Krótka biografia Mandelstama. Mandelstam Osip Emilievich - biografia i twórczość Krótka biografia Mandelstama

Osip Emiliewicz Mandelstam (1891-1938). W 1891 roku w rodzinie żydowskiego kupca z Warszawy urodził się chłopiec, który trzydzieści lat później został wielkim rosyjskim poetą.

Mały Osya otrzymał edukację domową, a po przeprowadzce rodziny do Petersburga uczył się w prywatnej szkole. Edukacja była kontynuowana w Europie. Mandelstam studiował na Sorbonie (1908) i Uniwersytecie w Heidelbergu (1908-1910) i lubił poezję francuską. Obydwa europejskie uniwersytety nie ukończyły jednak studiów, jak w Petersburgu: młody człowiek rzucił się na oślep w życie bohemy.

Pierwszy zbiór wierszy Mandelstama „Kamień” (1913) doczekał się trzech wydań. Osip jest członkiem grupy „Acmeists”, przyjaźni się z Gumilowem i Achmatową, jest blisko Mariny Cwietajewej.

Wraz z wybuchem II wojny światowej poeta stara się wyruszyć na front, jednak ze względów zdrowotnych nie podlega poborowi. Nie mogę nawet zostać pielęgniarką Czerwonego Krzyża. Rewolucję Październikową przyjęto przez niego z entuzjazmem. Mandelstam pracuje w systemie Ludowego Komisariatu Oświaty i dużo podróżuje.

Wrażenia z czasów wojny imperialistycznej i dwóch rewolucji rosyjskich stały się podstawą zbioru „Tristia”, który ukazał się w odrębnych częściach w Berlinie i Charkowie. Życie osobiste poety poprawiło się po zerwaniu z Cwietajewą. W 1922 roku ożenił się z Nadieżdą Chaziną (od razu zakochując się w aktorce Arbeninie). To dzięki Khazinie zachowało się wiele wierszy Osipa Emiliewicza.

W latach 1925–1930 poeta nie pisał wierszy. Pisał książki dla dzieci, zajmował się tłumaczeniami i literaturoznawstwem. Stosunki z władzami stawały się coraz bardziej napięte. Fraszka, którą napisał o Stalinie i jego otoczeniu, staje się powodem jego aresztowania. Ale wyrok jest nieoczekiwanie łagodny – wygnanie.

Lata trzydzieste to okres rozkwitu twórczości Mandelstama. Jednak nie ma gdzie drukować. Hańba, wygnanie, krótko – tylko rok wolności i nowy wyrok za działalność antyradziecką. Po pięciu latach spędzonych w obozach w 1938 r. poeta przeżył tylko dwa. Jesienią lat czterdziestych zmarł we Władlagpunki (Władywostok) i został pochowany we wspólnej mogile.

Osip Emiliewicz Mandelstam urodził się 3 (15) stycznia 1891 roku w Warszawie w rodzinie żydowskiej. Ojciec przyszłego poety był wytwórcą rękawiczek i kupcem. W 1897 r. przyszły Osip Emiliewicz wraz z rodziną przeprowadził się do Petersburga.

W 1900 roku Mandelstam wstąpił do szkoły Tenishev. W 1907 r. przez kilka miesięcy uczęszczał na wykłady na uniwersytecie w Petersburgu. W 1908 roku Osip Emiliewicz wyjechał do Francji i wstąpił na Sorbonę i Uniwersytet w Heidelbergu. W tym okresie Mandelstam, którego biografia pisarska dopiero się zaczynała, uczęszczał na wykłady J. Bediera, A. Bergsona i zainteresował się twórczością C. Baudelaire'a, P. Verlaine'a, F. Villona.

W 1911 r. ze względu na trudną sytuację finansową rodziny Mandelstam musiał wrócić do Petersburga. Wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu, ale nie traktował studiów poważnie, dlatego nigdy ich nie ukończył.

Początek działalności twórczej

W 1910 r. Wiersze Osipa Emiliewicza po raz pierwszy ukazały się w petersburskim czasopiśmie „Apollo”. Wczesne prace Mandelstama skłaniają się ku tradycji symbolistycznej.

Po spotkaniu z Nikołajem Gumilowem i Anną Achmatową Mandelstam staje się stałym uczestnikiem spotkań „Warsztatu Poetów”.

