Po zakończeniu II wojny światowej w Indiach narodził się ruch narodowowyzwoleńczy. Władze brytyjskie, próbując pozostać w Indiach, manewrowały, łącząc metody brutalnych represji z ustępstwami i działaniami mającymi na celu rozbicie Indian.

Pod pretekstem ochrony interesów muzułmanów i innych mniejszości władze wprowadziły w 1946 r. system wyborów do Centralnego Zgromadzenia Ustawodawczego przez kurie religijne, co zaostrzyło konflikt pomiędzy Indyjskim Kongresem Narodowym (INC) a Ligą Muzułmańską. Program INC zawierał żądania niepodległości kraju i równości wszystkich jego obywateli oraz jedności hinduistów, muzułmanów i wyznawców innych religii:

Głównym żądaniem Ligi Muzułmańskiej był podział Indii na dwa państwa według granic religijnych i utworzenie muzułmańskiego państwa Pakistan, „kraju czystych”.

INC i Liga Muzułmańska uzyskały większość w swoich kuriach, ale w wielu prowincjach znaczna część muzułmanów popierała program Inc. Zdecydowana większość ludności wypowiadała się przeciwko panowaniu angielskiemu.

INC składała się z przedstawicieli różnych warstw społecznych i cieszyła się dużym autorytetem ze względu na wieloletni sprzeciw wobec kolonializmu. Najpopularniejszymi przywódcami INC byli M. Gandhi i Jawaharlal Nehru.

W sierpniu 1946 r. utworzono rząd tymczasowy na czele z Nehru. Liga Muzułmańska odmówiła przyłączenia się do rządu i ogłosiła rozpoczęcie bezpośredniej walki o Pakistan. Już w sierpniu w Kalkucie rozpoczęły się pogromy w hinduskich dzielnicach, w odpowiedzi muzułmańskie dzielnice miasta stanęły w płomieniach. Starcia między hinduistami i muzułmanami, przeradzające się w masakry, rozprzestrzeniły się na inne części kraju.

W lutym 1947 r. rząd brytyjski ogłosił zamiar przyznania Indiom praw dominacyjnych pod warunkiem ich podziału religijnego na Unię Indyjską i Pakistan. Księstwa same decydowały, do którego z dominacji dołączą. INC i Liga Muzułmańska zaakceptowały ten plan.

Ogromna liczba uchodźców przeniosła się z jednostek pakistańskich na obszary Indii i odwrotnie. Liczba ofiar śmiertelnych szła w setki tysięcy. M. Gandhi wypowiadał się przeciwko podżeganiu do nienawiści religijnej. Zażądał stworzenia akceptowalnych warunków dla muzułmanów pozostających w Indiach. Wywołało to ataki i oskarżenia o zdradę interesów Hindusów. W styczniu 1948 r. M. Gandhi został zamordowany przez członka jednej z organizacji religijnych.

14 sierpnia 1947 roku ogłoszono utworzenie Dominium Pakistanu. Lider Ligi Muzułmańskiej został szefem rządu Pakistanu Liqiat Ali Khan. 15 sierpnia Unia Indyjska ogłosiła niepodległość. Spośród 600 stanów książęcych zdecydowana większość przystąpiła do Indii. Na czele pierwszego indyjskiego rządu stał J. Nehru.

Przy podziale terytoriów też nie powiązania gospodarcze między regionami, ani granic geograficznych, ani składu narodowego. 90% wszystkich złóż minerałów, przemysłu tekstylnego i cukrowniczego pozostaje na terytorium Indii. Większość terenów pod produkcję chleba i upraw przemysłowych trafiła do Pakistanu.

W księstwie Kaszmiru powstała trudna sytuacja. Miała stać się częścią Unii Indyjskiej, choć większość ludności stanowili muzułmanie. Jesienią 1947 roku wojska pakistańskie najechały Kaszmir. Maharadża ogłosił swoje przystąpienie do Indii, a wojska indyjskie wkroczyły do ​​Kaszmiru. Ale zachodnia część księstwa została zajęta przez wojska pakistańskie. Kwestia Kaszmiru stała się kością niezgody między Indiami a Pakistanem i jedną z głównych przyczyn wojen indyjsko-pakistańskich w latach 1965 i 1971. Rezultatem wojny 1971 r. było utworzenie państwa Bangladesz na terenie Pakistanu Wschodniego.

W 1949 roku Indie przyjęły konstytucję uznającą je za republikę. Zwycięstwa wyborcze do końca lat 70. XX wiek Zwyciężył INC, którego przywódcy opowiadali się za rozwojem gospodarki mieszanej z silną pozycją państwa w niej. Przeprowadzono reformę rolną i różne przemiany społeczne. Gospodarka Indii, pomimo wszystkich trudności, rozwijała się całkiem pomyślnie. Dowodem na to było stworzenie i przetestowanie przez Indie na przełomie XXI i XXI wieku. bronie nuklearne.

W Polityka zagraniczna Indie wyznaczyły kurs nieuczestniczenia w blokach i walki o pokój. Utrzymywano przyjazne stosunki z ZSRR. Po śmierci Nehru stanowisko premiera przeszło na jego córkę Indiry Gandhi. Po zabójstwie I. Gandhiego w 1984 r. jej syn został premierem Rajiv Gandhi, zamordowany w 1991 r. Zabójstwa te mają związek z nasileniem się ruchów nacjonalistycznych i separatystycznych w kraju

ruchy (Sikhowie, Tamilowie). Pod koniec XX wieku. INC straciła monopol na władzę. Władzę w kraju objęli przedstawiciele partii hinduskich (premier A. Vajpayee). Jednak główne kierunki polityki wewnętrznej i zagranicznej oraz ogólnie pomyślny rozwój kraju są kontynuowane.

Raport z historii cywilizacji świata

Indie po wojnie

Utworzenie frontu antykolonialnego

W czasie wojny władze kolonialne obiecały dać Indiom samorząd. Jednak nadzieje mieszkańców Indii na zmianę statusu nie spełniły się. Anglia dusiła swoją główną kolonię, co nie było zaskakujące, biorąc pod uwagę ogólne osłabienie sił w okresie powojennym - Anglia bardziej niż kiedykolwiek potrzebowała zasobów, które „wypompowywała” z kolonii. W ten czy inny sposób to spowodowało Nowa scena walka antykolonialna.

Rozwój ustroju kapitalistycznego wzmocnił pozycję burżuazji narodowej. Przemysł i szeregi klasy robotniczej rosły. Jednak w przypadku Indii liczba tych ostatnich była niewielka. Ale jednocześnie połowa pracowników była zatrudniona w dużych przedsiębiorstwach, zatrudniających powyżej 1 tys. pracowników. Taka koncentracja w dużych przedsiębiorstwach i w kilku ośrodkach (Bombaj, Madras itp.) przekształciła mały proletariat w ważną zorganizowaną siłę.

