Część 1

Nikołaj Bariakin, 1945

POCZĄTEK WOJNY

Pracowałem jako księgowy w leśnictwie Pelegovsky w przedsiębiorstwie leśnym Yuryevets. 21 czerwca 1941 roku przybyłem do domu mojego ojca w Nezhitino, a następnego ranka, włączając odbiornik detektora, usłyszałem straszną wiadomość: zaatakowali nas hitlerowskie Niemcy.

Ta straszna wieść szybko rozeszła się po całej wsi. Rozpoczęła się wojna.

Urodziłem się 30 grudnia 1922 roku, a ponieważ nie miałem jeszcze 19 lat, myśleliśmy z rodzicami, że nie wyślą mnie na front. Ale już 11 sierpnia 1941 roku w drodze specjalnego poboru zostałem powołany do wojska i wraz z grupą mieszkańców Juriewa zostałem wysłany do Lwowskiej Wojskowej Szkoły Oficerskiej Karabinów Maszynowych i Moździerzy, która w tym czasie przeniosła się do miasta Kirow.

Po ukończeniu studiów w maju 1942 roku otrzymałem stopień porucznika i zostałem skierowany do czynnej armii na froncie kalinińskim w rejonie Rżewa do 3. Dywizji Piechoty 399. pułku piechoty.

Po klęsce Niemców pod Moskwą od maja do września 1942 roku toczyły się tu zacięte walki obronne. ofensywne bitwy. Niemcy na lewym brzegu Wołgi zbudowali wielopoziomową obronę, instalując działa dalekiego zasięgu. Jedna z baterii kryptonim„Berta” stacjonowała na terenie domu wypoczynkowego Siemaszki i to tutaj pod koniec maja 1942 roku rozpoczęliśmy ofensywę.

DZIEWIĘTNASTOLETNI DOWÓDCA KOMpanii

Pod moim dowództwem znajdował się pluton moździerzy 82 mm i osłanialiśmy ogniem nasze kompanie strzeleckie.

Któregoś dnia Niemcy przypuścili atak, rzucając w nas czołgami i dużą liczbą bombowców. Nasza kompania zajmowała stanowisko strzeleckie w pobliżu okopów piechoty i prowadziła ciągły ogień do Niemców.

Walka była gorąca. Jedno obliczenie zostało wyłączone; Dowódca kompanii, kapitan Wiktorow, został ciężko ranny i kazał mi objąć dowództwo kompanii.

I tak po raz pierwszy w trudnych warunkach bojowych zostałem dowódcą oddziału, który liczył 12 załóg bojowych, pluton służbowy, 18 koni i 124 żołnierzy, sierżantów i oficerów. To był dla mnie wielki sprawdzian, ponieważ... miałem wtedy zaledwie 19 lat.

W jednej z bitew otrzymałem ranę od odłamka w prawą nogę. Przez osiem dni musiałem pozostać w jednostce serwisowej pułku, ale rana szybko się zagoiła i ponownie przejąłem kompanię. Od eksplozji pocisku łatwo doznałem wstrząsu mózgu, głowa nadal bolała mnie przez długi czas, a czasem w uszach dźwięczało piekielnie.

We wrześniu 1942 roku, po dotarciu do brzegów Wołgi, nasza jednostka została wycofana ze strefy walk w celu reorganizacji.

Krótki odpoczynek, uzupełnienie sił, przygotowanie i znów zostaliśmy wrzuceni do walki – tyle że na innym froncie. Nasza dywizja została włączona do Frontu Stepowego i teraz przebijaliśmy się w kierunku Charkowa.

W grudniu 1942 roku otrzymałem wcześniejszy awans do stopnia starszego porucznika i zostałem oficjalnie mianowany zastępcą dowódcy kompanii moździerzy.

Wyzwoliliśmy Charków i zbliżyliśmy się do Połtawy. Tutaj dowódca kompanii, starszy porucznik Łukin, został ranny, a ja ponownie objąłem dowództwo kompanii.

RANNA PIELĘGNIARKA

W jednej z bitew o małą osadę pielęgniarka naszej kompanii Sasha Zajcewa została ranna w okolicę brzucha. Kiedy podbiegliśmy do niej z jednym z dowódców plutonu, ona wyjęła pistolet i krzyknęła, żebyśmy się do niej nie zbliżali. Młoda dziewczyna nawet w chwilach śmiertelnego zagrożenia zachowywała poczucie dziewczęcego wstydu i nie chciała, abyśmy narażali ją na bandażowanie. Ale wybierając moment, odebraliśmy jej pistolet, zabandażowaliśmy i wysłaliśmy do batalionu medycznego.

Trzy lata później spotkałem ją ponownie: wyszła za mąż za oficera. W przyjaznej rozmowie przypomnieliśmy sobie ten incydent, a ona poważnie powiedziała, że ​​gdybyśmy nie odebrali jej broni, mogłaby zastrzelić nas oboje. Ale potem serdecznie mi podziękowała za uratowanie mnie.

TARCZA CYWILÓW

Na podejściu do Połtawy walczyliśmy i zajęliśmy wieś Karpowka. Okopaliśmy się, rozstawiliśmy moździerze, przeprowadziliśmy ostrzał z wachlarzy i w przedwieczornej ciszy zasiedliśmy do obiadu tuż przy stanowisku dowodzenia.

Nagle z pozycji niemieckich dał się słyszeć hałas, a obserwatorzy donieśli, że w stronę wioski zbliżał się tłum ludzi. Było już ciemno i z ciemności dobiegł męski głos:

Bracia, Niemcy za nami, strzelajcie, nie żałujcie!

Natychmiast przez telefon wydałem komendę stanowisku strzeleckiemu:

Ogień zaporowy nr 3,5 min, ogień szybki!

Chwilę później na Niemców spadła grada ognia moździerzowego. Krzycz, jęcz; ogień powrotny wstrząsnął powietrzem. Bateria dokonała jeszcze dwóch nalotów ogniowych i wszystko ucichło. Całą noc aż do rozliczenia staliśmy w pełnej gotowości bojowej.

Rano dowiedzieliśmy się od ocalałych obywateli Rosji, że Niemcy, zebrawszy mieszkańców pobliskich gospodarstw, zmusili ich tłumnie do przemieszczenia się w stronę wsi, a oni sami poszli za nimi, mając nadzieję, że w ten sposób uda im się schwytać Karpowka. Ale źle obliczyli.

OKRUCIEŃSTWO

Zimą 1942-43. Po raz pierwszy wyzwoliliśmy Charków i pomyślnie ruszyliśmy dalej na zachód. Niemcy w panice cofali się, ale nawet podczas wycofywania popełnili swoje straszliwe czyny. Kiedy zajęliśmy wieś Bolszyje Maidany, okazało się, że nie została w niej ani jedna osoba.

Naziści dosłownie zniszczyli urządzenia grzewcze w każdym domu, wybili drzwi i szyby, a niektóre domy spalili. Na środku farmy ułożyli jednego na drugim starca, kobietę i dziewczynkę, a następnie przebili całą trójkę metalowym łomem.

Pozostałych mieszkańców spalono za gospodarstwem w stercie słomy.

Byliśmy wyczerpani długim, całodziennym marszem, ale gdy zobaczyliśmy te straszne zdjęcia, nikt nie chciał się zatrzymać i pułk ruszył dalej. Niemcy na to nie liczyli i zaskoczeni nocą zapłacili za Wielki Majdan.

A teraz, jak żywa, pojawia się przede mną Katina: wczesnym rankiem zamarznięte zwłoki faszystów ułożono na wozach i wywieziono do dołu, aby na zawsze usunąć to zło z powierzchni ziemi.

ŚRODOWISKO W POBLIŻU CHARKOWA

Tak więc, walcząc, wyzwalając gospodarstwo za gospodarstwem, wąskim klinem głęboko wtargnęliśmy na ziemie ukraińskie i zbliżyliśmy się do Połtawy.

Ale naziści nieco się otrząsnęli i po skoncentrowaniu dużych sił na tym odcinku frontu rozpoczęli kontrofensywę. Odcięli tyły i otoczyli 3. Armię Pancerną, naszą dywizję i szereg innych formacji. Istniało poważne zagrożenie okrążeniem. Stalinowi wydano rozkaz opuszczenia okrążenia, wysłano pomoc, lecz planowane wycofanie się nie powiodło się.

Grupa dwunastu piechoty i ja zostaliśmy odcięci od pułku przez faszystowską kolumnę zmotoryzowaną. Schroniwszy się w budce kolejowej, podjęliśmy obronę obwodową. Naziści, wystrzeliwszy serię z karabinu maszynowego w stronę budki, posunęli się dalej, a my zorientowaliśmy się na mapie i postanowiliśmy przekroczyć autostradę Zmiev-Charków i udać się przez las do Zmiewa.

Wzdłuż drogi ciągnął się niekończący się strumień faszystowskich samochodów. Kiedy zrobiło się ciemno, wykorzystaliśmy ten moment i trzymając się za ręce, pobiegliśmy przez szosę i znaleźliśmy się w ratującym lesie. Przez siedem dni błąkaliśmy się po lesie, nocą wkraczaliśmy na tereny zaludnione w poszukiwaniu pożywienia, aż w końcu dotarliśmy do miasta Zmiew, gdzie znajdowała się linia obronna 25 Dywizji Strzelców Gwardii.

Nasza dywizja stacjonowała w Charkowie, a następnego dnia byłem w ramionach moich wojskowych przyjaciół. Mój ordynans Jakowlew z Jarosławia przekazał mi listy, które przyszły z domu i poinformował, że wysłał mojej rodzinie zawiadomienie, że poległem w walkach za Ojczyznę na Połtawie.

Ta wiadomość, jak się później dowiedziałem, była dla moich bliskich poważnym ciosem. Poza tym na krótko przed tym zmarła moja mama. O jej śmierci dowiedziałem się z listów, które dał mi Jakowlew.

ŻOŁNIERZ Z ALMA-ATY

Nasza dywizja została wycofana w celu reorganizacji na teren wsi Bolszetroitsky, obwód biełgorodski.

Znowu przygotowanie do bitwy, szkolenie i przyjęcie nowych posiłków.

Pamiętam wydarzenie, które później odegrało dużą rolę w moim losie:

Do mojej kompanii wysłano żołnierza z Ałma-Aty. Po kilkudniowym szkoleniu w plutonie, do którego został przydzielony, żołnierz ten poprosił dowódcę, aby pozwolił mu ze mną porozmawiać.

I tak się poznaliśmy. Kompetentny, kulturalny mężczyzna w pince-nez, ubrany w żołnierski palt i buty z nakrętkami, wyglądał jakoś żałośnie, bezradnie. Przepraszając, że mu przeszkadzam, poprosił o wysłuchanie.

Oznajmił, że pracował w Ałmaty jako główny lekarz, ale pokłócił się z regionalnym komisarzem wojskowym i został wysłany do kompanii marszowej. Żołnierz przysięgał, że byłby bardziej przydatny, gdyby pełnił obowiązki przynajmniej instruktora medycznego.

Nie miał przy sobie żadnych dokumentów potwierdzających to, co mówił.

„Nadal musisz przygotować się na nadchodzące bitwy” – powiedziałem mu. - Naucz się okopywać i strzelać oraz przyzwyczajaj się do życia na pierwszej linii frontu. A ja zgłoszę cię dowódcy pułku.

Na jednej z misji rozpoznawczych opowiedziałem tę historię dowódcy pułku i po kilku dniach żołnierz został odesłany z kompanii. Patrząc w przyszłość powiem, że naprawdę okazał się dobrym specjalistą medycznym. Otrzymał stopień lekarza wojskowego i został mianowany szefem batalionu medycznego naszej dywizji. Ale o tym wszystkim dowiedziałem się dużo później.

ŁUK KURSKI

W lipcu 1943 roku doszło do wielkiej bitwy pod Orłowsko- Kursk Bulge. Nasza dywizja została wkroczona do akcji, gdy po wyczerpaniu Niemców linie obronne cały front przeszedł do ofensywy.

Już pierwszego dnia, przy wsparciu czołgów, lotnictwa i artylerii, pokonaliśmy 12 kilometrów i dotarliśmy do Dońca Siewierskiego, natychmiast go przekroczyliśmy i włamaliśmy się do Biełgorodu.

Wszystko mieszało się z czarnym jak smoła hałasem, dymem, zgrzytem czołgów i krzykami rannych. Kompania, zmieniając jedną pozycję strzelecką i oddawszy salwę, wycofała się, zajęła nową pozycję, ponownie oddała salwę i ponownie ruszyła do przodu. Niemcy ponieśli ciężkie straty: zdobyliśmy trofea, broń, czołgi i jeńców.

Ale straciliśmy także towarzyszy. W jednej z bitew zginął dowódca plutonu naszej kompanii, porucznik Aleszyn: pochowaliśmy go z honorami na ziemi Biełgorodu. I przez długi czas, przez ponad dwa lata, korespondowałem z siostrą Aleshina, która bardzo go kochała. Chciała wiedzieć wszystko o tym dobrym człowieku.

Wielu żołnierzy pozostanie na tej ziemi na zawsze. Nawet dużo. Ale żywi ruszyli dalej.

WYWOLENIE CHARKOWA

5 sierpnia 1943 roku ponownie weszliśmy do Charkowa, ale już na zawsze. Na cześć tego wielkiego zwycięstwa po raz pierwszy w całej wojnie w Moskwie odpalono zwycięskie fajerwerki.

Na naszym odcinku frontu Niemcom, pospiesznie wycofującym się w rejon Merefy, udało się w końcu zorganizować obronę i zatrzymać natarcie armii radzieckiej. Zajęli dogodne pozycje na wszystkich wysokościach i byłych koszarach wojskowych, dobrze okopali, założyli dużą liczbę punktów strzeleckich i sprowadzili grad ognia na nasze jednostki.

Zajęliśmy także pozycje obronne. Stanowiska strzeleckie kompanii zostały wybrane bardzo dobrze: stanowisko dowodzenia znajdowało się na terenie huty szkła i zostało przeniesione bezpośrednio do okopów kompanii karabinowej. Bateria moździerzy zaczęła prowadzić ogień celowany do okopanych Niemców. Ze stanowiska obserwacyjnego widziałem całą linię frontu niemieckiej obrony, więc mogłem wyraźnie zobaczyć każdą eksplodującą minę, która leżała wzdłuż okopów.

Przez ponad cztery dni o Merefę toczyły się zacięte walki. W głowy faszystów wystrzelono setki min i ostatecznie wróg nie był w stanie wytrzymać naszego ataku. Rano Merefa została poddana.

W bitwach o to miasto zginęło dwanaście osób z mojej kompanii. Tuż obok mnie na stanowisku obserwacyjnym zginął mój sanitariusz Sofronow, kołchoz z Penzy, człowiek szczery, ojciec trójki dzieci. Umierając, poprosił mnie, abym poinformował o jego śmierci żonę i dzieci. Z pobożnością spełniłem jego prośbę.

Za udział w bitwach na Wybrzeżu Kurskim wielu żołnierzy i oficerów otrzymało rozkazy i medale Związku Radzieckiego. Nasza jednostka otrzymała także wiele nagród. Byłem za wyzwoleniem Charkowa i za bitwy o Wybrzeże Kurskie odznaczony Orderem Czerwonej Gwiazdy i otrzymał trzy osobiste gratulacje najwyższy dowódca naczelny Towarzysz Stalin I.V.

W sierpniu 1943 roku otrzymałem przed terminem kolejny stopień kapitana i w tym samym miesiącu zostałem przyjęty w szeregi Partii Komunistycznej. Legitymację partyjną, porządek i ramiączka munduru wręczył mi zastępca dowódcy dywizji na stanowisku strzeleckim baterii.

WIERNY KOŃ

Po zakończeniu bitwy pod Kurskiem nasza 3. Dywizja Strzelców w ramach II Frontu Ukraińskiego walczyła o wyzwolenie Ukrainy.

Tego dnia pułk był w marszu, wojska frontowe się przegrupowywały. Rozproszywszy się w towarzystwie, poruszaliśmy się wiejskimi drogami, zachowując kamuflaż. W ramach pierwszego batalionu strzeleckiego jako ostatnia ruszyła nasza mała kompania, za nią dowództwo batalionu i jednostka gospodarcza. A kiedy weszliśmy do wąskiego wąwozu małej rzeki, Niemcy niespodziewanie ostrzelali nas z pojazdów opancerzonych.

Jeździłem na pięknym siwym, bardzo mądrym koniu, który nie uchronił mnie od żadnej śmierci. I nagle ostry cios! Kula wystrzelona z ciężkiego karabinu maszynowego przebiła strzemię tuż obok mojej nogi. Koń Mishka zadrżał, po czym podniósł się i upadł na lewy bok. Udało mi się po prostu zeskoczyć z siodła i schować się za ciałem Mishki. Jęknął i było po wszystkim.

Druga seria karabinów maszynowych ponownie trafiła biedne zwierzę, ale Mishka już nie żył - a on, martwy, ponownie uratował mi życie.

Oddziały utworzyły szyk bojowy, otworzyły celny ogień i grupa faszystów została zniszczona. Jako trofea wzięto trzech transporterów, do niewoli dostało się szesnastu Niemców.

POLICJANT

Na koniec dnia zajęliśmy małe gospodarstwo położone w bardzo malowniczym miejscu. Nadszedł czas złotej jesieni.

Pokwaterowaliśmy ludzi, ustawiliśmy wozy z moździerzami w gotowości bojowej, ustawiliśmy warty i cała nasza trójka – ja, mój zastępca A.S. Kotow i sanitariusz (nazwiska nie pamiętam) poszli do jednego z domów odpocząć.

Właściciele, starszy mężczyzna, starsza kobieta i dwie młode kobiety, przywitali nas bardzo ciepło. Odrzuciwszy nasze wojskowe racje żywnościowe, przynieśli nam na obiad najróżniejsze potrawy: drogie niemieckie wino, bimber, owoce.

Zaczęliśmy z nimi jeść, ale w pewnym momencie jedna z kobiet powiedziała Kotowowi, że w domu ukrywa się syn właścicieli, policjant, i że jest uzbrojony.

„Kapitanie, napijmy się” – zawołał mnie Kotow, wziął mnie za ramię i wyprowadził na ulicę.

Na ganku stał spokojnie wartownik. Kotow pospiesznie opowiedział mi, co powiedziała mu młoda kobieta. Zaalarmowaliśmy strażnika i powiedzieliśmy mu, żeby dopilnował, aby nikt nie opuścił domu. Zaalarmowali pluton, odgrodzili dom kordonem, przeszukali go i znaleźli tego drania w skrzyni, na której kilka razy siadałem.

Był to mężczyzna w wieku 35-40 lat, zdrowy, zadbany, w niemieckim mundurze, z pistoletem Parabellum i niemieckim karabinem maszynowym. Aresztowaliśmy go i wysłaliśmy pod eskortą do dowództwa pułku.

Okazało się, że w domu tej rodziny mieszkała niemiecka kwatera główna i wszyscy oprócz kobiety, która nas ostrzegała, pracowali dla Niemców. I była żoną swojego drugiego syna, który walczył w oddziałach wojsk radzieckich. Niemcy jej nie dotknęli, bo... Starzy ludzie przedstawiali ją jako swoją córkę, a nie synową syna. I tylko jego żona wiedziała, że ​​jego syn żyje i walczy z Niemcami. Rodzice uznali go za zmarłego, ponieważ... już w 1942 roku otrzymali „śmierć pogrzebową”. Ze strychu i stodoły skonfiskowano wiele cennych faszystowskich dokumentów.

Bez tej szlachetnej kobiety tej nocy mogłaby spotkać nas tragedia.

ALEKSANDER KOTOW

Któregoś wieczoru podczas postoju grupa żołnierzy wlokła trzech Niemców: oficera i dwóch żołnierzy. Kotow i ja zaczęliśmy ich wypytywać, z jakiej jednostki pochodzą, kim są. I zanim zdążyli się opamiętać, oficer wyciągnął z kieszeni pistolet i strzelił z bliska do Kotorwa. Ostrym ruchem odtrąciłem mu pistolet, ale było już za późno.

Aleksander Semenowicz wstał, jakoś spokojnie wyjął swoje nieodłączne „TT” i sam wszystkich zastrzelił. Pistolet wypadł mu z rąk, a Saszy już nie było.

Wciąż stoi przede mną jak żywy – zawsze wesoły, mądry, skromny, mój zastępca do spraw politycznych, mój towarzysz, z którym przez ponad rok szliśmy razem przez pola wojny.

Któregoś dnia byliśmy w marszu i jak zawsze jechaliśmy z nim konno przed kolumnę. Ludność powitała nas z radością. Wszyscy, którzy przeżyli, wybiegli na ulice i wśród żołnierzy szukali swoich bliskich i przyjaciół.

Jedna z kobiet nagle spojrzała uważnie na Kotowa, machnęła rękami i krzyknęła „Sasza, Sasza!” rzucił się na konia. Zatrzymaliśmy się, zsiedliśmy i odsunęliśmy się na bok, aby przepuścić kolumnę żołnierzy.

Wisiała mu na szyi, całowała, przytulała, płakała, a on ostrożnie ją odciągał: „Chyba się pomyliłeś”. Kobieta cofnęła się i upadła na ziemię z płaczem.

Tak, naprawdę się myliła. Ale nawet gdy nas żegnała, upierała się, że jest „dokładnie taki jak moja Sasza”…

W trudnych chwilach lub w godzinach odpoczynku lubił nucić starą, wesołą melodię: „Ty, Siemionowna, jesteś zieloną trawą…” I nagle, z powodu jakiegoś absurdu, ta ukochana osoba zmarła. Do cholery z tymi trzema schwytanymi Niemcami!

Starszy porucznik Aleksander Semenowicz Kotow został pochowany na ziemi ukraińskiej pod niewielkim kopcem grobowym – bez pomnika, bez rytuałów. Kto wie, może teraz rosną w tym miejscu zielone zboża lub gaj brzozowy.

ATAK PSYCHICZNY

Poruszając się z walkami niemal wyłącznie w kierunku południowym, nasza dywizja dotarła do niemieckich fortyfikacji w rejonie Magdalinovki i zajęła pozycje obronne. Po bitwach na Wybrzeżu Kurskim, w bitwach o Karpówkę i inne zaludnione obszary nasze jednostki zostały osłabione, w kompaniach było za mało bojowników i ogólnie żołnierze czuli się zmęczeni. Dlatego bitwy obronne postrzegaliśmy jako wytchnienie.

Żołnierze okopali się, ustawili punkty ostrzału i jak zawsze celowali w najbardziej prawdopodobne podejścia.

Ale musieliśmy odpocząć tylko przez trzy dni. Czwartego dnia wczesnym rankiem, gdy wzeszło słońce, piechota niemiecka ruszyła lawiną prosto na nasze pozycje. Szli w rytm bębna i nie strzelali; nie mieli ani czołgów, ani samolotów, ani nawet konwencjonalnego przygotowania artyleryjskiego.

W marszowym tempie, w zielonych mundurach, z karabinami w pogotowiu, szli w łańcuchach pod dowództwem oficerów. To był atak psychiczny.

Obronę folwarku zajmował jeden niekompletny batalion i przez pierwsze minuty byliśmy nawet nieco zdezorientowani. Ale rozległ się rozkaz „Do bitwy” i wszyscy byli gotowi.

Gdy tylko pierwsze szeregi Niemców zbliżyły się do miejsca, w które celowaliśmy, bateria otworzyła ogień wszystkimi moździerzami. Miny spadły bezpośrednio na atakujących, ale oni nadal zbliżali się do nas.

Ale wtedy wydarzył się cud, którego nikt się nie spodziewał. Kilka naszych czołgów, które przybyły o świcie, a o których nawet nie wiedzieliśmy, otworzyło ogień zza domów.

Pod ostrzałem moździerzy, artylerii i karabinów maszynowych atak psychiczny ucichł. Rozstrzelaliśmy prawie wszystkich Niemców, tylko kilku rannych zostało później zabranych przez nasze tylne oddziały. I znowu ruszyliśmy do przodu.

ZMUSZENIE DNIEPRU

Poruszając się w drugim rzucie 49 Armii, nasza dywizja natychmiast przekroczyła Dniepr na zachód od Dniepropietrowska. Zbliżając się do lewego brzegu, podjęliśmy tymczasową obronę, przepuściliśmy grupy uderzeniowe, a gdy nacierające wojska zdobyły przyczółek na prawym brzegu, zorganizowano naszą przeprawę.

Niemcy nieustannie nas kontratakowali i zrzucali na nasze głowy bezlitosny ogień artyleryjski i bomby lotnicze, ale nic nie było w stanie powstrzymać naszych żołnierzy. I choć wielu żołnierzy i oficerów jest na zawsze pochowanych w piaskach Dniepru, dotarliśmy do probankowej Ukrainy.

Zaraz po przekroczeniu Dniepru dywizja skręciła ostro na zachód i walczyła w kierunku miasta Piatikhatki. Wyzwalaliśmy jedną osadę za drugą. Ukraińcy witali nas z radością i starali się pomóc.

Choć wielu nawet nie wierzyło, że to ich wyzwoliciele przyszli. Niemcy wmówili im, że wojska rosyjskie zostały pokonane, że nadchodzi armia cudzoziemców w mundurach, żeby ich wszystkich zniszczyć - i rzeczywiście wielu ludzi brało nas za obcych.

Ale to było tylko kilka minut. Wkrótce wszystkie te bzdury ucichły, a nasi chłopcy byli ściskani, całowani, kołysani i traktowani na tyle, na ile mogli, przez tych chwalebnych, cierpliwych ludzi.

Po kilkudniowym pobycie w Piatikhatkach i otrzymaniu niezbędnych posiłków, broni i amunicji, ponownie stoczyliśmy bitwy ofensywne. Naszym zadaniem było zdobycie miasta Kirowograd. W jednej z bitew zginął dowódca batalionu I Batalionu; Byłem na jego stanowisku dowodzenia i na rozkaz dowódcy pułku zostałem wyznaczony na miejsce zmarłego.

Wezwawszy szefa sztabu batalionu na stanowisko dowodzenia, przekazał przez niego rozkaz przyjęcia podrzędnej kompanii przez porucznika Zvereva i wydał rozkaz kompaniom strzeleckim, aby ruszyły dalej.

Po kilku zaciętych bitwach nasze jednostki wyzwoliły Żeltyje Wody, Spasowo i Ajaszkę i dotarły do ​​podejść do Kirowogradu.

Teraz kompania kopalni przemieszczała się na styku Pierwszego i Drugiego Batalionu Strzelców, wspierając nas ogniem moździerzowym.

KATIUSZA

26 listopada 1943 r. wydałem batalionowi rozkaz przeprowadzenia ofensywy wzdłuż szosy Adzhamka-Kirowograd, ustawiając kompanie na półce po prawej stronie. Pierwsza i trzecia kompania posuwały się w pierwszej linii, a druga kompania podążała za trzecią kompanią w odległości 500 metrów. Na skrzyżowaniu drugiego i naszych batalionów poruszały się dwie kompanie moździerzy.

Pod koniec dnia 26 listopada zajęliśmy dominujące wzniesienia położone na polu kukurydzy i od razu zaczęliśmy kopać. Nawiązano łączność telefoniczną z kompaniami, dowódcą pułku i sąsiadami. I chociaż zapadł zmrok, front był niespokojny. Miało się wrażenie, że Niemcy przeprowadzają jakieś przegrupowanie i że coś z nich szykują.

Linia frontu była stale oświetlana rakietami i strzelano kulami smugowymi. A od strony niemieckiej słychać było warkot silników, a czasem krzyki ludzi.

Wywiad wkrótce potwierdził, że Niemcy przygotowują się do dużej kontrofensywy. Przybyło wiele nowych jednostek z ciężkimi czołgami i działami samobieżnymi.

Około trzeciej nad ranem zadzwonił do mnie dowódca 49 Armii, pogratulował mi osiągniętego zwycięstwa, a także uprzedził, że Niemcy przygotowują się do bitwy. Po wyjaśnieniu współrzędnych naszego położenia generał poprosił nas, abyśmy trzymali się mocno, aby Niemcy nie zmiażdżyli naszych wojsk. Powiedział, że 27-go do południa zostaną sprowadzone świeże wojska, a rano, jeśli zajdzie taka potrzeba, zostanie wystrzelona salwa z rakiet Katiusza.

Natychmiast skontaktował się z nami szef pułku artylerii, kapitan Gasman. Ponieważ byliśmy dobrymi przyjaciółmi, zapytał po prostu: „No cóż, ile „ogórków” i gdzie mam je rzucić, przyjacielu?” Zorientowałem się, że mowa o minach kal. 120 mm. Dałem Gasmanowi dwa kierunki strzelania przez całą noc. Co zrobił prawidłowo.

Tuż przed świtem na całym froncie panowała absolutna cisza.

Ranek 27 listopada był pochmurny, mglisty i zimny, ale wkrótce wyszło słońce i mgła zaczęła się rozwiewać. W mgle świtu niemieckie czołgi, działa samobieżne i sylwetki uciekających żołnierzy pojawiały się przed naszymi pozycjami niczym duchy. Niemcy przeszli do ofensywy.

Wszystko zatrząsło się w jednej chwili. Karabin maszynowy zaczął strzelać, ryczały armaty, zaczęły strzelać karabiny. Sprowadziliśmy lawinę ognia na Krautów. Nie licząc na takie spotkanie, czołgi i działa samobieżne zaczęły się wycofywać, a piechota położyła się.

Zgłosiłem sytuację dowódcy pułku i poprosiłem o pilną pomoc, gdyż... wierzył, że Niemcy wkrótce zaatakują ponownie.

I rzeczywiście, po kilku minutach czołgi, nabierając prędkości, otworzyły ukierunkowany ogień z karabinów maszynowych i artylerii wzdłuż linii strzelców. Piechota ponownie rzuciła się za czołgami. I w tym momencie zza skraju lasu rozległa się długo oczekiwana, ratująca życie salwa rakiet Katiusza, a po sekundzie ryk wybuchających pocisków.

Jakim cudem są te Katiusze! Pierwszą salwę widziałem w maju 1942 r. w rejonie Rżewa: tam wystrzelili pociski termitowe. Całe morze solidnego ognia na ogromnym obszarze i nic żywego – oto czym jest „Katiusza”.

Teraz pociski uległy fragmentacji. Eksplodowały w ścisłą szachownicę, a tam, gdzie skierowany był cios, rzadko ktokolwiek pozostawał przy życiu.

Dziś rakiety Katiusza trafiły w cel. Jeden czołg zapalił się, a pozostali żołnierze w panice rzucili się z powrotem. Ale w tym momencie po prawej stronie, dwieście metrów od punktu obserwacyjnego, pojawił się czołg Tygrys. Zauważywszy nas, oddał salwę armatnią. Wybuch z karabinu maszynowego - telegrafista, mój ordynans i posłaniec zginęli. Dzwoniło mi w uszach, wychyliłem się z okopu, sięgnąłem po słuchawkę telefonu i nagle otrzymawszy gorący cios w plecy, bezradnie zapadłem się w swoją dziurę.

Coś ciepłego i przyjemnego zaczęło rozprzestrzeniać się po moim ciele, przez głowę przemknęły mi dwa słowa: „To koniec, koniec” i straciłem przytomność.

RANA

Opamiętałem się w szpitalnym łóżku, obok którego siedziała starsza kobieta. Bolało całe ciało, przedmioty wydawały się niewyraźne, odczuwał silny ból po lewej stronie, a lewe ramię było martwe. Stara kobieta włożyła mi do ust coś ciepłego i słodkiego, a ja z wielkim wysiłkiem upiłem łyk, a potem znów zapadłem w zapomnienie.

Kilka dni później dowiedziałem się, co następuje: nasze jednostki, otrzymawszy nowe posiłki, o których mówił mi generał, odepchnęły Niemców, zdobyły przedmieścia Kirowogradu i umocniły się tutaj.

Późnym wieczorem zostałem przypadkowo odnaleziony przez sanitariuszy pułku i wraz z innymi rannymi zawieźli mnie do batalionu medycznego dywizji.

Szef batalionu medycznego (żołnierz Ałma-Ata, którego kiedyś uratowałem z płyty moździerzowej) rozpoznał mnie i natychmiast zabrał do swojego mieszkania. Zrobił wszystko, co możliwe, aby uratować mi życie.

Okazało się, że kula minęła kilka milimetrów od serca i rozbiła łopatkę lewej ręki i wyleciała. Długość rany wynosiła ponad dwadzieścia centymetrów i straciłem ponad czterdzieści procent krwi.

Przez około dwa tygodnie moja mieszkanka Ałma-Aty i starsza właścicielka opiekowały się mną całą dobę. Kiedy już trochę wzmocniłem się, wysłano mnie na stację Znamenka i przekazano formowanemu tu pociągowi medycznemu. Dla mnie wojna na froncie zachodnim dobiegła końca.

Pociąg ambulansowy, w którym jechałem, jechał na wschód. Przejechaliśmy przez Kirów, Swierdłowsk, Tiumeń, Nowosybirsk, Kemerowo i w końcu dotarliśmy do miasta Stalinsk (Nowokuźnieck). Pociąg był w trasie przez prawie miesiąc. Wielu rannych w drodze zginęło, wielu przeszło operacje w drodze, niektórzy zostali wyleczeni i wrócili do służby.

Z ambulansu wyjęto mnie na noszach i karetką zabrano do szpitala. Bolesne, długie miesiące życia w łóżku ciągnęły się.

Niedługo po przybyciu do szpitala przeszłam operację (oczyszczenie rany), ale nawet potem przez długi czas nie mogłam się odwrócić, a tym bardziej wstać, ani nawet usiąść.

Zacząłem jednak wracać do zdrowia i po pięciu miesiącach wysłano mnie do sanatorium wojskowego położonego niedaleko Nowosybirska, nad malowniczym brzegiem rzeki Ob. Miesiąc tu spędzony dał mi szansę wreszcie wrócić do zdrowia.

Marzyłem o powrocie do mojej jednostki, która po wyzwoleniu rumuńskiego miasta Jassy nazywała się już Jassy-Kiszeniewska, ale wszystko potoczyło się inaczej.

WYŻSZE KURSY SZKOLENIA

Po sanatorium zostałem wysłany do Nowosybirska, a stamtąd do miasta Kujbyszew w obwodzie nowosybirskim, do pułku szkoleniowego zastępcy dowódcy szkolnego batalionu moździerzy, gdzie szkolono podoficerów na front.

We wrześniu 1944 roku pułk został przeniesiony w rejon stacji Chobotowo koło Miczurinska, skąd w grudniu 1944 roku zostałem wysłany do Tambowa na Wyższe Kursy Taktyczne dla Oficerów.

9 maja obchodziliśmy w Tambowie Dzień Wielkiego Zwycięstwa. Cóż za triumf, prawdziwa radość, jakie szczęście przyniósł ten dzień naszemu ludowi! Dla nas, wojowników, ten dzień pozostanie najszczęśliwszym ze wszystkich dni, które przeżyliśmy.

Po ukończeniu kursu pod koniec czerwca my, pięć osób z grupy dowódców batalionów, zostaliśmy oddelegowani do siedziby Dowództwa i wysłani do Woroneża. Wojna się skończyła, zaczęło się spokojne życie i rozpoczęła się odbudowa zniszczonych miast i wsi.

Nie widziałem Woroneża przed wojną, ale wiem, co wojna z nim zrobiła, widziałem to. A jeszcze bardziej radośnie było patrzeć, jak to wspaniałe miasto podnosi się z ruin.

Republika Komi, Syktywkar, 11 klasa,
kierownik naukowy B. R. Kolegov

Pamięci żołnierzy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej,
dla którego zdanie Stalina „Nie mamy więźniów -
mamy tylko zdrajców” okazała się śmiertelna.

Przygotowując tę ​​pracę nie postawiłem sobie żadnego celu. Cel, podobnie jak samo dzieło, powstał przez przypadek. Zmarł mój dziadek Aleksander Aleksandrowicz Kalimow. Los wystawiał go na próbę przez całe życie. Ale nie poddawał się, pracował. Nie stał się ostatnią osobą w mieście i republice.

Mój dziadek urodził się we wsi Tydor w powiecie ust-wymskim w 1920 roku. Był trzynastym dzieckiem w rodzinie. Jego życie wydawało mi się proste. Zwykły wiejski chłopak lat 30.: nauka, praca, służba wojskowa, w czasie wojny – udział w bitwach, po wojnie – praca, emerytura i śmierć. Archiwum mojego dziadka zostało przypadkowo odkryte przez moich rodziców po jego śmierci i przekazane nam. Wśród papierów dziadka tata znalazł pudełko czekoladek. Otworzył ją i w zawiniątku, w starym szalu, znalazł odręczne wspomnienia swojego dziadka, datowane na rok 1946. Rozmawiali o wydarzeniach, które dziadek musiał przeżyć w latach 1941–1945. Rękopis jest wykonanym własnoręcznie wielkoformatowym albumem książkowym zawierającym 90 kartek pisanych ręcznie. Pokryty bielonym płótnem, na wyklejce wykonany tuszem napis „A. Kalimow.”

Długo wahałam się, czy wziąć udział w konkursie, czy nie. Wahałem się, aż zdecydowałem się przeczytać wspomnienia mojego dziadka. Po ich przeczytaniu zdałam sobie sprawę, że mój dziadek zadedykował swoje notatki naszemu pokoleniu i dlatego po prostu musiałam wziąć udział w konkursie. Czytając pamiętnik mojego dziadka, prześledziłam jego drogę.

LATO 1941

Dziadek służył w Armii Czerwonej w 1939 roku w oddziałach granicznych NKWD, które stacjonowały na terenie Estonii. Do 1940 r. strzegł „tymczasowych linii granicznych z sąsiednimi państwami”. Po „wejściu” Estonii do ZSRR zaczął strzec granicy ZSRR.

To tutaj 22 czerwca 1941 roku, w 21. roku życia, młodszy sierżant oddziałów granicznych NKWD Aleksander Kalimow został schwytany w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Wszystkie idee i hasła, na których się wychował („Wojna z małą ilością krwi”, „Wojna na obcym terytorium”, „Wszyscy naród radziecki jako jeden staną w obronie swojej ojczyzny”) zostały obalone już w pierwszych dniach wojny .

Już wtedy dziadek zrozumiał fałszywość tych haseł. „Zdecydowana większość Estończyków stanęła w obronie swojej ojczyzny po stronie niemieckich okupantów”. Estończycy zaczęli chodzić do lasów i tworzyć tam lokalne jednostki milicji narodowej. „Ukrywali się przed mobilizacją w lasach, a gdy Armia Czerwona się cofała, strzelali żołnierzom w plecy… Nazywali siebie Kaicelitami” Kaicelite (Kaitselit) – narodowo-patriotyczna organizacja paramilitarna w Estonii, założona w 1918 r., istniała do 1940. A właściwie – milicja. ( Notatka wyd.). Tylko niewielka część Estończyków (pośród ubogich chłopów ziemskich i pewnej warstwy robotników) „zorganizowała się w bataliony zniszczenia i dzielnie walczyła u boku oddziałów Armii Czerwonej przeciwko faszystowskiej armadzie”.

Po pierwszych krwawych dniach wojny graniczne oddziały NKWD, w których służył mój dziadek, zostały zniszczone. Niektórzy bronili się do końca, inni cofali się, wrzeszcząc ogniem i tracąc rannych.

Mój dziadek także brał udział w jednym z takich starć wojskowych. Doszło do tego pomiędzy wycofującymi się oddziałami granicznymi NKWD (z miasta Haapsalu) a niemieckim oddziałem desantowym, który wylądował w pobliżu miasta Pärnu w pobliżu wsi Kerbly. Utworzono połączony oddział NKWD do utrzymania wsi Kerbly. Przyłączył się do tego także mój dziadek. To właśnie na terenie tej wsi odbył się jego pierwszy chrzest bojowy.

Ofensywa hitlerowska była tak szybka, że ​​nie tylko operacja zdobycia (powrotu) Pärnu zakończyła się niepowodzeniem, ale także odwrót. Wszystkie drogi były już zajęte przez wojska niemieckie- czołgi, piechota, motocykliści.

Tutaj dziadek wspomina swoje uczucia w walce i szczegółowo opisuje, jak sam osobiście zabija żywych ludzi. Mój dziadek czuł się w tym momencie jak „bestia przeciwko zwierzętom”. Nie rozumiem tego okrucieństwa. Ale dla niego w połowie sierpnia 1941 roku wojna stała się tylko pracą.