W 1913 roku ukazał się debiutancki zbiór wierszy poety „Kamień”, który następnie ukończono i wydano ponownie w latach 1916 i 1921. W tym czasie Mandelstam brał czynny udział w życiu literackim Petersburga, poznał B. Livshitsa, Marinę Cwietajewę.

W 1914 r. W krótkiej biografii Mandelstama miało miejsce ważne wydarzenie - pisarz został wybrany na członka Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Literackiego. W 1918 poeta współpracował z gazetami „Strana”, „Gwiazda Wieczorna”, „Znamy Truda”, pracował w „Narkomprosie”.

Lata wojny domowej. Dojrzała twórczość

W 1919 roku podczas podróży do Kijowa Mandelstam odwiedził kawiarnię poetycką „HLAM”, gdzie poznał swoją przyszłą żonę, artystkę Nadieżdę Chazinę. W czasie wojny domowej pisarz wędrował z Chaziną po Rosji, Ukrainie i Gruzji. Osip Emiliewicz miał szansę uciec z Białą Gwardią do Turcji, zdecydował się jednak pozostać w Rosji. W 1922 r. Mandelstam i Khazina pobrali się.

Wiersze Mandelstama z okresu rewolucji i wojny domowej znalazły się w zbiorze „Tristia” (1922). W 1923 roku ukazały się zbiory „Księga druga” i trzecie wydanie „Kamienia”. W 1925 roku ukazała się autobiograficzna opowieść pisarza „Zgiełk czasu”. W 1927 roku ukończono historię „Stempel egipski”. W 1928 roku ukazały się ostatnie książki Mandelstama „Wiersze” i „O poezji”.

Ostatnie lata i śmierć

W 1933 r. Mandelstam napisał antystalinowski epigram, za co został zesłany. W latach 1934–1937 pisarz przebywał na emigracji w Woroneżu, żył w biedzie, ale nie zaprzestał działalności literackiej. Po uzyskaniu pozwolenia na wyjazd został ponownie aresztowany, tym razem zesłany na Daleki Wschód.

27 grudnia 1938 roku Osip Emiliewicz Mandelstam zmarł na tyfus w obozie przejściowym nad Drugą Rzeką (obecnie przedmieścia Władywostoku). Miejsce pochówku poety nie jest znane.

Tabela chronologiczna

Inne opcje biografii

• Babcia przyszłego poety, Zofia Wierbowska, sprowadziła młodego Mandelstama do kręgu poetyckiego W. Iwanowa.
• Mandelstam władał biegle językiem francuskim, angielskim i niemieckim, tłumaczył dzieła F. Petrarki, O. Barbiera, J. Duhamela, R. Schiquele, M. Bartela, I. Grishashvili, J. Racine'a i innych.
• Mandelstam był zakochany w Marinie Cwietajewej i był bardzo zdenerwowany rozstaniem - z powodu nieudanego romansu pisarz zamierzał nawet udać się do klasztoru.
• Twórczość i osobowość poety Mandelstama przez prawie 20 lat były w Rosji objęte najsurowszym zakazem. Jego żona Nadieżda Jakowlewna opublikowała trzy książki pamiętników o swoim mężu.

Urodził się Osip Emiliewicz Mandelstam 3 stycznia (15), 1891 w Warszawie w rodzinie kupieckiej. Rok później rodzina osiedliła się wówczas w Pawłowsku w 1897 przenosi się do Petersburga.

W 1907 r Ukończył Szkołę Teniszewa w Petersburgu, co dało mu solidną wiedzę humanistyczną, stąd zaczęła się jego pasja do poezji, muzyki i teatru (przyczynił się do tego dyrektor szkoły, poeta-symbolista Wł. Gippius). odsetki). W 1907 r Mandelstam wyjeżdża do Paryża, słucha wykładów na Sorbonie i spotyka N. Gumilowa. Zainteresowanie literaturą, historią i filozofią prowadzi go na Uniwersytet w Heidelbergu, gdzie przez cały rok uczęszcza na wykłady. Zdarza się podczas wizyt w Petersburgu. Od 1911 r Mandelstam studiował na Uniwersytecie w Petersburgu, studiując język i literaturę starofrancuską. W 1909 r poznał Wiaczesława Iwanowa i Innokentego Annenskiego i wszedł do kręgu poetów bliskich magazynowi Apollo, gdzie po raz pierwszy ukazały się drukiem jego wiersze ( 1910 , № 9).

