Rodzaje struktury ludzkiej psychiki. Typy psychiki człowieka Osoby o zwierzęcej strukturze mentalnej

Człowiek różni się od wszystkich innych gatunków biologicznych w biosferze Ziemi tym, że struktura jego psychiki nie jest jednoznacznie zaprogramowana genetycznie, ale jest wynikiem rozwój osobisty, zachodzących zarówno pod wpływem okoliczności zewnętrznych, jak i na podstawie własnego świadomego zrozumienia i wewnętrznego dążenia, którego nie jest świadomy.

Jeśli przypomnimy sobie znany każdemu kurs biologii w szkole podstawowej i przyjrzymy się własnej psychice, możemy powiedzieć, że obejmuje on:

składnik wrodzony - instynkty i odruchy bezwarunkowe;
tradycje kulturowe stojące ponad instynktami;
własne zrozumienie, ograniczone uczuciami i pamięcią;
„intuicja w ogóle” - wszystko, co mimowolnie „wyskakuje” na poziom świadomości z nieświadomych poziomów psychiki jednostki, przychodzi do niej z psychiki zbiorowej, jest wytworem obsesji z zewnątrz i obsesji na punkcie inkwizycyjnego rozumienia termin ten i w chwili jego pojawienia się nie znajduje dla siebie wytłumaczenia u podstaw realizowanych przez jednostkę związków przyczynowo-skutkowych;
Boże przywództwo zgodne z Opatrznością, realizowane na podstawie wszystkiego, co poprzednie, z wyjątkiem obsesje i obsesje jako bezpośrednie wtargnięcia z zewnątrz w czyjąś psychikę, wbrew życzeniom i świadomej woli jej właściciela.

Powyższe komponenty można hierarchicznie uporządkować na różne sposoby, dając początek Różne rodzaje struktura psychiki osobowej, w wyniku której każdy dorosły osobnik gatunku biologicznego „Homo sapiens” może być nosicielem jednego z czterech typów struktury psychicznej, które są mniej lub bardziej stabilne w ciągu swojego życia:

1. Zwierzęcy typ struktury mentalnej- gdy wszelkie zachowania jednostki podporządkowane są instynktom i zaspokajaniu potrzeb instynktownych, bez względu na okoliczności.

W zwierzęcym typie struktury psychicznej można wyróżnić jedną istotną społecznie modyfikację: bestialski typ struktury mentalnej. Jej specyfikę można zrozumieć z przysłowia „nogi karmią wilka” oraz z codziennej obserwacji „ale bestia to właściciel”.

Bez właściciela, który by się nim opiekował, bydło pozostawione samemu sobie i okolicznościom, w większości umiera; w mniejszym stopniu szaleje i wraca do adekwatności niezależne życie w biocenozach organizacji psychiki, po czym ona także zaczyna być „karmiona nogami”. Ale nawet z właścicielem, ponieważ w typie zwierzęcym wszystko jest podporządkowane instynktom, jednostka o zwierzęcej strukturze mentalnej koncentruje się na uzyskaniu maksimum przyjemności fizjologicznych i psycho-emocjonalnych przy minimum własnej pracy.

2. Struktura psychiki biorobota, „zombie”- gdy zachowanie opiera się na automatyzmach uwarunkowanych kulturowo, a wewnętrzny konflikt psychologiczny „instynkt – automatyzm uwarunkowany kulturowo” w sytuacjach behawioralnych jest w większości przypadków rozwiązywany na korzyść automatyzmów uwarunkowanych kulturowo. Ale jeśli zmieniające się okoliczności społeczno-historyczne wymagają porzucenia tradycyjnych norm zachowania w danej kulturze i opracowania nowych, wówczas „zombie” preferuje ustaloną tradycję i odmawia możliwości kreatywności; jeśli zaistnieją sytuacje, w których recepty na rozwiązanie problemów obecnych w kulturze tradycyjnej okażą się niewykonalne, wówczas „zombie” ponosi w takiej sytuacji szkody – aż do śmierci swojej i osób uzależnionych od jego aktywności lub bezczynności.

