Gdzie zmarła Susanin. Podążając śladami Susanin to jednodniowa wycieczka z Kostromy. Informacje o życiu

Arsenij Zamostjanow opowiada o Iwanie Susaninie, jego wyczynie i znaczeniu tej historii dla rosyjskiej państwowości.

Wyczyn Iwana Susanina

Trzystuletnie panowanie dynastii Romanowów rozpoczęło się od cara Michaiła Fiodorowicza - i stało się to po gwałtownej, haniebnej dekadzie niepokojów.

„Żaden dom królewski nie zaczął się tak nietypowo, jak zaczął się dom Romanowów. Jego początek był już wyczynem miłosnym. Ostatni i najniższy poddany w państwie sprowadził i oddał swoje życie, aby dać nam króla, i tą czystą ofiarą związał już nierozerwalnie władcę z poddanym” – to słowa Gogola.

Tym ostatnim podmiotem jest chłop Iwan Osipowicz Susanin, kluczowa postać ideologii autokratycznej. Pamiętacie triadę hrabiego Uvarowa – „Prawosławie, autokracja, narodowość”? Minister Oświaty Publicznej sformułował ją już w latach czterdziestych XIX w., jednak w rzeczywistości historycznej ideologia ta istniała przez wieki. Bez niej nie byłoby możliwe przezwyciężenie zamętu. Tę właśnie „narodowość” uosabiał Iwan Susanin, chłop ze wsi Domnina, siedemdziesiąt mil od Kostromy, poddany szlachty Szestowa. Zakonnica Marfa Iwanowna, czyli Ksenia, żona bojara Fiodora Romanowa i matka cara Michaiła Fiodorowicza, jako dziewczynka nosiła nazwisko Szestow, a jej dziedzictwem była wieś Domnino.

Imię Iwana Susanina jest znane wszystkim w Rosji, ale o jego życiu zachowały się jedynie fragmentaryczne i niejasne informacje. Prawosławni chrześcijanie - zwłaszcza mieszkańcy Kostromy - czczą bohatera, ale w odpowiedzi na odwieczne pytanie o kanonizację brzmi rozsądna odpowiedź: „Trzeba przestudiować, zbadać biografię męczennika. Musimy dowiedzieć się o nim więcej…”

Oficjalna wersja

Jak to było? Przejdźmy do oficjalnej wersji – na której wychowali się wszyscy Romanowowie.

W lutym 1613 r. oddział polski przeczesywał okolicę Kostromy w poszukiwaniu Michaiła Romanowa i jego matki, zakonnicy Marty. Zamierzali schwytać lub zniszczyć prawdziwego rosyjskiego pretendenta do tronu moskiewskiego. A może chcieli go schwytać i zażądać okupu. Według legendy przekazywanej z pokolenia na pokolenie w parafii Domnina, przyszły car, dowiedziawszy się o zbliżaniu się Polaków, uciekł ze wsi Domnina i trafił do osad, do domu Susanina. Chłop poczęstował go chlebem i kwasem chlebowym i ukrył w dole stodoły, przysypując go głowniami i spalonymi szmatami.

Polacy napadli na dom Zuzanny i zaczęli torturować staruszka. Nie wydał Michaiła. Polakom nie udało się go odnaleźć z psami: głownie ognia przerwały ludzki zapach. Nietrzeźwi wrogowie porąbali Susanin i pogalopowali. Michaił wyszedł z ukrycia i w towarzystwie chłopów udał się do klasztoru Ipatiew.

Bardziej znana jest inna interpretacja wydarzeń. Niedaleko Domnina Polacy spotkali wójta Iwana Susanina i nakazali mu wskazać drogę do wsi. Susaninowi udało się wysłać do Domnina swojego zięcia Bogdana Sabinina z poleceniem wyposażenia Michaiła Romanowa do klasztoru Ipatiew. I on sam poprowadził Polaków w przeciwnym kierunku - na bagna. Był torturowany i stracony, ale to wyczyn Susanina pozwolił Michaiłowi bez szwanku dotrzeć do Ipatiewskiego.

Najpierw pochowali Susanina w jego rodzinnej wsi, a kilka lat później prochy przenieśli do klasztoru Ipatiew – który stał się symbolem zbawienia dynastii. To prawda, że ​​​​ta wersja jest często kwestionowana - istnieje kilka rzekomych grobów Iwana Susanina. A dziesięć lat temu archeolodzy (nie pierwszy i pewnie nie ostatni) odkryli miejsce śmierci Susanin…

Jednym słowem tajemnica owiana tajemnicą. Nie ustalono nawet dnia pamięci bohatera. Najbardziej prawdopodobną datą wyczynu i śmierci jest luty 1613 r., 400 lat temu... Przed rewolucją honory oddano wybawicielowi pierwszego królewskiego Romanowa 11 września, w święto Ścięcia Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Odbył się szczególny pogrzeb bohatera narodowego. Tradycja ta odżyła w XXI wieku.

Nieżyjący już Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II zwrócił się do swoich rodaków legendarny bohater: „Kostroma, przez kilka stuleci nazywana „kolebką rodu Romanowów”, przyćmiona ogólnorosyjską świątynią - cudowną Ikoną Matki Bożej Fiodorowskiej - miała szczególne znaczenie w wydarzeniach 1613 r., które zapoczątkowały przezwyciężenia Czasu Ucisków. Apel do pamięci Iwana Susanina postrzegamy jako dobry znak duchowego odrodzenia regionu Kostromy i całej Rosji. Z miłością wspominając Naszą wizytę w miejscach życia i czynów Iwana Susanina w 1993 roku, teraz z całą trzodą Kostromską, ofiarujemy Naszą Wysoką Hierarchę modlitwy o błogosławiony odpoczynek sługi Bożego Jana we wsiach sprawiedliwych, „gdzie jest bez chorób, bez smutku, bez wzdychania, ale życie bez końca”

Opowieść jest symboliczna, przypowieściowa, tajemnicza.

Dlaczego legenda o Iwanie Susaninie była konieczna?

Nie chodzi tylko o to, że sołtys stał się wzorem ofiarnego, bezinteresownego oddania władcy. Uderzający (choć tajemniczy) epizod represji wobec chłopa, który zwabił polski oddział na nieprzejezdne bagna, stał się ostatnim przejawem niespokojnych czasów i tak pozostał w pamięci ludzi. Kłopoty to wojna domowa i anarchia, zdrada kręgów rządzących, brutalizacja ludu, szerzące się oszustwa i okrucieństwa zdobywców... Iwan Susanin oddał życie w imię zakończenia tej katastrofy.

Sceptycy załamują ręce: nie mógł myśleć o takich sprawach, jak ratowanie państwowości czy suwerenności narodowej... Chłop w najlepszym wypadku okazał lojalność wasalną.

Być może był wrogo nastawiony do katolików innych wyznań, ale Susanin nie była i nie mogła być żadnym świadomym mężem stanu... Tak, Susanin nie była patriotką znającą się na polityce. Jest mało prawdopodobne, aby myślał w takich kategoriach jak „państwo”, „suwerenność”, „ wojna wyzwoleńcza" Być może nie miał nawet okazji zobaczyć wielkich rosyjskich miast. Ale znaczenie każdego czynu ustala się na przestrzeni dziesięcioleci...