Jednak to nie klasa robotnicza, ale wielomilionowe chłopstwo zdeterminowało charakter indyjskiego społeczeństwa. Wioska indyjska stanowiła podstawę struktury społeczno-gospodarczej. To nie jest tylko wspólnota, ale szczególna organizacja społeczna. Całe życie wsi przenika system kastowy, plemienna i klasowa zasada podziału społeczności oraz braminizm jako jednoczący czynnik religijny. Zatem wioska indyjska jest organizacją samowystarczalną.

Chłopstwo indyjskie stanowiło główną siłę masową ruchu narodowowyzwoleńczego w Indiach w okresie międzywojennym. Wciągnąć taką wieś w szeroki nurt walki antykolonialnej można było jedynie uwzględnić społeczno-psychologiczne cechy chłopstwa indyjskiego i robotnika miejskiego – wczorajszego chłopa. Wybitna rola w organizowaniu masowych kampanii pokojowego oporu w latach 20. i 40. XX wieku. należał do Mahatmy Gandhiego (1869-1948). W okresie międzywojennym Gandhi został ideologicznym przywódcą Indyjskiego Kongresu Narodowego. Dzięki Gandhiemu, a także temu, że burżuazja narodowa wysunęła ideę całkowitej niepodległości narodowej, w Indiach powstał ogólnonarodowy front antykolonialny.

Mahatma Gandhi i gandyzm

Nauki Gandhiego są zakorzenione w głębokiej przeszłości Indii, w potężnych warstwach wyjątkowej kultury indyjskiej. Gandhiizm łączył koncepcje polityczne, moralne, etyczne i filozoficzne. Gandhi znał także zasadę niestosowania przemocy L. N. i Tołstoja. Ideał społeczny Gandhiego jest także głęboko narodowy. Jest to chłopska utopia zakładania „społeczeństwa dobrobytu” ( sarwodaja), królestwo Boże na ziemi, społeczeństwo sprawiedliwe, które jest barwnie opisane w świętych księgach hinduizmu. Jednocześnie ta strona nauk Gandhiego zawierała protest przeciwko kapitalistycznemu sposobowi życia, jego zaprzeczenie postępowości i konieczności dla Indii kapitalistycznej ścieżki, którą podążała cywilizacja europejska.

Gandyzm odbił się echem wśród dużej części chłopstwa i niższych klas miejskich, ponieważ łączył ideał społeczny z przekonaniem, że walka o niepodległość przeciwko rządom brytyjskim jest istotną przyczyną, ponieważ jest walką o sprawiedliwość. Gandhi czerpał z tradycji kulturowych, historycznych i religijnych odwołania i obrazy bliskie chłopowi i rzemieślnikowi. Dlatego żądania niepodległości kraju i przekształcenia społeczeństwa, ubrane w tradycyjne obrazy, stały się jasne dla wielu dziesiątków milionów zwykli ludzie. W tym właśnie tkwi sekret ogromnej popularności osobowości Gandhiego i jego idei. Pieczęć najgłębszych tradycji Indii i zrozumienia psychologii chłopstwa naznaczyła taktyczną metodę gandyzmu w walce o wyzwolenie narodowe, metodę pokojowego oporu (bojkot, pokojowe marsze, brak współpracy itp.). Metoda ta w wyjątkowy sposób łączyła cierpliwość i protest, konserwatyzm i spontaniczny rewolucjonizm. Było to typowe dla chłopa indyjskiego, wychowanego przez wieki w fatalistycznym, religijnym światopoglądzie. Gandhi łączył aktywny protest z tolerancją wobec wroga. To właśnie w tym połączeniu brak przemocy Gandhiego jawi się jako jedyna możliwa forma oporu wobec ucisku kolonialnego. Gandhi odrzucił walkę klas jako czynnik destabilizujący dzielący naród w obliczu wspólne zadanie- wyzwolenie spod obcego ucisku. Zatem gandyzm był ideologią głęboko narodową i chłopską z natury. Gandyzm odpowiadał także interesom burżuazji narodowej, która przyjęła tę ideologię. Burżuazja narodowa wraz z ludem dążyła do wyeliminowania brytyjskich rządów kolonialnych i pokojowego ustanowienia własnej władzy, przy wsparciu ruchu masowego. Gandyzm zjednoczył chłopstwo, rzemieślników i narodową burżuazję i zmusił kolonialistów do opuszczenia Indii bez krwawej walki zbrojnej.

Krytycy Gandhiego argumentowali, że był on skłonny do kompromisów, ale on wiedział lepiej niż ktokolwiek inny, kiedy dokładnie należy zawiesić masowy ruch pokojowy, aby nie przerodził się on w swoje przeciwieństwo, czyli rzeź. Ekstremiści zarzucali mu także, że nie wykorzystał wszystkich rewolucyjnych możliwości masowego, pokojowego oporu. Co by się stało, gdyby Gandhi doprowadził ich do końca?

Raz w historii Indii proces ten wymknął się spod kontroli, zapoczątkowany przez brytyjską politykę „dziel i rządź” w 1947 r., kiedy Indie zostały podzielone na dwa państwa według granic religijnych. Następnie konflikty między muzułmanami i hinduistami przerodziły się w wojnę religijną, w której zginęły miliony ludzi, zarówno muzułmanów, jak i hinduistów. Sam Gandhi stał się ofiarą konfliktów społecznych. Został zabity przez fanatyka religijnego wkrótce po uzyskaniu przez Indie niepodległości w styczniu 1948 r.

Pierwszą kampanię pokojowego braku współpracy zorganizował Gandhi w latach 1919–1922. Powojenny rozwój ruchu wyzwolenia narodowego w Indiach rozpoczął się od poważnych strajków w Bombaju, Madrasie, Kanpur i Ahmadabadzie. Strajki miały charakter spontaniczny, ale były ogólnym symptomem zmian nastrojów Hindusów. Władze kolonialne poszły drogą manewrów. Sekretarz Indii Montagu zaproponował reformę indyjskiego systemu wyborczego w celu złagodzenia napięć. Proponowano zwiększenie liczby wyborców w wyborach do zgromadzeń ustawodawczych na szczeblu centralnym i wojewódzkim, a także zapewnienie Hindusom dodatkowych miejsc w radach wicekróla i wojewodów. W tym samym czasie uchwalono represyjną ustawę określającą kary za działania antyrządowe (prawo Rowletta). W ten sposób Brytyjczycy próbowali powstrzymać narastającą falę ruchu wyzwoleńczego polityką „kija i marchewki”.