„Znaleźliśmy się odcięci od naszej jednostki. Zaczęli się wycofywać. Po drodze porzucili karabin maszynowy, ponieważ nie można było się z nim przedostać i nie było do niego nabojów. Zaczęło się ściemniać. Niemiecka artyleria skierowała ogień dalej, najwyraźniej w stronę naszej wycofującej się jednostki. Kierunek podróży do Tallina wyznaczyłem za pomocą kompasu, który noszę od placówki... Trasa do Tallina liczyła 50 kilometrów w linii prostej. Chodziłem po wsiach, zagrodach i drogach, bo cały ten teren zajęli hitlerowcy.” Przez cztery dni bez jedzenia mój dziadek szedł w stronę Tallina. Kiedy stało się jasne, że nie ma już sił na dalszą podróż, udał się do zagrody, stojącej oddzielnie pod lasem. „Po wyczyszczeniu maszyn podeszliśmy do domu. W ogrodzie pracowała kobieta i starszy mężczyzna. Zbliżając się do ogrodu, zawołałem ich i poprosiłem o chleb lub coś do jedzenia. Zaprosiła mnie do domu. Ostrzegałem ich, że jeśli coś się stanie lub grozi niebezpieczeństwo, to ich pierwszy zastrzelę. Załadował granaty i wszedł do domu ze starcem i staruszką. W domu była też dziewczyna, która przynosiła wodę do mycia. Byłem naprawdę brudny, przez cztery dni wspinałem się po ziemi. Stara kobieta przyniosła na stół chleb, mleko i masło. Zjadwszy zapalił papierosa, dał staruszkowi do wypalenia trochę ruskiego kudły, zostawił gospodyni 15 rubli pieniędzy (których nie chciała przyjąć) i poszedł w swoją stronę.” Odszedł jakieś pięćset metrów od farmy i szedł przez suche bagno porośnięte małymi sosnami i wysokimi kępami, gdzie rosły borówki i jagody. Chodził i jadł jagody. Nagle dziadek zauważył, że w stronę gospodarstwa (a więc w jego stronę) idzie pięć osób: dwóch mężczyzn (jeden w estońskim mundurze wojskowym, drugi w niebieskim kombinezonie) i trzy dziewczyny. „Zbliżali się i rozmawiali głośno po estońsku. Estończyk w mundurze wojskowym miał na plecach karabin... Wysokie kępy służyły mi za dobry kamuflaż. Ja... po cichu wepchnąłem nabój do komory, załadowałem granaty i przygotowałem się do zdecydowanego działania. 10–15 metrów ode mnie Estończyk w niebieskim kombinezonie pochylił się i zaczął zbierać jagody z dużego krzaka. Rękojeść rewolweru sterczała mu z kieszeni spodni, pod kombinezonem. Inny Estończyk stał naprzeciwko mnie w odległości 20–22 metrów obok zbliżających się dziewcząt. Jedna dziewczyna mnie zauważyła. Zbladła i zamarła. Zerwałam się na równe nogi... i krzyknęłam: „Ręce do góry!”. Dziewczyny krzyknęły obcym głosem i zaczęły uciekać. Estończyk z karabinem próbował zdjąć go zza pleców, ale moja pierwsza kula trafiła go, a drugą strzeliłem do drugiego, który zdołał odwrócić się w moją stronę. Ten w kombinezonie zachwiał się, prawą ręką szarpał się za kieszeń, najwyraźniej próbując wyciągnąć rewolwer, i zaczął biec. Wystrzeliłem czwartą kulę w jego głowę, celując z kolana... Podszedłem do martwego Estończyka i wyciągnąłem mu rewolwer z kieszeni. Zacząłem biec i przebiegłem kilka kilometrów. Uspokoiłem się, gdy zapadła noc”.

To niesamowite: z jednej strony dziadek zostawia właścicielowi folwarku pieniądze (choć niepotrzebne) na nocleg i wyżywienie, z drugiej strony zabija z bronią młodych ludzi („wrogów”?) w pobliżu folwarku.

Czwartego dnia udał się niedaleko Tallina do jakiegoś batalionu budowlanego, stojącego w defensywie. „Nakarmili nas i pokazali lokalizację naszej jednostki”.

Część dziadka trzymała się mocno i nadal powstrzymywała natarcie wroga. Walki w mieście już się rozpoczęły. Straty były tak duże, że ostatecznie w oddziale, do którego wysłano mojego dziadka, pozostał tylko on i jego partner, wojownik z estońskiego batalionu myśliwskiego. „Przyniosłem moździerz firmowy, który ktoś zostawił na polu bitwy, i 12 pudełek min (po 35 sztuk w opakowaniu). Zaprawę montowaliśmy pod pagórkiem, za betonowym płotem. Strzelaliśmy od dziesiątej rano do piątej wieczorem 28 sierpnia 1941 r., aż przestrzeliliśmy cały zapas min. Kiedy wystrzelono wszystkie miny, wrzuciliśmy moździerz do studni i rozstaliśmy się.” Dziadek pojechał do Tallina. Sytuacja w mieście okazała się przerażająca. „Poszedłem na barykady, a tam nie było ani jednego dowództwa, dowodzili wszyscy, którzy chcieli chronić Tallinn. Następnego dnia w naszym sektorze nie było ani jednego średniego dowódcy, pozostało bardzo niewielu myśliwców i młodszych dowódców. Nie miałam pojęcia, dokąd wszyscy poszli. Pomyślałem, że może zajęli pozycje obronne w innym miejscu.

Jednak po południu 29 sierpnia 1941 roku dziadek został poinformowany, że Tallin został kapitulowany, że rząd estoński poleciał do Moskwy i wielu Generałowie radzieccy a oficerowie, porzucając resztki estońskiej grupy żołnierzy, przepłynęli na statkach wojskowych do Leningradu. Okręty wojenne w porcie nie przyjmowały jednostek lądowych.

Skazani na zagładę ludzie wpadli w panikę. „Szukali łodzi, aby dostać się na nasze statki wojskowe, ale nie było całych łodzi, a ludzie, którzy wypłynęli w morze na znalezionych łodziach, wywrócili się z powodu przeciążenia i bardzo silnego wiatru”. Mój dziadek próbował dostać się do portu. „Nasi żołnierze jechali samochodem, poprosiłem, żeby mnie zabrano. Jechali do portu kopalnianego, gdzie według nich mieli nas wsadzić do więzienia. Jechaliśmy przez całe miasto, mijając płonące domy, magazyny i samochody. Do portu nie można było się dostać, cała ulica była zawalona tysiącami uszkodzonych i nienaruszonych samochodów, czołgów i dział. Zostawiliśmy samochód i poszliśmy. Wzdłuż brzegu tłoczyło się kilka tysięcy żołnierzy i oficerów. Flota Bałtycka szybko opuściła port w Tallinie, pozostawiając jednostki naziemne w pułapce. Flota porzuciła na brzegu setki tysięcy ludzi, którzy mieli służyć jako „mięso armatnie” i zginąć, osłaniając odwrót głównych części floty. W porcie, wypełnionym tłumem żołnierzy Armii Czerwonej, żołnierzy Czerwonej Marynarki Wojennej i dowódców, wybuchła panika. I wtedy rozległ się głos jakiegoś pułkownika: „Przejdziemy drogą lądową w małych grupach do Leningradu”.

Z żołnierzy i oficerów pozostałych na brzegu Zatoki Tallińskiej szybko utworzono kompanie bojowe i wysłano je do przebicia się wzdłuż zatoki. „I tak kilkutysięczny tłum (nie mogę tego nazwać armią, bo nikt nikomu nie był posłuszny, tylko wspólne dążenia zmusiły ich teraz do wspólnego marszu) dotarł do drogi Tallinn-Paldiski”. Dziadek w plutonie okazał się jedynym żołnierzem, który „posiadał kompas i mapę i potrafił się według nich poruszać”. Ich niewielki oddział skierował się w stronę miasta Paldiski.

W przeciwnym kierunku (sto kilometrów) od Leningradu leżało miasto Paldiski. Dlaczego musieli tam iść? Może mieli nadzieję, że zabierze ich jakiś radziecki okręt wojenny, który wdarł się do portu Paldiski?

Oddział wyszedł niedaleko żądanej drogi od Paldisków i zaczął się do niej zbliżać, idąc jej prawą stroną. „A przed nami, na drodze, widzieliśmy kolumnę czołgów – były to czołgi wroga. Otworzyli ogień. Na niewielkim obszarze pozostały setki zabitych i rannych.” Ci, którzy przeżyli, uciekali, gdzie tylko mogli. Mój dziadek też uciekł. W swoim pamiętniku pisze: „Ja, Domorodow, Mikołaj i kilka innych osób uciekliśmy w stronę zatoki. Przez długi czas słychać było strzały z karabinu maszynowego. Robiło się ciemno. Nasza grupa liczyła 12 osób.” Dziadek otrzymał drugą ranę (od odłamka w lewą nogę poniżej kolana). „Mogłem chodzić, ale rana była bardzo trudna, potem lewa noga zaczęła puchnąć, ale nie chciałem już na to zwracać uwagi”. Oddział skierował się na wschód przez lasy, omijając duże drogi, wsie i miasta. „Cztery dni szliśmy bez jedzenia... Część jedzenia (zgniłe i porzucone warzywa korzeniowe i kapusta), które wynieśliśmy w nocy z chłopskich ogródków, niewiele pomogła, a już było nam trudno się poruszać”. Głód osiągnął taki poziom, że postanowili udać się do pobliskiego gospodarstwa w celu zdobycia pożywienia. „Gdy zapadł zmrok, zbliżyliśmy się do domu. Drzwi były zamknięte. Zacząłem wyciągać dziurę, ale ze stodoły wychodziła kobieta i przestałem się łamać. Bardzo się bała. Obiecując, że nas nakarmi i da nam to, czego potrzebujemy, otworzyła zamek. Zapytałem, gdzie jest jej mąż. Odpowiedziała, że ​​w stodole. Kazałem zadzwonić. Zawołała jego imię. Przyszedł mężczyzna w średnim wieku. Kiedy się zbliżył, zaczął mówić po rosyjsku z lekkim akcentem. Nie odrzucił także naszej prośby.”

„Od razu rzuciliśmy się do stołu, nie wiedząc, od czego zacząć. Jadłem na stojąco. Domorodow usiadł. Przyszedł także Mikołaj i powiedział, że nie ma niebezpieczeństwa”. I dlaczego w ogóle trzeba było stać na straży, skoro „sam właściciel twierdził, że ani Niemcy, ani Kaitzelici do niego nie przychodzili”? Ale coś wciąż zaalarmowało mojego dziadka – „zapach czegoś obcego”, udawana gościnność gospodarzy? A może wokół było za cicho? Jednym słowem, dziadkowi spieszyło się, aby jak najszybciej opuścić gospodarstwo. „Powiedziałem właścicielowi, że wyjeżdżamy za pięć minut i pozwolę mu przygotować torby z jedzeniem na naszą podróż”. Właściciel próbował ich zatrzymać, częstując ich wódką, a nawet sam ją wypił, pokazując, że wódka jest dobra. Dziadek „nie zgodził się i nikomu nie radził pić, bo nie możemy pić, dopóki nie dotrzemy do naszych ludzi”. Zaczął zbierać paczki z żywnością do worków i poprosił o to samo swoich towarzyszy, Domorodowa i Mikołaja. „Ale oni nadal jedli szybko i co chcieli, i nie rozumieli mojego niepokoju”. Potem rozległo się pukanie do drzwi, „pukanie silniejsze niż jakikolwiek cios w ucho. Zerwaliśmy się na równe nogi.” Dziadek próbował dowiedzieć się od właściciela, kto może puka, ale właścicieli już nie było w pobliżu (ukryli się za piecem). Dziadek zdał sobie sprawę, że zostali uwięzieni.

O dalszych wydarzeniach tego dnia dziadek dowiedział się później, odzyskawszy przytomność, w łaźni. „Tutaj odzyskałem świadomość. Księżyc świecił przez okno. Bolała mnie głowa, nie mogłam poruszać prawą ręką ani głęboko oddychać. Byłem spragniony. Nie mogłem się zorientować, gdzie jestem. Wydawało mi się, że to wszystko było snem. Dlaczego widzę okno, księżyc, jakąś ławkę, nierówną podłogę? Zorientowałem się, że ktoś leży w pobliżu. Kim on jest? Płaszcz czarny, obok głowy czapka bez wstążki. Tak, to jest Domorodow! Gdzie jest Nikołaj? Trudno mi było mówić, bo miałam suchość w ustach. Zadzwoniłem do Nikołaja i coś dźgnęło mnie w klatkę piersiową. Nikołaj odpowiedział po mojej lewej stronie. Więc jesteśmy razem, ale gdzie?” Dziadek wciąż był pewien, że nie jest w niewoli, że towarzysze wyrwali go z rąk wroga. „Domorodow jęknął. Na piersi, przez rozpięty kołnierzyk koszuli, widać było coś białego. Dotknąłem go lewą ręką. Okazało się, że były to bandaże papierowe.” Potem dziadka spaliła myśl, że to niewola. „Jestem uwięziony w sposób, o jakim nigdy wcześniej nie myślałem, że jest to możliwe. Gdyby ktoś mi wcześniej powiedział, że można zostać schwytanym takim, jakim jestem, raczej bym mu nie uwierzył. Nie chciałem w to wierzyć, ale było oczywiste: byliśmy w niewoli, a jutro Kaycelici wydadzą nas Niemcom. Przez otwarte okno wygląda kaizelit, z bagnetem i lufą karabinu wystającą obok głowy. Co powinniśmy teraz zrobić? Uruchomić? Ale jak? Być może szczęście znów się uśmiechnie i nadal będzie okazja trzymać broń w dłoniach. Och, co za głupcy, weszliśmy do domu. Dziadek bardzo martwił się o niewolę. „Pożegnałem się w myślach ze wszystkimi i całe życie przeleciało mi przed oczami”. Dziadek nagle zdał sobie sprawę, że został odcięty od ojczyzny i że „nie poznała mojej miłości”. Dziadek nigdy nie płakał, ale „na tę myśl moje oczy napełniły się łzami. Dla mnie lepiej było umrzeć, niż zostać schwytanym”.

Dziadek rozumiał jedno: że nadchodzi najstraszniejszy okres w jego życiu – okres niewoli.

LATO 1941. TWIERDZA TALLINNA

Bezsenna noc w łaźni dobiegła końca. „Rano drzwi się otworzyły i wezwano nas na zewnątrz”. Niedaleko łaźni stał powóz zaprzężony w parę koni. Obok wozu stał Niemiec. „Wyszedłem sam. Mikołaj i Estończyk wynieśli Domorodowa i wsadzili go na wóz.” Dziadek był zbyt słaby, aby samodzielnie wspiąć się na wóz (rana odniesiona podczas nocnej potyczki utrudniała mu wspinanie się). „Wspiąłem się na wózek z pomocą Mikołaja. Poczułem zawroty głowy, a prawa ręka nie była w stanie utrzymać ciała”. Kiedy więźniów wsadzono do wozu, Estonka przyszła z kawałkiem chleba, ale ją wypędzono. Strażnicy zachowywali się spokojnie. „Nie dotykali nas ani o nic nie pytali”. W pierwszej kolejności jeńców zabrano do biura niemieckiego komendanta, gdzie wraz z dwoma żołnierzami przewieziono ich do samochodu i wywieziono do Tallina. „Niemcy zabrali mnie i Mikołaja do Twierdzy w Tallinie”.

Kiedy dziadek i Mikołaj weszli do twierdzy w Tallinie, zobaczyli straszny obraz: „na środku placu twierdzy tłum ludzi w rosyjskich płaszczach walczył między sobą, popychając się, wyrywając coś z ziemi i sobie z rąk .” Kiedy on i jego partner podeszli bliżej, tłum rozproszył się już na wszystkie strony. W pobliżu przechadzali się ludzie, pochyleni i zbierający coś z ziemi. Dziadek podszedł do jednego z nich. Zbierał do hełmu kawałki krakersów wielkości groszku. „Zapytałem go, dlaczego to robi i skąd pochodzą krakersy. Odpowiedział mi niegrzecznie i obojętnie, że jutro też je tu zbiorę i krótko wyjaśnił, że codziennie do twierdzy wrzucane są trzy worki takich krakersów, a jest tu około trzech tysięcy ludzi. Dlatego walczą. Przecież każdy chce jeść.”

Pierwsze obrazy życia obozowego zadziwiły mojego dziadka, ale wkrótce stały się one codziennością.

W twierdzy w Tallinie przebywali jeńcy wszystkich typów żołnierzy i wszystkich stopni. „Byli tam piechota, marynarze, artylerzyści i załogi czołgów, żołnierze Armii Czerwonej i dowódcy: porucznicy, kapitanowie, majorowie. Osoby z wykształceniem wojskowym średnim i wyższym…” Ale, jak wspomina dziadek, „posępne twarze poruczników, kapitanów, majorów (ludzi z wykształceniem wojskowym średnim i wyższym) nie różniły się od innych”. Dziadek odniósł wrażenie, że zebrała się tu tylko szara masa, ludzie, którzy stracili wszelką nadzieję na życie. „Wielu siedziało przez 4–5 dni i otrzymywało dla każdego tylko trzy torby spalonych krakersów dziennie. Było wielu rannych, którzy nie mogli się poruszać”.

Jak zanotował mój dziadek w swoich pamiętnikach, ludność w twierdzy w Tallinie została zebrana przez hitlerowców w jednym celu – aby zmniejszyć liczbę żywych. Między więźniami toczyły się różne rozmowy. „Niektórzy mówili, że dla faszystów nie ma znaczenia, gdzie nas zagłodzą – tutaj (nawet tutaj jest lepiej, bo trudno uciec) czy gdzie indziej; inni mówili, że wkrótce zostaną gdzieś wysłani”. To w twierdzy stało się jasne, kto jest do czego zdolny – zdrada czy wzajemna pomoc. W niewoli liczy się siła fizyczna, wytrzymałość i bezlitosność, a w twierdzy w Tallinie mój dziadek bez cudzej pomocy nie miał prawie żadnych szans na przeżycie. Przecież został ranny i nie otrzymał wsparcia od Mikołaja, z którym trafił do tej twierdzy. Był zdrowy, nie był ranny ani kaleki. W walce udało mu się wyrwać więcej spalonych krakersów, ale nie chciał się nimi dzielić, więc starał się nie pokazywać dziadkowi oczu. Wspominając zachowanie Mikołaja, dziadek mówi: „Oczywiście nie prosiłbym go o nie (spalone krakersy), ale chciałem mieć przyjaciela, z kimś porozmawiać, uspokoić się, ale nie mogłem nikogo znaleźć”. Dziadek zaczął szukać wśród więźniów nowych towarzyszy. Ale ich nie znalazłem. „Do kogokolwiek się zwróciłem, każdy był zajęty własnymi myślami, moja rozmowa okazała się dla nich nudna. Zacząłem rozmawiać o przyszłości. To pytanie zainteresowało wszystkich więźniów, ale nikt nie chciał o tym rozmawiać, ponieważ dla więźniów Twierdzy Tallinn nie było przyszłości. Jak żyli? „Niektórzy mieli promyk nadziei, ale wielu ich sąsiadów było już w rozpaczy i było przekonanych, że nic nie da się zmienić”. Ta rozpacz znalazła odzwierciedlenie w masowe samobójstwa. „Wielu więźniów popełniło samobójstwo: rzucając się z murów twierdzy, rzucając się na wartownika i wieszając się; wielu zmarło z powodu ran i wycieńczenia”. Jak wspomina sam dziadek: „W twierdzy przebywałem trzy dni. W tym czasie udało mi się zjeść tylko jednego krakersa na pięćdziesiąt gramów. Ale to nie głód mnie dręczył, ale myśl o śmierci w tej twierdzy z powodu rany, którą otrzymałem. Nie było materiału opatrunkowego. Zabandażowałem się, rozdzierając brudną koszulę w bandaże. Moje ramię i ramię spuchły, a klatka piersiowa zaczęła puchnąć. Towarzyszył temu silny ból, często traciłem przytomność i nie mogłem spać”. W walce z chorobą dziadkowi pomogło zimno, „ponieważ w nocy kamienie, na których musiałem leżeć, były pokryte szronem”. Na szczęście dla dziadka, trzy dni po jego pobycie w twierdzy w Tallinie, Niemcy zaczęli stamtąd wywozić ocalałych ludzi. Jednocześnie główna różnica była dla nich taka: żywy - martwy. Wrzucali więźniów na tył ciężarówki, nie wiedząc, czy są ranni, czy wyczerpani. Mój dziadek miał szczęście. Został wrzucony na tył ciężarówki. Samochód z więźniami przeniesiony z twierdzy w Tallinie.

LATO 1941. OBÓZ VILANDI

Samochód z więźniami jechał cały dzień. Dziadek wspomina: „W nocy wrzucili nas na pole i poprowadzili przez błoto. Wielu martwiło się: co będzie, jeśli poprowadzą ich na egzekucję?” Ludziom głodnym, skazanym na śmierć i wyczerpanym do granic możliwości ta myśl wydawała się rzeczywistością, ale nikt nie chciał o tym nawet myśleć. „Nie zastrzelili nas. Zabrali nas do stoiska. Od budki po lewej i prawej stronie rozciągał się płot z drutu w trzech rzędach, ze spiralą pośrodku, wysoki na około trzy metry. Wiązka reflektorów świeciła wzdłuż linii drucianych płotów, oświetlając budkę, do której nas zabrano, oraz nasze miejsce. W tej budce ich przeszukano (konfiskowano wszystko, co zakazane) i przepędzono za druty ogrodzeniowe. Następnie przeszli przez błoto do jakiejś konstrukcji. „Sto metrów od nas zrobiło się ciemno. Wokół nas, gdy szliśmy, na wpół martwe postacie chwiały się na prawo i lewo. To byli więźniowie. Nie było widać ich twarzy i nie mogłem zrozumieć, dlaczego szli tutaj przez błoto. Kiedy zaczęliśmy się zbliżać do tej poczerniałej konstrukcji, zdaliśmy sobie sprawę, że to tylko stodoła, zamknięta i z trzema ścianami. Po naszej stronie nie było żadnego muru. W błocie niedaleko stodoły leżały zwłoki. Ze stodoły słychać było grzmot i jęki, jakby spod ziemi, ale nie było słychać żadnych krzyków.” Dziadek czuł się ciężki i przestraszony. Wykrzyknął jedyne nazwisko, jakie zapamiętał: „Kopyłow!” Odpowiedział. Po rozmowie postanowili trzymać się razem. Dziadek wspomina, że ​​„w obozie Vilandi Kopyłow okazał się wiernym przyjacielem i dobry człowiek" Wtedy wiele razem przejdą i kto wie, czy czytałbym teraz te słowa, gdyby mój dziadek nie znalazł takiego przyjaciela.

Obóz, do którego przywieziono mojego dziadka, był stałym punktem tranzytowym rosyjskich jeńców wojennych. Tutaj nie zmuszano ich do pracy, nie werbowano ich na stronę Niemców. Tutaj po prostu zniszczyli „niepotrzebny materiał”.

„Kilka tysięcy na wpół umarłych dusz kręciło się po całym obozie. Nie było gdzie usiąść ani się położyć. W ciemności, gdy policja nie patrzyła, siadali na zwłokach lub kładli się na nich, ciągnąc kilka zwłok razem, ale bezpiecznie było się położyć dopiero od godziny do piątej, kiedy policja nie chodziła po obozie . Kopyłow i ja błąkaliśmy się po okolicy całą noc. Zrobiło się ciężko i strasznie, pojawiła się myśl, że niedługo i my będziemy musieli leżeć bez ruchu w tym błocie. Uruchomić? Ale wydawało się to niemożliwe. W nocy z każdego zakątka reflektory i żarówki oświetlały bariery. W rogach stały wieże, w których siedzieli strażnicy z karabinami maszynowymi. Na naszych oczach zastrzelono trzy osoby, które podeszły do ​​drutu. Wszystko, co zobaczyliśmy tej pierwszej nocy, pozbawiło nas nadziei na pomyślną ucieczkę i w ogóle na życie. Tej nocy przeżyliśmy coś, co wydawało się gorsze niż śmierć. Zaczęło świtać i dziadek mógł zobaczyć cały „krajobraz tego ziemskiego piekła”. Każdy z więźniów obozu starał się założyć jak najwięcej ubrań, aby choć trochę było mu ciepło. „Żywi cały czas chodzili, żeby chociaż trochę się rozgrzać. Teraz twarze więźniów stały się wyraźnie widoczne. Większość z nich była czarno-niebieska lub bladoniebieska i pokryta błotem.

„Kiedy się ściemniło, zgarnęliśmy trzy zwłoki i położyliśmy się na nich, przykryci płaszczami, które zabraliśmy tym samym zmarłym” – wspomina dziadek. - Zaczął lekko padać deszcz. Było zimno. Zasnęliśmy na godzinę i przez kolejną godzinę chodziliśmy po okolicy, grzejąc się”. To trwało każdego dnia.

Drugi dzień minął dziadkowi spokojnie. „Kopyłow i ja bezpiecznie otrzymaliśmy nasze racje żywnościowe i „dodatkową zapłatę” - jednym uderzeniem pałką w plecy za to, że nie zdążyłem na czas zdjąć nakrętek, do których wlano kleik. Kleik wydał nam się bardzo smaczny, a chleb, który zostawiał kawałki drewna na zębach, był jeszcze smaczniejszy. Zjedliśmy wszystko i poszliśmy w stronę stodoły. Podeszliśmy do tłumu, skąd słyszano piosenkę. Śpiewał ją więzień, równie chudy jak reszta z nas. Słuchając jej, wielu płakało, niektórzy byli surowi i zamyśleni, ale wszyscy słuchali i wszyscy byli zahipnotyzowani tą piosenką. Zrozumiałem tylko dwa ostatnie wersety:

Ech, ty, Rus, jesteś mój drogi,
Nie będę musiał do ciebie wracać.
Ktokolwiek powróci, nie zapomni tego stulecia,
Powie wszystko rodzinie.
On ci wszystko powie, popłyną łzy,
Wypija szklankę i odwraca głowę.
Niech los pozwoli nam wrócić do domu i kontynuować naszą pracę.”

Słysząc tę ​​piosenkę, dziadek poczuł się podniesiony na duchu i zapragnął żyć dalej.

„Piosenkarz został poproszony o ponowne zaśpiewanie, ale odmówił:

Towarzysze, trudno mi śpiewać. Ułożyłem te słowa i zaśpiewałem je dla przyjaciela, ale co mi z tego, jeśli wykonam je jeszcze raz?

Z tłumu słuchaczy wyszedł policjant, popychając oburącz uczestników, podszedł do piosenkarza i zapytał:

Zaśpiewasz dla mnie?

Proszę, panie policjancie, ale to nie będzie dla pana interesujące – odpowiedział posłusznie, ale wyraźnie swoim cichym głosem.

Najpierw powiedz mi kim jesteś? Artysta? Komunistyczny? Albo Żyd?

Jestem Rosjaninem i nie jestem artystą ani komunistą.

„OK, poczekaj tutaj, aż przyjdę” – powiedział władczo i niegrzecznie, wychodząc do kuchni. Po kilku minutach policjant wrócił z bochenkiem chleba i kazał im śpiewać. Piosenkarz powtórzył tę piosenkę, próbując włożyć w nią więcej uczuć, ale głos mu się załamał. Kiedy skończył śpiewać, policjant dał mu chleb i kazał zjeść go całego na raz. Biorąc bochenek, piosenkarka była zachwycona i zaczęła połykać chleb bez żucia. Następnie zaczął łamać go na kawałki i powoli zjadać. Jego wyczerpany żołądek był już przeciążony – w końcu bochenek miał jakieś dwa kilogramy.

Policjant krzyknął:

Jedz szybciej! Zostało jeszcze dziesięć minut. Jeśli nie masz czasu, to ja się wykąpię (tak nazywał toaletę).

Piosenkarka połknęła ostatnie kawałki, siedząc w błocie. Policjant wyszedł ze śmiechem. I piosenkarz położył się w błocie i umarł, trzymając w lewej ręce kartkę papieru, na której ołówkiem napisano piosenkę. Potem śpiewali ją wszyscy więźniowie tego obozu, a ona, z pewnymi zmianami, dotarła do innych obozów, a po czterech latach do Rosji”.

Mój dziadek spędził w obozie Viljandi straszne 14 dni.

DRUGA POŁOWA 1942. KIWILI

Obóz Kiviõli był pilnie strzeżony. Znajdował się w pobliżu „góry łupkowej”, czyli „pomnika więźniów”, jak nazywali go sami więźniowie, ponieważ wrzucano tam wszystko: odpady z fabryki, skałę kopalnianą i zmarłych więźniów. Wiatr wiejący z góry niósł drobny pył, popiół i sadzę po fabryce, wiosce i polach. Wszystkie dachy domów, ulic i ogrodów były pokryte kurzem. Kiedy mojego dziadka i jego wspólników zapędzono pod wejście do obozu i wysadzono pod fabrykę, wszyscy przeczytali napis na dachu centralnego budynku: „Umieć uciec”, narysowany kijem na osiadłym kurzu. „Policja pokazała nam miejsce, w którym mieliśmy się zatrzymać. Było to pomieszczenie o kubaturze 15–16 metrów sześciennych. Mieszkało tu już 12 osób, ale teraz były w pracy.” W momencie zameldowania w pokoju nie było nikogo. Dziadek rozejrzał się i stwierdził, że więźniowie śpią na pryczach i na podłodze w podartych kurtkach i paltach. Kilka godzin później więźniów wypędzono z pracy. „Jeden po drugim, brudni, z pożółtymi twarzami, wchodzili do pokoju i siadali na pryczach i na podłodze. Nikt nas nie przywitał, w obozach zagłady zapomniano o tej zasadzie. Potem jeden facet z wąsami zapytał nas skąd jesteśmy i kiedy nas przywieźli? I znowu zapadła cisza.” Tak zaczęła się dla mojego dziadka kontynuacja niewoli w nowym miejscu. „Ustawili się w pięcioosobowej kolumnie i traktowali nieśmiałych wężem po twarzy. Przyszedł kierownik obozu, młody esesman. Był prawdziwą bestią: bił więźnia, nawet jeśli nie podobał mu się jego wygląd. Przeskakiwał pojedynczo, sprawdzając, czy SU jest widoczne na wszystkich rzeczach. Tych listów jeszcze nie mieliśmy, a policjant nasmarował je czerwoną farbą olejną po całych plecach, spodniach i czapkach. Litery SU oznaczały po niemiecku Związek Sowjet, ale więźniowie rozszyfrowali to na swój sposób: jeśli uda ci się uciec, jeśli cię złapią, zabiją cię. Dokładnie sprawdzali, czy nie ma ani jednej rzeczy bez tego znaku, ale to nie odstraszyło więźniów – uciekali przy pierwszej okazji”.

Po raz pierwszy dziadek spotkał się z napisami na ubraniu i niechęcią do rozmów, bo nie tylko nie miał na to sił, ale i panowała obawa przed zdradą. Jednocześnie więźniowie mieli dość sił na „czarny humor”. Ta ironia wspierała mnie i pomagała odwrócić moją uwagę.

Dzień pracy w obozie zaczynał się bardzo wcześnie. „Wstaliśmy o trzeciej. Dziesięć minut po gwizdku estońscy kaizelici weszli do koszar i bili butami i rurami tych, którzy nie wstawali. Na śniadanie dali nam 150 gramów chleba i wrzątku. Całą naszą czwórkę zapędzono do kopalni łupku, gdzie dano karbidowe lampy i podarte gumowe buty. W kopalni wykopaliśmy doły, w których gromadziła się woda gruntowa. Następnie wypompowaliśmy to stamtąd. W tych samych dołach hitlerowcy „kąpali” więźniów, którzy nie przestrzegali norm”.

Jaka jest norma dla więźnia obozu? Więzień miał w ciągu 12 godzin wykonać pracę, którą zdrowy człowiek wykonałby w 8 godzin. Dlatego też większość więźniów obozu kiwiylskiego została poddana „kąpielowi”. Wielu zachorowało na zapalenie płuc i prawie wszyscy mieli reumatyzm nóg. Trzymano je w takich warunkach nie dłużej niż trzy miesiące. Co tydzień umierało około 20 osób. Po tym jak większość więźniów obozu przestała wypełniać normę, wprowadzono nieograniczony czas pracy – dopóki nie wypełnisz normy, nie opuścisz kopalni.

Mój dziadek i jego towarzysze musieli przejść przez takie próby. „Kopyłow pracował przez tydzień – rasa złamała mu prawą rękę i został umieszczony na oddziale medycznym. Iwanow został pobity na śmierć”. Beznadzieja istnienia i jej skutek – śmierć – zmuszały więźniów do pochopnych czynów, niemalże samobójstwa. „Razmysłow został zabity. Stało się to w następujący sposób. Odprowadzono nas z pracy. Ramysłow wybiegł z kolejki, żeby odebrać wyrzucony na ulicę chleb szyny kolejowe jakiś pasażer. Oddali do niego dwa strzały, ale go nie trafili. Ustawił się w kolejce obok mnie, chowając chleb pod kurtką. Strażnik chodził tam i z powrotem, ale nic nie powiedział. Kiedy zbliżyliśmy się do obozu, Razmysłowa pozostawiono przy bramie, a następnie zaprowadzono do warty. Godzinę później wszedł do pokoju z podrapaną twarzą. Długo nie odpowiadał na pytania, po czym opowiedział, jak został pobity. Rano powiedział mi, że ma uszkodzoną nerkę, bo w nocy zmoczył łóżko i nic nie czuł. Poszedł do pracy, ale nie pracował, mówiąc Estończykom, że jest chory. Zapisali jego numer. Wieczorem, gdy strażnicy przyszli po więźniów, wyszedł. Kiedy po pracy wychodziłem z kopalni, usłyszałem głuchy łomot w budce ochrony i zobaczyłem Razmysłowa biegnącego w stronę płotu zakładu, a strażnicy do niego strzelali. Upadł. Kule trafiły go w ramię, klatkę piersiową i głowę. Był martwy. W pobliżu budki znaleźli kajcelitę (który dzień wcześniej pobił Razmysłowa) z pękniętą czaszką. Okazuje się, że Razmysłow wszedł do budki i uderzył faszystę łomem w głowę, po czym pobiegł do strażnika. Ciało Razmysłowa wrzucono do wózka z popiołem i wrzucono na górę łupkową. Popiół i skała pochowały go na szczycie góry.” Być może Razmysłow zrobił to, czując, że wkrótce umrze. „Moje oczy nabiegły krwią, kiedy spojrzałem na tych faszystów. Dla mojego ukochanego przyjaciela poderżnąłbym gardło. Zatem jedynym przyjacielem mojego dziadka był Kopyłow, który był na oddziale medycznym.

Mój dziadek pracował w kopalni obozowej przez około miesiąc. Z każdym dniem czuł się coraz bardziej słaby. Już na początku lata dziadek wyszedł z kopalni, opierając się na ramionach przyjaciela. „Puścił mnie, ale pomimo wszystkich moich wysiłków przeszłam tylko kilka kroków i straciłam przytomność. Ochrona pomyślała, że ​​udaję i pobiła mnie wężami. Zawieziono mnie na noszach na oddział medyczny.” Tam mój dziadek poznał Kopylowa. To tam zrodził się pomysł ucieczki. „Kopyłow przebywa na oddziale medycznym od ponad miesiąca. Chociaż jego ramię jeszcze się nie zagoiło, chcieli go wypisać. Ja, który spędziłem tam zaledwie trzy dni, zostałem zwolniony razem z Kopyłowem”. Do regulacji włazów powietrznych kopalni zabrano kalekich i bardzo słabych. Ochrona była słaba: dwóch strażników i estoński brygadzista. Mój dziadek i Kopyłow postanowili to wykorzystać. Pozostaje tylko wybrać godzinę i dzień. Ucieczka była spontaniczna. „Pierwszego dnia strażnicy byli surowi. Drugiego dnia podczas przerwy zaczął padać deszcz i strażnicy usiedli pod drzewem, aby zjeść lunch. Siedzieliśmy naprzeciwko, pod innymi samotnymi drzewami. Od strażników (którzy rzekomo nas obserwowali) dzieliło kilkadziesiąt metrów.” W tym momencie mój dziadek podjął decyzję o ucieczce. „Ucieczka wydawała się niemożliwa. Położyłem się i zacząłem czołgać się wzdłuż bardzo małej kotliny, patrząc w stronę strażników. Machając ręką do Kopylowa, czołgałem się dalej w stronę lasu. Kopyłow ostrzegł swoich towarzyszy, aby milczeli i nie patrzyli w naszą stronę, i czołgał się za mną. Przedzieraliśmy się przez krzaki na czworakach, a gdy dotarliśmy do wysokiego lasu sosnowego, szliśmy najlepiej jak potrafiliśmy, stojąc. Nie mogliśmy biegać, ale staraliśmy się chodzić szeroko i często. Kiedy uciekinierzy przeszli ponad kilometr, usłyszeli strzały z tyłu. W dalszym ciągu zagłębiali się w las i oszukiwali swoich prześladowców. „Strzelanie ustało. Byliśmy sami w lesie i czuliśmy się wolni. Jest mało prawdopodobne, aby straże obozowe natrafiły na nasze ślady. Ale wrogów było wielu: prawie każdy Estończyk był dla nas niebezpieczny. Każdy szelest wywoływał alarm. Szliśmy dalej i dalej. Wolność, nadzieja, nienawiść – to dało nam siłę i energię.”

DRUGA POŁOWA 1942. UCIECZKA

To była pierwsza prawdziwa ucieczka mojego dziadka. Uciekli z Kopyłowem nie zgodnie z planem, ale z rozpaczy - jeszcze trochę, a gdyby nie umarli, zostaliby wysłani do obozu Tapa. Śmierć jest gwarantowana, a nie złowieszcza niepewność. Uciekinierzy przemieszczali się nocą, a spali w ciągu dnia, na przemian zastępując się nawzajem. Ten, który nie spał, za pomocą noża, który mój dziadek zabrał z obozu (nigdy go później nie znaleźliśmy), przekłuwał fajkę. Szliśmy na wschód, korzystając z gwiazd, aby określić nasz kierunek. Głównym zadaniem uciekinierów było zdobycie broni i żywności.

Uciekinierzy ruszyli w kierunku jeziora Peipsi. Postanowili ominąć go od północy i przeprawić się przez rzekę Narwę. Do celu dążyli przez 16 dni. Siedemnastego dnia pogoda była ponura i padał lekki deszcz, więc uciekinierzy spali w stodole na sąsiedniej farmie, na stodole. We śnie mój dziadek widział, jak „pływał w wodzie, a potem jacyś paskudni ludzie chwycili go haczykiem za włosy i wyciągnęli z wody, rozbierając jego ciało aż do krwi”. Sen był snem, ale gdy dziadek otworzył oczy, odkrył, że obudził go szum skrzydeł jastrzębia, który „wleciał do stodoły”. Szybko złapali jastrzębia i go zjedli, „ale Kopyłow powiedział, że jest niedobry”. Potem dziadek opowiedział mu swój sen, a Kopyłow powiedział, że to też było złe.

