Opowieści A. S. Puszkina są przykładem tego, jak wspólna fabuła może stać się arcydziełem wysokości język literacki. Poecie się to udało forma poetycka przekazać nie tylko postacie bohaterów, ale także warunek wstępny każdej takiej narracji - nauczanie, czyli to, czego uczy baśń. „O rybaku i rybie” to opowieść o ludzkiej chciwości. Bajka „O carze Saltanie” opowiada o tym, jak zło i oszustwo są karalne, ale dobro zawsze zwycięża. Podobnie w fabułach wszystkich bajek napisanych przez poetę.

Kiedy nauczyciele wyjaśniają uczniom, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” (2. klasa), opierają się na fabule dzieła. Jest to poprawne, ponieważ dzieci muszą zrozumieć, jakie podstawowe kategorie kierują ludzkimi działaniami: dobro i zło, hojność i chciwość, zdrada i przebaczenie i wiele innych. Bajki pomagają dzieciom je zrozumieć i wykonać właściwy wybór na rzecz dobra.

W bajce o Złotej Rybce fabuła zaczyna się od faktu, że na brzegu błękitnego morza mieszkał starzec i stara kobieta. On łowił ryby, a ona przędła włóczkę, ale ich chata była stara i nawet koryto było zepsute.

Starzec miał szczęście, że złowił złotą rybkę, która błagała go, aby zwrócił ją do morza, a nawet zaoferował za siebie okup.

Miły rybak pozwolił jej odejść, ale staruszce nie spodobał się jego szlachetny czyn, więc zażądała, aby wrócił do morza i poprosił rybę o chociaż koryto. Starzec właśnie to zrobił. Ryba dała to, czego chciała stara kobieta, ale ona chciała więcej - nowej chaty, potem bycia filarową szlachcianką, potem wolną królową, aż zdecydowała się zostać Panią, która sama ma rybę do swoich spraw.

Mądra ryba spełniła prośby starej kobiety, dopóki nie zażądała niemożliwego. I tak staruszka znów została z niczym.

Dzieci, czytając historię starca, rozumieją, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” Puszkina. Władza i bogactwo za każdym razem zmieniały staruszkę, doprowadzając ją do coraz większej złości. Dzieci w wieku szkolnym wyciągają słuszny wniosek, że chciwość jest karalna i znów można je zostawić z niczym.

Bajka o braciach Grimm

Jeśli przyjmiemy za podstawę filozoficzne kategorie tego, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, analizę należy rozpocząć od tego, że była to opowieść o chciwej starszej kobiecie, która zaczynając od małych pragnień, posunęła się tak daleko, że pragnąć zostać papieżem Rzymu, co poeta znał.

Wydaje się, że fabuła pouczającej opowieści opowiada o zwykłej ludzkiej chciwości, jednak jeśli zwrócić uwagę na zawartą w niej symbolikę, to, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” nabiera zupełnie innego znaczenia. Jak się okazało, bracia Grimm, a po nich Puszkin, nie byli pierwszymi, którzy wykorzystali ten temat.

Mądrość wedyjska

W traktacie Matsya Purana jest to przedstawione w formie alegorii. Na przykład starzec w nim jest prawdziwym „ja” człowieka, jego duszą, która jest w stanie spokoju (nirwana). W baśni Puszkina rybak jawi się czytelnikom dokładnie tak. Od 33 lat mieszka ze staruszką w chatce, łowi ryby i ze wszystkiego jest zadowolony. Czy to nie jest oznaka oświecenia?

Tego właśnie uczy „Opowieść o rybaku i rybie”: prawdziwym celem człowieka jest osiągnięcie harmonii ze swoją duszą i otaczającą rzeczywistością. Starzec dobrze poradził sobie z ogromnym i pełnym pokus świata materialnego, który symbolizuje błękitne morze.

Zarzuca w nią sieć swoich pragnień i otrzymuje to, czego potrzebuje na co dzień. Kolejna sprawa to stara kobieta.

Staruszka

Uosabia ludzki egoizm, który nigdy nie jest całkowicie zaspokojony i dlatego nie wie, czym jest szczęście. Egoizm chce skonsumować jak najwięcej bogactw materialnych. Dlatego stara kobieta, zaczynając od koryta, wkrótce zapragnęła zdominować samą rybę.

Jeśli w starożytnym traktacie jej wizerunek jest symbolem wyrzeczenia się przez człowieka swojej duchowej natury na rzecz fałszywej świadomości i świata materialnego, to u Puszkina jest to zła egoistyczna zasada, która zmusza starego człowieka (czystą duszę) do pobłażania jej humory.

Rosyjski poeta bardzo dobrze opisuje poddanie duszy egoizmowi. Za każdym razem starzec idzie pokłonić się Złotej Rybce, prosząc staruszkę o nowe żądanie. Symboliczne jest to, że morze, które jest prototypem rozległego świata materialnego, za każdym razem staje się coraz potężniejsze. W ten sposób Puszkin pokazał, jak wielkie jest oddzielenie czystej duszy od jej celu, gdy za każdym razem pogrąża się ona coraz głębiej w otchłani materialnego bogactwa.

