Złota Horda (po turecku - Altyn Ordu), znana również jako Chanat Kipczak lub Ulus Yuchi, była państwem mongolskim założonym w niektórych częściach współczesna Rosja, Ukrainy i Kazachstanu po upadku Imperium mongolskie w latach czterdziestych XII wieku. Istniał do 1440 roku.

W okresie swojej świetności było silnym państwem handlowo-handlowym, zapewniającym stabilność na dużych obszarach Rusi.

Pochodzenie nazwy „Złota Horda”

Nazwa „Złota Horda” jest stosunkowo późnym toponimem. Powstała na wzór „Błękitnej Hordy” i „Białej Hordy”, a nazwy te z kolei oznaczały, w zależności od sytuacji, albo niepodległe państwa, albo armie mongolskie.

Uważa się, że nazwa „Złota Horda” wywodzi się od stepowego systemu oznaczania głównych kierunków kolorami: czarny = północ, niebieski = wschód, czerwony = południe, biały = zachód i żółty (lub złoty) = środek.

Według innej wersji nazwa wzięła się od wspaniałego złotego namiotu, który Batu Khan wzniósł, aby oznaczyć swoje miejsce przyszły kapitał nad Wołgą. Chociaż teorię tę uznano za prawdziwą w XIX wieku, obecnie uważa się ją za apokryficzną.

Nie zachowały się żadne zabytki pisane, powstałe przed XVII w. (zostały zniszczone), które wspominałyby o takim państwie jak Złota Horda. Stan Ulus Dzhuchi (Dzhuchiev ulus) pojawia się we wcześniejszych dokumentach.

Niektórzy uczeni wolą używać innej nazwy, Chanat Kipczak, gdyż w średniowiecznych dokumentach opisujących ten stan odnaleziono także różne pochodne ludu Kipczaków.

Mongolskie korzenie Złotej Ordy

Przed śmiercią w 1227 r. Czyngis-chan zapisał go w spadku pomiędzy swoich czterech synów, w tym najstarszego Jochi, który zmarł przed Czyngis-chanem.

Część, którą otrzymał Jochi, to najbardziej wysunięte na zachód krainy, na których mogły postawić kopyta koni mongolskich, a następnie południe Rusi zostało podzielone pomiędzy synów Jochi – władcę Błękitnej Hordy Batu (zachód) i Khana Hordy, władcy Białej Hordy (wschód).

Następnie Batu przejął kontrolę nad terytoriami podlegającymi Hordzie, a także podporządkował sobie północ strefa przybrzeżna Morza Czarnego, włączając w swoją armię rdzenną ludność turecką.

Na przełomie lat trzydziestych i czterdziestych XII wieku przeprowadził błyskotliwe kampanie przeciwko Bułgarii nad Wołgą i państwom-następcom, pomnażając chwała wojskowa ich przodkowie.

Błękitna Horda Chana Batu zaanektowała ziemie na zachodzie, napadając na Polskę i Węgry po bitwach pod Legnicą i Muchą.

Ale w 1241 roku w Mongolii zmarł wielki chan Udegey, a Batu przerwał oblężenie Wiednia, aby wziąć udział w sporze o sukcesję. Odtąd armie mongolskie nigdy więcej nie ruszyły na zachód.

W 1242 roku Batu założył swoją stolicę w Sarai, w swoich posiadłościach w dolnym biegu Wołgi. Krótko przed tym doszło do podziału Błękitnej Hordy – młodszy brat Batu, Shiban, opuścił armię Batu, aby stworzyć własną Hordę na wschód od Góry Uralu wzdłuż rzek Ob i Irtysz.

Osiągnąwszy stabilną niepodległość i tworząc państwo, które dziś nazywamy Złotą Ordą, Mongołowie stopniowo tracili swoją tożsamość etniczną.

Podczas gdy potomkowie mongolskich wojowników Batu stanowili wyższą klasę społeczeństwa, większość populacji Hordy składała się z Kipczaków, Bułgarskich Tatarów, Kirgizów, Chorezmian i innych ludów tureckich.

Najwyższym władcą Hordy był chan, wybrany przez kurultai (radę szlachty mongolskiej) spośród potomków Batu-chana. Stanowisko premiera zajmował także etniczny Mongoł, zwany „księciem książąt” lub beklerbkiem (bek nad beksem). Ministrów nazywano wezyrami. Za zbieranie daniny i rozwiązywanie niezadowolenia społecznego odpowiadali lokalni gubernatorzy, czyli baskakowie. Szeregi z reguły nie były podzielone na wojskowe i cywilne.

Horda rozwinęła się jako kultura osiadła, a nie koczownicza, a Sarai ostatecznie stała się gęsto zaludnionym i zamożnym miastem. Na początku XIV wieku stolica przeniosła się do położonego znacznie wyżej w górę rzeki Saray-Berke i stała się jedną z największe miastaśredniowieczny świat z populacją szacowaną przez Encyklopedię Britannica na 600 000.