3. Demoniczna struktura psychiki Charakteryzuje się tym, że jego nosiciele są zdolni do wolicjonalnego przekraczania zarówno nakazów instynktów, jak i historycznie ustalonych norm kulturowych, wypracowywania nowych sposobów zachowania i rozwiązywania problemów pojawiających się w ich życiu osobistym i w życiu społeczeństw. To czy będzie to dobre czy złe w codziennym rozumieniu tych zjawisk przez innych zależy od ich prawdziwej moralności. Zdobywszy tę lub inną władzę w społeczeństwie, demonizm wymaga bezwarunkowej służby sobie, dając początek najbardziej okrutnym i wyrafinowanym formom tłumienia innych. Jednocześnie demonizm może być przywiązany do cnoty, ale takie zaangażowanie ma charakter deklaratywny i ostentacyjny lub przesłania jakieś ukryte zło, którego sam demon może nie być świadomy.

Demoniczny typ struktury mentalnej obejmuje dwa podtypy:

indywidualne demony preferujące izolację i indywidualne działania,
oraz demony korporacyjne, które wolą uczestniczyć w działaniach dowolnej korporacji w oparciu o tę czy inną hierarchicznie zorganizowaną etykę korporacyjną.

4. Struktura psychiki człowieka charakteryzuje się tym, że każdy z jej nosicieli jest świadomy misją człowieka jest bycie wikariuszem Boga na Ziemi. W związku z tą okolicznością świadomie i z porządkiem silnej woli buduje swoją osobistą relację z Bogiem w Życiu, w sposób znaczący i szczery przyczynia się do urzeczywistniania Opatrzności Bożej w sposób, w jaki ją odczuwa i rozumie. Informacje zwrotne(w sensie wskazania swoich błędów) zamykają się z góry przez fakt, że dana osoba znajduje się w pewnych okolicznościach, które odpowiadają znaczeniu jego modlitw i intencji i potwierdzają jego słuszność lub wskazują na jego błędy. Innymi słowy Bóg przemawia do ludzi językiem okoliczności życiowych: z każdym z nich osobiście, z grupami społecznymi, z narodami i diasporami, z całą ludzkością.

Dla ludzkiego typu struktury mentalnej normalne jest, gdy w hierarchii algorytmów mentalnych intuicja jest podporządkowana sumieniu i wyższa od rozumu, rozum jest wyższy od instynktów i razem zapewniają one człowiekowi pozostanie w harmonii z biosferą Ziemi, Kosmosu i Boga. To, co normalne dla ludzkiej psychiki, to nieformalna, niedogmatyczna i nierytualna wiara w Boga przez całe życie i działanie zgodnie z Opatrznością Bożą z własnej woli. Bóg osobiście daje świadectwo swego istnienia – każdemu i każdemu prowadzącemu z Nim dialog, odpowiadając na modlitwę, zmieniając okoliczności życia zgodnie z jej znaczeniem; w ten czy inny sposób wyjaśnia, dlaczego to, o co się prosi, nie może zostać spełnione. Te. normalne dla człowieka pogaństwo w monoteizmie.

Istnienie Boga nie jest kwestią wiary w to, że Bóg istnieje lub że Bóg nie istnieje: jest to kwestia moralnie zdeterminowanego zrozumienia własnej praktyki religijnej i wiedza praktycznie potwierdzona w życiu codziennym w dialogu z Bogiem.

W związku z tym ludzkość może mieć tylko jeden prawdziwa religia: Jest to żywa dyktatura sumienia każdego człowieka, której nie da się sformalizować w żadnych dogmatach i rytuałach.

Ludzki typ psychiki jest powiązany z takimi składnikami psychiki osobistej, jak wstyd i sumienie.

