Termin analizy twórczości Rasputina. Analiza terminu prac Rasputina Podsumowanie ostatniego terminu Astafiewa

Opowiadanie „Ostatni termin” Rasputina powstało w 1970 roku. Autor w swojej książce odkrywa wątki duchowego i moralnego upadku człowieka. Praca pokazuje, jak egoizm, bezduszność i bezduszność, które zawładnęły życiem i duszą ludzi, wpływają nie tylko na losy konkretnego człowieka, ale także całego społeczeństwa.

Główne postacie

Ania- starsza kobieta, matka pięciorga dzieci, miła, pracowita, troskliwa kobieta.

Inne postaci

Varwara- najstarsza córka, prosta wiejska kobieta, wyczerpana ciężkim życiem i częstymi porodami.

Lucy– córka Anny, mieszkanka miasta, wykształcona, wymagająca wobec siebie i ludzi.

Ilia- średni syn, także mieszkaniec miasta.

Michael– najmłodszy syn, z którym mieszka Anna; niezdecydowany, nieodpowiedzialny, duży pijący.

Tatiana- bardzo najmłodsze dziecko Anna, miła i serdeczna kobieta.

Mironika- Najlepszy przyjaciel Anny.

Nadya i Ninka- Synowa Anny i jej wnuczka.

Rozdział 1

Dobiegająca już osiemdziesiątki staruszka Anna „czekała na śmierć, na którą wydawało się, że nadszedł już czas”. Wytrzymała ostatnie resztki sił, ale trzy lata temu „poddała się i zachorowała”.

Anna urodziła w ciągu swojego życia wiele dzieci, ale „przy życiu pozostało jej tylko pięcioro” - dwóch synów i trzy córki. Wszyscy oprócz najmłodszego syna Michaiła opuścili wioskę i to z nim „stara kobieta przeżyła swoje życie”. Kiedy stało się jasne, że lada dzień odejdzie do innego świata, Michaił wysłał telegramy do swojego brata i sióstr, prosząc ich o przybycie.

Pierwsza przybyła najstarsza Varvara, za nią „ludzie miasta” – Ilya i Lyusya, a wszyscy czekali na Tatianę z Kijowa. Matka była bardzo zła i Varvara zaczęła ją opłakiwać, gdy jeszcze żyła, a Łucja zabrała się za szycie żałobnych ubrań.

Rozdziały 2-3

Zdając sobie sprawę, że w dniu wypłaty nie będzie w sklepie wódki, bracia roztropnie postanowili kupić alkohol na pogrzeb matki – przynajmniej jedno pudełko, bo „przyjedzie połowa wsi”.

Niespodziewanie dla wszystkich Anna otworzyła powieki i nazwała po imieniu zgromadzone wokół niej dzieci. Dowiedziawszy się, że Tatyana jeszcze nie przybyła, kobieta ponownie popadła w zapomnienie.

„Staruszka stopniowo wracała do zdrowia” i wieczorem poprosiła o płynną kaszę manną. Radość z widoku „chłopców nie dawała jej spokoju, uderzyła ją w twarz, poruszyła ramionami, klatką piersiową i zatkała gardło”. Anna była bardzo słaba, trudno jej było mówić, a na dzieci patrzyła tylko z miłością – „chciwie, pośpiesznie, jakby na zawsze chłonąc każdą twarz”.

Prostując łóżko matki, Łucja zauważyła, że śpi na brudnej pościeli, której dawno nie prała. Zaczęła upominać Michaiła za taką obojętność, nie zauważając, jak głęboko Nadia, żona jej brata, „stawiła czoła kolorowi”. Na to Anna zaczęła bronić swojej synowej, która przez cały ten czas cierpliwie się nią opiekowała. Kobieta przyznała, że dużo trudniej było jej z Michaiłem, gdy pił, a on był w tym stanie regularnie. Lucy obiecała porozmawiać z bratem.

Aby uczcić wyzdrowienie matki, Ilya i Michaił postanowili się napić.

Rozdziały 4-5

Następnego ranka Anna próbowała samodzielnie usiąść i udało jej się. O świcie przyszła do niej Ninka, młoda córka Michaiła, i ogrzała się obok babci.