Poezja 1909-1911. przepojony poczuciem iluzoryczności tego, co się dzieje, chęcią ucieczki w świat dziewiczych wrażeń muzycznych („Czytaj tylko książki dla dzieci”, „Silentium” itp.); pozostawali pod wpływem symbolistów, głównie francuskich. W 1912 r Mandelstam przybywa do Acmeizmu. Za wiersze tego okresu zawarte w zbiorze „Kamień” ( 1913 ; drugie zaktualizowane wydanie, 1916 ), charakteryzują się akceptacją zewnętrznej rzeczywistości świata, nasyceniem materialnymi detalami i pragnieniem ściśle zweryfikowanych form „architektonicznych” („Hagia Sophia”). Poeta czerpie inspiracje z obrazów kultury światowej, wzbogaconych skojarzeniami literackimi i historycznymi („Dombey i Syn”, „Europa”, „Nie słyszałem opowieści Osjana” itp.). Mandelstam wpisuje się w ideę dużego znaczenia osobowości i światopoglądu artysty, dla którego poezja „jest świadomością własnej słuszności” (artykuł „O rozmówcy”).

Od 1916 r Począwszy od antymilitarystycznego poematu „Menażeria” poezja Mandelstama nabiera bardziej lirycznego charakteru i żywoj odpowiada na współczesną rzeczywistość. Wiersz staje się coraz bardziej złożony, nabiera bocznych ruchów skojarzeniowych, co utrudnia zrozumienie. W latach 1918-1921. Mandelstam pracował w instytucjach kulturalnych i edukacyjnych, odwiedził Krym i Gruzję. W 1922 r przenosi się do Moskwy. W okresie wzmożonej walki grup literackich Mandelstam utrzymuje niezależną pozycję; prowadzi to do izolacji nazwiska Mandelstama w literaturze. Poezja 1921-1925 jest niewielu i naznaczonych wyraźną świadomością „rezygnacji”. Z tego okresu pochodzą opowieści autobiograficzne „Szum czasu” ( 1925 ) i historię „Marka egipska” ( 1928 ) – o kryzysie duchowym intelektualisty żyjącego przed rewolucją z „renty kulturowej”.

Lata 20 były dla Mandelstama czasem intensywnej i różnorodnej pracy literackiej. Ukazały się nowe zbiory poezji: „Tristia” ( 1922 ), „Druga księga” ( 1923 ), „Wiersze” ( 1928 ). Kontynuował publikowanie artykułów o literaturze - zbiór „O poezji” ( 1928 ). Wydano także kilka książek dla dzieci: „Dwa tramwaje”, „Primus” ( 1925 ), „Kulki” ( 1926 ). Mandelstam poświęca dużo czasu pracy tłumaczeniowej. Biegle władał językiem francuskim, niemieckim i angielskim, podejmował się (często w celach zarobkowych) tłumaczeń prozy współczesnych pisarzy zagranicznych. Ze szczególną starannością traktował tłumaczenia poetyckie, wykazując się dużym kunsztem. W latach 30. XX wieku Kiedy rozpoczęły się otwarte prześladowania poety i publikacja stała się coraz trudniejsza, tłumaczenie pozostało rozwiązaniem, w którym poeta mógł się uratować. W ciągu tych lat przetłumaczył dziesiątki książek. Ostatnim dziełem opublikowanym za życia Mandelstama była proza ​​„Podróż do Armenii” („Gwiazda”, 1933 , № 5).

Jesień 1933 pisze wiersz „Żyjemy, nie czując kraju pod nami…”, dla którego w maju 1934 r został aresztowany. Dopiero obrona Bucharina złagodziła wyrok – wysłano go do Czerdyna nad Kamą, gdzie przebywał dwa tygodnie, zachorował i trafił do szpitala. Został wysłany do Woroneża, gdzie pracował w gazetach i czasopismach oraz w radiu. Po zakończeniu wygnania wraca do Moskwy, ale nie wolno mu tu mieszkać. Mieszka w Kalininie. Otrzymawszy bilet do sanatorium, wraz z żoną wyjechał do Samatikha, gdzie został ponownie aresztowany. Wyrok: 5 lat obozów za działalność kontrrewolucyjną. Został wysłany scenicznie na Daleki Wschód. W obozie przejściowym nad rzeką Drugą (obecnie w granicach Władywostoku) 27 grudnia 1938 rok Osip Mandelstam zmarł w barakach szpitalnych na terenie obozu.