W 1619 r. podczas pielgrzymki car Michaił Fiodorowicz przypomniał sobie zimę 1613 r. Najprawdopodobniej właśnie wtedy, tuż po wydarzeniach, powiedziano mu o zmarłym chłopie. Rosyjscy autokraci często odwiedzali klasztory, ale Michaił Fiodorowicz wybrał na modlitwę dziękczynną klasztor Trójcy Makaryjewskiej nad rzeką Unzhe. Klasztor ten jest związany z dziełami św. Makaryego z Żełtowodska. Święty starszy żył 95 lat, zmarł w 1444 r. - i przebywał w niewoli tatarskiej w niepodbitym jeszcze Kazaniu. Modlili się do niego (jeszcze przed kanonizacją, która miała miejsce za panowania Michaiła Fiodorowicza) o zbawienie jeńców. Ojciec cara, patriarcha Filaret, został zwolniony z niewoli żywy i nietknięty - a Romanowowie postrzegali to jako ochronę starszego Żełtowodska. Istnieje wersja, która w lutym 1613 r., Kiedy Iwan Susanin zabił polski oddział, Marta i Michaił udali się do Unzha, do klasztoru Trójcy Makarewskiej.

Wyczyn Susanina zapobiegł splądrowaniu klasztoru i schwytaniu przyszłego króla. Król, pokłoniwszy się relikwiom mnicha Makarego, postanowił nagrodzić krewnych poległego bohatera. Wtedy to władca wystosował list pochwalny do zięcia Iwana Susanina, Bogdana Sobinina. To jedyny dokument potwierdzający ten wyczyn! Nie zapominajmy: te wersety powstały sześć lat po wydarzeniach lutowych 1613 roku, kiedy pamięć o nich jeszcze nie zatarła się:

„Dzięki łasce Bożej my, wielki władca, król i wielki książę Michajło Fiodorowicz, autokrata całej Rosji, na naszym królewskim miłosierdziu oraz za radą i prośbą naszej matki, cesarzowej, wielkiej starszej zakonnicy Marfy Iwanowny, obdarzył nas rejonem Kostromskim, naszą wsią Domniną, chłopką Bogdaszką Sobininem, za za jego służbę dla nas i za jego krew, i za cierpliwość jego teścia Iwana Susanina: jak my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz całej Rusi w ciągu ostatnich 121 lat (tj. w 1613 roku od Narodzenia Pańskiego!) byli w Kostromie i w tym czasie do powiatu kostromskiego przybyli ludzie polscy i litewscy, a jego teść, Bogdaszkow, Iwan Susanin został wówczas wywieziony przez naród litewski i był torturowany wielkimi, niezmierzonymi torturami i torturami tam, gdzie w tym czasie byliśmy my, wielki władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz Wszechrusi, a on Iwan, wiedząc o nas, wielki władca, gdzie byliśmy te czasy, cierpienie od tych Polaków i Litwinów, niekończące się tortury, nie powiedziały narodowi polskiemu i litewskiemu o nas, wielkim władcy, gdzie wtedy byliśmy, ale naród polski i litewski zamęczył go na śmierć.

A my, Wielki Władca, car i wielki książę Michajło Fiodorowicz całej Rosji, obdarzyliśmy go, Bogdaszkę, za służbę jego teścia Iwana Susanina dla nas i za jego krew Dzielnica Kostroma naszej pałacowej wsi Domnina, połowa wsi Derevnisch, na której on, Bogdashka, teraz mieszka, kazano wybielić półtora czwartej ziemi z tej połowy wsi, a półtorej czwartej ziemi na to, na Bogdaszkę i na jego dzieci, i na jego wnuki, i na Naszych prawnuków nie kazano pobierać żadnych podatków, karmy, wozów, jakichkolwiek stołówek, dostaw zboża, rzemiosła miejskiego, pomostowych ani żadnych innych podatków ; Kazali im wybielić we wszystkim połowę wsi, swoje dzieci, wnuki i całą rodzinę bez ruchu. A jeśli w naszej wsi Domnino będzie oddany klasztor, to połowa wsi Derevnischi, półtorej ćwiartki ziemi nie zostanie oddana żadnemu klasztorowi z tą wsią, zarządzili zgodnie z naszym pensja królewska aby rządzić nim, Bogdaszką Sobininem, jego dziećmi i wnukami oraz całą ich rodziną na wieki wieków. Ten nasz przywilej królewski został nadany w Moskwie latem 7128 r. (od Narodzenia Pańskiego – 1619 r.) listopada 30 dnia.”

Uwaga: Susanin nie nazywa się Ivashka, ale Ivan - z szacunkiem. A jego zięciem jest Bogdashkoy. W tamtych latach autokraci rzadko okazywali taki zaszczyt „nikczemnemu ludowi”.

Iwan Susanin: korona męczennika

Od tego czasu Rosja nie zapomniała o Iwanie Susaninie.

Zgodnie z chrześcijańskim obowiązkiem Zuzanna przyjęła koronę męczeństwa i pobłogosławiła, jak dawny sprawiedliwy Symeon, Bogu, który pozwolił mu jeśli nie ujrzeć, to umrzeć za zbawienie młodzieńca, którego Bóg namaścił świętym olejem i nazwali go carem Rosji” – w tym duchu pisali o Zuzannie początek XIX wiek. W ten sposób uczniowie i licealiści poznali bohatera.
Czy można zapomnieć myśl Kondratego Rylejewa, której uczono się w szkole w czasach sowieckich? Co prawda, zamiast „dla cara i dla Rusi” w naszych antologiach pisano: „Dla naszej kochanej Rusi”. W tradycji sowieckiej Zuzanna jest bohaterką walki wyzwoleńczej narodu rosyjskiego z interwencjonistami, a aspiracje monarchiczne były przemilczane.

Te linie są niezapomniane:

„Gdzie nas zabrałeś?” - krzyknął stary Lyakh.
- „Tam, gdzie tego potrzebujesz!” – powiedziała Zuzanna.
- „Zabij! torturuj mnie! - mój grób jest tutaj!
Ale wiedz i staraj się: - Uratowałem Michaiła!
Myślałeś, że znalazłeś we mnie zdrajcę:
Nie ma ich i nie będzie na ziemi rosyjskiej!
W nim każdy kocha swoją ojczyznę od dzieciństwa,
I nie zniszczy swojej duszy zdradą”. —

„Złoczyńca!”, krzyczeli wrogowie, gotując się:
„Zginiecie od mieczy!” - „Twój gniew nie jest straszny!
Kto sercem jest Rosjaninem, wesoło i odważnie
I radośnie umiera w słusznej sprawie!
Ani egzekucja, ani śmierć i nie boję się:
Bez mrugnięcia okiem umrę za cara i za Rusę!” —
"Umierać!" Sarmaci wołali do Bohatera –
I szable przeleciały nad starcem, gwiżdżąc!
„Umrzyj, zdrajco! Nadszedł twój koniec! —
A twarda Susanin upadła pokryta ranami!
Śnieg jest czysty, najczystsza krew jest poplamiona:
Uratowała Michaiła dla Rosji!

Opera rosyjska zaczęła się także od Iwana Susanina, w którym chłop w kożuchu dał się tak imponująco poznać, śpiewając na swoim basie wspaniałe, niezapożyczone melodie: „Czują prawdę! Ty, świt, szybko świeć, szybko wprowadź, wprowadź godzinę zbawienia!” Świetny obraz operowy. Notabene „Życie dla cara” Glinki nie było pierwszą operą o tym wyczynie. Już w 1815 roku Katerino Kavos stworzył operę „Ivan Susanin”. Spisek ten był postrzegany jako państwotwórczy. Ale przyszedł czas na zrewidowanie utartych wyobrażeń na temat historii Rusi. Złocenie odpadało od mitów monarchicznych. „Czy to są świątynie? Kompletne kłamstwo!

