PODZIĘKOWANIA Autor artykułu składa głęboką wdzięczność wszystkim, którzy mu pomogli i asystowali w pracy nad nim. Szczególną wdzięczność składam: Peterowi Bezrukovowi za wsparcie bibliograficzne, udział w pracach nad aparatem referencyjnym artykułu oraz

PODZIĘKOWANIA Książkę tę zawdzięczam w dużej mierze wszystkim specjalistom kontrwywiadu, którzy zgodzili się odpowiedzieć na moje często niedyskretne pytania. W porozumieniu z nimi nie powinienem ich wymieniać. Dotrzymałem słowa, ale chcę, żeby wiedzieli, na czym stoję przed nimi.

Nie zgub tego. Zapisz się i otrzymaj link do artykułu na swój e-mail.

W nowoczesny świat często spotykamy popularne wyrażenia łacińskie. Motto rodzinne i hasła reklamowe, cytaty z literatury pięknej i literatura naukowa nawet mowa potoczna dostarcza nam ogromnej różnorodności sloganów, powiedzeń i przysłów, zarówno opartych na wyrażeniach łacińskich, jak i bezpośrednio je cytujących.

Ale wszechobecne istnienie Wyrażenia łacińskie– zjawisko charakterystyczne jedynie dla ostatnich kilku stuleci i kojarzone z powszechnym i powszechnym zjawiskiem Kultura popularna. W średniowieczu i czasach nowożytnych znajomość i rozumienie nawet elementarnej łaciny była domeną kręgów arystokratycznych i społeczności naukowej.

Skąd wzięły się niektóre z tych łacińskich przysłów, które powtarzamy niemal codziennie? Z jakimi wielkimi postaciami starożytności i średniowiecza są one kojarzone? W jakich okolicznościach zostały wypowiedziane i jakim zmianom uległy dzisiaj? Spróbujmy zrozumieć te kwestie.

Mądrość wieków: powiedzenia starożytnych naukowców po łacinie

Starożytni Grecy, a później Rzymianie, bardzo wysoko cenili naukę i edukację. Eksperci często znajdowali się pod patronatem wpływowych magnatów, a nawet władców dawnej polityki i tyranów.

To właśnie tę wysoką pozycję wielki matematyk i inżynier Archimedes (III wiek p.n.e.) zajmował w Syrakuzach pod rządami tyrana Hierona. Podczas II wojny punickiej jego wynalazki nie raz i nie dwa uchroniły mieszkańców miasta przed pojmaniem przez Rzymian. Nawet rzymski konsul Marcellus, który sprzeciwiał się Hieronowi, wysoko cenił zasługi Archimedesa. W księdze XXVI” Biblioteka Historyczna» Diodorus Siculus opisuje śmierć 75-letniego Archimedesa: został zabity przez rzymskiego żołnierza za odmowę pójścia z nim. Według legendy Archimedes był tak pochłonięty swoim rysunkiem, że odprawił go, mówiąc: „ Noliturbaracyrkimeos!„(Nie dotykaj moich kręgów!). Istnieją także inne sposoby przekazania tego hasła, na przykład: „ Noliobsekroistumprzeszkadzać!„(Wyczarowuję, nie dotykaj tego [rysunku]!), od Valery’ego Maxima („Niezapomniane czyny i słowa”. Księga VIII, rozdział 7.7). Co ciekawe, na Wydziale Fizyki Uniwersytetu Ludwiga Maksymiliana w Monachium znajduje się ściana z płaskorzeźbą, na której uczony starzec grozi mieczem rzymskiemu zdobywcy.

Innym znanym powiedzonkiem starożytności była maksyma wyryta na kamieniu świątyni Apolla w Delfach: „Poznaj siebie” (gr. Gnothi seauton, łac. Nosceteipsum Lub Temetnos). Autorstwo tego wyrażenia jest kontrowersyjne: Diogenes Laertius przypisuje je Talesowi z Miletu, a filozofowie średniowieczni Talesowi i Chilonowi. Platon powiedział, że Sokrates użył tego wyrażenia jako początku wielu swoich dialogów; później uzyskał bardziej rozbudowaną formę: „Poznaj siebie - a poznasz cały świat”. W średniowieczu maksymę tę rozumiano jako wezwanie do niepoddawania się opinii tłumu.

Moce i łacina: od wojny do pokoju i odwrotnie

Należy zaznaczyć, że władców często sprowadzano na świat slogany i wyrażenia, które przetrwały stulecia. Jeden z najwięksi dowódcy i urzędnicy rządowi Świat starożytny, Gajusz Juliusz Cezar, według greckiego historyka Plutarcha, podczas przekraczania rzeki Rubikon 10 stycznia 48 roku p.n.e. wypowiedział zdanie, które miało przetrwać wieki: Aleajaktazał(Kości zostały rzucone). To właśnie od tego momentu rozpoczęła się kampania Cezara przeciwko Gneuszowi Pompejuszowi Wielkiemu, która doprowadziła Cezara do władzy absolutnej w Cesarstwie. W tej chwili wszystkie okoliczności były przeciwko niemu: przewaga Pompejusza w liczbie legionów; wroga arystokracja rzymska; brak wystarczającej wagi politycznej w rzymskim Senacie. Jednak szybkość podejmowania decyzji zapewniła Cezarowi dalszy sukces. I do dziś jego wypowiedź wybrzmiewa w sytuacjach, w których wymagany jest zdecydowany wybór i wytrwałość w dążeniu do celu.

Wyrażenie Cezara, którym opisał swoje zwycięstwo nad królem Farnakesem, stało się naprawdę wielkie. Królestwo Bosporańskie, w 47 p.n.e W tym momencie Pharnaces dysponował znaczącymi siłami i podburzał wielu królów Azji Zachodniej do buntu przeciwko Rzymianom, a Cezar, mając zaledwie trzy legiony, zdecydował się na ostry i szybki atak. Po zniszczeniu prawie całej armii Farnakesa Cezar wysłał do Rzymu list do swojego przyjaciela Matiusa, w którym w zaledwie trzech słowach opisał swój triumf – „ Veni,zobacz,vici„(Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem - Plutarch. „Cezar”, rozdział 50). Plutarch, piszący żywot Cezara, zauważył, że w języku łacińskim te trzy słowa – mające takie same końcówki i składające się tylko z dwóch sylab – „sprawiają wrażenie przekonującej zwięzłości”. Następnie, świętując triumf pontyjski po powrocie do Rzymu, Cezar nakazał noszenie znaków z tym sformułowaniem (Swetoniusz, „Boski Juliusz”, rozdz. 37).

Cesarz Rzymu Oktawian August zwykł mawiać o nieściągalnych długach, że zostaną one spłacone według kalendarzy greckich („ OgłoszenieKalendyGraecas"), tj. nigdy (Swetoniusz. „Boski August”, rozdz. 87). Wyrażenie to, podobnie jak wyrażenie „Paulo post futurum” (z grubsza przetłumaczone: „trochę czasu po nadejściu przyszłości”), było czystą grą słów: w kalendarzu rzymskim kalendy oznaczały dzień poprzedzający pierwszy dzień następny miesiąc (na przykład kalendy czerwcowe rozpoczynały się 31 maja), podczas gdy polityka starożytnych greckich miast nie miała jednego kalendarza. Ponadto kalendarzy nie ma w żadnym z Kalendarze greckie nie miał.