Kampania Defiance rozpoczęła się jako protest przeciwko ustawie Rowletta. 6 kwietnia 1919 roku Gandhi wezwał do hartalu (zamknięcia sklepów i zaprzestania wszelkiej działalności gospodarczej). Władze kolonialne odpowiedziały przemocą. 13 kwietnia w Amritsar w prowincji Pendżab brytyjscy kolonialiści ostrzelali pokojowy wiec. Zginęło ponad 1 tysiąc osób, a około 2 tysiące zostało rannych. Ta krwawa masakra wywołała powszechne oburzenie w Pendżabie i rozprzestrzeniła się po całym kraju. Gandhi pilnie wyjechał do Pendżabu, aby zapobiec przekształceniu oburzenia w spontaniczne zamieszki. Odniósł sukces.

Jesienią 1919 roku to właśnie tutaj, w Amritsar, odbył się zjazd Indyjskiego Kongresu Narodowego, który podjął decyzję o bojkocie wyborów na mocy ustawy Montagu. Bojkot całkowicie zakłócił przebieg wyborów.

Doświadczenia przedstawień z 1919 roku doprowadziły Gandhiego do wniosku, że konieczne jest stopniowe rozwijanie walki o niepodległość. Bazując na tym doświadczeniu Gandhi opracował taktykę pokojowego braku współpracy, która zapewniła stopniowy, dwuetapowy rozwój ruchu. Aby utrzymać walkę w ramach niestosowania przemocy, a jednocześnie zapewnić jej rozwój, w pierwszym etapie przewidywano przeprowadzenie kampanii bojkotu reżimu kolonialnego: zrzeczenie się tytułów i stanowisk honorowych, bojkot oficjalne przyjęcia, bojkot Szkoły języka angielskiego i uczelnie, sądy angielskie, bojkot wyborów, bojkot towarów zagranicznych; na drugim etapie - uchylanie się od podatków państwowych.

Rozpoczęcie kampanii nieposłuszeństwa zaplanowano na 1 sierpnia 1920 r. Indyjski Kongres Narodowy i Liga Muzułmańska wspólnie prowadziły kampanię. W ciągu tych lat INC przekształciła się w masową organizację polityczną (10 milionów członków). Ruch liczył 150 tysięcy działaczy-ochotników. Gandyzm stał się ideologią INC.

4 lutego 1922 r. miał miejsce incydent, który groził eskalacją ruchu do niekontrolowanej fazy: tłum chłopów spalił kilku policjantów wpędzonych do budynku. Gandhi ostro potępił ten akt linczu i ogłosił zakończenie kampanii obywatelskiego braku współpracy. Ruch zaczął słabnąć.

Nowy wzrost ruchu antykolonialnego w Indiach nastąpił w czasie światowego kryzysu gospodarczego. Ten etap pokojowego braku współpracy (1928-1933) charakteryzuje się bardziej zorganizowanym ruchem, jasnym sformułowaniem kwestii niepodległości Indii i żądań konstytucyjnych.

Druga kampania braku współpracy obywatelskiej rozpoczęła się w kwietniu 1930 roku. Przebiegła mniej więcej według tego samego schematu, co na początku lat dwudziestych. Władze brytyjskie uznały kampanię za nielegalną. Przywódcy ruchu, w tym Gandhi, zostali aresztowani. Do więzień trafiło 60 tys. uczestników ruchu. W niektórych miejscach protesty zaczęły przeradzać się w powstania. Niepokoje dotknęły także armię. Żołnierze nie chcieli strzelać.

W dniu 5 marca 1931 roku zostało zawarte porozumienie pomiędzy kierownictwem INC a administracją wicekróla, zgodnie z którym strona brytyjska zobowiązała się do zaprzestania represji i uwolnienia więźniów aresztowanych za udział w kampanii braku współpracy, a Kongres ogłosił koniec kampanii obywatelskiego nieposłuszeństwa. Gandhi zgodził się wziąć udział w konferencji okrągłego stołu zwołanej w Londynie w celu omówienia problemów Indii. W ten sposób walka została przeniesiona na stół negocjacyjny.

Podczas konferencji okrągłego stołu INC przedstawiła dokument „O podstawowych prawach i obowiązkach obywateli Indii”. W rzeczywistości była to podstawa konstytucji.

Dokument zawierał ważne punkty: wprowadzenie swobód burżuazyjno-demokratycznych w Indiach, uznanie równości kastowej i religijnej, reorganizację administracyjną i terytorialną kraju z uwzględnieniem czynnika religijnego, ustanowienie płacy minimalnej, ograniczenie renty gruntowej, i obniżenie podatków. Konferencja zakończyła się fiaskiem.

W sierpniu 1935 r. parlament brytyjski przyjął nowy program reform dla Indii. Reforma zakładała zwiększenie (do 12% populacji) udziału obywateli Indii w wyborach poprzez obniżenie kwalifikacji majątkowych i innych oraz przyznanie większych uprawnień lokalnym organom ustawodawczym.

Kampanie pokojowego oporu podkopały reżim kolonialny. W 1937 r. wybory do sejmików ustawodawczych na szczeblu centralnym i wojewódzkim odbyły się w nowym systemie wyborczym. Indyjski Kongres Narodowy zdobył większość mandatów w 8 z 11 prowincji Indii i utworzył tam samorządy lokalne. Był to poważny krok w kierunku przejęcia władzy w kraju i gromadzenia „doświadczenia parlamentarnego”.

Wraz z wybuchem II wojny światowej w 1939 r. i wypowiedzeniem przez Wielką Brytanię wojny Niemcom 3 września 1939 r. Wicekról Indii uznał Indie za stronę wojującą.