Po południu, po zjedzeniu ostatnich zapasów żywności, uciekinierzy postanowili udać się kawałek na wschód. Słońce świeciło jasno i paliło, ale czarnych palt nie zdjęli (odwrócili je, żeby nie było widać liter SU), bo podarte koszule by ich zdradziły. „Uważaliśmy, że Estończycy (z wyjątkiem starych i młodych) koszą siano dla swojego bydła na zimę i dlatego całkiem bezpiecznie jest wejść do domu i zapytać o to, czego im potrzeba, a jeśli nikogo nie ma w domu, to ukraść czego potrzebują.” Zaczęli szukać kolejnego gospodarstwa, które wkrótce pojawiło się na ścieżce uciekinierów. „Wkrótce zauważyliśmy samotny dom stojący niedaleko lasu. W pobliżu niego było wiele szop, co oznacza, że ​​właściciel był bogaty.” Uciekinierzy położyli się około pięćdziesięciu metrów od posiadłości i zaczęli obserwować, czy ktoś jest w domu. Leżeli tam ponad dwie godziny. „Na podwórko wyszła stara kobieta z dzieckiem. Wydawało się, że są w domu sami, a młodzi ludzie są w pracy”. Mój dziadek i Kopyłow zaryzykowali i pojechali na gospodarstwo. Zrywali tytoń w ogrodzie i zostawiali go w pobliżu łaźni, aby odebrać go później. Następnie dotarliśmy do werandy domu. „W tej chwili wyszła kobieta około czterdziestki z wiadrem w rękach. Widząc nas zarośniętych, w dziwnych ubraniach, szybko odwróciła się do drzwi, chciała wejść, ale potem podeszła do nas i zapytała po estońsku: „Wenelane?” - Rosjanie? W jej głosie zabrzmiało coś obrzydliwego, ale ani mój dziadek, ani Kopylov nie potrzebowali jej słodkiego traktowania, potrzebowali jedzenia. „Potwierdziłam po estońsku: „Ja” – i zapytałam, gdzie jest jej mąż i bracia. Nie odpowiedziała od razu, ale potem, podnosząc głowę, powiedziała, że ​​pracują. Powiedziałem, że potrzebujemy chleba i mięsa. Skinęła głową i razem z nią weszliśmy do domu. Kopyłow pozostał na podwórzu. Kobieta weszła do pokoju, zostawiając mnie na korytarzu.” Dziadek jej nie posłuchał i wszedł do pokoju. Mój dziadek ledwo zdążył rozejrzeć się po pokoju, gdy kobieta wróciła. Mój dziadek wyczuł niebezpieczeństwo, kiedy spojrzał jej w oczy. Kobieta nie mogła znieść jego wzroku i odeszła do stołu. „W tym momencie z pokoju wyszedł mężczyzna około dwudziestu lat, żółty, chudy i niski. Zapytał też, czy jestem Rosjaninem i czy chcę wrócić”. Dziadek rzucił się w stronę drzwi. „Mężczyzna odskoczył na bok. Pospieszyłem do wyjścia. Kiedy znalazłem się na korytarzu, zobaczyłem mężczyznę ładującego karabin. Pospieszyłem do niego. Rozpoczęła się walka o broń. Rozległ się strzał. Pocisk przeleciał pod lewym ramieniem. Kobieta zaatakowała mnie od tyłu, ale uderzyłem ją łokciem w klatkę piersiową, a ona upadła. Trzymając karabin lewą ręką, dziadek prawą ręką sięgnął do kieszeni po nóż, „ale wtedy poczułem cios w głowę, potem kolejny”. Straciwszy przytomność, nie pamiętał nic więcej.

Kiedy mój dziadek odzyskał przytomność, leżał twarzą w dół na podłodze w kałuży krwi. Dziadek zaczął się rozglądać. „Podnosząc głowę, ujrzałem stojącego wątłego Estończyka, innego, którego nie widziałem, oraz kobietę. Patrzyli na tyłek, który został rozbity na mojej głowie. Poczułem zawroty głowy i pragnienie. Dziadek próbował wstać. Estończycy wciągnęli go na podwórze. I posadzili go obok Kopylowa, który siedział na ziemi niedaleko ganku. Stał na zewnątrz, ale kiedy usłyszał krzyk kobiety (krzyczała po uderzeniu przez mojego dziadka), rzucił się na pomoc i po krótkiej szamotaninie otrzymał dwie kule w kończynę. Estończycy najwyraźniej nie wiedzieli, co zrobić z uciekinierami. „Poprosiłem tę kobietę o drinka. Odpowiedziała, że ​​komuniści i bandyci otrzymali jedynie szubienicę i wskazała na balię z brudną wodą. Upiliśmy się. Jak uzbrojeni Estończycy zaczęli zbierać się z ziemi.” Dziadek zdał sobie sprawę, że ucieczka się nie udała. „No cóż, Misza, taki jest nasz los - bezużytecznie umrzeć w jakiejś cholernej Estonii. Ty i ja będziemy jeszcze mieli czas, żeby się pożegnać.

Godzinę później z biura komendanta przybiegli Niemcy, prowadzeni przez oficera i psa. („Było ich około 10–15, nie liczyliśmy.”) Uciekinierzy zostali poddani pierwszemu przesłuchaniu. „Zapytali, kto jeszcze z nami jest. Odpowiedziałem, że osób jest jeszcze pięć. Niech szukają. Zapytali o nasze nazwiska. Odpowiedzieliśmy, że Iwanow i Pietrow. Oficer napisał, a tłumacz przesłuchał Estończyków. Kiedy skończyliśmy pisać, podszedł do nas funkcjonariusz z tłumaczem, który odczytał dokument i pozwolił nam go podpisać. Odmówiliśmy ze względu na „analfabetyzm”. Funkcjonariusz nie był tym zdziwiony i za pośrednictwem tłumacza kazał nam postawić krzyż. Trzymałem dokument do góry nogami, a funkcjonariusz odwrócił go, rysując palcem krzyż. Zajęty wziąłem ołówek i postawiłem krzyżyk na całej kartce. Oficer najpierw zaśmiał się radośnie z mojej „głupoty”, po czym kilkakrotnie uderzył mnie butem po ramionach i plecach, aż upadłem na ziemię. Funkcjonariusz poszedł przepisać ustawę, ale nie przyniósł jej już do podpisu.”

Uciekinierów zabrano wozem do siedziby komendanta, gdzie pod silną strażą spędzili noc w stodole. „Rano zabrano nas wózkiem na stację kolejową, która znajdowała się 27 kilometrów od Narwy. Pociągiem zabrano nas do obozu w mieście Tapa”.

Do linii frontu dotarli zaledwie o około 27 km (9–11 godzin).

Przywieziono ich do obozu Tapa, który znajdował się w pobliżu stacji. Dawnych uciekinierów wyładowano z wozu przy bramie wjazdowej. Tam dziadek i Kopyłow spędzili w celi 32 dni. „Ważyłem 42 kilogramy, a Kopyłow - 39”.

Przyjaciele jednak przeżyli, a później nawet znaleźli sposób na wyżywienie się, korzystając z obozowego „bazaru”, który, jak we wszystkich innych stałych obozach jenieckich, znajdował się na „placu” (centralnym placu obozowym). „Z ambulatorium wyszliśmy na wspólny dziedziniec obozu na rynek, aby zamienić tytoń na zupę. Handel odbywał się za pieniądze rosyjskie (pod warunkiem, że nikt nie miał pieniędzy). Bazar był bogaty. Więźniowie rosyjscy sprzedawali tu mięso, smalec, chleb, jajka, smażone i gotowane jeże, ubrania, tytoń”. Mój dziadek zastanawiał się: „Skąd to wszystko się bierze?” Odpowiedź była na powierzchni. „Kilku uciekinierów (osób, które dobrowolnie stanęły po stronie Niemców) poszło pod strażą, aby pracować dla estońskich kułaków i sprzedawali żywność dziesięć razy droższą niż poza obozem, na czym także strażnicy czerpali zyski”. Uciekinierzy mieszkali w oddzielnych barakach i otrzymywali duże racje żywnościowe. Spośród nich Niemcy werbowali szpiegów obozowych. Następnie utworzono z nich Armię Własowa. Wieczorem jeden po drugim bali się wyjść, bo zabijano ich za papierosa. Uciekinierom nie podano wystarczającej ilości zupy (nawet jeśli byli skorumpowani), więc wymieniliśmy ich tytoń na zupę („garnek zupy na 5–6 papierosów tytoniowych”). „Biedniejsi” więźniowie sprzedawali na targu obierki z ziemniaków, smażone myszy i gotowane żaby oraz zupę ziołową. Ten produkt był tańszy.

Po raz pierwszy dziadek opowiada o Armii Własowa (ROA) i zasadach rekrutacji do niej. Z jego historii można wywnioskować, że niewielu w obozie zostało uciekinierami i poszło służyć w armii generała Własowa: „Zaczęto wysyłać pociąg z obozu, gdzie trafiali wszyscy więźniowie karni. Podczas załadunku dostaliśmy 500 gramów chleba (z czym uporaliśmy się od razu), a przez kolejne pięć dni nie dostaliśmy nic. Po drodze zginęło 12 osób. Przywieźli nas do Polski, do starej twierdzy miasta Dęblin.”

KONIEC 1942. TWIERDZA DEMBLI

W starożytnej twierdzy, zamienionej przez Niemców na obóz jeniecki, w latach 1941–1942 pochowano pod jej murami ponad 120 tys. żołnierzy radzieckich, którzy zmarli z powodu epidemii, głodu i tortur. Twierdzę opleciono setkami rzędów drutu, które dzieliły ją na strefy i bloki. W każdej strefie znajdował się blok różne zamówienia. „W jednym bloku Niemcy trzymali przedstawicieli narodów południa ZSRR, w innych blokach przedstawicieli innych narodów ZSRR. Byliśmy w bloku przeładunkowym i Niemcy nie zwracali na nas uwagi, bo kazano nas wysłać do obozu koncentracyjnego. Nikt nad niczym nie pracował. Więźniowie w ciągu dnia błąkali się po bloku, niektórzy kładli się, wielu grało w karty o swoje racje żywnościowe. Niektórzy zwyciężyli i przeżyli, inni przegrali i zginęli. Jeszcze inni sprzedawali swój dobytek, żeby zapalić lub zjeść. Rosyjska policja bała się pokonać pole karne, bo przy pierwszej okazji zostali zabici zza rogu.” Linczowi poddawani byli byli policjanci i uciekinierzy, którzy trafili do koszar.

Nienawiść do zdrajców rodziła okrucieństwo. Byli sądzeni, ale robili to formalnie, bawiąc się, a nie broniąc, tak samo formalnie jak faszyści.

W styczniu 1943 r. mój dziadek i Kopyłow pożegnali się z twierdzą Demblińską. „Nas, więźniów karnych, załadowano do pociągu i przewieziono przez trzy dni bez jedzenia. Z głodu i zimna w naszym wagonie zginęły trzy osoby, a z całego pociągu wyrzucono ponad sto ciał”. Kiedy pociąg się zatrzymał, a więźniów wyładowano z wagonów i ustawiono w kolumnę, dziadek od razu zdał sobie sprawę, że stało się najgorsze. „Na rozkaz komendanta obozu Tapa znaleźliśmy się w obozie koncentracyjnym w pobliżu miasta Limburgia w Niemczech”.

W tym obozie mój dziadek stracił w niewoli swojego najlepszego przyjaciela. „Ja też zachorowałem i wylądowałem w izolacji. W tym samym czasie wysłano także gdzieś Kopyłowa. Po 1,5 roku dowiedziałam się od więźniów, że pracuje w kopalni w regionie Saary”. Po wojnie nie spotkali się.

W obozie zagłady, gdzie przebywali nie tylko mężczyźni, ale także kobiety, było to dla nich chyba szczególnie trudne, gdyż trudniej było im stawić czoła zastraszaniu, znosić głód i bicie. „Rosjki pracowały niedaleko nas. Rozsypali lub wyładowali tłuczeń kamienny z samochodów na stacji. Inni pracowali w kruszarni. Wszyscy byli przetrzymywani w takich samych warunkach jak my”.

Kobieta w obozie sama w sobie jest okropnym pojęciem. W obozie koncentracyjnym jest jej zawsze trudniej niż mężczyźnie. Jest nie tylko siłą roboczą. Strażnicy obozowi mogą ją również wykorzystać do zaspokojenia swoich męskich pragnień. A ona (ochrona) to wykorzystała. Część więźniów otwarcie zajmowała się prostytucją. „Przetrzymywano ich w takich samych warunkach jak pozostałych, ale mieli większą możliwość zdobycia czegoś z zewnątrz. Nie robili nic innego, jak tylko dobrze się ubierali i dobrze jedli”. Kobiety, które odmówiły, były przez Niemców bite i maltretowane na wszelkie możliwe sposoby. Kobiety te różnie traktowały więźniów. „Część kobiet traktowała nas obojętnie, bo nie mogliśmy zapewnić im pewnych świadczeń obozowych. Inni pożałowali i pomogli nam. Jeszcze inni byli tak oburzeni swoim losem i obwiniali nas o to, że po prostu nie zwracali na nas uwagi”.

Życie więźnia uwięzionego w kopalni uczy, jak znaleźć wyjście z całkowicie beznadziejnej sytuacji. „Zrobiliśmy pantofle z materiału z gumowymi podeszwami. Niemcy przywieźli do obozu sukno i wycinali gumę z przenośnika taśmowego. Wcześniej wycinali ze starego, ale kiedy go usunięto, zaczęli wycinać z tego, który był w użyciu. Za to też ich rozstrzelano, a potem zaczęto strzelać do każdego, komu podczas rewizji odnaleziono opony. Zaczęli pilnować przenośnika, lecz był on długi i po zgaszeniu lamp odcięli strażnikowi kilka metrów gumy i zakryli mu twarz lub dryf. Następnego dnia pocięto ich na kawałki i wniesiono do obozu jak podeszwy przybite do drewnianych dyli. Dla każdej pary Niemiec dawał 1–1,5 kilograma chleba. To było wspaniałe wsparcie.” Wkrótce Niemcy rozpoczęli poszukiwania, schodząc do kopalni. Zabrali wszystko, co znaleźli. Więźniowie musieli zaprzestać szycia kapci.

To tyle, jeśli chodzi o interesy w obozie koncentracyjnym. To tyle, jeśli chodzi o relacje pomiędzy strażnikami a więźniami. Strażnicy przynoszą część materiału, a więźniowie, ryzykując życiem, wydobywają drugą część i wytwarzają towar.

Alianci rozpoczęli masową kampanię bombardowań przeciwko Niemcom. Wtedy właśnie dziadek zdał sobie sprawę, że wojna wkrótce się skończy. „Tego samego dnia nasze alianckie samoloty zbombardowały miasta Saarbrücken i Neukirchen. Kiedy samoloty zaatakowały, Niemcy ukryli się w bunkrach, pozostawiając bezpieczeństwo rosyjskiej policji.” W momencie bombardowania cały obóz wyszedł na dziedziniec i obserwował jego postęp, ciesząc się z każdej rzuconej bomby. Cały obóz emanował jednym – zemstą. Więźniowie nie czuli litości.

Ochrona zrobiła wszystko, aby przekonać ich do zdrady. „Czują zagładę, boją się myśleć, że zostaną rzuceni na kolana. Teraz sięgają po najnowsze. Chwalą zdrajcę Własowa, publikują rosyjskie gazety, wysuwają hasła „Za Rosję bez bolszewików”, wysyłają propagandystów od rosyjskich zdrajców, aby oszukali naród rosyjski, rozwiewali nadzieję, mówiąc, że Stalin nas nie rozpozna, że ​​pozostaniemy zdrajcy. To wszystko jest zabawne. Większość im nie wierzy. Wiemy, że Brytyjczycy wylądowali we Francji i posuwają się naprzód”.

W pewnym sensie faszyści mieli rację. Teraz slogan Większość ludzi wie, że Stalin nie ma więźniów, tylko zdrajców. Ale wtedy wierzyli, że Ojczyzna i Stalin im pomogą. Myślę, że nawet znając to sformułowanie, nie przeszliby na stronę wroga. Nawet gdy dziadek pisał swój pamiętnik (wspomnienia), wierzył w Stalina. Później rozczarował się nim i raz nawet powiedział mojemu ojcu, że Stalin był gorszy od Hitlera, bo zabił więcej ludzi.

Tam mój dziadek przeżył swoją pierwszą miłość. „Rosjki pracowały co drugą zmianę w innej windzie. Kiedyś poznałem dziewczynę w wieku około dziewiętnastu lat, była szczupła i blada, miała miłe oczy i skromny uśmiech bez radości. Podała mi paczkę, a w niej owinięte trzysta gramów chleba. Wziąłem to i podziękowałem jej. Codziennie przynosiła chleb i wychodziła nic nie mówiąc. Kiedy przeniesiono nas w inne miejsce, zaczęła podawać chleb swoim przyjaciołom. Po pewnym czasie poprosiła mnie, abym przyszedł do jej windy. Dziadek poszedł do niej, ignorując ochronę. Pewnie był zakochany. Wynika to jasno z jego opisu spotkania i dyskomfortu, jaki odczuwa dziadek. „Czekała przy wejściu. Byłem źle ubrany, nie goliłem się od tygodnia i byłem brudny. Była lepiej ubrana, wszystko było dopasowane i nienaruszone. Dzięki jej pomocy poczułam się lepiej, ale nadal byłam bardzo chuda, więc podeszłam do niej jak żebrak do patrona i się przywitałam. Zawstydziłam się, zauważyła to i wzięła mnie za ręce, usiadła na belce, dając mi przestrzeń. Usiadłem niezgrabnie, czując się coraz bardziej słabiej. Zapytała, czy dostałem chleb. Odpowiedziałem, że otrzymałem i że na próżno zadaje sobie krzywdę”.

Jak dwoje zakochanych ludzi może spędzić czas w obozie koncentracyjnym? „Marusia nie patrzyła na mnie, duże, przezroczyste łzy spływały kropla po kropli po jej policzku. Chciałem ją uspokoić, ale w mojej sytuacji wydawało mi się to niemożliwe i milczałem, czując i rozumiejąc jej żal. Kiedy już się żegnaliśmy, napisała swój adres na kartce papieru i zapisała mój. Później zgubiłem tę kartkę papieru, pamiętałem tylko region smoleński”.

Wtedy dziadek nie zrozumiał, że to pożegnanie. „Następnego dnia rano, kiedy zabrano nas do fabryki, spotkałem jej przyjaciółkę Walię, która przekazała mi pożegnalne pozdrowienia od Marusi: zabrano ją. Nic nie powiedziałem. Wszystko było dla mnie jasne. Cały dzień spędziłem, zapominając o sobie i otrzymując kopniaki i kije.

Czy kochali się, czy czuł tylko wdzięczność? Co by się stało, gdyby dziadek zachował jej adres? Czy odnalazłbyś ją (a gdyby Marusya przeżyła obóz koncentracyjny) lub jej bliskich? Wydaje mi się, że gdyby się spotkali, łatwiej byłoby im wspólnie przetrwać trudy życia po niewoli.

W OBÓZIE ZWEIBRUCKEN

Zweibrücken zostało zbombardowane. Podczas bombardowań aliantów wielu więźniów uciekło, a tych, którym się nie udało, rozstrzelano. Dlatego obóz był prawie pusty. „Zostało w nim nie więcej niż dziesięć tysięcy jeńców wojennych”. Więźniów zabierano do kopania rowów. Słyszeli, jak „Anglo-Amerykanie ostrzeliwali (nie bombardowali, ale ostrzeliwali) niemieckie fortyfikacje ciężką artylerią”. Marzyli o szybkiej wolności.

W tym czasie mój dziadek próbował przeprowadzić kolejną ucieczkę. Znalazł partnerów. „Spotkałem byłego młodszego porucznika Nikołaja Bałaklijskiego i Saszkę Tatarin. W obozie spekulował Saszka Tatar. Sprzedawałem chleb na tytoń, kupowałem za niego zapalniczki, które wymieniałem na chleb”. Przygotowania do ucieczki były bardzo dokładne. Nie dało się tego zorganizować na racjach obozowych. „Sashka zaczął nam pomagać zupą, a czasem chlebem. Nikołaj też trochę spekulował. Najbardziej niepotrzebną rzeczą w przygotowaniu ucieczki był mój dziadek: „Nie wiedziałem jak i nie mogłem wdawać się w spekulacje”.

13 marca 1945 r. doszło do ucieczki. Wysypywali ziemię z rowu i byli na samym jego końcu. „Bronił nas starszy mężczyzna. Często podchodził i mówił: „Niks gyt” (niedobrze). Zapytałem go, co jest źle, odpowiedział, że wszystko jest źle. Zbeształ Hitlera, rozglądając się i powiedział, że Niemcy są skończone”. Porozmawiali ze starcem („Starzec opowiadał o sobie i swoim stosunku do nazistów”), podawali mu coś do picia, zaprowadzili na punkt obserwacyjny i rozejrzeli się.

Padało. „Jeśli staliśmy w rowie, widział nas, ale gdy schylaliśmy się, nie byliśmy widoczni… Położyliśmy kapelusze na parapecie, rzuciliśmy łopaty i (przechodząc albo na szeroki stopień, albo na pojedynczy rzędowy krok) przeszedł około 500 metrów.” Znaleźli się na końcu rowu i zaczęli myśleć: dokąd iść? „Po lewej stronie, jakieś dwieście metrów od nas, był kolejny rów, jakieś pięćset metrów dalej szli ludzie – najwyraźniej tam też pilnowali więźniów. Około stu metrów dalej była polna droga, po której jechał Niemiec na bykach – słyszeliśmy, jak rozmawiał z bykami.” Dziadek zaproponował wstąpienie pełna wysokość i powoli wejdź do następnego rowu. Jego partnerzy w ucieczce odmówili. „Przekonałem ich. Wstali i szli szerokimi, równymi krokami.”

Dotarli więc do rowu, który poprowadził więźniów na skraj lasu. „W lesie było cicho. Skręciliśmy tam i zjechaliśmy w dół, a gdy dotarliśmy do małej otwartej przestrzeni, poniżej widzieliśmy Saarbrücken. Postanowiliśmy przeczekać wieczór pod krzakiem akacji. Kiedy się ściemniło, stanąłem między gałęziami akacji i poczułem się wolny.

ZNOWU WOLNY

Odpocząwszy i przespawszy, uciekinierzy udali się na zachód. Piątego dnia uciekinierzy „spotkali” sojuszników. „My... wyglądaliśmy przez okno. Słyszymy hałas. Nadchodzą czołgi z białą gwiazdą na nich. Wszyscy radośnie wybiegli na ulicę. Zatrzymały się trzy czołgi. Murzyni podjechali samochodem z karabinami maszynowymi w pogotowiu. Widząc nas, obaj krzyknęli przyjaźnie: „Russ?” Krzyczeliśmy radośnie: „Tak, Rosjanie”. Z samochodu poleciało w naszą stronę kilka batoników czekolady, papierosów, słodyczy i torebek. Czołgi i samochód pojechały dalej.”

Teraz dziadek i jego towarzysze ucieczki poczuli wolność. Rozumieli to tak, jak nauczyła ich niewola. Dziadek i jego towarzysze zostali tu jeszcze dwa dni. Aby mieć dość. „Wzięliśmy torby i poszliśmy na wzgórze, gdzie stały zepsute wozy. Zdobywali tam żywność. Zabrali Niemcom mleko i wino. Ubrany w nowe ubrania. Teraz było wszystko: picie, palenie i jedzenie. Dwa dni później postanowili ruszyć na zachód. „Powiedzieli, że Amerykanie mieszkają w mieście Landspuhl, siedem kilometrów od nas i jest tam pełno Rosjan. Postanowiliśmy tam pojechać.”

W MIEŚCIE LANDSTUHL

Obóz przejściowy, do którego trafił mój dziadek, znajdował się za miastem. Był to obóz dla wziętych do niewoli żołnierzy rosyjskich. „Drut płotu został zdeptany przez amerykańskie czołgi. Baraki oddzielone są deskami. Nie było wolnych pokoi. Podczas przygotowywania jedzenia na ulicach paliły się ogniska. Byli więźniowie jeździli na rowerach i motocyklach. W przeważającej mierze płeć męska była pijana.” Wszystko zabrano Niemcom. Przyszli do Niemca, postawili go pod ścianą i zabrali wszystko, co chcieli. Wszyscy to zrobili. Wielu Niemców zostało rozstrzelanych, jeśli był faszystą lub miał zły stosunek do Rosjan.

Więźniowie rosyjscy zdali sobie sprawę, że w warunkach tego obozu wolno im było robić wszystko, co było dozwolone. I to właśnie zrobili. „Wypełniliśmy połowę wagonu większą ilością jedzenia, niż moglibyśmy zjeść w ciągu dwóch lat. Skądś przywieziono beczkę z alkoholem. Moi przyjaciele pili cały czas, ale ja nigdy nie piłem i odpowiadałem za bezpieczeństwo żywności. Wieczorami w powozie było około trzydziestu osób, przyjeżdżały dziewczyny.

Napad w Landstuhl trwał około dwóch tygodni. Dopiero po wydaniu przez Amerykanów rozkazu nakazującego wszystkim Rosjanom zebranie się w miejscu zbiórki w mieście Nomburg sytuacja ustąpiła. Byli jeńcy rosyjscy zaczęli opuszczać miasto. Mój dziadek też go zostawił. „Wzięliśmy dwa samochody z artykułami spożywczymi, sami wsiedliśmy do trzeciego i pojechaliśmy tam”.

W PUNKCIE ODBIORU W NOMBURGU

Punkt zbiórki znajdował się na terenie byłego niemieckiego miasta wojskowego. „W miejscu zbiórki było około dwudziestu tysięcy ludzi”. Początkowo mieszkali, gdzie im się podobało, jedli własne jedzenie i rozprawiali się z byłymi przestępcami. „W pierwszych dniach nastąpił odwet na byłych faszystowskich sługach. Policjanta Nikołaja Balamuta wyrzucono z okna trzeciego piętra, kucharza Aleksa zabito nożami, policjanta Wołodię powieszono, a tłumacza utonię w toalecie. Lincz trwał tydzień, po czym się uspokoiło”.

Potem przybył pułkownik z misji sowieckiej. Zaprowadził porządek w obozie. Wszyscy zostali przetasowani i umieszczeni w nowy sposób. „Oddzielnie rodziny, osobno dziewczęta, jeńcy wojenni i osoby odpowiedzialne za służbę wojskową osobno. Utworzono trzy pułki, bataliony, kompanie, plutony i drużyny”. Dziadek został mianowany najpierw dowódcą drużyny, a następnie zastępcą dowódcy kompanii do spraw politycznych: „Moim zadaniem było przekonać ich, żeby przestali rabować Niemców, arbitralność i chuligaństwo”.

Pod koniec maja Amerykanie uformowali pociąg z byłych więźniów i jeńców i przekazali ich nad Łabą przedstawicielom ZSRR. Wielu więźniów trafiło do aktywnych jednostek Armii Radzieckiej. Mój dziadek też tam trafił. „Wysłano nas do 234. punktu zbiórki w mieście Rathenov, gdzie nas sprawdzono, a stamtąd do jednostki wojskowej. Trafiłem do pułku zmechanizowanego, gdzie byłem dowódcą plutonu, potem dowódcą plutonu i agitatorem kompanii”. To tutaj dziadek znalazł koniec wojny.
„3 marca 1946 r. zgodnie z dekretem prezydium został zdemobilizowany. 27 marca przyjechałem do mojego rodzinnego miasta. Szedłem przez 20 dni i poszedłem do pracy w biurze Komi w Prombank jako księgowy.

Wreszcie nie można się bać, nie czuć się jak upolowane zwierzę. Wojna skończona! Mogło to być szczęśliwe zakończenie, jak w filmach, ale ówczesna rzeczywistość była inna. Okrucieństwo ludzi w powojennym życiu, ludzi, którzy powinni go wspierać, bo tyle przeżył, że mogli być z niego dumni, okazało się dla niego straszniejsze niż obozy faszystowskie.

JEŚLI NIE MÓJ ZNAJOMY, NIE CZYTAJ

„Wszystko to można ocenić różnie, ale fakty pozostaną faktami. Jestem niezadowolony ze swojego losu. Chciałbym żyć i pracować z pożytkiem dla ludzi, ale z jakiegoś powodu nie da się być tym samym, kim byłem przed wojskiem i w wojsku. Teraz spotykam się z podejrzeniami, niezasłużoną zniewagą. Często zadawano mi pytanie, dlaczego przeżyłem. Bardzo trudno odpowiedzieć, bo nigdy nie myślałem o pozostaniu przy życiu, ale nienawiść do moich oprawców i miłość do teraźniejszości trzymały mnie przy życiu. Kocham teraźniejszość, ale nie, nie mam dziś siły walczyć z całą energią, jakiej domaga się nasza partia, tylko dlatego, że ludzie myślą, że ja i wszyscy jeńcy wojenni nie rozumiemy wysokich aspiracji, jesteśmy tchórzliwi, ze zwierzęcymi instynktami . Tak, jest ich dużo, ale jest to dla mnie trudne i nie do zniesienia.

„Dziś jest wielkie święto naszego narodu. Wczoraj byłem na uroczystym spotkaniu. Moi koledzy nie rozmawiają ze mną w sposób przyjazny. Nie wiem. Albo poniżają mnie, bo zajmuję niższe stanowisko, albo przez swój przeszły los, może nie wiem, jak się zachować, jestem za cicha, ale wydaje mi się, że to dlatego, że byłam w niewoli. Na demonstracjach też czuję się samotny. Jestem szczęśliwa i gotowa podzielić się z nimi swoją radością, ale nie wiem dlaczego, to nie działa. Trudno mi być samemu, a jeszcze trudniej być z ludźmi, których dobrze znasz, ale którzy traktują cię jak obcego. Dlatego nie poszłam na demonstrację. Słuchałem w radiu demonstracji z Moskwy, ale potem mi się znudziło. Chociaż jest dokąd pójść, nie mogę nikomu wyznać mojego smutku. Jest matka, siostra, ale oni nie rozumieją. Nic im nie mówię. Mieć dziewczynę. Zna moją historię, ale nie zna moich doświadczeń. Ona też staje się odległa. Ale dziś do niej nie pójdę, kocham ją, ale nie pójdę. Dzisiaj poszłam sama do teatru, żeby choć trochę oczyścić myśli, ale tam spotkałam towarzysza Kułakowa, dawnego przyjaciela. Wspominaliśmy przeszłość z technikum. Jest medalistą, kilkakrotnie ranny, obecnie leży w szpitalu. Czy on wie o mojej nieszczęśliwej przeszłości, nie wiem, ale o nic szczegółowego nie pytał, a ja nic nie powiedziałam. To nie moja wina, ale trudno mi rozmawiać. A co jeśli mnie nie zrozumie, co jeśli zaakceptuje przeszłość jako negatywną? nie chcę. Jeśli to możliwe, powiem mu innym razem. Ale czy nie jestem taki sam, czy się zmieniłem? Dlaczego Batałow, poznawszy moją historię, teraz mnie unika? Przecież on mnie zna, wie, że nie mógłbym w niczym zmienić mojej Ojczyzny, wie o tym tak samo jak ja sam, ale dlaczego jest wyobcowany? Jest to dla mnie trudne, często nie do zniesienia. Dlaczego, wstydliwie, od sześciu miesięcy noszę przy sobie dowód osobisty zamiast paszportu? Boję się to pokazać, wstydzę się i ciężko to zabić. Nie zrobiłem nic przeciwko Ojczyźnie, rządowi sowieckiemu i narodowi rosyjskiemu. Jestem gotowy popełnić samobójstwo. Nie jest to dla mnie trudne, przeżyłem już dziesiątki razy więcej niż samą śmierć. Ale wciąż jest niewielka nadzieja, że ​​Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej Komi znajdzie prawdziwe potwierdzenie i będę spokojny. Nie wiem nawet, czy uda mi się zostać przyjętym do instytutu. Chciałabym zająć się nauczaniem, ale czy naprawdę mogą mi powierzyć taką pracę, skoro nie mam nawet paszportu? Do innego instytutu? Ale nie mam prawa odejść.

Dziś ciepło, pierwszy taki miękki, czysty, przyjemny wietrzyk tej wiosny. Strumienie płyną szczególnie szybko. Miły dzień, ale nie spodziewałem się niczego nadzwyczajnego. Chciałem dopełnić swoje obowiązki w Banku Przemysłowym i wieczorem wybrać się do kina, ale przypomniało mi się, że 25-go upływa termin odnowienia dowodu osobistego, który zastąpił paszport nr 1182, na ten sam, który zastąpił moje nazwisko w Odśwież mój, wygasał. W porze lunchu udałem się do biura paszportowego. Myślałam, że każą mi przyjechać jutro, a jutro wystawią pieczątkę „przedłużoną do 25 lipca”, ale dali mi numer i poprosili o dwa zdjęcia. Poszedłem robić zdjęcia, odczuwając radość podobną do radości z garnituru kupionego za własne pieniądze w 1936 roku lub radości z otrzymania odznaki GTO. Wygląda na to, że dostanę paszport. Bo wiem, że to niczego nie zmieni w podejściu ludzi, ale da mi siłę”.

To kończy dziennik. Dziadka przez wiele lat nękały wspomnienia obozów, często krzyczał przez sen, ale rodzinie nic nie mówił. Zaczął pić, kiedy sytuacja stała się szczególnie trudna. Często powtarzał, że jest obserwowany, ale nikt mu nie wierzył. Być może była to prawda, być może była to konsekwencja traumy psychicznej doznanej w niewoli. Ale swoją niewolę zawsze wspominał niezwykle oszczędnie. Zawsze był sam wśród ludzi.

„Nie śmiem mówić…” Wspomnienia mojego dziadka A. A. Kalimowa o niewoli faszystowskiej (1941–1945) / Irina Kalimova

W niewoli niemieckiej, ucieczki i tułaczki po Ukrainie

List od żołnierza Armii Czerwonej Aleksandra Shapiro

Rankiem 21 października 1941 r., przeprawiając się przez rzekę Sulę w rejonie Połtawy, zostałem otoczony i schwytany. Niemcy od razu wysłali nas na step. Wybierano tam Żydów i dowódców. Wszyscy milczeli, ale Niemcy mieszkający w Związku Radzieckim dali temu wyraz. Wyprowadzono trzydzieści osób, kpiąco je rozebrano, zabierając pieniądze, zegarki i najróżniejsze drobne przedmioty. Zabrali nas do wsi, pobili, zmusili do kopania rowu, kazali uklęknąć i krzyczeć: „Judishe shweine”. Nie chciałem kopać rowu, bo wiedziałem, że to dla mnie. Zostałem dotkliwie pobity. Zaczęli strzelać, chwycili mnie za nogi i wrzucili do rowu.

Powiedziałem tłumaczowi, że jestem Uzbekiem i mieszkam w Azerbejdżanie. Byłem czarny, cały zarośnięty, miałem czarną brodę i czarne wąsy. Uderzyli mnie kijem w głowę i wrzucili do stodoły. Podeszła do mnie obca kobieta i podała mi podartą czapkę i kapelusz, nie miała nic więcej. Nazwała Niemców bandytami i powiedziała: „Dlaczego do nich strzelacie? Bronią swojej ziemi.” Została dotkliwie pobita i odeszła.

Karmili nas prosem i codziennie bili. I tak cierpiałem przez osiemnaście dni. Przyszedł komendant i powiedział, że zabiorą nas do Lwowa, a stamtąd do Norwegii. Zwróciłem się do chłopaków i powiedziałem, że urodziłem się na Ukrainie i tu umrę, i muszę uciekać. Tej nocy uciekło stu ludzi, ale ja nie mogłem z nimi wyjść. Ustawiliśmy się w kolejce. Schowaliśmy się w chlewie, było ciepło, nie znaleźli nas, Niemcy krzyczeli: „Russ, wyjdź”, ale milczeliśmy. Dotarłem do sąsiedniego gospodarstwa, powiedzieli, że Niemców nie ma, nakarmili mnie i pokazali drogę. Postanowiłem pojechać do Charkowa. Przechodziłem przez okupowane miasta i wsie, widziałem kpiny, przemoc wobec naszych braci, szubienice i domy publiczne, widziałem wszelkiego rodzaju rabunki. Przejeżdżałem przez Dniepropietrowsk, gdzie się urodziłem i mieszkałem. Dowiedziałem się, że mój brat i jego rodzina zostali zastrzeleni. 15 października 1941 r. Niemcy rozstrzelali w moim rodzinnym mieście trzydzieści tysięcy cywilów, a ja 24 października byłem w Dniepropietrowsku. Poszedłem dalej, byłem w Sinelnikowie, potajemnie spotkałem się z kuzynem, jego żoną i dziećmi. Niemcy ich okradli i pobili, ale w Sinelnikowie nie było wówczas gestapo, dlatego też kuzyn i jego rodzina nadal żyli. Przeszedłem przez Pawłograd i tam dowiedziałem się, że zamordowano mojego drugiego kuzyna i cztery tysiące mieszkańców Pawłogradu. Widziałem i czytałem głupie niemieckie reklamy, które nie mówiły nic o morderstwach i rabunkach. Widziałem, jak Niemcy zabierali pszenicę i wysyłali ją na zachód, jak zabierali ubrania, łóżka i bydło.

Szedłem brzegiem i widziałem Niemców, Włochów, Rumunów i Węgrów idących na rabunek. Włosi wraz z Węgrami przenieśli się na osłach do Łozowej, a Rumuni udali się na południe. Szedłem z widłami, wiadrem i batem. Zarosłem i wyglądałem jak starzec. Dotarłem więc do przodu i przeszedłem przez front.

Żołnierz Armii Czerwonej Aleksander [Izrailevich] Shapiro

Z książki Czerwona księga Czeka. W dwóch tomach. Tom 1 autor Velidov (redaktor) Aleksiej Siergiejewicz

ŚWIADECTWO ALEKSANDRA WOINOWSKIEGO, CZŁONKA ARMII CZERWONEJ, DO DYSPOZYCJI MOSKWSKIEGO TRYBUNAŁU POWROTOWEGO. SOLANKA. Nr 1 6 czerwca o godzinie 9 wieczorem udaliśmy się na posiedzenie Komitetu Partii Zamoskworeckiej. Niedaleko mostu Ustinskiego zatrzymał mnie patrol konny – 4 osoby, w tym samym miejscu

Z książki Upadek reżimu carskiego. Tom 7 autor Szczegolew Paweł Eliseevich

Shapiro, M.N. SHAPIRO, Manel Nakhumovich, kupiec 1. gildii. Manasevich-Manuilov zwabił Sh. na 350 rubli w różnym czasie. III, 175,

Z książki Jak uratować zakładnika, czyli 25 słynnych wyzwoleń autor Czernicki Aleksander Michajłowicz

Ministrowie w niewoli Carlos Szakal próbował żartować z Valentinem Fernandezem Acostą, ministrem przemysłu naftowego swojej rodzinnej Wenezueli. Terrorysta obraził saudyjskiego szejka Ahmada Zaki Yama-niego, mając nadzieję, że straci panowanie nad sobą i zostanie zastrzelony. Yamani i olej

Z książki Nazizm i kultura [Ideologia i kultura narodowego socjalizmu przez Mosse George'a

Kurt Karl Eberlein Niemiec w sztuce niemieckiej Sztuka nie zawsze jest obiektywna. Często przeciwstawia się romantyzmowi, nazywając romantyzm naturalizmem „malarstwa morskiego”. Często można usłyszeć stwierdzenie: „Decyduje duch warunków, w jakich tworzymy”. I ten

Z książki Bandyci czasów socjalizmu (Kronika zbrodni rosyjskiej 1917–1991) autor Razzakow Fedor

Zadanie wysławiania Chrystusa w narodzie niemieckim Zasady nowego porządku w Kościele ewangelickim z uwzględnieniem wymagań czasów Zgodnie z opublikowanym dekretem podpisanym przez Fuhrera i Kanclerza Rzeszy w dniu 15 lutego 1937 r., kościół jest nakazał utrzymanie pełnego

Z książki W poszukiwaniu prawdy autor Miedwiediew Matwiej Naumowicz

Ucieczka w Moskwie - Ucieczka w Jakucji W czerwcu 1990 roku na terytorium ZSRR odnotowano pierwsze fałszerstwa dokumentów bankowych. Zaangażowana była w to grupa przestępcza Władimira Finkla i dyrektor młodzieżowego centrum handlowego Zenit Władimir Zola. Ta grupa była tą jedyną

Z książki Niemieckie okrucieństwa wobec schwytanych żołnierzy Armii Czerwonej autor Gavrilin I. G.