Kolejnym hasłem, które za własne motto przyjął Włoch Cesare Borgia, jeden z najbardziej wpływowych przedstawicieli swojej rodziny w con. Początek XV XVI wieki – “ Na zewnątrzCezarna zewnątrznihil„(Albo Cezar, albo nikt). W tych słowach wyraził swoje bezgraniczne pragnienie władzy poprzez zjednoczenie ziem włoskich. Początkowo zdanie brzmiało nieco inaczej: „ AutowocehominemPraca pisemnaportier...na zewnątrzCezarem” („Trzeba być albo człowiekiem rozważnym, albo Cezarem”), a ich autorem był cesarz rzymski Kaligula (Swetoniusz „Gajusz”, rozdz. 37). Jak wiecie, Kaligula prowadził rozwiązły tryb życia, tonąc w luksusie, dokonując szalonych wydatków na rozrywki, za które zapłacił własnym życiem. Tym samym wyrażenie, które początkowo podkreślało negatywne aspekty natury ludzkiej, po półtora tysiącleciu stało się wyrazem ambicji i odwagi.

Średniowieczni pisarze i filozofowie: powrót do starożytności

Ogromny wkład w powstanie łacińskich powiedzeń i aforyzmów wnieśli także średniowieczni myśliciele i filozofowie. Na przykład Thomas Hobbes w swoim dziele „O człowieku” (1658) głosi za Francisem Baconem (którego w młodości był sekretarzem): „Wiedza to potęga” ( Naukapotencjałzał). Tymczasem znaczenie tego wyrażenia można interpretować na kilka sposobów. Bacon miał na myśli Boską moc, przeciwstawiając ją różnym „błędom” (tj. herezjom). Hobbes mówił więcej o korzyściach wiedza naukowa dla elity („Wiedza to władza, ale niewielka, bo wiedza rzadko jest podkreślana, a jeśli się przejawia, to w kilku osobach i kilku czynach…”). Teraz rozumiemy znaczenie tego powiedzenia (swoją drogą, które ma odpowiednik w „Księdze Przysłów Salomona” w Starym Testamencie) w zupełnie inny sposób: jako dowód postępu naukowo-technicznego i stałego ruchu społeczeństwa do przodu na podstawą osiągnięć naukowych.

Wielki matematyk i filozof XVII wieku. Rene Descartes sformułował po łacinie prawdę pierwotną, w którą nie można wątpić i na której opiera się cała współczesna wiedza racjonalna – „Cogito ergo sum” (Myślę, więc istnieję). Później uzupełnił to stwierdzenie ważnym szczegółem: można kwestionować fakt myślenia, a nawet istnienie osoby, ale sam fakt pojawienia się wątpliwości jest niezaprzeczalny. Stąd się rodzi słynna formuła: « Dubitoergosuma„(Wątpię – dlatego istnieję). Jednym z ideologicznych poprzedników Kartezjusza w tym zakresie można nazwać św. Augustyna, biskupa Hippony (koniec IV – początek V w.), autora dzieła „O Mieście Bożym”. Na zarzuty wykształconych ludzi swoich czasów odpowiadał: „Jeśli daję się oszukać, to po to istnieję. Bo tego, kto nie istnieje, nie można oczywiście oszukać: dlatego istnieję, jeśli jestem oszukiwany” ( Siupadek,suma). Augustyn jednak przeciwstawiał swoje poglądy przede wszystkim środowisku pogańskiemu, które krytycznie odnosiło się do jego dowodów na istnienie Boga; Kartezjusz przeciwnie, zmuszony był walczyć z klerykalnymi przeszkodami (w tym z „syntezą arystotelesowsko-chrześcijańską”, wyrażającą się w oparciu o autorytet świętych tekstów i mentorów) w stosunku do nauki.

Swój wkład wnieśli także pisarze średniowieczni i wczesno nowożytni ogromny wkład w „tworzenie” wyrażeń łacińskich, które dziś przypisujemy filozofom starożytności. Na przykład Miguel Cervantes de Saaverda w drugiej części swojej powieści o Don Kichocie (1615) spotyka się z wyrażeniem przypisywanym Arystotelesowi: „ AmikusmihiPlaton,sedamagiaamikanaprawdę(Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa). Faktem jest, że Platon i Arystoteles byli największymi filozofami i naukowcami Starożytna Grecja w IV wieku Pne obaj zajmowali się edukacją uczniów, ale ich poglądy na świat i przyrodę były uderzająco różne. Prawdopodobnie jednym z nielicznych punktów wiedzy o otaczającej rzeczywistości, który był wspólny dla obu filozofów, był bezwarunkowy prymat prawdy nad opinią najbardziej autorytatywnego nauczyciela. I tak Platon w dialogu „Fedon” zwracał się do swoich uczniów ustami Sokratesa: „Idąc za mną, mniej myślcie o Sokratesie, a więcej o prawdzie”. Podobną wersję znajdziemy u Arystotelesa: „Sokrates jest mi drogi, ale najdroższa jest prawda”. Tysiąc lat później imię Sokrates zostało zastąpione przez Cervantesa imieniem Platon i w tej formie wyrażenie to stało się znane na całym świecie.

Oczywiście ten zestaw sloganów nie wyczerpuje wszystkich kolorów język łaciński. Zarówno starożytność, jak i średniowiecze dały nam ogromną liczbę popularnych wyrażeń, o których można było wiele powiedzieć i napisać. Chyba każda osoba zainteresowana kulturą światową wybitne dzieła malarstwem i literaturą, mógł stworzyć własną listę przysłów i powiedzeń w języku łacińskim, których okresowo używa w kontaktach z innymi, w korespondencji biznesowej itp.

Być może osoby czytające ten artykuł mogłyby skorzystać z formularza komentarza i napisać (z krótkim wyjaśnieniem) swoje najważniejsze hasła, aby zwrócić uwagę innych na tę kwestię?

Z Gość >>

Wiele popularnych wyrażeń starożytności i średniowiecza powstało w związku z dobrze znanymi wydarzenia historyczne. W puste miejsca wpisz imiona i nazwiska, nazwy geograficzne oraz same „słowo” wymienione pod odpowiednimi hasłami numer seryjny na stół.

Pamiętając o legendarnym średniowiecznym królu __1__ i jego rycerzy, bezstronna wymiana zdań pomiędzy uczestnikami spotkania nazywa się „ ___2___". O naiwnych, naiwnych osobie, która w swojej niewiedzy nie wie, co robi, mówią to samo, co on kiedyś powiedział __3__ do starej kobiety wrzucającej chrust do ognia, na którym się spalił: „____4___" Upokorzony mężczyzna wspomina epizod związany z konfrontacją z Papieżem ___5___ ze Świętym Cesarzem Rzymskim ___6___, przeszedł do historii pod tą nazwą ___7___ . Wspominając słynnego króla __8__ , który rządził królestwem ___9___, o czymś, co uzyskano za wygórowaną cenę, mówią: ___10___ . Kiedy chcemy pokazać, że kogoś opętała obsesja, myśl, z której nie da się go powalić, i gdy trzeba wskazać realne, stałe i groźne niebezpieczeństwo, którego wyeliminowania nie da się pogodzić z normalnym życiem, pamiętamy rzymskiego senatora ___11___ i rozmawiamy ___12___.

Wstawić

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)

Ale ona nadal się kręci- legenda przypisuje te słowa wielkiemu Galileuszowi (1564-1642) - astronomowi, fizykowi, mechanikowi. Wezwany na rozprawę przez Inkwizycję za przestrzeganie i propagowanie nauki Kopernika o ruchu Ziemi wokół Słońca, zmuszony był na klęczkach przed trybunałem złożyć przysięgę wyrzeczenia się „herezji”. Według legendy, gdy Galileusz wstał, zawołał: „eppur si muove” („ona wciąż się kręci”). To zdanie stało się sloganem i jest używane jako wyraz niezachwianego przekonania o czymś.