Bilet numer 16.Indie po II wojnie światowej

Podczas II wojny światowej Indie oficjalnie stanęły po stronie krajów koalicji antyhitlerowskiej, jednak ich politycy zachowali się inaczej. Indyjski Kongres Narodowy przedstawił roszczenia rządowi angielskiemu: obiecał wesprzeć Anglię w wojnie jedynie pod warunkiem, że rząd brytyjski oficjalnie uzna prawo Indii do samostanowienia, zwoła zgromadzenie konstytucyjne i utworzy odpowiedzialny rząd (domagał się niezależnego rządu ). Rząd brytyjski nie zgodził się i w latach 42–44 Indyjski Kongres Narodowy został zakazany. => w ciągu tych lat Indyjski Kongres Narodowy walczył na dwóch frontach, zarówno przeciwko Hitlerowi, jak i przeciwko rządowi brytyjskiemu. Pod koniec II wojny światowej stanowisko Anglii łagodniało. Głównym problemem pozostały stosunki Kongresu z Ligą Muzułmańską (punktem rozbieżności między nimi była kolejność przyznawania niepodległości. Indyjski Kongres Narodowy domagał się najpierw przyznania niepodległości, a następnie przeprowadzenia rozgraniczenia terytorialnego pomiędzy muzułmanami i hinduistami, Przeciwnie, Liga Muzułmańska bała się pozostać częścią Indii bez obecności Anglików)

W 1944 r. Kongres rozpoczął normalną działalność polityczną. Po zakończeniu II wojny światowej, w czerwcu wicekróla Archibalda Wavell przedstawia plan przyznania Indiom niepodległości (w rzeczywistości protektoratu):

1. 1. Stan Dominium
2. 2. Prawo Hindusów do posiadania własnej konstytucji
3. 3. Przyznanie Hindusom wszystkich miejsc w radzie wykonawczej (rządzie), z wyjątkiem stanowiska wicekróla (przewodniczącego rady) i naczelnego wodza (wojska podlegają władzy archidiecezji)
4. 4. Prawo stosunków zewnętrznych
5. 5. Odrębna reprezentacja w Radzie Kasty Hinduskiej

Nikomu nie podobał się ten plan. Indyjski Kongres Narodowy zażądał reprezentacji Hindusów z kasty. Liga Muzułmańska zażądała, aby tylko ona reprezentowała muzułmanów, nie uznając prawa do reprezentacji muzułmanów w Indyjskim Kongresie Narodowym. (Ponadto nowy rząd Partii Pracy stara się na wszelkie możliwe sposoby przyspieszyć przyznanie niepodległości, ale Hindusi nie mogą rozdzielać kolejności jej uzyskiwania)

W 1946 r. następuje podział na różne strefy, w których powinno odbywać się głosowanie w sprawie utworzenia poszczególnych państw. Wschód-zachód (obecny Pakistan i Bangladesz) - większość muzułmańska i północ (Hindustan, Radżputana, Bidar, Bengal) centrum (Dekkan) na południe. Zakłada się, że dwie pierwsze strefy (zachodnia i wschodnia) zostaną zjednoczone w jedno państwo, a reszta będzie odrębnym państwem hinduskim. Ale pojawia się kilka problemów:

• · Problem Pendżabu (jest w połowie muzułmaninem, w połowie Hindusem)
• · Problem Dżammy i Kaszmiru
• · Problem Hyderabadu (znaczna część jest zasymilowana przez muzułmanów)

Attlee (premier Wielkiej Brytanii, wicekról Indii) nie może rozwiązać tych problemów. W lutym 1947 r. wydał trzecią deklarację, w której mowa była o wyjeździe Anglii nie później niż w 1948 r.

W marcu 1947 r. Attlee został zastąpiony przez Mountbattena (ostatniego wicekróla Indii). Przedstawia plan Mountbattena (jeśli w ciągu 47 Hindusów i muzułmanów nie zgodzą się między sobą, wówczas przekaże władzę prowincjom) => zaczną się przemieszczać, 1947 – powstanie 2 dominiów: Pakistanu (istniał do 1956 r.) i Indii ( istniała do 1950 r.).

15 sierpnia 1947 roku wszedł w życie Plan Mountbattena na rzecz niepodległości Indii. Pełni funkcję głowy Indii od 3 lat Angielski król, Jawaharlal Nehru zostaje premierem.

W latach 1947–1949 do Indii dołączyło 555 (w sumie było ich 601) księstw, weszły one na różnych podstawach. Ale ogólnie nie jest to najkorzystniejszy okres dla Indii (+ okres starć, działań wojennych między muzułmanami i Hindusami, którzy błąkali się po problematycznych obszarach i nie wiedzieli, gdzie się osiedlić). Książętam terytoriów problematycznych pozostawiono prawo do samodzielnego decydowania o kwestii aneksji Problem z Hyderabadem: władca Hyderabadu musiał zdecydować, czy przyłączy się do Indii czy Pakistanu, więc wojska indyjskie stanęły na obrzeżach Hyderabadu i poprosiły ich o szybką decyzję => radża Hyderabadu zdecydował się przyłączyć do Indii. Problem Dżammy i Kaszmiru: Radża był Hindusem, a ludność była muzułmańska. Wojska indyjskie wkroczyły do ​​Dżammu i Kaszmiru, Pakistan uznał to za akt agresji => rozpoczęła się wojna, która trwa do dziś.

Indie są krajem wieloetnicznym – zdecydowano, że przez 15 lat językiem urzędowym, obok hindi, będzie angielski (tak jest do dziś). W 1950 roku przyjęto konstytucję, zgodnie z którą w Indiach utworzono 3 grupy państw o ​​różnym statusie prawnym:

1. Dawne prowincje Indii Brytyjskich. Zarządzanie: gubernator stanu, rząd stanowy i lokalny dwuizbowy parlament.
2. Dawne księstwa. Zarządzanie: książę został gubernatorem i miał jednoizbowe zgromadzenie
3. Dawne prowincje komisarskie - prowincje posiadające rząd - podlegały bezpośrednio rządowi centralnemu. Zarządzanie: gubernator stanu lub komisarz prezydenta mianowany przez rząd.

Indie uzyskały niepodległość w 1950 roku . Wiodącą siłą polityczną jest Indyjski Kongres Narodowy, w którym działają różne nurty. Głównym prądem był Jawaharlal Nehru(lewicowe i centrolewicowe) – formalnie gospodarka mieszana (w istocie dominacja sektora publicznego), gospodarka planowa, realizacja reformy rolnej. W polityce zagranicznej panuje formalna neutralność, realna skłonność do kierunku politycznego związek Radziecki. Prawica – reprezentowana przez wicepremiera Patel + wpływowa postać – przewodniczący Kongresu Tandon – wolność przedsiębiorczości, tworzenie nowoczesnego rynku, integracja z międzynarodowym systemem kapitalistycznym.

Po ogłoszeniu niepodległości z Indyjskiego Kongresu Narodowego zaczęły oddzielać się różne partie:

• Chłopska Partia Pracy
• Kongres Socjalistów => Partia Socjalistyczna
• Dominuje Jawaharlal Nehru – socjalizm Kongresowy i socjalizm Gandhia

W pierwszych wyborach w 1951 r Indyjski Kongres Narodowy sprzeciwił się Jan Sangh (sojusz ludowy). Jan Sangh jest sojusznikiem partii wspólnotowej (tradycyjnych organizacji hinduskich, takich jak hinduska Mahasabha i Rashtriya swayamsevak sanghan) – bronił interesów Hindusi . Głową jest Mukherjee. Program to budowa prawdziwego nacjonalizmu (hasłem Indyjskiego Kongresu Narodowego był sekularyzm – oddzielenie religii od państwa) i żądanie zmiany polityki sekularystycznej, mecenatu dla Hindusów i zapewnienia im pierwszeństwa. Wybory wygrywa Indyjski Kongres Narodowy (otrzymał 75 mandatów w parlamencie).