Wiersz Mandelstama, na pozór tradycyjny (w metrum, rymie), wyróżnia się złożonością semantyczną i opiera się na dużej kulturze filologicznej. Część podmiotową słów często zastępuje się częścią skojarzeniową, która ma swoje korzenie w historycznym życiu słowa.

Zbieżność słów o różnym znaczeniu i podwyższonej intonacji tradycyjnie nawiązuje do stylu wysokiego, „odycznego”, wywodzącego się od M.V. Łomonosow. W 1933 r Powstała książka „Rozmowa o Dantem”, w której najpełniej zarysowane są poglądy Mandelstama na temat poezji.

Osip 1 Emiliewicz Mandelstam urodził się 3 stycznia 1891 roku w Warszawie, dzieciństwo i młodość spędził w Petersburgu. Później, w 1937 roku, Mandelstam tak pisał o czasie swoich narodzin:

Tutaj „w noc” zawiera złowieszczy zapowiedź tragicznych losów poety w XX wieku i służy jako metafora całego XX wieku, zgodnie z definicją Mandelstama – „stulecia bestii”.

Wspomnienia Mandelstama z dzieciństwa i młodości są powściągliwe i surowe, unikał ujawniania się, komentowania siebie i swoich wierszy. Był poetą wcześnie dojrzałym, a raczej poetą, który ujrzał światło dzienne, a jego maniera poetycka odznaczała się powagą i surowością.

To, co we wspomnieniach poety znajdujemy na temat jego dzieciństwa, otaczającej go atmosfery, powietrza, którym musiał oddychać, ukazane jest raczej w ponurej tonacji:

(„Z wiru zła i lepkości…”)

Rodzina Mandelstama była, jego zdaniem, „trudna i zagmatwana”, co objawiało się ze szczególną siłą (przynajmniej w odbiorze samego Osipa Emiliewicza) w słowach, w mowie. „Element” mowy rodziny był wyjątkowy. Ojciec Emilius Veniaminovich Mandelstam, biznesmen-samouk, był całkowicie pozbawiony wyczucia języka. W książce „Hałas czasu” Mandelstam napisał: „Mój ojciec w ogóle nie znał języka, był związany i pozbawiony języka… Język całkowicie abstrakcyjny, wymyślony, kwiecista i pokręcona mowa samouka , dziwaczna składnia talmudysty, sztuczne, nie zawsze uzgodnione sformułowanie. Mowa matki, Flory Osipovny, nauczycielki muzyki, była inna: „Jasna i dźwięczna, wielka literacka mowa rosyjska; jej słownictwo jest ubogie i skondensowane, zwroty są monotonne - ale to jest język, jest w nim coś radykalnego i pewnego w tym." Po matce Mandelstam odziedziczył oprócz predyspozycji do chorób serca i muzykalności, zwiększone wyczucie języka rosyjskiego i dokładność mowy.

W latach 1900–1907 Mandelstam studiował w Szkole Handlowej Tenishevsky, jednej z najlepszych prywatnych instytucji edukacyjnych w Rosji (kiedyś studiowali tam V. Nabokov i V. Zhirmunsky).

Po ukończeniu studiów Mandelstam trzykrotnie wyjeżdżał za granicę: od października 1907 do lata 1908 mieszkał w Paryżu, od jesieni 1909 do wiosny 1910 studiował filologię romańską na uniwersytecie w Heidelbergu w Niemczech, od 21 lipca do w połowie października mieszkał na berlińskich przedmieściach Zehlendorf. Echo tych spotkań z Europą Zachodnią słychać w wierszach Mandelstama aż po jego ostatnie dzieła.

O ukształtowaniu się osobowości poetyckiej Mandelstama zadecydowało spotkanie z N. Gumilowem i A. Achmatową. W 1911 r. Gumilow wrócił do Petersburga z wyprawy abisyńskiej i cała trójka często spotykała się wówczas na różnych wieczorach literackich. Następnie, wiele lat po egzekucji Gumilowa, Mandelstam napisał do Achmatowej, że Nikołaj Stiepanowicz był jedynym, który rozumiał jego wiersze i z którym do dziś rozmawia i prowadzi dialogi. O stosunku Mandelstama do Achmatowej najlepiej świadczą jego słowa: „Jestem rówieśnikiem Achmatowej”. Aby to publicznie oświadczyć w latach reżimu stalinowskiego, kiedy poetka doznała hańby, trzeba było być Mandelstamem.