ZŁAMANY PRZEZ RZECZY Są przypadki, z którymi nie mają do czynienia ani policjanci, ani prokuratorzy. Idą prosto do sędziów ludowych. Gość przychodzi do recepcji, rozmawia z sędzią i zostawia wniosek z naklejonymi niebieskimi pieczęciami państwowymi. Oświadczenie

Z książki Głębokość 11 tysięcy metrów. Słońce pod wodą przez Picarda Jacques’a

GŁODONY, TORTURYZOWANY I OKLEPONY Historia żołnierza Armii Czerwonej Stepana Sidorkina Podczas bitwy pod wsią Kamenka zostałem ranny w klatkę piersiową i straciłem przytomność. Kiedy się obudziłem, zobaczyłem wokół siebie Niemców. Polewali mnie wodą i przykładali do ciała płonące zapałki. W ten sposób

Z książki Czarna księga autor Antokolski Paweł Grigoriewicz

54. Salpa w niewoli Don Casimir i ja spędzamy część niedzieli na demontażu pompy pułapki na plankton. Nie wiem, czy będzie działać lepiej, ale teraz przynajmniej jestem pewien jego użyteczności, ale wcześniej w to wątpiłem. Włączam lampę zewnętrzną na czterdzieści pięć minut

Z książki Nieznana „Czarna księga” autor Altman Ilya

HISTORIA GETTA W MIŃSKU. Na podstawie materiałów A. Machiza, Grechanika, L. Glazera, P. M. Shapiro. Przygotowane do publikacji przez Wasilija Grossmana. 28 czerwca 1941 roku ulice Mińska wypełnił ryk niemieckich czołgów. Około 75 000 Żydów (wraz z dziećmi), nie mając czasu na wyjazd, pozostało w Mińsku.Pierwszy rozkaz sugerował:

Z książki Legendy Lwowa. Tom 1 autor Winniczuk Jurij Pawłowicz

TRAGEDIA MOJEGO ŻYCIA. List od żołnierza Armii Czerwonej Kiselewa. Przygotowane do publikacji przez Ilyę Erenburga. Spotyka Cię żołnierz Armii Czerwonej Kiselew Zalman Ioselevich, mieszkaniec miasta Liozno w obwodzie witebskim. Zbliżam się do piątej dekady życia. A moje życie jest złamane i cholerny but Niemca

Z książki autora

LIST GIFFMANA ARMII CZERWONEJ (Krasnopoly, obwód mohylewski). Przygotowane do publikacji przez Ilyę Erenburga. Napiszę jeszcze o jednej tragedii: tragedii krasnopolskiej. Zginęło tam 1800 Żydów, a wśród nich moja rodzina: piękna córka, chory syn i żona. Ze wszystkich Żydów w Krasnopolu ona cudem przeżyła

Z książki autora

Co przeżyłem w niewoli faszystowskiej List dziewięcioletniego Bori Gershenzona z Humania do Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego Drodzy wujkowie, opiszę wam teraz, jak cierpiałem pod faszystowskimi potworami. Gdy tylko Niemcy wkroczyli do naszego miasta Humania, zapędzono nas wszystkich do getta. Byli wśród nas

Z książki autora

Wspomnienia lekarki Cecylii Michajłownej Szapiro Cecylia Michajłowna Szapiro, urodzona w 1915 r., lekarka mieszkająca przed wojną w Mińsku, twierdzi, że wojna zastała ją w szpitalu położniczym zaraz po porodzie. Z pięcioletnim synem, nowo narodzonym dzieckiem i starą matką

Z książki autora

W niewoli (obóz w Mińsku) Wspomnienia żołnierza Armii Czerwonej Efima Leinowa Nasza jednostka została otoczona. To było w obwodzie Czernihowskim. Odwiedziłem cztery obozy: Nowogród-Seversk, Homel, Bobrujsk i Mińsk. Nie da się opisać wszystkich okropności. Zatrzymam się na ostatnim

Z książki autora

Schwytane przez syreny Dawno, dawno temu brzegi Połtwy za miastem były zielone od bujnych łąk, na których oczy raziły kolorowe motyle, ważki i koniki polne, a paplanina była tak głośna, że ​​aż kręciło się w głowie. I w tych błogich czasach na Gołosku mieszkał Martyn Belyak, z którym

Przedmowa

Babcia Żenia zmarła rok przed moimi narodzinami i widziałem ją tylko na zdjęciach. Od dzieciństwa wiedziałam, że moja babcia była w obozie koncentracyjnym, podała się za Ormiankę i w ten sposób uciekła. A po obozie, za radą funkcjonariusza ochrony, wstąpiła do czynnej armii i dotarła do Niemiec.

Znacznie później, po 40 latach, poważniej zaangażowałem się w badania genealogiczne mojej rodziny, na szczęście w Internecie pojawiły się liczne i dostępne źródła. A potem, jak to mówią: „szczęścia nie było, ale nieszczęście pomogło”. Po chorobie mamy razem z nią dotarliśmy w końcu do notatnika mojej babci, który przechowywany był w tzw. „archiwum rodzinnym” – starej tekturowej teczce na antresoli. Nagrania te powstawały „na gorąco” w latach 1946-47. Częściowo prozą, częściowo wierszem – miała skłonność charakterystyczną dla Beinfests. Chociaż w dojrzałych latach pisała wiersze bardziej do gazet ściennych i gratulacji rocznicowych. Co zaskakujące, ten notatnik pozostał praktycznie nietknięty, jedynie z czasem pożółkł. Generalnie nikt tego nie czyta poprawnie. I teraz, po prawie 70 latach, nadszedł jej czas.

Czytając te wspomnienia nie przestaje się zastanawiać, jak w końcu ta kobieta w średnim wieku, Żydówka, jeniec wojenny, ranna wdowa, była w stanie przetrwać 3 lata kompletnego piekła, dosłownie na skraju śmierci, i mimo wszystko przeżył bez szaleństwa i w końcu mógł wrócić do czynnej armii na kolejne półtora roku. Cóż za rezerwa siły fizycznej i psychicznej! Cóż za zdrowy i niewątpliwy instynkt! Po prostu misja niemożliwa.

Istnieje opinia, że ​​tzw. szczęście to nic innego jak immanentna zdolność zdrowego człowieka do znalezienia się we właściwym miejscu o właściwym czasie i, co ważniejsze, NIE znalezienia się w niewłaściwym miejscu o niewłaściwym czasie. I widzimy tę niesamowitą zdolność w akcji - począwszy od wyrzuconych dokumentów na polu pod Romanowką, aż po dziesiątki nieudanych lub nieudanych ucieczek, z wyjątkiem ostatniej, we właściwym czasie i we właściwym miejscu. Krok za krokiem prześlizguje się między dobrze naoliwionymi trybami osławionej niemieckiej fabryki śmierci.

Tekst przedstawiony jest z minimalnymi zmianami - głównie interpunkcją, nieco dostosowaną do gramatyki współczesnego języka rosyjskiego (tj. wyuczonej przeze mnie w latach 70-80-tych ubiegłego wieku). Na przykład „ee” zamiast „ona”, „ъ” zamiast „”, charakterystyczne użycie łącznika i inne anachronizmy. W działach poetyckich nie było wyraźnego podziału na zwrotki, a tutaj po prostu je „zerwałem” na własne ryzyko i ryzyko.

Czując się badaczką, postanowiłam uzupełnić notatki mojej babci dostępnymi współcześnie informacjami o miejscach, wydarzeniach i rzeczywistościach opisanych w rękopisie – dodatki te podkreślono kolorowym tłem. No cóż, jak moglibyśmy się bez tego nie obejść, dodałem kilka obrazków, aby wspomóc naszą wyobraźnię, osłabioną przez telewizję. Gdzieś z tyłu głowy czai się nikła nadzieja, że ​​może dzieci zainteresują się tą twórczością. Nie bez powodu już od 6 roku życia uczą się języka rosyjskiego pod okiem wspaniałego prywatnego nauczyciela.

Aleks Gerszkowicz

Jerozolima 2015.

Kilka słów o naszej bohaterce. Najczęstszą historią jest historia rodziny żydowskiej na przełomie XIX i XX wieku. Jenny Beinfest urodziła się w dużej rodzinie mieszczańskiej w strefie osadnictwa - 1897 r. w Witebsku.

Ukończyła szkołę średnią, wyszła za mąż za żydowskiego rewolucjonistę Hirscha Edelsona (a raczej rewolucjonistę społecznego, co miało swoje konsekwencje), który pracował w redakcji lokalnej gazety. Ukończyła szkołę dentystyczną w Samarze, a w 1921 roku wraz z mężem przeniosła się do Piotrogrodu, gdzie oboje rozpoczęli studia na wydziale prawa uniwersytetu. Ostateczne marzenie narodu żydowskiego z strefy osiedlenia. W 1924 r. urodziła się córka Alina. W 1925 roku, po otrzymaniu dyplomu, Jenny rozpoczęła pracę jako prawnik w Bakery Trust.

Wraz z nadejściem lat 30. życie zaczyna się zmieniać. Orzecznictwo w sowiecka Rosja staje się zajęciem całkowicie niebezpiecznym i oboje małżonkowie pamiętają swoje drugie dyplomy. Girsh (Grigory Lvovich) zostaje ekonomistą w bałtyckim zakładzie, a Zhenni (Evgenia Aleksandrovna) rozpoczyna pracę jako dentysta w tym samym zakładzie.

1937. Szczęśliwa rodzina. Ale koła zamachowe historii już się kręcą...

Sześć miesięcy więzienia w 1931 r., okresowe aresztowania zbiegające się ze świętami 7 listopada i 1 maja, połączone z poważną chorobą. Grigorij Lwowicz przechodzi na rentę inwalidzką, rezygnuje z pracy w Baltic Plant i dołącza do City Cleanup Trust jako doradca prawny. Latem 1939 roku choroba zebrała swoje żniwo i 6 sierpnia w szpitalu zmarł Grigorij Lwowicz.

Za radą męża Jenny wzięła udział w 8-miesięcznym kursie stomatologicznym. Dentystę uważano za ratownika medycznego, a dentystę za lekarza. Miało to stanowić istotną pomoc w dochodach rodziny, które spadły po zwolnieniu Hirscha z fabryki. Tymczasem kursy stały się odpowiednikiem wydziału wieczorowego instytut medyczny i ciągnął się przez trzy długie lata, niemal do samego początku wojny. I to bez przerwy w produkcji. Po śmierci męża Jenny, aby związać koniec z końcem, musiała brać nocne zmiany na izbie przyjęć.

I fatalną ironią losu to właśnie dyplom lekarza spowodował, że w lipcu 1941 roku Jenny została powołana do milicji ludowej.

Nasz wróg z dnia na dzień staje się coraz bezczelny,

Pędzi niczym wściekła bestia

W miastach i wsiach.

Niszczy nasze pola

I podpala nasze domy

Dla bestii dla dzikich

Nic nie jest święte.

Chce go zakuć w łańcuchy

Wolne narody.

Wszyscy przysięgamy jak jeden mąż:

Nie oddamy wolności!

Do naszego pięknego Leningradu

Niech nie wkracza...

Na północnym (lewym) brzegu rzeki Izory w pobliżu mostu w pobliżu wsi Romanówka i na południowym skraju lasu między wsiami Niżny Bugor i Korpikyulia wystają betonowe skrzynie bunkrów o poskręcanych ścianach i wyrwanych strzelnicach. Tutaj, na tyłach bunkra najbliżej wsi Korpikyulya, znajduje się grób milicji 270. oddzielnego batalionu karabinów maszynowych i artylerii, który walczył na tej linii we wrześniu 1941 roku. ...

Z wyglądu bunkrów nietrudno wyobrazić sobie siłę ognia artyleryjskiego zestrzelonego przez wroga na formacje obronne milicji i zaciekłość walk, które toczyły się tutaj w tym trudnym czasie.

Batalion powstał w Ławrze Aleksandra Newskiego z milicji obwodu smolnińskiego, w tym 98 uczniów klas 9 i 10 (2. i 1. bateria) 8. Leningradzkiej Szkoły Artylerii Specjalnej. Będąc jednym na pięciu wśród milicji i rozdzieleni pomiędzy różne plutony i kompanie, ci goście swoją tradycyjną dla szkoły specjalnej przyjaźnią i wzajemnym szacunkiem, znacząco przyczynili się do jedności personel batalion

Większość szesnasto- i siedemnastoletnich uczniów szkół specjalnych została mianowana dowódcami i strzelcami. Dowództwo uważało „specjalistów” za artylerzystów, podczas gdy nikt z nas nigdy nie strzelał z armat. Mieliśmy jedynie podstawową wiedzę na temat materialnych części trzycalowego pistoletu, który stał w holu szkoły. Okazało się, że w sytuacji bojowej musieli stać się prawdziwymi artylerzystami.

18 lipca batalion piechoty przeszedł czterdziestokilometrowy marsz z Ławry Newskiej do Gatczyny (wówczas Krasnogwardejska) i podjął obronę na północnym (lewym) brzegu rzeki Iżora we wsiach Komołowo, Ontołowo, Niżny Bugor, Korpikyulya, Lukashi, Gorki i Romanovka, gdzie droga z Gatczyny rozgałęzia się do Puszkina i Pawłowska.

Byliśmy w drugim rzędzie centralnego sektora obszaru ufortyfikowanego Krasnogvardeisky. Najwyraźniej z tego powodu batalion wszedł później w bitwy z wrogiem niedostatecznie uzbrojonym i w niedokończonych fortyfikacjach. Ponadto część personelu, głównie artylerzyści, udała się w celu uzupełnienia batalionów karabinów maszynowych i artylerii walczących na południowo-zachodnich podejściach do Gatchiny.

Na wojnie często zdarzało się, że drugi lub trzeci szczebel obrony znajdował się w samym środku zaciętych bitew. Dokładnie to wydarzyło się w losach 270. OPAB.

Przez ponad trzy tygodnie milicje z batalionów i dywizji karabinów maszynowych i artylerii milicja ludowa uparcie bronił Gatchiny przed czołgami i piechotą regularnych oddziałów armii niemieckiej i nie pozwolił im zdobyć tego ważnego ośrodka obronnego Leningradu.

Dopiero po przegrupowaniu sił 9 września wróg rozpoczął kolejną ofensywę, omijając Gatczynę do Krasnoje Sioło i zajął je 12 września. 269. Dywizja Piechoty wroga ominęła Gatchinę od wschodu i dotarła do południowego (prawego) brzegu Izory. Gatchina trafiła do „torby”. Wolna pozostała tylko jedna droga, była to droga kulowa z mostem przez Izorę w pobliżu wsi Romanówka. Ta droga z Gatczyny z ważnym rozwidleniem do Puszkina i Pawłowska była broniona przez nasz 270. oddzielny batalion karabinów maszynowych i artylerii i utrzymywała ją 12, 13, 14 września w zaciętych bitwach z piechotą i czołgami wroga, którzy starali się uniemożliwić naszym żołnierzom opuszczenie Gatczyna.

... Ta historia uzupełnia treść dokumentu z Archiwum Centralnego Ministerstwa Obrony ZSRR: „13 września 1941 r. hitlerowcy próbowali przebić się przez linię fortyfikacji na terenie wsi Romanowka, Krasnogvardeisky okręgu, z siłami siedemnastu czołgów i grupą piechoty liczącą około 100 osób.

Dowódca plutonu, młodszy porucznik towarzysz Levin, natychmiast zauważył pojawienie się sił wroga i zdecydowanymi działaniami w pierwszych minutach zniszczył trzy czołgi celnym ogniem z dział. Pomimo tego, że dwa z trzech istniejących dział zostały unieszkodliwione ogniem wroga, zginęło i zostało rannych 15 żołnierzy, towarzysz Lewin wraz z dowódcą działa towarzyszem Matwiejewem z otwartej pozycji pod ostrzałem wroga jednym działem, bez załogi, umieścili resztę wrogich czołgów i piechoty do ucieczki, zapewniając w ten sposób przejście naszych wojsk przez Romanowkę autostradą Puszkinskoje” (N.A. Prochorow „W trudnej godzinie” Lenizdat 1981, s. 138-139).

W tej bitwie pluton artylerii 1. kompanii 270. OPAB odparł próbę przedostania się dużej kolumny czołgów wroga na drogę i zmiażdżenia naszych jednostek wycofujących się z Gatchiny.

Po porażce na moście nad Iżorą koło Romanowki, wróg omijając wieś od szosy Kijowskiej i Warszawskiej kolej żelazna, próbował posuwać się autostradą Puszkinskoje przez wieś N. Bugor, ale został zatrzymany ostrzałem drugiej kompanii batalionu. ... Trudno mi powiedzieć, jak duże obrażenia zadał nieprzyjacielowi... Teraz, wiele lat później, wyniki tej bitwy widzę inaczej: udało nam się zatrzymać kolumnę wroga, zmusić wroga do rozstaw formacje bojowe i stocz z nami pojedynek artyleryjski. Inaczej mówiąc, zyskaliśmy czas... kompanie 270. batalionu artylerii i karabinów maszynowych wytrzymywały dwa dni - a to wcale nie tak mało...

O świcie 14 września, patrząc przez peryskop na lokalizację wroga, nie znalazłem jego czołgów na północnych obrzeżach Romanówki, gdzie byli dzień wcześniej. Po południu, z eksplozji pocisków i ostrzału karabinów, domyślaliśmy się, że napotkawszy uparty opór na froncie obronnym, wrogie czołgi i piechota ruszyły w stronę wsi Pendolowo, na tyły naszego batalionu, gdzie nie było żadnych struktur obronnych. Niestety obrona batalionu była zaprojektowana tak, aby odpierać wroga tylko na froncie, od południa od Gatchiny. To nie było okrągłe.

Atak od tyłu zniszczył struktury bojowe batalionu. Przez pewien czas rozproszone grupy milicji stawiały opór wrogowi, z których wielu zginęło lub zostało schwytanych. Większość uczniów szkół specjalnych nie uniknęła tego losu. Przeżyli tylko ci, którzy mieli możliwość wycofania się do lasu w kierunku wsi Korpikyulya pod osłoną bunkrów na skraju lasu. …(1)

Nasz odrębny batalion Smolniński stacjonował we wsi Romanówka koło Krasnogwardejów.

Kiedy 12 września 1941 roku przyjechałem z Leningradu, dokąd zabierano rannych, wszystkie drogi były już przerwane. Do Leningradu pozostała już tylko jedna droga. Starszy lekarz L.F. powiedział mi, że nasza wieś otrzymała już chrzest bojowy, wskazując na domy.

Nad ranem pożary nasiliły się. W nocy odcięto nas od stanowiska dowodzenia.

Rankiem 14-go nasz rekonesans poinformował, że wróg był już na miejscu naszej jednostki. Uzbrojeni w granaty postanowiliśmy bronić się do końca. Jednak wróg okazał się silniejszy od nas. (W końcu mieliśmy prawie same kobiety i żadnej broni wojskowej.) Wkrótce większość z nas zginęła. Inni, w tym ja, są kontuzjowani.

Poczułem ostre pieczenie na dłoni, a potem lepką krew zaczęła wypełniać moje buty, upadłem. Przez mój i tak już zamglony mózg krążyła myśl, że muszę wytrzymać do wieczora, a potem jakoś wyjść. Próbuję wstać na nogi, ale nie mogę wstać.

Pociski wpadają jeden po drugim do naszej ziemianki. Uginam nogi i wychylam głowę do przodu. Jeśli trafi pocisk, pozwól mu cię zabić od razu. Coś pali mi włosy na skroni i przelatuje obok.

W tym momencie do moich uszu docierają szybkie kroki i brzęk broni. Wtedy wróg włamuje się do naszej ziemianki.

Dlaczego walczysz? - łamanym rosyjskim.

„Przyszliście do nas” – odpowiada Z.K.

Staram się nie oddychać, na wypadek gdyby mnie wzięli za martwą i zostawili. Potem jakoś się przedostanę. Naiwna myśl! Popychając mnie butem, szorstkie ręce chwytają mnie i wyciągają z ziemianki.

Nasz wojownik posadził mnie. Zabandażowała stopy, założyła buty i płaszcz.

Więc jestem więźniem.

Dzień był pogodny i słoneczny, a świeże powietrze nieco mnie odświeżyło. Rozejrzałem się. Chciałem krzyknąć: „Och, pole, pole! Dlaczego jesteś pokryty martwymi kośćmi?” Rzeczywiście pole było usiane zabitymi i rannymi. Nasi ludzie wykopali dół, aby pochować przynajmniej część naszych zabitych towarzyszy. Przewieźli Szugalewa, kierowcę. Pospieszył na ratunek samochodowi, o który dbał jak o własne dziecko. Śmierć była oczywiście natychmiastowa. Wyraz zemsty i nienawiści wobec wroga zamarł na jego twarzy. Oto sanitariusz wojskowy Vera Kalinina. Na jej jeszcze nie zamrożonych rysach widać przerażenie i prośbę o pomoc. Przecież zostawiła w domu bardzo małe dziecko.

Jęk rannych sprawia, że ​​odwracam się od strasznego pogrzebu. Odwróciłem się – na noszach leżał wojownik z odciętą nogą. Niosą drugiego - jedna noga zwisa jak bicz. Ile cierpienia jest na jego twarzy!

A oni, przeklęci faszyści, chodzą triumfalnie. Tutaj oficer wspiął się na wzgórze i patrzy przez teleskop. Tutaj ciągną z naszego magazynu ciepłą bieliznę, której nie zdążyli rozdać naszym żołnierzom.

Otaczał nas ciasny pierścień.

Tych, którzy nie mogą chodzić, należy wsadzić na wózki.

Każą mi usiąść z wojownikiem. Ma uraz twarzy. Nasz żołnierz Armii Czerwonej jest zaprzężony do wozu. Ach, gdybym miała choć trochę siły, to bym skoczyła. Ale nie ma siły. I ruszamy w haniebnej procesji. A lekarz patrzy jak głodny wilk.

Haniebna procesja ruszyła dalej. Nasz wózek znalazł się z dala od wszystkich. Otaczali nas faszyści w czarnych mundurach z czaszkami na dziurkach i rękawach. Był to oddział SS.

Gruby faszysta ze srebrnym kolczykiem zaczął przesłuchiwać:

„Nie mamy narodów” – odpowiedziałem. Podała pierwsze imię, które przyszło jej do głowy.

Wojownik był Ukraińcem.

Komisarz?

Nie, doktorze.

Jak możesz to udowodnić? Twoje dokumenty.

Ale wyrzuciłem dokumenty na pole. Czy mógłbym je teraz potrzymać?

Kamery klikają ze wszystkich stron. Wyraz twarzy wszystkich wygląda, jakby chcieli się spieszyć i rozerwać mnie na kawałki. Nawet nie pamiętam, jak nas wypuścili i ruszyliśmy dalej.

Jest już wieczór. Weszliśmy do parku. Podchodzi do nas dwóch faszystów. Jeden celuje lufą rewolweru w moją pierś.

Zabiję komisarza własną ręką.

„To jest lekarz” – mówi drugi i cofa jego rękę.

Było mi tak obojętnie: żyć lub umrzeć, że nawet nie cieszyłem się, że rewolwer został cofnięty.

Która jest godzina, zapytał inny faszysta. Zdejmuje zegarek z ręki wojownika i wkłada go do kieszeni.

Wreszcie zostajemy zaprowadzeni do zniszczonego kamiennego budynku, gdzie spotykamy wszystkich naszych ludzi. Starszego lekarza L.F. nie było wśród nas.

Zaczęliśmy zastanawiać się nad naszą sytuacją. Najtrudniejsze pytanie było skierowane do mnie. Przecież dobrze wiedzieliśmy, jak powinniśmy traktować naszego brata. Postanowiłem podawać się za Ormianina – zmiana „o” na „ya” dała mi prawdziwe ormiańskie nazwisko. Zostałem więc Edelsyanem Evgenia Alexandrovną.

Zmęczeni i wyczerpani zasnęliśmy na podłodze, na stołach. Rano podano nam ziemniaki oblane naftą. W odpowiedzi na nasz protest powiedzieli, że należy obwiniać naszych ludzi, dlaczego zwalili to na nas? Oczywiście nie jedliśmy ziemniaków.

I czy w ogóle mieliśmy czas, żeby coś zjeść? Jeśli jesteście lekarzami, mówili nam, to leczcie swoich rannych. Jak leczysz, tak wyzdrowieją. Rannych zostało ponad 300 osób. Było nas 3 lekarzy. Ciężko ranni leżeli na cementowej posadzce w ziemi, głodni. I wzięliśmy się do pracy. Chciałem choć trochę usprawiedliwić trudną egzystencję, którą stworzyłem. Pracowaliśmy od świtu do zmroku, aby choć trochę złagodzić cierpienia naszych braci. Nie mogąc założyć butów, owinąłem nogi bandażami i zszedłem na salę operacyjną.

Ale ludzie umierali jak muchy. Codziennie partiami do grobu wnoszono zgorzel gazową, tężec, sepsę. Zaczęła napływać także ludność cywilna, kobiety i dzieci.

Kilka dni później wysłano mnie z grupą rannych do punktu przejściowego. Tutaj zdjęcie nie było lepsze. Tutaj poznałem chirurga D-ko.

Wczesnym rankiem obudziliśmy się z powodu hałasu i krzyków na podwórku. Rozdawali więźniom żywność. Dobrze odżywiony Niemiec z biczem w dłoni krzyczał, aby ustawić się w kolejce 10 osób po bochenek chleba i chochlę zupy. Nie rozumiejąc, czego od nich chcą, więźniowie stłoczyli się na miejscu. Faszysta machał na lewo i prawo z zadowolonym wyrazem twarzy. Otrzymawszy więcej kopniaków niż chleba, nieszczęsnych więźniów zapędzano do pracy.

Na drugim końcu podwórza tłoczyły się kobiety z dziećmi na rękach i za rękę. Zdegenerowany tłumacz zamiast na tacy trzymał na desce cienkie kromki chleba i podawał je przy gwizdzie bicza.

Któregoś dnia powiedziano nam, że nad balkonem sąsiedniego domu wisiał chłopiec. Prawdopodobnie Żyd, zdecydowaliśmy. Dziewczynie pracującej w kuchni udało się uciec, żeby rzucić okiem. Chłopiec w wieku 12-14 lat nie mógł znieść głodu, wszedł do niemieckiej spiżarni i zjadł kawałek kiełbasy. Niemcy go złapali i powiesili przez balkon. Matka na kolanach błagała o uwolnienie, Niemcy zaśmiali się złośliwie i skierowali aparat, żeby sfotografował to zdjęcie.

Pewnej nocy do naszych drzwi zapukało dwóch rannych – jeden w głowę, drugi w udo. Wtedy faszysta spróbował rewolweru. Celował w tych dwóch nieszczęśników.

Kilka dni później wysłano nas z punktu tranzytowego. Co więcej, ja i D-ko przez różne wyjścia. Nie mogliśmy więc nawet się pożegnać.

Obóz Wira

Przede mną gołe pole, otoczone drutem kolczastym. Jedynym budynkiem jest zniszczona obora. To jest obóz wsi Wira, dokąd mnie zabrano z grupą jeńców. Przerażenie ogarnęło mnie, gdy wrota zamknęły się za mną.

Wskazali mi stodołę, gdzie mieści się jednostka medyczna. Pacjenci leżeli na glinianej podłodze pokrytej cienką warstwą słomy.

Właśnie tam, ogrodzona jedną deską, znajdowało się miejsce na miód. personel: lekarz i instruktor medyczny, tłumacz. Umieściłem się pomiędzy nimi.

Był listopad, spadł pierwszy śnieg. Jest zimno, nie ma się gdzie ogrzać, atakują Cię wszy. Jęki chorych i rannych, zapach ropy prześladuje nas dzień i noc. Głód zmusza nieszczęśników do jedzenia wszelkiego rodzaju zgniłych rzeczy. Zaczęła się czerwonka. Ober-Arts, niemiecki starszy lekarz, nakazał odgradzać drutem chorych na czerwonkę (oczywiście zakładał, że bakterie nie przedostaną się przez drut). Jeśli jednak przyłapał pacjenta za drutem, brutalnie bił kijem sanitariusza, a czasem nawet samego pacjenta.

Któregoś dnia podczas obchodu usłyszałam rozmowę Niemców: „Warunki tu są nieludzkie, zwłaszcza dla kobiety, ona tu nie przeżyje”. (W całym obozie były dwie kobiety: ja i jedna pracująca w kuchni.) Rzeczywiście, rany zaczęły się pokazywać, temperatura wzrosła i wysłano mnie do szpitala.

W obozie Wyra, który znajdował się na miejscu dawnej stacji pocztowej (od 1972 r. mieści się tam Muzeum Domu Naczelnika Stacji), duża liczba radzieckiego personelu wojskowego wziętych do niewoli podczas klęski 2. Armii Uderzeniowej w Myasnoj Borze w 1942 r. zostały zachowane.

Jednym z nich był G. A. Stetsenko. 19-letniego szeregowca, postrzelonego w nogi i nieprzytomnego, zabrano w lesie i wraz z innymi rannymi załadowano do samochodu i przewieziono do obozu Wyrskiego.

Szczegółowo opisał strukturę obozu i warunki życia ludzi. Niedaleko budynku poczty znajdowała się szkoła, przekształcona w szpital, w którym umieszczano rannych. Opisując swój pobyt w tym miejscu G. Stetsenko słowo szpital bierze w cudzysłów.

„Przed szkołą znajdował się mały staw, na którym można było uprawiać ognisko. Były tam żaby. Złapano je i zjedzono w ciągu pierwszych dwóch dni... Początkowo na podwórzu rosły wszelkiego rodzaju trawy. Wyrwali i zjedli... Ratownicy medyczni pełnili funkcję sanitariuszy, wciągając zmarłego do drewutni.” Na obiad więźniom przynoszono „kleik” gotowany na parze z otrębami. Kiedy już rozsypał się kleik, ci, którzy potrafili go zlizać z podłogi, i ci, którzy z powodu odniesionych obrażeń nie mogli wstać z pryczy, patrzyli i płakali.

Sam obóz znajdował się w odległości około 800 - 1000 metrów od „szpitala”, kopano w ziemi rowy, w których przetrzymywano jeńców wojennych (2).

Dulag 140 Malaya Vyra k. Leningradu (Mal Wyra bei Leningrad) (3)

Jeńców obozów wojennych podzielono na 5 kategorii:

· punkty zbiórki (obozy)

· obozy przejściowe („Dulag”, niem. Dulag)

· obozy stałe („Stalag”, niem. Stalag) i obozy oficerskie („Oflag”, niem. Oflag z Offizierlager)

główne obozy pracy

· małe obozy pracy (4).

Szpital we wsi Wira

Przywożono tu chorych i rannych z sąsiednich obozów. Byli tak wyczerpani i pobici, że nie byli nawet w stanie odpowiedzieć na pytania.

Któregoś dnia przybyła grupa 40 osób, z czego 30 osób zmarło natychmiast w nocy. Ustalono, że śmierć nastąpiła w wyniku obrażeń narządów wewnętrznych powstałych w wyniku pobicia. Wyczerpani pacjenci leżeli na słomie wyrastającej z wszy. Jeśli udało się zagoić rany, osoba zmarła z wycieńczenia.

Ci, którym udało się stanąć na nogi, zaczynają przeszukiwać śmietniki w pobliżu kuchni, zbierając śmieci, aby zaspokoić swój głód. Takie poszukiwania często kosztują życie nieszczęśników. Któregoś dnia nacjonalista wyciągnął rękę przez drut, żeby zdobyć trochę trawy, która wydała mu się jadalna. Został natychmiast zabity na miejscu przez strażnika. Za ten wyczyn strażnik otrzymał wódkę i 10 papierosów. Inny więzień został ranny w dolną szczękę za próbę zdobycia „smacznego kąska”.

Po jakimś czasie wyzdrowiałem, nadal pracowałem w tej ambulatorium.

Ale kosa śmierci nie została stępiona. Kaci Hitlera potrzebowali nowych ofiar. I tak z pomocą przychodzi im dur brzuszny. Wyczerpany, wyczerpany organizm więźniów jest dla niej żyznym pokarmem. Wykopana wcześniej dziura jesienią zapełnia się coraz większą liczbą zwłok.

Jestem ofiarą tyfusu wszy

Leżę sama w małym pokoju, który zajmuję jako lekarz segregujący. Łóżka, stół i domowy fotel dentystyczny. Temperatura jest wysoka, stan jest zły. Nie chcę wierzyć, że ja też jestem ofiarą tyfusu wszy. Ale pojawia się wysypka. Nie ma już żadnych wątpliwości. Ciało jest wyczerpane. Nadzieja na wyzdrowienie jest niewielka.

Ale mimo to wysilam się, żeby nie dać się ponieść delirium. Śpiewam, recytuję, śmieję się. Rosyjscy lekarze są zaskoczeni moim stanem.

Niemcy przychodzą podziwiać dzieło swojego towarzysza – tyfusu wszy. I wydaje się, że są szczęśliwi.

„Jak schudłeś” – mówi do mnie jeden z nich (i patrzy, czy rozumiem niemiecki i czy odpowiem). Ale potrząsam tylko głową, bo nie rozumiem, co mówi. Więc niczego się ode mnie nie nauczyli, nawet w moim delirium.

Ku wielkiemu zdziwieniu naszych lekarzy i pomimo tego faszystowskiego drania, zaczynam wracać do zdrowia.

Jestem taki głodny! Ale już sam zapach szarej kleiku (zupy z mąki żytniej) powoduje mdłości. Zatykam nos, zamykam oczy i jem. Przecież wiem, że nic więcej się nie stanie. Chleb z trocinami też nie smakuje lepiej. Poza tym dają ci małe porcje.

1 Maj. Wyszła na dziedziniec ambulatorium. Nie byłem zadowolony z powrotu do zdrowia. Ogród otoczony drutem. Strażnicy dookoła. Wyczerpani ranni są smutni. Pamiętam pierwszy maja w moim rodzinnym kraju, na wolności. Melancholia bierze górę. Czy to już nigdy nie wróci... Może lepiej byłoby umrzeć.

Mimowolnie pamiętam słowa Puszkina: „Spotkasz radosne spojrzenie swojego wroga i rzucisz się w ramiona śmierci, nie przekazując nikomu wrogości wobec swojego złoczyńcy…”.

Nie, musimy walczyć.

Nie musisz długo myśleć o swoim powrocie do zdrowia. Na lewym ramieniu zaczyna się ropień, a następnie ropowica lewej nogi, w której pozostaje fragment. Tylko wyjątkowa uwaga naszych uwięzionych lekarzy ratuje moją nogę.

Powrót do zdrowia postępuje powoli.

Któregoś dnia usłyszałem dzikie szczekanie psów i ludzki płacz. To hitlerowcy sprawdzali, czy więźniowie wymieniali swoje racje chleba na tytoń od ludności cywilnej mieszkającej po drugiej stronie ulicy (więźniom surowo zabraniano rozmawiać z ludnością cywilną). Ustawili więźniów w szeregu. Przez telegram przeszło kilku cywilów, którzy mieli wskazać, kto dokonał wymiany. Cywile powiedzieli, że ich nie rozpoznają. Następnie ustawiono psy, aby rozpoznawały „złych przestępców”. Rzucali się na nieszczęsne ofiary, gryząc czyjąś rękę, czyjąś nogę, rozdzierali ich ubrania na strzępy. Naziści byli bardzo zadowoleni z ich przebiegłego wynalazku.

Pod koniec sierpnia za pomocą różdżki wychodzę na spotkanie nowych więźniów wziętych w Myasnym Borze. Ofiary zdrady Własowa. Jak oni wszyscy są wyczerpani, obdarci i zmęczeni.

(Budynek dawna szkoła a drewniane chaty przeznaczono na ambulatorium. Zasłany słomą róg podłogi reprezentował oddział dla kobiet.

Pomimo uwagi lekarzy pracujących w szpitalu, mój powrót do zdrowia był powolny. Fragmentów lewej nogi nigdy nie usunięto.)

Znów etapy obozu

Stopniowo wracam do życia. Idę do pracy.

Organizuje się nasza mała grupa. Mój pokój był wygodnym miejscem na przygotowanie się. JEŚLI. uzyskuje informacje o naszych postępach na frontach.

Biegły 4 osoby. Ale wśród naszych więźniów byli zdrajcy. Rozpoczął się jeszcze bardziej rygorystyczny nadzór nad nami. Zakazano im się spotykać. Zabronili mi odwiedzin i wstępu do innych domów na terenie ambulatorium (nie mieliśmy w ogóle prawa wychodzić poza teren ambulatorium).

Trwają jednak przygotowania do ucieczki kolejnej grupy. Ale... żeby uniknąć kłopotów, w ciągu 10 minut wróg wypędza nas z Vyry (i wypędza nas, 4 osoby, tak że jedna nie wie o wygnaniu drugiej, chociaż mieszkaliśmy prawie w tym samym domu).

I znowu obozy, sceny.

Wyglądało to jak szponiaste łapy

Wróg narzucił nam wszystkim,

Kiedy wykonał rozkaz

Zdejmij buty, płaszcze, czapki.

A policjant chwycił go w ramiona.

I wrzucili wszystko do magazynów,

A tysiące więźniów milczało.

Każdy z nas wiedział

Że nie wybiła godzina walki...

Jak bydło załadowali nas na wozy,

I przybyły eszelony.

Gdzie? Nieznany.

Po drodze grupa przygotowuje się do ucieczki. Prawie wypiłowali kratę powozu. Ale ten przeklęty faszystowski strażnik zauważył. Mocno przybił pręty.

Zawieźli nas do Tallina. Tam wszystkich mężczyzn (było ich 30) wysłano do obozu. Ja, jako jedyna kobieta, zostałam wysłana do szpitala. Była 3 nad ranem.

Następnego ranka pojawił się śledczy gestapo. Rozmawiając ze mną uprzejmie, mimochodem zapytał: „Czy jesteś Żydem?”

Nie, Ormianin – odpowiadam stanowczo.

Dlaczego podałeś informację, że jesteś Żydem?

Nie podałem takiej informacji i nie mogłem jej udzielić.

Jego nazwisko i imię patronimiczne go wprawiają w zakłopotanie. Tłumacz, Estończyk, potwierdza, że ​​Żydzi takich imion i nazwisk nie mają. To nazwisko czysto ormiańskie. (Znowu pominięte).

Podczas podpisywania i sprawdzania różnych rzeczy poczułam jego wzrok ponad moim ramieniem. Ale podpis był znajomy. Trzeba było tylko mocno pamiętać o zamianie „o” na „I”. Cóż to był za wysiłek! I jak długo wtedy myślałem - nagle się myliłem?

Po serii etapów pośrednich trafiam do obozu w Wilnie.

Na terenie Estonii utworzono 25 obozów koncentracyjnych. Przy pomocy Niemców miejscowe jednostki policji zamordowały 61 tys. obywateli i 64 tys. jeńców radzieckich. Na początku okupacji niemieckiej w kraju przebywało około tysiąca Żydów z 4,5-tysięcznej gminy żydowskiej w Estonii; już w grudniu 1941 roku Estonię uznano za „Judenfrei” (5).

Wileńskie więzienie

Szare ściany

Kraty okienne.

Nie obóz jeniecki

To tylko więzienie.

Cały drut jest kolczasty

Wisi w rzędach.

Nazwij go faszystowskim strażnikiem

On bacznie obserwuje wszystko.

Będzie stał i patrzył

Idzie spokojnie.

I tylko rzeka

Co płynie tak blisko

Jakby wołał

I szepcze do Ciebie:

„Nie bój się, więźniu,

Poddaj się fali.

Przywieziemy cię

Do rodzimej strony.”

Och, słodkie wody

Dlaczego wzywasz?

Nie mogę tego złamać

Kraty więzienne...

Kiedy brama obozu zatrzasnęła się za nami, przed nami stanął duży szary dom. Kraty zasłaniają okna. Mały dziedziniec otoczony kilkoma rzędami drutu kolczastego, pomiędzy którymi drut leżał w kłębach.

To dawne więzienie dla kobiet. Zdjęcie wewnątrz domu też nie napawa optymizmem. Dwa poziomy żelaznych łóżek dla 42 osób. Ze zbiorników, w których podawano żywność, unosił się okropny zapach wilgoci i zgnilizny.

Ustawiliśmy się w kolejce i dobrze odżywiony Niemiec przez tłumacza zapytał, czy są tu lekarze. Było nas 6. Potem powiedział, że nie ma tu pracy dla lekarzy.

W obozie działają warsztaty krawieckie, w których szyją dla jeńców rosyjskich, oraz pralnie. O godzinie 7 rano pod dużą eskortą zabrano nas do warsztatu, który znajdował się po drugiej stronie ulicy. Zgniłe, podarte płaszcze, tuniki, spodnie i bieliznę trzeba było przerabiać i cerować. Zapach zgnilizny przyprawiał o mdłości.

O godzinie 14:00 zabrano nas z powrotem do obozu na lunch. Obiad składał się z zupy z tartych skórek ziemniaków. Najczęściej z ościami rybnymi lub grzybami robaczywymi, czasem z zgniłą kiełbasą (która była przysmakiem). Mały bochenek chleba dla 5 osób na cały dzień. Po odświeżeniu się tym „obfitym” lunchem zabrano nas z powrotem do warsztatu aż do godziny szóstej wieczorem.

Radością w warsztacie było radio.

Dowiedziawszy się od szewców i krawców (pracowali w pobliżu, w pokoju, ale nie mogliśmy się z nimi porozumieć), kiedy nadawana była transmisja z Moskwy, czasami udawało nam się oczywiście tego słuchać, jeśli Niemiec - kierownik warsztatu - przypadkowo opuścił. Umieściwszy nix przy drzwiach, jak zaczarowani, słuchaliśmy wiadomości z naszej rodzinnej Moskwy. Jak w zaczarowanym śnie. Kiedy zaprezentowano najnowsze wiadomości, wyciągnęliśmy także własne wnioski.

