Prezentacja historii na temat „bogowie starożytnego Egiptu”. Prezentacja historyczna na temat „bogowie starożytnego Egiptu” Pobierz prezentację o bogu Hapi

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajd

Opis slajdu:

Amon (dosł. „Ukryty”, „ukryty”) jest bogiem patronem Teb, bogiem stwórcą, który stał na czele triady tebańskiej, która wraz z nim składała się z jego żony, bogini nieba Mut i jego syna, boga księżyca Chonsu. Wraz z początkiem XII dynastii kult Amona wypiera kult pierwotnego tebańskiego boga Montu. Amona utożsamiano później z bogiem słońca Ra, a jego kult rozprzestrzenił się po całym Egipcie. Ogłasza się go pierwszym królem Egiptu, „królem bogów”, „królem obu krain”, a jego imię można zapisać w kartuszu. Panujący faraon zostaje uznany za syna Amona-Ra. Z Amonem kojarzą się święta narodowe, np. Święto Doliny, kiedy Amon odwiedza królewskie nekropolie i sanktuaria panującego króla, czy święto Opet, kiedy Amon z Karnaku udał się do Luksoru. Największą i najstarszą świątynią Amona jest Świątynia Karnaku w Tebach.

3 slajd

Opis slajdu:

Atum to najstarsze bóstwo miasta Heliopolis, bóg stwórca, głowa Heliopolis Ennead. Zwykle przedstawiano go jako mężczyznę z podwójną koroną na głowie i nazywano go „władcą obu ziem”, tj. Górny i Dolny Egipt, co podkreśla jego istotny związek z faraonem. Jak wynika z teogonii heliopolitańskiej, Atum stworzył siebie, wcielając się w obraz pradawnego wzgórza, a następnie, po zapłodnieniu, urodził boga Shu i jego żeńskie uzupełnienie Tefnut, od którego reszta bogów Enneady potem zszedł. Wcześnie utożsamiano go z bogiem Ra, którego kult zastąpił kult Atuma w Heliopolis.

4 slajd

Opis slajdu:

Anubis jest bogiem-opiekunem i patronem zmarłych; jego zoomorficznym ucieleśnieniem jest czarny szakal lub pies rozciągnięty na brzuchu, a także człowiek z głową szakala lub psa. W epoce Starego Państwa (Teksty Piramid) Anubis był czczony jako główny bóg królestwa umarłych, jednak w okresie Średniego i Nowego Państwa ustąpił swoje miejsce Ozyrysowi, a sam stał się bogiem Ozyrysa otoczenie. W królestwie umarłych Anubis prowadzi duszę zmarłego do Sali Dwóch Prawd, gdzie zostaje ona osądzona i waży jego serce na wadze. Anubis odgrywa ważną rolę w rytuałach pogrzebowych, procesach balsamowania i mumifikacji. Centrum kultowym jest miasto Kinopol.

5 slajdów

Opis slajdu:

Bastet lub Bastet - w starożytnym Egipcie bogini radości, zabawy i miłości, kobiecego piękna, płodności i ogniska domowego, przedstawiana jako kot lub kobieta z głową kota. We wczesnych dynastiach, przed udomowieniem kota, przedstawiano go jako lwicę. Jej ojcem jest Słońce; matka - Hathor-Moon. Jej siostrą jest Nut, bogini nieba, a jej bratem jest Chonsu, który wypędza złe duchy. Centrum kultu Bastów, którego rozkwit datuje się na XXII dynastię (Bubastid) X-VIII wiek p.n.e. mi. - miasto Bubastis. Atrybut Bast - sistrum instrumentu muzycznego. Boginię często przedstawiano jako kobietę z głową kota, trzymającą w rękach siostrę i cztery kocięta u stóp. W ten sposób bogini płodności była personifikowana przez Egipcjan. Synem Bastetu jest Mahes. W niektórych przypadkach Bast utożsamiano z Mutem, Tefnutem, Sekhmetem i Hathorem.

6 slajdów

Opis slajdu:

Bes (Bes, Besu) - w mitologii starożytnego Egiptu karzeł i wesoły bóg, błazen bogów, patron paleniska, bóstwo szczęścia i szczęścia, a także główny obrońca biednych, starszych i dzieci. Demon nie miał żadnych świątyń ani sanktuariów, ale był czczony w domach Egipcjan, głównie biednych, którzy liczyli na wsparcie swojego patrona. Przedstawiano go jako brzydkiego krasnoluda z brodą, długim wystającym językiem, ironicznym uśmiechem i krótkimi, grubymi nogami. Bardzo rzadko spotyka się wizerunki Besów z głową i ogonem lwa (niektórzy egiptolodzy uważają ten fakt za dowód na to, że Besy pierwotnie kojarzono z lwem). Następnie kult Besa przejęli Fenicjanie i Cypryjczycy. Demon jest patronem przyszłych matek.

7 slajdów

Opis slajdu:

Geb jest bogiem ziemi, synem Shu i Tefnuta, który wraz ze swoją siostrą i żoną jest boginią nieba, Nut, Ozyrysa, Izydy, Seta, Neftydy. Był częścią Heliopolis Enneady bogów. Praktycznie nie ma obrazów zoomorficznych, najbardziej charakterystycznym wyglądem jest mężczyzna z koroną Górnego lub Dolnego Egiptu na głowie. Uważany za jednego z pierwszych mitologicznych królów Egiptu, następnie przekazał władzę nad Egiptem Ozyrysowi. Nie miał specjalnych ośrodków kultu, ale był aktywnym bohaterem wielu mitów, w szczególności był głównym sędzią w rozstrzyganiu sporu o prawo do tronu między Horusem a Setem i brał udział w procesie Ozyrysa nad zmarłymi.