Jeśli przyjmiemy, że słowa Sunny są prawdziwe: „każdy człowiek rodzi się muzułmaninem (to znaczy w chwili urodzenia jest w harmonii z Bogiem) i dopiero rodzice czynią go Żydem, chrześcijaninem lub politeistą (to znaczy człowiek w procesie swojej formacji czerpie z z kultury te przekonania i przekonania, które charakteryzują jednostkę jako ateistę lub zwolennika tego czy innego historycznie ustalonego wyznania)”, to możemy stwierdzić: sumienie jest wrodzone uczucie religijne (czyli poczucie związku duszy jednostki z Bogiem), zamknięty na nieświadome poziomy psychiki jednostki.

W rezultacie:

ludzki typ struktury psychicznej to dyktatura sumienia oparta na wierze w Boga (a nie wierze w Boga), tj. życie w dialogu z Bogiem, świadomie pełniąc swoją misję zgodnie z Opatrznością Bożą;
Osoba spełniona to wola znacząca zgodna z osobistym wyznaniem Opatrzności Bożej, oparta na wrodzonym poczuciu religijnym – sumieniu.

I w konsekwencji:

Nie ma woli – nie ma człowieka: istnieje humanoidalne zwierzę lub biorobot oparty na organizmie biologicznego gatunku „Homo sapiens”.
Jest wola, ale nie ma sumienia (religijność, dążenie do prawości i świadomy wybór misji zgodnie z Opatrznością) – jest demon, ale nie ma człowieka.

W psychice jednostki głos sumienia odróżnia się od wszystkich innych głosów wewnętrznych: sumienie – aktywnie w stosunku do tempa wydarzeń życiowych – zobowiązuje człowieka do zrobienia czegoś lub rezygnacji z niektórych proponowanych mu konkretnych zamiarów lub działań przez innych.

Jednocześnie sumienie dotyka kwestii Dobra i Zła i swoje zdanie niezmiennie na te same kwestie w aktualnych okolicznościach. Sumienie nie odwołuje się do wyobrażeń jednostki na temat korzyści i korzyści z jakichkolwiek działań dla niego samego, jego bliskich itp., co odróżnia je od głosów wewnętrznych, gdyż sumienie odwołuje się bezpośrednio do Prawdy jako takiej.

Sumienie działa proaktywnie w stosunku do biegu wydarzeń i na tym polega jego różnica od wstydu: wstydzimy się, gdy ktoś stał się głuchy na głos sumienia lub zignorował jego zdanie, w wyniku czego zrobił coś, co potępiało jego sumienie, kierując się własną złą wolą lub w stanie obsesji.

Jeśli stłumisz sumienie i wstyd, otrzymasz humanoidalnego nie-człowieka, który nie będzie w stanie stać się człowiekiem, dopóki wstyd i sumienie nie obudzą się ponownie (lub przynajmniej jedno z nich, aby rozpocząć osobiste odrodzenie osoby).

Ludzie sami zrodzili inny typ struktury mentalnej.

5. Zstąpił w nienaturalność struktura psychiczna - gdy podmiot należący do gatunku biologicznego „Homo sapiens” odurza się różnymi substancjami psychotropowymi: alkoholem, tytoniem i najtwardszymi narkotykami naszych czasów. Prowadzi to do nienaturalnego zniekształcenia natury fizjologii organizmu, zarówno pod względem metabolizmu, jak i pod względem fizjologia biopola, co skutkuje licznymi i zróżnicowanymi zaburzeniami psychicznymi we wszystkich jego aspektach (od działania zmysłów po intelekt i ekspresję woli), charakterystyczne dla typów struktury mentalnej zwierzęcia, zombie, demonicznego ( nosiciele typu ludzkiego nie odurzają się budując swoją psychikę).

W ten sposób podmiot humanoidalny staje się nosicielem organizacji psychiki, która nie ma naturalnego miejsca w biosferze, a jakość jej niespełniające okoliczności zachowanie okazuje się być najgorszym ze zwierząt. I za to naruszenie przez siebie samego Powyżej swojego z góry określonego statusu w biosferze Ziemi nieuchronnie otrzymuje nagrodę w Życiu.