Ryba

W kulturze wedyjskiej ryba reprezentuje Boga. Nie mniej potężny jest w dziele Puszkina. Jeśli pomyślisz o tym, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, odpowiedzi będą oczywiste: fałszywa skorupa egoistyczna nie może dać człowiekowi szczęścia. Do tego nie potrzebuje bogactw materialnych, ale jedności duszy z Bogiem, która objawia się w harmonijnym stanie spokoju i otrzymywaniu radości z istnienia.

Ryba ukazuje się starcowi trzy razy, aby spełnić jego egoistyczne pragnienia, ale jak się okazuje, nawet morska czarodziejka nie jest w stanie wypełnić fałszywej muszli.

Walka zasad duchowych i egoistycznych

O tej walce napisano wiele książek filozoficznych, religijnych, artystycznych i psychologicznych. Obie zasady – czysta dusza (w bajce Puszkina starzec) i egoizm (stara kobieta) walczą między sobą. Poeta doskonale pokazał, do czego prowadzi pokora i uleganie egoistycznym pragnieniom.

Jego główny bohater Nawet nie próbował stawiać oporu starszej kobiecie, ale za każdym razem posłusznie szedł pokłonić się rybie, żądając od niej nowego żądania. Aleksander Siergiejewicz właśnie pokazał, do czego prowadzi takie porozumienie z własnym egoizmem i jak kończą się jego fałszywe, niezaspokojone potrzeby.

Dziś, gdy mówimy o ludzkiej chciwości, na co dzień używa się wyrażenia „pozostać z niczym”.

W filozofii jego znaczenie jest znacznie szersze. To nie dobra materialne czynią ludzi szczęśliwymi. Zachowanie starszej kobiety o tym świadczy. Gdy tylko została filarową szlachcianką, chciała być królową, a potem - kimś więcej. Nie promieniowała szczęściem i zadowoleniem wraz z pojawieniem się nowych rodzajów władzy i bogactwa.

Tego właśnie uczy „Opowieść o rybaku i rybie”: pamiętać o duszy, że jest ona pierwotna, a świat materialny jest wtórny i podstępny. Dziś człowiek może być u władzy, ale jutro będzie biedny i nieznany, jak stara kobieta przy tym nieszczęsnym dnie.

Bajka dla dzieci rosyjskiego poety przekazuje zatem głębię odwiecznej konfrontacji ego z duszą, o której ludzie wiedzieli już w starożytności.

Stary mężczyzna i stara kobieta mieszkają w starej chacie nad błękitnym morzem. Starzec zarabia na życie łowieniem ryb, a jego żona całymi dniami przędzie włóczkę. Pewnego dnia, wracając z nieudanego rejsu na ryby, starzec opowiada o wspaniałej rybie, która poprosiła o wypuszczenie na wolność, obiecując w zamian spełnić wszelkie życzenia. Ze zdziwienia lub z litości starzec o nic nie prosi i za darmo wypuszcza rybę do morza.

W „Opowieści o rybaku i rybie” mądra ryba uczy dzieci, że bogactwo nie daje szczęścia.

Wysłuchawszy niesamowitej historii męża, stara kobieta zaczyna go karcić, żądając, aby wrócił do morza, zawołał rybę i poprosił ją o nowe koryto. Starzec posłusznie udaje się nad morze, aby spełnić prośbę żony.

Ale cudowne pojawienie się nowego koryta w starej chacie tylko prowokuje staruszkę. Zaczyna prosić o coraz więcej, nie chcąc przestać – nowy piękny dom, tytuł szlachecki, królewski tron ​​​​w podwodnym królestwie. Kiedy żąda, aby ryba znalazła się na jej działkach, wskazuje staruszce jej miejsce - w starej chacie niedaleko zepsutego koryta.

Jaka jest istota baśni?

Każdy interpretuje istotę bajki na swój własny sposób. Ktoś próbuje tego z filozofią Wschodu, widząc ludzki egoizm w obrazie zachłannej starej kobiety, a w starym mężczyźnie czystej duszy, zadowolonej z życia i poddanej złej woli.

Niektórzy wyobrażają sobie Anglię z czasów Puszkina, a Rosja zamienia się w złotą rybkę, zostawiając Brytyjczyków z niczym. Jeszcze inni fani twórczości Puszkina widzą w bajce wyraźny przykład niepowodzenia stosunki małżeńskie. Sugerują, aby spojrzeć na starą kobietę, aby zrozumieć, jak nie powinna zachowywać się dobra żona.

Z psychologicznego punktu widzenia baśń jest dziełem wyjątkowym, w subtelny sposób charakteryzującym naturę człowieka, jego obżarstwo, chciwość, uległość złu, nieodpowiedzialność i biedę.

Dowiesz się, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, pamiętając o tym.

Czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”?

Bajka o rybaku i rybie uczy, że nie należy być chciwym. Babcia chciała najpierw koryto, potem dom i chciała coraz więcej! Ale w końcu wróciła do swojego starego koryta. Chciwość ją zniszczyła, tego uczy ta bajka.