Rozpoczyna się realizacja kursu Nehru:

1. Zaopatrzenie się we wszystko, czego potrzebujemy, tworząc przemysł substytucyjny importu.
2. Program Kongresu Narodowego przewidywał utworzenie państw etnolingwistycznych. W 1956 roku przyjęto ustawę o reorganizacji państw, zgodnie z którą w 19 stanach i terytoriach związkowych powinny istnieć jednorodne wspólnoty etnolingwistyczne (co ponownie podniosło problem jednolitego języka – stało się jasne, że wprowadzenie hindi jako języka państwowego został przełożony)
3. W pierwszej kadencji Indyjskiego Kongresu Narodowego wyłonił się socjalizm subkongresowy – ograniczenie instynktów zarobkowych i dążeń własnościowych
4. Uważali, że należy walczyć z ograniczeniami kastowymi (zniesienie niedotykalnych)
5. Tworzenie warunków dla rozwoju zacofanych ludów i plemion
6. Nacisk na etatyzm i gospodarkę mieszaną

W drugich wyborach w 1957 r - ponowne zwycięstwo Indyjskiego Kongresu Narodowego, ale przy mniejszym poparciu (szczególnie spadło w obszarach regionalnych). Wybory te pokazały również wzmocnienie Jan Sangh.

W 1959 roku z Kongresu wyszła grupa niezadowolona z kursu Nehru – Swatantra (organizacja bardziej prawicowa), która przylega do Jana Sangh, oni też zamierzają budować prawdziwy hinduski socjalizm.

W 1957 roku powstała Partia Republikańska, która wyraża interesy Indian z niskich i niekastowych.

Partie tworzone są na bazie różnych sekt: radżputów, braminów.

1962 – trzecie wybory . Widoczna jest znacząca utrata autorytetu Indyjskiego Kongresu Narodowego (utracono 6 mln wyborców). Prawicowa Swatantra i Jan Sangh wzmacniają się. W Indyjskim Kongresie Narodowym toczy się walka frakcyjna; jeśli wcześniej Jawaharlal Nehru reprezentował zarówno lewicę, jak i centrystów, teraz tylko centrystów. Lewica ma nowego lidera – Mallavia, Patel i Desai pozostają na prawicy. => frakcje w Indyjskim Kongresie Narodowym sprzeciwiają się oficjalnie nominowanym kandydatom do Kongresu. W 1963 Morarji Desai i Patel utworzyli w ramach Kongresu grupę, którą nazwano Syndykatem, a w 1969 opuścili Indyjski Kongres Narodowy.

Śmierć Jawaharlala Nehru w 1964 r. Lal Bahadur Shastri zostaje premierem– nie może przezwyciężyć różnic wewnątrz Kongresu, dezintegracja postępuje.

Właściwie w Indiach 5 partii komunistycznych:

• · Partia komunistyczna
• · Marksistowska Partia Komunistyczna
• · Centrowa Partia Intelektualistów Marksistowskich
• · Marksistowsko-Leninowska Partia Komunistyczna
• · Ruch naksalitowy

W tym czasie 1964-65 wojna z Pakistanem. Pojednanie stron odbywa się w Taszkencie. W 1967 roku Lal Bahadur Shastri zdał sobie sprawę, że nie radzi sobie z zarządzaniem Indyjskim Kongresem Narodowym i w przypadku Indii => stopniowo wycofał się z tej roli. W 1967 roku w wyniku wewnętrznych zmagań politycznych Indira Gandhi doszła do władzy w Indyjskim Kongresie Narodowym.

1967 – czwarte wybory , w którym Indyjski Kongres Narodowy traci znaczną liczbę mandatów w parlamencie (19 mandatów w Izbie Ludowej). W 1969 roku Morarji Desai wyszedł i nastąpił rozłam:

• Indyjski Kongres Narodowy z Indirą
• Syndykat Indyjskiego Kongresu Narodowego (organizacja) z Desai

W tym czasie z jednej strony państwo rozwija się w kraju. powstaje sektor i przemysł ciężki, powstają najnowsze technologie reforma rolna(w wyniku redystrybucji ziemi między wielkich właścicieli ziemskich a biednych), a jednocześnie w kraju panuje skrajna bieda, 70% kraju jest w skrajnej biedzie. Każdy sukces gospodarczy ma miejsce w przypadku mniejszej części populacji.

Piąte wybory 1971-72 w kontekście dużego sukcesu polityki zagranicznej Indii nastąpił rozłam u tradycyjnego wroga Indii, Pakistanie (w 1971 r. Pakistan utracił swoją wschodnią połowę i powstał Bangladesz). => Indyjski Kongres Narodowy uzyskał absolutną większość i możliwość zmiany konstytucji.

Na tle sukcesów Indyjskiego Kongresu Narodowego siły opozycji jednoczą się: Swatantra, Jan Sangh, Syndykat Indyjskiego Kongresu Narodowego, Zjednoczona Partia Socjalistyczna i Kongres Regionalny próbują przeciwstawić się Kongresowi Indyjskiemu.

1974-75: sytuacja się pogarsza, powstaje Indyjska Partia Ludowa (agrarna), która opiera się na wyrażaniu interesów bogatych części wsi (niezadowolonych z reformy rolnej)

W 1975 r. wszczęto proces przeciwko Indirze Gandhi, oskarżono ją o sfałszowanie wyborów i naruszenie prawa stanowego. Ram zostaje nominowany na stanowisko premiera. W 1975 roku w Indiach wprowadzono stan wyjątkowy, Indyjski Kongres Narodowy za pomocą środków nadzwyczajnych próbował ustabilizować swoje zaplecze społeczne. Na arenę polityczną wkracza ruch młodzieżowy, na którego czele stoi syn Indiry, Sanjay Gandhi, zwolennik twardych metod rozwiązywania problemów => przedstawia program:

1. Eliminacja analfabetyzmu (wyjście do ludzi, edukowanie mas + jednoczesne wyjaśnianie im, jak dobra jest polityka Indiry Gandhi)
2. Walka z kastizmem (eliminacja nietykalności) - wywyższenie niższych kast
3. Zniesienie posagu
4. Walka o czyste ulice (rozbiórka starych domów i budowa nowych, z których czerpano zyski)
5. Walka z płodnością została zredukowana do sterylizacji męskiej populacji.