Typ struktury psychicznej może zmieniać się przez całe życie w procesie rozwoju osobistego (a także degradacji) i być stabilny przez pewien długi okres czasu. Ale typ struktury mentalnej może być również niestabilny, tj. zmieniać się pod wpływem okoliczności nawet kilka razy dziennie.

Co więcej, cała wiedza i umiejętności, które dana osoba posiada, stanowią swego rodzaju „posag” dla typu struktury mentalnej w każdym momencie czasu: tj. wiedza i umiejętności same w sobie nie determinują ani nie charakteryzują typu struktury psychicznej ani godności osobistej, a ta sama wiedza i umiejętności mogą być charakterystyczne dla przewoźników różne rodzaje budowanie psychiki.

Zwierzęce, zombie i demoniczne typy psychiki, które przejawiają się w zachowaniu dorosłych, są wynikiem zatrzymania ich rozwoju osobistego na pewnym wczesnym etapie, wyrazem niekompletności rozwój osobisty. Innymi słowy: rodzaj struktury psychiki osoby dorosłej jest początkowo determinowany przez wychowanie, tj. niepowodzenie osoby w osiągnięciu nieodwracalnie ludzkiego typu struktury psychicznej na początku okresu dojrzewania jest wynikiem zepsucia kultury społeczeństwa i niesprawiedliwego wychowania ze strony rodziców, którzy sami - częściowo ofiary ta sama złośliwa kultura, ale w jej wcześniejszej wersji.

Zatem będąc dorosłym i zdając sobie z tego sprawę, jednostka jest w stanie przejść od dowolnej struktury mentalnej do humanitarnej – podstawy dalszego osobistego i rozwój społeczny; jednostka jest w stanie uświadomić sobie, w jakim typie struktury mentalnej działała w określonych okolicznościach w przeszłości, w jakiej strukturze mentalnej znajduje się w obecnym momencie; jednostka jest w stanie podjąć celowe działania, aby przejść do struktury mentalnej nieodwracalnie ludzkiego typu, a Bóg pomoże jej w takich wysiłkach.

Przejście do nieodwracalnie ludzkiego typu struktury umysłowej wszystkich ludzi na początku okresu dojrzewania (13-14 lat) jest jednym z niezbędnych warunków rozwiązania wszystkich istniejących i zapobiegania pojawianiu się nowych problemów społeczeństwa globalnego oraz budowania Królestwa Bóg (społeczeństwo powszechnej sprawiedliwości/komunizm) na Ziemi.

Jest takie powiedzenie: „Wszyscy są ludźmi, ale nie wszyscy są ludźmi!” O czym to jest? A kogo Diogenes szukał z latarnią w dłoni, przechodząc przez zatłoczony Sinop ze słowami „Szukam mężczyzny”?

W przeciwieństwie do innych gatunków biologicznych, ludzka psychika nie jest jednoznacznie zaprogramowana, ale kształtuje się pod jej wpływem otoczenie zewnętrzne i osobisty umysł.

Psychika determinuje ludzkie zachowanie i składa się z następujących elementów:

Wrodzone instynkty i odruchy bezwarunkowe. (strzałki mf)
Stereotypy, nawyki, tradycje kulturowe.
Twój własny umysł, ograniczony uczuciami i pamięcią.
Intuicja w ogóle to po pierwsze informacja pochodząca z własnych, nieświadomych poziomów psychiki, po drugie, pochodząca z psychiki zbiorowej, po trzecie, generowanie z zewnątrz i obsesja.
Boże* przywództwo zgodnie z Opatrznością odbywa się na podstawie wszystkiego, co poprzednie, z wyjątkiem obsesji i obsesji.