Wszyscy trzej, Gumilew, Achmatowa, Mandelstam, stali się twórcami i najwybitniejszymi poetami nowego ruchu literackiego – akmeizmu. Biografowie piszą, że na początku było między nimi tarcie, ponieważ Gumilow był despotyczny, Mandelstam był porywczy, a Achmatowa kapryśna.

Pierwszy zbiór poezji Mandelstama ukazał się w 1913 roku, nakładem własnym2. Zakładano, że będzie się on nazywał „Sink”, ale ostateczną nazwę wybrano inaczej – „Kamień”. Nazwa jest całkowicie w duchu Acmeizmu. Acmeiści starali się niejako na nowo odkryć świat, nadać wszystkiemu jasną i odważną nazwę, pozbawioną elegijnego, mglistego polotu symbolistów. Kamień to materiał naturalny, trwały i solidny, materiał wieczny w rękach mistrza. Dla Mandelstama kamień jest podstawowym materiałem budowlanym kultury duchowej, a nie tylko materialnej.

W latach 1911–1917 Mandelstam studiował na wydziale romańsko-germańskim Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu w Petersburgu.

Postawa Mandelstama wobec rewolucji 1917 r. była złożona. Wszelkie próby znalezienia przez Mandelstama swojego miejsca w nowej Rosji kończyły się jednak niepowodzeniem i skandalem. Druga połowa lat dwudziestych XX wieku była dla Mandelstama latami kryzysu. Poeta milczał. Nie było żadnych nowych wierszy. Za pięć lat - ani jednego.

W 1929 roku poeta zajął się prozą i napisał książkę pt. „Czwarta proza”. Niewielka objętość, ale w pełni wyraża ból i pogardę poety wobec oportunistycznych pisarzy („członków MASSOLIT”), która kumulowała się przez wiele lat w duszy Mandelstama. „Czwarta proza” daje wyobrażenie o charakterze poety – impulsywny, wybuchowy, kłótliwy. Mandelstam bardzo łatwo narobił sobie wrogów; nie ukrywał swoich ocen i osądów. Z „Czwartej prozy”: „Dzielę wszystkie dzieła literatury światowej na autoryzowane i napisane bez pozwolenia. Te pierwsze to szumowiny, te drugie to skradzione powietrze. Pragnę pluć w twarz pisarzom, którzy piszą przed-. rzeczy dozwolone, mam ochotę walnąć ich kijem w głowę i posadzić wszystkich przy stole w Herzen House, stawiając przed każdym szklankę policyjnej herbaty i poddając każdemu badanie moczu Gornfeldem.

Zakazałbym tym pisarzom żenić się i mieć dzieci – w końcu dzieci muszą dla nas trwać, co jest dla nas najważniejsze – podczas gdy ojcowie są sprzedawani dziobatemu diabłu na trzy pokolenia do przodu.

Można sobie wyobrazić intensywność wzajemnej nienawiści: nienawiści do tych, których Mandelstam odrzucił i którzy odrzucili Mandelstama. Poeta zawsze, prawie przez wszystkie lata porewolucyjne, żył w ekstremalnych warunkach, a w latach trzydziestych XX wieku – w oczekiwaniu na rychłą śmierć. Nie było wielu przyjaciół i wielbicieli jego talentu, ale byli.

Mandelstam wcześnie zrealizował się jako poeta, jako osoba twórcza, której przeznaczeniem było pozostawienie śladu w historii literatury i kultury, a ponadto „zmiana czegoś w jej strukturze i składzie” (z listu do Yu.N. Tynyanova ). Mandelstam znał swoją wartość jako poeta, co przejawiło się na przykład w nieistotnym epizodzie, który V. Kataev opisuje w swojej książce „Moja diamentowa korona”:

„Po spotkaniu na ulicy dziadka do orzechów (tj. Mandelstama) jeden ze znajomych pisarza, bardzo przyjacielski, zadał dziadkowi do orzechów tradycyjne świeckie pytanie:

Jakie nowe rzeczy napisałeś?

Na co dziadek do orzechów nagle, zupełnie niespodziewanie wyrwał się z łańcucha:

Gdybym napisał coś nowego, już dawno by się o tym dowiedziała cała Rosja! A ty jesteś ignorantem i wulgarny! – krzyknął dziadek do orzechów, trzęsąc się z oburzenia, i dosadnie odwrócił się tyłem do nietaktownego pisarza.” 3

Mandelstam nie był przystosowany do życia codziennego, do osiadłego życia. Pojęcie domu, domu-twierdzy, bardzo ważne np. w świecie artystycznym M. Bułhakowa, nie było dla Mandelstama istotne. Dla niego dom to cały świat, a jednocześnie w tym świecie jest bezdomny.