„Być może było tak, że rabusie, którzy napadli na Susanin, byli tego samego rodzaju złodziejami, a wydarzenie, tak głośno później wychwalane, było jednym z wielu tego roku” – napisał historyk Nikołaj Kostomarow, wieczny zakłócacz spokoju akademickiego i burzyciel ideałów .

Nie, wyczyn Iwana Susanina nie jest fałszerstwem, ani czyjąś fantazją, chłop naprawdę padł ofiarą interwencjonistów na bagnach Kostromy. Ale najważniejsze w tym wyczynie jest przypowieść, legenda, kontekst historyczny. Gdyby młody Michaił Romanow nie został pierwszym królem potężnej dynastii, jest mało prawdopodobne, aby historia zachowała imię pobożnego chłopa. W tamtych latach naród rosyjski często padał ofiarą okrucieństw – a pierwsi ginęli ci, którzy pozostali wierni wierze i prawowitej władzy. Sama historia utkała wieniec laurowy dla Iwana Osipowicza - a hańba szlachetnych ideałów nigdy nikomu nie przyniosła szczęścia. Mówi się o niewolniczym („psim”) oddaniu poddanego Susanina swoim panom. Jakie jednak podstawy mają sceptycy do tak okrutnej diagnozy? Jak wynika z wielu świadectw (w tym także zeznań zagranicznych gości Rusi), chłopi moskiewscy, pomimo statusu niewolnika, wykształcili w sobie poczucie poczucie własnej wartości. Nie obrzucaj błotem lojalności, nie traktuj jej arogancko.

Oczywiście Susanin nie wiedziała, że ​​w Moskwie zapadła soborowa decyzja o powołaniu na tron ​​Michaiła Fiodorowicza. Choć trudno w to uwierzyć, w tamtych latach nie było radia ani Internetu. Można jednak przypuszczać, że do mądrego chłopa dotarła wieść, że ten młody bojar jest naszym przyszłym autokratą. I czuł wielkie znaczenie tego wyczynu – ocalić młodego człowieka, nie wpuścić wroga do Domnina, oddać życie modlitwą za innych…
Ziemia rosyjska jest chwalebna dla swoich bohaterów. Wiele wyczynów ma chłopskie korzenie. A Susanin pozostała pierwszą w pamięci ludzi - była (mam nadzieję, że pozostanie!) przykładem dla potomności. Nadal będzie służył Ojczyźnie: bohaterowie, którzy zginęli za Ojczyznę, nie umierają. Nie ma wsi bez sprawiedliwego człowieka, bez legend i mitów.

Oprócz artykułu o Suzdal ukazał się jeszcze jeden mój materiał - o krótkiej wycieczce do miejsc Susanino. Jest napisana w formie zbliżonej do notatek z podróży, dlatego opublikuję ją w swoim dzienniku wraz z własnymi zdjęciami z tej podróży.

Zgub się na szlaku Susanin/ „Wakacje w Rosji”, nr 2 (75), marzec 2014

Imię Iwana Susanina w naszym kraju jest znane nawet dzieciom w wieku szkolnym. Ale ile osób wie, gdzie znajduje się bagno, na które zaprowadził Polaków i co oni tam właściwie zrobili? W poszukiwaniu odpowiedzi na te pytania Paweł Czukajew właściwie wędrował po miejscowościach Zuzanny, ale mimo to bezpiecznie wrócił do domu, aby opowiedzieć o tym czytelnikom „Wakacji w Rosji”.

Ścieżki z Kostromy do Susanino w błotnistą zimę nie można nazwać przyjemną. Jakość nawierzchni pozostawia wiele do życzenia, brud nieustannie wylatuje spod kół przejeżdżających samochodów, zmuszając do zużycia niemal litrów płynu do spryskiwaczy. Mimowolnie zaczynacie współczuć Polakom, których cztery wieki temu sprowadziły tu trudne czasy.

Po około godzinie jazdy na horyzoncie pojawia się regionalne centrum Susanino - wyłania się jakoś natychmiast i nagle - z lewej strony, przed, za rzeką. W centrum panoramy już wkrótce wyłania się pięciokopułowy kościół z czterospadową dzwonnicą, którego zarysy mogą wydawać się wielu znajome. Nie zdziw się – na pewno niejednokrotnie widziałeś Kościół Zmartwychwstania Pańskiego z końca XVII wieku – oczywiście nie żywy, ale na obrazie Aleksieja Sawrasowa „Przybyły gawrony”. Wybitny rosyjski pejzażysta stworzył tu swoje główne dzieło – jednak nie w Susanino, ale w Molvitino – tak nazywała się wieś do 1939 roku. Jest mało prawdopodobne, aby znaleźć kąt, pod jakim Savrasov namalował swoje „Wieże” we współczesnym Susanino - najwyraźniej podczas pracy nad obrazem artysta bardzo swobodnie przemyślał krajobraz, który otworzył się przed jego spojrzeniem.

DO legendarny wyczyn Centrum regionalne Iwana Susanina, pomimo swojej nazwy, nie ma bezpośredniego połączenia - wydarzenia historyczne koniec Czasu Kłopotów nastąpił jakieś dziesięć kilometrów stąd – w okolicach Domnina. Drogi do tej wsi nikt nie oczyszcza aż do asfaltu, przez co droga okazuje się znacznie czystsza i bardziej malownicza. Samo Domnino wita podróżnych schludnym kościołem o białych ścianach i wdzięcznymi niebieskimi kopułami, ale ogólnie niewiele różni się od tysięcy innych rosyjskich wiosek.

Cała różnica tkwi w treści historyczne. Według wersji kanonicznej historia narodowa, pod koniec zimy - początek wiosny 1613 r., w Domninie, rodowym majątku jego matki, założyciela dynastii Romanowów, Michaiła Fiodorowicza, właśnie wybrano do królestwa i nawet o tym nie wiedział. Cerkiew przy wjeździe do wsi stoi dokładnie w miejscu, gdzie na początku XVII w. znajdował się majątek bojarów Szestowa, z którego rodu pochodziła matka nowo wybranego władcy. Ponadto, według jednej wersji, na terenie świątyni znajduje się grób najsłynniejszego rosyjskiego przewodnika i półetatowego bohatera narodowego Iwana Susanina.

Susanin również pochodziła z Domnina i jak wiemy z anegdot, miała cechy przywódcze i umiejętność przewodzenia ludziom. Jednak już w 1613 roku mieszkał w Derevenkach, osadzie oddalonej o kilka kilometrów od Domnina. Najwyraźniej to właśnie tam Susanin spotkała się z polskim oddziałem przeczesującym odludzia Kostromy w poszukiwaniu nowo wybranego rosyjskiego władcy. Zdając sobie sprawę, że spotkanie z zaginionymi polskimi „turystami” nie wróżyło dobrze Michaiłowi Fiodorowiczowi, Zuzanna wysłała zięcia do Domnina z niepokojącą wiadomością i obiecując nieproszonym gościom, że wskażą im drogę, poprowadził ich do środka. dokładnie w przeciwnym kierunku.

W przeciwieństwie do dobrze zachowanego Domnina, dzisiejsze istnienie Derevenka przypomina jedynie małą ceglaną kapliczkę zbudowaną na 300-lecie dynastii Romanowów – jakby w tym samym miejscu, gdzie stała chata Iwana Susanina. Kaplicę widać z drogi prowadzącej tu z Domnina. Jeszcze kilka minut jazdy „autostradą” gęsto ubitego śniegu, a kolejne rozwidlenie wita nas niezwykłym znakiem drogowym. Oznacza to, że znak wygląda całkiem normalnie - białe litery na niebieskim tle - wszystko jest zgodne z GOST, tylko napis na nim jest niestandardowy: „Miejsce wyczynu I. Susanina”. A co najważniejsze - brak strzałek wskazujących kierunek ruchu. A dookoła był pokryty śniegiem las, zaspy - i ani duszy. Ogólnie rzecz biorąc, jest to miejsce nieco mistyczne – nie zazdrościsz kierowcy, który zgubiwszy drogę, staje przed tym znakiem. Jedyną gorszą rzeczą jest prawdopodobnie znak ostrzegający o wjechaniu na terytorium Trójkąta Bermudzkiego.

