24 listopada tureckie wojsko zestrzeliło rosyjski bombowiec SU-24. Uważa się, że zginęło dwóch pilotów rosyjskich sił powietrzno-kosmicznych. Stosunki między Rosją a Turcją pozostawały co najmniej napięte przez setki lat, co doprowadziło do 11 wojen. Pomimo odmiennych wyników tych wojen dla Rosji, to właśnie w konfrontacji z Imperium Osmańskim armia rosyjska odniosła jedne ze swoich najgłośniejszych zwycięstw.
Bitwa pod Chesmą
Bitwa morska pod Chesmenem stała się częścią wojny rosyjsko-tureckiej, która trwała od 1768 do 1774 roku. Na początku kampanii Rosja nie miała dostępu do Morza Czarnego, co było jedną z przyczyn rozpoczęcia wojny.
W lipcu 1770 r. kilka eskadr pod dowództwem hrabiego Orłowa zostało wysłanych z Bałtyku na Morze Śródziemne. Odkrywszy flota turecka na redzie w zatoce Chesme rosyjska flota, składająca się z 9 pancerników przeciwko 15 wrogom, zaatakowała 6 lipca flotę turecką.
W rezultacie zniszczono 15 pancerników i 6 fregat floty osmańskiej. Wojska rosyjskie otrzymały w charakterze trofeów kolejnych pięć galer. Straty floty rosyjskiej były kilkakrotnie mniejsze – 1 okręt wojenny i 4 statki strażackie. Stosunek strat w sile roboczej okazał się miażdżący - 650 dla Rosjan wobec 11 tysięcy (!) dla Turków.
Współczesny tamtych wydarzeń sławny pisarz i kronikarz wojskowy A.Ya.Głotow tak opisał wyniki bitwy w zatoce Chesme: "Wszystko zostało tam poddane Rossom. Ich zwycięska flaga zatrzepotała na samym progu Konstantynopola. Takie sukcesy małej rosyjskiej eskadry nie mają przykładów w historii. ”
To była prawda. Rosja zyskała możliwość kontrolowania Cieśniny Dardanele, co znacznie ograniczyło siły Stambułu. Sama wojna zakończyła się podpisaniem traktatu pokojowego Kyuchuk-Kainardzhi, zgodnie z którym pierwsze ziemie na Krymie, a także Azow, trafiły do Rosji. A co najważniejsze, Rosja otrzymała prawo do posiadania floty wojskowej na Morzu Czarnym.
Atak na Izmail
Po tym, jak Rosja postawiła niemożliwe warunki (zwrot Krymu, prawo do inspekcji wszystkich statków przepływających przez cieśniny itp.), Turcja wypowiedziała wojnę w sierpniu 1787 r. Początek był dla Rosji udany: zdobyto szereg twierdz, w tym Oczaków, i odniesiono zwycięstwo pod Rymnikami. W grudniu wojska rosyjskie zbliżyły się do Izmaila.
Twierdzy, uważanej za nie do zdobycia, bronił 35-tysięczny garnizon. Następnie, przypominając szczegóły operacji, prowadzący szturm Aleksander Suworow przyznał, że „tylko raz w życiu można zdecydować się na szturm na taką twierdzę”, co jest zrozumiałe: twierdzę otoczono 7-metrowym wałem, który w niektórych miejscach osiągał wysokość do 8 metrów, a także rów o szerokości 12 metrów. Dla obrony na ścianach zainstalowano do 200 dział.
Duch walki obrońców został w wyjątkowy sposób wzmocniony przez sułtana Selima III, który w swoim dekrecie obiecał rozstrzelać każdego ocalałego tureckiego wojownika w przypadku upadku twierdzy. Atak, który rozpoczął się 22 grudnia, zakończył się dwa dni później, kiedy opór turecki został przełamany. Przygotowania do ataku trwały zaledwie tydzień. W rezultacie zginęło ponad 26 tysięcy osób. Uważa się, że z garnizonu uciekła tylko jedna osoba, której udało się przepłynąć Dunaj na kłodzie.