Pomimo rosyjskich wysiłków na rzecz nawrócenia ludności Saraj, Mongołowie trzymali się swoich tradycyjnych wierzeń pogańskich, aż do czasu, gdy chan Uzbecki (1312-1341) przyjął islam jako religię państwową. Według doniesień rosyjscy władcy – Michaił Czernigowski i Michaił Twerskoj – zostali zabici w Saraj za odmowę oddawania czci pogańskim bożkom, ale chanowie byli na ogół tolerancyjni i nawet wyzwolili Rosjan Sobór z podatków.

Wasale i sojusznicy Złotej Hordy

Horda zebrała daninę od swoich poddanych - Rosjan, Ormian, Gruzinów i Krymskich Greków. Terytoria chrześcijańskie uważano za obszary peryferyjne i nie budziły zainteresowania, dopóki nadal płaciły daninę. Te zależne państwa nigdy nie były częścią Hordy, a władcy rosyjscy wkrótce otrzymali nawet przywilej podróżowania po księstwach i zbierania daniny dla chanów. Aby utrzymać kontrolę nad Rosją, tatarscy przywódcy wojskowi przeprowadzali regularne najazdy karne na księstwa rosyjskie (najbardziej niebezpieczne w latach 1252, 1293 i 1382).

Istnieje pogląd, szeroko rozpowszechniany przez Lwa Gumilowa, że ​​Horda i Rosjanie zawarli sojusz w obronie przed fanatycznym Krzyżakami i pogańskimi Litwinami. Badacze zwracają uwagę, że na dworze mongolskim często pojawiali się książęta rosyjscy, w szczególności książę jarosławski Fiodor Czerny, który przechwalał się swoim wrzodem pod Sarajem i Książę Nowogrodu Aleksander Newski, brat-brat poprzednika Batu, Sartaka Khana. Chociaż Nowogród nigdy nie uznał dominacji Hordy, Mongołowie wspierali Nowogród w bitwie lodowej.

Sarai prowadziła aktywny handel z ośrodkami handlowymi Genui na wybrzeżu Morza Czarnego - Surozh (Soldaya lub Sudak), Kaffa i Tana (Azak lub Azov). Również mamelucy w Egipcie byli długoletnimi partnerami handlowymi chana i sojusznikami na Morzu Śródziemnym.

Po śmierci Batu w 1255 roku dobrobyt jego imperium trwał przez stulecie, aż do zabójstwa Janibeka w 1357 roku. Biała Horda i Błękitna Horda zostały faktycznie zjednoczone w jedno państwo przez brata Batu, Berke. W latach osiemdziesiątych XII wieku władzę przejął Nogaj, chan prowadzący politykę związków chrześcijańskich. Militarne wpływy Hordy osiągnęły swój szczyt za panowania uzbecki-chana (1312-1341), którego armia przekraczała 300 000 wojowników.

Ich polityka wobec Rusi polegała na ciągłym renegocjowaniu sojuszy, aby utrzymać Rosję słabą i podzieloną. W XIV wieku powstanie Litwy w północno-wschodniej Europie stanowiło wyzwanie dla tatarskiej kontroli nad Rosją. W ten sposób uzbecki chan zaczął wspierać Moskwę jako główną Państwo rosyjskie. Iwan I Kalita otrzymał tytuł wielkiego księcia i otrzymał prawo pobierania podatków od innych mocarstw rosyjskich.

Czarna śmierć, pandemia dżumy dymieniczej z lat czterdziestych XIV wieku, była głównym czynnikiem przyczyniającym się do ostatecznego upadku Złotej Hordy. Po zabójstwie Janibeka imperium zostało wciągnięte w długą wojnę domową, która trwała przez następną dekadę, a do władzy dochodził średnio jeden nowy chan rocznie. W latach osiemdziesiątych XIV wieku Chorezm, Astrachań i Moskwa próbowały wyrwać się spod panowania Hordy, a dolny Dniepr został zaanektowany przez Litwę i Polskę.

Kto formalnie nie zasiadał na tronie, próbował przywrócić władzę Tatarów nad Rosją. Jego armia została pokonana przez Dmitrija Donskoja w bitwie pod Kulikowem w jego drugim zwycięstwie nad Tatarami. Mamai wkrótce stracił władzę, a w 1378 roku Tokhtamysh, potomek Chana Hordy i władca Białej Hordy, najechał i zaanektował terytorium Błękitnej Ordy, na krótko ustanawiając dominację Złotej Ordy na tych ziemiach. W 1382 roku ukarał Moskwę za nieposłuszeństwo.

Śmiertelny cios hordzie zadał Tamerlan, który w 1391 roku zniszczył armię Tokhtamysza, zniszczył stolicę, splądrował Krym centra handlowe i zabrał najbardziej wykwalifikowanych rzemieślników do swojej stolicy w Samarkandzie.

W pierwszych dziesięcioleciach XV wieku władzę sprawował Idegei, wezyr, który pokonał Witolda Litewskiego w wielkiej bitwie pod Worsklą i uczynił Hordę Nogajską swoją osobistą misją.