Pokonawszy gęsią skórkę, postanawiamy skręcić w prawo i już wkrótce natrafiamy na ogromny głaz stojący na krawędzi klifu, z którego roztacza się imponujący widok na bagna Isupovskoe, porośnięte niewielkimi laskami i zajmujący obszar około dwóch tysięcy hektarów. Z powodu złej pogody głaz pokrywa warstwa szronu, przez którą pojawia się kolejny lakoniczny napis: „Ivan Susanin. 1613". Ten znak pamiątkowy zainstalowano tu pod koniec lat 80., kiedy w kraju obchodzono 375. rocznicę wyczynu Susanina. W tym samym czasie położono tu drogę asfaltową. Mówią, że za to miejscowi mieszkańcy do dziś są wdzięczni swojemu słynnemu rodakowi nie mniej niż za uratowanie cara przed Polakami.

Gdy tylko wysiedliśmy z samochodu, zza kamienia wyłonił się kolorowy dziadek w filcowych butach, kapeluszu z nausznikami i luksusowymi wąsami podkręconymi na końcach. Zdecydowaliśmy, że plujący obraz Susanin. „Tylko nie zostawiaj śmieci!” – ostrzegł najpierw. Okazało się, że jeden ze starszych mieszkańców Domnej wybrał siebie na odpowiedzialność za utrzymanie historycznego miejsca w czystości i obecnie przechadza się tu codziennie pełniąc służbę.

„Tam zginęła Susanin” – nasza nowa znajoma wskazała czerwoną sosnę pośrodku bagna i podała nam wojskową lornetkę, abyśmy mogli się jej lepiej przyjrzeć. 2,5-kilometrowa ścieżka przez bagna wyłożona jest deskami do sosny. Zejście do niego rozpoczyna się zaraz za kamieniem pamiątkowym. Czy warto wybrać się na bagna bez przewodnika (szczególnie zimą) – oceńcie sami. Pamiętaj jednak, że biorąc pod uwagę doświadczenia historyczne, zabranie lokalnego przewodnika również nie jest dobrym pomysłem. Chociaż, jak mówią, w rzeczywistości dla turystów organizowane są tu całe programy teatralne. Wycieczkowicze pędzą drewnianymi chodnikami w głąb bagien za mummerką Susanin, a grupę zamyka osoba towarzysząca w stroju polskiego szlachcica, która co jakiś czas pyta Susanin, czy zapomniała drogi.

Jeśli w przeciwieństwie do polskich pionierów uda Ci się bezpiecznie wrócić z bagien Isupowskiego, w drodze powrotnej Nadal można zatrzymać się w regionalnym centrum i odwiedzić muzeum wyczynów Iwana Susanina. Co więcej, znajduje się dokładnie w tym samym kościele, który jest przedstawiony na obrazie „Przybyły gawrony”. Ekspozycja muzealna opowiada nie tylko o samym wyczynie, ale także o kulcie Zuzanny, utrwaleniu jego czynu w sztuce (jednym z najciekawszych eksponatów jest działająca pozytywka, która odtwarza fragment opery Glinki „Życie dla Car”) i o wyznawcach „przewodnika” – patrioty.

W muzeum znajdują się historie ponad pięćdziesięciu osób, różne lata i wojny, które powtórzyły wyczyn Susanin. Na przykład w sierpniu 1919 r. Chłop z Ałtaju Fiodor Gulajew nie tylko poprowadził na bagna 700 kawalerzystów kołczackich, ale także udało mu się bez szwanku wydostać z tego bałaganu. Za ten wyczyn rewolucjonista otrzymał z rąk Lenina srebrny zegarek i szablę, a Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy specjalnym dekretem nadał mu honorowe nazwisko – Susanin.

P.S. Ciekawe, że ziemia Susanin-Molvitin dała naszemu krajowi innego wybawiciela króla - kapelusznika Osypa Iwanowicza Komissarowa, pochodzącego z Molvitina. 4 kwietnia 1866 roku cofnął rękę z pistoletem terrorysty Dmitrija Karakozowa, który próbował dokonać zamachu na cesarza Aleksandra II, w pobliżu Ogrodu Letniego w Petersburgu. W tym celu został podniesiony do dziedzicznej szlachty o nazwisku Komissarov-Kostromskaya, a w Molvitino do 1917 r. Stał nawet jego pomnik.

GDZIE JEST GRÓB ZUSANIN?

Wydawałoby się, jaki grób mógłby mieć człowiek, gdyby umarł na bagnach lub w środku lasu? Jednak kwestia miejsca pochówku Iwana Susanina nie daje spokoju naukowcom od kilku stuleci. Według jednej z legend rosyjski bohater narodowy został pochowany w klasztorze Ipatiew w Kostromie, według innej wersji jego szczątki spoczęły w pobliżu cerkwi we wsi Domnino. Jednak w 2003 roku grupa archeologów odkryła na terenie nekropolii we wsi Isupowo fragmenty szczątków rzekomo należących do Susanina, od których nazwano bagno, które uznano za miejsce śmierci polskiego oddziału i jego bezinteresownego przewodnika. .

JAK MOGĘ DOTRZEĆ DO

Susanino położone jest 64 km na północny wschód od Kostromy, wzdłuż autostrady P-99. Aby dostać się do bagien Isupovsky, należy przejechać kolejne 3,5 km tą autostradą i skręcić w prawo w wiejską drogę w kierunku wsi Domnino. Znak „Miejsce wyczynu Iwana Susanina” pojawi się około 3 kilometry za tą osadą. Jeśli nie masz transportu osobistego w Susanino, najprawdopodobniej będziesz musiał wziąć taksówkę. Do centrum regionalnego z Kostromy można dojechać w półtorej godziny autobusami (odpowiednie są również autobusy do Bui), które kursują co 30-40 minut.

GDZIE SIĘ ZATRZYMAĆ

Kostroma to nie tylko stolica regionu, ale także miasto Złotego Pierścienia, dlatego wybór możliwości zakwaterowania jest tutaj dość szeroki. Jeden z najbardziej luksusowych hoteli, Azimut (od 3600 rubli za pokój dwuosobowy), położony jest w południowej części miasta i posiada własny kompleks kąpielowy. W historycznym centrum warto zwrócić uwagę na hotel biznesowy Kostroma (od 2800 rubli). Inną ciekawą opcją jest hotel butikowy „Island Pier” (od 1300 rubli), położony na pływającym pomoście na Wołdze. Można także wybrać nocleg poza miastem - na przykład w hotelu Berendeyevka Park (od 1000 rubli), którego pojedyncze drewniane domy znajdują się tuż przy drodze do Susanino.

CO PRZYNIEŚĆ

Pomimo bogatej historii i atrakcyjności turystycznej Susanino, podróżujący raczej nie będą mogli skorzystać tutaj z niczego poza magnesem celnym w muzeum wyczynów Iwana Susanina. Kolejną rzeczą jest Kostroma, gdzie obficie prezentowane są wszelkiego rodzaju lalki lęgowe, dzwonki, gwizdki i wyroby z drewna i kory brzozowej. Region słynie także z glinianych zabawek Piotra i wyrobów mlecznych - przede wszystkim serów Kostromska i Susaninsky.