Anna poprosiła Barwarę, która miała zły sen, aby pobiegła do Mironikhy, starej sąsiadki, i odwiedziła ją.

Michaił obudził się, wypiwszy pewnego dnia z Ilyą trzy butelki wódki. Mając kaca, bał się, że on i jego brat wypili całe pudełko, ale Michaił, zaglądając do spiżarni, „zmarszczył radośnie twarz” - nietknięte butelki nadal tam były.

Roztropnie ukrywszy jedną butelkę wódki w kurniku, Michaił obudził brata i zaczęli narzekać, jak trudno jest sobie poradzić z kacem, gdy się starzeje. Nie powstrzymało to jednak braci od wypicia butelki wódki przed śniadaniem, pod nieobecność kobiet.

Alkohol rozwiązał języki towarzyszom picia, którzy zaczęli ubolewać, że matka nie umarła na czas, „gdy wszyscy się zebrali i przygotowali”.

Rozdział 7

Po chwili namysłu Lucy zdecydowała się pójść na spacer do lasu. „Nie chciała nikogo widzieć, z nikim rozmawiać, ani przepraszać, ani zachęcać”. Spoglądając na znajome krajobrazy, Lucy przypomniała sobie swoje beztroskie dzieciństwo i młodość – „jakie to było dziwne i odległe, jakby nie było jej przy niej”.

Wreszcie dotarła na pole, które było celem jej spaceru. Pewnego razu, kiedy był głodny okres powojenny, Łucję wysłano do bronowania tego pola, wyróżniając ogiera Igrenkę, wyczerpanego ciężką pracą i wiecznym niedożywieniem. Podczas pracy niespodziewanie upadł i nie mógł wstać. Ze strachu Łucja zaczęła bić konia, a potem pobiegła za matką.

Dowiedziawszy się o kłopotach, Anna natychmiast rzuciła się na pomoc Igrence. Z delikatnym uporem pomogła wstać ogierowi, który doskonale ją rozumiał. To uchroniło go od pewnej śmierci.

Spacerując „po miejscach, które najbardziej wyraźnie naznaczyły jej dawne życie na wsi”, Łusia wyraźnie zdała sobie sprawę, że wiele zapomniała, a wiele zniknęło na zawsze…

Rozdziały 8-11

Annę odwiedziła jej stara przyjaciółka, pełna życia i niespokojna Mironikha, która zawsze lubiła naśmiewać się z sąsiadki. Z przyjemnością delektowali się wszystkimi wiejskimi plotkami. Patrząc na Annę, Mironikha pomyślała, że „byłoby dobrze, gdyby on i staruszka umarli o tej samej godzinie, aby nikt nie został pozostawiony na później”.

Michaił i Ilya popadli w głębokie objadanie się. Wkrótce dołączył do nich ich sąsiad Stepan i teraz „Michaił nie bał się już ani szatana, ani swojej żony”.

Anna była bardzo zadowolona, że dzieci zgromadziły się wokół niej, ale serce jej matki nie dawały spokoju myślami o Tanchorze, jej najmłodszej córce Tatyanie. Nie widziała jej od dawna - Tatyana wyszła za mąż za wojskowego, którego „przenoszono” z miasta do miasta i wkrótce para osiedliła się w odległym Kijowie.

Tanchora była „ostatnią drapiącą” i „wyrosła na bardziej uczuciową niż jej siostry”. Na początku Anna nietypowo otrzymywała od córki tyle miłości, tyle czułości, a w odpowiedzi jej serce przepełniła się wdzięcznością i niewysłowioną radością.

Kiedy Anna uświadomiła sobie, że nie ma sensu dłużej czekać na Tatianę, „coś w niej nagle pękło”. Dzieci próbowały ją uspokoić, ale staruszka płakała bez przerwy – była pewna, że Tatyanie coś się stało.