W styczniu 1977 r. zniesiono stan wyjątkowy i wyznaczono wybory na marzec. Z tej apozycji powstał front ludowy (Front Jarata) na którego czele stał Morarji Desi, którego głównym zadaniem było:

1. Przywrócenie swobód demokratycznych (Indira została oskarżona o autorytaryzm)
2. Przeprowadzenie reformy rolnej nie o charakterze społecznym, ale przeprowadzenie „zielonej rewolucji” i wprowadzenie nowych technologii zwiększających produktywność.
3. Zabezpieczenie zatrudnienia
4. Ograniczenie sektora publicznego i zapewnienie większej swobody przedsiębiorcom (+ w sieciach LAN Front Ludowy były nawet projekty prywatyzacyjne)

Szóste wybory 1977 - Pierwsza porażka Indyjskiego Kongresu Narodowego. U władzy rządzi front Jarat, reprezentowany przez konglomerat różnych partii. Próbowali zrobić partię na froncie => maj 1977 - Partia Jarata, ale gdy tylko się zjednoczyli, zaczęli walczyć. Z Frontu Jarata zaczynają wyłaniać się różne partie =>właściwie on się rozpada. Wszystko to prowadzi do destabilizacji i zakłócenia kontroli. =>

W siódmych wyborach w 1980 r Indyjski Kongres Narodowy ponownie zwycięża. (W tym czasie w Kongresie zaszły zmiany - pojawiła się chęć odstąpienia nieco od kursu socjalizmu Gandhiego)

W tym czasie w kraju nasilają się narodowe ruchy apozycyjne:

• · Sikhowie – ogłaszają chęć stworzenia własnego państwa Khalistan
• · Tamilowie – próba utworzenia niezależnego państwa Tamilskiego Węgorza
• · Dżammu i Kaszmir – trwają otwarte i tajne operacje wojskowe

Wewnętrzna walka prowadzi do strasznych konsekwencji. Ochroniarz Indiry Gandhi składał się z Sikhów => październik 1984 - zabili Indirę.

W ósmych wyborach w 1984 r Indyjski Kongres Narodowy wygrywa kierowany przez Rajiva Gandhiego (całkowicie zmienia kurs polityczny):

1. Odwrót od socjalizmu Gandhiego
2. Rozpoczyna się prywatyzacja, udział państwa maleje. sektory
3. Indie skłaniają się ku USA, Niemcom i Japonii – kurs wewnętrzny i zewnętrzny ulega gwałtownej zmianie

Jednocześnie rząd Rajiva Gandhiego jest atakowany za korupcję, co poważnie podważa wiarę w Indyjski Kongres Narodowy. Grupa członków wyłoniła się z niej ponownie w 1988 roku.

Dziewiąte wybory 1989 – druga porażka Kongresu. Rząd Kongresu podaje się do dymisji, a do władzy dochodzi Front Narodowy (Rashtriya Morcha) kierowany przez Vishwanatha Pratapa Singha. => Nie ma stabilizacji, od 1989 do 1991 roku w dalszym ciągu walczą różne siły polityczne (z prawicy: na bazie Frontu Jarata tworzy się parias - Partia Bharatiya Janata).

Dziesiąte wybory w 1991 r (Rajiv Gandhi zostaje zamordowany pomiędzy rundami wyborów) => współczujący Hindusi głosują na Indyjski Kongres Narodowy. W Indiach nowym premierem jest Narasimha Rao, w swoim programie:

1. Denacjonalizacja
2. Zmiana gospodarki substytucyjnej importu na licencjonowaną

Lata 90. – gwałtowny rozwój i modernizacja gospodarki. W jedenastych wyborach w 1996 r Indyjski Kongres Narodowy przegrywa(problem prywatyzacji, wzbogacenia, przejścia do przyjaźni z Ameryką nie jest pierwotną polityką Kongresu, są tacy, którzy robią to lepiej).

W XII wyborach w 1996 r wygrywaPartia Bharatiya Janata. Dochodzi do władzyAtal Bihari Vajpayee (przez krótki czas piastuje stanowisko premiera - 16 maja 1996 - 1 czerwca 1996 )

+ Powstała nowa organizacja - Zjednoczony Front ( kierowany przez Deve Gowda,który z 1 czerwca 1996 pełnił funkcję premiera Indii ze Zjednoczonego Frontu (koalicji 13 partii centrowych i lewicowych). Rząd Deve’a Gowdy podał się do dymisji 21 kwietnia 1997 r ) – technokraci, osoby reprezentujące głównie interesy regionalne (nastawione na uregulowanie stosunków z Chinami). W rzeczywistości realizowali politykę, którą realizowali Indyjski Kongres Narodowy w latach 1991-95, ale zrobili to lepiej i pewniej - podążają drogą rozwoju kapitalistycznego (sprzedają się przedsiębiorstwa prywatne, trwa prywatyzacja). Brakuje im jednak pewności (albo socjalizm Gandhiowski, albo prawdziwy nacjonalizm) => Wynik parlamentarnego kompromisu pomiędzy Kongresem a Zjednoczonym Frontem, który nie chciał przeprowadzić przedterminowych wyborów parlamentarnych po rezygnacji rządu H.D. Deve Gowda, został rządem I.K. Gujrala (partia Janata Dal – premier 21 kwietnia 1997 – 19 marca 1998).

Trzynaste wybory 1998 – kolejny sukces Partii Bharatiya Janata. PremierAtal Bihari Vajpayee, V Podczas sprawowania urzędu premiera Vajpayee Indie przeprowadziły pierwsze testy nuklearne na poligonie w stanie Radżastan (Wykrywany jest ostry wzrost gospodarczy, identyfikowane są strefy rozwoju – Indie stają się jednym z wiodących krajów) Wszystko to nie może niepokoić tej części społeczeństwa, która jest oddana ideom gandyzmu (na czele rodziny Gandhi stała wówczas włoska Sonia Gandhi, żona Rajiba.

Czternaste wybory 2004 - zwycięstwo Indyjski Kongres Narodowy i pojawia się problem, czy mianować włoskiego premiera, czy postąpić inaczej. W rezultacie premierem zostaje Hindus – Manmohan Singh.