Każdy człowiek ma te składniki, ale ponieważ są one inaczej uporządkowane, dają początek różnym typom psychiki. Dlatego przedstawiciel gatunku „Homo sapiens” może mieć jeden z czterech głównych typów struktury psychicznej.

Zwierzęcy typ struktury mentalnej

Struktura psychiki biorobota „zombie”

Jego zachowanie opiera się na automatyzmach, które wykształciły się „same” lub narzucone przez kulturę i społeczeństwo, są także nawykami. Taka jednostka argumentuje w oparciu o autorytet przywódcy, Pismo Święte, tradycję lub po prostu akceptuje opinię większości. W przypadku dylematu „instynkt – nawyki” wygrywają nawyki. „Zombie” porzucają wolicjonalne decyzje na rzecz starych nawyków i norm kulturowych.

Demoniczna struktura psychiki

Jej nosiciele są w stanie siłą woli pokonać zarówno instynkty, jak i nawyki, wypracowując nowe sposoby zachowania. Zdobywając władzę w społeczeństwie, demonizm wymaga bezwarunkowej służby sobie, dając początek najbardziej wyrafinowanym formom tłumienia innych. Demonami mogą być albo indywidualiści, którzy preferują izolowane działania, albo ludzie korporacyjni, którzy wolą uczestnictwo w dowolnej organizacji.

Struktura psychiki człowieka

Charakteryzuje się świadomością swojej misji – bycia zastępcą Boga na ziemi. Od starożytności na Rusi mówi się: „Żyj zgodnie ze swoim sumieniem!” Osoba żyjąca zgodnie ze swoim sumieniem szczerze wierzy w Boga i pełni funkcję jego zastępcy w interesie całego społeczeństwa, a wyznacznikiem tej relacji są okoliczności, w których człowiek znajduje się zgodnie ze znaczeniem swoich pragnień i zamierzeń . Innymi słowy, człowiek wierzy Bogu, a Bóg przemawia do ludzi językiem okoliczności życiowych.

Ludzie sami zrodzili inny typ struktury mentalnej.

Struktura psychiki obniżona do nienaturalności

Powstaje, gdy dana osoba używa alkoholu, tytoniu i innych narkotyków. Prowadzi to do poważnych zaburzeń: od funkcjonowania narządów po intelekt i wyrażanie woli. Jednocześnie ilość wypita czy w inny sposób spożyta nie odgrywa istotnej roli, gdyż dla rozsądnego człowieka tłumienie własnej woli i intelektu jest w zasadzie na poziomie światopoglądowym nie do przyjęcia.

Rodzaj struktury psychicznej jednostki może zmieniać się z biegiem czasu. Cała wiedza i umiejętności, które posiada dana osoba, są „przywiązane” do rodzaju struktury mentalnej i same w sobie jej nie charakteryzują, tj. jednostka może być wybitnym profesjonalistą, mieć bogactwo i status w społeczeństwie, ale jednocześnie nie być spełnioną Osobą.

Naszym zdaniem dla ludzkiej psychiki jest rzeczą normalną, że wrodzone odruchy i instynkty są podstawą, na której budowane jest racjonalne zachowanie; To normalne, że intuicja dostarcza informacji, które można zrozumieć poprzez aktywność intelektualną. Oznacza to, że jest rzeczą normalną dla ludzkiej psychiki, gdy w swojej hierarchii intuicja jest wyższa od rozumu, rozum jest wyższy od instynktów i razem zapewniają one człowiekowi pozostanie w harmonii z biosferą Ziemi, Kosmosem i Bogiem.

Normą powinno być osiągnięcie przez jednostkę struktury umysłowej typu ludzkiego na początku okresu dojrzewania. Ale zwykle tak się nie dzieje z powodu błędnej kultury społeczeństwa i błędów w rodzicielstwie. Jednak po dojrzewaniu i uświadomieniu sobie wad swojej moralności człowiek jest w stanie przejść od dowolnej struktury mentalnej do humanitarnej.