Żadna dynastia królewska nie wstąpiła na tron ​​​​tak nietypowo jak ród Romanowów. Ta uwaga należy sławny pisarz Iwana Gogola, który nie bez powodu uważał, że wyczyn Iwana Susanina nierozerwalnie związał cara z jego poddanymi. Co wiadomo o tym znaczącym wydarzeniu dla historii Rosji?

Wołkow Adrian – obraz Śmierć Iwana Susanina

Ze względu na ograniczone baza źródłowa Biografia Iwana Susanina jest przedmiotem historycznych kontrowersji. Jedynym źródłem dokumentalnym o jego życiu jest statut Michaiła Fiodorowicza z 1619 roku. Mówi o zwolnieniu zięcia Zuzanny połowy wsi od wszelkich podatków i ceł, natomiast o bohaterze ludowym wspomina się dość krótko. Pozostałe informacje na temat życia tego człowieka są legendarne.

Powszechnie przyjmuje się, że Iwan Susanin urodził się we wsi Domnino, 70 mil od Kostromy. Według jednej wersji był chłopem pańszczyźnianym szlachty Szestowa, według innej pełnił funkcję naczelnika ojcowskiego. Wiadomo, że miał córkę Antonidę i zięcia Bogdana Sabinina.

Ze wspomnianego listu królewskiego wynika, że ​​zimą 1613 roku nowo wybrany car Michaił Romanow mieszkał wraz z matką Martą we wsi Domnino. W tym czasie Kłopoty wojna domowa przerodziło się w walkę z interwencjonistami z Polski. Szlachta postanowiła pojmać nowo wybranego cara, w tym celu niewielki oddział polsko-litewski udał się do Domnina.

Po drodze interwencjoniści spotkali chłopkę Susanin, której nakazano wskazać drogę do wsi. Poprowadził jednak oddział w przeciwnym kierunku i wysłał do Domnina swojego zięcia Bogdana, aby ostrzec cara i jego matkę o zbliżającym się niebezpieczeństwie. Susanin poprowadził Polaków w głąb lasu, a następnie na bagna Isupowa, za co był torturowany i zabity. Zakłada się, że w tym czasie osoba ta była już w podeszłym wieku. Oddział wroga zginął także na nieprzejezdnym terenie. W tym czasie Michaił Romanow schronił się w klasztorze Ipatiev.

Po 6 latach król podziękował krewnym chłopa, którzy go uratowali, dając im ziemię i zwolnienie z podatków. Śmierć Iwana Susanina nie została zapomniana nawet później. Potomkowie bohatera narodowego aż do 1837 roku wielokrotnie otrzymywali listy grantowe i dekrety preferencyjne.

Kult Iwana Susanina w czasach Imperium Rosyjskiego

W Rosja carska Wizerunek Iwana Susanina był przedmiotem kultu. Malarstwo, rzeźba, muzyka i dzieła literackie. To jego imię aktywnie wykorzystywała oficjalna propaganda podczas tłumienia powstań polskich i wojny 1812 roku.

W 1838 r. Centralny plac miasta Kostroma zaczęto oficjalnie nazywać Susaninskaya. Ponadto bohater został przedstawiony wśród innych wybitnych postaci historycznych na pomniku „Tysiąclecie Rosji” (1862). Propaganda przyniosła skutek: dwa wieki później to, co zrobiła Susanin, w pewnym stopniu powtórzył Osip Komissarow, który uratował od śmierci cesarza Aleksandra II. Ciekawe, że Komissarov urodził się niedaleko rodzinnej wioski Susanin.

Jednak jest w przedrewolucyjnej Rosji Pojawiła się pierwsza krytyka oficjalnej wersji wyczynu. Tak więc historyk N. Kostomarow uważał, że jedynym wiarygodnym faktem w całej historii Susanina była jego śmierć z jednego z oddziałów rabusiów w Czas kłopotów. Z krytycznych recenzji tej historii znany był także S. Sołowiew, który uważał, że chłop był torturowany przez Kozaków.

prawdopodobne miejsce śmierci

W Epoka radziecka początkowy stosunek do Susanin był negatywny. Dlatego w 1918 r. z cokołu zrzucono pomnik Iwana Susanina. Bohatera ludu zaczęto nazywać sługą króla, a wyczyn, z którego zasłynął, nazwano bajką.

Pod koniec lat trzydziestych XX wieku nastawienie do społeczeństwa uległo radykalnej zmianie. Ponownie wpisał się na listę bohaterów narodowych. Na jego cześć przemianowano ośrodek regionalny, w pobliżu którego kiedyś mieszkała Susanin. Jednocześnie rozeszła się wersja, że ​​był on „patriotą Ziemi Rosyjskiej”, który walczył z obcymi najeźdźcami i nie uratował cara. W latach 60-tych ubiegłego wieku w Kostromie stanął nawet pomnik Susanina.

W poradzieckiej Rosji osobowość Susanin interpretowana jest dwojako. Większość historyków nadal nazywa go bohaterem ludowym, przyznając jednocześnie, że do tego wyczynu skłoniła go raczej lojalność wasali niż patriotyzm. Istnieje również kilka wersji przebiegu wydarzeń. Na przykład A. Shirokopad uważa, że ​​Susanin ucierpiała w wyniku drapieżnego najazdu Kozaków Zaporoskich.

• W niektórych publikacjach Susanin otrzymuje patronimiczne imię Osipowicz. Nie ma o tym jednak żadnej wzmianki w źródłach, ponadto w XVII w. nie było zwyczaju nazywania chłopów patronimią.
• W Czas sowiecki Chłop Matvey Kuzmin był nie mniej sławny niż Susanin. W 1942 roku, kosztem własnego życia, dowodził oddziałem niemieckim pod ostrzałem karabinów maszynowych Żołnierze radzieccy. Oddział wroga został zniszczony, ale niemieckiemu dowódcy udało się zabić Kuzmina. Po zakończeniu II wojny światowej ukazała się książka opisująca wyczyny 58 „wyznawców” Susanina.

W 2003 roku na nekropolii wsi Isupowo odkryto szczątki, które mogą należeć do Susanina. Jednak zawodowi archeolodzy i historycy kwestionują ich autentyczność.

Propozycja przejażdżki „trasą Zuzanny” jest niepokojąca, przecież z historii wiadomo, że dla polskiego oddziału ta trasa stała się drogą jednokierunkową. Ale w Region Kostromy od bohaterskich legend Czasu Kłopotów nie ma ucieczki, a każdy zainteresowany historią zapewne będzie chciał wybrać się na wycieczkę „do miejsc Zuzanny”. Co więcej, miejsca te są niezwykle malownicze!

Odniesienie historyczne

Pomimo mnóstwa legend o wyczynie Susanina, zachowało się bardzo niewiele dowodów historycznych na temat wydarzeń z nim związanych. Wiadomo niezawodnie, że Iwan Susanin był naczelnikiem Domnina – rodzinnego majątku bojara Marfy, matki Michaiła Romanowa, a w 1619 roku zięć chłopa Bogdan Sobinin otrzymał przywilej królewski, zgodnie z którym połowa majątku przeszła na niego wieś Derevenki, a on sam i wszyscy jego potomkowie byli zwolnieni z podatków i ceł „za służbę dla nas oraz za krew i cierpliwość swego teścia Iwana Susanina”. W piśmie napisano, że naród litewski torturował chłopa w sprawie miejsca pobytu Michaiła Romanowa, on jednak, choć znał niezbędne informacje, nie przekazał ich i został zamęczony na śmierć. Szczegóły zdarzenia znane są od potomków rodziny Susaninów, a historie te z biegiem czasu zarosły masą wątpliwych szczegółów. Klasyczna wersja legendy głosi, że zimą 1613 roku Marta wraz z synem – już wybranym na cara Michaiła Romanowa – przebywała w Domninie. Ponieważ do tronu rosyjskiego pretendowali także Zygmunt III i jego syn Władysław, wysłano do Domnina oddział polski, aby „usunąć konkurenta”. We wsi Derevenki przebywał Iwan Susanin z córką, która zgodziła się towarzyszyć Polakom do Domnina. Zamiast tego chłop poprowadził swoich wrogów do lasów i nieprzejezdnych bagien, gdzie został zabity.