8 slajdów

Opis slajdu:

Horus (Horus) (dosł. „Wysokość”, „niebo”) to jeden z najważniejszych bogów starożytnego Egiptu, bóstwo słoneczne, zwykle ucieleśniane w postaci sokoła lub człowieka z głową sokoła, czasami skrzydlate słońce. Ze wszystkich hipostaz Horusa najważniejsze są Horus - syn Izydy i Ozyrysa oraz Horus z Bekhdeta. Horus, syn Izydy, jest jednym z głównych bohaterów wydarzeń związanych ze śmiercią i zmartwychwstaniem Ozyrysa, pokonuje mordercę Ozyrysa Seta i przywraca Ozyrysa do życia. Horus staje się następcą władzy Ozyrysa nad Egiptem, patronem i obrońcą faraonów. Imię Horus jest zawarte w pięcioczłonowym tytule faraona.

Slajd 9

Opis slajdu:

Izyda to bogini płodności, wody i wiatru, „wielka w czarach”, „pani czarów”; w ustalonym kanonie mitologicznym córka Hebe i Nuta, siostra i żona Ozyrysa, siostra Neftydy, Set, matka Horusa, jednej z najbardziej czczonych bogiń w Egipcie. Jej kult był szeroko rozpowszechniony w innych stanach w epoce hellenistycznej.

10 slajdów

Opis slajdu:

Maat – bogini prawdy i porządku, uważana była za żonę boga Thota. Wizerunek Maat przedstawia kobietę siedzącą na ziemi ze strusim piórem przyczepionym do głowy. Maat jest wspomniana w Tekstach Piramid, ale jej znaczenie wzrasta pod koniec ery Starego Państwa, kiedy zostaje ogłoszona córką Ra. Odgrywała ważną rolę w kulcie pogrzebowym – wizerunek Maata służył jako sztandar podczas procesu Ozyrysa. Centrum kultu stanowi nekropolia tebańska.

11 slajdów

Opis slajdu:

Meskhenet to bogini w mitologii egipskiej, która spotkała osobę przy jego urodzeniu, patronkę kobiet rodzących i asystentkę położnych. Kiedy dziecko się rodzi i wydaje pierwszy płacz, Meskhenet zaczyna tańczyć z radości, a Besy i Taurt odstraszają złe duchy, które pędzą do noworodka. Następnie Meskhenet wraz z mężem Shai udaje się do Niebiańskiego Drzewa (Drzewa Hathor), aby poznać los noworodka z Siedmiu Niebiańskich Bogiń. Od tego momentu Shai staje się aniołem stróżem danej osoby, a Meskhenet staje się jego wyrocznią. Małżonkowie zaczynają monitorować zachowanie danej osoby za życia, aby opowiedzieć bogom Wielkiej Enneady o wszystkich działaniach na rozprawie w zaświatach. Przedstawiano ją jako młodą kobietę ubraną w nakrycie głowy z wielobarwnych piór, w towarzystwie futrzanych krasnoludów Besowa i bogini Taurt.

12 slajdów

Opis slajdu:

Meritseger (starożytny Egipcjanin kochający ciszę), w mitologii egipskiej bogini nekropolii tebańskiej, strzegąca spokoju zmarłych. Przedstawiano ją jako kobietę lub lwa z głową węża. Patronka rzemieślników – budowniczych grobowców zamieszkujących tereny współczesnego Deir el-Medina.

Slajd 13

Opis slajdu:

Montu to starożytny bóg miasta Ermont, w regionie którego Teby powstały i stały się stolicą Egiptu, który również czcił Montu, stąd jego tradycyjny epitet - „Władca Teb”. W panteonie tebańskim okresu Nowego Państwa Montu był częścią triady Amun-Mut-Montu i był uważany za syna Amona i bogini Mut. Początkowo Montu należał do szeregu bóstw słonecznych i często był przedstawiany, podobnie jak Ra, z głową sokoła; ale w XIX dynastii nabrał charakteru boga wojny. Na tym obrazie pojawia się w eposie Pentaur jako patron wojowniczego króla Ramzesa II w bitwie pod Kadesz. Żoną Montu jest Tenenet.

Slajd 14

Opis slajdu:

Neftyda (z greckiego), Nebethet (z egipskiego, dosł. „pani domu”) to młodsza siostra Izydy, uczestnicząca z nią we wszystkich obrzędach pogrzebowych i tajemnicach związanych z Ozyrysem. Przedstawiano ją jako kobietę z hieroglifem na głowie odpowiadającym jej imieniu. Uważano ją za żonę Seta, chociaż praktycznie nie ma tekstów, które czyniłyby to połączenie nie efemerycznym.

15 slajdów

Opis slajdu:

Neith w mitologii egipskiej pierwotnie bogini nieba, która stworzyła świat i urodziła słońce. Uważana była także za patronkę królowych, boginię wojny i polowań. Była czczona w mieście Sais. Z kultem grobowym kojarzono także Neith, a jej wizerunki z rozpostartymi skrzydłami umieszczano na wiekach sarkofagów. Przedstawiana była jako kobieta w koronie Dolnego Egiptu, często karmiąca piersią dwa małe krokodyle (uważano ją za matkę Sebeka, jak i wszystkich krokodyli). Fetyszem Neith była tarcza z dwiema skrzyżowanymi strzałami, dlatego w Grecji utożsamiano ją z Ateną. Okres rozkwitu jej kultu datuje się na panowanie XXVI (dynastia Sai).

