Prezentacja na temat kościołów świetlnych. Prezentacja na temat „Kościół prawosławny”. Trójcy – Ławra Siergiejewa

Świątynia została zbudowana na Placu Czerwonym pod koniec XVI wieku za czasów Iwana Groźnego na cześć zdobycia Kazania. Uważany jest za jeden z głównych symboli nie tylko Moskwy, ale także Rosji. Na jego miejscu znajdował się niegdyś rów obronny wokół Kremla. Świątynia składa się z 9 kościołów na jednym fundamencie. Centralny – Pokrovsky. To właśnie w święto wstawiennictwa odniesiono zdecydowane zwycięstwo i zajęto Kazań. Później relikwie moskiewskiego Chrystusa, pochowane w pobliżu, zostały przeniesione do świątyni ze względu na świętego głupca Wasilija, który miał dar jasnowidzenia, a świątynia zaczęła być nazywana wśród ludzi imieniem tego czczonego świętego przez Moskali. Wszystkie jego kopuły i bębny różnią się kolorem i kształtem dekoracji. Świątynia ma ciekawą cechę. Niezależnie od tego, z której strony do tego podejdziesz, wydaje się, że ta strona jest główna. Opuszczając Moskwę w 1812 roku, Francuzi zaminowali katedrę, ale nie udało im się jej wysadzić. Za drugim razem bolszewicy planowali ją usunąć, aby nie przeszkadzać, w 1936 roku, ale świątynia została zachowana i nadal nas cieszy.

Slajd 2

Bicie dzwonów unosi się nad Rosją, chroniąc ją przed wszelkim nieszczęściem... Wdzierając się wszędzie... wzywają nas do Boga... Ze świadomością niewidzialnego, wiecznego szczęścia!!! Władimir Razumow

Slajd 3

Cerkwie Sobór Chrystusa Zbawiciela w Moskwie Świątynia ta jest uosobieniem wyczynu narodu rosyjskiego i znakiem „wdzięczności Opatrzności Bożej, która ocaliła Rosję od grożącej jej zagłady”.

Slajd 4

Katedra Trójcy Najstarszym budynkiem na terenie Ławry Trójcy-Sergiusza jest Katedra Trójcy Świętej (1422–1425), w której spoczywają święte relikwie opata Ziemi Rosyjskiej, św. Sergiusza z Radoneża.

Slajd 5

Katedra Wniebowzięcia Majestatyczna Katedra Wniebowzięcia została wzniesiona w latach 1559–1585 na zlecenie cara Iwana Groźnego. Jest to największa świątynia Ławry Trójcy Sergiusza, powtarzająca w swoich zewnętrznych formach katedrę Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego z XV wieku.

Slajd 6

Kizhi Pogost Kizhi Pogost składa się z dwóch kościołów i dzwonnicy z XVIII-XIX wieku. Według jednej z legend Cerkiew Przemienienia Pańskiego zbudowano z jednego topora, który następnie mistrz wrzucił do jeziora.

Slajd 7

Jedna mała dziewczynka odpowiedziała na pytanie: „Co to jest świątynia?” odpowiedział: „To taki duży dom, w którym mieszka Bóg”. Rzeczywiście „przez usta dziecka mówi prawda”. Sam Pan tak powiedział o świątyni: „Mój dom będzie nazwany domem modlitwy…”. Co to jest świątynia?

Slajd 8

Nazwa „Świątynia” w Kościele prawosławnym odnosi się do szczególnego budynku poświęconego Bogu i przeznaczonego do publicznej Jego służby. Jeśli w mieście jest kilka świątyń, główną z nich nazywa się „katedrą”. W kościele należy zachowywać się cicho i z szacunkiem.

Slajd 9

Początkowo w Starym Testamencie nabożeństwa odbywały się na ołtarzach pod gołym niebem. Na ofiarę wybierano miejsca, w których Bóg ukazał się człowiekowi i gdzie okazał jakieś dobrodziejstwo, lub miejsca swoją wielkością, tajemnicą i pięknem mimowolnie skłaniały człowieka do myślenia o Bożej mocy i Bożej mądrości... Po Żydach opuścił Egipt, prorok Mojżesz otrzymał bezpośrednio od Boga polecenie budowy przenośnej świątyni – przybytku, składającego się z Miejsca Najświętszego, sanktuarium i dziedzińca. Istniała jedna świątynia, której celem było podtrzymanie świadomości „Jedynego” Boga wśród narodu żydowskiego. Pojawienie się świątyni

Slajd 10

Cerkiew prawosławna z punktu widzenia swego przeznaczenia jest dla wierzących prawdziwą „arką” zbawienia. Budynek świątyni zwieńczony jest kopułą przedstawiającą niebo. Kopuła kończy się u góry kopułą, na której umieszczony jest krzyż. Architektura cerkwi

Slajd 11

W starożytnych świątyniach znajdował się narteks. To jest wejście do świątyni, sprzedawano tam przybory kościelne i znicze. Obecnie zachowało się niewiele kościołów posiadających przedsionek. Nawa (środkowa część świątyni) To właśnie w tej części świątyni podczas nabożeństw przebywają wszyscy wierzący. Ikonostas - przystawka do ołtarza, na której ikony są instalowane w określonej kolejności. Ołtarz jest najważniejszą częścią świątyni. Ołtarz reprezentuje niebo, siedzibę samego Pana. Struktura wewnętrzna świątyni

Slajd 1

Świątynie Rosji

Slajd 2

W przyćmionych promieniach horyzontu rozglądałem się po okolicy, gdzie dusza Feraponta ujrzała Coś z Boga w ziemskiej piękności. I pewnego dnia wyszli ze snu, z tej modlącej się duszy, jak trawa, jak woda, jak brzozy, cudowny cud na rosyjskiej pustyni! A niebiańsko-ziemski Dionizjusz, przybyłszy z sąsiednich krain, podniósł ten cudowny cud na poziom nigdy wcześniej nie widziany... N. Rubcow.