Po drugiej wojnie światowej rząd brytyjski zaczął zdawać sobie sprawę, że utrzymanie Indii nie będzie możliwe. Indianie też to rozumieli. Liga Muzułmańska wezwała do utworzenia własnego państwa muzułmańskiego. Problem stosunków między Hindusami i muzułmanami stał się narodowy. Doszło do krwawych starć na tle religijnym, w których zginęły tysiące ludzi. Ostatecznie strony doszły do ​​wniosku, że konieczne jest wydzielenie terytoriów muzułmańskich w odrębne państwo – Pakistan.
15 sierpnia 1947 Indie uzyskały niepodległość i powstało nowe państwo - Pakistan.Podzielenie części terytoriów indyjskich na odrębne państwo Pakistan doprowadziło do pojawienia się ogromnych napływów uchodźców z jednej i drugiej strony. Wybuchł poważny konflikt międzyetniczny.

Dojście do władzy tzw. burżuazji narodowej w Indiach przyczyniło się do wypracowania linii politycznej na rzecz rozwoju niezależnej gospodarka narodowa, kształtowanie demokratycznych form państwowości narodowej.

Konstytucja Niepodległego Państwa Indii z 1949 r(weszło w życie w 1950 r.) ogłosiło utworzenie suwerena i Republika Demokratyczna, który zakazywał niewolnictwa i wszelkich form pracy przymusowej. Konstytucja mówiła o równości wszystkich obywateli wobec prawa, bez względu na religię, rasę, kastę, płeć czy miejsce urodzenia. Konstytucja głosiła nienaruszalność własności prywatnej.

Ze względu na formę rządu Indie są republiką parlamentarną. Najwyższym organem ustawodawczym zgodnie z Konstytucją jest parlament, składający się z głowy państwa i dwóch izb – Izby Ludowej i Rady Stanu.

Jawaharlal Nehru(14 listopada 1889 - 27 maja 1964) - jeden z przywódców lewego skrzydła indyjskiego ruchu narodowowyzwoleńczego i Indyjskiego Kongresu Narodowego, który został pierwszym premierem Indii po uzyskaniu przez ten kraj niepodległości 15 sierpnia 1947 r. . W Polityka wewnętrzna Nehru starał się pojednać wszystkie narody Indii i Hindusów z muzułmanami i sikhami, którzy toczyli wojnę partie polityczne oraz w ekonomii - zasady planowania i ekonomii rynkowej. Unikał radykalnych decyzji i udało mu się zachować jedność prawicowej, lewicowej i centrowej frakcji Kongresu, zachowując między nimi równowagę w swojej polityce. Cieszący się wielkim autorytetem na świecie Nehru stał się jednym z twórców polityki niezaangażowania się z blokami politycznymi. Przyjmował pomoc gospodarczą od ZSRR, opowiadał się za pokojowym istnieniem państw o ​​odmienności porządek społeczny. W 1954 r. przedstawił 5 zasad pokojowego współistnienia, na bazie których rok później powstał Ruch Państw Niezaangażowanych.

Dwa ulubione projekty Nehru to: ustanowienie tożsamości azjatyckiej i niezaangażowanie.

W 1967 r. w wyniku wewnętrznych zmagań politycznych do władzy doszedł Indyjski Kongres Narodowy. Indiry Gandhi.

W tym czasie z jednej strony państwo rozwija się w kraju. powstaje sektor i przemysł ciężki, powstają najnowocześniejsze technologie, następuje reforma rolna (w wyniku redystrybucji ziemi pomiędzy wielkich właścicieli ziemskich i biednych), a jednocześnie w kraju panuje skrajna bieda, wynosząca 70% kraju żyje w skrajnym ubóstwie. Każdy sukces gospodarczy ma miejsce w przypadku mniejszej części populacji.

1975 - Na arenę polityczną wkracza ruch młodzieżowy pod przewodnictwem syna Indiry, Sanjaya Gandhiego, zwolennik twardych metod rozwiązywania problemów => przedstawia program:

1. Eliminacja analfabetyzmu (wyjście do ludzi, edukowanie mas + jednoczesne wyjaśnianie im, jak dobra jest polityka Indiry Gandhi)

2. Walka z kastizmem (eliminacja nietykalności) - wywyższenie kast niższych

3. Zniesienie posagu

4. Walka o czyste ulice (rozbiórka starych domów i budowa nowych, z których czerpano zyski)

5. Walka z liczbą urodzeń sprowadzała się do sterylizacji męskiej populacji.

W ósmych wyborach w 1984 r Indyjski Kongres Narodowy, na którego czele stoi Rajiva Gandhiego(całkowicie zmienia kurs polityczny):

1. Odwroty od socjalizmu Gandhiego

2. Rozpoczyna się prywatyzacja, zmniejsza się udział państwa. sektory

3. Indie skłaniają się ku USA, Niemcom i Japonii – kurs wewnętrzny i zewnętrzny gwałtownie się zmienia

Jednocześnie rząd Rajiva Gandhiego jest atakowany za korupcję, co poważnie podważa wiarę w Indyjski Kongres Narodowy. Grupa członków wyłoniła się z niej ponownie w 1988 roku.

Lata 90– gwałtowny wzrost i modernizacja gospodarki

Czternaste wybory 2004 - zwycięstwo Hindus zostaje premierem Indyjskiego Kongresu Narodowego – Manmohan Singh.

Indie charakteryzują się wysokim tempem rozwoju gospodarczego, rosnącym udziałem w gospodarce światowej i dużym autorytetem na światowej arenie politycznej.

Zajmujące siódme miejsce na świecie pod względem terytorium Indie ustępują jedynie Chinom pod względem liczby ludności. Biorąc pod uwagę wysoki wzrost liczby ludności (1,5-2% rocznie), można przewidywać, że Indie są w stanie wyprzedzić Chiny pod tym wskaźnikiem.

w rankingu Banku Światowego kraj zajmuje 12. miejsce, nieco za Brazylią. Obliczając PKB według parytetu siły nabywczej, według Międzynarodowego Banku Odbudowy i Rozwoju, Indie w 2006 roku zajmowały 5. miejsce na liście największych gospodarek świata po Stanach Zjednoczonych, Chinach, Japonii i Niemczech.

Indiom udało się normalizować stosunki polityczne i gospodarcze z Chinami i Pakistanem. Konflikty istniejące pomiędzy Indiami a ich sąsiadami, w tym terytorialne, które wielokrotnie prowadziły do ​​starć zbrojnych, nie zostały całkowicie wyeliminowane, ale nie są już na pierwszym planie w dzisiejszej złożonej sytuacji międzynarodowej. Indie zdobyły broń nuklearną.

Politycznie Indie utrzymują przyjazne stosunki z współczesna Rosja. Jest to wzajemnie korzystna współpraca gospodarcza i wspólne działania na arenie międzynarodowej, gdy interesy i zagraniczne koncepcje gospodarcze Rosji i Indii są zbieżne.

Charakterystyczne jest, że w stosunkach ze Stanami Zjednoczonymi przywódcy Indii mówią o dalekosiężnym partnerstwie strategicznym, połączonym z intensywną współpracą gospodarczą.