Oprócz Suworowa w zdobyciu Izmaila wzięli udział inni znani dowódcy wojskowi swoich czasów, tacy jak Michaił Kutuzow (wówczas w stopniu generała dywizji został komendantem twierdzy po zdobyciu) i generał dywizji de Ribas ( kierował budową Odessy, jego imieniem nazwano słynną ulicę Deribasowską), który dowodził desantem podczas szturmu. Rok po zdobyciu twierdzy Turcja podpisała Traktat Pokojowy w Jassach, w którym uznała prawa Rosji do Krymu, Kubania i Gruzji.
Bitwa pod Sinopem
Katastrofalny dla Rosji wojna krymska zaczęło się od triumfu flota rosyjska nad Turcją w zatoce Sinop. 23 listopada 1853 roku rosyjskie okręty pod dowództwem admirała Nachimowa zbliżyły się do zatoki Sinop na Morzu Czarnym. Zadanie polegało na uniemożliwieniu tureckiej eskadrze opuszczenia zatoki w celu dalszego lądowania w rejonie Sukhum. Sama bitwa odbyła się 30 listopada i trwała niecałe cztery godziny. W tym czasie wszystkie statki tureckiej eskadry zostały zniszczone, około trzech tysięcy osób zostało zabitych i rannych, a wiceadmirał Oman Pasza został schwytany. W rzeczywistości, z wyjątkiem statków, cała turecka baza morska została zniszczona. Po stronie rosyjskiej zginęło 37 osób. Żaden z rosyjskich statków nie został zatopiony.
W rozkazie po bitwie Nachimow napisał: „Panom dowódcom okrętów i fregat za chłodne i dokładne ustawienie swoich okrętów według tego usposobienia podczas silnego ostrzału nieprzyjaciela, a także za niezachwianą odwagę w kontynuowaniu samej pracy: Z wdzięcznością apeluję do funkcjonariuszy za nieustraszone i precyzyjne wykonanie swoich obowiązków, dziękuję drużynom, które walczyły jak lwy.”
Bitwa pod Szeinowem
12 kwietnia 1877 Rosja wypowiedziała wojnę Imperium Osmańskie. Celem jest udzielenie pomocy ruchowi wyzwoleńczemu narodów słowiańskich, który rozprzestrzenił się szeroko na Bałkanach.
Latem 1877 roku armia rosyjska zdobyła przełęcz Shipka (dzieli nowoczesne terytorium Bułgarię do północnej i południowej części), która miała strategiczną pozycję dla dalszego ataku w głąb Imperium Osmańskiego. Na pozycji pozostał oddział liczący zaledwie pięć tysięcy żołnierzy, natomiast Turcy, licząc na odzyskanie przełęczy, szybko zwiększyli swoje siły. W efekcie rosyjscy żołnierze musieli bohatersko odeprzeć ataki 30-tysięcznej armii tureckiej. Punktem kulminacyjnym walk były wydarzenia z 9-14 sierpnia, kiedy rosyjscy żołnierze odpierali ciągłe (13 godzin) ataki Turków, ale nie dali się zrzucić z wysokości.
Klęska pod Szejinowem była decydująca w wojnie. Przed armią rosyjską otworzyła się bezpośrednia i niebroniona przez Turków droga do Adrianopola i Stambułu. Natarcie armii rosyjskiej przeszkodziło jedynie podpisanie traktatu pokojowego San Stefano, na mocy którego Serbia, Czarnogóra i Rumunia uzyskały niepodległość i utworzono nowe księstwo - Bułgarię.
Wstawiennictwo mocarstw zachodnich, które wymusiło podpisanie traktatu pokojowego, uniemożliwiło zdobycie stolicy Imperium Osmańskiego. Straty rosyjskie wyniosły nieco ponad pięć tysięcy ludzi. Turcy uciekli, około 23 tysiące Osmanów zostało schwytanych.
Bitwa pod Sarykamyszem
Kierunek kaukaski w I wojnie światowej nie był dla Rosji najważniejszy, jednak Imperium Osmańskie pod przewodnictwem niemieckich specjalistów wojskowych od dawna przygotowywało się do ofensywnej kampanii przeciwko Rosji. W październiku 1914 roku flota turecka ostrzelała Odessę i Sewastopol, zmuszając Rosję do podjęcia aktywnych działań. W listopadzie pierwsze formacje rosyjskie przekroczyły granicę z Imperium Osmańskim.