Slajd 3

Rodzaje kościołów rosyjskich.
Na przestrzeni wieków ukształtował się niepowtarzalny wygląd starożytnej architektury rosyjskiej. Bizantyjczycy byli pierwszymi nauczycielami Rosjan. Ale ledwo wychodząc z powijaków terminologii, rosyjska architektura poszła własną, niezależną ścieżką.

Slajd 4

Kościoły krzyżowo-kopułowe.
Cała centralna przestrzeń świątyni w rzucie tworzy krzyż. Kompozycja piramidalna: od centralnej kopuły wszystkie formy świątyni stopniowo się zmniejszają.

Slajd 5

Świątynie namiotowe.
Przestrzeń wewnętrzna jest ujednolicona. Na zewnątrz świątynię zwieńcza namiot – wydłużony, wysoki cztero- lub ośmiokątny dach.

Slajd 6

Wielopoziomowe świątynie.
Składają się z części i sekcji umieszczonych jedna na drugiej i stopniowo opadających ku górze. Świątynia posiada bogatą dekorację zewnętrzną.

Slajd 7

kościoły rotundowe.
Budynki mają okrągły plan, przypominający pawilon. W kościołach rotundowych często spotyka się elementy architektoniczne takie jak ganek z kolumnami lub kolumny wzdłuż ścian w kształcie koła.

Slajd 8

Statki świątynne.
Sześcienna świątynia, połączona z dzwonnicą prostokątnym budynkiem, wyglądem przypomina statki.

Slajd 9

Świątynia jako obraz kosmosu.
absydy
bęben
kopuła
kopuła
zakomars
lambrekin
arcatura

Slajd 10

Kopuły
Liczba kopuł cerkwi jest głęboko symboliczna. Dwie kopuły oznaczają dwie natury (boską i ludzką) w Jezusie Chrystusie; trzy kopuły - Trójca; pięciu - Jezus Chrystus i czterech ewangelistów. Siedem kopuł odzwierciedla różne święte znaczenia liczby 7: siedem darów Ducha Świętego, siedem dni stworzenia świata. Dziewięć kopuł - dziewięć stopni Sił Niebiańskich; 13 kopuł (jak w katedrze św. Zofii w Kijowie i Nowogrodzie) symbolizuje Chrystusa i Jego 12 Apostołów. Bardzo wyjątkowe, wyraziste zespoły wielokopułowe powstały także w Rosji. Słynny cmentarz kościelny w Kizhi nad jeziorem Onega, składający się z dwóch kościołów z wieloma kopułami i dzwonnicy z jedną kopułą, ma łącznie 33 kopuły, symbolizujące 33 lata ziemskiego życia Chrystusa Zbawiciela.

Slajd 11

Wnętrze świątyni
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
1 – Ołtarz 2 – Ikonostas 3 – Solea 4 – Ambona 5 – Chór 6 – Żagle 7 – Tron 8 – Wysokie miejsce i tron ​​dla hierarchów 9 – Ołtarz 10 – Drzwi Królewskie 11 – Brama Diakona

Slajd 12

Schemat malarstwa świątynnego.
1. Zbawiciel Wszechmogący
2. anioły
3. prorocy, apostołowie
4. ewangeliści
5. Matka Boża z Oranty
6. Eucharystia
7. święci
8. męczennicy

Slajd 13

Diwa jest niesamowita.
Na Rusi od dawna mówi się o pięknym stworzeniu ludzkich rąk, na widok którego serce bije mocniej: „Cudowne, cudowne”. Są na Rusi świątynie, które zdają się być stworzone nie ludzką ręką, ale czyjąś magiczną wolą. A z daleka te świątynie przypominają albo starożytne statki pędzące gdzieś z pełnymi żaglami, albo piernikowe miasta z bajek.

Podstawowe zasady architektury świątyni, jej konstrukcji wewnętrznej i malowideł przekazywane są w tradycji kościelnej. Podstawowe zasady architektury świątyni, jej konstrukcji wewnętrznej i malowideł przekazywane są w tradycji kościelnej. Symbolika świątyni została szczegółowo ujawniona w IV – VIII wieku. w dziełach świętych ojców – twórców kanoników: Maksyma Wyznawcy, Sofroniusza, Hermana, Andrzeja z Krety, Jana z Damaszku, Symeona z Tesaloniki. Symbolika świątyni została szczegółowo ujawniona w IV – VIII wieku. w dziełach świętych ojców – twórców kanoników: Maksyma Wyznawcy, Sofroniusza, Hermana, Andrzeja z Krety, Jana z Damaszku, Symeona z Tesaloniki.

Świątynia – „dom Pański” Świątynia to święte miejsce, w którym członkowie Kościoła uczestniczą w Boskim życiu w sakramentach. Świątynia to święte miejsce, w którym członkowie Kościoła uczestniczą w Boskim życiu w sakramentach. Świątynia jest obrazem całego Królestwa Bożego, do którego Kościół prowadzi cały świat. Świątynia jest obrazem całego Królestwa Bożego, do którego Kościół prowadzi cały świat. Świątynia jest światem, wszechświatem, którego znaczenie nadaje udział w dziele zbawienia. Świątynia jest światem, wszechświatem, którego znaczenie nadaje udział w dziele zbawienia.

Świątynia jest obrazem świata.U podstawy znajduje się kamień z wizerunkiem świątyni i 12 innymi kamieniami, na pamiątkę faktu, że Kościół opiera się na Chrystusie i 12 apostołach. U podstawy znajduje się kamień z wizerunkiem świątyni i 12 innych kamieni, na pamiątkę faktu, że Kościół opiera się na Chrystusie i 12 apostołach. Świątynia ma cztery ściany odpowiadające czterem głównym kierunkom, są zbudowane jednakowej wielkości i tworzą sześcian. Świątynia ma cztery ściany odpowiadające czterem głównym kierunkom, są zbudowane jednakowej wielkości i tworzą sześcian. Mury oznaczają narody; jest ich czterech, bo akceptują zbieganie się z czterech stron.Mury oznaczają narody; jest ich czterech, bo akceptują zbieganie się z czterech stron Piotr z Karnackiego (XII w.) Piotr z Karnackiego (XII w.)