Badacze słusznie wskazują na mankamenty tej historii. Po pierwsze, Polakom byłoby bardzo trudno dotrzeć do Derevenek bez dotarcia do Domnina. Po drugie, zimą nieprzejezdne bagno zwykle zamarza. Po trzecie, nie jest jasne, kto i jak dowiedział się o bohaterskiej śmierci Zuzanny, gdyby on i polski oddział zniknęli w okolicznych lasach.

Historycy mają inną wersję: prawdopodobnie Polacy przybyli tu nie zimą 1613 roku, ale późną jesienią 1612 roku, zanim Michał został wybrany na króla. W Domninie odnaleźli naczelnika i próbowali dowiedzieć się od niego o miejscu pobytu Marty i Michaiła, którzy w tym momencie odbywali pielgrzymkę do klasztoru Makaryjewa-Unżeńskiego. Susanin nie powiedziała prawdy i chcąc zaczekać na czas, poprowadziła oddział przez bagna do położonej po drugiej stronie wsi Isupowo. Już na miejscu, zdając sobie sprawę z oszustwa, Polacy zabili go na oczach współmieszkańców. Nawiasem mówiąc, to właśnie w tej wsi, na cmentarzu przykościelnym, w 2003 roku odnaleziono rzekome szczątki Iwana Susanina (w co jednak historycy też wątpią).

wieś Susanino

Aby dostać się do dzielnicy Susaninsky, musisz wyjechać Kostroma wzdłuż centralnej ulicy - Mira Avenue, która stopniowo przechodzi w ulicę Kostroma, a następnie w autostradę Kostroma - Bui. Do wioski będziesz musiał przejechać tą drogą około 60 kilometrów Susanino i licz długa wycieczka- droga ta ma złą opinię ze względu na jej zły stan, dużą ilość dziur i dziur, nie da się po niej jechać z dużą prędkością.

Susanino jest warte pierwszego przystanku. Do Iwana Susanina miejscowość nie jest bezpośrednio spokrewniony i w przeszłości nazywał się Molvitino. Ale oto jest Muzeum Wyczynu Susanina, który opowiada nie tylko o samym bohaterze, ale także o innych postacie historyczne który popełnił w inny czas podobne wyczyny. W muzeum można zobaczyć także XVII-wieczną szablę znalezioną w pobliżu bagien Isupovsky – przypuszcza się, że należała ona do kogoś z tego samego polskiego oddziału.

Muzeum mieści się w budynku cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego, przedstawionego na obrazie Aleksieja Sawrasowa „Przybyły gawrony”, więc oczywiście nie można przegapić tak ciekawego obiektu. Pamiętaj tylko, że to muzeum ma nieco nietypowe godziny otwarcia: jest otwarte w poniedziałek, ale zamknięte w piątek. A dotarcie tutaj jest proste - za dworcem autobusowym należy skręcić z autostrady w lewo, w ulicę Karola Marksa i jechać nią do centrum wsi.

Śladami Zuzanny – bez samochodu

Możesz podróżować po „miejscach Susaninsky” samodzielnie, jeśli chcesz jeździć po złych drogach i nie boisz się chodzić po bagnach. Można tu jednak przyjechać bez samochodu: na przykład autobusem międzymiastowym „Kostroma - Bui” aż do skrętu na Domnino, a następnie przejść kilka kilometrów wzdłuż miejsc Susaninsky. Jeśli wątpisz w swoje umiejętności poruszania się po okolicy, możesz dołączyć do wycieczki do Susanino - takie trasy regularnie oferują lokalne biura podróży. Wycieczki zazwyczaj obejmują spektakl teatralny „Ścieżka I. Susanina”, dzięki czemu można łatwo wyobrazić sobie, co działo się w tych stronach 400 lat temu.

Do wsi Derevenki

Jak pamiętamy, według oficjalnej wersji wydarzeń, Polacy przechwycili Iwana Susanina we wsi o tautologicznej nazwie Wsie niedaleko Domnina. Być może znajdował się tam dom rodzinny Susaninów, w którym mieszkała z rodziną córka Iwana Antonida. W każdym razie w tej wsi w 1913 roku pojawił się kaplica pamięci, poświęcony ku czci Jana Chrzciciela.

Wieś już nie istnieje – jest opuszczona, opuszczona i porośnięta lasami. Ale kaplica została zachowana i można do niej dotrzeć. W tym celu należy opuścić Susanin i jechać dalej autostradą przez około 5 kilometrów, mijając zakręt na Shipilovo i Domnino. Trzeba następny zakręt (w kierunku Sumarokovo). Kaplica jest oddalona o około 2 kilometry, przy drodze będzie znak.

Pośrodku lasu wznosi się kaplica z czerwonej cegły z jedną kopułą. Zwykle jest zamknięta, ale na jej zewnętrznej ścianie można zobaczyć malowidło i tablicę pamiątkową: „Kaplicę zbudowano w 1913 roku kosztem miejscowych chłopów na pamiątkę 300. rocznicy wyczynu Iwana Susanina. Według legendy w tym miejscu wsi Derevenki stał dom I.O. Zuzanna.”

Swoją drogą, nie myślcie, że kaplica jest obiektem zupełnie nieistotnym! W 2006 roku ukazała się seria znaczków „Rosja. Regiony”, gdzie znaczek regionu Kostroma został ozdobiony pomnikiem Susanina, widokiem na Wołgę i tą właśnie kaplicą.

Jak wybrać odpowiedni czas na podróż

Miejsca Zuzanny można odwiedzać o różnych porach roku, ale idealną porą jest sucha jesień, kiedy na bagnach nie ma komarów, a szczególnie malowniczo wyglądają lasy o żółto-czerwonych liściach. Ale jeśli chcesz zobaczyć wszystkie zabytki, w tym legendarną ścieżkę przez bagna, zabierz ze sobą kalosze: będziesz musiał chodzić po zgniłych deskach zanurzonych w bagnistym błocie, więc wszelkie buty zamoczą się i zabrudzą.

Bagno Domnino i Isupovskoe

Po staniu przy kaplicy musisz wrócić na drogę i podążać nią do poprzedniego zakrętu - teraz czeka na Ciebie wioska Domnino, dziedzictwo przodków bojarów Szestowa (do tej rodziny należał bojar Marfa, na świecie Ksenia, aż do ślubu Fedory Romanow). Skręć w lewo i jedź kolejne 4 km do Domnino. Wieś ta, w przeciwieństwie do Derevenki, jest dość zamieszkana i szczyci się bardzo malowniczymi drewnianymi domami z rzeźbionymi listwami, a także klasztor imienia Świętych Królewskich Pasjonatów- Mikołaj II i jego rodzina. Klasztor ten powstał niedawno – w 2004 roku. Ale klasztorny kościół Wniebowzięcia NMP został zbudowany znacznie wcześniej - w latach 1809–1817 w miejscu, w którym kiedyś stał dom bojarów Szestowa (informuje o tym znak na ścianie świątyni). Uważa się, że w pobliżu znajdował się także drewniany kościół Zmartwychwstania Pańskiego, który z biegiem czasu uległ zniszczeniu – istnieje nawet wersja, że ​​to właśnie w podziemiach tego starego kościoła pochowano Iwana Susanina.