Alma Mater(łac. Alma mater – „matka karmiąca, matka karmiąca”) – wyrażenie pochodzące od nazwy uniwersytetu przez średniowiecznych studentów, którzy spożywali tam duchowy pokarm. Używane dzisiaj w znaczeniu humorystycznym lub czułym.

Arabskie opowieści- wyrażenia tego używa się, gdy spotykają coś niezwykłego, zaskakującego, niespodziewanie udanego i sprzyjającego, co można porównać z cudami baśni arabskich ze zbioru „Baśnie tysiąca i jednej nocy”.

Ascetyczny– zobacz w Słowniku. Słowo to stało się potocznym określeniem współczesnego człowieka prowadzącego skromny, wręcz surowy, „ascetyczny” tryb życia.

Architektura to zamrożona muzyka- wypowiedź Johanna Wolfganga Goethego (rozmowa z Eckermannem 23 III 1829). Najczęściej używane w odniesieniu do gotyk(Patrz Słownik, część I).

Biegnij jak zaraza. Bać się jak zaraza - w latach 1348-1349 Kraje Europy Zachodniej nawiedziła straszliwa epidemia dżumy, która pochłonęła życie od jednej trzeciej do połowy mieszkańców. Współcześni nazywali tę zarazę czarną śmiercią. Zaraza szalała zarówno we wsiach, jak i miastach, zwłaszcza w tych ostatnich z powodu przeludnienia i niehigienicznych warunków. Ucieczka grupy bogatej i szlachetnej młodzieży z miasta dotkniętego zarazą stała się podstawą fabuły zbioru opowiadań jednego z pierwszych włoskich humanistów Giovanniego Boccaccio (1313-1375) „Dekameron”. Wstrząśnięty bezprecedensową katastrofą Boccaccio zaczął pisać Dekameron w tym samym roku 1348.

Wandale. Wandalizm– W 455 roku niemieckie plemię Wandalów zdobyło i splądrowało Rzym, niszcząc lub uszkadzając wiele dzieł sztuki i bezcennych starożytnych rękopisów. Nazwa plemienia stała się rzeczownikiem pospolitym i oznacza ignoranta, barbarzyńcę, niszczyciela. Wandalizm to uszkodzenie i zniszczenie dóbr kultury lub dóbr publicznych.

Noc Św. Bartłomieja- w nocy z 24 sierpnia 1572 roku - w święto św. Bartłomieja - paryscy katolicy, za błogosławieństwem władzy królewskiej, dokonali zdradzieckiej i krwawej rzezi hugenotów, którzy przybyli do Paryża z okazji ślubu księcia siostra króla Karola IX Małgorzaty i ich przywódcy Henryka z Nawarry. Masakra hugenotów w Paryżu trwała 4 dni, a na prowincjach, gdzie rozprzestrzeniła się do października.

W sensie przenośnym V.n. zaczęło oznaczać okrutny, bezlitosny odwet.

Wielki Mogul– Europejczycy nazywali Wielkich Mogołów (od wypaczonego „Mongołów”) władcami dynastii Baburidów, potomków Timura, który podbił Indie w 1526 roku.

Imię to stało się rzeczownikiem pospolitym, oznaczającym osobę niezwykle bogatą.

Wróćmy do naszych owiec- tymi słowami w anonimowej francuskiej farsie „Pierre Patlin Adwokat” (ok. 1470) sędzia przerywa burzliwy potok wyrzutów bogatego sukiennika. Sukiennik zapomniawszy, że w sądzie toczy się sprawa przeciwko pasterzowi, który ukradł mu owce, całą swoją złość kieruje na obrońcę pasterza, prawnika Patlena, uznając go za człowieka, który nie zapłacił mu za zakupione sukno.

Wyrażenie to stosuje się do osób, które są nadmiernie oderwane od głównego tematu swojej historii (mowa, występ, rozmowa).

Zamki w powietrzu – jeden z pierwszych ojców Kościoła chrześcijańskiego św. Aureliusz Augustyn (Augustyn Błogosławiony - 354-430) kiedyś w swoim kazaniu w przenośni mówił o „budowaniu w powietrzu”. Wyrażenie zostało zapamiętane, ale później rozpowszechniło się w formie „budowania zamków w powietrzu (lub w Hiszpanii)”. W Rosji wyrażenie stało się popularne w innej formie, a mianowicie „Zamki w powietrzu” po opublikowaniu bajki I.I. Dmitriewa pod tym samym tytułem (1794) o marzycielu.

Wyrażenia „zamki w powietrzu” używamy, gdy mamy na myśli nierealne plany, fantastyczne sny itp.

Wojna wszystkich ze wszystkimi(łac. „bellum omnium contra annis”) – wyrażenie angielskiego filozofa Thomasa Hobbesa (1588–1679) w jego dziele „Elementy prawa publicznego i cywilnego” (1642).

Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu- średniowieczne przysłowie.

Pająk Świata– tak książę Burgundii Karol Śmiały (1468-1477) opisał króla francuskiego Ludwika XI (1461-1483) – polityka ostrożnego, rozważnego, wielkiego mistrza zakulisowych intryg i hipokrytę, dla zdolność tego ostatniego do wciągnięcia w sferę swoich interesów niemal wszystkich władców europejskich.

Wyrażenie stało się popularne.

Wszystko jest stracone oprócz honoru- pokonany przez wojska cesarza niemieckiego Karola V w 1525 r. pod Pave i wzięty do niewoli, król francuski Franciszek I (1515-1547) wysłał list do swojej matki Ludwiki Sabaudzkiej, rzekomo składający się tylko z jednego zdania: „Wszystko stracone z wyjątkiem honoru. W rzeczywistości list był bardzo szczegółowy i obszerny.

Kogut galijski– starożytni Rzymianie nazywali ludność celtycką Galii – współczesną Francję i Belgię – Galami. Łacińskie słowo galbus oznacza nie tylko „żółć”, ale także „koguta”. Według francuskiego historyka A. Bloka Rzymianie nazywali te terytoria Celtami, ponieważ wielu z nich było rudych, a ich czubate fryzury przypominały grzebienie kogutów. Podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej wybito monetę z wizerunkiem koguta jako symbolem czujności. Kogut na monetach był postrzegany przez Francuzów, uważających Galów za swoich przodków, jako „kogut galijski” i zaczął być postrzegany jako idea narodowa, jako alegoria Francji. Karykaturzyści często zaczęli przedstawiać Francję w postaci koguta, sugerując miłość do życia, żywotność i entuzjazm Francuzów.

Gaudeámus úgitur(Gaudeamus igitur) – pierwsza linijka średniowiecznego hymnu studenckiego brzmi: „Weselmy się”.

Garuna al-Rashuda– a dokładniej Harun ar-Rashid (786-809), kalif Bagdadu. W baśniach „Tysiąca i jednej nocy” przedstawiany jest jako mądry, sprawiedliwy władca, ojciec ludu, mecenas sztuki. Prawdziwy Harun al-Rashid był niezwykle daleki od tego wyidealizowanego obrazu.

Państwo w państwie- wykorzystując osłabienie władzy centralnej w pierwszych latach panowania młodego króla Francji Ludwika XIII, hugenoci (patrz Słownik) pod koniec drugiej dekady XVII wieku. rozpoczęli powstanie i proklamowali na południu kraju republikę hugenotów, tworząc swego rodzaju „państwo w państwie”. Wyrażenie to po raz pierwszy pojawia się w dziele francuskiego pisarza Agryppy d'Aubigne (1552-1630) „O obowiązkach króla i poddanych” (napisanym w latach 1610-1620). Akcja hugenotów została stłumiona w 1629 roku pod przewodnictwem kardynała Richelieu.