Cerkiew Cerkiew prawosławna podzielona jest na trzy części: przedsionek, samą świątynię (część środkowa) i ołtarz. Cerkiew dzieli się na trzy części: przedsionek, samą cerkiew (część środkowa) i ołtarz. ołtarz jest obszarem istnienia Boga, ołtarz jest obszarem istnienia Boga, sama świątynia jest obszarem świata anielskiego, sama świątynia jest obszarem świata anielskiego, przedsionek jest obszarem ziemskiej egzystencji. ganek jest obszarem ziemskiej egzystencji.

Ołtarz Ołtarz, najważniejsza część świątyni, zawsze znajduje się po wschodniej stronie świątyni. Słowo „ołtarz” oznacza „ołtarz główny”. Ołtarz, najważniejsza część świątyni, zawsze znajduje się po wschodniej stronie świątyni. Słowo „ołtarz” oznacza „ołtarz główny”. Symbolicznie przedstawia miejsce, w którym Chrystus zasiada na tronie wraz z apostołami. Symbolicznie przedstawia miejsce, w którym Chrystus zasiada na tronie wraz z apostołami.

Solea, ambona Solea – „wyniesienie” na zachód, w stronę wiernych. To miejsce dla śpiewaków i czytelników, którzy symbolizują aniołów wyśpiewujących chwałę Boga. Solea – „wzniesienie” na zachód, w stronę wiernych. To miejsce dla śpiewaków i czytelników, którzy symbolizują aniołów wyśpiewujących chwałę Boga. Ambona to półkolisty występ podeszwy, który jednocześnie wyznacza górę lub statek, z którego głosił Pan Jezus Chrystus. Ambona to półkolisty występ podeszwy, który jednocześnie wyznacza górę lub statek, z którego głosił Pan Jezus Chrystus.

Ikonostas Ikonostas – przegroda ołtarzowa, mniej lub bardziej ciągła, od północnej do południowej ściany świątyni, składająca się z kilku rzędów uporządkowanie rozmieszczonych ikon Ikonostas – przegroda ołtarzowa, mniej lub bardziej ciągła, od północnej do południowej ściany świątyni świątynia, składająca się z kilku rzędów uporządkowanie rozmieszczonych ikon Ikonostas przedstawia powstawanie i życie Kościoła na przestrzeni czasu. Ikonostas ukazuje powstawanie i życie Kościoła na przestrzeni wieków.

Ikonostas to górny rząd - przodkowie, przedstawiający Kościół Starego Testamentu od Adama do Prawa Mojżeszowego, górny rząd to przodkowie, przedstawiający Kościół Starego Testamentu od Adama do Prawa Mojżeszowego. Drugi rząd to osoby stojące pod ikonostasem. Prawo, to Kościół Starego Testamentu od Mojżesza do Chrystusa. Drugi rząd to osoby stojące pod Prawem, to Kościół Starego Testamentu od Mojżesza do Chrystusa. Trzeci rząd jest świąteczny, tutaj przedstawione jest ziemskie życie Chrystusa. Trzeci rząd ma charakter świąteczny, przedstawia ziemskie życie Chrystusa, czwarty rząd symbolizuje modlitwę Kościoła za cały świat. Czwarty rząd symbolizuje modlitwę Kościoła za cały świat. W dolnym (lokalnym) rzędzie znajdują się wizerunki miejscowo czczonych świętych oraz ikona święta, któremu poświęcony jest kościół. W dolnym (lokalnym) rzędzie znajdują się wizerunki miejscowo czczonych świętych oraz ikona święta, któremu poświęcony jest kościół.

Środkowa część świątyni Środkowa część świątyni, „statek”, reprezentuje całą ziemską przestrzeń, w której znajduje się powszechny Kościół Chrystusowy (modlitwy). Środkowa część świątyni, „statek”, reprezentuje całą ziemską przestrzeń, w której znajduje się powszechny Kościół Chrystusowy (modlitwy).

Zachodnia strona świątyni symbolizuje „krainę umarłych” i piekło. Po tej stronie z reguły chowano zmarłych – wewnątrz lub na zewnątrz świątyni.Gruchota jest symbolem świata wciąż pogrążonego w grzechu, a nawet samego piekła. Dlatego przedsionek znajduje się w zachodniej części świątyni, naprzeciw ołtarza – symbolu nieba.

Sklepienia, filary, kopuła. Nad czterema ścianami głównej części świątyni wznosi się sklepienie, zwykle w kształcie półkuli, podobnie jak niebo rozciąga się nad czterema stronami świata. Nad czterema ścianami głównej części świątyni wznosi się sklepienie, zwykle w kształcie półkuli, podobnie jak niebo rozciąga się nad czterema stronami świata. Filary. Na czterech filarach podtrzymujących kopułę przedstawieni są głosiciele słowa Bożego, wiary chrześcijańskiej, prawdziwych filarów Kościoła - apostołów, biskupów, ascetów, męczenników. Filary. Na czterech filarach podtrzymujących kopułę przedstawieni są głosiciele słowa Bożego, wiary chrześcijańskiej, prawdziwych filarów Kościoła - apostołów, biskupów, ascetów, męczenników. Kopuła przedstawia Głowę Kościoła – Chrystusa Pantokratora. Kopuła przedstawia Głowę Kościoła – Chrystusa Pantokratora.

Symbolika architektury świątyni Szczyt świątyni składa się z podstawy, zwanej czasem „trybunem”, a także „szyi”, głowy składającej się z „pompy” i krzyża. Szczyt świątyni składa się z podstawy, zwanej czasem „trybunem”, a także „szyi”, głowy składającej się z „pompy” i krzyża.