Posiadając szerokie powiązania gospodarcze z Unią Europejską, krajami ASEAN oraz Współpracą Gospodarczą Azji i Pacyfiku (APEC), uczestnicząc w spotkaniach Grupy 8, Wspólnoty Narodów i innych podobnych organizacji, Indie praktycznie nie wchodzą w skład żadnego ugrupowania integracji regionalnej . Pewne wyjątki można uznać za Południowoazjatyckie Stowarzyszenie Współpracy Regionalnej, które oprócz Indii obejmuje swoich sąsiadów - Pakistan, Nepal, Bangladesz, Bhutan, Sri Lankę i Malediwy. Stany te były kiedyś częścią orbity byłych Indii Brytyjskich. W rzeczywistości gospodarka indyjska jest rdzeniem całej gospodarki Azji Południowej.

Indie, jako jedna z największych gospodarek świata, zostały włączone do grupy G20, która została wezwana do opracowania strategii przezwyciężenia światowego kryzysu gospodarczego. W tym samym czasie do grupy BRIC dołączyły Indie wraz z Rosją, Brazylią i Chinami. Kraje tej nieformalnej organizacji zapewniły co najmniej jedną trzecią całkowitego wzrostu gospodarki światowej w okresie przedkryzysowym.

W Indiach istnieje pięć partii komunistycznych:

· Partia komunistyczna

· · Marksistowska Partia Komunistyczna

· · Centrowa Partia Intelektualistów Marksistowskich

· · Marksistowsko-leninowska Partia Komunistyczna

· · Ruch naksalitowy

Niezależny rozwój Indii

Potężny rozwój ruchu narodowowyzwoleńczego w Indiach po zakończeniu II wojny światowej zmusił Brytyjczyków do przyznania mu niepodległości. W 1947 roku brytyjski parlament przyjął ustawę o niepodległości Indii. Zgodnie z tym prawem dawna kolonia została podzielona na dwa dominium - Unię Indyjską i Pakistan. Podzielone religijnie oba państwa od początku były wobec siebie wrogie. Ich nieprzejednana konfrontacja doprowadziła do konfliktów zbrojnych w latach 1947-1948, 1965 i 1971 (ostatni konflikt indyjsko-pakistański zakończył się utworzeniem państwa Bangladesz na terytorium Pakistanu Wschodniego).

W 1950 roku Indie ogłosiły całkowitą niepodległość. Zgodnie z przyjętą konstytucją Indie stały się państwem federalnym (25 stanów utworzono według zasady narodowo-terytorialnej) i republiką parlamentarną. Pierwszy premier niepodległe Indie został Jawaharlalem Nehru. Po uzyskaniu niepodległości Indyjski Kongres Narodowy (INC) stał się partią rządzącą krajem. Podjęto kurs tworzenia gospodarki mieszanej. Sektor publiczny i planowanie otrzymały ważną rolę w rozwoju kraju, przy jednoczesnym zachowaniu sektora prywatnego.

J. Nehru udało się położyć podwaliny pod stabilny rozwój kraju. Przez cały okres niezależnego rozwoju Indii nie było zamachów stanu ani reżimów wojskowych. Przez długi czas władzę sprawował „klan Nehru” – sam J. Nehru (do 1964 r.) i członkowie jego rodziny: córka Indira Gandhi (1966–1977, 1980–1984) i jego wnuk Rajiv Gandhi (1984–1989) . Wszyscy stanęli na czele INC, która była partią rządzącą. W latach 90. XX wieku w Indiach zaczął kształtować się prawdziwy system wielopartyjny. Okres dominacji INC w życiu politycznym kraju dobiegł końca. W wyborach parlamentarnych skutecznie rywalizowały z nim wzmocnione partie opozycji. W latach 90. po raz pierwszy w historii kraju zaczęły powstawać rządy koalicyjne bez udziału INC.

Od czasu uzyskania niepodległości Indie odniosły znaczący sukces. Stworzyło ogromny potencjał przemysłowy. Przekształcenia w rolnictwie umożliwiły w latach 70-tych rezygnację z importu zbóż spożywczych. Jednak pod koniec lat 80. stało się jasne, że istniejący system dowodzenia rynkowego wyczerpał swoje możliwości. Indie pozostawały w tyle za resztą świata. Jej Rozwój gospodarczy nastąpił głównie za sprawą sektora nowoczesnego. W ciągu 40 lat niepodległości, na początku lat 90. realny dochód na mieszkańca wzrósł zaledwie o 91%.

Dlatego od 1991 r. rząd przystąpił do wdrażania reform gospodarczych. Osłabiono kontrolę państwa nad prywatnym biznesem, obniżono podatki, zliberalizowano handel, sprywatyzowano część przedsiębiorstw państwowych. Przyciągnęło to inwestycje zagraniczne i przyczyniło się do poprawy sytuacji finansowej kraju. Tempo rozwoju indyjskiej gospodarki zauważalnie wzrosło. Jednak Indie pozostają obecnie krajem kontrastów, gdzie najnowsze osiągnięcia nauka i technologia (w tym przemysł nuklearny i kosmiczny) istnieją równolegle z zacofaniem gospodarczym. Według liczby specjalistów z wyższa edukacja Zajmuje jedno z czołowych miejsc na świecie, ale poziom umiejętności czytania i pisania w kraju ledwo przekracza 50%.

Głównymi problemami społeczno-gospodarczymi współczesnych Indii są przeludnienie (w 2000 r. liczba ludności osiągnęła 1 miliard) i niski poziom życia Hindusów. Większość ludności kraju nie uczestniczy w nowoczesnej produkcji i dlatego nie korzysta z jej dobrodziejstw. Tylko 20% Hindusów należy do „klasy średniej”, około 1% to ludzie zamożni, a reszta to bieda. Względną stabilność społeczną utrzymuje system kastowy, którego tradycje są niezwykle trwałe. Większość ludności kraju należy do niższych kast, dlatego postrzegają istniejącą nierówność jako normę społeczną i nie pretendują do redystrybucji dochodów.

Wewnętrzną sytuację polityczną komplikowało zaostrzenie stosunków między społecznościami, przede wszystkim między Hindusami i muzułmanami, a także między Sikhami i Hindusami. W latach 80-90 nastąpił wzrost nacjonalizmu hinduskiego, obiektywnie mającego na celu ograniczenie praw innych wyznań istniejących w kraju. Starcia międzygminne doprowadziły do ​​kolosalnych rozmiarów ofiary ludzkie i stworzył bardzo realne zagrożenie dla integralności terytorialnej kraju.