W latach czterdziestych XIV wieku Horda została ponownie zniszczona wojna domowa. Tym razem rozpadł się na osiem odrębnych chanatów: chanat syberyjski, chanat kasimski, chanat kazachski, chanat uzbecki i chanat uzbecki. Chanat Krymski, który podzielił ostatnią pozostałość Złotej Ordy.

Żaden z tych nowych chanatów nie był silniejszy od Moskwy, która do 1480 r. została ostatecznie uwolniona spod kontroli Tatarów. Rosjanie ostatecznie zdobyli wszystkie te chanaty, poczynając od Kazania i Astrachania w latach pięćdziesiątych XVI wieku. Pod koniec stulecia był także częścią Rosji, a potomkowie rządzących nim chanów weszli na służbę rosyjską.

W 1475 r. Chanat Krymski poddał się, a w 1502 r. ten sam los spotkał pozostałości Wielkiej Ordy. Tatarzy Krymscy siali spustoszenie na południu Rusi w XVI i na początku XVII wieku, ale nie byli w stanie ich pokonać ani zająć Moskwy. Chanat Krymski pozostawał pod ochroną osmańską do czasu aneksji go przez Katarzynę Wielką 8 kwietnia 1783 roku. Trwało to dłużej niż wszystkie państwa-następcy Złotej Hordy.

Na początku II tysiąclecia naszej ery. NA Daleki Wschód Na arenę historyczną wkroczyli Jurchenowie mówiący tungu (Nüzhi, Nüzhen – po chińsku; Jurje – po persku; Chiorchie, Chorchia, Chorcha – w niektórych językach europejskich). Kwestia pochodzenia Jurchenów pozostaje obecnie niejasna. Można przypuszczać, że na terenie południowego Primorye, przyległej części Mandżurii i północno-wschodnich Chin, pod koniec I - na początku II tysiąclecia naszej ery. żyły liczne formacje etniczne, wśród których wiodącą rolę odgrywały grupy posługujące się językiem tunguskim, zwane plemionami Mukri. Te ostatnie były bezpośrednio związane z powstaniem i historią państwa Bohai. Do jednej grupy Mukrian zaliczał się klan Vanyan, który stał się rdzeniem konsolidującym wokół siebie wiele innych klanów w walce z Khitanami. Jak wiecie, Khitan niedawno pokonał Bohai. Ale walka Mukrian z Khitanami nie ustała. Na początku XII wieku. Wanyan zmusił lud Koryo (wschodnich sąsiadów) do oddania części Półwysep Koreański(północ). To zwycięstwo doprowadziło do wzrostu wpływów Wanyan na ziemiach Jurchen i poza nimi. Zaczął się kształtować prymitywny, „barbarzyński” typ aparatu władzy. Potem rozpoczęła się walka z Khitanami. W 1113 roku przywódca Wanyan Aguda odniósł swoje pierwsze zwycięstwo nad Khitanami. W 1114 r. odniósł szereg kolejnych zwycięstw, co pozwoliło mu już na początku 1115 r. ogłosić utworzenie „Złotego Cesarstwa”, znanego w ówczesnej literaturze od język chiński jak Jin (Złoty).

Pojawienie się nowego państwa w regionie znacząco zmienia sytuację polityczną, w której zarówno koreańscy, jak i chińscy władcy zmuszeni są liczyć się z istnieniem Złotego Cesarstwa Jurczenów. Aguda, głowa imperium Jurchen, prowadzi aktywną walkę z Khitanami, a w 1125 roku cesarz Khitan został pokonany i wzięty do niewoli przez Agudę. Imperium Khitan Liao przestało istnieć. Od tego samego czasu rozpoczęła się dla Jurchenów długa i ogólnie udana wojna z Chinami.

Począwszy od drugiej połowy XII wieku. Jurczeni wdali się w długą wojnę z Mongołami, którzy utworzyli już państwo Khamag Mongol pod wodzą Khabul Khana w Primorye i północno-wschodniej Mongolii. Stosunki wojskowe z Mongołami rozwijały się z różnym powodzeniem. Wejście na arenę polityczną Temujina, który w 1206 roku otrzymał tytuł Czyngis-chana, było groźną zapowiedzią poważnych prób dla Złotego Cesarstwa.

1211 - początek wojny z Mongołami, którzy najechali Złote Cesarstwo. Rozpoczęły się powstania Khitan, rozpoczęła się zdrada dowódców wojskowych i tworzenie małych państw - wasali Mongołów. Następnie na początku lat 30. XII w. Mongołowie rozpoczęli masową ofensywę przeciwko Jurczenom. Pod koniec 1233 roku ich państwo zostało pokonane.

W Primorye główną populacją stanu byli Jurchen Udige. Ludność stawiała silny opór oddziałom Ogedei, następcy Czyngis-chana. Archeolodzy odkryli liczne ślady najazdu: spalone wioski, chaotyczne pochówki, poćwiartowane szkielety ludzkie. Mongołowie intensywnie ścigali Udige, którzy w celu ucieczki zmuszeni byli udać się w góry i tajgę. Prowadziło to stopniowo do degradacji ich kultury (materialnej i duchowej).