Krzyż Krzyż jest głównym chrześcijańskim symbolem samego Chrystusa i symbolem drogi krzyżowej. Pojawienie się krzyża wskazuje także na sakrament Trójcy: Krzyż jest głównym chrześcijańskim symbolem samego Chrystusa i symbolem drogi krzyżowej. Pojawienie się krzyża wskazuje także na tajemnicę Trójcy Świętej: pionem wskazuje na Boga Ojca, poprzeczką – Syna i Ducha Świętego, pionem wskazuje na Boga Ojca, jego poprzeczna poprzeczka - do Syna i Ducha Świętego

Kształt głowy to półkula - obraz równomiernego blasku lub światła Boga zstępującego z nieba. Obraz płomienia jest symbolem modlitw kierowanych przez wierzących do Boga, kształt głowy to półkula – obraz równego blasku lub światła Bożego zstępującego z nieba. Obraz płomienia jest symbolem modlitw kierowanych przez wierzących do Boga

Wiele kopuł świątyń Jeden rozdział oznacza jedność Boga. Jeden rozdział oznacza jedność Boga. Dwa rozdziały odpowiadają dwóm naturom Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa. Dwa rozdziały odpowiadają dwóm naturom Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa. Trzy rozdziały upamiętniają Trójcę Świętą. Trzy rozdziały upamiętniają Trójcę Świętą. Cztery rozdziały przedstawiają Cztery Ewangelie i ich rozprzestrzenienie się na cztery główne kierunki. Cztery rozdziały przedstawiają Cztery Ewangelie i ich rozprzestrzenienie się na cztery główne kierunki. Pięć rozdziałów przedstawia Pana Jezusa Chrystusa i czterech ewangelistów. Pięć rozdziałów przedstawia Pana Jezusa Chrystusa i czterech ewangelistów. Siedem rozdziałów upamiętnia siedem sakramentów Kościoła, siedem darów Ducha Świętego i siedem Soborów Powszechnych. Siedem rozdziałów upamiętnia siedem sakramentów Kościoła, siedem darów Ducha Świętego i siedem Soborów Powszechnych. Dziewięć rozdziałów wiąże się z obrazem Kościoła niebieskiego, składającego się z dziewięciu rzędów aniołów i dziewięciu rzędów sprawiedliwych. Dziewięć rozdziałów wiąże się z obrazem Kościoła niebieskiego, składającego się z dziewięciu rzędów aniołów i dziewięciu rzędów sprawiedliwych. Trzynaście rozdziałów to znak Pana Jezusa Chrystusa i dwunastu apostołów. Trzynaście rozdziałów to znak Pana Jezusa Chrystusa i dwunastu apostołów. Dwadzieścia pięć rozdziałów może być znakiem apokaliptycznej wizji tronu Trójcy Świętej i dwudziestu czterech Starców lub oznaczać cześć Najświętszej Maryi Panny, w zależności od przeznaczenia świątyni. Dwadzieścia pięć rozdziałów może być znakiem apokaliptycznej wizji tronu Trójcy Świętej i dwudziestu czterech Starców lub oznaczać cześć Najświętszej Maryi Panny, w zależności od przeznaczenia świątyni. Trzydzieści trzy rozdziały to liczba ziemskich lat Zbawiciela. Trzydzieści trzy rozdziały to liczba ziemskich lat Zbawiciela.

Symbolika materialnego Kamienia jest przede wszystkim symbolem samego Chrystusa. Kamień jest przede wszystkim symbolem samego Chrystusa. Drzewo jest symbolem Drzewa Życia z Ogrodu Eden, w którym przebywają prawe dusze. Drzewo jest symbolem Drzewa Życia z Ogrodu Eden, w którym przebywają prawe dusze.

Literatura 1. Kudryavtsev M.P. Rosyjska Świątynia // Do Światła S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Rosyjska Cerkiew Prawosławna: Symboliczny Język Form Architektonicznych // Do Światła S Troicki N. Chrześcijańska Cerkiew Prawosławna w jej idei // Do Światła S Losev A.F. Dialektyka mitu. M., S. Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. O typowym rosyjskim kościele z XVII wieku. // Dziedzictwo architektoniczne s. 70–79 6. Troitsky N.I. Ikonostas i jego symbolika // Prawosławna Księga Przeglądu. 4

Temat: "Sobór"

Cel lekcji: ukształtowanie w uczniach idei cerkwi, jej struktury i znaczenia w życiu prawosławia.

Zadania:

edukacyjny:

Zapoznanie uczniów z cerkwiami i świątyniami w Petersburgu

Wyjaśnij uczniom, dlaczego świątynia nazywana jest „Domem Bożym”;

Przedstaw budowę świątyni;

rozwijanie:

Rozwijanie umiejętności i zdolności czytelniczych uczniów;

Rozwijaj u dzieci umiejętność i umiejętność pracy z materiałem ilustracyjnym i tekstem podręcznika;

edukacyjny:

Zaszczepić u dzieci poczucie szacunku dla korzeni i tradycji kultury prawosławnej, szacunku wobec innych ludzi

- kultywować opartą na wartościach postawę wobec dziedzictwa duchowego, historycznego i kulturowego.

Wstępne przygotowanie do lekcji dla uczniów i ich rodziców: Uczniowie przygotowują przedstawienie i wraz z rodzicami wyszukują informacje na temat świątyń.

Podstawowe pojęcia lekcji: świątynia, wigilia, ikonostas, ołtarz, Drzwi Królewskie.

Wyposażenie lekcji:

Kuraev A.V. Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej. Podstawy kultury prawosławnej. Klasy 4–5: Edukacyjne. dodatek dla edukacji ogólnej ustanowienie M.: Edukacja, 2012.

Tablica interaktywna, komputer, projektor, prezentacja slajdów.

Podczas zajęć:

1. Organizowanie czasu.

Cześć chłopaki! Miło mi cię widzieć na lekcji „Podstawy kultury prawosławnej”.