16 slajdów

Opis slajdu:

Nefertum jest bogiem roślinności. Syn Sekhmeta i Ptaha (w innej wersji wyrósł z ciała bogini pól), uosobienie pierwotnego lotosu. Nefertum był przedstawiany jako dziecko na kwiacie lotosu lub jako młody mężczyzna noszący nakrycie głowy przypominające kwiat lotosu, z którego wznoszą się dwa pióra. Świętą rośliną jest lotos (symbol Górnego Egiptu), reprezentujący piękno, dobrobyt, narodziny i zmartwychwstanie po śmierci. Centrum kultu to Memphis.

Slajd 17

Opis slajdu:

Nut to bogini nieba, siostra i żona boga ziemi Geba, córka Shu i Tefnuta, matka Ozyrysa, Seta, Izydy, Neftydy, jedna z bogiń Heliopolis Ennead. Podobnie jak Geb nie miała żadnych specjalnych miejsc kultu, ale brała udział w dużej liczbie mitów. Według jednego z mitów Nut codziennie rodzi Sun-Pa i gwiazdy oraz codziennie je połyka. Kiedy jej mąż Geb pokłócił się z Nutem, który zjada dzieci, bóg Shu oddzielił ich, podnosząc Nut i zostawiając Shu na dole. W jednym z fragmentów Tekstów Piramid Nut jako żona Gebe nazywana jest „królową Dolnego Egiptu”; później uczestniczy w kulcie pogrzebowym, wznosząc dusze zmarłych do nieba i strzegąc ich w grobie.

18 slajdów

Opis slajdu:

Ozyrys to jedno z centralnych bóstw egipskiego panteonu, bóg sił wytwórczych natury, czczony później jako król podziemnego świata, w ustalonym kanonie mitologicznym najstarszy syn Geba i Nuta, brat Seta, Izydy (która była także jego żoną) i Neftyda. Początkowo utożsamiano ją najwyraźniej z wodami powodzi Nilu, przynoszącymi życie i płodność. Ozyrys został później ogłoszony czwartym królem Egiptu, otrzymując władzę od Geba. Według legendy uczył ludzi rolnictwa i rzemiosła, tj. dał im możliwość przejścia od barbarzyństwa do cywilizacji. Jeden z najważniejszych cykli mitologicznych dla kultury egipskiej związany jest z Ozyrysem, opowiadającym o jego podstępnym morderstwie popełnionym przez Seta i późniejszym wskrzeszeniu boga przez Izydę i Horusa. Po przekazaniu władzy nad Egiptem Horusowi, Ozyrys zostaje królem podziemnego świata umarłych. Ozyrys był czczony w całym Egipcie i daleko poza jego granicami, ale jego głównym ośrodkiem kultu stało się miasto Abydos, miejsce pochówku faraonów.

Slajd 19

Opis slajdu:

Ptah (Ptah) jest głównym bogiem Memfisu, ale jego kult był kojarzony nie tylko z Memfisem, ale także rozprzestrzenił się po całym Egipcie i poza nim. Zwykle przedstawiano go jako mężczyznę ubranego w zakrywające go ubranie, trzymającego w dłoni laskę „był”. „Główną” żoną Ptaha była Sekhmet, ale czasami jego żony nazywano także Maat, Tefnut, Hat Hor. „Dusza” Ptaha była uważana za świętego byka Apisa, a język za boga Thota. W systemie kosmogonicznym Memphis Ptah był czczony jako bóg demiurg, który „językiem i sercem” zrodził ośmiu innych bogów, a także boga-twórcę Heliopolis Atuma, tj. jako twórca Heliopolitańskiej Enneady. Później Ptah łączy się z bogiem płodności i patronem zmarłych, Sokarem, a następnie z Ozyrysem (Ptah-Sokar-Ozyrys).

20 slajdów

Opis slajdu:

Ra jest bogiem słońca, jednym z najbardziej czczonych bogów starożytnego Egiptu. Początkowo bóg stwórca był w teogonicznym modelu kapłanów Heliopolis, jednak za panowania wywodzącej się z Heliopolis V dynastii kult Ra rozprzestrzenił się po całym Egipcie. Ra utożsamiany jest z bardziej starożytnym bogiem stwórcą Heliopolis Atumem i ogłaszany jest ojcem bogów, stwórcą świata i ludzi. Później Ra utworzył „jeden kompleks” z Horusem (Ra-Garakhti), Amonem (Amon-Ra) i kilkoma innymi bóstwami.

21 slajdów

Opis slajdu:

Sebek (Sobek) – starożytny egipski bóg wody i powodzi Nilu, przedstawiany z głową krokodyla; wierzy się, że odstrasza siły ciemności i jest obrońcą bogów i ludzi. Porównywano go do boga ziemi Geba, bóstwa słonecznego Ra w postaci Sebeka-Ra i Ozyrysa. Sebeka czczono głównie w Fajum, nad brzegiem jeziora Merida, w Kom Ombo (Ombos), Crocodilopolis, a także w innych miejscach, głównie nad wodą. Jego kult był szczególnie rozpowszechniony w okresie Państwa Środka, którego wielu faraonów miało rezydencje w Fajum i nosiło czasami imiona wywodzące się od imienia Sebek (np. Sebekhotep lub Nefrusebek).