Znalezienie klasztoru jest proste: trzeba jechać główną ulicą wsi, za płotem po prawej stronie widać kościół. Dotarcie na teren może być trudniejsze: czasami jest ono zamknięte i należy poprosić siostry zakonne o pozwolenie na wykonanie zdjęć.

W pobliżu świątyni można zobaczyć dwupiętrowy budynek z białego kamienia budynek szkoły parafialnej, wbudowany koniec XIX stulecia kosztem Aleksandrowskiego Bractwa Prawosławnego - ponownie na pamiątkę zbawienia Michaiła Fiodorowicza.

Z Domnina droga prowadzi dalej, mijając wieś Perevoz – do słynnej Bagno Isupowskiego. Jego drugie imię to Czyste Bagno (co raczej nie pocieszy cię, jeśli w nie wpadniesz). Bagno to nie tylko miejsce historyczne, ale także pomnik przyrody znaczenie federalne. Na skraju bagna, na lewo od szosy (kieruj się drogowskazem „Miejsce wyczynu I. Susanina”) leży duża głaz z imieniem chłopskiego bohatera. Ten imponujący pomnik ważący niecałe 60 ton stanął tu już w 1988 roku. Z kamienia roztacza się malowniczy widok na bagna i lasy poniżej. Stąd możesz zobaczyć samotna sosna pośrodku bagna- z jakiegoś powodu uważa się je za miejsce śmierci Iwana Susanina.

Aby dostać się do sosny należy zejść z głazu na bagno i przejść promenadą. Droga ciągnie się 2,5 km, deski są dość śliskie, miejscami przegniłe i do połowy zanurzone w błocie, ale można po nich chodzić, tylko ostrożnie. Najpierw ścieżka prowadzi przez las, potem na otwarty teren porośnięty rzadkimi brzozami. Kilka metrów od początku szlaku będzie rozwidlenie z gałęzią w stronę studni.

W pobliżu sosny znajduje się obiekt, który często nazywany jest kaplicą, chociaż w rzeczywistości jest to po prostu małe pudełko na świeczniki z ikonami. Tutaj możesz zapalić znicz ku pamięci Iwana Susanina, bez względu na to, gdzie faktycznie zmarł.

Klasztory „kłopotliwe”.

Susanino, Domnino i ścieżka przez bagna to klasyczna trasa Susanino, po której większość turystów chce wrócić do domu lub hotelu. Jeśli jednak nie jesteście zbyt zmęczeni i macie ochotę na dalsze podróże do miejsc związanych z historią Czasu Kłopotów, możliwości nie brakuje! Na przykład możesz przejechać kolejne 24 kilometry drogą w bok Kup- na wieś Bohrok. Tutaj, w centrum wsi, na ulicy Kołchoznajskiej, jest Klasztor Predtechensky Jacob-Zheleznoborovsky, gdzie Grigorij Otrepiew, ten sam przyszły fałszywy Dmitrij I, od którego zaczęły się wszystkie kłopoty, został tonsurowanym mnichem.

Można jednak wrócić do Kostromy i zwiedzić Klasztor Ipatiew, gdzie po wydarzeniach, w których zginął Iwan Susanin, ukrywali się Marfa i Michaił Romanowowie. W Kostromie warto odwiedzić Muzeum Romanowów, gdzie dowiesz się o historii starożytnych rodzin bojarów związanych z tym obszarem.

Ale w regionie Kostroma istnieje trzeci klasztor, nie wspominając, że opowieść o początkach dynastii Romanowów byłaby niekompletna. Chodzi o to samo Klasztor Makaryev-Unżeński, gdzie w bardzo niebezpiecznym momencie przyszły car Rosji wraz z matką udali się z pielgrzymką. Miejsce pielgrzymki nie zostało wybrane przypadkowo: w klasztorze znajdowały się relikwie jego założyciela, świętego Makarego z Unżenskiego, który został schwytany przez Tatarów Kazańskich. Michaił i Marta modlili się do niego o uwolnienie ojca i męża Filareta (na świecie – bojara Fiodora Romanowa), który w tym momencie został schwytany przez Polaków. Prawdopodobnie przyszły car modlił się także o wyzwolenie Rusi od obcokrajowców – i jak wiadomo z historii, obie prośby o modlitwę do Makarego zostały spełnione. Później, będąc już królem, Michaił Fiodorowicz ponownie odbył pielgrzymkę do tego klasztoru w ramach ślubu. Już podczas drugiej podróży dowiedział się o wyczynie Iwana Susanina i przyznał swoim potomkom ziemię oraz zwolnienie z podatków.

Droga do Makariew nie blisko - musisz przejść Sudysław, a raczej przez Kostromę i Sudislavl, ponieważ droga między autostradą Kostroma - Bui a Sudislavl jest prawie nie do pokonania. Z Kostromy do Makaryjewa jest ponad 180 kilometrów, dlatego nie należy łączyć tej wycieczki z wycieczką do Susanino. Ale jeśli nadal masz wolne dni w Kostromie, możesz poszerzyć „geografię czasu kłopotów”, odwiedzając ten starożytny klasztor.

Nazwisko Iwana Susanina, który oddał życie za cara, znane jest wielu miłośnikom historii, jednak tego ludowego bohatera szczególnie cenią mieszkańcy Kostromy. W chwalebnym mieście nad Wołgą znajduje się pomnik męczennika, który poniósł straszliwą śmierć, aby ocalić życie monarchy. Zapraszamy do zapoznania się z tym, z czego słynie Iwan Susanin, a także zapoznania się z niektórymi interesujące fakty z podróży swojego życia.

Informacje o życiu

Ponieważ bohater naszego materiału był poddanym, zanim dokonał swojego wyczynu, zachowało się bardzo mało danych o jego dzieciństwie i życiu w ogóle - nikt nie był zainteresowany losem zwykłej osoby przymusowej. Dlatego w biografii Iwana Susanina jest więcej białych plam niż zweryfikowanych faktów. Badacze uważają jednak, że ten odważny człowiek pochodził ze wsi Derevnischi (inna wersja to Derevenki) i mieszkał we wsi Domnino w obwodzie kostromskim (obecnie należącym do powiatu Susaninsky).

Uważa się, że Susanin nie była zwykłym poddanym, ale naczelnikiem majątku, jednak ta wersja opiera się na lokalnej legendzie i nie ma dowodów. Istnieje również opinia, że ​​​​przyszły bohater narodowy mieszkał na dworze bojarskim i służył jako urzędnik.

Kolejnym faktem jest to, że Iwan Susanin miał córkę Antonidę, która wyszła za mąż i urodziła dzieci. Nie otrzymaliśmy jednak żadnych informacji o żonie chłopa, dlatego badacze przyjęli, że był żonaty, ale wcześnie owdowiał.

Tło historyczne

Mówiąc o tym, z czego słynie Iwan Susanin, należy scharakteryzować sytuację historyczną, która rozwinęła się w Rosji w okresie jego życia. Był to czas trudny, Czas Kłopotów, czas zaciętej walki o tron ​​z jednej strony i ataków polsko-litewskich z drugiej. Na początku XVII wieku kraj nawiedził straszliwy głód, tron ​​​​autokratyczny został tymczasowo zajęty przez oszusta, następnie tron ​​przypadł księciu Wasilijowi Szujskiemu, który był królem przez około 4 lata. Były monarcha został obalony, pojmany przez Polaków i zakończył swoje panowanie ścieżka życia daleko od ojczyzny.