II. Aktualizowanie wiedzy uczniów.

Posłuchaj wiersza - zagadka.

Ten dom to nie tylko dom.

Jest piękny i ma krzyż.

Złote kopuły. Dzwonią dzwony.

Bim-bom-bom. Ding-ding-ding-ding.

Niektórzy z mamą, inni sami

Módlcie się w tym domu

Chodzi w świętym drżeniu

Rano i wieczorem...

Ten - SOBÓR!

Jak myślicie, o czym mówimy? Jak zgadłeś? Ilu z Was było w cerkwi prawosławnej?

III. Nauka nowego materiału.

1). Wprowadzenie do tematu.

Znajdź cerkiew (slajd 2)

Istnieją świątynie innych kultur religijnych. Znajdź cerkiew.

(Slajd pokazuje zdjęcia różnych świątyń: meczetu, świątyni prawosławnej, świątyni buddyjskiej)

Dlaczego tak zdecydowałeś? Udowodnij to.

(Ma kopułę z krzyżem.)

Spróbuj zdefiniować słowo „świątynia”.

(uczniowie definiują słowo „świątynia”)

Świątynia to budynek, w którym ludzie modlą się do Boga i zapalają świece.

W świątyni znajduje się wiele ikon.

Dlaczego ludzie odwiedzają świątynie?

W świątyni człowiek podchodzi do Boga, dziękuje Mu lub o coś prosi.

Wszystkie Twoje odpowiedzi są całkowicie poprawne.

Przeczytajmy bardziej szczegółową definicję słowa świątynia (slajd 3)

Świątynia - jest to budowla sakralna, w której gromadzą się ludzie wierzący w Boga, czczący ikony i Biblię na wspólne i indywidualne modlitwy, nabożeństwa i rytuały, a także miejsce życia duchowego człowieka, gdzie dusza odnajduje spokój i ochronę . Każdy człowiek spotyka Boga w świątyni. Oznacza to, że świątynia jest miejscem szczególnym.

Chłopaki, dzisiaj na lekcji dowiecie się, jak zbudowana jest cerkiew, co ludzie robią w kościołach i jak się zachować w kościele.

1. Rodzaje świątyń.

Praca z prezentacją „Świątynie prawosławne” (slajdy 4-9)

Na Rusi zawsze było wiele świątyń. Teraz odradzają się tradycje prawosławne. Nowe kościoły są odnawiane, odnawiane i budowane. Naród rosyjski zawsze starał się poświęcić Bogu wszystko, co tylko mógł.

Od czasów starożytnych świątynie budowano w najpiękniejszych miejscach, ale przed budową zwykle modlino się, aby Pan wskazał wymaganą lokalizację. Poznając wolę Bożą, budowniczowie rozpoczęli pracę.

Czym świątynia różni się od wszystkich innych budynków?

Posiada kopułę z krzyżem.

3) Konstrukcja zewnętrzna świątyni.(slajd 10)

Świątynia budowana jest wg zasady szczególne, kanony. Ludzie sami nie wymyślili, jak powinna wyglądać świątynia. Sam budynek świątyni zbudowany jest albo w formie krzyża - symbolu Chrystusa, albo w formie koła - symbolu wieczności, albo w formie statku, na którym ludzie uciekają przed burzami życia.

Każdy szczegół świątyni ma głębokie znaczenie i znaczenie. Świątynię kończy kopuła, symbol nieba, na której umieszcza się głowę z krzyżem. Przechodzić - główny znak chrześcijaństwa, znak zbawienia ludzi. Chrystus umarł na krzyżu, a krzyż nad świątynią jest sztandarem Jego zwycięstwa nad śmiercią.

W architekturze rosyjskiej pojawiły się kościoły z kopułami o różnych kształtach - hełmowym (takie budowano we Włodzimierzu i Pskowie) i cebulowym (Ławra Trójcy-Sergiusza, kościoły Jarosławia i Perejasławia-Zaleskiego (slajd 11)

(slajd 12) Liczba kopuł jest zawsze symboliczna, np. jedna odpowiada Jedności Boga, siedem - siedem Sakramentów Kościoła, trzynaście symbolizuje Jezusa Chrystusa i Jego dwunastu uczniów. Ale najczęściej są to kopuły z trzema i pięcioma kopułami.

(slajd13) Nad wejściem do świątyni zwykle budowana jest dzwonnica - wieża, na której wisi dzwon. Dzwonnica jest obrazem wysokości i twierdzy. Początkowo dzwony nie miały określonego miejsca i zawieszano je w dogodnych wnękach wewnątrz świątyni. Potem zaczęto budować specjalne dzwonnice. Dzwony musiały wisieć wysoko, aby ich dźwięk mógł docierać daleko.

Pierwsze dzwony pojawiły się wraz z nadejściem chrześcijaństwa na Rusi, a ich upowszechnienie zaczęło się w XIV wieku. Bicie dzwonów towarzyszy modlitwie i życiu duchowemu człowieka. Dzwony biły zarówno w dni świąteczne, jak i w czasie kłopotów: dzwon oznajmiał nadejście nieprzyjaciela, wzywał żołnierzy do walki, był wołaniem o pomoc w chwilach klęski, witał zwycięskie pułki oraz wnosił radość i powagę do świąt.

(slajd 14)Połączenia mogą zmieniać się jedna po drugiej w zależności od charakteru usług. Blagowest - Jest to bicie dzwonu, podczas którego uderza się rytmicznie jednym dzwonkiem. Dzwonienie oznacza bicie kilku dzwonów jednocześnie.

Są dzwonki(przesada) i dzwonienie. Dzwonek to dźwięk naprzemiennego uderzania w różne dzwony. Trezvon to radosne bicie wszystkich dzwonów jednocześnie. I w czasach katastrofy to brzmi dzwonek alarmowy - bicie dużego dzwonu. Tylko dzwonnik może dzwonić.