Wyrażenie zostało zachowane i zaczęto go używać w odniesieniu do każdej organizacji lub grupy osób, które stawiają się w wyjątkowych, uprzywilejowanych warunkach, nie licząc się z interesami innych.

Państwo to ja– te słowa rzekomo wypowiedział król francuski Ludwik XIV (1643-1715) na posiedzeniu parlamentu w 1655 r. Słowa te są niejako kwintesencją monarchii absolutnej. Teraz to wyrażenie służy do scharakteryzowania osób, które zajmują pozycję lidera w dowolnej dziedzinie działalności i dokonują całkowitej arbitralności.

Don Juan. Don Juanizm– Don Juan (Juan) to bohater starej hiszpańskiej legendy, urzędnik, który całe życie spędza na miłosnych przygodach. W literaturze światowej istnieje ponad sto dzieł, których fabuła inspirowana jest tą legendą. Najbardziej znane to sztuki hiszpańskiego dramaturga Tirso de Molina (1572-1648) „Uwodzicielka z Sewilli” (1630) i J.-B. Molière’a (1622-1673) „Don Juan” (1665); w literaturze rosyjskiej - dramat „Kamienny gość” A.S. Puszkina i wiersz „Don Juan” A.K. Tołstoja. Fabuła tej legendy stała się podstawą opery Mozarta Don Giovanni (1787).

Don Kichot. Rycerz Smutnego Obrazu – główny bohater powieść wielkiego hiszpańskiego pisarza Miguela Cervantesa de Saavedry (1547-1616) „Wspaniały rycerz Don Kichot z La Manchy” (1605-1615). Don Kichot to biedny szlachcic, stary i samotny, miłośnik starożytnych powieści rycerskich, po ich przeczytaniu stracił wszelkie zrozumienie rzeczywistości i wyobrażał sobie siebie jako błędnego rycerza. Fantazje Don Kichota popychają go do wyimaginowanych wielkich czynów, które w rzeczywistości są absurdalne, śmieszne i żałosne, np. bierze wiatraki za gigantów, walczy z nimi itp. W wyniku tych absurdów i nieporozumień Don Kichot dostaje siniaków i guzów. Żałosny wygląd pobitego pana skłania Sancho Pansę do nazwania Don Kichota Rycerzem Smutnego Wizerunku. Imię Don Kichot stało się powszechnie znane; określa się nim życzliwego, ale oderwanego od życia człowieka, marzyciela, który bez mierzenia swoich sił podejmuje bezsensowną walkę z prawdziwym lub wyimaginowanym złem.

Dulcynea (Dulcynea)– „Niezrównaną Dulcyneą z Toboso” – tak Don Kichote nazwał swoją szlachetną „damę serca” w powieści Cervantesa pod tym samym tytułem, która w rzeczywistości była tęgą i niegrzeczną wieśniaczką Aldonsą. Imię D. stało się żartobliwym powszechnie znanym imieniem kobiety, którą kochał, jego ukochanej.

Jeśli góra nie przyjdzie do Mahometa, to Mahomet uda się do góry- jednym z najczęstszych wariantów pochodzenia tego wyrażenia jest historia podana przez angielskiego myśliciela Francisa Bacona (1561-1621) w jego „Esejach moralnych i politycznych”, że Mahomet (Muhammad) obiecał ludziom przenieść górę przez mocy swego rozkazu, a gdy mu się to nie udało, bez zmieszania stwierdził, co następuje: „No cóż, skoro góra nie chce iść do Mahometa, to Mahomet sam do niej pójdzie” (esej „O odwadze”).

Jest wiele rzeczy na świecie, przyjacielu Horatio, o których nasi mędrcy nawet nie marzyli.– Cytat z tragedii Williama Szekspira „Hamlet” (akt 1, scena 5, słowa Hamleta).

Jeśli nie ja, to kto?– Słowa należą do Joanny d'Arc (1412-1431) – bohaterki narodowej Francji. Odpowiadając na pytanie o przyczyny opuszczenia domu bez wiedzy rodziców, Joanna odpowiedziała: „Nikt na świecie... nie uratuje królestwa Francji ani mu nie pomoże. Poza mną. Jeśli nie ja, to kto?” Wyrażenie oznacza trudną potrzebę osobistego wykonania niezwykle trudnego obowiązku lub obowiązku.

Jedź do Canossy- Cesarz niemiecki Henryk IV (1056-1106) wdał się w ostrą walkę polityczną z papiestwem w imieniu władczego i ambitnego reformatora Kościoła katolickiego, papieża Grzegorza VII (1073-1085), który twierdził, że podporządkowuje sobie wszystkie świeckie państwa Europa. Henryk IV kategorycznie odmówił posłuszeństwa papieżowi i po zwołaniu soboru biskupów niemieckich w 1076 r. ogłosił usunięcie papieża. Papież z kolei przeklął Henryka IV, ekskomunikował go i uwolnił wszystkich poddanych od przysięgi wierności. Niezadowoleni z umocnionej do tego czasu władzy cesarskiej, książęta niemieccy, wykorzystując sytuację, zgodzili się nie uznawać go za króla, jeśli będzie przebywał w ekskomunice dłużej niż rok. Henryk IV, znajdując się w beznadziejnej sytuacji, zmuszony był błagać papieża o przebaczenie. W tym celu po przekroczeniu Alp w styczniu 1077 r. pieszo, boso i w łachmanach pojawił się pod murami zamku Canossa, gdzie wówczas przebywał papież, i przez trzy dni stał na kolanach, aż papież przyjął jego skruchę. Wyrażenie „idź do Canossy” stało się hasłem, oznaczającym konieczność pojednania z wrogiem nawet za cenę upokorzenia.

Kaluf (haluf) na godzinę- tak mówią o osobie, która otrzymała władzę na krótki czas. Wyrażenie wzięło się z tytułu baśni „Sen na jawie, czyli kalif na godzinę” ze zbioru baśni arabskich „Baśnie tysiąca i jednej nocy”. Fabuła tej opowieści jest następująca. Młody Bagdadyjczyk Abu Hassan spotkał odwiedzającego go kupca i zaprosił go do odwiedzenia, nie podejrzewając, że przed nim stoi kalif Harun al-Rashid w przebraniu. Otwierając się, Abu Hassan opowiedział gościowi o swoim ukochanym miejscu - o byciu na miejscu kalifa, przynajmniej przez krótki czas. Niezauważony Harun al-Rashid podaje mu tabletki nasenne, a śpiący Abu-Ghassan zostaje przeniesiony do pałacu kalifa. Dworzanie mają być posłuszni Hassanowi we wszystkim. Budząc się, Hassan odkrywa, że ​​został kalifem. Przez cały dzień prowadzi luksusowe życie w pałacu i wydaje różne rozkazy. Wieczorem ponownie po cichu dodają mu tabletki nasenne i zabierają do domu. Rano Hassan nie może zrozumieć, co przydarzyło mu się poprzedniego dnia – sen czy rzeczywistość.