Ale jeden z naszych ludzi nas zdradził (byli wśród nas zdrajcy). Radio w warsztacie zostało zdemontowane. Odebrano mu ostatnią szansę na komunikację ze światem zewnętrznym.

Ale niestety! Te marzenia nie miały się spełnić. 30 grudnia 1941 roku wydano rozkaz zebrania się. Po dokładnym sprawdzeniu naszych rzeczy zabrano nas na stację, wsadzono do zamkniętych wagonów i wywieziono. Gdzie? Nieznany...

Wzgórze. Obóz

Wilgoć, zimno i ciemno.

Mi to wygląda na grób.

To koszary jenieckie

Stoi tutaj, w mieście Kholm.

Takich baraków jest wiele,

Ale trudno je wszystkie zliczyć.

Wszystko jest ułożone w rzędach

Połączone są mostami,

Oplecione drutem kolczastym,

A policjant chodzi tu najedzony

I on pilnuje tu porządku.

Do kogo mówi cicho?

Będzie nakrzyczał na kogoś innego.

A kto jest choć trochę nieśmiały,

Rozgrzeje go kijem.

Jednym słowem zawsze widzisz

Jaka tu jest faszystowska ręka...

Ze wszystkich baraków są tutaj dwa,

Przenieśli tu wszystkie kobiety.

Tutaj schodzisz trzy stopnie w dół,

Będziesz dziesiątym, który wejdzie do koszar.

To daleko od raju,

To po prostu stodoła dla bydła.

Po bokach dwa rzędy łóżek

I jest tam mnóstwo kobiet.

Siedzą, kłamią,

Albo po prostu stoją obok pryczy.

Cóż za różnorodność strojów.

No właśnie, na maskaradach.

Tutaj jest jeden - jak piłka.

Tutaj nazywali ją Chinarik.

Ma na sobie szare spodnie w paski,

Kamizelka w kolorze zielonym - smoking - marynarka.

A Katya, kierowca, nie pozostała w tyle

I wyjąłem marynarskie spodnie.

Ale stoi tam dwóch

W kolorowych swetrach i bryczesach.

Ale z głębokim dekoltem

Jak bywalca salonów.

Tutaj jest w pełnym mundurze i w mundurze.

No cóż, to naprawdę wzorowy dowódca.

A tu leży Piotr Wielki

Z dużymi włosami i kapturem.

Ale on biegnie - tak, to Mitya.

Ma na sobie męski garnitur, który nie jest kolorowy.

Jest rudowłosa i ma ponad pięć stóp wzrostu,

Ale jest ubrana bardzo prosto.

Spódnica z marynarską bluzką

I to jej bardzo odpowiada.

Kto pokona ich wszystkich?

Jeden szyje

Druga robi na drutach

A trzeci ci coś powie.

Spójrz, tak to się rozciągnęło.

Drugi, pochylony w jej stronę,

I szuka w głowie zwierząt.

Przy piecu stoją dwaj

Jak ich matka urodziła

I tam myją swoje ciała.

Krzyk, śpiew, hałas i hałas,

I módlcie się do wszystkich bogów,

Żeby to trochę zatrzymać.

Niestety! Modliłeś się na próżno.

Przecież przeprowadzili się tu razem

Jest ich ponad dwieście osób.

Nadal nie mogą tu żyć spokojnie.

Nagle słychać komendę: „Uwaga!”

Potem idą Hauptmann i jego świta,

Rozglądają się po wszystkich aroganckim spojrzeniem,

I nie patrzą na ludzi

I w zoo dla zwierząt.

Nagle wysoko, blisko dachu

(tutaj służy zamiast sufitu),

Tam, tuż przy oknie

Widzi kawałek pajęczyny.

Jest tym strasznie oburzony.

Jakby tu w barakach była pajęczyna,

Zdejmij to w tej chwili!

Spieszą się, żeby mu o tym powiedzieć

Że tu ze ścian płynie woda,

A pod dachem jest dziura,

A kiedy śnieg się stopi,

Tutaj woda wpływa do baraków.

On milczy na to wszystko.

Po prostu skręca

I po cichu kieruje się do wyjścia.

A potem przynieśli nam chleb.

O podział i porządek

Podzielono nas na dziesiątki.

A zatem dwudziesty najstarszy

Otrzymują chleb dla siebie.

Położyli chleb na pryczach

(w końcu już dawno zapomnieliśmy,

Jak wyglądają tabele).

Chleb dzielony jest na racje dla każdego.

A tu przychodzą z wiadrami.

Oznacza to, że już przynoszą herbatę.

Wiadra ustawiane są na pryczach

I wylewają to jak zaklęciem,

W filiżankach, misach, kotłach,

A wiele z nich jest po prostu w kawałkach.

„Herbata znów jest całkowicie niesłodzona” -

Cukier z przodu uciekł.

Być może on też tu trafił,

Nie wiele osób to dostało.

Tak i tak w rozmowach

Siedzę skulony na pryczy,

Na lunch jemy racje żywnościowe,

I czekamy na zupę na obiad.

Słuchaj, Dasza!

Masz, weź moje wiadro.

Dawać! Pójdę po zupę.

Może znajdę rodaka.

Słuchaj, to nie jest zamiennik.

Zobacz, jak czysto go umyłem.

Zeskrobałem go nożem.

Jeśli go wymienisz, to katastrofa,

Potem będziesz musiał go jeszcze raz umyć.

„Hej, oficerowie dyżurni! Na zupę!” -

Krzyczy do nas Wiktor o długiej twarzy.

I w długiej kolejce

Chodzą na zupę wiadrami.

„Co się tu wydarzyło na drodze?!

Nie widzisz, przynoszą zupę.

I tak idą, a żeby przejść,

Z rękami Maszy

Położyli wszystkie wiadra na pryczach.

Trwa montaż kilkudziesięciu doniczek.

Dyżurny nalewa nam zupę.

Zupa to znowu sama woda.

Umieściłbym to tutaj

Ziemniaki ze skórką,

Wtedy przynajmniej zupa byłaby gęsta.

Znamy smak takiej grubości.

I tak jemy zupę na obiad.

Niektórzy tak kończą dzień

Inni śpiewają i tańczą.

I każdy z nas myśli -

Kiedy nadejdzie ten czas?

A czy jest gdzieś oddział Czerwonych?

Aby wydostać się z faszystowskiego piekła!!!

Od lipca 1941 do kwietnia 1944 w Chełmie (Holm) znajdował się jeden z największych niemieckich obozów jenieckich w Polsce (Stalag 319). Przebywali w nim głównie jeńcy radzieccy (w 1941 r. tylko jeńcy radzieccy). To był prawdziwy obóz śmierci. Z ponad 200 tysięcy więźniów, którzy przeszli przez obóz, około 100 tysięcy zmarło z powodu nieznośnych warunków przetrzymywania i egzekucji. Na zdjęciu początek powstawania obozu.

Cóż za straszna melancholia

Obejmuje mnie całego

Kiedy siedzę na pryczy.

A ten barak -

Co to za chłód i ciemność?!

Tylko nasz wróg jest godny pogardy

Mógłbym to zorganizować

I sprowadźcie tysiące więźniów!

Ile masz już czasu

Tutaj zrujnuje!

Wydaje mi się, że wiatr przynosi nam jęki

Nasi torturowani ludzie.

Wszystko to w imię potępionych

Idee faszystowskie.

Wróg chce przyćmić zdrową myśl,

A potem zaszczepij w nas,

Że są wyzwolicielami

Ziemia rosyjska.

Zbliża się godzina

A my jesteśmy tymi koszarami

Zrównamy to z ziemią.

I zamiast koszar

Zbudujemy pałace

Za nasz sowiecki kraj!!!

Cholera! Wojska rosyjskie zbliżają się do miasta Chołm, a my znów zostajemy zabrani dalej (tym razem klasycznymi powozami).

Dotarliśmy do Lublina. Prowadzą nas ze stacji z bardzo małą eskortą.

Podchodzą do nas i szepczą:

Idź do lasu, partyzanci są blisko.

Znaleźli wiele torturowanych zwłok naszych kobiet, które uległy tej przynętie. Las otoczony był łańcuchem posterunków. Niewielu udało się go ominąć i rzeczywiście dotrzeć do partyzantów.

Trafiamy do obozu, w którym przetrzymywana była ludność cywilna okupowanych terenów.

Stąd jest tylko jedna droga – do Niemiec – opowiadają nam mieszkańcy tego obozu, którzy nas spotkali.

Rzeczywiście, dzień po naszym przybyciu zostaje powołana komisja lekarska, która ma ustalić, czy jesteśmy zdatni do wysłania do Niemiec. Pędzimy we wszystkie strony, szukając sposobu, żeby tu zostać. Dopiero w ostatniej chwili przed wyjazdem wraz z kilkoma innymi osobami ukrywamy się w rodzinnych barakach. Umieszcza się nas w oddzielnych rogach pryczy i zwija w bele.

Leżymy i nie oddychamy. Szef transportu przychodzi sprawdzić, czy są tu ludzie do wysłania do Niemiec. Mężczyzna, który nas schronił, wskazuje na pryczę, próbując odwrócić uwagę od kątów, w których leżymy. Stracony.

Transport został wysłany i wychodzimy z zasadzki. Rozglądamy się. Wyjaśniają nam, że to koszary rosyjskie (są też polskie i ukraińskie). Mieszkają tu rodziny rosyjskie z terenów okupowanych, które Niemcy sprowadzili tu pod groźbą śmierci.

Stajemy się mieszkańcami tego baraku. Zamieniamy nasze ubrania wojskowe na cywilne i mieszamy się z ludnością cywilną.

Za każdym razem, gdy wysyłany jest transport do Niemiec, chowamy się w naszych zasadzkach (transporty wysyłane są 1-2 razy w tygodniu).

Przybyli ewakuowani mieszkańcy Kowla. Oddziały czerwone zbliżają się do Kowla. Znów inspiruje nas nadzieja. Ale dni mijają. Nie ma już dobrych wiadomości. Dlaczego nasze poruszają się tak wolno? Być może omijają Kowel i Lublin? Czy zdecydowałeś się zaatakować wroga od drugiej strony? Och, czy oni naprawdę nie wiedzą, jak bardzo na nich czekamy?!

Prawie wszyscy uciekliśmy z obozu. Jednak nie wszyscy osiągnęli swój cel. Część złapano i wysłano do Niemiec. Inni zostali pobici na śmierć i wysłani do szpitali. Jeszcze innych wysłano do obozu na Majdanku. Nielicznym udało się znaleźć pracę jako gospodynie domowe w polskich domach. Bardzo niewielu przedostało się do partyzantów (o czym dowiedzieliśmy się później).

Nie mogłem myśleć o ucieczce. Dwa głodne lata zrobiły swoje. Zaczęła się biegunka głodowa. Zapach zgniłej, suszonej zupy marchewkowej sprawił, że zachciało mi się wymiotować. Moje nogi zupełnie odmówiły chodzenia. Wysyłając transport do Niemiec, coraz trudniej jest się ukryć.

Dokonuję wstępnych ustaleń z rosyjskim lekarzem. Idę na drugie badanie lekarskie, już nie jako lekarz, ale jako gospodyni domowa ewakuowana z Kholm. Uznany za niezdatny do wysyłki do Niemiec.

Los kpi! Mimo to nie będę już mógł dotrzeć do moich ludzi. Nie mogę tego zrobić.

Mieszkańcy koszar kierowani są do pracy. Część do Częstochowy, część do pracy w terenie. Inne rodziny przeprowadzają się do baraków.

Obok mnie mieszka kobieta z trójką dzieci. Dziewczynka około 12 lat - blada, chuda, apatyczna. Chłopiec w wieku około 10 lat o ponurej, starczej twarzy. Leżą prawie bez ruchu. Jedynie mały, 3-letni chłopiec podąża za mamą, jakby bał się ją stracić.

„Byłam w Niemczech” – mówi kobieta. - Mąż i dwójka dzieci pracowali w fabryce. Ja, jako osoba niepełnosprawna (ma protezę nogi), pracowałam w kuchni. Mąż nie mógł znieść katorżniczej pracy i głodu i zmarł. Dzieci stały się zupełnie obce. Nie chodzą i nic nie jedzą. Wysłali nas z powrotem tutaj. Po co? Nie wiemy.

Na drugim końcu dziewczyna w wieku około 18-20 lat, prawie niewidoma. Ona także była już w Niemczech. Pracowała jako służąca u niemieckiej kochanki. Wykonywała różne brudne roboty.

Za nieostrożność gospodyni uderzyła mnie w policzki. Jeśli nerwy mi puściły i płakałam, mówiła: „Możesz płakać, ile chcesz. Twoje łzy w ogóle mnie nie dotykają.

Kiedy właścicielka otrzymała na froncie wiadomość o śmierci syna, oblała dziewczynie twarz wrzącą wodą i dostała jej do oczu. Została wysłana do obozu dla niewidomych.

Jesteśmy przenoszeni do innego obozu. Ogromna stodoła z dwoma poziomami pryczy pomieści nas wszystkich.

Kłótnie wewnątrzrodzinne i kłótnie sąsiadów odbijają się echem po koszarach przez całą dobę. Z podwórza słychać przekleństwa kierownika obozu. Dobrze odżywiony z twarzą kata. On i cała jego rodzina sprzedali się nazistom. Chwalił się wszystkim, co mógł trzymać w rękach. Przez jego ręce przeszło 10 000 Żydów. Z jakim szaleństwem pobił dziewczynę, która próbowała uciec. (Nie wiedziała, że ​​kiedy dotknęła drucianych płotów, rozległ się sygnał i natychmiast ją złapano.)

Z jakiegoś powodu konieczne było uwolnienie obozu. Mieszkańcy obozu rozmieszczeni są według ściśle krajowych zasad. Zajmuje się policją polska komisja. Nad Ukraińcami - Ukraińcami. Zabiera się ich do przydzielenia do pracy. Będę musiał dołączyć do rosyjskiej komisji. Nie możesz zostać sam na obozie. To będzie zbyt podejrzane. Dodatkowo będzie to okazja do opuszczenia bram obozu. Może uda nam się uciec.

Pojawia się przedstawiciel komisji rosyjskiej. Przyjechała już wcześniej do obozu, żeby pochwalić się swoim strojem i zbesztać Rosjan: dlaczego robią rewolucję. Często żartowała, że ​​rosyjska młodzież pachnie rewolucją i czosnkiem. Niewiele zostało już prawdziwych Rosjan takich jak ona.

A teraz pojawiła się Garnitur angielski z nowomodną fryzurą, pomada, perfumowana. Przez lorgnetę przygląda się nam wszystkim. Jak mam ochotę rzucić się na nią, wyrwać jej włosy, podrapać ją po twarzy i chwycić paznokciami wychudzonych palców jej zadbaną szyję. Udław się, udław ją. Jej jęki byłyby dla mnie najlepszą muzyką.

Próbuję, wysyłam formularz zgłoszeniowy, ale ona mówi:

Nie jesteś Rosjaninem i nie mogę cię zabrać.

Ale sprzeciwiam się, że nie ma komitetu ormiańskiego.

„Porozmawiam o tobie osobno” – brzmiała odpowiedź.

Wiem dobrze, że po jej rozmowach nie ucieknę przed gestapo. Wolałbym popełnić samobójstwo, niż oddać się w jej ręce. Ale jak? W końcu nie ma nawet liny, na której można by się powiesić, ani jednego kąta, w którym można by ukryć się przed ludzkimi oczami.

Wspinam się do swojego kąta na pryczy. Zasypiam całkowicie wyczerpany. Śni mi się Alinuszka, mała dziewczynka stojąca w bramie jakiegoś domu. Wyciąga swoje małe rączki i mówi: „Mamo! Czekam na Ciebie".

Jak zaszczute zwierzę chodzę po podwórzu obozowym, szukając wyjścia...

Niemcy przyjechali werbować ludzi do pracy w terenie. W takich przypadkach ustawialiśmy się wszyscy w kolejce na dziedzińcu obozowym i rozpoczynała się selekcja. Wszystko to przypomniało mi czarny rynek z Chaty Wujka Toma. Wolni Rosjanie zamienili się w białych niewolników.

Moja pożółkła, opuchnięta twarz i wychudzone ciało, na którym jak na wieszaku wisiała sukienka, nie zwróciły ich uwagi i zostawili mnie w spokoju. Tym razem ja przejmuję inicjatywę, a gdy brakuje zdrowych pracowników, deklaruję, że chcę pracować. Tylko po to, żeby wyrwać się z tych ścian. Ukryj się przed zdradzieckimi oczami.

W Mayontce (gospodarstwie) spotykam byłych mieszkańców obozu, którzy zostali tu wcześniej przysłani.

To naprawdę ciężka praca tutaj. Nie możesz tu tego znieść. Wczoraj 70-letni mężczyzna został pobity, bo nie dotrzymywał kroku innym. „Jestem zdrową kobietą – zobacz, w co się zmieniłam” – mówi MK. - Codziennie zmieniam guziki w spódnicy, a spódnica staje się coraz szersza (naprawdę trudno było ją rozpoznać).

O 7 rano wysyłają mnie do pracy. Idę, starając się dotrzymać kroku innym.

Mijamy pole żyta. Wśród żyta są czerwone maki. Co za piękność! Przecież dawno nie widziałem boiska i nie oddychałem świeżym powietrzem. Wydawało się, że sama natura zauważyła, że ​​to żyto powinno należeć do wolnych ludzi, a nie do żółtych katów.

Dojeżdżamy do miejsca pracy. Ogromne pole zasiane burakami. Trzeba to wkopać motykami. Moje wychudzone ręce ledwo kontrolują motykę. Serce bije jak młotek. Faszysta jest nieszczęśliwy. Bierze ode mnie motykę, szybko się nią bawi i mówi: „Tak należy pracować”. Mam ochotę rozbić mu głowę motyką.

Reszta sumiennie kontynuuje pracę. Jak niewolnicy na plantacjach. Ale naród rosyjski nie był i nie będzie niewolnikiem. Nadejdzie godzina i jeśli czołgi i działa nie nadążą, wszystkie śmigłowce powstaną. Kamienie zostaną wyrwane z chodników i zniszczymy tę bandę hitlerowców. Musimy tylko przygotować ludzi.

Moje myśli przerywa krzyk Niemca, który oddał mi motykę. Trudno mi dokończyć pracę.

W przerwie obiadowej nie mam nawet czasu na obiad, a wieczorem nie mam czasu na jedzenie. Padam jak kamień na łóżko.

Następnego dnia idąc do pracy, zauważyłem grupę kobiet ubranych w sukienki w paski z czerwono-żółtymi napisami. Prowadzono ich pod dużą eskortą z psami. Szli w milczeniu.

To zamachowcy-samobójcy, powiedział mi jeden z nich. - Żydówki. Przetrzymywani są tutaj, w obozie na Majdanku, w absolutnie niesamowitych warunkach. Pracują obok nas na boisku. Pod koniec prac polowych prawdopodobnie zostaną rozstrzelani. Tak mówią sami Niemcy.

Nie mam nawet odwagi do nich podejść.

W okresie od 1939 do 1945 r. Oprócz jeńców wojennych, jeńców koncentracyjnych oraz innych obozów i więzień, do pracy na rzecz państwa nazistowskiego zmuszono około 8,5 miliona zagranicznych pracowników cywilnych. Do jesieni 1941 r. tzw. robotników cywilnych wykorzystywano przede wszystkim w rolnictwie, następnie na coraz większą skalę w przemyśle obronnym i innych ważnych w czasie wojny gałęziach przemysłu, aż w końcu ich siłę roboczą wykorzystywano wszędzie – w gospodarstwach domowych, w średnich przedsiębiorstwach. przedsiębiorstwa i duże fabryki. Największa ilość ze Związku Radzieckiego przybyli robotnicy cywilni, a za nimi Polacy i Francuzi. Ponad połowę robotników przymusowych z Polski i Związku Radzieckiego stanowiły kobiety; wielu deportowanych do Niemiec nie osiągnęło pełnoletności. Zgodnie z ideologią rasową nazistów warunki życia i pracy zagranicznych pracowników cywilnych zależały od ich miejsca w rasistowskiej hierarchii: mogli oni mieszkać albo w prostych barakach, przeznaczonych głównie dla robotników z Europy Zachodniej, albo w obozach otoczonych przez drut kolczasty dla robotników polskich i sowieckich robotników przymusowych.

Ciężka praca fizyczna, represje, nieodpowiednie odżywianie, brak opieki medycznej oraz fatalne warunki sanitarno-higieniczne doprowadziły do ​​niedożywienia, wycieńczenia, a z czasem regularnej śmierci robotników przymusowych. Pod koniec wojny warunki panujące w tych obozach były porównywalne z tymi w obozach koncentracyjnych. Oprócz żydowskich robotników przymusowych najmniejsze szanse na przeżycie mieli obywatele Związku Radzieckiego i Polski, gdyż ich śmierć w czasie pracy, określana w nazistowskim żargonie jako „zużycie”, była brana pod uwagę nie tylko w planowaniu i postrzegany jako coś nieuniknionego, ale był też aktywnie witany przez Rzeszę Niemiecką jako „zagłada przez pracę”, co było w pełni zgodne z ideologią nazistowską (7).

Kiedy wróciłem do domu z pracy, zauważyłem na lewej nodze niewielki, surowiczy obrzęk, który narastał. Cała noga nabrała niebieskawego zabarwienia. Dobrze pamiętam bezbiałkowe obrzęki więźniów, gdy pracowałem w izbie chorych w Vyrze. Jak zaczynając od stopy, obrzęk szybko pełzł w górę, docierając do okolic pachwin. Pacjenci nie mogli siedzieć ani leżeć. Zwykle umierali w strasznych męczarniach.

Nie chcąc rozmawiać z tym faszystowskim draniem, idę do pracy. Mam trudności z dotarciem tam. Osoby pracujące ze mną wskazują kierownikowi pracy na moją nogę i każą zwolnić mnie z pracy. Czy głos tłumu zrobił na nim wrażenie, czy też przeraził go widok nogi? Zgodził się mnie po obiedzie skierować do lekarza Majdanka (pracując na polach Majdanka, mieszkaliśmy trochę dalej od niego).

Majdanek

Podchodzę do bramy Majdanka (jest tam przychodnia, w której lekarze obsługują pracowników rolnych). Pies strażnika, który mnie prowadzi, dotyka mojej obolałej nogi. Skóra pęka, odsłaniając ranę. Piekielny ból, zaciskam usta, żeby nie krzyczeć. Faszysta uśmiecha się i mówi:

Nie musisz więc iść do lekarza.

Ołów! - krzyknąłem do niego. (Ton był oczywiście imponujący). Faszysta przedstawia przepustkę i wchodzimy na dziedziniec obozowy. Zielone baraki i ten sam zielony płot w żaden sposób nie wskazują, że jest to obóz zagłady. Nawet klomby kwiatowe. Co za cynizm!

Widok na obóz zbiorczy na Majdanku

Dopiero wychudzone postacie w pasiastych sukienkach z faszystowskimi napisami zdradzają, kim są mieszkańcy tych zielonych baraków.

Majdanek, krematorium

Ale w oddali dymią kominy. To słynne piece Majdanu – wyrafinowanie umysłu oprawców Hitlera. Ogrzewają się przez całą dobę. Naziści przywożą tu swoje ofiary, zatruwają je gazem i jeszcze półżywe wrzucają do pieców. Schodząc w głąb dziedzińca obozowego, można wyczuć zapach spalonego mięsa. Popioły z kości służą jako nawóz dla pól. Przeklęci oprawcy! Nawet paląc zwłoki nie zakryjecie śladów swoich brutalnych zbrodni. Ściany pieców i popiół rozsypany przez wiatr powiedzą. A Ty przed sądem całego świata odpowiesz za jęki ludzi i perłowe łzy dzieci.

Pogrążony w myślach podchodzę do przychodni. Polak lekarz, więzień polityczny według napisu na ubraniu, bandażuje mi nogę. Po wysłuchaniu serca mówi:

Nie możesz pracować. Moje serce stało się bardzo słabe.

Gorzki uśmiech na mojej twarzy każe mi go pocieszyć:

Wkrótce nadejdą czerwone oddziały, wyzwolą cię i wyślą na leczenie.

"NIE. Z pewnością nie mogę się doczekać przybycia naszych ludzi” – myślę.

Lekarz wystawia mi zaświadczenie i za tydzień wracam po opatrunek.

Któregoś dnia wzdłuż drogi, którą było widać z naszych baraków, rozciągały się długie rzędy wozów. Następnie hitlerowcy wycofali się ze Wzgórza. A kilka dni później rozkaz natychmiastowego wyjazdu. Ewakuacja Mayontki (gospodarstwo). „Będę strzelał do tych, którzy będą się ukrywać” – powiedział nam kierownik obozu.

Siadam na krawędzi wózka. Muszę jechać do miasta, a potem zeskoczę i gdzieś się schowam. Nie powinienem iść z nazistami, skoro nasi są tak blisko. Lepiej umrzeć.

Zbliżamy się do przedmieść Lublina. Wał wózka pęka i konwój się zatrzymuje. Zeskakuję z wózka i chowam się.

Salwy armat. Przebija się radziecki czołg z napisem: „Viktor”. Faszyści wpadają w panikę.

Wytężam resztę sił,

Potem zacząłem biec.

Czołgi grzmiały

Pociski eksplodowały

I szklanka spadła z brzękiem.

A ja idę dalej, śmiało

Pobiegłem tam

Gdzie czeka kochana Alinushka,

Gdzie czeka kraj radziecki!!!

... 21 lipca Dowództwo (Kwatera Główna Naczelnego Dowództwa) wydało rozkaz marszałkowi Rokossowskiemu zajęcie Lublina nie później niż 27 lipca, ponieważ „tego wymaga sprawa demokratycznej i niepodległej Polski”.

Pod koniec dnia 22 lipca... 107 taka brygada, nacierając wraz z kawalerią 7. Korpusu Kawalerii Gwardii, zdobyła miasto Chełm.

... Rankiem 23 lipca, po 20-minutowym ataku artyleryjskim na zidentyfikowane jednostki oporu, 2. armia czołgów rozpoczął szturm na Lublin. ... Rankiem 25 lipca miasto zostało całkowicie wyzwolone od wojsk niemieckich (8).

Jenny Edelson-Beinfest – 1946, Niemcy

Nie proś o powrót do domu, ale poproś o dołączenie do aktywnej armii, aby zemścić się na podstępnym wrogu.

A moja matka została wysłana jako dentystka do batalionu medycznego. W ramach 2. Frontu Ukraińskiego udała się dalej do Drezna, zatrzymała się w mieście Erfurt i tam świętowała Dzień Zwycięstwa.

Dopiero wczesną jesienią 1944 roku, już będąc w czynnej armii, udało mi się skontaktować ze mną mojej matce. Pisała do Moskali (albo do brata Jakowa Beinfesta, albo do siostry Heny), bo nie wiedziała, gdzie jestem. Wujek Yasha, który pracował w Ministerstwie Uzbrojenia, swoimi kanałami nazwał fabrykę GOMZ, gdzie pracowałem jako asystent laboratoryjny. Zadzwonił do mnie główny ekonomista zakładu i powiedział, że Jakow Azariewicz prosił mnie, abym przekazał panu, że otrzymali list od pańskiej matki. A kiedy wróciłem do domu, sąsiad dał mi telegram od wujka Yashy.

Swoją drogą to był nasz przedwojenny sąsiad, któremu zaginął syn. Telegram ten dał jej nadzieję, która później się potwierdziła – jej syn się odnalazł.

Witaj, moja droga córko!

Któregoś dnia otrzymałem Twój list z dnia 6/III. Chciałem odpowiedzieć od razu, ale w ciągu dnia nie miałem wolnej minuty, a wieczorem było bardzo słabe światło.

...Prosisz mnie, żebym poprosił o wakacje. Kochanie, uwierz mi, tak samo bardzo chcę cię zobaczyć. Ale co możesz zrobić, gdy sytuacja zmusza cię do ograniczenia pragnień? Być może, kochanie, nie będziemy musieli długo czekać. Bądźmy cierpliwi.

Bądź zdrowy, kochanie.

Całuję Cię głęboko i głęboko. Twoja matka.

Mama wróciła do domu w Leningradzie po demobilizacji w lutym 1946 r. Została odznaczona medalami „Za Wyzwolenie Warszawy”, „Za Zdobycie Berlina” i Orderem Czerwonej Gwiazdy.

Pomimo tego, że przez bardzo długi czas nie było żadnych wieści od mojej mamy, nigdy nie myślałam, że ona nie wróci. Sąsiedzi w moskiewskim mieszkaniu powiedzieli, że wszyscy wokół nie wierzą, że moja matka żyje, ale starali się mnie nie odwieść. Mama wracała do domu przez Moskwę i oczywiście zatrzymała się, aby odwiedzić krewnych. A kiedy sąsiedzi zobaczyli moją matkę całą i zdrową, byli niezwykle zaskoczeni.

Mama wróciła do domu i nie zastała mnie w domu - byłem w instytucie. A w domu była Zina (Zinaida Ilyinichna Ginzburg – według jej paszportu Zlata Gilevna), której bolała noga. Długo nie wpuszczała jej na próg, bo nikt nie miał przyjść.

Wtedy zdezorientowana Zina spotkała mnie przy wejściu do domu poniżej i powiedziała:

Alya, przyjechała twoja mama, ale długo jej nie wpuszczałam.

W 1957 roku moja mama miała udar, po którym po sześciu miesiącach częściowo wyzdrowiała i mogła chodzić po domu. W 1964 roku moja mama ponownie trafiła do szpitala z powodu ciężkiego zawału serca. Miesiąc później, kiedy wydawało się, że czuje się już lepiej, najwyraźniej miała kolejny udar. Kiedy po południu wezwano mnie z sali operacyjnej, mama była już nieprzytomna. 29 maja o pierwszej w nocy zmarła moja mama.

Mówią, że „wojna dogoniła”. I rzeczywiście, pamiętam, że przed moim pierwszym udarem mama oglądała jakiś film o wojnie. A przed drugim udarem, zdaniem sąsiadów z oddziału, mama była w jakiś sposób podekscytowana i pamiętała o niewoli.

Jasny, słoneczny dzień

Wiosna w pełnym rozkwicie

A drzewa wokół zielenieją.

Dlaczego ja

Wszystko jest takie smutne,

I twoje serce tak żałośnie drętwieje?

Czy żałuję swojej dawnej młodości,

Czy serce prosi o miłość?

A może jest smutno, że piosenka została już zaśpiewana?

Bibliografia

1. Wydanie historyczne i lokalne gazety „Gatchinskaya Prawda”. Wydanie 1(73) 9 kwietnia 2005. Weszli do bitwy w wieku szesnastu lat.

2. Radio „Echo Moskwy”. Obozy koncentracyjne we wsiach Rozhdestveno i Vyra w obwodzie leningradzkim.

3. Niemieckie obozy jenieckie w czasie II wojny światowej Prace badawcze: Alexander Gfüllner, Aleksander Rostocki, Werner Schwarz,

4. Radzieccy jeńcy wojenni w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii.

5. Estonia w czasie II wojny światowej. Materiał z Wikipedii – wolnej encyklopedii.

6. Chełm (Wzgórze). Obóz jeniecki (Stalag 319)

7. Obozy pracy przymusowej/cywilne obozy pracy.

8. Czołgi w kierunku Lublina, radzieckie oddziały pancerne w ataku na Lublin w lipcu 1944 r.

Opublikowano: w Almanachu „Starożytność Żydowska” nr 4(87) 2015

Oryginalny adres publikacji: http://berkovich-zametki.com/2015/Starina/Nomer4/JBejnfest1.php

„Rosjanin nie poddaje się nawet w obliczu śmierci”.

Ze wspomnień jeńca wojennego G.N. Satirowa

Krajowa historiografia wojskowa w pełni zajęła się tematem „radzieckich jeńców wojennych podczas II wojny światowej” dopiero w połowie lat 90. XX wieku, podczas gdy w Niemczech już w latach 70.–80. XX wieku. Pojawiły się bardzo solidne badania, które zyskały zasłużone uznanie społeczności naukowej. Przyczyny takiego „opóźnienia”, które najściślej wiążą się z realiami politycznymi i ideologicznymi przeszłości, są dziś powszechnie znane.

W latach" Odwilż Chruszczowa„W ZSRR po raz pierwszy otwarcie mówiono o losach sowieckich jeńców wojennych. Pieriestrojka Gorbaczowa dała nowy impuls do zajęcia się tą i związanymi z nią problemami historiograficznymi. Pojawiła się literatura na pokrewną tematykę (m.in. autorów zachodnich) – o Własowie ruch, formacje narodowe w Wehrmachcie, repatrianci itp.

Z okazji 50. rocznicy Zwycięstwa, w styczniu 1995 r. wydano dekret prezydencki Federacja Rosyjska„O przywróceniu praw Obywatele Rosji- były radziecki personel wojskowy i ludność cywilna repatriowana w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i w okresie powojennym. Wkrótce ukazały się materiały badań archiwalnych zidentyfikowane w trakcie przygotowywania dekretu. Ukazały się także pierwsze opracowania. Wystawa „Jeńcy wojenni” , poświęcony losom rosyjskich i niemieckich jeńców wojennych II wojny światowej, przygotowany przez pracowników Domu Historii Republiki Federalnej Niemiec (Bonn) i pokazany w Moskwie w 1996 roku.

Jednak w czasie, jaki upłynął od obchodów rocznicy, nie nastąpił znaczący wzrost literatury obejmującej te nowe aspekty historii wojny.

Od czasów Chruszczowa w rosyjskiej historiografii dominującą pozycję zajmuje temat wewnątrzobozowego oporu i udziału byłych jeńców wojennych w walkach z najeźdźcami w ramach oddziałów partyzanckich zarówno na terytorium ZSRR, jak i krajów europejskich. Od połowy lat 90-tych. na pierwszy plan wysunęły się problemy związane z ustalaniem liczby jeńców wojennych, dynamiką ich przyjmowania do miejsc przetrzymywania, śmiertelnością itp. Naukowcy zwrócili się ku analizie polityki władz niemieckich wobec jeńców wojennych, problematyki wykorzystanie swojej pracy, udział w formacjach wojskowych i jednostkach pomocniczych w wojnie z ZSRR i jego sojusznikami. Koncentrowano się na losach osób repatriowanych i tych, które zdecydowały się pozostać na Zachodzie. W podejściu do badania tych zjawisk wyraźnie dominuje błąd demograficzny i statystyczny.

Do tej pory nie badano działań najwyższego kierownictwa państwowego i wojskowego, które doprowadziły do ​​wzięcia do niewoli ogromnych mas żołnierzy Armii Czerwonej, nie analizowano także zachowania dowództwa i personelu politycznego w okolicznościach zagrożenia pojmaniem . Niewiele lub w ogóle nie badano różnorodności życia duchowego, nastrojów politycznych, postaw wobec przeszłości i wizji powojennego świata, stosunków międzyetnicznych, orientacji wartościowych, postaw etycznych, działalności produkcyjnej, cech życia i zachowanie jeńców wojennych. Identyfikacja i analiza tych ocen politycznych, stanowisk obywatelskich i zasad moralnych, które wyłoniły się w warunkach niezależnych od państwa stalinowskiego, wydaje się bardzo istotna, m.in. dla prawidłowego zrozumienia fenomenu przedwojennego społeczeństwa sowieckiego, w jakim mogły one istnieć. prawie wyłącznie w formie utajonej.

Wspomnienia są w dalszym ciągu szczególnie cennym źródłem historycznym do badań nad tą tematyką.

Niestety, poczucie „statusu drugiej kategorii”, narzucone byłym jeńcom wojennym przez system Stalina-Breżniewa, wcale nie skłoniło ich do pisania wspomnień. Jest bardzo niewiele wyjątków. W 1943 roku, podążając świeżymi śladami, pisarz K. Worobiew tworzy autobiograficzną opowieść o niewoli: „To my, Panie!…”. W 1946 roku dołączyła do redakcji pisma „Nowy Świat”. Nie tylko temat niewoli, ale także sam poziom prawdziwości relacjonowania wydarzeń wojennych na długo wykluczał możliwość jego publikacji. W Funduszu Pomocniczym znajduje się szereg listów-wspomnień byłych więźniów niemieckich obozów koncentracyjnych i jenieckich obozów wojennych z lat 1945-1947. komisja państwowa ustalenie i zbadanie okrucieństw nazistowskich najeźdźców i ich wspólników oraz szkód, jakie wyrządzili obywatelom, kołchozom i organizacjom publicznym, przedsiębiorstwom państwowym i instytucjom ZSRR.

W 1960 roku Opublikowano wspomnienia byłych więźniów obozu koncentracyjnego w Sachsenhausen i innych autorów. Jednak nawet dzisiaj w rękopisach zachowało się wiele świadectw wspomnień. Wystarczy sięgnąć do książki E.A. Brodskiego, aby zobaczyć, ile niepublikowanych wspomnień znajduje się w archiwach rodzinnych, do których dostęp mają w najlepszym razie tylko niektórzy specjaliści.

Ze względu na stopień rzetelności wspomnienia obozowe można podzielić na trzy grupy. Do pierwszej zalicza się literaturę, która ukazała się głównie w okresie „przedpieriestrojki”. W nim, obok wymuszonego milczenia, pojawiał się czasem wręcz oportunizm. Głasnost Gorbaczowa znacząco naruszył tę tradycję, ale jej nie przerwał.

Czytając uważnie tego typu teksty, często można natknąć się na opisy, które ujawniają całkiem zrozumiałe motywy autorów, polegające na chęci uzyskania od władzy i społeczeństwa ponownej oceny stosunku do osób, które siłą rzeczy znalazły się w niewoli, chęć usprawiedliwienia swojego prawa do bycia uważanymi za pełnoprawnych obywateli. „Ułomność” tej kategorii żołnierzy Armii Czerwonej, zgodnie z panującym oficjalnym stanowiskiem, mogła oczywiście zostać odkupiona jedynie zaostrzeniem warunków niewoli i aktywnym protestem wewnątrzobozowym: organizowaniem ucieczek, udzielaniem schronienia dowódcom, robotnikom politycznym i komunistom, członkowie ruchu oporu, sabotaż i sabotaż w produkcji i tak dalej. Stąd przesadny opis we wspomnieniach okrucieństw faszyzmu. Wszak wszelki liberalizm w reżimie pozbawienia wolności i w podejściu do więźniów administracji obozowej lub jej poszczególnych przedstawicieli można interpretować na korzyść oskarżenia o świadome preferowanie „łatwego życia” w niewoli wobec zagrożenia życia w przód. Z tego samego powodu wszyscy Niemcy, z wyjątkiem tych, którzy byli antyfaszystami, byli obdarzeni ostro negatywnymi cechami, ich portrety z reguły były przedstawiane niezwykle schematycznie. Wiarygodność w opisie działalności zawodowej (zwłaszcza jeśli dotyczyła pracy w przemyśle obronnym) ucierpiała także z obawy przed poniesieniem zarzutów o pomoc wrogowi.

Nie ma mowy o możliwości pisania w jakikolwiek obiektywny sposób o źródłach nowych informacji charakteryzujących reżim stalinowski, o nastrojach antyradzieckich czy nienawiści etnicznej wśród jeńców wojennych, grabieżach, przemocy i rabunku po wyzwoleniu, obawach przed represjami wobec powrót do ojczyzny itp. Zgodnie z panującym stereotypem, główną rzeczą, która rzekomo zaprzątała umysły więźniów, było opracowywanie planów ucieczki z niewoli. Zachowanie w życiu codziennym scharakteryzowano w ten sposób, że zawierało niemal wyłącznie przejawy koleżeńskiej pomocy wzajemnej i wzajemnej pomocy. Warto o tym wszystkim pamiętać, przeprowadzając analizę źródłową tekstów wspomnieniowych.