Ekscentryczny Enver Pasza, jeden z przywódców imperium, zbliżył się do granicy z Rosją, która ignorując zalecenia niemieckich konsultantów, zdecydowała się samodzielnie pokonać armię kaukaską. Pierwsze dwa tygodnie wojny były dla Rosji straszne – siły zostały zmuszone do wycofania się w stronę granicy. W grudniu największy oddział sił rosyjskich skoncentrował się w pobliżu miasta Sarykamysz, skąd z jednej strony można było uderzyć na Kars, a z drugiej móc zorganizować kontrofensywę całej drogę do Tyflisu i zdezorganizować całą kaukaską grupę Rosji.
W pierwszych dniach obronę miasta przejęły oddziały milicji i około 100 młodych oficerów. Los 18 rosyjskich batalionów w kierunku kaukaskim był w ich rękach, a Tyflis ogarnęła panika – rozpoczęła się ewakuacja ludności. W połowie grudnia do Sarykamysza przybyły jednostki rosyjskie (głównie Kozacy Kubańscy), ale siły były nadal nierówne.
W rezultacie do 25 grudnia Turkom udało się przedostać na stację kolejową i dotrzeć na tyły obrońców. Ale potem stacja została odbita przez siły Kozaków Plastun, których cichy atak zszokował Turków. Punkt zwrotny nastąpił 31 grudnia, kiedy turecka 3. Armia otrzymała decydujący cios, po którym nigdy nie była w stanie się otrząsnąć, i na początku stycznia rozpoczęła udaną kontrofensywę. " Armia Kaukaska Rosjanie codziennie dokonują tam niesamowitych wyczynów” – odnotował ambasador Francji w Rosji Maurice Paleologue, nawiązując do operacji Sarykamysh.
Żyły zupełnie inne ludy: Ormianie, Grecy, Żydzi, Asyryjczycy. Jacy ludzie żyją teraz na tym terytorium?
Seldżukowie
Według oficjalna nauka, pierwsze ludy mówiące po turecku pojawiły się w Azji Mniejszej w VI wieku. Władcy bizantyjscy osiedlili tu Bułgarów, Arabowie ściągnęli tu tureckojęzycznych muzułmanów z Azji Środkowej, a królowie ormiańscy osiedlili Awarów, aby chronić przedmieścia. Jednak plemiona te zniknęły, rozpuszczając się w miejscowej ludności.
Prawdziwymi przodkami Turków byli Seldżukowie - mówiący po turecku lud koczowniczy zamieszkujący Azję Środkową i Ałtaj (język Turków jest klasyfikowany jako Ałtaj rodzina językowa), które skupiało się wokół plemienia Oghuz, którego władcy przeszli na islam.
Byli to Turkmeni, Kynyks, Avshars, Kays, Karamans i inne ludy. Najpierw Seldżukowie umocnili się w Azji Środkowej i podbili Khorezm i Iran. W 1055 roku zdobyli stolicę kalifatu, Bagdad, i ruszyli na zachód. Do ich szeregów dołączyli rolnicy z Iranu i arabskiego Iraku.
Imperium Seldżuków rozrastało się, najeżdżało Azję Środkową, podbijało Armenię i Gruzję, okupowało Syrię i Palestynę, wypierając znacząco Bizancjum. W połowie XIII wieku imperium, nie mogąc przetrwać najazdu mongolskiego, upadło. W 1227 roku plemię Kayi wkroczyło na terytorium Seldżuków rządzone przez Ertorgrula, którego syn Osman został założycielem państwa tureckiego, które później nazwano Imperium Osmańskim.
Najazd Mongołów spowodował nowy napływ osadników, a w XIII wieku plemiona z Khorezmu przybyły do Azji Mniejszej. A dziś wędruje po Turcji starożytne plemię Chorzum.