22 slajd

Opis slajdu:

Seth (Seth, Sutekh) - w ustalonym kanonie mitologicznym syn Geba i Nuta, brat Ozyrysa, Izydy i Neftydy. Set był zwykle przedstawiany jako mężczyzna z głową osła. W okresie Starego Państwa bóg ten wraz z Horusem był uważany za obrońcę Ra przed wężem Apepem, a także patrona faraonów, co przejawiało się zarówno w „Tekstach Piramid”, jak i w tytule niektórzy faraonowie z II dynastii. Ale równolegle z tym pojawił się pomysł (najwyraźniej później) Seta jako złego bóstwa, boga pustyni, podstępnego zabójcy Ozyrysa, pomysł, który następnie stał się głównym. Hyksosi, którzy zdobyli Egipt, utożsamili Seta z semickim bóstwem Baalem, nazywając go Sutekh i czyniąc miasto Avaris głównym miejscem jego kultu. Pierwotnymi miejscami kultu Seta są miasto Ombos, a także północno-wschodnia część Delty (niedaleko Heracleopolis).

Slajd 23

Opis slajdu:

Sekhmet (Sakhmet, Sokhmet) (dosł. „Potężny”) - żona głównego boga Memphis Ptah, zwykle przedstawiana jako kobieta z głową lwicy. Wojownicza bogini, obrończyni faraona w bitwach, niszcząca jego wrogów płomieniem swego oddechu. Również bogini uzdrowicielka, patronka lekarzy, których uważano za jej kapłanów. Utożsamiany z Tefnutem i Hathorem.

24 slajdów

Opis slajdu:

Seshat (rodzaj żeński od „sesh” - „skryba”) to bogini pisma, córka lub siostra (czasami żona) boga Thota. Jej wizerunek to kobieta z siedmioramienną gwiazdą na głowie. Seshat często działał jako hipostaza innych bogiń - Hathor, Neftydy. Na liściach szopy Seszat zapisał lata życia i panowania faraona. Uważana była także za patronkę prac budowlanych. Początkowo ośrodkiem kultu Seshat było najwyraźniej miasto Sais, ale potem głównym miejscem jej kultu stało się miasto Hermopolis.

25 slajdów

Opis slajdu:

Taurt (Tauert) – w mitologii starożytnego Egiptu patronka narodzin, kobiet w ciąży i noworodków. Taurt był przedstawiany jako stojąca samica hipopotama. Początkowo pełniła rolę bogini płodności. Ponadto Taurt patronowała zmarłym w Duat (zaświatach), wypędzała złe duchy z domów, dlatego jej wizerunki często znajdują się na amuletach i różnych przedmiotach gospodarstwa domowego. Czasami wspomina się o niej jako o żonie boga Seta, którego jedną z postaci był także hipopotam.

26 slajdów

Opis slajdu:

Thoth jest bogiem księżyca, bogiem mądrości, liczenia i pisania, „Panem Prawdy”, sędzią w świecie bogów, patronem uczonych w Piśmie i sędziów. Przedstawiano go jako mężczyznę z głową ibisa, trzymającego w dłoni paletę skryby. Ponieważ bóg księżyca Thot jest twórcą kalendarza, zgodnie z jego wolą rok dzieli się na lata i miesiące; zapisywał daty urodzin i śmierci ludzi, prowadził także kroniki. Odegrał znaczącą rolę w kulcie zmarłych – każdego zmarłego wyprowadził w zaświaty, a także zapisał wynik ważenia jego serca na wadze Ozyrysa. Centrum kultu jest miasto Hermopol.

Slajd 27

Opis slajdu:

Hapi jest bogiem Nilu w mitologii egipskiej. Kosmiczne bóstwo, czczone jako „wysoki Nil, który swoim pożywieniem daje życie całemu krajowi”, dawca wilgoci i urodzaju. Ojcem Hapi jest pierwotna oceaniczna zakonnica. Bóg Nilu Górnego i Dolnego Egiptu (jego atrybutami są lotos, symbol Górnego Egiptu i papirus, symbol Dolnego Egiptu), Hapi był czczony w całym Egipcie, ale ośrodkiem jego kultu był wąwóz Gebel Silsile , miejsce, w którym wierzono, że wyłania się ze świata podziemnego „klucze Nilu” i południowy kraniec wyspy Elefantyńskiej. Przedstawiano go jako grubego mężczyznę z dużym brzuchem i kobiecymi piersiami, na głowie - tiarę wykonaną z papirusu, a w rękach - naczynia z wodą. Święto Hapi zbiegło się w czasie z początkiem wylewu Nilu. W tym dniu składano mu ofiary, do rzeki wrzucano zwoje papirusu z wypisanymi na nich listami prezentów. Hymny do Khapi zostały wyryte w skałach Gebel Silsile.

28 slajdów

Opis slajdu:

Hathor (Hathor) (dosł. „dom Horusa”, czyli „niebo”) to bogini nieba, w starożytnych mitach przedstawiana jako niebiańska krowa, która urodziła słońce. Jej zoomorficzny wizerunek to krowa lub kobieta z rogami (a czasem uszami) krowy. Hathor była uważana za żonę Horusa. Później utożsamiano ją z boginiami Sekhmet i Tefnut i czczono ją w postaci lwa. Hathor-Tefnut był uważany za Oko boga Ra i jest powiązany z dużą liczbą mitów (patrz Tefnut). Później Hathor była czczona także jako bogini miłości, muzyki i festiwali, a starożytni Grecy utożsamiali ją z Afrodytą. Centrum kultu jest miasto Dendera.