Struktura wewnętrzna świątyni(slajd 15)

1. Ołtarz

2. Część środkowa

3. Narthex

4. Ikonostas

5. Tron

6. Ołtarz

7. Miejsce górskie

8. Zakrystia

9. Solea

10. Ambona

11. Chóry

Chodźmy do świątyni

Może ktoś potrafi wymienić z jakich części składa się świątynia?

(założenia dziecięce)

Wchodzimy po schodach i zatrzymujemy się w miejscu zwanym werandą.

Cerkiew dzieli się na trzy części: przedsionek, samą świątynię (część środkowa) i ołtarz (slajd 16)

W przedsionku stali zwykle ci, którzy przygotowywali się do chrztu i pokutowali. Obecnie przedsionek jest stosunkowo niewielki. Sprzedawane są tu świece, można też pisać notatki o zdrowiu i odpoczynku.

(slajd 17) Druga co do wielkości część to miejsce dla parafian gromadzących się na nabożeństwach. W centrum znajduje się mównica z ikoną święta. Tutaj i przy innych ikonach możemy zapalić znicze w intencji zdrowia naszych bliskich i bliskich.

(slajd 18) Po lewej stronie znajduje się stół pogrzebowy - kannunik , tutaj zwykle zapala się świece dla odpoczynku i odprawia się nabożeństwa żałobne, czyli nabożeństwa pogrzebowe za zmarłych.

(slajd 19) Najważniejszą częścią świątyni jest ołtarz, miejsce święte, dlatego niewtajemniczeni nie mają do niego wstępu. Ołtarz oznacza niebo, w którym mieszka Bóg, a świątynia oznacza ziemię.

(slajd20) Najważniejszym miejscem w ołtarzu jest tron - specjalnie poświęcony czworokątny stół, ozdobiony dwoma materiałami: dolnym - białym lnem i górnym - brokatem. Uważa się, że sam Chrystus jest niewidzialnie obecny na tronie i dlatego tylko kapłani mogą go dotykać.

(slajd 21) Ołtarz jest oddzielony od świątyni ikonostas - przegroda, na której ikony znajdują się w kilku rzędach, zwrócone w stronę modlących się wierzących. Przez nich Ewangelia dociera do ludzi. A Ewangelia jest słowem naszego Chrystusa. Dla chrześcijan Chrystus jest Królem.

Zawsze powinna znajdować się pierwsza ikona po prawej stronie ikony Zbawiciela (nie licząc południowych drzwi). ikona świątyni , tj. wizerunek święta lub świętego, na którego cześć poświęcono świątynię.

Ikonostas posiada troje drzwi, z których główne to środkowe ( Królewskie Drzwi (slajd 22)

Przez nie niewidzialnie wyłania się sam Chrystus, Król Chwały w Świętych Darach. Gdy Drzwi Królewskie są otwarte, można zobaczyć, co znajduje się wewnątrz ołtarza.

Na prawo od Drzwi Królewskich zawsze znajduje się ikona Chrystusa. Po lewej stronie znajduje się zawsze ikona Maryi, Matki Bożej

1. Praca z podręcznikiem. (str. 48–49)

„Specjalne przedmioty świątynne” (slajd 23)

1. Twórczość uczniów.

- A teraz wysłuchamy historii Waszych kolegów z klasy. Przygotowywali krótkie reportaże o cerkwiach petersburskich.

Katedra św. Izaaka w Petersburgu– wybitny przykład rosyjskiej sztuki sakralnej. Jest to jedna z najpiękniejszych i najbardziej znaczących budowli kopułowych nie tylko w Rosji, ale także na świecie. Pod względem wielkości świątynia ustępuje jedynie katedrze św. Piotra w Rzymie, św. Pawła w Londynie i Najświętszej Marii Panny we Florencji. Wysokość świątyni wynosi 101,5 metra, a całkowita waga sięga trzystu tysięcy ton. Powierzchnia wynosi 4000 m kw. Świątynia może pomieścić do 12 000 osób. Przed rewolucją 1917 r. Sobór św. Izaaka był główną katedrą Petersburga, a dopiero po 1937 r. stał się muzeum historyczno-artystycznym. W narożach głównego budynku znajdują się dzwonnice katedry św. Izaaka. Dzwony wykonane są ze stopu miedzi, cyny i srebra. W 1848 roku na północno-zachodniej dzwonnicy katedry zainstalowano główny dzwon o wadze około 30 ton, ozdobiony wizerunkami rosyjskich władców.W świątyni znajdują się trzy ołtarze. Ołtarz główny poświęcony jest Izaakowi Dalmacji, ołtarz po prawej stronie poświęcony jest Świętej Wielkiej Męczennicy Katarzynie, a lewy ołtarz poświęcony Świętemu Błogosławionemu Księciu Aleksandrowi Newskiemu. Ikonostas ołtarza głównego wyłożony jest białym marmurem, ozdobiony malachitowymi kolumnami, za nim widzimy kolorowy witraż „Zmartwychwstanie Chrystusa”. Drzwi Królewskie zdobią także kolumny i grupa rzeźbiarska „Chrystus Wosław”.

Katedra Kazańska w Sankt Petersburgu- cerkiew katedralna położona w samym centrum miasta. Fasady świątyni wychodzą na Newski Prospekt i Kanał Gribojedowa. To jeden z największych budynków w północnej stolicy. Jego wysokość sięga 71,5 metra. Ponieważ od zachodu do świątyni powinno znajdować się wejście, a od wschodu ołtarz, świątynia okazała się być zwrócona bokiem do Newskiego Prospektu. Zgodnie z decyzją architekta przed fasadą północną wzniesiono okazałą kolumnadę złożoną z 96 kolumn o wysokości 13 metrów, wykonaną w formie półkola. A północna część świątyni, zwrócona w stronę Newskiego Prospektu, stała się drzwiami wejściowymi, dekorując główną arterię miasta - Newski Prospekt.Projekt świątyni nie został w pełni zrealizowany. Według planu kolumnada powinna znajdować się po obu stronach: od południa i północy. Ale zbudowano tylko północną kolumnadę. Wszystkie ważne wydarzenia w historii Rosji były związane ze świątynią. Stąd po uroczystym nabożeństwie feldmarszałek M.I. Kutuzow udał się do czynnej armii. I tu w czerwcu 1813 roku dostarczono prochy wielkiego wodza. Ciało Kutuzowa pochowano w krypcie zbudowanej w północnej nawie świątyni. W pobliżu umieszczono zdobyte sztandary i klucze do miast, które poddały się armii rosyjskiej.