„Tej samej nocy, bez zwłoki” Anna postanowiła umrzeć. Pamiętała wszystkich swoich krewnych, którzy przeszli do innego świata, wszystkie swoje dzieci, którym nigdy nie było przeznaczone żyć na tym świecie. Anna uważała, że jest już spóźniona, ale miała do kogo się udać. „Stara kobieta zmarła w nocy”...

Wniosek

W swojej twórczości Walentin Rasputin porusza problem zapominania o swoim pochodzeniu, swoich korzeniach. Ludzie zamknięci w skorupie własnego egoizmu i obojętności tracą bogate duchowe dziedzictwo swoich przodków.

Po zapoznaniu się z krótka opowieść„The Deadline” polecamy przeczytać historię Rasputina w pełnej wersji.

Test na opowiadaniu

Sprawdź zapamiętywanie treści podsumowujących za pomocą testu:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4,5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 226.

Walentin Grigoriewicz Rasputin. Termin ostateczny

Stara Anna leży bez ruchu, nie otwierając oczu; prawie zamarzło, ale życie wciąż jaśnieje. Córki rozumieją to, podnosząc do ust kawałek rozbitego lustra. Zaparowuje, co oznacza, że mama wciąż żyje. Jednak Varvara, jedna z córek Anny, wierzy, że można opłakiwać, „odpowiadać jej głosem”, co bezinteresownie robi najpierw przy łóżku, a potem przy stole, „gdziekolwiek jest to wygodniejsze”. W tym czasie moja córka Łucja szyje suknię pogrzebową szytą w mieście. Maszyna do szycia ćwierka w rytm szlochów Varvary.

Anna jest matką pięciorga dzieci, dwóch jej synów zmarło, pierwszy urodził się dla Boga, drugi dla szybowania. Varvara przyszła pożegnać się z matką z regionalnego centrum, Lyusyą i Ilyą z pobliskich prowincjonalnych miasteczek.

Anna nie może się już doczekać Tanyi z odległego Kijowa. A obok niej we wsi zawsze był jej syn Michaił wraz z żoną i córką. Gromadząc się wokół starszej kobiety rankiem następnego dnia po jej przybyciu, dzieci, widząc, że ich matka ożyła, nie wiedzą, jak zareagować na jej dziwne przebudzenie.

„Michaił i Ilja, przynieśli wódkę, teraz nie wiedzieli, co robić: w porównaniu z nimi wszystko inne wydawało im się trywialne, pracowali, jakby przechodzili każdą minutę”. Skuleni w stodole, upijają się prawie bez przekąsek, z wyjątkiem jedzenia, które niesie dla nich córeczka Michaiła, Ninka. Powoduje to uzasadnioną kobiecą złość, ale już pierwsze kieliszki wódki dają mężczyznom poczucie prawdziwego świętowania. W końcu matka żyje. Ignorując dziewczynę zbierającą puste i niedokończone butelki, nie rozumieją już, jaką myśl chcą tym razem zagłuszyć, może jest to strach. „Strach wynikający z wiedzy, że matka wkrótce umrze, nie jest taki sam jak wszystkie dotychczasowe lęki, jakie spotykają je w życiu, ponieważ ten strach jest najstraszniejszy, pochodzi od śmierci… Wydawało się, że śmierć już je wszystkie zauważyła w twarz i już nie zapomnę.”