Podstępny Albin– Albionu – starożytne imię Brytania. W rosyjskiej literaturze przedrewolucyjnej określenie „podstępny Albion” było powszechnie używane na określenie Anglii. Prawdopodobnie sformułowanie to po raz pierwszy zostało użyte w kronice Ottona z St. Bazen (początek XIII w.), w której przez „podstępną Anglię” miał na myśli poczynania angielskiego króla Ryszarda Lwie Serce (1189-1199) w okresie III III w. Krucjata. Wyrażenie zostało zapamiętane, ale zostało nieco przekształcone podczas Wielkiej Francuskiej Rewolucji Burżuazyjnej i Cesarstwa Napoleona. W kontekście gwałtownie zaostrzonych stosunków francusko-angielskich i zwiększonego zainteresowania historią starożytną i jej bohaterami pojawia się kombinacja „podstępny Albion”, która stała się szczególnie popularna po naruszeniu przez Anglię pokoju w Amiens w 1803 roku. Dalsze realia polityczne XIX wieku. sprawił, że wyrażenie to było powszechnie używane.

Jajko Kolumba- wyrażenie nawiązuje do średniowiecznego hiszpańskiego dowcipu, którego istota jest taka, że ​​wielu mędrców i rzemieślników daremnie próbowało postawić jajko na stole pionowo ostrym końcem, a tylko prostak Juanelo myślał o spłaszczeniu końca jajka uderzając w stół. Tak powstało hiszpańskie określenie Huevode Juanelo (Jajko Janelo). Później żart o jajku umieszczonym na ostrym końcu znalazł się w różnych dziełach literackich. Jedna z tych historii związana jest z imieniem Krzysztofa Kolumba (1451-1506). Benzoni w „Historii Nowego Świata” (1565) opowiedział następującą historię: po pierwszych wyprawach Kolumba, kiedy wielu innych zaczęło podążać śladami dziwnego nawigatora, w jednej z rozmów rozmówca powiedział Kolumbowi, że jego podróż nie było zbyt trudne; Kolumb zaprosił tego człowieka do dostarczenia jajka, ale oczywiście nie mógł tego zrobić. Następnie sam Kolumb umieścił jajko, najpierw lekko pękając jego koniec, zauważając, że nie było to trudne. Wyrażenie „jajko Kolumba” używane jest do określenia oryginalnego, odważnego i nieoczekiwanego rozwiązania złożonego problemu.

Rosyjski Kolumb– słowa z niedokończonego wiersza M.V. Łomonosowa „Piotr Wielki”:

Rosyjscy Kolumbowie, gardząc ponurym losem,

Pomiędzy lodem otworzy się nowa ścieżka na wschód,

A nasza moc dotrze do Ameryki.

W odie z 1747 r. M.V. Łomonosow, nawiązując do Wita Beringa (1681–1741), napisał:

Rosyjski Kolumb przez wody

Spieszy do nieznanych narodów.

Wyrażenia tego używa się przy specjalnych okazjach, w odniesieniu do bohaterskich kart historii rosyjskiej floty.

Konkwistadorzy(patrz słownik) - w sensie przenośnym, szorstcy, okrutni zdobywcy, rabusie.

Król Lear- bohater tragedii Williama Szekspira pod tym samym tytułem (1608), stary król, wyrzucony z domu po podziale spadku przez niewdzięczne córki. Jego nazwisko stało się powszechnie znane.

Król panuje, ale nie rządzi- po raz pierwszy tego wyrażenia w języku łacińskim (Rex regnat sed gubernat) użył polski hetman Jan Zamoyski (1541-1605) na jednym z posiedzeń sejmu ogólnopolskiego w Walnym.

Król umarł, niech żyje król!- tradycyjna średniowieczna formuła przyjęta w monarchiach europejskich, głoszona ludności przez heroldów królewskich w przypadku zmiany władcy. Dziś tego wyrażenia używa się, gdy mówimy o osobie, która łatwo zmienia swoje poglądy i przekonania w zależności od zainteresowań chwilowej sytuacji. Taka osoba jest też porównywana do wiatrowskazu; Znaczenie tego wyrażenia jest podobne do przysłów „trzymaj nos pod wiatr” i „poczuj, gdzie wieje wiatr”.

Krucjata(patrz Słownik, część I) - obecnie pod K.p. w sensie przenośnym jest zwykle rozumiany jako ukierunkowany sprzeciw, prześladowanie lub prześladowanie ze strony sił reakcyjnych lub konserwatywnych wobec przejawów sprzeciwu w jakiejkolwiek dziedzinie życia społecznego, naukowego lub kulturalnego; w tym sensie wyrażenie to jest podobne do „polowania na czarownice”. W życiu codziennym wyrażenie K.p. często używane w sposób humorystyczny i ironiczny.

Okrągły stół– w średniowiecznej Europie Zachodniej dużą popularnością cieszył się cykl powieści rycerskich o królu Arturze i Rycerzach Okrągłego Stołu. W jednej z tych powieści czarodziej Merlin podsuwa królowi Brytyjczyków Utherowi (ojcu Artura) pomysł stworzenia rycerskiego zakonu Okrągłego Stołu. Rycerze, obserwując okrągły stół na królewskich ucztach, czuli się równi, bo nie było tu lepszych i gorszych miejsc. Idea okrągłego stołu została przyjęta w polityce międzynarodowej, aby podkreślić równość wszystkich obradujących lub negocjujących stron. Wyrażenie „okrągły stół” wkroczyło także w nasze życie na oznaczenie dowolnego wydarzenia związanego z dyskusją nad jakimkolwiek problemem, przy którym swobodnie wyrażane i obiektywnie oceniane są różne punkty widzenia.

Kto nie umie udawać, nie umie królować- słowa króla Francji Ludwika XI (patrz Świat Pająk).

Kurczak w Garnku (zupa)– król francuski Henryk IV Wielki (1589-1610) rzekomo kiedyś powiedział do księcia Sabaudii: „Jeśli Bóg przedłuży moje życie, sprawię, że w moim królestwie nie zostanie ani jeden chłop, który nie byłby w stanie mieć kurczak w swoim garnku.” „(H.de Péréfixe. Histoire du roy Henry le Grand, 1861). Zwrot ten stał się popularny w następującej wersji: „Chciałbym, żeby każdy chłop miał w niedzielę własnego kurczaka w zupie”.

Latający Holender– w Holandii, gdzie życie ludzi nierozerwalnie związało się z morzem, powstało wiele baśni i legend o żeglarzach. Jedna z legend opowiadała o odważnym nawigatorze, który poprzysiągł opłynąć przylądek blokujący mu drogę, pomimo szalejącej na morzu burzy, choćby trwało to wieki. Za pewność siebie i dumę został ukarany zostaniem wiecznym wędrowcem po wzburzonych morzach i oceanach. Legenda głosi, że jego pojawienie się było zapowiedzią śmierci statku, który napotkał na swojej drodze. Legenda pojawiła się prawdopodobnie w epoce wielkich odkryć geograficznych. Jest prawdopodobne, że historycznym pierwowzorem nieustraszonego żeglarza był portugalski nawigator Bartolomeu Dias, który jako pierwszy po zakończeniu wyprawy opłynął Przylądek Dobrej Nadziei. W XVII wieku legenda ta kojarzona była głównie z imieniem holenderskich kapitanów, co znalazło odzwierciedlenie w jej nazwie. Określeniem „latający Holender” określa się osoby będące w ciągłym ruchu, miłośników podróży, turystyki, a także „lotników” w pracy.

Magisterdixit(Mistrz Dixit) – przetłumaczone z łaciny - „tak powiedział nauczyciel”. Było to zwykłe odwoływanie się scholastyków do niepodważalnego autorytetu Arystotelesa jako jedynego ich argumentu. Dziś tak mówią, mając na myśli przemówienie, oświadczenie itp., pozbawione dowodów i poparte jedynie odwołaniem się do cudzego autorytetu.