Od XII wieku Turcy zaczęli się osiedlać, mieszając się z rdzenną ludnością, co zapoczątkowało islamizację i turkizację ludności. W tym samym czasie Pieczyngowie, Rumuni i Słowianie Wschodni migrowali z północnego zachodu do Azji Mniejszej.
Naród turecki ukształtował się pod koniec wieku. Już w 1327 r oficjalny język na niektórych obszarach Turcji był to raczej język turecki niż perski. Współczesna nauka turecka wierzy, że ludność Turcji składa się w 70% z potomków Turków seldżuckich i w 30% z rdzennej ludności.
Inna wersja
Rosyjska nauka myślała inaczej. Encyklopedia Efrona i Brockhausa wskazała, że przodkami Turków były „plemiona Uralu i Ałtaju”, ale z powodu masy osadników innych narodowości już dawno stracili swoją autentyczność, a teraz Turcy są potomkami Greków, Bułgarów, Serbowie, Albańczycy i Ormianie.
Okazało się, że takie przekonanie opiera się na historii wojowniczych Turków. Najpierw podbili terytoria Bizancjum, następnie Bałkany, Grecję i Egipt. I zewsząd zabierano jeńców i niewolników.
Podbite ludy płaciły niewolnikami, a Słowianom odbierano dzieci i żony za długi. Turcy żenili się z Ormianami, Słowianami i Grekami. A dzieci odziedziczyły cechy tych ludów.
Był jeszcze inny proces, który doprowadził do „turkyfikacji” Greków i innych ludów znajdujących się wcześniej pod opieką Bizancjum. Po barbarzyńskim splądrowaniu Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 roku Grecy nie uważali już Latynosów za sojuszników.
Wielu wolało pozostać „pod władzą Osmanów” i płacić dżizję, podatek dla niewiernych, zamiast wyjeżdżać do Europy. Właśnie w tym czasie pojawili się islamscy kaznodzieje, którzy głosili, że między religiami nie ma zbyt wielu różnic i namawiali Bizantyjczyków do przejścia na islam.
Genetyka
Badania genetyczne potwierdzają, że Turcy są heterogeniczni. Prawie jedną czwartą Turków anatolijskich można zaliczyć do ludów autochtonicznych, jedną czwartą można zaliczyć do plemion kaukaskich, 11% ma galogrupę fenicką (są to potomkowie Greków), 4% populacji ma korzenie wschodniosłowiańskie.
Antropolodzy uważają, że przeciętny Turek jest przedstawicielem rasy kaukaskiej, jednak Turcy seldżuccy nie byli rasy kaukaskiej. Azję Środkową nadal zamieszkują ludy monogoloidalne.
Co o tym myślą Turcy?
Zagadnieniem tym zainteresował się turecki etnograf Mahturk. Udał się do Azji Środkowej i Ałtaju, aby odnaleźć tam narodowości spokrewnione z Turkami, odnaleźć wspólne legendy, identyczne elementy we wzorach i ubiorach oraz wspólne rytuały. Wspinał się do odległych wiosek i odległych obozów, ale nic nie znalazł.
Co więcej, zdziwiło go, że pod względem antropologicznym ludność Azji Środkowej bardzo różniła się od Turków. A profesor miał taką teorię oficjalna historia upiększa rzeczywistość, a w XII wieku plemiona tureckie rozpoczęły wędrówkę z powodu braku pożywienia. Przenieśli się najpierw na południowy wschód, a następnie do Iranu i Azji Mniejszej.
Etnograf zauważył, że w Turcji nadal żyją Turcy czystej krwi, zachowali oni swój mongoloidalny wygląd i żyją zwięźle zaledwie w kilku regionach kraju.
Obecnie populacja Turcji wynosi 73 miliony ludzi. Spośród nich 82% to Turcy, 11% to Kurdowie, reszta to Arabowie, Grecy, Ormianie i przedstawiciele innych narodowości. W Niemczech i innych krajach europejskich mieszka ponad trzy miliony Turków. Obecnie populacja rośnie z powodu Rosjan i innych mieszkańców krajów WNP.