Slajd 29

Opis slajdu:

Shu jest bogiem powietrza, wypełniającym przestrzeń między niebem a ziemią, mężem Tefnuta, ojcem Geba i Nuta. Część Enneady Heliopolis. Nie ma żadnych odnotowanych specjalnych świątyń ku czci Shu, znane są jedynie miejsca jego czci w Heliopolis. Ennead – pierwszych dziewięciu bogów w systemie teogonicznym Heliopolis: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Axis, Izyda, Set, Neftyda. Później podobne enneady (lub oktady) powstały w innych miastach starożytnego Egiptu

1 slajd

2 slajd

Wiara w życie pozagrobowe i kult zmarłych – religia starożytnego Egiptu Według wyobrażeń starożytnych Egipcjan życie nie kończyło się wraz ze śmiercią. Ciało umarło, ale dusza „Ka” nadal żyła w innym świecie, będącym kopią prawdziwego. I w nim „Ka”, siła życiowa, powróciła do ciała. Krewni byli zobowiązani zapewnić zmarłemu godne życie w zaświatach. Jeśli tego nie zrobią, zmarli „powrócą z wiatrem”, a ich zemsta będzie straszliwa. Wśród darów pośmiertnych znalazła się tzw. „Księga Umarłych” – zbiór zaklęć, które miały chronić zmarłych przed niebezpieczeństwami.

3 slajd

„Płyń, o ten, który odpoczywa w Ozyrysie, na łodzi Ra, zakończ swoją podróż w pokoju, o ten, który odpoczywa w Ozyrysie, aż staniesz się jednym, jak Maat z dyskiem słonecznym, w nieskończonych objęciach jego światła”. Jedno z prawie 200 magicznych zaklęć w Księdze Umarłych

4 slajd

Starożytni Egipcjanie nie wierzyli, że po śmierci człowiek może zająć inną pozycję społeczną: faraon w królestwie umarłych nie mógł zostać dworzaninem, a poddany nie mógł zostać królem. Podobnie jak naprzemienność wschodów i zachodów słońca, śmierć i narodziny nieustannie następują naprzemiennie. Światy realny i nieziemski przypisano różnym krajom świata, świat żywych - na wschodzie, umarłych - na „pięknym zachodzie”. Tak więc Luksor na lewym brzegu Nilu przeznaczony był dla żywych i kultu bogów, a z Teb na zachodnim brzegu faraonowie udali się do królestwa umarłych. PYTANIE: DLACZEGO WSZYSTKIE SŁYNNE GROBY FAROONA ZNAJDUJĄ SIĘ NA ZACHODNIM BRZEGU NILU?

5 slajdów

Mumifikacja Od około 3400 roku p.n.e Za pomocą wysokiej sztuki mumifikacji ciała zmarłych przygotowywano do podróży w zaświaty i do ich zachowania w wieczności. Szczątki przetrzymywano w roztworze sody przesyconej przez 70 dni, po czym kontynuowano balsamowanie, które obejmowało wiele etapów technologicznych.

6 slajdów

Najpierw balsamatorzy dokonali sekcji ciała i usunęli jego wnętrzności, aby spowolnić proces rozkładu. Mózg został wyciągnięty przez nos za pomocą haczyków. Wnętrzności, oczyszczone i owinięte w całuny, następnie przechowywano w czterech naczyniach (słojach kanopskich) w tym samym grobowcu, co sama mumia. W ciele pozostało tylko serce. Po owinięciu mumię posypano sodą w proszku. Na koniec ciało namaszczone kadzidłem owinięto lnianymi bandażami, nasączając je olejkami i żywicami. Dlatego mumie są tak ciemne. Pomiędzy bandażami umieszczano amulety, które miały chronić zmarłego. Na amuletach wypisano magiczne formuły: „Niech śmierć skrzydłami zniszczy tego, kto zakłóca spokój faraona”.

7 slajdów

8 slajdów

Egipski panteon bogów Starożytni Egipcjanie myśleli, że bogowie mogą przybierać postać zwierząt, dlatego przedstawiali bogów z głowami zwierząt i ptaków, a wiele zwierząt uważali za święte.

Slajd 9

10 slajdów

a – Atum-Ra jest bogiem stwórcą, z Udjatem – wszechwidzącym okiem i Uraeusem – wężem strzegącym Ra; b - pierwsza para bogów: Shu - bóg powietrza i Tefnut - bogini wilgoci, siostra i żona Shu c - druga para bogów: Nut - bogini nieba, córka Shu i Geba - bóg ziemi d - Ozyrys - bóg natury i świata podziemnego; Izyda – bogini płodności, siostra i żona Ozyrysa; Set jest złym bogiem pustyni, bratem Ozyrysa; Neftyda jest siostrą i żoną Seta. D - Horus - syn Ozyrysa i Izydy, następca tronu; Hathor - bogini miłości i radości