Handlarz w szlachcie- tytuł w rosyjskim tłumaczeniu komedii Moliera „Ze Bourgeois gentilhomme” (1670), w której wyśmiewano burżuazyjnego Jourdaina, starającego się wszelkimi sposobami przeniknąć do wyższych sfer i ślepo naśladując we wszystkim szlachtę. Wszystkie jego próby bycia szlachcicem wyglądają śmiesznie i śmiesznie. Te słowa oznaczają nowicjusza. Rosyjski odpowiednik brzmi: „Od szmat do bogactwa”.

Wiele hałasu o nic- nazwa komedii Szekspira (1600), która stała się przysłowiem. Podobny do tego, który pojawił się w XVIII wieku. w wyrażeniu francuskiego myśliciela politycznego Monteskiusza (1689-1755) - „Burza w filiżance herbaty”.

Milczenie oznacza zgodę– sformułowanie papieża Bonifacego VIII (1297-1303), sformułowane w jednym z jego orędzi. Sięga czasów Sofoklesa (496-408 p.n.e.), w którego tragedii „Kobiety Trachińskie” pojawia się sformułowanie: „Czy nie rozumiecie, że milczeniem zgadzacie się z oskarżycielem?”

Mądrość jest córką doświadczenia- aforyzm należy do genialnego włoskiego artysty, rzeźbiarza, architekta i poety Michała Anioła (1475-1564).

Gospodarz(patrz Słownik, część I) - pojęcie wywodzi się z rzemiosła średniowiecznego, oznacza prawdziwego mistrza w swoim rzemiośle, tak z szacunkiem nazywa się wybitne postacie sztuki, nauki i literatury.

Tak właśnie stoję i nie mogę inaczej.- słowa z przemówienia założyciela reformacji europejskiej Marcina Lutra (1483-1546) w Worms Reichstag z dnia 18 kwietnia 1521 roku, gdzie został wezwany w celu złożenia wyjaśnień i rzekomego wyrzeczenia się swoich przekonań w obecności nowego cesarza niemieckiego Karol V. Ale Luter, wiedząc, że w przypadku odmowy wyrzeczenia czekają go nieuniknione prześladowania i być może los Jana Husa, wykazał się męstwem, nie postąpił wbrew swemu sumieniu i odrzucił wyrzeczenie. Ostatnie słowa jego przemówienia stały się popularne.

Coś jest nie tak (nie tak) w Królestwie Danii- jedna z opcji tłumaczenia słów Marcella z tragedii Szekspira „Hamlet” (akt 1, scena 4). To wyrażenie oznacza ukryte kłopoty w jakiejś sprawie.

„Niezwyciężona Armada”- ogromna flotylla wojskowa hiszpańskiego króla Filipa II, zwana „Niezwyciężoną Armadą” („armada” to duża flota) ze względu na wiarę w zwycięstwo została wysłana w 1588 r. na podbój Anglii. Małe angielskie statki, dobrze wyposażone w artylerię, spotkały Hiszpanów na Kanale La Manche. Bitwa trwała ponad tydzień, Brytyjczycy odnieśli wspaniałe zwycięstwo. Reszta „N.a.” zmuszony był udać się na północ, aby ominąć Anglię i wrócić do ojczyzny. Burza, która rozpoczęła się na Morzu Północnym, dopełniła niechlubną śmierć hiszpańskiej floty. Wyrażenie to jest używane w znaczeniu ironicznym.

Nie ma boga prócz Boga, a Mahomet jest jego prorokiem- dwie główne niepodzielne zasady islamu. Wyrażenie to zostało użyte ironicznie.

Nie ma smutniejszej historii na świecie– słowa księcia kończącego tragedię Szekspira „Romeo i Julia” (1597).

Nowy Świat– ciekawe, że sam Kolumb jako pierwszy użył tego określenia jednak w formie porównania, opisując w jednym z listów swoje wrażenia z odkrytych przez siebie krain. Humanista Petrus Martyr Anglernus już sześć miesięcy po powrocie Kolumba z pierwszej wyprawy sformułował błyskotliwe przypuszczenie, że Kolumb odkrył „Nowy Świat” (novus orbis). Po raz pierwszy to zdanie zostało oficjalnie usłyszane w tym samym 1493 roku, kiedy dekretem hiszpańskiego króla Ferdynanda V Katolickiego Kolumb otrzymał herb z mottem: „Dla Kastylii i Leonu Kolumb znalazł Nowy Świat. ” To prawda, że ​​​​wyrażenie N.S. tutaj najprawdopodobniej rozumiano go jako nazwę jedynie nowego kraju, który znalazł się pod panowaniem korony hiszpańskiej. Naukowych dowodów na to, że Kolumb „najwyraźniej odkrył nową część świata” w 1503 roku, dostarczył włoski nawigator Amergo Vespucci, który popłynął śladami Kolumba na nowe lądy. Opublikowane listy Vespucciego stały się tak szeroko znane w Europie, że niemiecki kartograf Waldseemüller zaznaczył je na swoich mapach w 1507 roku nowy kontynent pod nazwą Amerigo Vespucci. Wyrażenie N.S. stał się uskrzydlony, jest dziś stale używany, zwłaszcza gdy kontrastuje Amerykę i Europę, która obecnie stała się Starym Światem.

Ogniem i mieczem- oryginalne określenie nawiązuje prawdopodobnie do najskuteczniejszych i najbardziej radykalnych metod medycyny starożytnej - chirurgii i kauteryzacji ogniem w celu zatrzymania krwawienia oraz dezynfekcji. Dlatego słynny starożytny grecki lekarz Hipokrates (V w. p.n.e.) powiedział: „Czego nie leczy lekarstwo, leczy żelazo, a czego żelazo nie leczy, leczy ogień”. Później, w I wieku p.n.e. Rzymscy poeci (na przykład Owidiusz i inni) zaczęli używać tego wyrażenia w innym znaczeniu - bezlitosnego niszczenia wroga bronią i ogniem. Określenie to zyskało szczególną popularność po opublikowaniu powieści polskiego pisarza Henryka Sienkiewicza (1846-1916) „Ogniem i mieczem”. Z reguły zaczęto go teraz używać w sensie przenośnym jako bezlitosnego, niezwykle okrutnego zniszczenia czegoś. Bardzo często takimi słowami charakteryzują się działania związane z historią średniowiecza (stłumienie powstań ludowych, kampanie niemieckich krzyżowców przeciwko Słowianom, wyprawy karne w ogóle, przymusowa chrystianizacja - na przykład Indianie w Ameryce itp.).

Kochała mnie za moją mękę,

I dziękuję jej za współczucie dla nich

Słowa Otella z tragedii Williama Szekspira pod tym samym tytułem „Otello, wrzosowisko Wenecji” (1604), wypowiedziane przez niego na temat Desdemony i pojawienia się między nimi wzajemnych uczuć. Wyrażenie to jest najczęściej używane ironicznie.

O święta prostoto!– według legendy te słowa wypowiedział czeski bohater narodowy, potępiacz występków Kościoła katolickiego, Jan Hus (1369-1415), potępiony przez ten kościół na soborze w Konstancy i skazany na spalenie na stosie. Te słowa wyszły z niego, gdy zobaczył, że jakaś stara kobieta w religijnej ekstazie wrzuciła naręcze chrustu do płonącego ognia. Wyrażenie to jest często używane w języku łacińskim: „O sancta simplitas!”

Z deski na deskę- najczęściej te słowa wypowiadają, gdy dokładnie czytają książkę od początku do końca lub studiują akta jakichś dokumentów. Korzenie tego wyrażenia sięgają średniowiecza, kiedy oprawy książek wykonywano z desek pokrytych skórą.