Do władzy doszli bojarzy i próbowali osadzić na tronie rosyjskim księcia z Polski. W tych okolicznościach wyczyn Zuzanny nabiera nowego znaczenia – chłop nie tylko uratował konkretnego młodego monarchę, ale także zapobiegł temu, aby na czele Rosji stanął Polak.

Legenda wyczynu

Co zrobił Iwan Susanin, aby na zawsze uwiecznić swoje imię? Za cenę życia uratował cara Michaiła Romanowa przed atakiem oddziału polsko-litewskiego. W 1613 roku młody monarcha wraz z matką zamieszkał w swoim majątku Kostroma we wsi Domnino, którego naczelnikiem był Susanin. Polscy najeźdźcy postanowili dotrzeć do młodego króla i go zabić, potrzebowali jednak przewodnika, który wskazałby im drogę. Naczelnik musiał wykonać tę misję. Susaninowi udało się poprosić swojego zięcia Bogdana Sobinina, aby ostrzegł Michaiła i poradził mu, aby schronił się za murami klasztoru Ipatiew, co uratowało życie carowi.

Śmierć bohatera

Groźby i przekupstwa nie przyniosły skutku. Według popularnej legendy odważny chłop zgodził się, ale poprowadził oddział wroga na nieprzejezdne bagno, z którego obcy nie mogli się wydostać. Po zdemaskowaniu oszustwa Polacy torturowali bohatera, ten jednak nie poddał się i nie zrezygnował z carskiego schronienia. Następnie wściekli najeźdźcy brutalnie zabili Iwana Susanina. Kim był według tej koncepcji? Prawdziwy patriota, który przyjął męczeństwo za cara Michała.

Kolejna wersja wyczynu

Istnieje inna legenda wyjaśniająca, dlaczego Iwan Susanin jest sławny, bardziej prozaiczna i przez to mniej popularna. Rzecz w tym, że car Michaił będąc w swoim majątku w Domninie przypadkowo dowiedział się, że zbliża się do niego oddział polski, aby go schwytać. Monarcha pospiesznie uciekł i przez przypadek trafił do domu Iwana Susanina. Karmił cara i ukrywał go tak dobrze, że przybywający Polacy nie mogli znaleźć Michaiła nawet ze swoimi psami. Torturowali chłopa, zmuszając go do ujawnienia miejsca zamieszkania króla, lecz bohater pozostał wierny władcy i odważnie przyjął jego śmierć.

Po odejściu oddziału Michaił opuścił schronienie i ukrył się za murami klasztoru Ipatiev.

Fakt historyczny

Zapoznaliśmy się z legendą o wyczynie Iwana Susanina. Jednak wiarygodnych informacji na temat tego bohatera ludowego jest tak mało, że niektórzy sceptycy uważają, że tak naprawdę nie istniał. Zapraszamy do zapoznania się z prawdziwymi informacjami historycznymi, które są poparte dokumentami.

• Susanin zapisała się w annałach historii jako człowiek, który oddał życie za króla. Jednocześnie część naukowców kwestionuje samo sformułowanie, bo jeśli ten człowiek wprowadził Polaków w nieprzeniknione lasy pod koniec 1612 r. (a nie w 1613 r., jak się powszechnie uważa), to młody Michaił nie był jeszcze królem.
• Wiadomo na pewno, że bohater narodowy nie był prostym chłopem, ale ojcowskim wodzem Romanowów.
• Patronimika Susanina nie zachowała się, mimo że zgodnie z tradycją przypisuje się mu pełne imię i nazwisko Iwan Osipowicz. Nie otrzymaliśmy informacji o prawdziwym nazwisku ojca bohatera.
• W źródłach nie ma informacji o imieniu żony Susanina, miał on jednak córkę Antonidę, najprawdopodobniej jego jedynego potomka. Znane jest także imię męża Antonidy, Bogdana.

Kluczowym dowodem na istnienie Iwana Susanina jest spersonalizowany list od monarchy, w którym zięć bohatera Bogdan i jego potomkowie są zwolnieni z podatków. Również z woli króla połowa wsi została przekazana mężowi Antonidy. Jeśli przyjąć, że wyczyn ten jest niczym innym jak legendą, wówczas niezrozumiałe staje się, dlaczego król obdarzył zwykłego chłopa tak niespotykanymi łaskami.

Kontrowersyjne kwestie

Dowiedzieliśmy się, dlaczego Ivan Susanin jest sławny, ale w jego biografii duża liczba białe punkty. Kontrowersje budzą także same fakty dotyczące bohaterskiego wyczynu tego patrioty:

• Miejsce śmierci bohatera nie jest znane. Dlatego część badaczy uważa, że ​​Polacy rozgniewani oszustwem brutalnie torturowali nieszczęsnego chłopa, a następnie zabili go w lesie. Ta wersja, bardziej interesująca, była używana przez pisarzy i poetów w dziełach literackich i dlatego jest bardziej rozpowszechniona. Jednak inni historycy uważają, że bohater narodowy został zabity w pobliżu wsi Isupowo.
• Śmierć Polaków na bagnach. Powszechnie przyjmuje się, że Iwan Susanin poprowadził oddział wroga na nieprzejezdne bagno, gdzie ujawniono jego plan, on sam został brutalnie torturowany i zabity. Ale najeźdźcy nie mogli wydostać się z bagien i sami zginęli. Fakt ten kwestionują jednak znaleziska archeologiczne.
• Wiek. Zwyczajowo przedstawia się Susanin jako bardzo starego mężczyznę o długich, siwych włosach. W rzeczywistości jego wiek nie przekraczał 40 lat. Najprawdopodobniej Antonida w momencie swojego wyczynu miała 16 lat.
• Przed czym ocalił króla? Nie wszyscy historycy są pewni, że w przypadku schwytania przez polskich najeźdźców Michaił zginąłby. Sugerowano, że uwięziony monarcha zmusi Rosję do większej przychylności i kapitulacji.

Pomimo tych nieporozumień dynastia Romanowów później wysoko oceniła wyczyn Iwana Susanina:

• Mikołaj Pierwszy nakazał nazwać główny plac miasta Kostroma Susaninskaya (nazwa ta zachowała się do dziś). Również w mieście nad Wołgą wzniesiono majestatyczny pomnik bohatera narodowego.
• Po lokacie z 1619 roku, przez dwieście lat potomkowie Zuzanny otrzymywali przywileje od kolejnych monarchów, potwierdzające ich przywileje.

Legenda o Iwanie Susaninie i jego wyczynie cieszy się dużą popularnością, temu człowiekowi dedykowane są dzieła muzyczne i literackie, wiele ulic w rosyjskich miastach nosi jego imię. Znajduje się tu muzeum wyczynu tego patrioty, na jego cześć nazwano statki motorowe i dryf lodowy.

Znaczenie wyczynu

Mówiąc o tym, z czego słynie Iwan Susanin, należy wskazać następujące punkty:

• Po tym, jak bohater narodowy ocalił cara, w Rosji panowała dynastia Romanowów, kończąc trudny czas kłopotów dla kraju i jego narodu. Pojawiła się pewna stabilizacja, jeszcze słaba i złudna, ale na tronie zasiadał monarcha, wybraniec Boży, budząc w ludziach nadzieję, że życie się poprawi.
• Samo wstąpienie Michała na tron ​​wiąże się z patriotyzmem, prosty chłop oddał życie za tego monarchę, jego ofiara była bezinteresowna, dlatego młody król od razu zasłużył na specjalne traktowanie.

Iwan Susanin to postać znacząca, chłopowi udało się nie tylko ocalić cara, ale także zademonstrować wrogowi siłę rosyjskiego patriotyzmu.