11 slajdów

Mitologia Egipcjanie przypisywali wszystkie zjawiska naturalne działaniu bogów. Dlaczego świeci słońce i pada deszcz? Dlaczego słońce wschodzi każdego ranka na wschodzie, a nocą na niebie pojawiają się gwiazdy i Księżyc? Jak ludzie pojawili się na Ziemi? Wyjaśnili pochodzenie świata piękną legendą. Pierwotnie istniał bezdenny i nieskończony ocean Nun. Ale pewnego dnia powierzchnia oceanu została wzburzona i z jej głębin wyłonił się wielki bóg Amon-Ra. Rzucił zaklęcie i pojawił się suchy ląd. Następnie wypuścił powietrze przez nos pierwszego boga, boga powietrza Shu, i wypluł pierwszą boginię Tefnut. Stała się boginią wilgoci. Ale Shu i Tefnut natychmiast zniknęli w panującej wokół ciemności. Następnie Amon-Ra wysłał swoje własne oko, aby szukało dzieci, tworząc dla siebie nowe. Jasne jak słońce, oświetlając ścieżkę, boskie Oko rzuciło się na świat i wkrótce odkryło i zwróciło dzieci ojcu. Ale samo Oko nie miało dokąd wrócić, bo na jego miejscu zajaśniało nowe oko, stworzone przez Boga. Oko rozgniewało się, rozgniewało się i zamieniło się w węża. Ale Amon-Ra owinął węża wokół dysku słonecznego na swojej głowie i nakazał mu czujnie patrzeć w dal, ostrzegając przed niebezpieczeństwem. Czas upłynął, zanim Shu i Tefnut stworzyli niebo Nut i ziemię Geb. Shu rozdzielił ich, podnosząc Nuta nad ziemię. Dlatego często przedstawiano go stojącego na jednym kolanie i podtrzymującego sklepienie niebieskie. Amon-Ra stworzył Księżyc ze swojego drugiego oka, umieścił go na niebie i ozdobił niebo gwiazdami. Nut i Geb zrodzili innych bogów: Ozyrysa, Seta, Izydę, Neftydę. Z wylanych łez Ra pojawili się ludzie i ci ludzie osiedlili się na całym świecie.

12 slajdów

Slajd 13

Amun: patron miasta Teb, bóg powietrza i żniw, stwórca świata; przedstawiany jako mężczyzna (czasami z głową barana) z berłem i koroną, z dwoma wysokimi piórami i dyskiem słonecznym. Ra: bóg słońca z Heliopolis, później utożsamiany z bogiem tebańskim Amonem (Amon-Ra); człowiek z głową sokoła i dyskiem słonecznym.

Slajd 14

Ozyrys: bóg corocznie umierającej i odradzającej się natury, późniejszy bóg podziemi i sędzia umarłych; był przedstawiany jako ludzka mumia w koronie obramowanej piórami, z brodą, berłem i biczem w zgiętych rękach.

15 slajdów

Izyda: bogini matka, siostra i małżonka Ozyrysa; kobieta z krowimi rogami i dyskiem słonecznym na głowie, trzymająca w dłoni łodygę papirusu.

16 slajdów

Horus: bóg nieba i światła, patron faraonów, których uważano za jego ziemskie wcielenie; przedstawiany jako mężczyzna z głową sokoła w koronie. Czasami Horus był przedstawiany jako skrzydlaty dysk słoneczny z dwoma wężami stróżującymi.

Slajd 17

Ukochana córka Ra, Tefnut, była bestią. Była jednocześnie dobra i zła. Kiedy była zła, sprowadzała epidemie, suszę i nieurodzaje. Ludzie nazywali ją Sokhmet, co oznacza „potężna” i przynosili jej dary jako bogini zemsty i wojny. W tym przypadku była przedstawiana jako lwica lub kobieta z głową lwicy, ozdobioną dyskiem słonecznym z wężem. To przypomniało nam, że Tefnut-Sokhmet była ukochaną córką Ra, jego okiem.

18 slajdów

Hathor: bogini miłości i losu, bogini nieba, pielęgniarka faraonów i władczyni odległych krain; przedstawiana jako krowa lub kobieta z krowimi rogami. Jeśli Tefnut była przedstawiana jako młoda piękna dziewczyna, oznacza to, że ucieleśniała miłość, radość i zabawę. A potem nazwano ją Hathor. Jednocześnie uważano ją za boginię nieba, zastępując Nut. Dlatego też była przedstawiana jako kobieta z krowimi rogami, pomiędzy którymi znajdował się dysk słoneczny.

Slajd 1

Lekcja 12 Temat: Bogowie starożytnego Egiptu System edukacyjny „Szkoła 2100” 5. klasa Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 2

1. Egipski szlachcic uciekł, zdradzając swojego pana. 2. Pomimo tego, że w Egipcie szlachcicowi groziła śmierć, nadal wraca do ojczyzny. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 3

Dlaczego Egipcjanie bali się pochówku w obcym kraju? Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 4

Egipcjanie wierzyli w życie pozagrobowe. Aby tego dokonać, należało spełnić następujące warunki: A) zrobić z ciała mumię, co potrafili zrobić tylko egipscy kapłani; B) aby zyskać nieśmiertelność, trzeba było przejść przez dwór Ozyrysa, a bez „Księgi Umarłych”, która została złożona w grobowcu, nie można tego zrobić. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 5

Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V. Wiemy: Musimy wiedzieć: Ludzie prymitywni i Egipcjanie deifikowali te same siły natury (słońce, deszcz, wiatr), od których zależało ich życie. 1) Jakich bogów czczono. 2) W co wierzyli Egipcjanie? 3) Ich obrzędy religijne, rytuały.