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się „jakby przeszli przez maszynę do mięsa”, Michaił i Ilia następnego dnia mają totalnego kaca. „Jak tu nie pić? – mówi Michaił. - Dzień, drugi, a nawet tydzień - nadal jest to możliwe. A co jeśli w ogóle nie będziesz pić aż do śmierci? Pomyśl tylko, nic nas nie czeka. To wszystko to samo. Jest tak wiele lin, które trzymają nas zarówno w pracy, jak i w domu, że nie możemy jęczeć, jest tyle rzeczy, które powinieneś był zrobić, a których nie zrobiłeś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, a im dalej zajdziesz, tym więcej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. I pił, jak tylko został zwolniony, zrobił wszystko, co było konieczne. A czego nie zrobił, nie powinien był robić, a w tym, czego nie zrobił, postąpił słusznie. Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. W wiosce, w której kiedyś mieszkali wszyscy razem, wydarzyło się to praca ogólna- „przyjazny, żarliwy, głośny, z niezgodnym głosem pił i siekier, z rozpaczliwym pohukiwaniem powalonego drewna, rozbrzmiewającym w duszy entuzjastycznym niepokojem przy obowiązkowym przekomarzaniu się. Takie prace wykonuje się raz w okresie pozyskiwania drewna opałowego – na wiosnę, aby kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemne dla oka, zdążyły wyschnąć latem, ułożyć w schludne stosy.” Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Wspominając swoje poprzednie życie, mieszkanka miasta Łusia z wielkim ciepłem i radością wyobraża sobie swojego ukochanego konia Igrenkę, na którego „uderzę komara, upadnie”, co w końcu się wydarzyło: koń zdechł. Igren dźwigał wiele, ale nie mógł sobie z tym poradzić. Wędrując po wsi przez pola i pola uprawne, Łucja zdaje sobie sprawę, że nie wybiera, dokąd pójdzie, że kieruje nią jakiś outsider, który mieszka w tych miejscach i wyznaje swoją moc. ...Wydawało się, że życie wróciło, bo ona, Łucja, czegoś tu zapomniała, straciła coś dla niej bardzo cennego i potrzebnego, bez czego nie mogłaby...

Podczas gdy dzieci piją i oddają się wspomnieniom, staruszka Anna, po zjedzeniu specjalnie dla niej przygotowanej kaszy manny dla dzieci, rozwesela się jeszcze bardziej i wychodzi na werandę. Odwiedza ją długo oczekiwana przyjaciółka Mironikha. „Ochi-mochi! Czy ty, starsza pani, żyjesz? - mówi Mironika. „Dlaczego śmierć cię nie zabierze?..Idę na jej pogrzeb, myślę, że była na tyle miła, aby mnie pocieszyć, ale nadal jest głupia.”

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. „Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Dopóki chłopaki tu są, niech ich pochowają, wyniosą tak, jak to jest w zwyczaju wśród ludzi, aby nie musieli wracać do tej sprawy innym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i wiedziała o niej jak ona sama. Za ostatnie lata zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a śmierć, siedząc gdzieś z boku, słuchała jej rozsądnego szeptu i westchnęła ze zrozumieniem. Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, żeby nie spłoszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie się przytuli, odbierze jej krótki światowy sen i da jej wieczny spokój. Oto jak to wszystko się okazuje.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://briefly.ru/

Termin ostateczny

„Michaił i Ilja, przynieśli wódkę, teraz nie wiedzieli, co robić: w porównaniu z nimi wszystko inne wydawało im się trywialne, pracowali, jakby przechodzili każdą minutę”. Skuleni w stodole, upijają się prawie bez przekąsek, z wyjątkiem jedzenia, które niesie dla nich córeczka Michaiła, Ninka. Powoduje to uzasadnioną kobiecą złość, ale już pierwsze kieliszki wódki dają mężczyznom poczucie prawdziwego świętowania. W końcu matka żyje. Ignorując dziewczynę zbierającą puste i niedokończone butelki, nie rozumieją już, jaką myśl chcą tym razem zagłuszyć, może jest to strach. „Strach wynikający ze świadomości, że matka wkrótce umrze, nie jest taki sam jak wszystkie dotychczasowe lęki, jakie spotykają je w życiu, bo ten strach jest najstraszniejszy, pochodzi od śmierci… Wydawało się, że śmierć już je wszystkie zauważyła w twarz i już nie zapomnę ponownie.”