Konstytucja Republiki Turcji uznaje za Turka każdą osobę urodzoną w Turcji, której matka jest Turczynką lub ojciec Turek. Najbardziej duże miasta Turcja to Ankara, Stambuł, Izmir, Adana, Bursa. Na wschodzie Türkiye graniczy z Gruzją, Azerbejdżanem, Armenią i Iranem; na północnym zachodzie - z Bułgarią i Grecją; na południowym wschodzie – z Syrią i Irakiem. Republika Turcji obmywana jest przez Morze Śródziemne, Czarne, Egejskie i Marmara.
Kontakty i asymilacja odbywały się w Turcji przez wiele wieków różne narody. Na przykład starożytni mieszkańcy Azji Mniejszej byli podobni do Sumerów z Mezopotamii (dzisiejszy Irak) i Turków Azja centralna. W czasach starożytnych terytorium Anatolii zostało zaatakowane przez plemiona indoeuropejskie, które stworzyły królestwo hetyckie. Później był zdominowany przez Greków, Rzymian, Bizantyjczyków i Turków.
Historyczną ojczyzną Turków są Góry Ałtaj. Na wschód od ich ziem mieszkali Mongołowie, a na zachodzie - Ugrofińscy (przodkowie współczesnych Finów, Węgrów i Estończyków). Stopniowo Turcy osiedlili się w Azji Środkowej i stworzyli imperium o ogromnym terytorium. W IX wieku Turcy Oghuz zamieszkujący Azję Środkową przeszli na islam. Później zaczęto ich nazywać Turkami seldżuckimi. Z stulecia na wiek stawały się silniejsze. W XI wieku Turcy seldżuccy podbili wschodnią Anatolię, będącą częścią Cesarstwa Bizantyjskiego. Na terytorium Azji Mniejszej osiedliły się liczne plemiona tureckie, asymilując miejscową ludność.
Kurdowie to jedna z dwóch największych grup etnicznych ludności tureckiej (druga z nich to Ormianie), która mieszkając w Turcji uniknęła asymilacji z Turkami w czasach Imperium Osmańskiego. Mieszkają we wschodniej Turcji, na terenach górzystych i niedostępnych, ich język, pochodzenie i tradycje kulturowe są bardzo podobne do Persów. W latach 1925 i 1930 Kurdowie zorganizowali powstania niepodległościowe przeciwko Republice Tureckiej, które zostały brutalnie stłumione. Na terytorium Kurdów przez bardzo długi czas obowiązywał stan wyjątkowy, a w 1946 roku otrzymali oni taki sam status jak pozostałe prowincje tureckie. Do dziś problem ten pozostaje niezwykle dotkliwy, zwłaszcza że w sąsiednim Iraku i Iranie żyją dość silne mniejszości kurdyjskie, które wspierają tureckich Kurdów.
Turcy są bardzo uprzejmi i uprzejmi. W trudnej sytuacji zawsze Ci pomogą i nie zostawią Cię w tarapatach. Podczas spotkań są zawsze przyjaźni i gościnni, podając etykietę bardzo ważne. Turcy są bardzo dobrzy w stosunku do ludzi szanujących ich tradycje, a znajomość choć kilku słów po turecku dosłownie ich rozbraja. Zgodnie z ich tradycjami religijnymi, zakorzenionymi w islamie, grzeczne pozdrowienia i dobre życzenia względem siebie odgrywają dla nich bardzo ważną rolę. Ale mają też pewne wady, które od razu rzucają się w oczy turystom z Zachodu: jako ludzie ze Wschodu są bardzo powolni i niepunktualni. Dlatego też, jeśli zawierasz jakąkolwiek transakcję, przedyskutuj z wyprzedzeniem szczegółowo czas i cenę.
Jeśli zobaczysz na ulicy kobietę ubraną na czarno, nie należy wskazywać na nią palcami ani robić zdjęć.
Wchodząc do mieszkania, prywatnego domu tureckiego czy meczetu należy zawsze zdjąć buty przed wejściem i zostawić je przed drzwiami. A jeśli w meczecie będzie tłoczno, buty można włożyć do torby i zabrać ze sobą. Wchodząc do meczetu należy być przyzwoicie ubranym, kobieta ma zawiązać chustę na głowie; Zabrania się odwiedzania takich miejsc w spodenkach, krótkich spódniczkach i T-shirtach.