Zabytki archeologii Jurchen w Primorye są liczne. Ale jedna z ich osobliwości: nie ma ani jednego miejsca pochówku Jurchen, chociaż znane są pojedyncze pochówki. Badano osady (górskie i nizinne), liczne drogi wzdłuż zboczy wzgórz, a także tak wyjątkowe zabytki, jak monolityczne posągi urzędników i zwierząt, w tym wiele żółwi ze stelami na grzbietach.

Fortyfikacje stanowią najbardziej uderzające stanowiska archeologiczne. Osady górskie (Shaiginskoe, Lazovskoe, Ananyevskoe, Krasnoyarovskoe, Jekaterinivskoe, Plakhotnyukovskoe i wiele innych) znajdują się na przylądkach górskich, gdzie utworzono sztuczne tarasy, na terenach których znajdują się konstrukcje o różnym przeznaczeniu: gospodarczym, mieszkalnym i publicznym Budynki. Przy fortyfikacjach wydzielono oddzielne sekcje (kwatery), a czasami w obrębie tych sekcji lokowano cytadelę. Mieszkańcy głównie zawodowych i poziom społeczny. Struktury obronne wznoszone były najczęściej na grzbietach sąsiednich wzgórz. Wały są zwykle ziemne, ale często są wykonane ze starannie dopasowanych kamieni (głazów i otoczaków). Wysokość murów obronnych waha się (od 0,5 do 6 m) w zależności od stanu zachowania. Czasami na zewnątrz murów budowano wieże, aby strzelać z flanki. Niektóre osady posiadały przy ścianach specjalne tereny do instalowania maszyn do rzucania kamieniami.

Duże osady nizinne (Chuguevskoye, Sainbarskoye, Gorbatkovskoye, Nikolaevskoye, Yuzhno-Ussuriyskoye, Maryanovskoye i inne) położone są w dolinach rzecznych i otoczone ziemnymi wałami i rowami. Kształt - prostokątny lub kwadratowy.

Mury obronne do dziś mają wysokość 6 – 10 m, rowy dochodzą do 25 m szerokości i 3 – 5 m głębokości.
Małe osady nizinne mają kształt kwadratu, z jedną bramą; na obwodzie ich wymiary dochodzą do 240 - 250 m. Takie osady kierują się w stronę dużych równinnych lub górskich, dlatego lepiej nazwać je redutami.

Jurchen Udige, którzy stanowili podstawę Imperium Jin, prowadzili siedzący tryb życia, co znalazło odzwierciedlenie w charakterze ich mieszkań, które były naziemnymi drewnianymi konstrukcjami typu ramowo-słupowego z kanałami grzewczymi. Kany budowano w formie podłużnych kominów wzdłuż ścian (od jednego do trzech kanałów), które z wierzchu obsypywano kamykami, płytami chodnikowymi i starannie pokrywano gliną.

Wewnątrz mieszkania prawie zawsze znajduje się kamienna stupa z drewnianym tłuczkiem. Rzadko spotyka się drewniany moździerz i drewniany tłuczek. W niektórych mieszkaniach znane są kuźnie do topienia i kamienne podnóżki ceramicznego stołu.
Budynek mieszkalny wraz z szeregiem budynków gospodarczych stanowił majątek jednej rodziny. Budowano tu letnie stodoły na palach, w których latem często mieszkały rodziny.

W XII - początkach XIII wieku. Jurchenowie mieli zróżnicowaną gospodarkę: rolnictwo, hodowla bydła, łowiectwo* i rybołówstwo.

Rolnictwo otrzymało żyzne ziemie i różnorodne narzędzia. Źródła pisane wymieniają arbuz, cebulę, ryż, konopie, jęczmień, proso, pszenicę, fasolę, por, dynię i czosnek. Oznacza to, że uprawa polowa i ogrodnictwo były powszechnie znane. Wszędzie uprawiano len i konopie. Z lnu robiono płótno odzieżowe, z pokrzywy robiono różne płótno produkcja technologiczna(w szczególności płytki). Skala produkcji tkackiej była duża, co oznaczało przeznaczanie dużych obszarów pod uprawy przemysłowe (Historia Dalekiego Wschodu ZSRR, s. 270-275).

Podstawą rolnictwa była jednak produkcja roślin zbożowych: pszenicy miękkiej, jęczmienia, chumiz, kaoliangu, gryki, grochu, soi, fasoli, wspięgi i ryżu. Uprawa gruntów ornych. Narzędzia uprawne - rala i pługi - zanurzenie. Ale oranie ziemi wymagało bardziej ostrożnej obróbki, którą wykonywano za pomocą motyk, łopat, kilofów i wideł. Do zbioru zboża używano różnych żelaznych sierpów. Ciekawe są znaleziska noży do siekania słomy, co wskazuje na wysoki poziom pozyskiwania paszy, czyli wykorzystywano nie tylko trawę (siano), ale także słomę. Gospodarstwo zbożowe Jurchenów jest bogate w narzędzia do łuskania, kruszenia i mielenia zbóż: moździerze drewniane i kamienne, młynki nożne; dokumenty pisane wspominają o granulatach wodnych; a wraz z nimi - nożne. Istnieje wiele młynów ręcznych, a w osadzie Shaiginsky znaleziono młyn napędzany bydłem pociągowym.