K.I. Czukowski przypomniał sobie Mandelstama na początku lat dwudziestych, kiedy, podobnie jak wielu innych poetów i pisarzy, otrzymał pokój w Piotrogrodzkim Domu Sztuki: „W pokoju nie było nic, co należało do niego oprócz papierosów, ani jednej rzeczy osobistej Zrozumiałem jego najbardziej uderzającą cechę – jego nieistnienie.” W 1933 roku Mandelstam otrzymał wreszcie dwupokojowe mieszkanie! Odwiedzający go B. Pasternak wyszedł i powiedział: „No to już mamy mieszkanie – możemy pisać wiersze”. Mandelstam był wściekły. Przeklął mieszkanie i zaproponował, że zwróci je tym, dla których było przeznaczone: uczciwym zdrajcom, obrazowcom. To było przerażające przed zapłatą wymaganą za mieszkanie.

Świadomość dokonanego wyboru, świadomość tragizmu swego losu najwyraźniej wzmocniła poetę, dodała mu sił i nadała jego nowym wierszom tragiczny, majestatyczny patos 4. Patos ten polega na opozycji wolnej osobowości poetyckiej do jego wieku - „wieku bestii”. Poeta nie czuje się przy nim nic nie znaczący, żałosna ofiara, realizuje się jako równy sobie:

W środowisku domowym wiersz ten nosił tytuł „Wilk”. Osip Emiliewicz przepowiedział w nim swoje przyszłe zesłanie na Syberię, śmierć fizyczną i poetycką nieśmiertelność. Zrozumiał dużo wcześniej niż inni.

Nadieżda Jakowlewna Mandelstam, którą E. Jewtuszenko nazwał „największą wdową po poecie XX wieku”, pozostawiła dwie księgi wspomnień o Mandelstamie - o jego ofiarnym wyczynie jako poety. Z tych wspomnień można zrozumieć, „nawet nie znając ani jednego wersu Mandelstama, że ​​na tych stronach wspominają naprawdę wielkiego poetę: ze względu na ilość i siłę zła skierowanego przeciwko niemu”.

Szczerość Mandelstama graniczyła z samobójstwem. W listopadzie 1933 roku napisał ostro satyryczny wiersz o Stalinie:

Jego grube palce są grube jak robaki, a jego słowa są prawdziwe jak ciężarki.

A wokół niego jest motłoch przywódców o cienkich szyjach. Igra z usługami półludzi.

Oczywiście los Mandelstama był z góry przesądzony. Jednak surowe ukaranie go w 1933 r. oznaczałoby nagłośnienie tego nieszczęsnego wiersza i niejako rozliczenie osobistych rachunków między tyranem a poetą, co byłoby wyraźnie niegodne „ojca narodów”. Wszystko ma swój czas, Stalin wiedział, jak poczekać, w tym przypadku – wielki terror 1937 r., kiedy Mandelstamowi przeznaczona była nieznana śmierć wraz z setkami tysięcy innych.

Woroneż chronił poetę, ale chronił go wrogością. Z notatników Woroneża (niepublikowanych za jego życia):

1935 Woroneż Jaka to ulica? Ulica Mandelstama 5.

Niewiele było w nim linearności.

Nie miał usposobienia lilii i dlatego ta ulica, a raczej ten dół, nosi imię tego Mandelstama.

Poeta zmagał się z zbliżającą się rozpaczą: nie było środków do życia, ludzie unikali spotkań z nim, jego dalsze losy były niejasne, a Mandelstam całym swym bytem poetą czuł: „bestia stulecia” go dogoniła. A. Achmatowa, która odwiedziła Mandelstama na wygnaniu, zeznaje:

Wiersze Mandelstama wyraźnie wyróżniały się na tle ogólnego nurtu literatury oficjalnej lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku. Czas domagał się potrzebnych wierszy, jak słynny wiersz E. Bagrickiego „TVS” (1929):

Idź i nie bój się stanąć obok niego.

Twoja samotność jest dostosowana do wieku.

Wyciągasz ręce i nie ma przyjaciół.

Ale jeśli powie: „Kłam”, kłam.

Ale jeśli powie: „Zabij”, zabij.