Drugą, zupełnie szczególną kategorią materiału dowodowego są wspomnienia tych sowieckich jeńców wojennych, którzy pozostali na Zachodzie. Cztery takie narracje zostały opublikowane w ramach jego „Ogólnorosyjskiej Biblioteki Pamiętników” w serii „Nasze najnowsze” w 1987 roku w Paryżu przez A.I. Sołżenicyn. W 1994 roku, w dużej mierze bazując na takich dowodach, ukazała się książka I.A. Dugas i F.Ya. Cherona, zapewniając pewną podstawę koncepcyjną dla tego strumienia wspomnień. Jeśli według „ojca narodów” brano do niewoli tchórzy i zdrajców, to według Dugasa-Cherona byli to „porażeni”, którzy świadomie nie chcieli walczyć o Stalina i kołchozy. Autorzy wbrew bardzo realnej alternatywie wznoszą sztuczną konstrukcję, która ma przekonać czytelnika, że ​​naród rosyjski i wchodzący w jego skład jeńcy wojenni działali podczas wojny jako swego rodzaju „trzecia siła”, przeciwstawiająca się zarówno Reżim Hitlera i stalinowski despotyzm, a na ostatnim etapie został dodatkowo zdradzony przez zachodnie demokracje. Takie podejście obiektywnie służy rehabilitacji ruchu Własowa, którego przywódcy rzekomo próbowali wykorzystać Hitlera w walce ze stalinowską dyktaturą.

Nadając sowieckim jeńcom wojennym wyłączny status ofiar, autorzy umieszczają ich poza strefą krytyki. Oczywiście ze względów osobistych i korporacyjnych korzystna jest dla nich odmowa zróżnicowanej oceny tej kategorii osób w zależności od okoliczności niewoli, zachowania w niewoli, współpracy z reżimem hitlerowskim lub odmowy.

Literatura pamiętnikowa wydawana na Zachodzie zawiera bez wątpienia cenne pokłady informacji, mimo że motywy samousprawiedliwienia wpływają oczywiście na obiektywność wypowiedzi autora.

Do trzeciej grupy pamiętników zalicza się nieliczne dzieła pamiętników, którym w takim czy innym stopniu, ignorując zakazy cenzury, udało się zachować uczciwy i bezstronny sposób przedstawienia swoich przeżyć w niewoli. Z reguły zdawali sobie sprawę, że to, co napisali, „różni się” od dzieł podobnych tematycznie i pracując nad rękopisem, nie liczyli na szybką publikację. I tak były lekarz jeńców wojennych F.I. Czumakow we wstępie do swoich pamiętników (1989), których fragment ukazał się kiedyś w czasopiśmie „Archiwum Krajowe”, napisał: „W moich wspomnieniach nie ma „lakierowania rzeczywistości”, tak jak nie ma „realizmu socjalistycznego” ”, co prowadzi do dysonansu w stosunku do wielu dzieł o wojnie i niewoli, zwłaszcza niewoli.” Inny pamiętnikarz, B.N. Sokołow uznał także za konieczne przestrzec czytelnika: "W tej historii dla siebie starałem się trzymać prawdy. Dlatego zarówno o ludziach, jak i o sobie, mówię nie tylko dobre rzeczy. To nie jest takie proste. O ile Wiem, że zwykle tak nie piszą. Do tego typu pamiętników zaliczają się wspomnienia G.N. Satirowa.

Wspomnienia G.N. Satirow został przekazany do przechowywania w Państwowym Muzeum Historycznym przez swoją siostrzenicę Eleonorę Siergiejewnę Nikolską w grudniu 1994 r. Za pośrednictwem wiodącego pracownika działu kartografii A.K. Zajcewa. Do tekstu dołączony jest życiorys o pamiętnikniku na trzech kartkach maszynopisu (datowana na 6 kwietnia 1993). Część z nich trafiła także do zbiorów muzealnych. dokumenty osobiste G.N. Satirova (dowód wojskowy oficera rezerwy itp.).

Na podstawie dostępnych informacji (w tym szczegółów autobiograficznych zawartych we wspomnieniach) możliwa jest rekonstrukcja głównych kamieni milowych biografii pamiętnikarza.

Georgy Nikolaevich Satirov urodził się 2 maja 1904 roku w rodzinie księdza w mieście Geokchay (Azerbejdżan). Ze względu na narodowość jest Grekiem z Tsalki. Jego przodkowie zostali kiedyś zabrani z podbitej Grecji do Turcji, gdzie zaczęli zajmować się wytopem miedzi. Z biegiem czasu zapomnieli o swoim ojczystym języku, ale jednocześnie zachowali wiarę chrześcijańską. Podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1828-1829. potomkowie Greków pomogli wojskom rosyjskim, za co Mikołaj I podziękował im później, zapewniając im ziemię do zamieszkania na wyżynach Gruzji. W ten sposób powstała grecka osada Tsalka. Ciekawe, że nazwisko, które pamiętnikarz odziedziczył po ojcu, zostało zapisane przez „o” - „Sotirov” (od Sotiridi - Zbawiciel). Jednak przy wydawaniu niektórych dokumentów popełniono błąd. Zamiast „o” w nazwisku pojawiła się więc litera „a”. Młody człowiekowi spodobał się ten zabawny błąd i nie nalegał, aby go poprawić.

Ojciec pamiętnikarza ukończył seminarium w Tyflisie i otrzymał parafię w mieście Geokchay. W czasie I wojny światowej został wysłany na front. W obawie przed konfliktami międzyetnicznymi jego żona i sześcioro dzieci przeniosły się na Północny Kaukaz, do miasta Georgiewsk. W wieku 14 lat Georgy został bez matki, która zmarła na cholerę podczas wojny domowej.

Po ukończeniu prawdziwej szkoły marzył o zostaniu inżynierem górnictwa, ale uniemożliwiło mu to pochodzenie społeczne. „Od najmłodszych lat” – mówi E.S. Nikolskaya – „najcenniejszą rzeczą dla G.N. była książka”. Kształcił się, dużo czytał, studiował języki starożytne i nowożytne, studiował księgi starożytnych filozofów greckich i niemieckich. Jednocześnie doskonalił się fizycznie: hartował swoje ciało i ćwiczył wytrzymałość. W 1922 roku G.N. Satirow przeniósł się do Moskwy i wstąpił do Instytutu Kultury Fizycznej, który ukończył w 1926 roku. Stale poszerzająca się wiedza z zakresu literatury, historii i filozofii pozwoliła mu jednocześnie zdawać egzaminy państwowe jako student eksternistyczny na Wydziale Literackim Uniwersytetu im. 2. Moskiewski Uniwersytet Państwowy. W końcu 1926 roku został powołany do służba wojskowa, od 1927 do 1929 wykładał literaturę w szkołach w Moskwie i Woskresensku pod Moskwą, od 1929 do 1931 - na wydziale robotniczym Uniwersytet Dalekowschodni. Do 1934 r. pracował jako metodyk w wydziale kultury, instruktor wychowania fizycznego itp. W 1934 r. G.N. Satirow przeniósł się na Krym. W latach 1934–1938 zajmował się wycieczkami i turystyką w sanatorium Armii Czerwonej Gurzuf, dużo podróżował, badając przyrodę i zabytki półwyspu, zainteresował się tematem Puszkina. Interesowało go wszystko, co wiązało się z pobytem poety na ziemi krymskiej. Z jego inicjatywy w Gurzuf w dawnej rezydencji hrabiego Raevsky'ego otwarto Dom-Muzeum A.S. Puszkina, gdzie pamiętnikarz pracował jako asystent naukowy od maja 1938 r.

Wojna zastała go w takim położeniu. Jako młodszy porucznik rezerwy w lipcu 1941 zaciągnął się do jałtańskiej brygady milicji i został mianowany na stanowisko adiutanta starszego (szefa sztabu) batalionu. Pod koniec października 1941 r. milicje w rejonie Sewastopola zostały otoczone; 9 listopada 1941 r. Satirow został schwytany ranny. Do 26 marca 1945 przebywał w obozach dla jeńców radzieckich w Niemczech, skąd kilkakrotnie próbował uciec. Po wyzwoleniu przez wojska alianckie i przeniesieniu do sowieckiej strefy okupacyjnej został wysłany do obozu prób i filtracji w 1. rezerwie dywizja strzelecka. 15 grudnia 1945 roku został przywrócony do stopnia wojskowego podporucznika i wkrótce przeniesiony do rezerwy.

Biorąc pod uwagę, że na Krymie nie było już żadnych krewnych, Satirow postanowił osiedlić się z krewnymi w Moskwie. Stan jego zdrowia najwyraźniej nie pozostawiał innego wyboru. W ostatnim okresie pobytu w jednym z niemieckich obozów G.N. Satirow został wrzucony do kopalni przez strażnika i tylko cudem przeżył. Na szczęście umiejętności uwięzionego czeskiego chirurga, któremu udało się uporać z poważnym urazem mózgu, przywróciły go do życia. Aby to zrobić, lekarze musieli przywrócić utraconą tkankę kostną czaszki o powierzchni 10 na 15 metrów kwadratowych. cm .

Przez pierwszy rok po powrocie z Niemiec nie mógł pracować i utrzymywał się z renty inwalidzkiej, potwierdzanej co trzy miesiące w VTEK. Piętno bycia byłym jeńcem wojennym uniemożliwiało zatrudnienie w dziedzinie krytyki literackiej. Dopiero w 1958 roku udało mu się objąć stanowisko zastępcy redaktora naczelnego czasopisma „Kultura Fizyczna w Szkole”. Po przejściu na emeryturę w 1970 roku kontynuował studia literackie w domu. Poważna choroba, z którą odważnie walczył, nie zaprzestając pracy niemal do ostatnich dni, doprowadziła do tragicznego zakończenia 20 listopada 1981 roku.

Do osób bliskich i bliskich G.N. Satirow został zapamiętany jako osoba bardzo życzliwa, delikatna i serdeczna, a jednocześnie silna i odważna. Był erudytą, inteligentnym i ciekawym rozmówcą, z którym komunikacja była prawdziwą przyjemnością. „Mógł wiele opowiedzieć o wydarzeniach, w których środku zawsze starał się być, od pierwszych dni rewolucji do ostatnich lat swojego życia” – wspomina E.S. Nikolska. „Słyszał wszystkich poetów lat 20. , cenił Meyerholda, bardzo kochał Bloka, osobiście widział i słyszał wszystkich naszych mężów stanu i osoby publiczne... Miał własny osąd o wszystkim, nie pozbawiony zawsze logiki i obiektywizmu. To nie przypadek, że w niewoli niektórzy Niemcy wzięli go za profesora.

G.N. Satirow pozostawił po sobie dzieło z 1947 r. „Systematyka wychowania fizycznego i klasyfikacja pedagogicznaćwiczenia fizyczne”, a także książka dla nauczycieli i rodziców o kulturze fizycznej, wychowaniu fizycznym i wychowaniu, która nigdy nie została wydana. Autor był osobą całkowicie „nieprzeniknioną” i bezradną w organizowaniu swoich spraw osobistych.

Wspomnienia lat spędzonych w Niemczech, G.N. Według jego siostrzenicy Satirow zaczął pisać wkrótce po powrocie z niewoli. Zdając sobie sprawę z iluzorycznych możliwości ich publikacji w najbliższej przyszłości, nie starał się przestrzegać wymogów cenzury w prezentacji tego, co widział i przeżył. Pracując nad tekstem przez wiele lat, osiągnął literacką doskonałość swoich wspomnień. Będąc człowiekiem o wyjątkowych wymaganiach wobec siebie, w końcu uznał, że wszystko, co napisał, jest zbyt dalekie od ideału i zniszczył rękopis. Ale szczęśliwym zbiegiem okoliczności zachowała się oryginalna wersja tekstu.

Historia ta, jak wynika z ustnych wspomnień E.S. Nikolskaya (13 maja 2001 r.) wygląda tak. G.N. Satirow mieszkał w tym samym mieszkaniu ze swoją siostrzenicą, dopóki nie pojawiła się potrzeba opieki nad starszym bliskim krewnym. Postanowiono przenieść Georgija Nikołajewicza do osobnego mieszkania. Przygotowaniom do przeprowadzki i związanym z nią opłatom jak zwykle towarzyszyło zamieszanie. W pewnym momencie E.S. Nikolska zobaczyła, że ​​rękopis wspomnień z niewoli leży rozrzucony na podłodze. Obawiając się, że G.N. Satirow może zniszczyć rękopis, ona go podniosła i ukryła. Była to pierwsza wersja pamiętników, która uległa późniejszym korektom (w tekście pojawiły się wcześniej brakujące rysunki itp.). Wraz z nowymi wydaniami wspomnień G.N. Satirow przedstawił E.S. Nikolskaya w swoim mieszkaniu. Tekst przechowywany był w osobnym folderze. Kiedy odkryła je po śmierci autora, leżały tam jeszcze inne materiały.

W grudniu 1994 r. Eleonora Sergeevna przekazała ocalały egzemplarz Państwowemu Muzeum Historycznemu do przechowywania, a kopię wspomnień Domowi-Museum A.S. Puszkina w Gurzufie.

Tekst maszynowy z odręcznymi poprawkami liczy 366 ponumerowanych stron (od 8 do 412). Brakuje pierwszych siedmiu stron, końca, stron 265 - 266, 283 - 284, 291, 327, 338 - 360. Na pierwszej kartce, różniącej się od pozostałych rodzajem papieru, widnieje napis: „Satirov G.N. Raish.” Poniżej: „1946 – 1950”. Pamiętnikarz zamierzał zilustrować tekst diagramami i planami, wykonano dla nich oznaczenia.

Wspomnienia obejmują wydarzenia od lata 1942 r. do chwili wyjazdu do ZSRR z Frankfurtu nad Odrą pod koniec sierpnia 1945 r. Tekst nie zawiera szczegółowych wytycznych chronologicznych, podano jedynie lata. Dokładne datowanie pojawia się dopiero na końcu historii, o której mowa ostatnie dni przebywanie w niewoli i repatriacja. Niewykluczone, że autor mógł prowadzić zapisy w pamiętniku po wyjściu na wolność.

Krótka biografia obozowa w opisie autora przedstawia się następująco: pobyt w zespole roboczym w fabryce MAD (Darmstadt), która produkowała urządzenia dla przemysłu piwowarskiego, przeniesienie do innego zakładu – Festhalle, druga ucieczka w 1944 r. (pierwsza oczywiście podjęto próbę V okres początkowy pobyt na Krymie), nieudana próba przekroczenia granicy szwajcarskiej, osadzenie w więzieniu przesłuchań gestapo w Darmstadcie, zesłanie do obozu karnego w Hannau. Zakończyły się prace przy transporcie samochodów dla G.N. Satirow w konflikcie z ochroniarzem i wpadnięciu do kopalni z poważnym urazem czaszki. Leczenie w szpitalu, gdzie czeski lekarz przetrzymywał go przez dodatkowe półtora miesiąca ponad przewidziany okres, zwolnienie do obozu karnego i przeniesienie na oddział obozowy dla umierających. Ucieczka po bombardowaniu, aresztowanie i powrót do obozu karnego, kolejny bombardowanie i nowa ucieczka, nalot, aresztowanie i wreszcie ostatnia, ostateczna ucieczka z kolumny eskortowanej przez Niemców, która znalazła się pod ostrzałem amerykańskiej artylerii. Ostatnia część opowiada o pobycie autora w amerykańskiej strefie okupacyjnej, przeprowadzce na tereny kontrolowane przez ZSRR, pieszym przejściu do obozu filtracyjnego i odesłaniu do domu. Wspomnienia mają charakter fabularyzowany, zawierają indywidualne „dygresje liryczne”, drobne eseje, a czasem w mowie bezpośredniej pojawiają się dialogi, których autor wyraźnie nie słyszał.

G.N. Satirow posiadał wykształcenie literackie (świadczy o tym nie tylko styl tekstu, ale także liczne dowody, w tym cytaty, odniesienia, porównania), znał niemiecki, francuski i niektóre języki orientalne. W rezultacie większy krąg kontaktów w wielonarodowym środowisku obozowym i obszerniejsza informacja. Przytacza treść artykułów z gazet niemieckich, ulotek amerykańskich w języku niemieckim, publikacji francuskiego magazynu dla jeńców wojennych itp.

Charakterystyczną cechą pamiętnikarza jest umiejętność niekierowania się w warunkach ostrej konfrontacji militarnej w ocenie ludzi i zjawisk kategoriami „własny” - „obcy”, umiejętność krytycznego stosunku do wszystkiego, co pojawia się w w polu uwagi, niezależnie od ogólnie przyjętych postaw, odwaga dostrzeżenia mankamentów, które charakteryzują zachowania rodaków. Ta ostatnia cecha jest dość rzadka i dlatego cenna. To właśnie charakteryzuje trzecią grupę wspomnień.

Autor jest bezstronny w stosunku do Niemców i ich zwyczajów. Rysując sytuację w fabryce Dunlop, która wcześniej należała do angielskiej firmy, ale została później znacjonalizowana, opisując idealną czystość pomieszczeń produkcyjnych, obecność przebieralni, pryszniców, przyznaje: „Tak, nie można powiedzieć cokolwiek: w tym względzie można się wiele nauczyć od Niemców”.

Będąc w szpitalu, gdzie niemieckie pielęgniarki opiekowały się zarówno jeńcami wojennymi, jak i żołnierzami niemieckimi, Gieorgij Nikołajewicz zauważa: „Nie mogę powiedzieć złego słowa na nasze pielęgniarki. Szczególnie podoba mi się jedna dobra cecha, która jest w nich wszystkich: nie mają ulubieńców. Równie sumiennie i punktualnie służą każdemu z rannych jeńców, bez względu na kolor oczu.” O jednej z nich, 18-letniej Helenie, pisze: "Nigdy u żadnej kobiety nie widziałem takiej siły woli, takiej samokontroli. Podczas najgorszego bombardowania, gdy inne pielęgniarki drżą ze strachu, ona spokojnie siedzi na krześle i haftuje lub robi na drutach. Jednocześnie ani jeden palec, ani jeden mięsień na jej twarzy nie będzie drżał.

E.S. Nikolskaja tak definiuje swój światopogląd: "G.N. był prawdziwym patriotą swojej Ojczyzny. Za swoją ojczyznę uważał Rosję - Rosję w przedrewolucyjnych granicach, którymi stał się Związek Radziecki. Nie akceptował reżimu stalinowskiego, obiektywnie oceniał wszystko, co dobre i złe rzeczy dziejące się w kraju.” .

G.N. Satyrow nie pojawia się oczywiście w swoich wspomnieniach jako krytyk stalinizmu (nawet w opublikowanym fragmencie widać wpływ oficjalnej agitpropy), a przecież poziom prawdy zawarty w jego wykładzie faktycznie stawia go w opozycji do istniejącej system. Oto na przykład jeden z rysunków autora: „Nie, nie mogę zapomnieć tragicznej maski żołnierza, który wycofywał się z nami do Sewastopola. Pamiętam, jak walczył z dwoma marynarzami i jak się z nimi pogodził , jak cała trójka ściskała się i gorzko płakała, nie powtarzając na koniec tego samego zdania: „Sprzedali nas, bracia, sprzedali nas. Sprzedał nas Stalin, sprzedali nas generałowie i komisarze. Nikt nas nie potrzebuje…”. Pamiętnikarz nie zadbał o przytoczenie w tekście jednego z typowych przykładów głupoty charakterystycznej dla innych pracowników politycznych, przedstawiając właścicieli tej wojskowej profesji w dość nieatrakcyjnej formie.

G.N. Satyrow najwyraźniej sympatyzował z ideą panslawistyczną, o której on i podobnie myślący ludzie dyskutowali w swoim kręgu. Jednak dla zrozumienia jego osobowości ważniejsze są nie jego postawy ideologiczne i ideologiczne, ale wybrana przez niego etyka obozowego postępowania, ujawniająca się w konkretnych czynach i działaniach.

Będąc w niewoli, autor nie z obowiązku i nie w oczekiwaniu na bardzo złudną zachętę w trudnej do przewidzenia przyszłości, lecz wyłącznie ze względu na szczere przekonania antyfaszystowskie, oddziaływał na umysły i dusze swoich rodaków, wspierał słabszych i chwiejną wiarę w triumf sprawy walki z nazizmem. Nie przez wezwania i nawoływania, ale przez przykład Bronił ideałów sprawiedliwości i solidarności koleżeńskiej przeciwko wilczej moralności, której kult zatriumfował w środowisku obozowym. Obserwując życie obozowe, autor nie kryje rozczarowujących wniosków: "Spierali się o moralność i etykę. Moralność kolektywistyczna została pokonana. Zwyciężyła etyka indywidualistyczna... Nieważne, jak bardzo myślę, nie potrafię rozstrzygnąć pytania: gdzie i jak czy wilcza moralność przeniknęła naszą duszę? Przecież przez prawie 30 lat wychowywaliśmy się w duchu kolektywizmu, braterskiej solidarności i internacjonalizmu. Ile czasu i pracy włożono w tę sprawę, ale owoców nie widać. Dziwne , przytłaczająca większość repatriantów w niewoli kieruje się w swoim zachowaniu zasadą: homo homini lupus est (* ) Ten punkt widzenia przeważył w wieczornej dyspucie... Czy klei nie rozdawali się za przydział chleba, bo szisel (miska. - M.N.) Czy nie było przypadku, gdy grupa schwytanych oficerów zgodziła się na wykonanie modelu trzech bochenków chleba, parodiując sowiecką wieś?" .

Wyznaczającą dla pamiętnikarza jest reakcja na tłum Niemców, których zobaczył na drodze, wypędzonych przez Polaków ze Śląska. Wspominając słowa Rosjanki, obrażonej jesienią 1941 roku przez wyśmiewanie dwóch młodych niemieckich żołnierzy, która przepowiadała, że ​​jej los – głodny i wędrujący z małymi dziećmi – wkrótce podzielą Niemki, G.N. Satirow zauważa: „A jednak z jakiegoś powodu jest mi smutno, że spełniło się proroctwo kobiety z Anchary”.

Stanowisko to pozwala nam być dumni z prawdziwej wielkości ducha, która przejawiała się w myślach i działaniach takich naszych rodaków jak G.N. Satirowa, w sytuacji, gdy wielu w swoich działaniach kierowało się swoiście rozumianym „prawem wojny”.

Wspomnienia G.N. Satirow dostarcza bogatego materiału dla badaczy problemów związanych z życiem i życiem codziennym sowieckich jeńców wojennych w Niemczech.

Do publikacji wybrano fragment opowiadający o pobycie autora w więzieniu przesłuchań Gestapo w Darmstadt. Ten epizod obozowej biografii pamiętnika poprzedziła jego ucieczka w ramach niewielkiej grupy jeńców wojennych. Udało im się, pokonując liczne przeszkody, dotrzeć wzdłuż Renu do granicy ze Szwajcarią. Podczas nocnego przeprawy zostali zauważeni przez niemiecką straż graniczną i ostrzelani. Strzały zwróciły uwagę uzbrojonych strażników po drugiej stronie granicy, a uciekinierów zatrzymano. W obawie przed konfliktem z wciąż potężnym sąsiadem szwajcarska służba graniczna zdecydowała się przekazać zbiegów stronie niemieckiej.

Tekst podany jest bez skrótów, poprawiono jedynie autorską transkrypcję pisowni niektórych słów niemieckich („Reich” zamiast „Reisch”, „Gestapo” zamiast „Gestapo”, „Geftling” zamiast „Heftling”, „Heidelberg” zamiast „Heidelberg” itp.).

Artykuł wprowadzający, komentarze i przygotowanie tekstu do publikacji MG NIKOLAEW.

Stgeit Ch. Keine Kameraden. Die Wehrmacht und die sowjetischen Kriegsgefangenen 1941 - 1945. Stuttgart, 1978 (w języku rosyjskim praca ukazała się dopiero w 1995 - Streit K. Radzieccy jeńcy wojenni w Niemczech // Rosja i Niemcy w latach wojny i pokoju (1941 - 1995) M., 1995); Streim A. Sowjetische Gefangene im Hitlers Vernichtungskrieg: Berichte und Dokumente. 1941 - 1945. Heidelberg, 1982; Huser K., Otto R. Das Stammlager 326 (VI K) Senne: 1941 - 1945, Sowjetische Kriegsgefangene als Opfer des Nationalsozialistischen Weltanschauungskrieges. Bielefeld, 1992 itd. Już w 1994 r. A.N. Mertsalov i Los Angeles Mertsalov zwrócił uwagę na brak badań na ten temat w Historiografia radziecka(Mertsalov A.N., Mertsalova L.A. Stalinizm i wojna. M., 1994. s. 147). Być może z pewną rezerwą możemy mówić jedynie o twórczości M.I. Semiryagi i E.A. Brodskiego, który przez długi czas studiował historię ruchu antyfaszystowskiego w Niemiecki tył(Semiryaga M.I. Naród radziecki w europejskim ruchu oporu. M., 1970; Brodski E.A. Nie podlega zapomnieniu. M., 1993).

Mówimy przede wszystkim o katastrofalnych skutkach osławionego dekretu Stalina nr 270 z 16 sierpnia 1941 r., który faktycznie zrównał fakt schwytania ze zdradą stanu. Po raz pierwszy dekret ten został opublikowany w całości w Wojskowym Dzienniku Historycznym (zwanym dalej VIZH). (1988. nr 9). Więcej informacji na temat sytuacji historiograficznej zob.: Niewola niemiecka oczami lekarza (wspomnienia F.I. Czumakowa) // Archiwa krajowe. 1995. nr 2. s. 68 - 69.

Nie poddali się... (karty rejestracyjne jeńców radzieckich) // VIZH. 1989. nr 12; Radzieccy jeńcy wojenni: faszystowska księgowość // Ibid. 1991. nr 9; Dekret Komitetu Obrony Państwa ZSRR w sprawie trybu sprawdzania jeńców żołnierzy Armii Czerwonej // Tamże. 1993. nr 11; Trzy miesiące w faszystowskim więzieniu (wspomnienia żołnierza) / Wyd. E.V. Starostina // Archiwa krajowe. 1995. nr 3 (przypomnijmy, że wydarzenia opisane przez pamiętnikarza rozgrywają się, jak w naszym przypadku, w więzieniu gestapo niedaleko łotewskiego miasta Ventspils); Bolszewizm wyprowadził Rosjan z ich ograniczeń... (dokumenty dotyczące rosyjskich robotników i jeńców wojennych w Niemczech) // VIZH. 1994. nr 9 itd. Oficjalne statystyki wojskowe dotyczące liczby jeńców radzieckich przedstawiono w książce: Klasyfikowane jako sklasyfikowane: Straty Sił Zbrojnych ZSRR w wojnach, działaniach wojennych i konfliktach zbrojnych: Badania statystyczne / W ramach ogólny. wyd. G.F. Krivosheeva. M., 1993. Najnowsze publikacje dokumentalne, które odzwierciedlały tematykę niewoli wojskowej, zostały odnotowane w recenzji T.Yu. Prosyankina (Prosyankina T.Yu. Publikacje dokumentalne na temat historii Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na łamach rosyjskich czasopism (1990 - 1994) // Archiwum historyczne. 1995. nr 3. s. 216).

Kolesnik A. ROA – Armia Własowa. Charków, 1990; Hoffman I. Historia armii Własowa. Paryż, 1990; Shtrik-Shtrikfeldt V. Przeciwko Stalinowi i Hitlerowi. M., 1993; Liberator (dokumenty o Własowie i Własowitach) // Rodina. 1992. Nr 8/9; Dokumenty o AA Własow // Szpieg CIA. 1993. nr 1; Bakhvalov A. Generał Własow. Zdrajca czy bohater? Petersburg, 1994; Ramanichev N.M. Własow i inni // Po drugie Wojna światowa: Rzeczywiste problemy. M., 1995; „Jesteś dla mnie tą jedyną...” Listy generała Własowa do żon (1941 - 1942) / Wyd. N.M. Peremyshlnikova // Źródło. 1998. nr 4; Aleksandrow K.M. Korpus oficerski armii generała porucznika A.A. Własowa 1944 - 1945. Petersburg, 2001; Konyaev N. Własow: Dwie twarze generała. M., 2003; „Kozacy” ze swastyką // Ojczyzna. 1993. nr 2; Legioniści Turkiestanu (dokumenty dotyczące tworzenia jednostek narodowych spośród jeńców wojennych Armii Czerwonej - Armii do walki z ZSRR) // VIZH. 1995. nr 2; Repatriacja obywateli radzieckich i ich dalsze losy // Studia socjologiczne. 1995. nr 5, 6; „Zdrajcami okazywały się tylko pojedyncze osoby” // Źródło. 1996. nr 2; Zemskov V.N. Osadnicy specjalni (wg dokumentów NKWD – Ministerstwo Spraw Wewnętrznych ZSRR) // Studia socjologiczne. 1990. nr 11; To on. Więźniowie, osadnicy specjalni, zesłańcy i deportowani // Historia ZSRR. 1991. nr 5; To on. Osadnicy specjalni (1930 - 1959) // Ludność Rosji w latach 20. - 50. XX w.: liczebność, straty, migracje: sob. prace naukowe IRI RAS. M., 1994; Szewjakow A.A. Repatriacja radzieckiej ludności cywilnej i jeńców wojennych, którzy znaleźli się w strefach okupacyjnych państw koalicji antyhitlerowskiej // Tamże; Tołstoj N.D. Ofiary Jałty. M., 1996; Polyan P. Ofiary dwóch dyktatur. Ostarbeiterowie i jeńcy wojenni w III Rzeszy i ich repatriacja. M., 1996; W poszukiwaniu prawdy. Drogi i losy drugiej emigracji: sob. artykuły i dokumenty. M., 1997 (w załączniku indeks bibliograficzny opracowany przez A.V. Okorokova i A.V. Popova na temat ruchu wyzwoleńczego narodów Rosji i powiązanych tematów w publikacjach krajowych z lat 1990–1996); Okorokov A.V. Antysowieckie formacje wojskowe podczas II wojny światowej. M., 2000; Nitoburg E.L. Rosyjscy „przesiedleńcy” w USA: historia i losy // Nowe i niedawna historia. 2001. nr 4 i inne.

Zobacz: Niezawisimaja Gazieta. 1995. 26 stycznia. Już następnego dnia – 27 stycznia 1995 r. w „Wieczór moskiewskim” ukazał się artykuł W. Naumowa i B. Jakowlewa „W niewoli”, w którym po raz pierwszy w historiografii rosyjskiej szczegółowo poruszono problem losów ZSRR jeńcy wojenni.

Niedokończona bitwa marszałka Żukowa. O rehabilitacji sowieckich jeńców wojennych. 1954 - 1956 // Archiwum historyczne. 1995. nr 3; Jakowlew A.N. Jeńcy wojenni i deportowani // Moskiewski Komsomolec. 1995. 17 grudnia; Losy jeńców wojennych i deportowanych obywateli ZSRR (materiały Komisji Rehabilitacji Ofiar Represji Politycznych) // Historia nowa i najnowsza. 1996. Nr 2.

Dragunov G.P. Radzieccy jeńcy wojenni internowani w Szwajcarii // Zagadnienia historyczne. 1995. nr 2; Semiryaga M.I. Losy sowieckich jeńców wojennych // Zagadnienia historyczne. 1995. nr 4; Erin M.E. Radzieccy jeńcy wojenni w Niemczech podczas II wojny światowej // Zagadnienia historyczne. 1995. nr 11 - 12. Białoruscy koledzy nie pozostawali z dala od tego tematu. Zobacz: Konferencja naukowa „Tragedia wojny. Front i niewola” (W 50. rocznicę zakończenia II wojny światowej). sob. materiały. Mińsk, 1995. Spośród tych, którzy dołączyli baza źródłowa dokumentów nie sposób nie wspomnieć o pamiętnikach jeńca wojennego S. Woropajewa opublikowanych przez P. Polyana (Znamya. 1996. nr 6).

Kriegsgegangene: sowjetische Kriegsgefagene in Deutschland, deutsche Kriegsgefagene in der Sowjetunion = Wojennoplennyje / Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland. Dusseldorf, 1995. Warto zaznaczyć, że wystawy poświęcone niemieckim jeńcom wojennym mają w niemieckiej praktyce muzealnej długą tradycję. Ich inicjatorzy w latach 50. postawili sobie cele czysto utylitarne, polityczne, walcząc o repatriację swoich współobywateli, którzy przebywali w więzieniu na terytorium ZSRR (patrz: Bayle K. Demonstracja broni, wyposażenie wojskowe i wyposażenie niemieckich muzeów i wystaw XX wieku // Człowiek i wojna (Wojna jako zjawisko kulturowe): sob. artykuły. M., 2001. S. 365, 370).

Zobacz: Tragedia wojny – tragedia niewoli: sob. materiały z konferencji naukowo-praktycznej poświęconej 55. rocznicy powstania organizacji antyfaszystowskich jeńców wojennych w ZSRR. 1 - 2 października 1998. M., 1999; Tragedia i bohaterstwo (jeńcy radzieccy. 1941 - 1945): Kolekcja. materiały i dokumenty. M., 1999. Erin M.E., Kholny G.A. Tragedia jeńców radzieckich (historia Stalagu 326 (VI K) Zenne. 1941 - 1945). Jarosław, 2000.

Ta tradycja jest kontynuowana. Zobacz na przykład: Perezhogin V.A. Od okrążenia i niewoli do partyzantów // Historia wewnętrzna. 2000. Nr 3.

GARF. F. 7021. Op. 115. D. 19 - 21.

Bondarets V.I. Jeńcy wojenni. Notatki kapitana. M., 1960; Niewidzialny front: Zbiór wspomnień byłych więźniów obozu koncentracyjnego w Sachsenhausen. M., 1961. Zlobin S.P. Zaginiony. M., 1962; Wołyński L. Przez noc // Nowy świat. 1963. nr 1; Panferov A. Niewola. M., 1963 itd.

Brodski E.A. Dekret. Op. s. 290, 292.

Zobacz na przykład: Wasiliew A.S. Memoriał. M., 1986.

Dashevsky N. Wspomnienia zaginionej osoby. M., 1990. Książka zawiera wiele ciekawych dowodów. Ponieważ jednak autorowi udało się dość szybko uwolnić z niewoli, tylko jeden z rozdziałów poświęcony jest bezpośredniemu opisowi wydarzeń z tym związanych. Po 1995 r. opublikowano szereg wspomnień: Ivantsov D.I. W uścisku szaleństwa: wspomnienia. Nowozybkow, 2001; Strazdovsky V.A. Dziewięćdziesiąt tysięcy sto szesnaście (Wspomnienia przeżyć). M., 2001; Sultanbekov F.S. „Odwaga pozostanie na wieki…” (Wspomnienia Jalility). Kazań, 2001; Diakow N.F. Pod obcym niebem: Notatki żołnierzy: 1941 - 1944. M., 1998.

Cheron F.Ya. Niewola niemiecka i Wyzwolenie sowieckie// Nasze ostatnie. Paryż, 1987; Łuczyn I.A. Pół łyku wolności // Tamże; Paliy P.N. W niewoli niemieckiej. // Nasze ostatnie. Paryż, 1987; Waszczenko N.V. Z życia jeńca wojennego // Tamże.

Dugas I.A., Cheron F.Ya. Wymazane z pamięci. Radzieccy jeńcy wojenni między Hitlerem a Stalinem. Paryż, 1994. Niedawno ukazało się nowe wydanie: Dugas I.A., Cheron F.Ya. Radzieccy jeńcy wojenni w niemieckich obozach koncentracyjnych (1941 - 1945). M., 2003.

Polemizując z tzw. teorią „defeatyzmu”, amerykański profesor J. Fisher już w 1952 r. znalazł inne wyjaśnienie zjawiska masowej niewoli, podkreślając wyobcowanie wielu ludzi radzieckich od władzy i polityki: „inercja”, „społeczność” letarg”, „obojętność na życie polityczne” (J.Y.U. Fisher. Dwie pasje // W poszukiwaniu prawdy. Drogi i losy drugiej emigracji: Zbiór artykułów i dokumentów. M., 1997. s. 185).

Tam. s. 16 - 17, 28, 72.

Szatow M.V. Bibliografia ruchu wyzwoleńczego narodów Rosji podczas drugiej wojny światowej (1941–1945). Nowy Jork, 1961. tom 1; To on. Materiały i dokumenty ruchu wyzwoleńczego narodów Rosji podczas II wojny światowej (1941 - 1945). Nowy Jork, 1966. T. 2; Dugas I.A., Cheron F.Ya. Wymazane z pamięci. s. 412 - 433.

Archiwa krajowe. 1995. nr 2. s. 67 - 88.

Sokołow B.N. W niewoli. St. Petersburg, 2000. S. 8. Wspomnienia powstały oczywiście w połowie lat 70. XX wieku. (por. s. 222), niestety, zostały opublikowane bez pełnego komentarza źródłowego.

Nikolskaya E.S. Satirow Georgy Nikołajewicz (1904 - 1981) (OPI GIM. F. 459. D. 2. L. 1 - 3).

Według informacji zawartych w zaświadczeniu oficera rezerwy – w mieście Vargenis, dystrykt Ardagan, obwód Kars.

OPI GIM. F. 459. D. 2. L. 1.

Certyfikat archiwalny TsAMO RF nr 11/13688 z dnia 21.02.2001, L. 1 (archiwum Wydawcy). W legitymacji wojskowej widnieje zapis rany prawej ręki i lewej nogi. O jego zranieniu i niewoli pod Sewastopolem autor pisze także w swoich wspomnieniach (OPI GIM. F. 459. D. 1. L. 18, 387 - 388).

Tam. D. 2. L. 3.

Tam. D. 1. L. 11.

Tam. L. 267.

Tam. L. 176 - 177, 264, 271, 285, 306.

Tam. L. 245.

Tam. L. 302 - 303.

Tam.

Tam. D. 2. L. 2.

Tam. D. 1. L. 124.

Tam. L. 397 - 398.

Tam. L. 404 - 405. śr. z wpisem do pamiętnika Ostarbeitera W. Baranowa z 29 października 1943 r.: "...A jednak spójności nie ma. Są tacy, którzy za miskę zupy sprzedają człowieka" (Baranow V. Dziennik Ostarbeitera // Znamya. 1995. nr 5. s. 143).

OPI GIM. F. 459. D. 1. L. 408.

W więzieniu przesłuchań gestapo. Darmstadt, 1944

<…>Centralne Więzienie Gestapo w Darmstadcie to znana mi już instytucja charytatywna. Ten duży czteropiętrowy budynek o grubych ścianach stoi pośrodku rozległego dziedzińca otoczonego kamiennym płotem. Ogrodzenie jest tak wysokie, że z ulicy nie widać nawet dachu więzienia, a z okna celi widać tylko część podwórza i płot.

Moja cela znajduje się na czwartym piętrze i jest podzielona żelaznymi kratami na dwa identyczne przedziały. W każdym przedziale znajduje się osiem cel: cztery po jednej stronie szerokiego korytarza i cztery po drugiej. W sumie w męskim budynku więzienia znajdują się 64 cele (budynek dla kobiet znajduje się na sąsiednim podwórzu, oddzielony od naszego płotem). Cele są przepełnione do granic możliwości. Każdy z nich liczy od 15 (w języku niemieckim) do 30 (w języku rosyjskim i polskim) osób. Tym samym w Areszcie Śledczym w Darmstadcie przebywa łącznie ponad 2500 więźniów, łącznie z oddziałem kobiecym.

W zakładzie karnym w pełni przestrzegana jest zasada segregacji rasowej. Tutaj Niemiec i Holender, Holender i Francuz, Francuz i Rosjanin nigdy nie są umieszczani w tej samej celi. Ze względu na czystość krwi nordyckiej więźniów dzieli się na cztery kategorie: pierwsza – Niemcy (najwyższa rasa, Ibermensch (1)), druga – Holendrzy, Duńczycy, Norwegowie (choć jest to rasa czysto nordycka, ale nie Ibermensch), trzeci - Francuzi, Belgowie, Włosi (rasa półnordycka), czwarty - Rosjanie, Polacy, Czesi (tylko ślady krwi nordyckiej, głównie Untermensches (2)). Według tej klasyfikacji funkcjonariusze gestapo osadzają więźniów w celach. Cela, w której siedzę, jest bardzo schludna: ściany i sufit są świeżo pomalowane farbą olejną, podłoga jest parkietem, jest duże okno z podwójnymi żelaznymi kratami. Wpuszcza sporo światła, chociaż dolną połowę okna przysłania duży daszek. Ogniwo posiada baterię centralnego ogrzewania i lampę elektryczną, ale są one odłączone od sieci ogólnej.

Cele są umeblowane więcej niż skromnie: jedno składane żelazne łóżko (jest podniesione i zawsze zamykane na klucz) oraz mała wisząca szafka zawierająca aluminiowe miski. Tak, prawie zapomniałem o głównej dekoracji komnaty, czyli cybele (3). Stoi w kącie. To dobrej jakości, a może nawet eleganckie pudełko, wykończone w kolorze dębu. Sam cybel ukryty jest w pudełku, które przykryte jest drewnianą pokrywką.