Hodowla zwierząt była także ważną gałęzią gospodarki Jurchen. Hodowali bydło, konie, świnie i psy. Bydło Jurchen jest dobrze znane z wielu zalet: siły, wydajności (zarówno mięsa, jak i nabiału).

Hodowla koni była prawdopodobnie najważniejszą gałęzią hodowli zwierząt. Jurchenowie hodowali trzy rasy koni: małą, średnią i bardzo małego wzrostu, ale wszystkie bardzo przystosowane do poruszania się w górskiej tajdze. O poziomie hodowli koni świadczy rozwinięta produkcja uprzęży dla koni. Ogólnie rzecz biorąc, możemy stwierdzić, że w czasach Imperium Jin w Primorye rozwinął się gospodarczy i kulturowy typ rolników uprawiających ziemię z rozwiniętym rolnictwem i hodowlą zwierząt, wysoce produktywny jak na tamte czasy, odpowiadający typom klasycznym społeczeństwa feudalne typ rolniczy.

Gospodarkę Jurchen znacząco uzupełnił wysoko rozwinięty przemysł rzemieślniczy, w którym czołowe miejsce zajmowali się hutnictwem żelaza (górnictwo rud i hutnictwo żelaza), kowalstwem, stolarstwem i garncarstwem, gdzie główną produkcją była produkcja dachówek. Uzupełnieniem rzemiosła była biżuteria, broń, skóry i wiele innych zajęć. Specjalny wysoki poziom Rozwinął się przemysł zbrojeniowy: produkcja łuków i strzał, włóczni, sztyletów, mieczy, a także szeregu broni obronnych (Historia Dalekiego Wschodu ZSRR, s. 276-287).

W życiu Imperium Jin klasa wojskowa odegrała ogromną rolę; jednostki wojskowe były niezbędne nie tylko do podbojów, ale także do utrzymywania podbitych plemion i ludów w niewoli. W warunkach rozwiniętych stosunków klasowych rola armii jest szczególnie istotna w utrzymaniu porządku w imperium. Aby utrzymać armię i biurokrację, stworzono system pobierania podatków, rozliczania wydatków itp., co oznacza złożony system biurokratyczny.

Badacze uważają, że Jurchenowie rozwinęli w miastach organizację cechową opartą na specjalizacji w różnych gałęziach produkcji. Celem takich organizacji było pozyskiwanie surowców, sprzedaż produktów i sprawiedliwy podział dochodów. Przy takiej organizacji warsztatów zakłada się, że tak Krajowy rynek, system monetarny, relacje towar-pieniądz, a także istniejący system władzy ustawodawczej i wykonawczej zarówno w centrum, jak i lokalnie. Oczywiście w takich przypadkach społeczeństwo musi mieć swój własny język pisany. Rzeczywiście, już w 1118 r. Aguda nakazał swemu urzędowemu Wamyanowi Siinowi opracować list Jurchen, co uczyniono w 1119 r. Był to tak zwany „wielki list” Jurczenów, stworzony na podstawie Khitana! Zawierał około 3000 znaków. Umiejętność czytania i pisania była wśród Jurchenów dobrze znana: wiele wyrobów rzemieślniczych jest oznaczonych nazwiskami rzemieślników, a listy uwierzytelniające tysiące żołnierzy z inskrypcjami Jurchen.

Literatura, nauka i różne rodzaje plastyczne (piosenki, muzyka, tańce). Tego typu duchowa działalność Jurchenów była dobrze znana w Chinach, jak wielokrotnie podają pisemne dokumenty z Chin. Archeologicznie dobrze zbadano inny obszar działalności duchowej - stosowaną sztukę dekoracyjną: liczne przypadki dekoracji świątyń buddyjskich, innych budynków, a także wyrobów o małych formach (lustra, figurki itp.). Wśród tych ostatnich na szczególną uwagę zasługują brązowe figurki duchów przodków (Vorobyov M.V., 1983).

Życie duchowe i światopogląd Jurchen-Udige reprezentowały organiczny, zespolony system idee religijne archaiczne społeczeństwo i szereg nowych elementów buddyjskich. To połączenie archaicznego i nowego światopoglądu jest charakterystyczne dla społeczeństw o ​​wyłaniającej się strukturze klasowej i państwowości. Nową religię, buddyzm, wyznawała głównie nowa arystokracja: państwowa i wojskowa
szczyt.