Osip Emiliewicz Mandelstam to XX-wieczny rosyjski poeta, eseista, tłumacz i krytyk literacki. Wpływ poety na poezję współczesną i twórczość kolejnych pokoleń jest wieloaspektowy; literaturoznawcy regularnie organizują w tej sprawie okrągłe stoły. Sam Osip Emiliewicz mówił o swoich relacjach z otaczającą go literaturą, przyznając, że „pływa na współczesnej poezji rosyjskiej”.

Prace i biografia Mandelstama jako przedstawiciela srebrnej epoki są studiowane w szkołach i na uniwersytetach. Znajomość wierszy poety jest uważana za oznakę kultury danej osoby na równi z wiedzą o kreatywności lub.

W Warszawie 3 stycznia 1891 r. w rodzinie żydowskiej urodził się chłopiec. Otrzymał imię Józef, później jednak zmienił imię na „Osip”. Ojciec Emil Mandelstam był mistrzem rękawicznictwa i kupcem pierwszego cechu. To dało mu przewagę w postaci życia poza Pale. Matka Flora Ovseevna była muzykiem. Miała ogromny wpływ na syna. W wieku dorosłym Mandelstam będzie postrzegał sztukę poetycką jako pokrewną muzyce.

Po 6 latach rodzina wyjeżdża z Warszawy do Petersburga. Osip wstąpił do szkoły Tenishev i studiował tam od 1900 do 1907. Szkoła ta nazywana jest „kuźnią kadr kultury” początku XX wieku.

W 1908 roku Osip wyjechał do Paryża, aby studiować na Sorbonie. Spędza tam dwa lata. Mandelstam spotyka się z francuską poezją i eposem i pasjonuje się nią. Czyta i. W przerwach między wyjazdami do Paryża uczęszcza na wykłady poetyckie Wiaczesława Iwanowa w Petersburgu, ucząc się mądrości wersyfikacji.

W tym okresie Mandelstam pisze wzruszający krótki wiersz „Tenderer than Tender”, poświęcony. Utwór ten jest znaczący dla twórczości poety jako jednego z nielicznych przedstawicieli liryki miłosnej. Poeta rzadko pisał o miłości; sam Mandelstam narzekał na „miłosną głupotę” w swojej twórczości.

W 1911 roku Emil Mandelstam popadł w kłopoty finansowe, przez co Osip nie mógł już studiować w Europie. Aby wstąpić na uniwersytet w Petersburgu, zostaje ochrzczony przez protestanckiego pastora. Od tego roku aż do 1917 roku kontynuował studia z przerwami na wydziale romańsko-germańskim Wydziału Historyczno-Filologicznego. Nie uczy się zbyt pilnie i nigdy nie otrzymuje dyplomu.

Często odwiedza dom Gumilowa i zapoznaje się z nim. Następnie przyjaźń z nimi uważa za jeden z największych sukcesów w życiu. Rozpoczął publikowanie w czasopiśmie „Apollo” w 1910 roku i kontynuuje w czasopismach „Hyperborea” i „Nowy Satyricon”.

W 1912 rozpoznaje Bloka i okazuje sympatię akmeistom, przyłączając się do ich grupy. Zostaje uczestnikiem spotkań „Warsztatu Poetów”.

W 1915 roku Mandelstam napisał jeden ze swoich najsłynniejszych wierszy „Bezsenność. Homera. Ciasne żagle.”

Literatura

Debiutancka książka Osipa Mandelstama nosiła tytuł „Kamień” i została wznowiona w latach 1913, 1916 i 1923 z inną treścią. W tym czasie prowadzi burzliwe życie poetyckie, będąc w jego epicentrum. Często można było usłyszeć Osipa Mandelstama czytającego swoje wiersze w kabarecie literacko-artystycznym „Stray Dog”. Okres „Kamienia” charakteryzuje się wyborem tematów poważnych, ciężkich, „poważnych Tyutczewów”, ale łatwością prezentacji, przypominającą Verlaine'a.

Po rewolucji poeta zyskał popularność, aktywnie publikował, współpracował z gazetą „Narkompros”, podróżował po kraju, rozmawiając z poezją. W czasie wojny domowej miał szansę uciec z Białą Gwardią do Turcji, zdecydował się jednak pozostać w Rosji Sowieckiej.

W tym czasie Mandelstam napisał wiersze „Telefon”, „Zmierzch wolności”, „Ponieważ nie mogłem trzymać twoich rąk…” i inne.