Pijanego Turka nie spotkasz na ulicy: islam zabrania picia napojów alkoholowych. Dlatego turyści muszą się odpowiednio zachowywać, szanując tradycje tego kraju.
Wygląd
Niezależnie od tradycji, najcenniejszą rzeczą w każdym kraju są jego ludzie. Na zewnątrz Turcy są bardzo różni i bardzo różnią się od siebie: od ciemnych brunetek o ciemnej skórze po jasnoskóre blondynki. Tym samym zewnętrzny wizerunek Turków odzwierciedlał wszystkie procesy asymilacyjne, które zachodziły na przestrzeni wielu wieków w tym kraju. Szczególnym źródłem męskiej dumy są wąsy, które są wspólne dla wielu Turków, z wyjątkiem wojska.
Cechy charakteru
Cechy charakteru Turków są bardzo sprzeczne ze względu na fakt, że łączą Wschód, Zachód, Europę i Azję. Wzmożona duma narodowa współistnieje z kompleksem niższości. Będąc muzułmanami, Turcy w swojej podświadomości uważają się za lepszych od innych narodów, ale nie gardzą prostą pracą fizyczną i są rekrutowani jako tania siła robocza w Zachodnia Europa. Słysząc wielokrotnie słowa „Wielka Turcja”, wielu rozumie, że ich krajowi wciąż daleko do prawdziwej wielkości. Jest tu zbyt duża nierówność społeczna: od bogatych ludzi posiadających luksusowe wille w Turcji po mieszkańców slumsów, którzy ledwo wiążą koniec z końcem.
Turcy bardzo cenią przyjaźń i dla przyjaciela są gotowi zrobić dosłownie wszystko. A jeśli ktoś stanie się wrogiem, to na zawsze, długo nie zmieni swoich poglądów i postaw. Turcy rzadko są obiektywni, osoba, która im po prostu schlebia i nie okazuje szczerych uczuć, łatwo może zostać ich przyjacielem. Tacy ludzie często nadużywają przyjaźni i wykorzystują ją do własnych celów, zdając się na życzliwość, rzetelność i naiwność przyjaciela. Nawet uzasadniony spór między przyjaciółmi może zrujnować związek.
Turcy są samokrytyczni i mają dobre poczucie humoru. Ale nie przyjmują krytyki z zewnątrz obcokrajowcy, a nawet jedno bezmyślne słowo może ich zranić do głębi. Turcy nie powinni nigdy kategorycznie deklarować, że wszystko jest źle; znacznie chętniej usłyszą, że robią wszystko dobrze, ale muszą się starać, aby było jeszcze lepiej. Nie należy też wywierać presji na Turka, lepiej dojść z nim do porozumienia.
Zaufanie ma ogromne znaczenie dla wszystkich Turków. Są gotowi odrzucić nawet lukratywne oferty, jeśli usłyszą skierowane do nich nuty nieufności. Wręcz przeciwnie, okazując zaufanie rozmówcy, narzuca się na Turka poczucie jeszcze większej odpowiedzialności. Nie zawsze jednak dotrzymują słowa, przypisując Allahowi wszelkie niepowodzenia i błędy. Turcy są tolerancyjni wobec przedstawicieli wszystkich narodowości, ale wciąż są niespieszni i nieprecyzyjni, nie mają zupełnie poczucia czasu. Jeśli powiedzą, że zrobią to jutro, może to oznaczać, że uda się to kiedyś, na przykład za tydzień. Trzeba się do tego dostosować, nie ma sensu obrażać się i złościć na Turków, a tym bardziej okazywać im swoją wściekłość - to nie doprowadzi do niczego dobrego.