Tradycyjne wierzenia Jurchen-udige zawierały w swoim kompleksie wiele elementów: animizm, magię, totemizm; Antropomorficzne kulty przodków stopniowo się nasilają. Wiele z tych elementów zostało połączonych w szamanizmie. Figurki antropomorficzne wyrażające idee kultu przodków są genetycznie powiązane z kamiennymi rzeźbami stepów euroazjatyckich, a także z kultem duchów patronów i kultem ognia. Kult ognia był powszechny

rozpościerający się. Czasami towarzyszyły temu ofiary z ludzi. Oczywiście powszechnie znane były inne rodzaje ofiar (ze zwierząt, pszenicy i innych produktów). Jeden z niezbędne elementy Kult ognia był słońcem, co znalazło wyraz na wielu stanowiskach archeologicznych.

1925 Urodził się Nikołaj Nikołajewicz Dikow- archeolog, lekarz nauki historyczne, profesor, członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk, specjalista od starożytnych kultur Czukotki i Kamczatki. 1948 Urodził się Leonid Andriejewicz Bielajew- specjalista ds. starożytności chrześcijańskiej Rusi, doktor nauk historycznych, członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk.

Tworzenie i umacnianie imperium

Po konflikcie z cesarzem Khitan Tian Zuo Aguda intensywnie przygotowuje się do wojny, gdyż Khitan nie wybaczył swoim wasalom takiej bezczelności. Ale Chitanie nie spieszyli się z podjęciem środków karnych. Wykorzystując to, Aguda przeprowadza kilka udanych kampanii na terytorium Liao. Sukcesy Agudy umocniły jego władzę wśród Jurczenów. Coraz więcej przywódców plemiennych zawiera sojusz z Agudą.

Do 1115 roku władza Agudy wzrosła tak bardzo, że ogłosił się cesarzem niezależnego państwa Jurchen, które nazwał „Złotym Cesarstwem” (Jin). Zaraz po proklamowaniu imperium wybuchła wojna między Jurczenami a Khitanami. Już w następnym roku upadła wschodnia stolica Khitańczyków, Luoyang (dawna Górna stolica Bohai). Bohais od samego początku pomagali Jurchenom. Zanim rozpoczął się atak na Luoyang, Bohais zbuntowali się w mieście i ogłosili utworzenie Wielkiego Państwa Bohai. Wkrótce przywódca Bohais, Gao Yong-chan, zażądał poddania się Agudy, ponieważ Heishui wcześniej poddał się Bohai. Aguda nie była tym usatysfakcjonowana i cztery miesiące później Wielkie Państwo Bohai przestało istnieć.

Wojna z Khitanami przebiegała pomyślnie. W Liao wybuchły zamieszki. Khitanie poddawali swoje stolice jedna po drugiej, a w 1122 roku Tian Zuo uciekł do swoich sojuszników z Tangutu.

W 1123 r. Aguda umiera, a nowym cesarzem zostaje jego młodszy brat Utzimai. W następnym roku Uqimai podbił stan Tangut Xi Xia, a w 1125 cesarz Khitan został schwytany przezJurchens. Imperium Liao przestało istnieć. To prawda, że ​​​​jednemu z krewnych cesarza udało się uciec do wschodniego Kazachstanu, gdzie stworzył państwo zachodnie Liao, które trwało aż do inwazji Czyngis-chana.

Wojny z Chinami i Menggu

W 1125 r. Jurczeni rozpoczęli wojnę z chińskim imperium pieśni. Przed rozpoczęciem wojny z Khitanami Aguda zawarła z Chińczykami sojusz i odmówiła zajęcia chińskich regionów podbitych przez Chitan. Ale w czasie wojny Chińczycy nie tylko nie pomogli, ale także zagrozili Jurczenom. Po klęsce Liao Chińczycy zażądali od Jurchenów zwrotu swoich ziem, co Jurchenowie odebrali jako obrazę.

Wojna z Pieśnią trwała prawie dwa lata. W tym czasie Chińczycy stracili wszystkie północne regiony, stolicę, a cesarz i jego krewni zostali schwytani. Synowi cesarza udało się jednak uciec na wolne południe kraju, gdzie w tym samym 1127 roku proklamował utworzenie Południowego Cesarstwa Song.

Southern Song natychmiast rozpoczyna wojnę z Jurchenami, próbując odzyskać północne regiony. Chińczykom udało się nawet odnieść kilka zwycięstw. Jurczeni chcąc uniknąć wyczerpania swoich armii, w 1130 roku utworzyli na ziemiach graniczących z Południową Song wasalne chińskie państwo Qi, które miało chronić Złote Cesarstwo przed wojną z Południową Song. Teraz faktycznie Chińczycy musieli walczyć z Chińczykami.

