grigorijowi Grigoriewiczowi pogratulował liczna delegacja RDS na czele z pierwszym wiceprzewodniczącym RDS A.Yu.Korolev-Pereleshin, w tym wiceprzewodniczący Moskiewskiego Zgromadzenia Szlacheckiego (MDS) profesor P.V. Florensky, przywódca Zgromadzenia Szlacheckiego Baszkortostanu - Medżlis Tatarów Murzas Z.Ya. Ayupov, przywódca Perm Noble Assembly A.A. Posukhov, zastępca dyrektora Instytutu Historii Rosji Rosyjskiej Akademii Nauk V.M. Ławrow, kierownik sekcji pielgrzymkowej Cesarskiego Prawosławnego Towarzystwa Palestyny ​​S.Yu. Zhitenev, lider sekcji młodzieżowej RDS M.M. Volkova i wielu, wielu innych.

Służba prasowa Ruchu „Za wiarę i ojczyznę” ( [e-mail chroniony] )

NOTA BIOGRAFICZNA
O LIDERZE
ZGROMADZENIE szlachty rosyjskiej

Książę Grigorij Grigoriewicz G A G A R I N E

Książę Grigorij Grigoriewicz Gagarin - Rurikowicz, bezpośredni potomek wielkich książąt rosyjskich Włodzimierza Monomacha, Jurija Dołgorukiego, Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. Urodzony 2 października 1945 roku na przedmieściach Paryża Villejuive w rodzinie rosyjskich emigrantów. Został ochrzczony na przedmieściach Paryża, w Clichy, w kościele Świętej Trójcy, w grudniu 1945 r. w obecności rodziców, krewnych i przyjaciół. Ojciec - Książę Grigorij Borysowicz Gagarin (1908-1993), syn generała dywizji księcia Borysa Władimirowicza Gagarina (1876-1966), bohater I wojny światowej, odznaczony Orderem Świętego Jerzego IV klasy i złotym Ramionem Św. . Jerzy. Przewodniczącym Unii był książę B.V. Gagarin na wygnaniu Rycerze św. Jerzego. Ojciec księcia G.G. Gagarina G.B. Gagarin najpierw studiował na Korpus Kadetów, następnie ukończył Uniwersytet w Liege i pracował jako inżynier mechanik. Podczas II wojny światowej służył w armii generała Charlesa de Gaulle’a, w jednostce bojowej, która jako jedna z pierwszych wylądowała we Francji i posiadał szereg odznaczeń wojskowych.

Matka Maria Fedorovna Karpova (1910-1998) jest przedstawicielką słynnej rodziny szlacheckiej wywodzącej się od Ruryka. Jej dziadkiem był Giennadij Fiodorowicz Karpow, znany historyk i profesor, po jego śmierci na Uniwersytecie Moskiewskim utworzono stypendium jego imienia dla szczególnie odnoszących sukcesy studentów. Matka księcia G.G. Gagarina ukończyła Sorbonę, a następnie pracowała jako wychowawczyni w gimnazjum w Paryżu. Matka miała szczęście, że jako studentka miała E.I.V. Wielki Książę Włodzimierz Cyrylowicz, który wstąpił do starszej klasy tego gimnazjum, aby przystąpić do egzaminów certyfikacyjnych. Podczas II wojny światowej brała także udział we francuskim ruchu oporu.

Rodzice księcia G.G. Gagarina znali się od lat trzydziestych XX wieku. Spotkaliśmy się ponownie we Francji, zaraz po wyzwoleniu Paryża okupacja niemiecka w sierpniu 1944 r. zdecydowała się wyjść za mąż i wyszła za mąż pod koniec 1944 r. na przedmieściach Paryża, w Clichy. Po zakończeniu wojny i narodzinach syna rodzice G.G. Gagarina, idąc za przykładem znacznej części rosyjskiej emigracji, zapragnęli wrócić do ojczyzny w Rosji. Szczególnie nalegała na to matka Grigorija Grigoriewicza. Jednak ojciec Grigorija Grigoriewicza, zapoznawszy się już w tym czasie z metodami pracy sowieckich służb specjalnych, które poprzez naciski i zastraszanie próbowały wciągnąć go w pracę z internowanymi, zdał sobie sprawę, co go czeka w Związku Radzieckim i zmienił myślą o powrocie do Rosji pod rządami komunistycznymi. Matka Grigorija Grigoriewicza nie zgodziła się jednak z nim i nalegała na powrót. Doszło do poważnej kłótni i rodzina się rozpadła. Ojciec G.G. Gagarin później mieszkał i zmarł w Anglii. Matka Grigorija Grigoriewicza wyszła za mąż za Grigorija Erastowicza Tułubiewa (1897–1960), dziedzicznego szlachcica, byłego oficera straży, uczestnika ruchu Białych, który walczył w Białej Armii w stopniu kapitana sztabu. Z tego małżeństwa w 1948 r. Urodził się przyrodni brat księcia Grigorija Grigoriewicza Gagarina, Andriej Grigoriewicz Tulubiew.