Turcy są niezwykle uprzejmi, gdy komunikują się ze sobą, zwłaszcza w małych miasteczkach. Są rozważni w swoich relacjach ze sobą, nigdy nie tworzą tłumu, a jeśli przypadkowo się obrazą, natychmiast przepraszają. Kierowcy ustępują pieszym i starają się zachować wzajemną uprzejmość, a wszelkie nieporozumienia są rozwiązywane pokojowo i bez konfliktów. Ale niestety w dużych miastach (takich jak Stambuł) ta tradycja już zanika.
Turecka gościnność stało się już tematem rozmów w mieście. Nie zdziw się, jeśli po jednym lub dwóch spotkaniach zaproszą Cię do swojego domu i przedstawią wszystkim swoim bliskim. Jeśli Turcy zaproszą Cię do siebie na lunch, kolację lub po prostu herbatę, niegrzecznie będzie, jeśli im odmówisz, ponieważ mogą odebrać to jako osobistą zniewagę. Zapraszając Cię do swojego domu, Turcy chcą wyrazić swój szacunek i zaufanie do Ciebie. Zgodnie z krajowymi zwyczajami po odwiedzeniu tureckiego domu należy wykonać krok odwrotny i zaprosić go do odwiedzenia.
Relacje między płciami przeciwnymi wśród Turków są zupełnie inne od naszych. Turcy traktują kobietę wyłącznie jako obiekt miłości, dlatego nie akceptują traktowania kobiety jako towarzyszki, przyjaciółki czy współpracownika. Turcy wolą spędzać czas z przyjaciółmi i rzadko można zobaczyć małżeństwo jadące gdzieś razem, z wyjątkiem odwiedzin krewnych. Od niepamiętnych czasów Turczynka była gospodynią domu i siedziała w domu z dziećmi, nigdzie nie pracując. Jednak ostatnio, w związku z postępującą europeizacją Turcji, coraz częściej można spotkać kobiety pracujące, a nawet zajmujące eksponowane stanowiska w państwie.
W Turcji stosunki przedmałżeńskie między mężczyzną i kobietą są zabronione i nie zachęca się do zawierania małżeństw cywilnych. Polubiwszy się, młoda para natychmiast decyduje się na ślub. Poza domem nie ma zwyczaju okazywania sobie nadmiernej czułości. Nadal działa tu tak zwana policja moralności, więc nie zobaczysz pary całującej się na ulicy. Dopiero w 2002 roku zniesiono obowiązkowy test dziewictwa dla dziewcząt w szkołach średnich.
Nawet pytanie o zdrowie żony i przywitanie się z nią jest uważane przez Turków za nieprzyzwoite. Często zdarza się, że pytasz o zdrowie rodziny w ogóle i witasz się z rodziną, nawet jeśli byłeś już w domu i znasz żonę.
Będąc w restauracji lub na imprezie, za brzydki czyn uważa się zaproszenie cudzej żony do tańca i zajęcia wolnego miejsca przy stole, zwłaszcza jeśli w pobliżu siedzą kobiety. Turcy są świetnymi właścicielami i zazdrosnymi ludźmi i nawet nie dopuszczają do siebie myśli, że żona może tańczyć z kimś innym.
Jeśli chodzi o wierność małżeńską, Turcy są bezkompromisowi, a nawet bezlitosni, nie wybaczają niewierności, a niektórzy potrafią nawet zabić. Była taka sprawa, kiedy turecki parlament uniewinnił policjanta, który po tym, jak przyłapał ich razem, zamordował swoją żonę i brata. Jednocześnie opinia publiczna pozytywnie ocenia zdradę mężczyzn.
Duża liczba fanów nie podnosi dziewczyny w oczach młodego mężczyzny, podczas gdy w Europie armia fanów tylko dodaje dziewczynie autorytetu. Do tej pory dziewczyna w Turcji ma ograniczone możliwości wyboru przyszłego męża, a małżeństwa często zawierane są na podstawie porozumienia rodziców pary młodej. Dziś jest okres przejściowy między starymi zakorzenionymi tradycjami a nowym spojrzeniem na życie, a Turczynka, która aktywnie studiuje i doskonali nowe zawody, ma teraz inne potrzeby i wymagania, ale mężczyźni bardzo często nie chcą się do tego przyznać, więc często powoduje to kryzys w nowych rodzinach .