Otello- główny bohater tragedii Szekspira pod tym samym tytułem, wenecki Maur, który wierząc w oszczerstwo, w przypływie zazdrości udusił swoją żonę Desdemonę. Imię O. stało się synonimem zazdrosnego.

Odkryj Amerykę- ironiczne wyrażenie o znaczeniu podobnym do słów „Wymyśl koło na nowo” lub „Wołga wpada do Morza Kaspijskiego”.

"Polowanie na czarownice"(patrz Słownik, część I) - masowe procesy przeciwko „czarownicom” w XV-XVII w., organizowane przez władze kościelne i świeckie i obejmujące wszystkie kraje (zarówno katolickie, jak i protestanckie). Oficjalne metody dochodzenia są określone w księdze mnichów inkwizytorów Institorisa i Sprengera „Młot na czarownice”. W śledztwie starano się o uznanie ofiar, stosując takie zalegalizowane metody, jak potworne tortury, oszustwo, prowokacja itp. Do wszczęcia sprawy wystarczyło donos, poczta pantoflowa itp. Proces z reguły kończył się wyrokiem skazującym. Skazanych wysyłano na stos (patrz Auto-da-fé), a ich majątek podlegał konfiskacie. Wyrażenie przeniosło się do sfery Polityka publiczna, kiedy w celów politycznych Zapowiada się zakrojone na szeroką skalę prześladowania dysydentów.

Stado Panurgowa- wyrażenie to służy do scharakteryzowania grupy ludzi, tłumu, ślepo podążającego za kimś. Powstał z opisu epizodu z powieści francuskiego pisarza humanistycznego François Rabelais (1494-1553) „Gargantua i Pantagruel” (1534). Zbuntowany Panurg, jeden z bohaterów powieści, pokłócił się z kupcem, który przewoził na statku stado owiec. Urażony Panurg postanawia zemścić się na kupcu. Za duże pieniądze kupuje od kupca największego barana i wyrzuca go za burtę. Całe stado natychmiast rzuciło się za swoim przywódcą, ciągnąc za sobą kupca, który próbował zatrzymać owce.

Paryż jest wart masy (masy)- W czasie wojen hugenotów, po zabójstwie króla Francji Henryka III, nastąpił kres dynastii Walezjuszy (1589). Władza królewska miała przejść w ręce przedstawiciela bocznej gałęzi dynastii, Henryka Burbonów, króla Nawarry, jednak katolicy nie chcieli widzieć na tronie króla hugenotów (patrz Słownik, część I). Wojny trwały nadal. Paryż stawił Henrykowi szczególnie silny opór. Protestancka religia Henryka z Nawarry stała się przeszkodą w zakończeniu trwającego ponad trzydzieści lat konfliktu. wojny domowe. Henryk postanawia jeszcze raz przejść na katolicyzm (miał to już zrobić pod groźbą śmierci w noc św. Bartłomieja). „Paryż jest wart mszy” – tak według legendy powiedział przyszły król. W lipcu 1593 roku publicznie wyrzekł się kalwinizmu, a już w lutym 1594 roku został koronowany na prawowitego króla Francji pod imieniem Henryka IV. Jego potomkowie nazywali go Wielkim.

Wyrażenie oznacza potrzebę kompromisu, aby osiągnąć ważny cel.

Pierwszy wśród równych– określenie to sięga czasów pierwszych królów francuskich z dynastii Kapetyngów (z końca X w.), na których tak patrzyli wasale królewscy – książęta, markizy i hrabiowie.

Przepis zobowiązuje- jedna z podstawowych zasad honoru rycerskiego, zobowiązująca rycerzy do postępowania zawsze zgodnie z wymogami, jakie narzuca tytuł rycerski.

Słowo pochwały za głupotę- tytuł satyry wybitnego przedstawiciela renesansu północnego, Erazma z Rotterdamu (1469-1536). Używane w znaczeniu: głupota, absurdalny osąd, wyrażony z pewnością siebie, kategorycznie.

Podmioty nie mają żadnych praw, tylko obowiązki– słowa króla francuskiego – „Słońce” Ludwika XIV (1643-1715).

Purytanin(patrz Słownik, część I) - cecha osoby wyróżniająca się nadmierną surowością gustów, nawyków i stylu życia.

Połączenie czasów zostało zerwane– słowa duńskiego księcia Hamleta z tragedii Szekspira pod tym samym tytułem (1601).

Romeo i Julia- imiona bohaterów tragedii pod tym samym tytułem (1597) Williama Szekspira, które stały się rzeczownikiem pospolitym określającym zakochaną parę.

Rosynant- Don Kichot nadał swojemu koniowi to imię (patrz Słownik, część II). W opisie Cervantesa R. przypomina żywy szkielet (po hiszpańsku Rocin – koń, ante – wcześniej). Od tego czasu imię R. stało się potocznym rzeczownikiem oznaczającym starego, wychudzonego, wychudzonego konia.

Rycerz bez strachu i wyrzutów- tak nazywali go współcześni francuskiemu rycerzowi Pierre'owi Terail de Bayard (1473/1476-1524) i tak nazywa się go w książce „Najprzyjemniejsza, zabawna i relaksująca opowieść, skomponowana przez uczciwego służącego o wydarzenia i czyny, sukcesy i wyczyny dobrego rycerza bez strachu i wyrzutów, chwalebny panie Bayard…” (1527). W bitwach B. wyróżniał się niezrównaną odwagą i szlachetnością. Dwukrotnie został schwytany i za każdym razem został zwolniony bez okupu w uznaniu jego waleczności wojskowej. Po śmierci B. obie walczące armie zawarły rozejm w celu godnego pochówku ciała bohatera z honorami wojskowymi. Ten sam tytuł honorowy otrzymał inny rodak i współczesny B., wybitny dowódca Louis de la Tremoy (1460-1525).

Teraz tego wyrażenia używa się do opisania odważnej, odważnej osoby o wysokich zasadach moralnych.

Spalić statki- tło tego wyrażenia sięga czasów starożytnych. Historia zna kilka wydarzeń związanych z działaniami, które odcięły drogę powrotną. Jednym z najbardziej znanych przypadków jest spalenie wszystkich jego statków przez konkwistadora (patrz Słownik, część I) Hernana Cortesa (1485-1547) przed rozpoczęciem wyprawy podboju przeciwko Aztekom, aby odciąć drogę odwrotu dla jego żołnierze: mogli tylko iść naprzód (1519) .

Wyrażenie oznacza: podjęto tak drastyczne kroki, które uniemożliwiają powrót do poprzedniego stanu, pozostawiając jedyne wyjście - poruszanie się do przodu w kierunku zamierzonego celu.

Wyrażenia „Przejdź przez Rubikon” (Juliusz Cezar, I w. p.n.e.) i „Postaw wszystko na szali” mają podobne znaczenie.

Sezamie, otwórz (otwórz)- wyrażenie z pierwszego francuskiego tłumaczenia (1704-1708) arabskiej bajki „Ali Baba i czterdziestu złodziei”, zawartej w zbiorze „Tysiąca i jednej nocy” (patrz słownik). Tych słów nie ma w oryginałach, ale od tego czasu stały się ich integralną częścią.

Wyrażenia tego często używa się w znaczeniu humorystycznym, mającym na celu zgłębienie jakiejś tajemnicy, pokonanie przeszkody itp.