Puszkin dał wspaniałą lekcję o tym, jak łatwo stracić wszystko, ulegając głupocie i chciwości.

  • W opowieści współczucie Starego Człowieka wobec ryby zostaje nagrodzone, z drugiej strony chciwość jego żony zostaje słusznie ukarana.

Aleksander Siergiejewicz chciał pokazać, że ludzie karzą się za chciwość i nieznajomość tej linii. Z jednej strony staruszkę można zrozumieć. Biedna kobieta, była zmęczona życiem w biedzie i wtedy pojawiła się szansa na dobre życie. Całkowicie straciła głowę od możliwości i bogactwa, jakie posiadała. W tej opowieści stara kobieta jest uważana za uosobienie zła. Cechuje ją zazdrość, złość i skąpstwo. We wszystkich baśniach dobro zwycięża zło. W tej opowieści dobro uczy i karze zło. Dobro nie niszczy zła, ale uczy – ryba śmiała się ze starej kobiety. A.S. Puszkin chciał pokazać, że ludzie jeszcze nie zrozumieli, że szczęście nie pochodzi z bogactwa. Pokazał, jak śmiesznie wyglądają ludzie w pogoni za bogactwem.

Aleksander Siergiejewicz Puszkin urodził się w rodzinie szlacheckiej. Zaczął pisać wiersze jako dziecko (w Liceum). A. S. Puszkin jest jednym z najwybitniejszych poetów XIX wieku. Aleksander Siergiejewicz był nie tylko wybitnym poetą lirycznym, ale także pisarzem. Jego dzieła: „Zamieć”, „Dubrowski”, „Młoda dama-chłop”, „Strzał” i wiele innych, a także wiersze, bajki i powieści wierszowane są znane nie tylko w Rosji, ale na całym świecie. Jego powieść wierszowana „Eugeniusz Oniegin” była i jest czytana od wielu pokoleń. Wiele dzieci dorastało czytając jego opowieści. Najprostszą w treści, ale głęboką w znaczeniu, jest „Opowieść o rybaku i rybie” (1833). „Mieszkał starzec ze swoją starą kobietą…” Byli bardzo biedni i żyli z tego, co starzec złowił w morzu. Pewnego dnia starzec złowił złotą rybkę, która obiecała mu w zamian wolność spełnienia jego życzeń. Najpierw starzec poprosił o nowe koryto dla starej kobiety, ale koryto nie wystarczyło staruszce, starzec poszedł prosić o chatę, ale chata też nie wystarczyła. Po otrzymaniu chaty stara kobieta chciała otrzymać tytuł „szlachcianki filarowej”. Nawet to wydawało się starej kobiecie za mało, chciała być królową, ale to też jej się szybko znudziło i postanowiła zostać „Pani Morza”... Ryba nic nie powiedziała. Po prostu chlusnęła ogonem o wodę i poszła na głębokie morze... Starzec nie czekał na rybę i poszedł do domu, a kiedy wrócił do domu, zobaczył, że wszystko jest jak dawniej, a jego stara siedzi przy zepsutym korycie.
Ta baśń bardzo dobrze ukazuje istotę i charakter człowieka. Człowiek jest z natury egoistą. Zawsze będzie pragnął i dążył do czegoś więcej, niż ma i może mieć. Rzadko kto zna zakres i granice swoich możliwości. Aleksander Siergiejewicz chciał pokazać, że ludzie karzą się za chciwość i nieznajomość tej linii. Z jednej strony staruszkę można zrozumieć. Biedna kobieta, była zmęczona życiem w biedzie i wtedy pojawiła się szansa na dobre życie. Całkowicie straciła głowę od możliwości i bogactwa, jakie posiadała. W tej opowieści stara kobieta jest uważana za uosobienie zła. Cechuje ją zazdrość, złość i skąpstwo. We wszystkich baśniach dobro zwycięża zło. W tej opowieści dobro uczy i karze zło. Dobro nie niszczy zła, ale uczy – ryba śmiała się ze starej kobiety. A.S. Puszkin chciał pokazać, że ludzie jeszcze nie zrozumieli, że szczęście nie pochodzi z bogactwa. Pokazał, jak śmiesznie wyglądają ludzie w pogoni za bogactwem. Ryba w tej bajce pełni rolę dobroci, uosabia dobroć. Ryba była gotowa spełnić wszelkie życzenia starej kobiety, ale nie chciała służyć jako broń, za pomocą której stara kobieta chciała osiągnąć wielkość. Starzec pełni rolę mediatora. Nie potrzebuje niczego szczególnego, potrafi zadowolić się tym, co ma. Mamy tu porównanie pomiędzy starym mężczyzną, pozbawionym kręgosłupa, bezinteresownym, a starą kobietą, okrutną, zrzędliwą i chciwą kobietą. Po wyznaczeniu celu musisz go osiągnąć, a po osiągnięciu go zadowolić się nim. Wierzę, że jeśli ktoś wiele osiągnął, to oczywiście może chcieć dla siebie więcej, ale musi to robić w taki sposób, aby nie działo się to ze szkodą dla siebie i innych.