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się, jakby przeszli przez maszynę do mięsa, Michaił i Ilia następnego dnia mają całkowitego kaca. "Jak możesz nie pić?" - mówi Michaił. "Lenistwo, po drugie, nawet przez tydzień, to jeszcze jest możliwe. A jeśli nie będziesz pić do śmierci? Pomyśl tylko, nic Cię nie czeka. To wszystko jedno. Ile lin nas trzyma i w pracy i w domu, nie możesz powstrzymać się od jęku, tyle powinnaś była zrobić, a nie zrobiłaś, powinnaś, powinnaś, powinnaś, a im dalej idziesz, tym bardziej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. Zrobił, co musiał. A czego nie zrobił, nie powinien był zrobić, i postąpił słusznie, czego nie zrobił. " Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. We wsi, w której wszyscy kiedyś mieszkali, toczyła się wspólna praca - „przyjazna, niezachwiana, głośna, z hałasem pił i siekier, z rozpaczliwym szumem powalonego drewna, odbijająca się echem w duszy z entuzjastycznym niepokojem z obowiązkowymi przekomarzaniami ze sobą. Taka praca się zdarza. Raz w sezonie pozyskiwania drewna opałowego - na wiosnę, aby w lecie zdążyło przeschnąć, w schludne stosy układa się kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemnej dla oka." Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Podczas gdy dzieci piją i oddają się wspomnieniom, staruszka Anna, po zjedzeniu specjalnie dla niej przygotowanej kaszy manny dla dzieci, rozwesela się jeszcze bardziej i wychodzi na werandę. Odwiedza ją długo oczekiwana przyjaciółka Mironikha. "Oti-moti! Czy ty, starsza pani, w jakikolwiek sposób żyjesz? - mówi Mironikha. - Dlaczego śmierć cię nie zabiera?

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. "Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Póki chłopaki są, niech ich pochowają, wyniosą, jak to jest u ludzi w zwyczaju, żeby nie musieli wracać do tym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i znała ją jako siebie. W ostatnich latach zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a śmierć, siedząc gdzieś na boku, wysłuchał jej rozsądnego szeptu i westchnął ze zrozumieniem.Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, żeby nie straszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie przytul, zabierz jej krótki ziemski sen i daj jej wieczny pokój. Oto jak to wszystko się okazuje.

Puganowa Daria

Materiał na lekcję:

1. Analiza pracy.

2. Prezentacja.

Pobierać:

Zapowiedź:

Termin ostateczny

1970

Krótkie podsumowanie historii.

„Michaił i Ilja, przynieśli wódkę, teraz nie wiedzieli, co robić: w porównaniu z nimi wszystko inne wydawało im się trywialne, pracowali, jakby przechodzili każdą minutę”. Skuleni w stodole, upijają się prawie bez przekąsek, z wyjątkiem jedzenia, które niesie dla nich córeczka Michaiła, Ninka. Powoduje to uzasadnioną kobiecą złość, ale już pierwsze kieliszki wódki dają mężczyznom poczucie prawdziwego świętowania. W końcu matka żyje. Ignorując dziewczynę zbierającą puste i niedokończone butelki, nie rozumieją już, jaką myśl chcą tym razem zagłuszyć, może jest to strach. „Strach wynikający ze świadomości, że matka wkrótce umrze, nie jest taki sam jak wszystkie dotychczasowe lęki, jakie spotykają je w życiu, bo ten strach jest najstraszniejszy, pochodzi od śmierci… Wydawało się, że śmierć już je wszystkie zauważyła w twarz i już nie zapomnę.”

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się „jakby przeszli przez maszynę do mięsa”, Michaił i Ilia następnego dnia mają totalnego kaca. „Jak tu nie pić? – mówi Michaił. - Dzień, drugi, a nawet tydzień - nadal jest to możliwe. A co jeśli w ogóle nie będziesz pić aż do śmierci? Pomyśl tylko, nic nas nie czeka. To wszystko to samo. Jest tak wiele lin, które trzymają nas zarówno w pracy, jak i w domu, że nie możemy jęczeć, tyle trzeba było zrobić, a czego nie, trzeba było, powinno się, powinno, powinno, a im dalej idziesz, tym bardziej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. I pił, jak tylko został zwolniony, zrobił wszystko, co było konieczne. A czego nie zrobił, nie powinien był robić, a w tym, czego nie zrobił, postąpił słusznie. Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. We wsi, w której wszyscy kiedyś mieszkali, toczyła się wspólna praca - „przyjazna, uparta, głośna, z hałasem pił i siekier, z rozpaczliwym pohukiwaniem powalonego drewna, rozbrzmiewająca w duszy entuzjastycznym niepokojem z obowiązkowymi przekomarzaniami ze sobą. Takie prace wykonuje się raz w okresie pozyskiwania drewna opałowego – na wiosnę, aby kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemne dla oka, zdążyły wyschnąć latem, ułożyć w schludne stosy.” Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. „Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Dopóki chłopaki tu są, niech ich pochowają, wyniosą tak, jak to jest w zwyczaju wśród ludzi, aby nie musieli wracać do tej sprawy innym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i wiedziała o niej jak ona sama. W ostatnich latach zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a Śmierć, siedząc gdzieś na uboczu, słuchała jej rozsądnego szeptu i westchnęła ze zrozumieniem. Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, żeby nie spłoszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie się przytuli, odbierze jej krótki światowy sen i da jej wieczny spokój. Oto jak to wszystko się okazuje.