Życie rodzinne
Więzi rodzinne i pokrewieństwa odgrywają dla Turków dużą rolę. W rodzinach tureckich, zwłaszcza wiejskich, panuje wyraźna hierarchia: żona i dzieci są bezwarunkowo posłuszni mężowi i ojcu, młodsi bracia – starsi bracia, a młodsze siostry – starsi bracia i siostry. Starszy brat – Abi – jest w zasadzie drugim ojcem dla młodszego rodzeństwa. Do jego obowiązków należy ochrona honoru swoich sióstr, dlatego często jest dla nich prawdziwym tyranem. Matka rodziny wielodzietnej cieszy się zasłużonym szacunkiem i autorytetem w całej rodzinie, zwłaszcza jeśli urodziła mężowi kilku synów.
Władza głowy rodziny – ojca – była zawsze absolutna i niezaprzeczalna. Z wczesne lata Dzieci wychowywano w poczuciu głębokiego szacunku do rodziców, zwłaszcza do ojca, musiały nawet w jego obecności wstawać, a niektórzy Turcy aż do osiągnięcia dorosłości nie ważą się palić przy ojcu.
Turcy, zwłaszcza na obszarach wiejskich, mają swoje własne ideały piękna. Cenione są kobiety silne i pulchne, które są w stanie udźwignąć cały ciężar obowiązków domowych. O kanonach kobiecego piękna mówi tureckie przysłowie: „Była tak piękna, że musiała się odwrócić, żeby wejść do drzwi”.
Odjazd Dom rodziców, dziewczyna staje się już członkiem rodziny męża, ale tutaj zajmuje znacznie więcej niskie miejsce niż w rodzinie swoich rodziców. Synowa nie jest uważana za członka rodziny, dopóki nie urodzi syna. Nie ma nawet prawa zwracać się do męża po imieniu, a zwracając się do nowych krewnych, musi mówić „twój syn” lub „twój brat”.
Narodziny dziecka, zwłaszcza syna, natychmiast podnoszą status młodej kobiety w nowej rodzinie. A tym bardziej jest szanowana, im więcej ma synów. Ale jeśli kobieta jest bezpłodna, jest to dla niej prawdziwa tragedia. Społeczeństwo potępia taką kobietę, traci ona wszystkie swoje prawa, w tym prawo do dziedziczenia, a samo małżeństwo zostaje zagrożone.
Mężowie nie rozmawiają o swoich żonach z innymi ludźmi, a tym bardziej nie chwalą się przyjaciołom swoimi zwycięstwami na froncie miłosnym. W małych miasteczkach i na wsiach nigdy nie zobaczysz małżonków razem. Okazywanie uczuć żonie jest uważane za nieprzyzwoite. A jeśli mężczyzna wraca po długiej podróży służbowej, witają go najpierw krewni płci męskiej, następnie matka i siostry, a na końcu żona.
Nadal istnieją pewne zakazy dla kobiet od mężczyzn. Dlatego nie jest zwyczajem, aby kobiety uczęszczały na jakiekolwiek imprezy, miejsca rozrywki lub restauracje bez męskiej eskorty.
Życie kawalera nie jest zjawiskiem typowym w Turcji, zwłaszcza na wsi. Uważa się za dziwne, jeśli facet nie bierze ślubu przed 25 rokiem życia. Obecnie młode rodziny nie mieszkają już z rodzicami, często wynajmują mieszkania w Turcji, a rodzice mogą im także kupić niedrogie nieruchomości w Turcji. Młode pary z rodzicami często się odwiedzają. Ludzie tutaj naprawdę lubią odwiedzać, urządzać przyjęcia podwieczorkowe i obdarowywać się drobnymi prezentami.
W Turcji nie znajdziesz schronisk czy domów opieki, charakterystycznych dla europejskiego czy amerykańskiego stylu życia. Przyjęło się opiekować starszymi bliskimi do końca ich życia. Tutaj nawet stosunki sąsiedzkie są przepojone ciepłem i uwagą, a troska o bliskich jest bezpośrednim obowiązkiem każdego Turka.