Slajd 6

Ziemia - Geb Nil - Sobek Sky - Nut Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 7

Główny bóg miasta Teb, wraz z powstaniem którego stał się najwyższym bóstwem, patronem władzy królewskiej i kampanii wojskowych. Utożsamiano go także z bogiem słońca Ra, od którego otrzymał imię Amon-Ra. Przedstawiano go w wysokiej koronie z dwóch piór, czasem z głową barana. Kult: Teby Zwierzęta: gęś, baran, wąż, Usolje-Sibirskoje, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 8

Bóg Geb Geb, brat bliźniak i mąż bogini Nut, boga ziemi. Znany jako Wielki Gogotun, był przedstawiany jako gęś. Podobno złożył jajo, z którego wykluło się słońce. Ojciec Ozyrysa, Izydy, Seta i Neftydy. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 9

Bogini Nut Bogini nieba, córka boga Shu i żona jej brata Geba, boga ziemi. Przedstawiano ją jako kobietę rozciągającą się przez cały horyzont i dotykającą ziemi czubkami palców u rąk i nóg, często z Gebem leżącym poniżej. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 10

Sobek Bóg Sobek Sobek, Sebek, w mitologii egipskiej bóg wody i wylewu Nilu, którego świętym zwierzęciem był krokodyl. Przedstawiano go jako krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Ośrodkiem jego kultu jest miasto Khatnecher-Sobek (gr. Crocodilopolis), stolica Fajum. Wierzono, że w jeziorze przylegającym do głównego sanktuarium Sobka mieszka krokodyl Petsuhos, będący żywym wcieleniem boga. Wielbiciele Sobka, którzy szukali jego ochrony, pili wodę z jeziora i karmili krokodylimi przysmakami. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 11

Uczył Egipcjan rolnictwa, uprawy winorośli i winiarstwa, wydobycia i przetwarzania rud miedzi i złota, sztuki lekarskiej, budowy miast oraz ustanowił kult bogów. Ozyrys był zwykle przedstawiany jako mężczyzna o zielonej skórze, siedzący wśród drzew lub z pnączem oplatającym jego sylwetkę. Wierzono, że podobnie jak cały świat roślin, Ozyrys co roku umiera i odradza się do nowego życia, ale zapładniająca siła życiowa w nim pozostaje nawet po śmierci. Bóg Ozyrys Ozyrys jest siłami twórczymi natury, władcą podziemnego świata, sędzią w królestwie umarłych. Ozyrys był najstarszym synem boga ziemi Geba i bogini nieba Nut, bratem i mężem Izydy. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 12

Anubis jest patronem zmarłych, synem boga roślinności Ozyrysa i Neftydy, siostrą Izydy. Anubis uważany jest za twórcę obrzędów pogrzebowych i nazywany jest bogiem balsamowania. Anubis pomagał także sądzić zmarłych i towarzyszył sprawiedliwym do tronu Ozyrysa. Anubis był przedstawiany jako szakal lub czarny dziki pies (lub człowiek z głową szakala lub psa). Bóg Anubis, Usolje-Sibirskoje, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 13

Izyda, Izyda, w mitologii egipskiej bogini płodności, wody i wiatru, symbol kobiecości i wierności małżeńskiej, bogini nawigacji, córka Hebe i Nuta, siostra i żona Ozyrysa. Izyda pomogła Ozyrysowi ucywilizować Egipt i nauczyła kobiety zbierać, przędć i tkać, leczyć choroby i ustanowić instytucję małżeństwa. Kiedy Ozyrys wyruszył na tułaczkę po świecie, Izyda zastąpiła go i mądrze rządziła krajem. Izyda jest boginią władzy królewskiej i tronu. Córka Nuta i Geba. W okresie hellenizmu jej kult rozprzestrzenił się po całym basenie Morza Śródziemnego. Bogini Izyda, Usolje-Sibirskoje, Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła średnia nr 2”, Maslennikova G.V.

Slajd 14

God Set Set, w mitologii egipskiej bóg pustyni, uosobienie zasady zła, brat i zabójca Ozyrysa, jedno z czwórki dzieci boga ziemi Geba i Nut, bogini nieba. Egipcjanie wyobrażali sobie go jako mężczyznę o szczupłym, długim ciele i głowie osła. Jednocześnie Seth ucieleśniał także złą zasadę - jako bóstwo bezlitosnej pustyni, bóg cudzoziemców: wyciął święte drzewa, zjadł świętego kota bogini Bast itp. Usolye-Sibirskoye, Miejska Instytucja Edukacyjna „ Szkoła Średnia nr 2”, Maslennikova G.V. .

Bóg Amon Amon („ukryty”, „tajny”), w mitologii egipskiej bóg słońca. Świętymi zwierzętami Amona jest baran i gęś (oba symbole mądrości). Boga przedstawiano jako człowieka (czasami z głową barana), z berłem i koroną, z dwoma wysokimi piórami i dyskiem słonecznym.

Kult Amona powstał w Tebach, a następnie rozprzestrzenił się po całym Egipcie. Żona Amona, bogini nieba Mut i jego syn, bóg księżyca Chonsu, utworzyli z nim triadę tebańską. W okresie Państwa Środka Amon zaczęto nazywać Amon-Ra, gdyż kulty obu bóstw zjednoczyły się, nabierając charakteru państwowego.

Bóg Anubis Anubis, w mitologii egipskiej bóg patron zmarłych, syn boga roślinności Ozyrysa i Neftydy, siostra Izydy. Neftyda ukryła nowonarodzonego Anubisa przed swoim mężem Setem na bagnach Delty Nilu. Bogini matka Izyda znalazła młodego boga i wychowała go.

Później, gdy Set zabił Ozyrysa, Anubis, organizując pochówek zmarłego boga, owinął jego ciało tkaninami zaimpregnowanymi specjalnym składem, tworząc w ten sposób pierwszą mumię. Dlatego Anubis uważany jest za twórcę obrzędów pogrzebowych i nazywany jest bogiem balsamowania.

Bóg Horus Horus, Horus („wysokość”, „niebo”), w mitologii egipskiej bóg nieba i słońca pod postacią sokoła, człowiek z głową sokoła lub skrzydlatym słońcem, syn bogini płodności Izyda i Ozyrys, bóg sił wytwórczych. Jego symbolem jest dysk słoneczny z rozpostartymi skrzydłami.