Żałobne elegie w jego drugiej książce, Tristia, z 1922 roku, są owocem niepokojów wywołanych rewolucją i I wojną światową. Oblicze poetyki okresu Tristiana jest fragmentaryczne i paradoksalne, jest to poetyka skojarzeń.

W 1923 roku Mandelstam napisał prozę „Hałas czasu”.

W latach 1924–1926 Mandelstam pisał wiersze dla dzieci: cykl „Primus”, wiersz „Dwa tramwaje Klik i tramwaj”, tomik wierszy „Kulki”, w którym znalazły się wiersze „Galosz”, „Królewski”, „Samochód” i inne.

W latach 1925–1930 Mandelstam zrobił sobie poetycką przerwę. Utrzymuje się głównie z tłumaczeń. Pisze prozę. W tym okresie Mandelstam stworzył historię „Marka egipska”.

W 1928 roku ukazał się ostatni zbiór poety „Wiersze” oraz zbiór artykułów „O poezji”.

W 1930 odbył podróż po Kaukazie, gdzie poeta udał się w podróż służbową na prośbę Nikołaja Bucharina, członka Biura Politycznego KC Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików. W Erywaniu spotyka naukowca Borysa Kuzina, który wywarł ogromny wpływ na poetę. I chociaż Mandelstam prawie nigdy nigdzie nie publikował, przez te lata dużo pisał. Ukazuje się jego artykuł „Podróż do Armenii”.

Po powrocie do domu poeta pisze wiersz „Leningrad”, który Mandelstam rozpoczyna słynnym już wersem „Wróciłem do mojego miasta, znanego do łez”, i w którym deklaruje swoją miłość do rodzinnego miasta.

W latach 30. rozpoczął się trzeci okres poetyki Mandelstama, w którym dominowała sztuka szyfru metaforycznego.

Życie osobiste

W 1919 roku w Kijowie Osip Mandelstam zakochuje się w Nadieżdzie Jakowlewnej Chazinie. Urodziła się w 1899 r. w Saratowie w rodzinie żydowskiej, która przeszła na prawosławie. W czasie spotkania z Mandelstamem Nadieżda miała doskonałe wykształcenie. Poznali się w kawiarni H.L.A.M. Wszyscy mówili o nich wyraźnie jako o zakochanej parze. Pisarz Deitch pisze w swoich wspomnieniach, jak Nadieżda spacerowała z bukietem lilii wodnych obok Osipa.

Khazina wraz z Mandelstamem w czasie wojny domowej wędruje po Rosji, Ukrainie i Gruzji. W 1922 roku biorą ślub.

Nie opuszcza go nawet w latach prześladowań, podążając za nim na wygnanie.

Aresztowania i śmierć

Według Mandelstama w 1933 roku faktycznie popełnił samobójstwo, czytając publicznie antystalinowskie dzieło. Gdy poeta był świadkiem klęski głodu na Krymie, Mandelstam napisał wiersz „Żyjemy, nie czując kraju pod sobą”, który słuchacze nazwali „Epigramem o Stalinie”. Na kilkanaście osób znaleźli się tacy, którzy potępiali poetę.

Zapowiedzią przyszłych represji był wiersz „O wybuchowe męstwo nadchodzących stuleci…”, w którym Mandelstam opisał tragiczne losy poety.

W nocy 14 maja 1934 roku został aresztowany, a następnie zesłany do Cherdyna na terytorium Permu. Tam, pomimo wsparcia żony, dokonuje prawdziwej próby samobójczej, rzucając się przez okno. Nadieżda Mandelstam szuka sposobów na uratowanie męża i pisze do wszystkich władz, przyjaciół i znajomych. Pozwolono im przenieść się do Woroneża. Tam żyli w całkowitej biedzie aż do 1937 roku. Po zakończeniu wygnania wracają do Moskwy.

Tymczasem „sprawa Mandelsztama” nie jest jeszcze zamknięta. Wiersze poety, które „życzliwi” nazwali obscenicznymi i oszczerczymi, są przedmiotem dyskusji na szczeblu Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych i Związku Pisarzy. Chmury się zbierały i w 1938 roku Mandelstam został ponownie aresztowany i wysłany na Daleki Wschód.

27 grudnia 1938 roku zmarł poeta. Zmarł na tyfus i wraz z innymi nieszczęśnikami został pochowany w zbiorowej mogile. Miejsce pochówku Mandelstama jest nieznane.