W 1135 r. zmarł Utzimai, a nowym cesarzem został wnuk Agudy, Hela. Był bardzo wykształcony i dobrze wychowana osoba, ale nie miał talentu władcy. Wkrótce odkryto spisek przeciwko Halowi. Zwycięstwa Południowego Song znacznie pogorszyły sytuację na południu. W tym samym czasie na północy plemiona Mengu (Mongołowie) rozpoczęły walkę z Jurczenami. W 1137 Jurchenowie wyeliminowali Qi i szybko pokonali Chińczyków. Hela nie chciała walczyć, a Chińczycy zrozumieli, że północnych ziem nie mogą zwrócić. Obydwa państwa zaczynają przygotowywać traktat pokojowy. Jednak chińska prowokacja, w tym przekupstwo dowódcy wojskowego Dalaja, ponownie rozpaliła wojnę. Traktat pokojowy został podpisany w 1141 r. i zatwierdzony przez Radę Państwa w 1142 r. W istocie traktat pokojowy z 1141/42. był szczytem potęgi militarno-politycznej Jurczenów. Żaden naród Azji Wschodniej nie pokazał jeszcze swojej siły w konkurencji z głównym standardem cywilizacji i potęgi w tej części globu – Chinami. Po raz pierwszy w historii chiński cesarz poddany innemu władcy.

W 1147 r. Jurczeni podpisali pokój z Mengu, po czym władca mongolski ogłosił się cesarzem stanu Khamag Mongol Ulus.

W polityce wewnętrznej Hal przeprowadza szereg reform. Zakłada oddział Rada Państwa na południu kraju i wprowadził chiński system rządów, ponieważ był fanem wszystkiego, co chińskie. Wyeliminowano jednostki wojskowe Chin i Bohai. Całe imperium zyskało nowe oblicze Podział administracyjny. Wprowadzono nowy zbiór przepisów. Ale w ostatnie lata Hela wycofała się ze spraw rządowych. Po śmierci syna zaczął dużo pić, zaczął podejrzewać wszystkich o zdradę stanu i przeprowadził serię egzekucji. Jego krewny Digunai pomógł mu na wiele sposobów.

Działalność Digunay

W 1149 Digunai prowadzi spisek i zabija Hala. Brutalne morderstwo cesarza wywołało ostrą reakcję sąsiadów, nawet państwa wasalne odwołały swoich ambasadorów.

Po przejęciu władzy Digunai rozpoczął brutalne rządy terroru przeciwko rodzinie cesarskiej oraz najszlachetniejszym i najpotężniejszym rodzinom. W pierwszym roku swego panowania dokonał egzekucji ministrów, swojego syna Hala i jego świty. Następnie zniszczył rodziny znanych dowódców. Później dokonał egzekucji na swojej macosze, członkach rodzin cesarskich Khitan i Song. Egzekucjom towarzyszyła konfiskata mienia, niewolnictwa i haremu.

W obawie przed zemstą Digunai w 1153 roku opuścił stolicę, którą kazał zburzyć i zaorać. Przeniósł się do Pekinu. Jednocześnie przeniósł szczątki wszystkich przywódców i cesarzy Wanyan, aby podkreślić swoje dziedziczne prawo do tronu. Budowa nowej stolicy rozpoczyna się z niespotykaną dotąd pompą. Próbując wymazać pamięć o zasługach słynnych Jurczenów, Digunai nakazał usunięcie nazwisk z ich pochówków. Dlatego przez długi czas nie udało się ustalić, na czyją cześć żółwie zainstalowano w Ussuryjsku. Dopiero w wyniku długotrwałych badań odkryto, że jeden z żółwi należy do kompleksu pochówku Wanyana Esikui, słynnego dowódcy Jurchen.

Digunai nie ufał Jurczenom i otoczył się Chińczykami. Rozpoczął nowe reformy w kraju: przekształcił strukturę agencje rządowe; poprawione stopnie i tytuły; sporządził nowy kodeks praw; prowadził działalność finansową (zaczął emitować banknoty – były to pierwsze pieniądze papierowe, a następnie zaczął odlewać własne monety). Zdegradował wszystkich książąt i pozbawił ich wielu tytułów.

W kraju narastało niezadowolenie, którego przyczynami był terror, rosnące podatki (w związku z budową stolicy), dominacja Chińczyków w administracji, problemy ekonomiczne. W różnych częściach imperium wybuchają powstania. Chcąc stłumić to niezadowolenie, Digunai zaczyna przygotowywać wojnę z Południową Song. W 1161 r. granicę przekroczyła 600-tysięczna armia Jurczenów. Chińczycy zaczęli niszczyć tę armię, spalając na rzece ogromną flotę. Jangcy i pogrążył armię Jurchen w odwrocie.

Kiedy Digunai był w stanie wojny, wojsko przeprowadziło zamach stanu w stolicy i ogłosiło go cesarzem kuzyn Digunaya – Ulý. Digunai zdecydował się rozmieścić armię do stolicy. Pewnego ranka wyszedł ze swojego namiotu do dowódców i zobaczył strzałę pod swoimi stopami. Była to strzała Jurchen, co oznaczało wyzwanie rzucone cesarzowi. Zanim Digunai zdążył wyciągnąć miecz, dowódcy pocięli go na małe kawałki, następnie spalili, a popiół rozrzucili na wietrze. Digunai był mądry i energiczny polityk, ale egzekucje poszły na marne.