Główną przyczyną większości z nich jest nieludzki typ struktury ludzkiej psychiki problemy społeczne dlatego ich rozwiązanie jest możliwe tylko przy osobistym, wolicjonalnym przejściu większości ludzi na ścieżkę człowieczeństwa.

* Bóg jest hierarchicznie najwyższym, wszechstronnym zarządzaniem.

Pobierać

Rodzaje psychiki: zwierzęca, biorobota „zombie”, demoniczna, ludzka i zeszła do nienaturalności

Człowiek różni się tym od wszystkich innych gatunków biologicznych w biosferze Ziemi

struktura jego psychiki nie jest jednoznacznie zaprogramowana genetycznie, ale jest produktem rozwoju osobistego zarówno pod wpływem okoliczności zewnętrznych, jak i na podstawie własnego zrozumienia

Jeśli przypomnisz sobie znany każdemu kurs biologii w szkole ogólnej i spojrzysz we własną psychikę,

Można tak twierdzić

informacyjne i algorytmiczne wsparcie ludzkich zachowań

Zawiera:

Wrodzone instynkty i odruchy bezwarunkowe (zarówno wewnątrzkomórkowe, jak i poziom komórki oraz na poziomie typów tkanek, narządów, układów i organizmu jako całości),

A także ich muszle, rozwinięte w kulturze;

Tradycje kultury stojące ponad instynktami;

Własne zrozumienie, ograniczone uczuciami i pamięcią;

„Intuicja w ogóle” – to, co wyłania się z nieświadomych poziomów psychiki jednostki, przychodzi do niej z psychiki zbiorowej, jest wytworem obsesji z zewnątrz i obsesji w inkwizycyjnym rozumieniu tego terminu;

Boże przywództwo zgodnie z Opatrznością, realizowane na podstawie wszystkiego, co poprzednie, z wyjątkiem obsesji i obsesji jako bezpośrednich wtargnięć z zewnątrz w cudzą psychikę, wbrew pragnieniom i świadomej woli jej właściciela.
Rodzaje psychiki

Rodzaje psychiki

W psychice każdego człowieka jest to możliwe i realne miejsce na to wszystko. Ale jest też coś, co odróżnia ludzkość od biosfery planety, ale dominująca obecnie biologia, psychologia i socjologia nie zwracają na to uwagi, dlatego nie pisze się o tym ani w podręcznikach szkolnych, ani uniwersyteckich. Istotą tego milczenia jest to, że wymienione składniki można uporządkować na różne sposoby, dając początek różnym typom struktur psychiki osobowej, w wyniku czego każdy osobnik biologicznego gatunku „Homo sapiens” może być nosicielem jednego z czterech typów, mniej lub bardziej stabilnych w dorosłym życiu budującym psychikę:

Zwierzęcy typ struktury mentalnej

Kiedy całe zachowanie jednostki jest podporządkowane instynktom i zaspokajaniu instynktownych potrzeb, niezależnie od okoliczności. W zwierzęcym typie psychiki można wyróżnić jedną istotną społecznie modyfikację: zwierzęcy typ struktury mentalnej.

Jego specyfikę można zrozumieć z przysłowia „nogi karmią wilka” oraz z codziennej obserwacji „ale właściciel karmi bydło”. Bez właściciela bydło pozostawione samym sobie i swoim okolicznościom najczęściej umiera, rzadziej szaleje i wraca do organizacji psychicznej odpowiedniej do samodzielnego życia w biocenozach, po czym zaczyna też być „karmione z nóg”. Ale nawet w przypadku właściciela, ponieważ w typie zwierzęcym wszystko jest podporządkowane instynktom, jednostka o zwierzęcej strukturze mentalnej koncentruje się na uzyskaniu maksymalnej przyjemności fizjologicznej przy minimalnym nakładzie pracy.