Wycofując się w głąb bagnistej delty Nilu, Izyda urodziła i wychowała syna, który po osiągnięciu dojrzałości w sporze z Setem zabiegał o uznanie siebie za jedynego spadkobiercę Ozyrysa. W walce z Setem, zabójcą jego ojca, Horus najpierw zostaje pokonany – Set wyrwał mu oko, cudowne Oko, lecz wtedy Horus pokonał Seta i pozbawił go męskości. Na znak uległości włożył sandał Ozyrysa na głowę Seta. Horus pozwolił swojemu ojcu połknąć swoje cudowne Oko i ożył. Zmartwychwstały Ozyrys przekazał swój tron w Egipcie Horusowi, a on sam został królem podziemnego świata.

Bóg Set Set, w mitologii egipskiej bóg pustyni, czyli „obcych krajów”, uosobienie zasady zła, brat i zabójca Ozyrysa, jedno z czwórki dzieci boga ziemi Heba i Nut, bogini niebo. Za święte zwierzęta Seta uważano świnię („wstręt do bogów”), antylopę, żyrafę, a głównym był osioł. Egipcjanie wyobrażali sobie go jako mężczyznę o szczupłym, długim ciele i głowie osła.

Bóg Thoth Thoth, Djehuti, w mitologii egipskiej bóg księżyca, mądrości, liczenia i pisania, patron nauk, skrybów, świętych ksiąg, twórca kalendarza. Boginię prawdy i porządku Maat uważano za żonę Thota. Świętym zwierzęciem Thota był ibis, dlatego boga często przedstawiano jako człowieka z głową ibisa.

Był obecny na procesie Ozyrysa i spisał wyniki ważenia duszy zmarłego. Ponieważ Thot brał udział w usprawiedliwieniu Ozyrysa i wydał rozkaz jego balsamowania, brał udział w rytuale pogrzebowym każdego zmarłego Egipcjanina i prowadził go do królestwa umarłych.

Bóg Ozyrys Ozyrys, w mitologii egipskiej bóg sił wytwórczych natury, władca podziemnego świata, sędzia w królestwie umarłych. Ozyrys był najstarszym synem boga ziemi Geba i bogini nieba Nut, bratem i mężem Izydy. Panował na ziemi po bogach Pa, Shu i Geb i uczył Egipcjan rolnictwa, uprawy winorośli i winiarstwa, wydobycia i przetwarzania rud miedzi i złota, sztuki lekarskiej, budowy miast i ustanowił kult bogów.

Set, jego brat, zły bóg pustyni, postanowił zniszczyć Ozyrysa i wykonał sarkofag według wymiarów swojego starszego brata. Zorganizowawszy ucztę, zaprosił Ozyrysa i zapowiedział, że sarkofag zostanie przekazany temu, kto spełni wymagania. Kiedy Ozyrys położył się w kapofagu, spiskowcy zatrzasnęli pokrywę, napełnili ją ołowiem i wrzucili do wód Nilu. Ozyrys położył się w sarkofagu.

Wierna żona Ozyrysa, Izyda, odnalazła ciało męża, w cudowny sposób wydobyła z niego ukrytą w nim siłę życiową i poczęła z martwego Ozyrysa syna o imieniu Horus. Kiedy Horus dorósł, zemścił się na Setie. Horus oddał swoje magiczne Oko, wyrwane przez Setha na początku bitwy, swojemu zmarłemu ojcu do połknięcia. Ozyrys ożył, ale nie chciał wracać na ziemię i pozostawiając tron Horusowi, zaczął rządzić i wymierzać sprawiedliwość w zaświatach. Anubis odprawia rytuały pogrzebowe nad ciałem Ozyrysa

Ozyrys był często przedstawiany jako mężczyzna o zielonej skórze, siedzący wśród drzew lub z winoroślą oplatającą jego sylwetkę. Wierzono, że podobnie jak cały świat roślin, Ozyrys co roku umiera i odradza się do nowego życia, ale zapładniająca siła życiowa w nim pozostaje nawet po śmierci. Ozyrys z głową barana

Bogini Izyda Izyda (Izyda) w mitologii egipskiej, bogini płodności, wody i wiatru, symbol kobiecości i wierności małżeńskiej, bogini nawigacji, córka Hebe i Nuta, siostra i żona Ozyrysa. Izyda pomogła Ozyrysowi ucywilizować Egipt i nauczyła kobiety zbierać, przędć i tkać, leczyć choroby i ustanowić instytucję małżeństwa.

Bogini Sekhmet Sekhmet („potężna”), w mitologii egipskiej bogini wojny i palącego słońca, córka Ra, żona Ptaha, matka boga roślinności Nefertum. Świętym zwierzęciem jest lwica Sekhmet. Bogini była przedstawiana jako kobieta z głową lwicy i była czczona w całym Egipcie.

Bóg Ptah Ptah w mitologii egipskiej jest bogiem stwórcą, mecenasem sztuki i rzemiosła, szczególnie czczonym w Memphis. Ptah stworzył pierwszych ośmiu bogów (swoje hipostazy Ptaha), świat i wszystko, co w nim istnieje (zwierzęta, rośliny, ludzie, miasta, świątynie, rzemiosło, sztukę itp.) „językiem i sercem”. Poczęwszy w swoim sercu stworzenie, wyraził swoje myśli słowami. Ptah był przedstawiany jako mumia z otwartą głową, z laską stojącą na hieroglifie oznaczającym prawdę.