Niebieska Broda- postać ze starej francuskiej baśni, adaptowanej w 1697 roku przez Charlesa Perraulta, opublikowanej pod tytułem „Raoul, rycerz Sinobrody”. Jej bohaterem jest krwiożerczy rycerz, który zabija swoje żony za zbytnią ciekawość. Od tego czasu przydomek Sinobrody stał się potocznym imieniem zazdrosnego, okrutnego męża. Ale, jak uważają niektórzy badacze, bajkowa postać miała straszny prawdziwy prototyp - barona Gillesa Laval de Retz (Re), męża stanu i marszałka Francji (1404-1440). W młodości zasłynął jako dzielny wojownik, obrońca oblężonego Orleanu, który walczył pod sztandarami Joanny d'Arc i zasłużenie został marszałkiem. Ale potem przeszedł na emeryturę, zamknął się w swoim zamku, zdegradowany moralnie i zamieniony w potwora w ludzkiej postaci. Wśród okolicznych mieszkańców rozeszła się o nim sława czarnoksiężnika zabijającego dzieci w celach rytualnych. Przeprowadzono śledztwo, de Rais został uznany za winnego i spalony na stosie. Zatem znaczenie tego pseudonimu ma inne znaczenie, stając się synonimem strasznego złoczyńcy.

Skandaliczna kronika- taki tytuł nosił wydawca drugiego wydania (1611) książki o królu Francji Ludwiku XI (1461-1483), napisanej prawdopodobnie przez jego giermka Denu Hesselena - „Kronika najbardziej chrześcijańskiego i zwycięskiego Ludwika Walezego, jedenasty tego imienia.” Wyrażenie mówi samo za siebie.

Zbyt prawdziwe- słowa wypowiedziane przez papieża Innocentego X na temat jego portretu namalowanego przez genialnego hiszpańskiego malarza Diego Velazqueza (1599-1660).

Walcz z wiatrakami- wyrażenie charakteryzuje bezowocną i bezużyteczną walkę z wyimaginowanymi trudnościami, takimi jak ta, którą prowadził Don Kichot (patrz Słownik, część II) z wiatrakami, myląc je z potężnymi olbrzymami.

Ten, kto oddaje życie nauce, nie umiera- średniowieczne przysłowie arabskie.

Tysiąca i jednej nocy- nazwa słynnego zbioru opowieści arabskich, którego ostateczne wydanie pochodzi z XV-XVI wieku. Patrz Słownik, część II – Opowieści arabskie, znaczenie jest takie samo.

Poskromienie złośnicy- tytuł komedii Szekspira (1593), której fabuła polega na tym, że dowcipny mąż pod pozorem zadowolenia swojej kapryśnej i ekscentrycznej żony skutecznie ją reedukuje. Wyrażenia tego używa się w odniesieniu do 1) reedukacji osób o trudnych charakterach lub 2) stosowania jakichkolwiek działań przemocy wobec różnych form protestu w różnych sferach życia i działalności.

utopia(patrz Słownik, część I) - nazwa stała się rzeczownikiem pospolitym, oznaczającym mrzonkę, fantazję, piękną bajkę.

Falstaffa- jeden z bohaterów sztuk Williama Szekspira „Henryk IV” (1598) i „Wesołe kumoszki z Windsoru” (1602) – grubas, który uwielbia dobrze jeść i pić, bufon, żartowniś i tchórz. F. to potoczne imię takich osób.

Filozofia jest służebnicą teologii– określenie to przypisuje się historykowi Kościoła katolickiego, apologecie papiestwa, Cezarowi Baroniuszowi (1538-1607). Wyrażenie to często wymawia się z odpowiednim zastąpieniem słów, na przykład: „Muzyka jest sługą poezji” (Gluck) itp.

Kamień Filozoficzny– według wyobrażeń średniowiecznych alchemików jest to substancja mająca zdolność przekształcania srebra, a nawet metali nieszlachetnych w złoto; to panaceum na wszelkie choroby, sposób na wieczną młodość. Marzeniem średniowiecznych alchemików było stworzenie tej fantastycznej zabawki F.K. Termin ten używany jest w sensie przenośnym jako podstawa fundamentów, początek wszystkiego.

Cel uświęca środki(patrz Słownik, część I - Jezuici) - w tych słowach zawarta była główna zasada moralna działalności zakonu jezuitów. Środkiem do osiągnięcia celu może być każdy, nawet morderstwo.

Człowiekiem, którym był- te słowa są wymawiane, gdy chcą podkreślić wysoki charakter moralny osoby, jej cechy duchowe. To właśnie znaczenie Hamlet przekazuje, mówiąc o swoim ojcu.

To, co spadło z wózka, przepadło(patrz Słownik, część - Nagroda po prawej) - teraz tak mówią o zagubionych rzeczach, których odnalezienie nie jest prawdopodobne, o nieodwracalnych stratach.

Czyja władza (kraj), jego wiara- zasada ta była podstawą pokoju augsburskiego z 1555 r., zgodnie z którym religia księcia dowolnego terytorium Niemiec determinowała religię jego poddanych. Wyrażenie stało się popularne.

Arcydzieło(patrz Słownik, część I) - słowo to odnosi się do wybitnych dzieł literatury i sztuki, na przykład arcydzieł malarstwa światowego itp.

Eldorado- napływ złota i srebra, który napłynął do Europy po odkryciu Ameryki, wywołał pogłoski, że gdzieś w głębokich, niedostępnych rejonach Ameryki Południowej znajduje się bajecznie bogaty kraj. Prawdziwą podstawą tych pogłosek była historia, która dotarła do uszu konkwistadorów (patrz Słownik, część I) o rytuale inicjacji na przywódców plemienia Muisca. Kacyk, nowo wybrany po śmierci poprzedniego wodza, w towarzystwie wspaniałego orszaku udał się nad jezioro Guatavita, całe pokryte złotym pyłem, mieniącym się jak słońce. Dotarł na tratwie na środek jeziora i zanurzył się w jego wodach, aż cały złoty pył, który je pokrywał, został zmyty. W międzyczasie jego świta wrzuciła do jeziora różne złote przedmioty (naczynia, biżuterię itp.). W języku hiszpańskim „pozłacany człowiek” brzmi jak el Hombre Dorado, stąd nazwa miejsca, w którym odbyła się ta święta ceremonia. Hiszpanie znaleźli to miejsce, jednak rzeczywistość okazała się znacznie bardziej prozaiczna - zwyczaj nie był już przestrzegany (Muiscas byli już w tym czasie podbici przez inne plemię indiańskie) i okazuje się, że nigdy nie mieli niezliczonych skarbów. Jednak plotka nie umarła. Zaczęto rozpowszechniać różne wersje na temat innych, autentycznych lokalizacji Eldorado. Liczne wyprawy, które go poszukiwały, nie odnalazły krainy bajecznych bogactw, ale w ich trakcie dokonano wielu ważnych odkryć geograficznych i obserwacji etnograficznych. W 1913 roku angielska ekspedycja wyposażona w najnowszą technologię zdołała osuszyć jezioro Guatavita. Na dnie znaleźli kilka złotych przedmiotów o charakterze czysto archeologicznym. Jak pisze amerykański badacz dziejów wielkich odkryć geograficznych R. Ramsay: „Eldorado już dawno nie żyje, ale jego duch wciąż wędruje” (R. Ramsay. Odkrycia, które nigdy się nie wydarzyły. M. „Postęp”, 1977, s. 21). Słowo to zaczęło oznaczać kraj marzeń lub, co jest znacznie bardziej prozaiczne. Miejsce, praca, biznes, który przynosi dobre dochody.

Myślę, więc istnieję- aforyzm francuskiego filozofa René Descartesa (1596-1650). Często cytowane po łacinie: „cogito, ergo sum”.

Wolę mieć rację sam, niż mylić się nie tylko wobec mądrych ludzi, ale także wobec reszty świata- słowa słynnego francuskiego chirurga Ambroise Pare (1510-1590).