Kilka lat po zakończeniu wojny Grigorij Grigoriewicz wraz z matką i ojczymem po raz pierwszy przeniósł się do Niemiec Republika Demokratyczna, a następnie do Rosji. Spodziewali się osiedlić w jednej ze stolic, ale zostali wysłani do Troitska Obwód Czelabińska, na granicy z Kazachstanem. Jego ojczym wychował i wychował Grigorija Grigoriewicza jak własnego syna, nigdy nie czyniąc rozróżnienia między nim a jego przyrodnim bratem.

Książę G.G. Gagarin ma dwa wyższa edukacja. W 1964 r. Wstąpił do Politechniki w Czelabińsku, gdzie w 1971 r. ukończył Wydział Inżynierii Lądowej i pozostał do pracy na wydziale. Od tego czasu mieszkał w Czelabińsku. W 1993 roku ukończył Wydział Górniczy Ogólnounijnej Politechniki Korespondencyjnej w Moskwie. Pracował jako asystent naukowy w Czelabińsku Instytut Politechniczny(1971–1986), kierownik laboratorium w South Ural Trust for Engineering and Construction Surveys (1986–1992), główny specjalista w instytucie projektowo-technologicznym Spetszhelezobetonproekt (1992–2001), główny specjalista w wydziale kontroli budynków i konstrukcje w Jużno-Uralskim Regionalnym Centrum Technicznym „Prombezopasnost” (2001–2006).

Od 2007 roku - kierownik działu rozwoju technicznego produkcji, ekspert w zakresie kontroli budynków i konstrukcji ZAO Uralpetsenergoremont-Holding. Od 2009 r. - Doradca ds. Inwestycji i Budownictwa Rektora Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Handlowo-Ekonomicznego (Moskwa).

W 1999 roku złożył dokumenty w celu wstąpienia do Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty (RDS). Przyjęty pełnoprawny członek RDS, z wpisem w części 5 Księgi Rodowodowej RDS (dyplom nr 2173). Jeszcze przed ostatecznym wejściem do RDS książę G.G. Gagarin zaczął organizować Regionalne Zgromadzenie Szlachty w Czelabińsku, które utworzył w 1999 r. i nie bez trudności zostało oficjalnie zarejestrowane na początku 2005 r. jako regionalny oddział RDS. Przez te wszystkie lata (do 2009 roku włącznie) był stałym przewodniczącym Zgromadzenia Szlacheckiego w Czelabińsku. Delegat na VIII, X, XI i XII Ogólnorosyjski Kongres Szlachecki. W maju 2005 roku został wybrany do Rady Zjednoczonej Szlachty i od tego czasu aktywnie uczestniczył we wszystkich posiedzeniach Rady.

W sierpniu 2007 roku Grigorij Grigoriewicz został przedstawiony szefowi rosyjskiego domu cesarskiego, H.I.H. Cesarzowa Wielka Księżna Maria Władimirowna. Kandydatura księcia G.G. Gagarin, jako potencjalny przyszły przywódca RDS, spotkał się z dużym uznaniem.

Na sprawozdawczym i wyborczym XII Ogólnorosyjskim Kongresie Szlachty w maju 2008 roku został wybrany na przewodniczącego Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego.

Książę G.G. Gagarin aktywnie wspierał i kontynuował działalność społeczną, obywatelską, kulturalną i edukacyjną RDS, którą organizacja prowadziła we wszystkich poprzednich latach. Po wyborze na Lidera RDS osobiście kieruje większością programów i projektów RDS.

Od 2008 roku uczestniczy w przygotowaniu i prowadzeniu wizyt do Rosji Naczelnika i Członków Rosyjskiego Domu Cesarskiego, w realizacji działań mających na celu włączenie Rosyjskiego Domu Cesarskiego w życie naszej Ojczyzny.

Od 2010 roku książę G.G. Gagarin jest członkiem Rady Prawosławnych Stowarzyszeń Publicznych przy Synodalnym Wydziale ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem.

Nagrody:
- Rosyjski Dom Cesarski: Order św. Anny II stopnia (2009);
- Zagraniczny: Order Honoru Naddniestrzańskiej Republiki Mołdawskiej (2009); medal „20 lat Naddniestrzańskiej Republiki Mołdawskiej” (2010), medal „600 lat miasta Bender” Naddniestrzańskiej Republiki Mołdawskiej (2009).
- Rosyjskie Zgromadzenie Szlacheckie: medal Honoru(II stopień, 2008) nagroda honorowa „Na pamiątkę utworzenia Związku Potomków Szlachty Rosyjskiej - Rosyjskiego Zgromadzenia Szlacheckiego”.

Książę G.G. Gagarin jest żonaty. Żona, księżna Walentina Oskarowna z domu Bidlingmeier, pochodzi z rodziny niemieckich osadników na Kaukazie (ur. w 1948 r. w Kazachstanie), rodzice żony wyjechali na stałe do Niemiec pod koniec lat 80. XX wieku. Jedyną córką księcia Grigorija Grigoriewicza jest księżna Maria Grigoriewna, urodzona w 1972 r. w Czelabińsku, absolwentka uniwersytetu w Niemczech, w Stuttgarcie, wyszła za mąż za obywatela niemieckiego i ma córkę Annę (ur. 2008 r.).