W czasach Republiki Weimarskiej, błogosławionej pamięci, w każdej celi przebywał jeden więzień. Szczęściarze, jak tu im nie pozazdrościć! Przecież korzystali tu ze wszystkich dobrodziejstw kultury penitencjarnej XX wieku. Do ich dyspozycji była pościel, umywalka, ręcznik, mydło i proszek do zębów, czysta zmiana pościeli i inne przedmioty osobiste, które pojawiają się nam tylko w snach. Nie wspominając już o tym, że obywatele Republiki Weimarskiej, ukryci w kamiennym worku, byli obficie zaopatrzeni w żywność materialną i duchową. Wszystko to już dawno przestało być dla nas rzeczywistością, stało się już dawno baśnią, rzeczą niewiarygodną, ​​fantasmagorią.

Tak, to było dobre w latach 20. życie Niemca skazanego na karę izolacyjną.

Ale tempora mutantur (4)... Liberalna republika popadła w zapomnienie, a jej miejsce zajęła Żelazna Rzesza. Wraz z przemianami ustrojowymi zmieniał się także skład ilościowy i jakościowy populacji więziennej. Tam, gdzie wcześniej siedział tylko jeden Niemiec, teraz obok siebie leży 80 osób o różnym pochodzeniu etnicznym.

Śpimy na gołej podłodze, bez rozbierania się i zdejmowania butów. Nie stanowi to problemu (od dawna się do tego przyzwyczailiśmy), o ile nie jest przeludniony. Każe nam leżeć na prawym boku z ugiętymi nogami. Nie ma innego wyjścia, bo odwrócenie się na plecy uniemożliwiają ciała sąsiadów, a gdy tylko wyprostujesz nogi, wylądują one na brzuchu kolegi, który leży „naprzeciwko” .”

Jednak nawet tę niedogodność można by pogodzić, gdyby nie jeden irytujący drobiazg. Faktem jest, że nasze eleganckie wiadro, wykonane jeszcze w czasach demokracji weimarskiej i zaprojektowane na skromne potrzeby samotnego jeźdźca, wyraźnie nie wystarcza na 30 mieszkańców wolnego mieszkania. Władze nakazały instalację 3 kolejnych kibelów bez pokryw, ale to niewiele pomaga. W nocy wiadra się przelewają, ciecz spływa kaskadą na podłogę, rozlewa się po parkiecie i przecieka pod pobliskimi ciałami. Próbuję przenieść się do suche miejsce, mokrzy towarzysze naciskają na sąsiadów, ściskając ich. Gdy ciecz się rozleje, kompresja rozprzestrzenia się na inne obszary podłogi, aż do drzwi. W końcu ścisną cię tak mocno, że nie będziesz mógł oddychać ani oddychać. Jednak wszystkie nasze wysiłki, aby uniknąć powodzi, są daremne: zanim się podniesiemy, ponad połowa więźniów unosi się w strumieniach cuchnącej cieczy.

W tej samej celi są ze mną Mishka Nikolaev, Petro Tkachenko, Nikita Fedorovich, Sasha Romanov, Misha Kuvardin. Krótko mówiąc, wszyscy starzy przyjaciele z Festhalle. W następnej celi znajdują się Borys Silakow i marynarz Georges. Tak, a nasz starszy policjant trafił do więzienia. Nie znam prawdziwego powodu jego aresztowania, ale powiedziano mi następującą wersję: ktoś poinformował Georgesa, że ​​jest marynarzem marynarki wojennej i oficerem ochrony. Georgesa zabrano do Gestapo, przesłuchiwano w lochu i bito. Zdradził Saszę Romanow i Miszę Kuvardina: pierwszy, jak mówią, był partyzantem czerwonym, a drugi oficerem czołgu i obaj przygotowywali ucieczkę, angażując się w sabotaż i sabotaż. Więc marynarz Georges zaciągnął ze sobą dobrych ludzi do więzienia.

Kuvardin był trzykrotnie torturowany przez gestapo. Do niczego się nie przyznał i nikogo nie zdradził. Po trzecim przesłuchaniu Miszę przywieziono na noszach z Gestapo.

Dni naszego życia są przeciągłe i monotonne. O godzinie 5 rano żelazna krata przedziału otwiera się z grzmotem i słychać dudniące kroki kalifaktora (zastępcy stróża (5), powoływanego spośród więźniów). Następnie otwierają się żelazne drzwi cel i po około dwóch minutach otwierają się ciężkie zatrzaski. Nie wchodząc do komory, kalifaktor głośno wydaje komendę: „Kibel raus!” (6) Nie możesz się tutaj wahać, jeśli nie chcesz dostać tego do ucha. Ponieważ stoisz blisko okna, chwyć spadochron i od razu wyfruń z celi. Nie daj Boże, żebyś się potknął, puścił wiadro i wylał z niego płyn. A jeśli rozlejesz zawartość cybel, spodziewaj się uderzenia w drugie ucho, jak mówi przypowieść ewangeliczna.

Około dwóch minut później wiadro ponownie zostaje wniesione do celi, a zatrzask drzwi zostaje opuszczony. Uzbrojeni w szmaty zaczynamy sprzątać pokój. Tutaj Miszka Nikołajew zbiera strzępami swojej jedynej koszuli rozlany mocz z podłogi, Sasza Romanow poleruje okno ściereczką, Petro Tkaczenko własnymi plecami i narkotykami strzepuje kurz ze ścian (7), a Jeż Polak (lub po rosyjsku Yuri) gołymi rękami oświetla wkład elektryczny, z którego wykręca się żarówkę, na abażur lub inne metalowe okucia.

O godzinie 5.10 do celi wchodzi stróż z szacownej epoki socjaldemokratów. Stoimy na baczność, w szeregu suche i suszone (8). Na początek zamiast porannego powitania wykrwawia 3–4 jeńców. Powodów ma wiele: ten zbyt odważnie patrzy na swoich przełożonych; on wręcz przeciwnie, za bardzo wzdrygał się ze strachu; trzeci nie dotknął wyprostowanych palców ud, jak tego wymagały niemieckie przepisy.

Policzywszy nas palcem, stróż wącha powietrze: czy pachnie dymem, czy w tajemnicy dawaliśmy sobie tytoń? Oczywiście, bawili się i to bez odrobiny sumienia. Ale rano cela zdążyła się przewietrzyć, ponieważ okno było otwarte przez całą noc. W dodatku nasze nieumyte ciała i nasiąknięte moczem podłogi wydzielają tak przytłaczający zapach, że dosłownie dusi zapach najmocniejszego tytoniu.

Nie znajdując śladów palenia, stróż wyciąga z kieszeni śnieżnobiałą szmatę. Prowadzi go po parkiecie, wzdłuż ściany, wzdłuż parapetu, wzdłuż abażuru. Jeśli przypadkowo zakurzysz szmatę, będziesz albo bójką, albo tyranem (9). Ale strażnik nie ma na co narzekać, bo wszystkie przedmioty w celi zostały przez nas nieskazitelnie wylizane. Odepchnąwszy kogoś na bok na pożegnanie, stróż odchodzi.

O 5:15 zamek w drzwiach ponownie się otwiera, a na progu pojawia się kalifaktor. Głosi najprzyjemniejsze i najdroższe polecenie swemu sercu: „Essen ma się dobrze!” (10) Z miską w lewej ręce wybiegamy jeden za drugim na korytarz. Tam na jednym stole stoi dzbanek z „kawą” (wrzącą wodą zabarwioną przypalonymi żołędziami), na drugim taca z racjami żywnościowymi. Jedzenie rozdają kalifaktorzy, a stróż czujnie ich i nas obserwuje. Otrzymawszy 150 gramów Holzbrota w misce „kawy” i trzymanej w prawej ręce, truchtem wracamy do celi. Tu nie można się wahać: kto się waha, zamiast maleńkiej porcji drewnianego chleba, otrzyma z rąk wachtmeistera pokaźną porcję „bochenka” (oczywiście w francuskim znaczeniu tego słowa) (11). Radzenie sobie z lutowaniem to kwestia jednej minuty. Gdy tylko przełkniemy ostatni okruszek Holzbrota, rozlega się nowy rozkaz kalifaktora: „Alle raus!” (12)

Z miską (oczywiście pustą) i czapką w lewej ręce (nakrycie głowy można nosić tylko poza bramą więzienia) zbiegamy po schodach na dziedziniec. Tata i Kresty stoją przy wyjściu. Tak przezwaliśmy starszych członków Partii Socjaldemokratycznej: naczelnika więzienia (on z jednym żelaznym krzyżem) i jego pomocnika (on z dwoma żelaznymi krzyżami). Obaj są wysocy, szczupli, zadbani, dobrze wyszkoleni, przystojni i, co dziwne, ładnie wyglądający młodzi mężczyźni.

Tata stoi z rozłożonymi nogami, tuż przy drzwiach wyjściowych, a naprzeciw niego, w tej samej pozycji, stoi ten sam wysoki chłopak – Crosses. Każdy z nich trzyma w rękach bambus (13). Aby wyjść na podwórko, koniecznie musisz minąć obu naszych powierników. Tylko się wahać, bo oba kije niemal jednocześnie spadają na głowę prokrastynatora. Cóż, jeśli się potkniesz lub, nie daj Boże, upadniesz, to twoja sprawa: Papa i Kresty będą cię młócić bambusami, ot tak skóra osła, bez którego nie da się zagrać ani jednej tureckiej melodii.

Ale potem prześliznęliśmy się obok Scylli i Charybdy i ustawiliśmy się w szeregu na suchym dziedzińcu. Niemcy stoją jako izolowana grupa na prawym skrzydle. Odstęp 8 – 10 kroków oddziela od nich grupę Holendrów (jako przedstawiciele rasy nordyckiej mają zaszczyt stanąć obok Niemców). Około 50 kroków od Holendrów ustawiają się kolejni więźniowie, nie mający wystarczających podstaw, by twierdzić, że należą do czystej rasy nordyckiej. Tutaj wszyscy stoją rozproszeni: po prawej stronie Francuz, po lewej Włoch, z przodu Czech, z tyłu Belg lub Polak, a pośrodku Rosjanin.

Rozpoczyna się apel (poranny apel). Urzędnik (jest jednym z niemieckich więźniów) wykrzykuje nazwiska, Niemcy i Holendrzy odpowiadają lakonicznym „hee” (hier), a my jeszcze bardziej lapidarnym i perkusyjnym „ja”. Powtarzają nam Francuzi i Belgowie, nawet nie podejrzewając, że powtarzają czysto rosyjski zaimek.

Po apelu ze szeregów wywoływane są osoby przydzielone do jakichkolwiek prac wewnątrz lub na zewnątrz więzienia. Są to głównie „starzy mężczyźni”, którzy przebywają w celi od co najmniej miesiąca lub dwóch. Do pracy nie przydziela się więźniów, którzy nie mają wystarczającego doświadczenia więziennego. Zaraz po apelacji są zapędzani do cel.

W celi jest ponuro do południa (kiedy dają miskę kleiku), ale jeszcze bardziej bolesne jest oczekiwanie na obiad (ten sam kleik, tylko cieńszy). Skrzypiący wóz czasu ledwo się ciągnął, który zresztą nie ma go czym wypełnić. Wszystko tutaj jest „silne ferbothen” (14): palenie, czytanie (choć nie ma czytania), głośne mówienie, śpiewanie, leżenie, patrzenie przez okno, pukanie. Co robić, jak zabić czas? Pozostaje tylko jedno lekarstwo: „immer splunięcie” (15), choć jest to „Steng Verbothen” i jest surowo karane zgodnie ze wszystkimi zasadami sztuki mycia zębów. Moc wciąż jest niesamowita odruch warunkowy: jeńcy śpią martwym snem, rozciągnięci na podłodze, ale gdy tylko stróż dotknie zatrzasku, „umarli” natychmiast zmartwychwstają. Zanim strażnik zdążył wejść do celi, my już staliśmy na sucho i jechaliśmy.

Przedziały i w ogóle wszystkie wejścia i wyjścia są szczelnie zamykane aż do rana. Wiemy dobrze i jesteśmy tego pewni: niezależnie od tego, co wydarzy się na zewnątrz czy w więzieniu, do cel nie zajrzy ani jeden stróż. To jest łaska: możesz głośno mówić, krzyczeć, śpiewać i, co najważniejsze, palić. Tym, którzy w ciągu dnia byli w pracy, udało się mimo dokładnej rewizji przemycić do celi „byczy” tytoń i papier zebrany na ulicy. Każdy skręca papierosa i czeka na ogień. Ale nie ma zapałek, zapalniczek, krzemienia: nie da się ich zaprowadzić do więzienia. Co robić?

„Nie ma sprawy” – mówi Sasha Romanov – „podpalimy się, jeśli ktoś da nam trochę waty”.

Wyrwaliśmy kawałek waty z zimowego krótkiego płaszcza jeża polarnego (zmiął go (16) u Bauera przed nieudaną ucieczką do Francji). Romanow, zwinąwszy watę w dłoni, kładzie ją na podłodze i przykrywa drewnianą półką wyjętą z wiszącej szafki. Przez około minutę Sasha zwija watę po podłodze, szybko przesuwając półkę tam i z powrotem. Następnie rzuca deskę, rozdziera kępę na pół, dmucha w obie połówki i macha nimi. Tutaj widzimy, że wata tli się i płonie. - „No cóż, chłopaki, zapalcie papierosa!” Palili prawie do pierwszych kogutów. Rozmawialiśmy o Rosji.

Jeż skomli jak szczeniak, powtarzając co jakiś czas: „Tso to zginać, tso to zginać?” (17) Boi się spotkania z gestapo, przesłuchania w lochu, okrutnej kary za próbę przedostania się do Vichy we Francji. Jeż pracował dla Bauerów, gdzieś w pobliżu Aschaffenburga. Ubrany w garnitur swojego szefa, wsiadł na Bauer krad (motocykl) i pojechał w stronę granicy francuskiej. Został złapany na moście na Renie. Teraz Jeż z drżeniem czeka na zemstę za swój śmiały czyn.

Tso do Benze, Tso do Benze?

Przestań jęczeć, do cholery. Mam dość twoich lamentów.

Tso do Benze, Tso do Benze?

Inaczej naziści powieszą cię za głupca. Tak właśnie jest.

A może wrzucą cię do benzyniaka albo spalą żywcem w krematorium.

Och, panie Yesus! O matko Boże! (18)

Jeż już nie jęczy ani nawet nie jęczy, ale ryczy dobrymi przekleństwami. Łzy spływają po jego policzkach.

Przestań, jesteś cholerą! To nie jest połowa moczu, w przeciwnym razie tata wleje ci go w sam raz.

Obrzydliwie jest patrzeć na żołnierza drżącego ze strachu przed zbliżającym się niebezpieczeństwem. Od tchórza można spodziewać się wszystkiego: potrafi oszukiwać, sprzedawać i zdradzać.

Zabrali nas na podwórko na spacer. Znam wiele książek opisujących tę ponurą scenę życia więziennego. Pamiętam obraz znanego artysty (o ile się nie mylę, francuskiego impresjonisty) „Spacer więźniów”. Przedstawia kamienną studnię, po której dnie przechadzają się ludzie w pasiastych garniturach. Obraz ten wywarł na mnie wówczas przygnębiające wrażenie zarówno treścią, jak i ponurą kolorystyką. Wszystkie obrazkowe opisy życia więziennego w porównaniu ze spacerem po Darmstadt Gefengnis przypominają idylliczną scenę z życia arkadyjskich pasterzy (19).

W jednym z narożników naszego podwórka znajduje się ogród kwiatowy otoczony krzewami bzu. Szeroka ścieżka posypana żółtym piaskiem tworzy regularny pierścień, wewnątrz którego niczym pagórek wznosi się kwietnik. To tutaj nas przywieźli. Gdy tylko postawiliśmy stopę na okrężnej ścieżce, strażnicy krzyknęli: „Schnell, Sacramento noch emol!” (20) Uderzeniami bambusów i gum-nipels (21) zmusili nas do przejścia na schnellauf (22). Dodatkowo Tata wspiął się na szczyt kwietnika i stamtąd chłostał nas bardzo długim batem. Dokładnie tak ścigają się konno na linie.

Potykając się niemal na każdym kroku, zdyszani ze zmęczenia i szybkiego biegu, kręciliśmy się jak wiewiórki w kole wokół kwietnika, a stróże poganiali nas okrzykami, przekleństwami, kijami i biczami: „Schnell, drekishe zau, schnell! ” (23) Niektórzy więźniowie, nie mogąc wytrzymać szybkiego tempa biegu, padali z wyczerpania. Strażnicy szybko do nich podbiegli i bez powodu bili ich kijami, deptali butami i bili pięściami.

Ten „spacer rekreacyjno-rekreacyjny” trwał zaledwie pół godziny, ale ostatecznie wróciliśmy do cel całkowicie wyczerpani. Nie daj Boże komukolwiek na taki spacer!

Rano zabrano nas do Gestapo. Z miską i czapką w lewej ręce wyszli z bram więzienia i ruszyli ulicami, ściśle przestrzegając ustawienia i formacji „suche i suche”. Kiedy wycofali się do kolumny, usłyszano rozkaz: „Mutse ayf!” (24) Szybko załóżcie im czapki na głowy (jeśli się zawahacie, otrzymacie cios w czubek głowy rękojeścią rewolweru). Strażnicy krzyczeli i walczyli całą drogę, nie pozwalając nam podnieść „byków” leżących na drodze.

Gestapo mieści się w jednym z pałaców Wielkiego Księcia. Budynek ten o pięknej architekturze powstał w połowie XIX wieku. Jego wnętrze nie jest gorsze od fasady: wspaniałe marmurowe schody pokryte drogim dywanem, marmurowe kolumny w holu, luksusowe draperie, kwiaty na stylowych stojakach. Krótko mówiąc, wchodząc do budynku Gestapo, nie można było pomyśleć, że właśnie tutaj znajdował się główny nazistowski loch.

Zabrali mnie na czwarte piętro i zamknęli w celi. Jest umeblowany skromnie: nierówne krzesło i kibel. Ściany i sufit są betonowe, drzwi są żelazne i z jakiegoś powodu jedyne okno jest nad głową. Nie posiada kratki i otwiera się swobodnie na zewnątrz. Stojąc na krześle, bez problemu dosięgniesz ramy i wyjdziesz na dach.

Polak Bronisław (był razem ze mną zamknięty w celi) próbował to zrobić. Podciągnął się na rękach, podniósł ramę głową i już miał wystawić nos, gdy nagle ręce mu się rozluźniły i poleciał w dół. Skulony w najciemniejszym kącie Bronisław zwinął się w kłębek i siedział tam przez minutę, ani żywy, ani martwy.

O co chodzi, Bronisławie?

Zsolnezh (25) z muszkietem, cholera jest czysta.

Ściany celi pokryte są napisami w niemal wszystkich językach świata. (W więzieniu biją na śmierć za plamę na ścianie, ale tutaj z jakiegoś powodu nie zwracają na to uwagi.) Widziałem rosyjski, francuski, polski, niemiecki, włoski, czeski, ukraiński, arabski, słowacki , napisy niderlandzkie, greckie. Oto niektóre z nich: „Vive la France!” (26), „Esccze Polska nie sinela!” (27), „Alsase est francais!” (28), „Vive De Golle! A bas Lavale et Doriot!” (29)

Są też dłuższe wpisy: „Bili mnie, ci cholerni Boches. Ja, oficer armia francuska, Kawaler Legii Honorowej. Bili mnie, bo nie chciałem dla nich pracować i wolałem być miły dla ładnej Niemki. Wiem, że mnie rozstrzelają. Ale nie boję się śmierci. Francja zemści się na Boches!”

Rosyjskie napisy cuchną psotą, śmiałością i brawurą. Oto zdjęcie dużego fallusa z podpisem: „H... Hitler!” A oto kolejny rysunek: rosyjski oud skierowany jest w stronę niemieckiego cytronu (wyrażenie Heinego). Podpis brzmi: „...Jestem twoją nową Europą!” I wszystko jest takie.

Kiedy patrzy się na wszystkie napisy, pierwsze wrażenie jest dalekie od przychylności Rosjan. W jakiś sposób denerwujesz się nawet na swoich ludzi. Myślę: Francuzi wszędzie okazują miłość do ojczyzny, nostalgię, ale w naszych napisach nie ma ani śladu patriotyzmu, żadnego wzruszenia uczuciami. Dlaczego to?

Powiedziałem o tym współwięźniom. Nikita Fiodorowicz w pierwszej chwili pomyślał, ale potem żywo sprzeciwił mi się: "A ja, wiesz, jak rosyjskie napisy. Francuzi mają uczucia, które w dużej mierze wynikają ze strachu przed torturami i egzekucją. Rosjanin się nie poddaje. nawet w obliczu śmierci. Teraz go zabiorą na tortury, może za godzinę mnie zastrzelą, ale nasz rodak wszystko postawił na szalę. Czyż nie jest to pozytywna cecha rosyjskiego charakteru”.

Ja też pomyślałem. W rzeczywistości Nikita Fiodorowicz ma w zasadzie rację. Francuskie serce, podobnie jak ściany starożytnej kaplicy, zostało umiejętnie pomalowane wszelkiego rodzaju obrazami sakramentalnymi i sentymentalnymi - arabeskami. Tutaj znajdziesz belle France i chire Patrie, chagrin de pays, amour i oczywiście wygnanie (30). Za rosyjskimi intrygami kryje się ogromna siła, pewność siebie, wola życia i walki.

Papa i Kresty to prawdziwe bestie. Podczas apelu uderzali w lewo i prawo. Wchodząc do celi na pewno kogoś zabiją. Zdarzyło mi się to więcej niż raz. Kiedyś tata uderzył mnie bambusem w głowę tylko dlatego, że na polecenie „Achtung!” (31) Trzymałem ręce zgodnie z rosyjskimi przepisami (palce były w połowie zgięte, ale trzeba było je wyprostować, a dłonie przycisnąć do ud). Innym razem paczka (32) bije, bo na wezwanie taty wyleciałem z szyku w sposób przyjęty w armii sowieckiej (położyłem rękę na ramieniu mężczyzny z przodu, on zrobił krok do przodu w prawo i pozwól mi wyjść). Okazuje się, że trzeba było przesunąć się wzdłuż linii (stałem w drugim rzędzie) na jej lewe skrzydło. Wtedy jeszcze o tym nie wiedziałem, ale Krauci nigdy nie wyjaśniają swoich błędów, nigdy nie mówią, dlaczego mnie uderzyli. Uderzyli mnie i tyle. A po co, o czym, zgadnijcie sami. Taki jest zwyczaj w ich armii podczas szkolenia żołnierzy. Jest to jedna z podstawowych zasad pruskiej pedagogiki wojskowej.

Apel poranny. Po zakończeniu weryfikacji urzędnik wezwał stolarzy do awarii. Wyszły 4 osoby, w tym kulawy Polak (w 1939 r. miał złamaną nogę). Kuśtykając, powoli ruszył w stronę miejsca, gdzie stali żołnierze, którzy przybyli po stolarzy. Tata krzyczał ile sił w płucach: „Shriner, tsuryuk!” (33) Polak odwrócił się i ciągnąc złamaną nogę, podszedł do groźnego naczelnika. Tata uderzył biednego faceta w głowę bambusem, a następnie rozkazał: „Shriner, rum auf, schnell!” (34) . Gdy tylko Polak ruszył, rozległ się nowy krzyk: „Polski shreiner, tsuryuk!” (35) Tym razem Polak otrzymał podwójną porcję bambusa. Tata chciał, żeby Shriner pobiegł wzdłuż linii. Polak nie wyjaśnił powodu swojej powolności, aby nie wzbudzić jeszcze większej złości ze strony naczelnika więzienia. Nie trzeba było jednak wyjaśniać: wada fizyczna Shrinera była tak oczywista i oczywista, że ​​nie mogła umknąć uwadze Papashiego, Krestova, Usikowa i innych strażników. Ale co Partia Socjaldemokratyczna ma wspólnego z Hecubą? Istnieją po to, aby przynosić cierpienie innym. Im więcej udręki i smutku ma Rosjanin, Polak, Francuz, Belg, tym radośniejsza jest dusza członka Partii Socjaldemokratycznej. Więc tata uruchomił tę karuzelę masakr. Gonił kulawego Shrinera przez 15 minut, potem „auf”, potem „tsuryuk”, zasypując go ciosami bambusów.

Przyjmując wieczorną kleik zaobserwowaliśmy niezwykłe zjawisko: obok „parszy” (jak wszyscy jeńcy nazywają patelnię) stała taca, a na niej kuszące racje białego chleba z kawałkiem margaryny. W ustach zaczęła nam napływać woda. To cud, jak dobre i świeże są te racje żywnościowe. Patrzyliśmy z zapartym tchem na niespotykaną dotąd delikatność i myśleliśmy: "Czy socjaldemokraci naprawdę chcą nas poczęstować białym chlebem? Na jaką specjalną okazję?" Ale znając naturę strażników, nikt z nas nie poszedł dalej niż myśli.

I nagle jeden Polak z celi obok wyciągnął rękę po chleb. Tata chłostał go bambusem, a kalifaktor powiedział: „Chleb dla tych, którzy dzisiaj pracowali na podwórku”. „Ja też pracowałem” – sprzeciwił się Polak. Tata po raz kolejny dał mu posmakować słodyczy bambusa, a Polak odszedł od wiadra, mrucząc pod nosem. „Tsuryuk!” - Tata na niego nakrzyczał. Polak podszedł do wiadra, a Tata jak latawiec podleciał do niego i zaczął go dziobać pięściami. Biedny Pszek cofnął się do okna, trzymając na głowie miskę kleiku, a tata poprowadził go korytarzem, bezlitośnie oszukując. Polak nie próbował parować ciosów ani ich unikać. Nie dawała mu spokoju jedna myśl: jak zakonserwować cenną kaszę doprawioną mielonymi kasztanowcami (nasze świąteczne danie). I muszę przyznać, że udało mi się go uratować, choć przelałem dużo krwi.

Nie rozumieliśmy więc: dlaczego konieczne było eksponowanie białego chleba z margaryną? Pewnie po to, żeby nas drażnić.

Ciemność, nawet jeśli wytrzepiesz oczy. W ciemności nocy wszystkie obiekty się rozmazały, wszystkie twarze zniknęły. I wydaje się, że ściany celi rozeszły się, odpłynęły gdzieś daleko, daleko w nieskończoność, a ty leżysz na leśnej polanie pod łukiem południowego nieba. Migoczące światła papierosów przypominają świt, świetliki, a nawet świece bagienne. Dusza ludzka niczym lotos nilowy otwiera się w takie noce. Dąży w górę, ku temu co nieznane, tajemnicze, cudowne, piękne. Dobrze jest w takie noce wspominać bezpowrotnie utraconą młodość, marzyć o przyszłym szczęściu i dzielić się najcenniejszymi myślami. Ubrani w ciemność nocy leżymy na gołej podłodze celi. Obok mnie jest Nikita Fiodorowicz Czeczin. Nie widzę jego niebieskich oczu, ale słyszę cichy, miękki, szczery głos.

Wiesz, Gieorgij Nikołajewicz, często myślę o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości Rosji. W historii naszej Ojczyzny jest wiele rzeczy tragicznych i zabawnych. W końcu droga Rosji przez wieki to ciągły łańcuch wzlotów i upadków. Nasze pokolenie miało okazję to zobaczyć i doświadczyć. Przecież ty i ja urodziliśmy się w czasie, gdy fala pierwszej rewolucji podniosła Ruś wysoko; nasze dzieciństwo zbiegło się z latami czarnej nocy Rosji, a naszą młodość rozwiał burzliwy październikowy wiatr...

Nie wiem, Nikito Fedorowicz, czy to właściwe, ale z jakiegoś powodu przypomniały mi się wiersze Aleksandra Bloka:

              Osoby urodzone w danym roku są głuche

              Nie pamiętają swoich ścieżek.

              Jesteśmy dziećmi strasznych lat Rosji -

              Nie mogę niczego zapomnieć.


              Gorące lata!

              Czy jest w Tobie szaleństwo, czy jest nadzieja?

              Z dni wojny, z dni wolności -

              Na twarzach widać krwawe odbicia...

Dobrze, te linie Bloku są bardzo dobre... I tak myślę: niezależnie od tych wzlotów i upadków, ostatecznie Rosja nieodparcie zmierza w stronę postępu, w kierunku niezwykłego rozkwitu wszystkich swoich potęg, w stronę lepszej przyszłości.

Może i jestem znany jako staroobrzędowiec, ale wydaje mi się, Nikito Fedorowicz, że słowa księdza Sylwestra mają wiele sensu: „Dwa Rzymy upadły, trzeci stoi, ale czwartego nie będzie! ”

Oczywiście nie! Dopiero w niewoli w pełni zrozumiałem znaczenie tych słów, dopiero tutaj naprawdę zrozumiałem znaczenie wydarzeń ostatnich trzydziestu lat. Wiem, że wszystkie ofiary Października były usprawiedliwione. Bez władzy sowieckiej Rosja zginęłaby. I teraz nie mam wątpliwości, że Berlin nie będzie czwartym Rzymem, Rzesza pęknie i rozpadnie się we wszystkich szwach. Rosja zakończy tę wojnę triumfalnie. I wiesz co, Georgiju Nikołajewiczu, myślę, że w losach świata nastąpi radykalna zmiana. Historia zna epoki hellenizmu, romantyzmu, Bizancjum i germanizmu. Teraz jesteśmy obecni przy porodzie Nowa era- era słowiańskości.

W kwietnikach, gdzie nasz brat ściga się na linie, kwitną bzy. Jej aromat przenika przez kraty okna do celi nr 6, przywołując smutne wspomnienia: „Flieder sind Lieder” (36). Ale to nie jest piosenka, która wypływa z serca. Tak kwitły bzy, gdy wachmani (37) zawieźli nas do Symferopola. W tamtych czasach autostradą poruszały się tysiące Rosjanek i dzieci z plecakami na ramionach. Udawali się w rejony stepowe, aby podarować chłopowi jedyną weekendową sukienkę i otrzymać w zamian trochę (38) mąki kukurydzianej.

Natura ludzka jest niesamowita. Kołcherzy, którzy zawładnęli wszelkim towarem sowieckim, kpiąco krzyczeli za nami: "Co, walczyliście, stalinowskie xosos? Czy teraz umieracie z głodu? Więc niech Was Stalin nakarmi!" Ale z jaką sympatią, z jaką matczyną miłością traktowały nas biedne Rosjanki, które wówczas wędrowały drogami Krymu. Podzielili się z jeńcami ostatnim kawałkiem chleba.

Pamiętam, kiedy słońce schowało się za grzbietem Yaylinsky, zepchnięto nas w ruiny jakiegoś długiego ceglanego budynku. Przy ognisku rozpalonym pośrodku zauważyliśmy młodą jasnowłosą kobietę o żałobnym i surowym spojrzeniu. Kucając, mieszała garnek łyżką. Dwoje dzieci przytuliło się do kobiety: chłopiec i dziewczynka. Mają blade, wychudzone twarze, oczy z gorączkowym blaskiem.

Weszło dwóch mężczyzn w mundurach żołnierskich. Rozejrzeli się, zobaczyli przy ognisku kobietę z dziećmi i nagle wybuchnęli wściekłym śmiechem.

Spójrz, Wilhelmie! Podobnie jak na Brocken: wiedźma rzuca zaklęcie przy ogniu. Hahaha!

I zwróć uwagę, Helmucie, na tych dwóch lausbubów (39). Są jak demony podczas szabatu.

No cóż, to tylko scena z drugiej części Fausta. Lepiej nie mogli tego zagrać w teatrze. Chodź, Wilhelm, zróbmy zdjęcie i wyślijmy do domu. To cię rozśmieszy.

Byli to najwyraźniej wykształceni Niemcy, być może nawet studenci z Heidelbergu. Nie wiem, czy kobieta wszystko zrozumiała, ale błysnęła oczami na niemieckich żołnierzy i powiedziała: „Śmiejcie się, panowie Fritz, śmiejcie się z głodnych rosyjskich dzieci, z żalu biednej matki. Myślę, że nie będziecie. śmiejcie się długo. Nadejdzie dzień - wasze matki, żony i „Dzieci będą tak samo wędrować po drogach Niemiec w poszukiwaniu kawałka chleba. A ten dzień nie jest daleko”. Nie mogę zapomnieć tej kobiety. Ona wciąż żyje przede mną.

W tamtych czasach kwitły bzy. Jego słodki zapach uparcie docierał do nas przez szczeliny zrujnowanego budynku, tak samo jak teraz przenika przez żelazną ramę okna do celi nr 6. Flieder sind Lieder.

Zabrali mnie do pracy w Zamenhauz, magazynie nasion. Wleczyliśmy pudła i torby, załadowaliśmy je na samochód i wyładowaliśmy z niego. Praca to nic. W każdym razie lepsze to niż siedzenie całymi dniami w celi. Mimo to możesz zdobyć byki do palenia, a czasem zarobić na czymś innym.

Pracowaliśmy więcej niż leniwie, ale pilnie napychaliśmy usta nasionami. Szkoda tylko, że są tu głównie nasiona kwiatów. Są mało przydatne. Co prawda w jednym z pomieszczeń znajdują się worki z owsem i jęczmieniem, ale wejście tam jest ferboten (40). Ale w kącie piwnicy znaleźliśmy mnóstwo chuvalów (41) z psimi ciastkami. Są to kości mielone, prawdopodobnie pieczone w holzteście. Ciasteczka nadają się tylko do przegryzienia przez psa, a nam wydają się pyszne. Cóż, zupełnie jak ciasteczka orzechowe.

W południe przywieziono z więzienia Mitagsbalandę (42). Strażnicy (nie strażnicy, ale żołnierze) zagnali nas do piwnicy z kratowanym oknem, zamknęli i poszli do domu. Pozostali tylko więźniowie. Było nas 10 osób: trzech Rosjan, dwóch Francuzów, jeden Polak, jeden Belg i trzech Niemców. Tak, tak, wepchnęli czystej krwi Niemki do tego samego pokoju z nami. Wachtmeisterowie Partii Socjaldemokratycznej nigdy by czegoś takiego nie zrobili. Ale żołnierze pierwszej linii (pochodzą z zespołu rekonwalescencji (43)) nie przejmują się „segregacją rasową” ani „Rassenshamges”.

Usiedliśmy na podłodze, wokół wiadra z kleikiem. Butelkę nalała śliczna, mała Niemka w wieku Balzaca. Uśmiechając się serdecznie, powiedziała: „Bitte shon, Cameraden, grift ir tsu!” (44)

Rosjanie znaleźli się w centrum uwagi grzecznych pań. W ich zachowaniu było ciepło, prostota i wrażliwość. Nawet trochę z nami flirtowali. Uparcie odmawialiśmy, a Niemki narzucały nam swoje porcje kaszy. Najmłodsza blondynka okazała się szczególnie miłą i gościnną gospodynią.

„Bitte shon” – powiedziała – „jedz”. Chętnie poczęstujemy Cię czymś smaczniejszym, ale nie ma nic.

Danke Sean, Gnedishe Frau. Dlaczego nie zjesz siebie?

Danke schon, meine herschaften (45) . Nie mamy apetytu. Był pełny.

Zżerany zawiścią i zazdrością Bronisław rzuca nam rękawicę. Aby podważyć nasze szanse, stara się przedstawić Rosjan w jak najbardziej niekorzystnym świetle. Z głupotą właściwą głupim ludziom Polak opowiada Niemkom najróżniejsze bzdury o Rosji.

O irisht wist, meinliebe Frauenzimmer (46 l.), mówi Bronislav, „jakie dziwne stosunki istnieją w Rosji między mężczyznami i kobietami. Czegoś podobnego nie znajdziesz nie tylko w innych krajach Europy, ale nawet w Turcji czy Abisynii. W Rosji nie ma małżeństwa, nie ma rodziny. Tam każda kobieta należy do każdego mężczyzny. A w kołchozach wszyscy śpią pod tym samym kocem.

Och, Liebe Gott! - najmłodsza Marta jest przerażona, - ist das var? (47)

Ish glyaube nisht – sprzeciwił się drugi – „du lyugst, Bronislav!” (48)

Bronisław dalej bełkocze jak szalony pies. Uważa, że ​​żaden z Rosjan nie zna niemieckiego.

Słuchałem i słuchałem, milczałem i milczałem, ale nagle nie mogłem tego znieść i eksplodowałem.

Ty, cholera cholera, jest czysta, halte maul (49). Wystarczająco, żebyś podrapał się po języku, inaczej zapanthel (50) zaatakuję twoje gardło. A ty, Meine Fraunzimmer, nie wierz w ani jedno jego słowo. Nadal kłamie i to bezczelnie. W Rosji mamy zdrową moralność i silną rodzinę. A szeroki koc i wspólnota żon to wszystko wymysły filii burżuazyjno-faszystowskiej (51).

„I nie wierzymy Bronisławowi” – ​​dodała Elfrida – „tak samo jak nie wierzymy Goebbelsowi”. Od dawna jesteśmy przekonani o kłamliwości naszej prasy.

Wiemy” – powiedziała Louise – „że dla niektórych osób oczernianie Rosji jest korzystne.

Ale nie robotnicy – ​​stwierdziła Marta.

Bronisław potargał pióra i zamilkł. Nie powiedział ani słowa więcej. Kobiety zaczęły nas wypytywać o Rosję, jej moralność, politykę, życie, ludzi, kobiety, dzieci.

Jak bardzo chciałabym odwiedzić Rosję” – powiedziała Marta. Jej przyjaciele tylko westchnęli.

Dlaczego jesteś w więzieniu? - Zapytałam.

Westchnęły, milczały, a potem Elfrida powiedziała:

Siedzę tutaj, bo kiedyś powiedziałam sąsiadce: „Każdy nowy dzień przybliża nas do wyzwolenia”.

I nazwałem Goebbelsa kłamcą i cholernym pieprzniczką.

A co z tobą, pani Marto?

Powiedziałem, że robotnik niemiecki nie ma nic wspólnego z robotnikiem rosyjskim: zawsze znajdą wspólny język.

I jak widzisz – podsumowała Elfrida – „zostaliśmy aresztowani i osadzeni w więzieniu bez czasu. A my mamy małe dzieci i naszych mężów na froncie.

Po porannym apelu dwie osoby wyprowadzono na korytarz przedziału. Rozłożono tam narzędzia do strzyżenia i golenia. Role fryzjerów pełniło dwóch więźniów z czerwonymi trójkątami na plecach. Przenosząc wzrok z tyłu na fasadę, pomyślałem: hej, mają ten sam typ Ormenoidów co ja.

Cześć tak? (52) - zapytałem jednego z tych Francuzów.

Pas comprene (53) – odpowiedział.

Xiang ermenly dziury? – powtórzyłem po turecku.

„Je ne comprends rien, Camerade (54)” – odpowiedział ponownie.

Vu zet armenien? (55)

Oui,camera” – cieszył się fryzjer – „et vous aussi?” (56)

Okazało się, że rzeczywiście byli to rasowi Ormianie. Nie mówią jednak po ormiańsku, rosyjsku ani niemiecku. A najdziwniejsze jest to, że nawet nie znają tureckiego - tego „francuskiego” języka narodów Wschodu. Ich dziadek przyjechał do Marsylii z Wenecji, a oni sami urodzili się gdzieś w Prowansji i od dzieciństwa mówią tylko po francusku. Pomimo izolacji od domu przodków nadal uważają się za „wariatów”, wyznają ormiańsko-gregoriański pogląd i wierzą w Gaistan (57 l.) jako w ziemię obiecaną.

Powiedz mi, czy Ormianom dobrze się żyje w Rosji Sowieckiej?

Wspaniały! - Udało mi się odpowiedzieć. Nie mogłem powiedzieć nic więcej, bo kalifaktorzy wepchnęli mnie ponownie do celi.

Na co dzień idą do pracy w szpitalu wojskowym. W moim zespole jest siedem osób: dwóch Rosjan, trzech Francuzów, jeden Belg i jeden Włoch. Żołnierze rekonwalescencji zabierają nas do i z pracy. Miło jest z nimi chodzić po mieście, setki razy lepiej niż ze strażnikami. Kiedy stróż prowadzi, nie daj Boże, żeby odsunął się o pół kroku w bok lub pochylił się za „bykiem”: jeśli nie zastrzeli, uderzy cię brutalnie. Sami żołnierze wskazują nam byki, gdy ich nie zauważamy.