Reformy i powstanie imperium

Ulu borykał się z wieloma problemami. Najpierw ogłosił Digunai wyjętym spod prawa i postawił przed sądem swoich asystentów. Nawiązał stosunki z sąsiadami i pokonał armię chińską, która nadal walczyła. W tym samym czasie stłumił powstania chińskie i khitańskie, które próbowały przywrócić Liao.

Ulu zrozumiał, że kraj jest znacznie osłabiony i potrzebne są reformy. Ogłosił amnestię i rehabilitację oraz zniósł podatki na trzy lata. Przekształcił rolnictwo i zezwolił na swobodne wydobycie metali, otworzył rynki graniczne i przeprowadził w kraju spis ludności. Realizował duży program odrodzenia kultury Jurchen. Poszerzona znajomość chińskich osiągnięć. Zachowane narodowe formy życia: język, pismo, imiona i nazwiska, pieśni i tańce, ubiór i zwyczaje. Przywrócił Górną Stolicę na jej pierwotne miejsce i uczynił ją rezerwatem jurczeńskiego stylu życia i starożytności. Otworzył uniwersytet i rozwijał literaturę i sztukę narodową. Ograniczył działalność buddystów i taoistów, którymi byli głównie Chińczycy. Tworzone są nowe prawa, otwierają się szkoły, dużą wagę przywiązuje się do gotowości bojowej armii. Główną populacją imperium byli Chińczycy, więc Ulu zrobił wszystko, co w jego mocy, aby zapobiec osiedleniu się Jurczenów.

Ulu zrobił wiele dla dobrobytu kraju i zmarł w 1189 roku. Nowym cesarzem został jego wnuk Madage. Kontynuował dzieło swojego dziadka. Organizował ważne wydarzenia państwowe, zebrał zbiór ceremonii Jurchen, zachęcał naukowców i znacznie rozbudował bibliotekę. Zaczęto wzmacniać granice.

Podczas jego panowania. Na południu Chińczycy próbowali odzyskać swoje ziemie i w 1204 roku rozpoczęli wojnę. Jednak cztery lata później zostali całkowicie pokonani. Na północy nie było spokojnie. W 1206 roku nowym Najwyższym Chanem (Czyngis-chanem) został wybrany chan mongolski Temujin. Dwa lata później Madage zmarła. Odmienna była polityka kolejnych cesarzy.

W 1208 roku cesarzem został syn Ulu, Yongzi (jego imię Jurchen nie zachowało się). Dwa lata później Czyngis-chan odmówił złożenia hołdu Jurczenom. W 1211 roku Mongołowie najechali ziemie Złotego Cesarstwa, a rok później zdobyli zachodnią stolicę. W 1213 roku spiskowcy zabijają Yongziego, a nowym cesarzem zostaje brat Madage, Udabu.

Schyłek i upadek imperium

W tym samym roku Czyngis-chan otoczył Górną Stolicę i zniósł oblężenie dopiero po przyjęciu księżniczki za żonę. Następnie Mongołowie zaczęli podbijać sąsiadów Jurczenów.

Niektórzy główni dowódcy wojskowi przestali ufać cesarzowi. W 1215 roku Puxian Wannu proklamował stan Jurchen Dongzhen [Eastern Jurchens], znany również jako wschodnia Xia, na wschodnich ziemiach imperium. Khitan zbuntowali się, ogłosili własne państwo i natychmiast stali się sojusznikami Mongołów. Chińczycy też są aktywni. W 1217 roku rozpoczęła się wojna z Południową Song. W 1224 Udabu umiera, a jego następcą zostaje jego syn Ninyasu.

Ninyasu udało się zawrzeć pokój z Chińczykami. Armia Jurchen odniosła szereg zwycięstw nad Mongołami. W 1227 r. umiera Czyngis-chan, a jego dzieło kontynuują jego synowie i towarzysze. Od 1230 roku Mongołowie rozpoczęli ostateczną ofensywę przeciwko imperium. Dwa lata później upadła Górna Stolica. Cesarz uciekł. Mongołowie negocjują sojusz z Południową Song. Jurchenowie znaleźli się pomiędzy dwoma pożarami. W 1234 roku Ninyasu przekazał władzę swojemu dalekiemu krewnemu Chenglinowi i powiesił się. Chenglin był cesarzem tylko przez kilka dni. Wkrótce rebelianci go zabili. Wszyscy pozostali członkowie rodziny cesarskiej zostali schwytani. Nie było nikogo, kto mógłby zająć tron ​​Jurchen. Złote Imperium upadło.

Ale nawet po tej tragicznej dacie Jurchenowie nadal stawiali opór. W 1235 roku twierdze w Primorye nadal stawiały opór, a na południu kraju zaciekle broniła się twierdza Gunchan. To nie przypadek, że Jurchenowie uchodzą za naród bohaterski.

W tym samym roku Rada Chanowie mongolscy podejmuje decyzję o wymarszu na Ruś, aby podbić „Rusę”.