Sami nosiciele bestialskiego typu struktury mentalnej mogą nie rozpoznać tego wszystkiego sami. Ale kiedy psychologia nie zdaje sobie z tego sprawy i mężowie stanu, wówczas realizacja koncepcji nieznającej wyjątków i wspólnej dla wszystkich „praw człowieka” może pogrążyć społeczeństwo w katastrofie kulturowej z tym większymi szansami, im konsekwentniej rząd będzie realizował politykę ochrony „praw człowieka” lub ulegnie jej presję zewnętrzną w tej kwestii.

Struktura psychiki biorobota „zombie”

Kiedy zachowanie opiera się na automatyzmach uwarunkowanych kulturowo, wewnętrzny konflikt psychologiczny „instynkt/automatyzm uwarunkowany kulturowo” w sytuacjach behawioralnych jest w większości przypadków rozwiązywany na korzyść automatyzmów uwarunkowanych kulturowo. Ale jeśli zmieniające się okoliczności społeczno-historyczne wymagają porzucenia tradycyjnych norm zachowania w danej kulturze i opracowania nowych, wówczas „zombie” preferuje ustaloną tradycję i odmawia możliwości kreatywności.

Demoniczna struktura psychiki

Charakteryzuje się tym, że jego nosiciele są zdolni do kreatywności i dzięki porządkowi silnej woli potrafią przekroczyć zarówno nakazy instynktów, jak i historycznie ustalone normy kulturowe, wypracowując nowe sposoby zachowania i rozwiązując problemy pojawiające się w ich życiu osobistym i w życiu społeczeństw. To czy będzie to dla innych dobre czy złe w codziennym rozumieniu tych zjawisk zależy od ich prawdziwej moralności. Zdobywszy tę lub inną władzę w społeczeństwie, demonizm wymaga bezwarunkowej służby sobie, dając początek najbardziej okrutnym i wyrafinowanym formom tłumienia innych. Jeden z najbardziej wyrafinowanych wariantów przejawu zmuszania innych do cnoty, jako wzór postępowania, podał F.M. Dostojewski w „Wiosce Stepanczikowo i jej mieszkańcy” (Tomasz).

Struktura psychiki człowieka

Charakteryzuje się tym, że każdy z jej nosicieli jest świadomy misji człowieka – bycia wikariuszem Boga na Ziemi. Stosownie do tej okoliczności buduje swoją osobistą relację z Bogiem w Życiu i w sposób znaczący, wolicjonalny, szczerze przyczynia się do realizacji Opatrzności Bożej w sposób, w jaki ją odczuwa i rozumie. Informacje zwrotne (w sensie wskazania swoich błędów) zamyka z góry fakt, że dana osoba znajduje się w pewnych okolicznościach, które odpowiadają znaczeniu jego modlitw i intencji. Innymi słowy, Bóg przemawia do ludzi językiem okoliczności życiowych.

To, co normalne dla ludzkiej psychiki, to nieformalna, niedogmatyczna i nierytualna wiara w Boga przez całe życie i działanie zgodnie z Opatrznością Bożą z własnej woli, tj. Dla człowieka pogaństwo w monoteizmie jest normalne. Bóg daje dowód swojego istnienia każdemu, kto prowadzi z Nim osobisty dialog, odpowiadając na modlitwę, zmieniając okoliczności życiowe zgodnie z jej znaczeniem lub w ten czy inny sposób wyjaśniając, dlaczego to, o co się go prosi, nie może zostać spełnione. To jest:

Istnienie Boga nie jest kwestią wiary w istnienie Boga lub nieistnienie Boga: jest to kwestia moralnie zdeterminowanego rozumienia własnej praktyki religijnej i wiedzy, która znajduje praktyczne potwierdzenie w życiu codziennym w dialogu z Bogiem. Oznacza to, że także w tym przypadku „praktyka jest kryterium prawdy”.

Ludzie sami zrodzili inny typ struktury mentalnej.