Hook emol, towarzyszu, papieros genstümmel! (58)

Już dawno zauważyłem: im dłużej żołnierz niemiecki przebywa na froncie, pod ostrzałem, tym lepiej traktuje jeńca. Kiedy człowiek ma już dość smutku, współczuje tym, którzy pogrążyli się w żałobie. A nasi strażnicy wiedzą, ile wart jest funt prochu: zostali ranni na froncie wschodnim i po całkowitym wyzdrowieniu wrócą tam ponownie. Ich stosunek do nas jest najbardziej przyjazny. Z pochwałami wypowiadają się o rosyjskich żołnierzach, o Rosjanach w ogóle.

W szpitalu przebudowujemy piwnicę i adaptujemy ją na schron przeciwbombowy dla rannych. Jeśli powiemy całą prawdę, Niemcy się odbudowują, a my stoimy, siedzimy i więcej palimy. Nikt nas nie popycha, a strażników nie interesuje, czy pracujemy, czy sabotujemy: oni odpowiadają tylko za to, żeby więźniowie nie uciekli. Jednym słowem nie praca, ale maliny. Prawie 10 godzin spędziliśmy na dziedzińcu szpitala (59), ciesząc się czystym powietrzem i pachnącym dymem tytoniowym. Na szczęście tej dobroci wystarczy: innego dnia zbierzemy na ulicy pełen ładunek byków i taką samą liczbę zastrzelimy od rannych spacerujących po podwórzu.

Podoficer Hans (starszy wśród oficerów) zaprowadził porządek. O godzinie 11:00 zbiera wszystkich, bierze dwóch więźniów i idzie z nimi do szpitalnej kuchni. Hans szepcze do kucharza dwa, trzy słowa, a ona rozkwita jak ta twarz. A nasz brat Geftling (60 l.) bardzo czerpie korzyści z rozkwitu tego „kubka”: Niemka podaje nam ogromną „miskę” wypełnioną po brzegi zupą. Wtedy zaczyna się prawdziwa uczta. Każdy z więźniów zjada 10 – 12 pełnych misek. Tylko nieznacznie za Rosjanami pozostają Francuzi, Włosi i Belgowie.

O 12.00 zostajemy zabrani do więzienia. Po wypiciu mitagsbalandu odpoczywamy w celi przez pół godziny. O 13:00 żołnierze ponownie zawiozli nas do szpitala. O godzinie 17.00 podoficer Hans ponownie udaje się do swojej Dulcynei, a ona z miłości i zachwytu ponownie napełnia „parszę” zupą. O 18.00 wracamy do więzienia, odbieramy abendsbalandę (61 l.) i czekamy na wieczorną kontrolę.

Ale potem nadchodzi błogosławiona godzina, kiedy wszystkie przedziały są zamknięte, a strażnicy udają się do swoich kwater (62). W mgnieniu oka cela wypełnia się dymem tytoniowym, a nasze przemówienia płyną w nieskończoność.

Podoficer Hans mówi po francusku jak prawdziwy paryżanin. Pytam:

Vu zet alsacien, kamerowany Jean? (63)

Nain, ikh bin deutsch (64).

Myślę, że kłamie. W jego manierach, charakterze, całym wyglądzie widać francuskie wychowanie. Być może jest Luksemburczykiem. W każdym razie Hans traktuje więźniów humanitarnie, a w kontaktach z kobietami jest uprzejmy i życzliwy, jak prawdziwy kawaler (65). Młody kucharz szpitalny nie może nie lubić jego kurtuazji (66 l.), zwłaszcza że Hans jest przystojnym trzydziestolatkiem. W hołdzie Kupidynowi, który zranił jej serce, kucharka wręcza swojemu rycerzowi trzywiadrowy zbiornik wypełniony po brzegi żołnierską zupą. Zupa nie jest najlepszej jakości (przed wojną pewnie nikt z nas by jej nie jadł), ale po kleiku jenieckim i więziennym wydaje nam się wręcz boskim nektarem.

Tak czy inaczej, obecnie my (czyli nasz 7-osobowy zespół) jesteśmy pełniejsi niż kiedykolwiek podczas lat niewoli. Teraz jem prawie tyle samo dziennie, co przez cały miesiąc przed moim uwięzieniem.

Sytość spowodowana dobry humor, wesołość, a nawet żartobliwość. Wcześniej widzieliśmy w kobiecie jedynie istotę, która dzięki swojemu większemu człowieczeństwu była w stanie zapewnić nam skórkę chleba, ziemniaka lub inny smaczny kąsek. Teraz sama kobieta jest dla nas smakowitym kąskiem. Budzi nie tyle doznania gastronomiczne, ile erotyczno-estetyczne.

Giuseppe (jest bardzo dumny, że Garibaldi i Stalin to jego imienniki) łzawiącymi oczami obserwuje pielęgniarki przechodzące przez podwórze. Nawet z przyjemnością mruga językiem, a czasem śmieje się z zachwytu. Ale podążając wzrokiem za Niemką, westchnie i powie:

Oczywiście wśród Niemców są interesujące kobiety, ale Włoszki są jeszcze piękniejsze. Myślę, że nie ma nikogo lepszego i milszego niż Włosi.

Są, sprzeciwiam się, Rosjanki.

Być może – powiedział Giuseppe – „nie znam ich”. I prawdopodobnie nie masz pojęcia o Włochach. Gdyby zobaczyli naszą neapolitańską dziewczynę, sami by się zakochali. Połączyła wszystkie kobiece cnoty świata: piękno, wdzięk, elegancję, muzykalność, czystość. Tak, tak, nie śmiej się, jest surowa i niedostępna. Włoszka uważa za wielki grzech naruszenie swojej czystości. Jest pewna, że ​​Madonna nie wybaczy jej tego grzechu. I tutaj żadne sprytne sztuczki nie pomogą najbardziej doświadczonym uwodzicielom. Ale kiedy Włoszka wychodzi za mąż, uwalnia się od wszelkich postów, ślubów i zakazów. Tutaj całkowicie oddaje się rozkoszom miłości. Ogólnie rzecz biorąc, żyje dla radości siebie i innych.

Niemcy Hitlera są klasycznym przykładem kraju z reżimem ultraterrorystycznym. Cała Rzesza usiana jest więzieniami i obozami koncentracyjnymi. W nemetchina (67) każdy krok, każda myśl jest pod kontrolą gestapo. Niemiec nie może jęczeć ani wzdychać bez zgody przełożonych. Inwigilacja jest ciągła: w fabryce, na ulicy, w teatrze, w kinie, w mieszkaniu, w pociągu, w Wirtshed (68). Jest niezliczona ilość jawnych i tajnych policjantów. Każde przedsiębiorstwo ma swoją Werkspolitę (69), nie mówiąc już o ogromnej kadrze tajnych agentów. Niemiec idzie ulicą, drżąc i rozglądając się. W stu krokach obchodzi shupo (70), rogatego bożka stojącego na skrzyżowaniu. Za umyślny lub mimowolny grzech w pracy, za źle wypowiedziane słowo, za słuchanie radia wroga, Niemca można wtrącić do więzienia, do katsetu (71), pod nóż gilotyny.

Czy można się dziwić, że Rzesza Hitlera pobiła rekord liczby miejsc przetrzymywania? Niemcy są splecione grubą siecią więzień i więzień, w których pokutują dziesiątki dwóch milionów więźniów faszyzmu. Większość z nich to Auslandczycy (72), ale wielu to także Reichsdeutsch. Myślę, że za stacheldratem stoi co najmniej 5 000 000 Niemców (73) i tyle samo, jeśli nie więcej, żyje pod jawnym nadzorem Gestapo. Jakie zbrodnie sprowadziły tę masę Niemców za kraty więzienia lub za drut kolczasty? Może zbrodnia?

Nie, nieludzie prawie nigdy nie znają morderstwa, rabunku, kradzieży czy kradzieży. (Oczywiście mówimy o masie pracy, a nie o władcach i monopolistach, którzy bezkarnie zabijają i rabują ludzi.) Nie pomylę się, jeśli powiem, że 99% Niemców osadzonych w więzieniach i katsetach przebywa w więzieniach za antyrządowe -faszyzm, dziecinstwo (74), sabotaż, dezercja z wojska, słuchanie audycji radiowych z Londynu i Moskwy oraz inne „zbrodnie” polityczne. Dane te przekazał mi urzędnik sekretariatu więzienia Wojciech, który czasami zagląda do celi na 15-20 sekund. Twierdzi, że w więzieniu w Darmstadcie 100% Niemców przebywa w więzieniu za politykę. Wojciech wie, bo ma dostęp do wszystkich spraw urzędu.

Wojciech jest studentem Uniwersytetu w Heidelbergu. Wtrącono go do więzienia, bo nie chciał walczyć o interesy niemieckich monopolistów. Od 1939 r. przebywa w więzieniu i ma nadzieję na uwolnienie jedynie od sukcesów rosyjskiej broni. Taka właśnie jest ta cudowna Rzesza.

Za każdym razem, gdy w południe i wieczorem wracamy z pracy do więzienia, jesteśmy stawiani pod ścianą i dokładnie przeszukiwani. Operację tę wykonują kalifaktorzy pod nadzorem stróża. Jeśli zostanie znaleziony kawałek gazety lub szczypta tytoniu (o innych przedmiotach nie ma już mowy), stróż zabije się na śmierć. Dlatego też absolutnie nie można wnosić do więzienia zapałek, zapalniczki, noża, brzytwy czy innego twardego przedmiotu.

To prawda, że ​​​​nie jesteśmy ślepi: znaleźliśmy sposób na oszukanie Krautów. W stopniu, w miejscu styku obu nogawek spodni, umieszczono dość pojemne kieszenie (od szpitalnego kucharza wyłudzano igły, nici i skrawki materiału). Kalifaktor, a nawet sam stróż, wyczuwszy podczas rewizji „małą różnicę między mężczyzną a kobietą” („Sur l”eau” Maupassanta) i nie znajdując tam niczego stałego, raczej nie domyślą się istnienia kryjówki Tą pomysłową metodą wnosimy do celi woły tytoń, papier i watę zdobytą na ulicach oraz w szpitalu do rozpalania.Raz udało mi się nawet przemycić angielską ulotkę znalezioną na dziedzińcu szpitala.

W południe żołnierze poprowadzili nas ze szpitala do więzienia. Szliśmy powoli, człapaliśmy, rozglądając się i ciągle pochylając się nad bykami. Na hałaśliwej Rheinstrasse, niedaleko miejsca, gdzie w celu uderzenia w gust publiczności wzniesiono przypominającą kolumnę „Lange Ludwisch” (75), zobaczyłem szczupłą młodą Niemkę. Kobieta nie była sama: opierała się o oparcie fotela bujanego, w którym siedział beznogi kapral. Na jego przystojnej twarzy zwróconej w stronę starszego rozmówcy zamarł wyraz bólu. Jasnowłosa dziewczynka w wieku około czterech, pięciu lat przytuliła się do niepełnosprawnego mężczyzny, obejmując ramionami jego kikuty. Kapral delikatnie pogłaskał ją po głowie, a blond dziewczynka nie odrywała wzroku od ojca, w którym błyszczała miłość i dziecięcy smutek.

Żal mi było rodziny beznogiego kaprala. Ale to nie on sam ani jego żona nie rozbudzili tego uczucia. Nie mogłem pozostać obojętny na smutne oczy dziewczyny, na jej zamyślony smutek. Czytam w tych jasnych oczach: dlaczego mój ojciec został skazany na karę więzienia, dlaczego zaciemniły moje dzieciństwo?

„A jutro” – pomyślałam – „to niewinne dziecko będzie leżało na Rheinstrasse z oderwaną ręką lub nogą i mocno przyciskało do piersi zakrwawioną lalkę”.

Po porannym proteście zabrano nas nie do szpitala, ale do gestapo.

Na przesłuchanie, pomyśleliśmy. Na tę myśl serce zamarło mi w piersi. Cofało się nie tyle ze strachu, ile z jakiegoś niejasnego, niewyrażalnie niespokojnego uczucia melancholii.

Ale przywieźli nas nie na przesłuchanie, ale do pracy. W obawie przed nalotami terrorystycznymi gestapo zdecydowało się na pogłębienie i ulepszenie swojego bunkra partyjnego (schronienia partyjnego), wybudowanego właśnie w piwnicy. Z sieni do kelera (76) zmuszeni byliśmy przenosić cegły, cement, piasek, deski i inne materiały.

Podczas jednego z naszych regularnych lotów usłyszeliśmy w holu rozpaczliwy krzyk kobiety, dochodzący gdzieś z klatki schodowej. Spojrzeliśmy w górę: coś dużego i kolorowego rzuciło się przez balustradę schodów, przeleciało wszystkie pięć pięter i opadło niemal u naszych stóp.

Podeszliśmy bliżej: było to jeszcze bardzo młode stworzenie, dziewczynka w wieku około osiemnastu lat. W zniekształconej spazmem twarzy i przymkniętych oczach kryje się bezkresna udręka i cierpienie. Dziewczyna jęknęła cicho. Ledwo słyszalne słowa wymykały się z jego ust. Pochylając się, ledwo mogłem rozróżnić fragmenty zdań: „Mutti, och, mutti, varum… kommst do nisht… mi tsu… hilfe? (77)

Gestapo, którzy przybiegli ze wszystkich pięter, kopniakami i pięściami rzucili nas pod schodami i otoczyli dziewczynę ciasnym pierścieniem. Cisza trwała przez minutę; wtedy czyjś ochrypły głos zapytał:

Vi, Herr Artzt? (78)

Gestorben (79) .

„Das ist gut (80)” – warknął jakiś wysokiej rangi pies Partii Socjaldemokratycznej. A potem posypały się obelgi i usłyszałem słowo bardziej wstrętne, niż takie, jakiego nie ma w całym hitlerowskim słowniku. To słowo to Rassenschamgesetz.

Jest to więc wina biednej młodej Niemki, która w ostatniej godzinie życia błagała matkę, aby przyszła jej na pomoc. Dlatego tę dziewczynę o szczupłej sylwetce i dziecinnie naiwnym wyrazie twarzy wrzucono do kamiennego worka, dręczoną i dręczoną w lochu. „Zawstydziła rasę nordycką”, być może zakochując się w jakimś jeńcu.

Podczas porannego apelu tata pobił zająca na śmierć. Jest z innego przedziału i nie znam jego nazwiska. Papa kilka razy uderzeniami pięści powalił biednego człowieka, a kiedy upadł, zdeptał go swoim kutym butem. Jakie uczucia może wywołać ta podła scena? Dla sprawdzenia i pewności kieruję wzrok na prawą flankę. W osobnej grupie stoją tam jeńcy niemieccy. Oczy mają spuszczone, ponuro patrzą na swoje stopy. Mniej więcej to samo uczucie wyrażają poglądy Holendrów stojących obok Niemców.

Po mojej prawej i lewej stronie są Francuzi, Belgowie, Czesi, Włosi. W ich oczach dostrzegłem ukrytą złośliwość i powstrzymywany gniew.

A oto moi drodzy rodacy. Czy ich poglądy są ponure, czy ich oczy błyszczą złośliwością i gniewem? Tak, wielu tak robi, ale nie większość. Jest sporo takich facetów (prawdopodobnie nie mniej niż 60%), którzy na swój własny sposób przeżywają tego rodzaju „zabawne” sceny. Ich twarze są ożywione, ale nie gniew, ale wypisana na nich ciekawość. O, jak ciekawie jest patrzeć na towarzysza, gdy jest pokryty krwią i wije się pod uderzeniami faszystowskiego buta! Być może nie ma nic bardziej zabawnego niż taki spektakl. I to jest o tyle ciekawe, że twarze moich rodaków się rozjaśniają, a uśmiech aż chce się pojawić na ich ustach. Smutne ale prawdziwe.

Matsukin został zwolniony z więzienia i awansowany na Volksdeutschego. Wiadomość ta, która szybko rozeszła się wśród rosyjskiej ludności zamku więziennego, nie wywołała u wszystkich odpowiedniej reakcji. Niektórzy mówią: „Bękart Matsukin, faszystowski pomocnik!” Inni nie tylko nie potępiają, ale nawet podziwiają jego działanie: „Brawo Mikołaj, udało mu się przystosować!”

Matsukin został aresztowany za kradzież ziemniaków w dniach, kiedy błąkałem się po Odenwaldzie i Schwarzwaldzie, próbując dostać się do Szwajcarii. Siedział w innej części więzienia, widziałem go podczas apelacji, ale nie rozmawiałem z nim.

Któregoś dnia po porannym apelu tata zapytał: „Czy jest wśród was dobry malarz i tynkarz?” Wyszły trzy osoby, w tym Matsukin. Z jakiegoś powodu tata go wybrał. Być może decydujący był wygląd Mikołaja: niebieskie oczy, blond włosy, regularne rysy twarzy. Tak czy inaczej, Matsukin okazał się wybrańcem naczelnika więzienia.

W ciągu 10 dni Nikołaj, jak mówią, rozerwał na kawałki wielopokojowe mieszkanie taty. Wszystkie prace tynkarskie i malarskie zostały wykonane tak dobrze i artystycznie, że naczelnik nie mógł nic zarzucić. „Schln, shln” – powiedział – „duh bist ein gute Mahler, Klaus” (81).

Niedługo potem szef Gestapo zapytał kiedyś Papaszę: „Czy wśród waszych więźniów nie ma dobrego rzemieślnika, który mógłby udekorować moje mieszkanie w mieście i podmiejską daczę?” „Tak” – odpowiedział tata i następnego dnia wysłał Matsukina do swojego wysokiego patrona. Każdego ranka zabierano Mikołaja do domu szefa gestapo, a wieczorem odprowadzano ich z powrotem do więzienia. Przebiegłemu malarzowi udało się zadowolić głównego karnika południowo-zachodnich Niemiec i powiedział kiedyś: „Nie musisz iść do więzienia, będziesz mieszkać ze mną, dopóki nie skończysz pracy”.

Któregoś wieczoru szef Gestapo zapytał Matsukina, którego kochał:

Jaka jest Twoja narodowość?

Jak kto? Oczywiście, rosyjski.

Kłamiesz! Nie wierzę, że jesteś rasowym Rosjaninem. Spójrz na siebie w lustrze: czy naprawdę są tacy Rosjanie?

Co jest ze mną nie tak?

Nie jesteś zły, jesteś za dobry jak na Rosjanina. Jest Twoje wygląd odkrywa w Tobie rasę nordycką. Nie wątpię, że jesteś Volksdeutschem.

Matsukin w końcu się zgodził. Naczelnik więzienia zwolnił z więzienia jarosławskiego malarza, awansował na Volksdeutschego, zdobył odpowiednie dokumenty i zapewnił mu mieszkanie. Teraz Matsukin prosperuje.

Jestem pewien, że gestapo wykorzystuje go nie tylko jako wykwalifikowanego malarza, ale także w służbach specjalnych. Nie spodziewałem się po nim niczego innego. Cuchnął jak zdrajca w 1942 roku, kiedy wykładał w MAD.

W nocy zabrzmiał sygnał folarny (82). Strażnicy zabrali niemieckich jeńców do piwnicy, a nas zostawili za szczelnie zamkniętymi żelaznymi drzwiami i kratami. Latarnie zawieszone na spadochronach oświetlały kamerę jasnym światłem. Minutę później zaczęły ryczeć działa przeciwlotnicze, ryczały samoloty RAF-u i słychać było eksplozje bomb lotniczych i min Luftmin (83). Fala powietrza rozbiła szybę. Ale kamienne ściany więzienia są niezniszczalne, a żelazne kraty i drzwi celi mocne.

Bombardowanie zawsze było wesołym świętem dla jeńców. Ale radość przynosi tylko wtedy, gdy stoi się na świeżym powietrzu i widzi całą uroczystą ekstrawagancję tego tajemniczego-bouffe. Doświadczenie tego w ciasnej celi więziennej raczej nie sprawi ci przyjemności.

„Chłopaki” – mówi Misha Kuvaldin – „musimy jakoś wydostać się z więzienia”. Na szczęście stróże nie siedzą w celi ani żywi, ani martwi (84).

Dobrze powiedzieć, ale jak to zrobić.

Pomyślmy o tym.

Próbowali wyważyć drzwi i wygiąć kraty. Walczyli i walczyli, ale wszystko na marne.

Wiecie co, chłopaki” – powiedziała Sasha Romanov – „zerwijmy baterię ze ściany i użyjmy jej jako taranu”.

Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione. Moje dłonie chwyciły baterię i napięły się. Skąd wzięła się siła: wciąż ją wyrywali, machali i uderzali.

Razem! Ponownie! Cóż, jeszcze raz!

Bili, bili, bili i bili, aż w końcu wybili drzwi.

Wyszliśmy na korytarz. Tutaj całą wysokość podłogi stanowi żelazna krata z prętów grubości ramienia. Oddziela pomieszczenie od dużej przestrzeni prowadzącej na schody. Ponownie użyli taranu, przedarli się przez kraty i podeszli do żelaznych drzwi blokujących wyjście na schody. Kolejny baran i kolejny sukces.

Krótko mówiąc, staranowaliśmy troje drzwi i dwie kraty. Pozostało jedynie wybić jeszcze jedne drzwi, blokując wyjście na dziedziniec więzienny.

Cóż, chłopaki, zróbmy to jeszcze raz. A potem jakoś przeskoczymy przez płot lub wyważymy bramę. Prawdopodobnie na podwórzu nie ma stróżów: wszyscy ukrywają się w celach.

Gdy tylko zaczęli taranować, rozległ się sygnał entvarnung (85). Dwie minuty później stróż zastukał butami, zabrzęczały klucze, drzwi się otworzyły i przez próg przekroczył stróż o pseudonimie Wąsik. „Nie ma już naszych biednych główek” – pomyśleliśmy – „strażnicy będą rozstrzeliwać wszystkich jak bezdomne psy”. Jednak założenie nie spełniło się. Zamiast strzałów i śmiertelnej walki usłyszeliśmy niezwykle powściągliwe obelgi: coś w rodzaju „Sacramento noch Emalia”, „Drekishe shweine” i inne ujmujące słowa faszystowskiego Schimpflexikona (86). Oczywiście było trochę bambusa i gummiknipela, ale ciosy z jakiegoś powodu głowy były bardziej miękkie i delikatne niż zawsze.

Co się stało z socjaldemokratami? Z jakich głębin ich czarnych dusz wyłaniał się ów obcy ideologicznemu i emocjonalnemu światu nazistów „humanizm”? A może boją się bombardowań, przez co zaczynają kwestionować swój los? Ale po co te wszystkie domysły? Dość powiedzieć, że stróże ponownie zawieźli nas do celi, pilnie wezwali mechaników i naprawili okiennice.

Minęły dwa dni. Któregoś ranka dali nam podwójną porcję Holzbrota i (och, miła niespodzianka!) 10 gramów margaryny. Zaraz po apelu wyprowadzono nas za bramę. Rozejrzeliśmy się wokół siebie i otworzyliśmy usta. Było się czym dziwić: nasze więzienie wznosiło się niczym samotna skała wśród bezkresnej równiny. Jak mówią po niemiecku, Darmstadt wurde im Schutt und Asche Gelest (87).

Nasza grupa zmuszona była rozkopać piwnicę zniszczonego pięciopiętrowego budynku przy Rheinstrasse. Kiedy oczyścili wejście do schronu i wyważyli drzwi, w nos uderzył mnie strumień powietrza wypełniony zapachem pieczonego ludzkiego mięsa i rozkładających się zwłok. Dali nam pół kieliszka koniaku i maskę gazową. Piliśmy, chrząkaliśmy, zjedliśmy tekstylia i weszliśmy do katakumb, aby wydobyć na światło dzienne zwłoki niemieckich żołnierzy. W południe przyszedł lunch: nie zwykła kasza, ale gęsta zupa grochowa.

Zabierali nas na cały tydzień na wykopaliska, codziennie częstowali koniakiem i zupą grochową. Wyciągnęliśmy prawie kilka tysięcy ciał. Inna grupa więźniów zabierała zmarłych na cmentarz. Na długo przed bombardowaniem ostrożnie wykopano tu długi rów. To tutaj wrzucano i chowano zmarłych bez modlitwy i krzyża, a w większości nawet bez trumien.

Po południu drzwi celi otworzyły się, a stróż z progu krzyknął: „Gurgi, zapłać!” (88) . Wyszedłem na korytarz. Wachtmeister zaprowadził mnie do sekretariatu więzienia. Stało tam dwóch funkcjonariuszy gestapo: jeden w mundurze Partii Socjaldemokratycznej, drugi w cywilnym ubraniu. Sprzedawca wziął ze stołu lnianą torbę, wytrząsnął jej zawartość na stół i podał mi. Cały mój prosty sprzęt okazał się nienaruszony i w dobrym stanie. Składała się z drewnianej tabakierki podarowanej przez Francuza Roberta wraz z urządzeniem do „automatycznego” skręcania papierosów, bukowej cygarniczce oraz zapalniczki znalezionej w piwnicy Schwarzwaldu Bauer podczas podróży do Szwajcarii.

Wachtmeister uderzył mnie trzykrotnie gummiknipelem w głowę (to jest ich rytuał pożegnania z więźniem) i przekazał gestapo. Zawieźli mnie na stację i wepchnęli do wagonu.

Niezbyt stara kobieta spojrzała na mnie ciepło, podeszła do mnie i gestem pokazała, żebym usiadła obok mnie. Zrobiłem krok w jej stronę, ale zostałem odrzucony przez uderzenie pięści gestapo. Członkini Partii Socjaldemokratycznej tak strasznie cmoknęła Niemkę, że przeżegnała się z przerażenia i zaczęła lamentować: „Och, Gotte, Gotte, Gotte!” (89) .

Na stacji Hanau am Main gestapo wypchnęło mnie z wagonu i zabrało do obozu położonego w pobliżu fabryki gumy Dunlop.

Ten obóz nie jest zwykłym obozem, ale obozem karnym. Znajduje się na obrzeżach Hanau.<…>


OPI GIM. F. 459. D. 1. L. 181 - 216. Maszynopis z poprawkami autorskimi.


Gestapo (Hestapo, skrót od Geheime Staatspolizei) – tajna policja państwowa III Rzeszy. Utworzony 26 kwietnia 1933 roku dekretem G. Goeringa w Prusach; 17 czerwca 1936 otrzymało status prawny, a przywódcą cesarskim został G. Himler. Po utworzeniu 27 września 1939 roku Głównej Dyrekcji Bezpieczeństwa Cesarskiego weszła ona w jej skład jako Dyrekcja IV (na czele której stanął G. Müller). Trybunał Norymberski uznał ją za organizację przestępczą.

Republika Weimarska to nazwa reżimu politycznego, który istniał w Niemczech po upadku monarchii i przed dojściem Hitlera do władzy (1918 - 1933). Po zwycięstwie rewolucji Konstytucyjne Zgromadzenie Narodowe na zebraniu w Weimarze przyjęło 31 lipca 1919 r. niemiecką konstytucję, która choć formalnie nie została zniesiona przez nazistów, faktycznie przestała obowiązywać po 1933 r.

Festhalle to nazwa obiektu przemysłowego, w którym pracowały ekipy robocze z obozu w Darmstadcie dla jeńców radzieckich.

Radzieccy jeńcy wojenni używali przezwisk nie tylko ze względu na tradycję. Często byli zmuszeni do ukrywania swoich prawdziwych imion i nazwisk ze względu na narodowość, przynależność polityczną, wysokie stopnie i stanowiska wojskowe (co implikowało członkostwo w KPZR(b)) oraz z innych powodów. To samo zrobili ci, którzy zgodzili się na współpracę z administracją obozu, zajmując stanowiska policjantów, tłumaczy itp.

SD (Sicherheitsdienst) – nazistowska tajna służba bezpieczeństwa, agencja wywiadowcza SS. Utworzony w marcu 1934 r. w celu zapewnienia bezpieczeństwa hitlerowskim przywódcom pod przewodnictwem A. Hitlera. W procesie norymberskim uznano ją za organizację przestępczą.

Holzbrot to namiastka chleba przygotowana z dodatkiem trocin. Autor opisuje technologię jego wytwarzania w swoich wspomnieniach na s. 247.

Popularne polskie przysłowie. DS Na przykład Lichaczow w swoich wspomnieniach wspomina, jak po przybyciu polskich uchodźców do Kuokkali latem 1915 r. on i sąsiedzi chłopcy dokuczali im słowami „tso to zginać”, które często wypowiadali w pełnych niepokoju rozmowach ( Likhachev D.S. Księga niepokoju: wspomnienia, artykuły, rozmowy, M., 1991, s. 50).

Odnosi się to do utworzenia państwa na południu Francji ze stolicą w Vichy (1940 - 1944), kontrolowanego przez hitlerowskie Niemcy i zarządzanego przez przywódców kolaboracji (Petain, Laval itp.).

Aschaffenburg to miasto położone 32 km od Frankfurtu nad Menem, w górę rzeki. Główny. W historii II wojny światowej „zasłynęło” tym, że jego ludność, w odróżnieniu od mieszkańców innych miast, pod wpływem propagandy lokalnego przywódcy partyjnego, zaciekle stawiała opór nacierającym wojskom amerykańskim (marzec – kwiecień 1945 r.) . Poddał się dopiero po zmasowanym bombardowaniu lotniczym (Bradley O. History of a Soldier. M., 2002. s. 633).

Pogardliwe przezwisko dla Polaków. F.I. podała ciekawy szczegół na temat relacji pomiędzy polskimi i rosyjskimi jeńcami wojennymi. Czumakow. Któregoś dnia w drodze do obozu kolumna rosyjskich jeńców wojennych spotkała się z polską. Gdy tylko dogonili, wszyscy Polacy, jak na rozkaz, nagle odwrócili głowy (Chumakow F.I. Niewola niemiecka oczami lekarza: Rękopis. OPI GIM. F. 426. D. 549. L. 271) .

Mowa tu o obrazie V. Van Gogha „Spacer więźniów” (luty 1890), opartym na rycinie Gustave’a Doré (z cyklu „Londyn”, 1872). Artysta przedstawił siebie w jednej z postaci. Znajduje się w zbiorach Muzeum Puszkina. JAK. Puszkin.

Draperia to zasłona, gruba, ciężka zasłona na okno lub drzwi.

Po klęsce Francji w 1940 r. Alzacja stała się częścią terytorium III Rzeszy.

Gaulle Charles de (1890 - 1970) - Prezydent Francji w latach 1959 - 1969. W 1940 założył w Londynie patriotyczny ruch Wolna Francja, który przyłączył się do koalicji antyhitlerowskiej. W 1941 szef Francuskiego Komitetu Narodowego, w 1943 – Francuskiego Komitetu Wyzwolenia Narodowego, utworzonego w Algierii. Po wojnie był założycielem i liderem partii Zjednoczenie Narodu Francuskiego. W 1958 r. - premier Francji.

Laval Pierre (1883 – 1945) – francuski polityk, premier Francji w latach 1931 – 1932 i 1935 – 1936, w latach 1934 – 1935. Minister spraw zagranicznych. Zwolennik współpracy. Szef rządu Vichy w latach 1942–1944. Po wyzwoleniu Francji spod okupacji niemieckiej został aresztowany, osądzony i stracony.

Doriot Jacques (1898 - 1945) - polityk francuski, od 1915 - lewicowy socjalista, od 1920 - członek Francuskiej Partii Komunistycznej. Od 1924 do 1933 – w kierownictwie PCF i Kominternu. W 1934 został wydalony z PCF. Założyciel Francuskiej Partii Ludowej, która współpracowała z nazistami. Podczas II wojny światowej wstąpił do Legionu Ochotników Francuskich przeciwko bolszewizmowi. Pod koniec wojny uciekł do Niemiec, gdzie zginął podczas bombardowania.

Citronia – tak alegorycznie nazwał żeńskie narządy płciowe G. Heine (Heine G. Collected Works: In 10 toms. M., 1957. T. 3. P. 277 – 279).

Autor daje badaczom ciekawy materiał do przemyśleń. Czy ta „niepatriotyczna”, „indywidualistyczna” epigrafika nie odzwierciedlała poczucia wyobcowania sowieckich jeńców wojennych od ojczyzny, która pozostawiła ich na pastwę losu, dla której sam fakt niewoli był podstawą podejrzeń o zdradę stanu?

Nazwa „Armia Radziecka” zastąpiła w lutym 1946 r. dotychczasową nazwę Sił Zbrojnych ZSRR – „Robotniczo-Chłopska Armia Czerwona”. Jej użycie może posłużyć do ustalenia dolnej granicy chronologicznej okresu pisania pamiętników.

Parafrazuje się wypowiedź z monologu Hamleta z drugiego aktu drugiej sceny: „Czym on jest dla Hekabe? Czym jest dla niego Hekabe?” // Szekspir V. Wybrane dzieła. M., 1953. P. 261. Hecuba w Iliadzie jest żoną króla trojańskiego Priama, matką Hektora, Paryża, Cassandry i innych, która straciła męża i prawie wszystkie dzieci w wojnie trojańskiej. Po upadku Troi jeniec Odyseusza zginął podczas przeprawy przez Hellespont. Wizerunek Hekuby stał się uosobieniem bezgranicznego smutku i rozpaczy.

Autor cytuje dwa pierwsze z czterech czterowierszy. Opublikowano po raz pierwszy w czasopiśmie „Apollo” (1914 r. nr 10). W 1915 roku dokonano dedykacji Z.N. Gippius (Blok A.A. Kompletny zbiór dzieł: W 20 tomach. M., 1997. Tom 3. Księga III. s. 187).

Sylwester (zm. ok. 1566) – rosyjski polityk i pisarz. Ksiądz w Nowogrodzie, od lat czterdziestych XVI w. - w Soborze Zwiastowania na Kremlu moskiewskim. Jeden z przywódców Wybranej Rady. Później zbliżył się do grup bojarskich sprzeciwiających się Iwanowi IV, został usunięty z dworu, został mnichem i przebywał w północnych klasztorach. W swoich poglądach społeczno-politycznych był bliski tzw. ludziom niepożądanym. Autorem cytatu podanego we wspomnieniach (z listu do Wasilija III) nie jest Sylwester, ale mnich z pskowskiego klasztoru Eleazar Filoteusz, bliski józefitom, w którego dziełach znalazła się teoria „Moskwa jest trzecim Rzymem”. przedstawiona w sposób najbardziej przejrzysty i spójny.

Brocken to nazwa najwyższego szczytu Harzu w Saksonii (1141 m n.p.m.). Ze względu na warunki meteorologiczne górę często spowijają mgły i chmury, co od średniowiecza dostarczało pokarmu ludowym fantazjom i przyczyniło się do powstania różnych legend, w szczególności legendy o szabacie czarownic w Noc Walpurgi. Znajduje to odzwierciedlenie w odpowiedniej scenie z pierwszej części Fausta Goethego.

Ustawa o zawstydzaniu rasy (przypis autora). Odnosi się to do ustawy o zanieczyszczeniach rasowych (Rassenschande). Na podstawie jednej z tzw. „Ustaw norymberskich” – ustawy o „ochronie niemieckiej krwi i niemieckiego honoru”, przyjętej przez Reichstag 15 września 1935 r., zakazano małżeństw i kontaktów seksualnych między Niemcami a Żydami. Naruszenie prawa podlegało sankcjom karnym.

Więźniowie polityczni wykonujący prace administracyjne w obozach i więzieniach nosili na plecach czerwoną naszywkę z trójkątem, natomiast przestępcy zieloną.

Hayk (siano) to własne imię Ormian. Powstał w imieniu mitycznego przodka - Hayka (Haika).

Efekt dobrze znany ze wspomnień o obozach stalinowskich. I tak na przykład P.Z. Demant, wspominając szpital obozowy, pisze: „To było bardzo charakterystyczne dla naszej kondycji, że mimo obecności młodych, czasem pięknych pielęgniarek i pielęgniarek, na oddziałach ogólnych, gdzie z jednej racji żyło kilkuset mężczyzn, nigdy nie było żadnego rozmowa na tematy erotyczne”. W innym miejscu, opisując swoje wrażenia ze spotkania w barakach obozowych książki angielskiego pisarza Priestleya, zauważa: „Porównując nasz los z losem zdemobilizowanych angielskich żołnierzy frontowych, szybko wniknąłem w ich sytuację i po przeczytaniu miejsce, gdzie bohater odmówił spędzenia miesiąca w chatce z bardzo uwodzicielską młodą damą, bardzo mnie to oburzyło (z czego należy wnioskować, że moja pozycja i otyłość nie były aż tak godne ubolewania)…” (Kress V. (Demant P.Z.) Zecameron XX w. M., 1992. s. 74, 159).

Na początku 1937 r. „ludność obozowa” Niemiec, według J. Kotka i P. Rigoulota, nie przekraczała 7500 osób, w październiku 1938 r. liczba ta wzrosła do 24 tys. osób (łącznie z kryminalistami). Po wybuchu II wojny światowej liczba więźniów znacznie wzrosła. W 1941 r. w obozach przebywało 60 tys. osób, w kwietniu 1943 r. – 160 tys., w maju 1943 r. – 200 tys., w sierpniu 1944 r. – 524 268 osób. Do połowy stycznia 1945 r. ich liczba osiągnęła 714 211, w tym 202 764 kobiety. „Ponieważ trudno jest ustalić dokładną liczbę więźniów, którzy wpadli w kamienie młyńskie systemu koncentracyjnego” – piszą autorzy, „powszechnie uważa się, że od września 1939 r. do kwietnia 1945 r. było ich około 1 650 000. Z tego w co najmniej 550 000, mniej więcej jedna trzecia, nie wróci stamtąd” (Kotek J., Rigulo P. The Age of the Camps: Deprivation of Freedom, Concentration, Destruction. One Hundred Years of Okrucieństwa / przeł. z francuskiego. M., 2003. s. 246, 327, 275).

Warto porównać ze stanem rzeczy w zakresie polityki represyjnej w ZSRR. Na dzień 1 grudnia 1944 r. w systemie GUŁAG funkcjonowały 53 obozy pracy przymusowej (ITL) z 667 oddziałami obozowymi i 475 koloniami pracy poprawczej (ITK), 17 obozów o zaostrzonym rygorze i pięć dla skazańców. Na początku wojny liczba więźniów Gułagu wynosiła 2,3 miliona. W dniu 1 czerwca 1944 r. liczba ta spadła do 1,2 mln. W dniu 1 stycznia 1945 r. w gułagu przebywało 1 460 667 osób, z czego 715 506 w obozach pracy poprawczej (289 351 skazanych z powodów politycznych), a 745 171 w obozach karnych. kolonia ludzie (Zemskov V.N. Śmiertelność więźniów w latach 1941–1945 // Straty ludzkie ZSRR w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej: Zbiór artykułów. St. Petersburg, 1995. s. 174).

Długi Ludwig – kolumna o wysokości 43 m, zwieńczona pomnikiem wielkiego księcia Hesji-Darmstadt Ludwiga I (1753 - 1830), została zbudowana w 1844 roku.

Ustawa o hańbie rasowej, o zawstydzaniu rasy (przyp. autora).

Poślubić. z uwagami B.N. Sokołowa, który wspomina, jak w drugiej połowie 1944 r. nowo mianowany komendant obozu, odkrywszy wśród francuskich jeńców wojennych dwóch Żydów, zaczął z nich drwić, zmuszając ich do „biegania w kółko i wykonywania ćwiczeń „leżeć i wstawać” .” „Stało się coś niesamowitego” – wspomina autor – „Francuzi zbuntowali się, grożąc, że przestaną pracować w kopalni. A komendant się wycofał”. „Z jednej strony – pisze Sokołow – „pod koniec 1944 roku Niemcy nie byli już tacy jak wcześniej, ale z drugiej strony niewątpliwy wpływ na nich miała francuska stanowczość i jedność. Rosjanie nie stanęliby, gdyby nie tylko dla Żyda, ale także dla swego rodaka nigdy” (Sokolov B.N. Op. cit. s. 159). (80) To jest dobre (przyp. autora) – Das ist gut (niemiecki).

(81) Cudownie, cudownie. Jesteś dobrym malarzem, Nikołaj (przyp. autora) - Schön, schön... du bist ein guter Maler... (niemiecki).

(82) Nalot - Vollalarm (niemiecki).

(83) Lotnictwo.

(84) Podobnie w tekście. Keller - piwnica, piwnica, schron przeciwbombowy (niemiecki).

(85) Koniec alarmu, koniec alarmu - Entwarnung (niemiecki).

(86) Słownik przekleństw (przyp. autora).

(87) Pozostałości śmieci i popiołu z Darmstadt (przyp. autora) - Wurde ihm Shutt und Asche... (niemiecki).

(88) Wyjdź, Gyurji (przypis autora).