Analiza historii „The Deadline”.

Fabuła dzieła jest prosta: staruszka Anna umiera, czeka na przybycie swoich dzieci. Ma w sumie pięcioro dzieci, tylko syn Michaił mieszka z matką, jej najstarsza córka Varvara mieszka w mieście regionalnym, Lyusya i Ilya mieszkają w mieście regionalnym, jej najmłodsza córka Tanya mieszka daleko. Stara Anna to idealna bohaterka o przemijającym charakterze narodowym, przeżyła: wojnę, żale męża, wychowanie dzieci, ale udało jej się zachować duszę: „Nikt nie będzie tobą zamiast ciebie”. Nie zazdrości nikomu, wierzy, że każdy ma swój udział w smutku i radości, i umiera, bo przeżył swój kawałek życia. Nie boi się śmierci, ale postrzega ją jako część losu i życia: „kiedyś byłem źdźbłem trawy, ale stanę się kwiatem”. Ona słyszy ewangelię.

Autorka podejmuje w tej pracy problem pokoleń. Dzieci stały się inne, widać to po ich podejściu do śmierci: nie mogą brać śmierci za coś oczywistego, oczekiwanie na śmierć zajęte jest rytuałami. Varvara uczy płakać, Lyusya szyje czarną sukienkę, a synowie wypijają w łaźni pudełko wódki, nie czują skali strat. Pierwszego dnia w domu powstała iluzja klanu, drugiego dnia dzieci poczuły się winne i zaczęła się budzić w nich pamięć, natura przypomniała im dzieciństwo, trzeciego dnia klan się rozpadł, wszyscy wyjechali. Kiedy wszyscy wyszli z domu, umiera matka, można powiedzieć, że umiera samotna i opuszczona przez wszystkich, taka jest pamięć i wdzięczność dzieci. Stara kobieta uważa się za winną tego, że dzieci dorastały inaczej. Stali się zazdrośni, dążyli do materialnej akumulacji, oderwali się od ziemi, odcięci od swoich korzeni. Stara Anna nie lubi miasta, uważa, że kobieta jest stworzeniem państwowym. Patrzy, czy jest taka jak inni, ale kobieta widzi, że miała matkę i babcię. Wielu pisarzy rosyjskich podejmowało problem ciągłości pokoleń, np. I. S. Turgieniew w powieści „Ojcowie i synowie”. Moim zdaniem praca ta jest nadal aktualna, ponieważ dzieci powinny zawsze pamiętać i szanować swoich rodziców, swój dom i pamiętać o swoich korzeniach.

Kategoria: Podsumowanie

Opowieść (1970)

Stara Anna leży bez ruchu, nie otwierając oczu; prawie zamarzło, ale życie wciąż jaśnieje. Córki rozumieją to, podnosząc do ust kawałek rozbitego lustra. Zaparowuje, co oznacza, że mama wciąż żyje. Jednak Varvara, jedna z córek Anny, wierzy, że można opłakiwać, „oddawać swój głos”, co bezinteresownie robi najpierw przy łóżku, a potem przy stole, „gdziekolwiek jest to wygodniejsze”. W tym czasie moja córka Łucja szyje suknię pogrzebową szytą w mieście. Maszyna do szycia ćwierka w rytm szlochów Varvary.