Ławra Aleksandra Newskiego w Petersburgu- uważa się, że w miejscu ujścia rzeki Czarnej (obecnie Monastyrka) do Newy 15 lipca 1240 r. miała miejsce bitwa pomiędzy oddziałem księcia Aleksandra Newskiego a Szwedami. Na pamiątkę tych wydarzeń, a także na cześć zwycięstwa nad Szwedami w 1704 roku, Piotr I postanowił wybudować tu klasztor i nadał mu nazwę – Klasztor Świętej Trójcy Aleksandra Newskiego. Książę Aleksander Newski został kanonizowany przez Kościół za dobre uczynki dla Ojczyzny. Lud nazywał klasztor Świątynią Aleksandra. Według projektu zespół klasztorny obejmował kościoły, cele (pokoje mieszkalne mnichów), komnaty metropolity i inne budynki. Budynki wzniesiono w formie „reszty” – litery P z kościołami w narożnikach. Na terenie klasztoru założono ogród z kwietnikiem. W połowie XVIII w. powstało jeszcze kilka budynków, w tym Dom Metropolitalny, Seminarium Duchowne i budynki Prosphora (architekt M. D. Rastorguev). I. Starow zaprojektował także okrągły plac przed wejściem na teren klasztoru. W 1720 r. przy klasztorze otwarto drukarnię. Później w klasztorze mieściło się seminarium duchowne, które przekształcono w Akademię Teologiczną, która działa do dziś. Dekretem Pawła I z 1797 r. klasztor uzyskał najwyższy status – status klasztoru.

6) Praca zespołowa.

Czy często chodzisz do kościoła?

Czy wiesz, że w świątyni obowiązują szczególne zasady zachowania zwane etykietą kościelną? (slajd 24)

Na przestrzeni wieków wykształcił się wizerunek prawosławnego chrześcijanina, po którym można go rozpoznać. Wizerunek ten stał się tradycją, a nawet niepisaną zasadą.

Ubiór musi być dostosowany do płci. Kobiety muszą zakrywać głowy i nosić sukienkę lub bluzkę z długim rękawem oraz spódnicę zakrywającą nogi. Spodnie, jako głównie odzież męska, nie są akceptowane.

Mężczyźni noszą spodnie i koszulę z długim rękawem.

Cała odzież musi być czysta i schludna. Na wakacjach może się przebrać.

W świątyni nie jest akceptowane głośne mówienie i nadmierna gestykulacja. I oczywiście sygnały telefonu komórkowego, a tym bardziej rozmowy w nim, są niedopuszczalne.

O czym powinien pamiętać chłopiec wchodząc do świątyni?

Jak powinny wyglądać dziewczęta, gdy przychodzą na nabożeństwa?

Jak wejdziemy do świątyni?

V. Konsolidacja badanego materiału. Niezależna praca(slajd 25)

Wstaw słowa kluczowedrzwi królewskie, Jezus Chrystus, kopuła, wigilia, Matka Boża, ołtarz, część zachodnia, ganek, świece, ikonostas w tekst.

Każdy kościół chrześcijański jest uwieńczony ………. z krzyżem. Wejście do świątyni znajduje się w części ……………. Świątynia podzielona jest na trzy części: ołtarz, świątynię i …………. Wewnątrz świątyni głównym miejscem jest ………… Jest ona oddzielona od wiernych ………….W centrum ikonostasu znajdują się drzwi. Nazywają się ……….. Na prawo od Drzwi Królewskich zawsze znajduje się ikona ……………. Po lewej stronie znajduje się zawsze ikona ………………. Kwadratowy stół, na którym pali się dużo ………………, nazywa się ………………. Tam modlą się za ludzi, którzy już odeszli.

VI. Odbicie.

• W jakim nastroju opuścisz lekcję?

VII. Podsumowanie lekcji.

Co to jest świątynia?

Co to jest ikonostas?

Co przyciąga człowieka do świątyni?

VIII. Praca domowa:

1. - powiedz rodzicom, co pamiętasz z zajęć
2. - ułóż i ułóż notatkę „Jak zachowywać się w kościele”
3. -narysuj świątynię.

Wykaz używanej literatury

1. AV Podręcznik „Podstawy kultury prawosławnej” Kurajewa dla klasy IV, M.: „Proswieszczenie”, 2010
2. OPK. Zalecenia metodyczne do podręcznika. M.: „Oświecenie”, 2010

Wykorzystane materiały i zasoby internetowe

1. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=palomnik-pamiatka.htm

2. Podpisy slajdów:

   Świątynia to budowla sakralna, w której ludzie wierzący w Boga, czczący ikony i Biblię gromadzą się na wspólne i indywidualne modlitwy, nabożeństwa i rytuały, a także miejsce życia duchowego człowieka, w którym dusza odnajduje spokój i ochronę . Każdy człowiek spotyka Boga w świątyni.

   Katedra Chrystusa Zbawiciela

   Katedra Świętego Izaaka

   Kształt kopuły również miał sens. Kształt hełmu nawiązywał do wojska, do duchowej walki toczonej przez Kościół z siłami zła i ciemności. Kształt cebuli jest symbolem płomienia świecy, kierującym nas ku słowom Chrystusa: „Wy jesteście światłością świata”.