Anna nie może się już doczekać Tanyi z odległego Kijowa. A obok niej we wsi zawsze był jej syn Michaił wraz z żoną i córką. Zgromadziwszy się wokół starszej kobiety rankiem następnego dnia po jej przybyciu, dzieci, widząc, że ich matka ożyła, nie wiedzą, jak zareagować na jej dziwne przebudzenie.

„Michaił i Ilja, przynieśli wódkę, teraz nie wiedzieli, co robić: w porównaniu z nimi wszystko inne wydawało im się trywialne, pracowali, jakby przechodzili każdą minutę”. Skuleni w stodole, upijają się prawie bez przekąsek, z wyjątkiem jedzenia, które niesie dla nich córeczka Michaiła, Ninka. Powoduje to, że legalne kobiety są gejami, ale pierwsze kieliszki wódki dają mężczyznom poczucie prawdziwego świętowania. W końcu matka żyje. Ignorując dziewczynę zbierającą puste i niedokończone butelki, nie rozumieją już, jaką myśl chcą tym razem zagłuszyć, może jest to strach. „Strach wynikający ze świadomości, że matka wkrótce umrze, nie jest taki sam jak wszystkie dotychczasowe lęki, jakie spotykają je w życiu, bo ten strach jest najstraszniejszy, pochodzi od śmierci… Wydawało się, że śmierć już je wszystkie zauważyła w twarz i już nie zapomnę.”

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się „jakby przeszli przez maszynę do mięsa”, Michaił i Ilia następnego dnia mają totalnego kaca. „Jak tu nie pić? – mówi Michaił. - Lenistwo, po drugie, nawet jeśli to tydzień, to nadal jest to możliwe. A co jeśli w ogóle nie będziesz pić aż do śmierci? Pomyśl tylko, nic nas nie czeka. To wszystko to samo. Jest tak wiele lin, które trzymają nas zarówno w pracy, jak i w domu, że nie możemy jęczeć, jest tyle rzeczy, które powinieneś był zrobić, a których nie zrobiłeś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, a im dalej zajdziesz, tym więcej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. I pił, jak tylko został zwolniony, zrobił wszystko, co było konieczne. A czego nie zrobił, nie powinien był robić, a w tym, czego nie zrobił, postąpił słusznie. Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. We wsi, w której wszyscy kiedyś mieszkali, toczyła się wspólna praca - „przyjazna, uparta, głośna, z hałasem pił i siekier, z rozpaczliwym pohukiwaniem powalonego drewna, rozbrzmiewająca w duszy entuzjastycznym niepokojem z obowiązkowymi przekomarzaniami ze sobą. Takie prace wykonuje się raz w okresie pozyskiwania drewna opałowego – na wiosnę, aby kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemne dla oka, zdążyły wyschnąć latem, ułożyć w schludne stosy.” Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Wspominając swoje poprzednie życie, mieszkanka miasta Łusia z wielkim ciepłem i radością wyobraża sobie swojego ukochanego konia Igrenkę, na którego „uderzę komara, upadnie”, co w końcu się wydarzyło: koń zdechł. Igren dźwigał wiele, ale nie mógł sobie z tym poradzić. Wędrując po wsi przez pola i pola uprawne, Łucja zdaje sobie sprawę, że nie wybiera, dokąd pójdzie, że kieruje nią jakiś obcy, który mieszka w tych miejscach i wyznaje jej moc... Wydawało się, że życie wróciło, bo ona, Łucja, tu była, zapomniała o czymś, straciła coś bardzo cennego i dla niej niezbędnego, bez czego nie może...

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. „Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Dopóki chłopaki tu są, niech ich pochowają, wyniosą tak, jak to jest w zwyczaju wśród ludzi, aby nie musieli wracać do tej sprawy innym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i wiedziała o niej jak ona sama. W ostatnich latach zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a Śmierć, siedząc gdzieś z boku, słuchała jej rozsądnego szeptu i westchnęła ze zrozumieniem. Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, żeby nie spłoszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie się przytuli, odbierze jej krótki światowy sen i da jej wieczny spokój. Oto jak to wszystko się okazuje.