   Te dwa rozdziały oznaczają dwie natury (boską i ludzką) w Jezusie Chrystusie. Trzy rozdziały (trzy Osoby Trójcy Świętej). Pięć rozdziałów (Jezus Chrystus i czterech ewangelistów). Siedem rozdziałów (siedem Sakramentów i siedem Soborów Ekumenicznych). Dziewięć rozdziałów (dziewięć szeregów Aniołów). Trzynaście rozdziałów (Jezus Chrystus i dwunastu apostołów). Czasami powstaje więcej rozdziałów. Ale kopuły z trzema i pięcioma kopułami są bardziej powszechne.

   Bicie jednego dzwonu nazywa się „blagovest” (dobra, radosna nowina o nabożeństwie). Bicie wszystkich dzwonów, wyrażające chrześcijańską radość z okazji uroczystego święta itp., nazywa się „trezvon”. Bicie dzwonów upamiętniające smutne wydarzenie nazywa się „dzwonkiem”.

   STRUKTURA WEWNĘTRZNA ŚWIĄTYNI

   Wewnętrzna struktura świątyń Narteks to przedsionek świątyni. Mistyczne znaczenie narteksu jest miejscem kontaktu boskości z ziemią. To jest świat ludzi. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa w kruchcie stawali penitenci i katechumeni – osoby przygotowujące się do Chrztu Świętego. We współczesnych kościołach przedsionek prawie całkowicie połączył się z przeznaczeniem świątyni. W przedsionku można kupić artykuły kościelne i świece. Tutaj jednak, podobnie jak w świątyni, znajduje się wiele ikon, a także malowideł ściennych. Dzwonnica, jeśli nie stoi osobno, oraz kruchta przylegają do przedsionka. Część środkowa, czyli sama świątynia, symbolizuje ludzi, ale już usprawiedliwionych ofiarą Zbawiciela na krzyżu, uświęconym przez Niego, Królestwem Bożym, nowym niebem i nową ziemią. To świat stworzony, w przeciwieństwie do ołtarza, który wyznacza sferę istnienia Boga. Dlatego ołtarz wznosi się ponad część środkową i jest od niego oddzielony ikonostasem. To właśnie w środkowej części świątyni obecni są wszyscy wierzący podczas nabożeństw. Ikonostas to przegroda, na której umieszczone są ikony w określonej kolejności. Nie tylko oddziela świat Boski od świata ziemskiego, jest także obrazem Kościoła Niebieskiego prowadzonego przez Pana Jezusa Chrystusa. Ikonostas zwrócony jest w stronę środkowej części świątyni z ikonami, gdzie stoją wierni. Tym samym podczas nabożeństw zgromadzenie wiernych zostaje niejako skonfrontowane ze zgromadzeniem istot niebieskich, tajemniczo obecnym na wizerunkach ikonostasu. Ikonostas posiada trzy bramy. Centralne, największe, nazywane są Drzwiami Królewskimi. Nazywają się tak, ponieważ przez nich sam Król Chwały, Pan Jezus Chrystus, niewidzialnie, niewidzialnie przychodzi do nas w kielichu ze Świętymi Darami. Do Bram Królewskich nie może wchodzić nikt poza duchownymi.

   Mównica to wysoki stół o specjalnym kształcie ze ściętym blatem, na którym umieszczona jest ikona świątyni lub ikona aktualnie obchodzonego wydarzenia kościelnego. Kanun - specjalny stół z wizerunkiem Ukrzyżowania i wieloma stojakami na świece. Specjalne przedmioty świątynne.

   Kanunnik - stół pogrzebowy. Tutaj zapalają znicze i modlą się za ludzi, którzy już odeszli z ziemskiego życia.

   Główną częścią świątyni jest OŁTARZ, miejsce święte, dlatego niewtajemniczeni nie mają do niego wstępu. Ołtarz oznacza niebo, w którym mieszka Bóg, a świątynia oznacza ziemię. Ołtarz zawsze znajduje się po stronie wschodniej.

   Tronem jest specjalnie konsekrowany czworokątny stół, ozdobiony dwoma materiałami: dolnym - białym lnem i górnym - brokatem. Uważa się, że sam Chrystus jest niewidzialnie obecny na tronie i dlatego tylko kapłani mogą go dotykać.

   Ikonostas to przegroda, na której w kilku rzędach umieszczone są ikony twarzą zwróconą ku modlącym się wierzącym.

   Drzwi Królewskie

   Kadzielnica (kadzielnica) to małe naczynie na kadzidło używane podczas kultu. Żyrandol - (gr. - żyrandol) - w cerkwi, centralny żyrandol z wieloma świecami lub lampami. Świecznik.

   Ubiór musi być dostosowany do płci. Kobiety muszą zakrywać głowy i nosić sukienkę lub bluzkę z długim rękawem oraz spódnicę zakrywającą nogi. Spodnie, jako głównie odzież męska, nie są akceptowane. Mężczyźni noszą spodnie i koszulę z długim rękawem. Cała odzież musi być czysta i schludna. Na wakacjach może się przebrać. W świątyni nie jest akceptowane głośne mówienie i nadmierna gestykulacja. I oczywiście sygnały telefonu komórkowego, a tym bardziej rozmowy w nim, są niedopuszczalne.

   Praca samodzielna Wstaw do tekstu słowa kluczowe: drzwi królewskie, Jezus Chrystus, kopuła, wigilia, Matka Boża, ołtarz, część zachodnia, kruchta, świece, ikonostas. Każdy kościół chrześcijański jest uwieńczony ………. z krzyżem. Wejście do świątyni znajduje się w części……………. Świątynia podzielona jest na trzy części: ołtarz, świątynię i …………. .Wewnątrz świątyni główne miejsce to ………….Jest oddzielone od wiernych …………. .W centrum ikonostasu znajdują się drzwi. Nazywają się …………. Na prawo od Wrót Królewskich zawsze znajduje się ikona……………. Po lewej stronie znajduje się zawsze ikona ………………. Kwadratowy stół, na którym pali się wiele ………………, nazywa się ………………. Tam modlą się za ludzi, którzy już odeszli.