Struktura psychiki obniżona do nienaturalności

Kiedy podmiot należący do gatunku biologicznego „Homo sapiens” odurza się różnymi substancjami psychotropowymi: alkoholem, tytoniem i najtwardszymi narkotykami naszych czasów. Prowadzi to do nienaturalnego zniekształcenia natury fizjologii organizmu zarówno w aspekcie metabolizmu, jak i fizjologii biopola, co skutkuje licznymi i zróżnicowanymi zaburzeniami aktywności umysłowej we wszystkich jej aspektach (od pracy narządów zmysłów do intelektu i ekspresji woli) 1, charakterystyczne dla typów struktury mentalnej zwierzęcej, zombie, demonicznej (nosiciele struktury mentalnej typu ludzkiego nie odurzają się). W ten sposób humanoidalny podmiot staje się nosicielem organizacji psychiki, która nie ma naturalnego miejsca w biosferze i pod względem jakości swojego zachowania, które nie odpowiada panującym okolicznościom, okazuje się najgorsza z możliwych. zwierzęta 2 (zwłaszcza jeśli jest nosicielem zwierzęcej psychiki i przepełniony jest zarozumiałością, że jest istotą ludzką, być może wybitną). I za to naruszenie przez siebie ustalonego mu statusu w biosferze Ziemi, nieuchronnie otrzymuje karę w Życiu.

Co więcej, jeśli podmiot uzależnia się od narkotyków, następuje trwałe zniekształcenie jego pola biologicznego. I odpowiednio, zgodnie z parametrami swojego ducha, przestaje należeć do gatunku biologicznego „Homo sapiens”. Ponadto większość datur to trucizny genetyczne, tj. zakłócają funkcjonowanie aparatu chromosomowego i niszczą struktury chromosomowe tych, którzy przyjmują je do swoich ciał. Wadliwe struktury chromosomowe przekazywane są potomstwu, co w taki czy inny sposób podważa jego zdrowie, potencjał rozwoju osobistego i kreatywności. Dzieje się tak szczególnie w przypadku, gdy poczęcie następuje, zanim działające w organizmie systemy odtwarzania struktur chromosomowych zdążą naprawić uszkodzenia. Jeśli jednak trucizny genetyczne przedostaną się do organizmu zbyt często i w takich ilościach, że systemy odbudowy struktury chromosomowej organizmu nie mają czasu na naprawienie wszystkich uszkodzeń, wówczas potomstwo jest po prostu skazane na degenerację.

To właśnie te okoliczności sprawiają, że tego typu strukturę mentalną – generowaną przez samych ludzi i reprodukowaną przez kulturę społeczeństwa – można nazwać nienaturalnością.

Co więcej, cała wiedza i umiejętności, które dana osoba posiada, stanowią swego rodzaju „posag” dla typu struktury mentalnej: tj. wiedza i umiejętności same w sobie nie charakteryzują typu struktury mentalnej, ale ta sama wiedza i umiejętności mogą być własnością nosicieli różnych typów struktury mentalnej 3.

Rodzaj struktury psychicznej jest początkowo determinowany przez wychowanie, tj. niepowodzenie osoby w osiągnięciu nieodwracalnie ludzkiego typu struktury psychicznej na początku okresu dojrzewania jest wynikiem zepsucia kultury społeczeństwa i niesprawiedliwego wychowania ze strony rodziców.

Dlatego będąc dorosłym i zdając sobie z tego sprawę, jednostka jest w stanie przejść od dowolnej struktury psychicznej do humanitarnej - podstawy dalszego rozwoju osobistego i społecznego; jednostka jest w stanie uświadomić sobie, w jakim typie struktury mentalnej działała w określonych okolicznościach w przeszłości, w jakiej strukturze mentalnej znajduje się w obecnym momencie; jednostka jest w stanie podjąć celowe działania, aby przejść do struktury mentalnej nieodwracalnie ludzkiego typu, a Bóg pomoże jej w takich wysiłkach.

W związku z tym zdrowe społeczeństwo jest nośnikiem kultury, w której:

Ludzki typ struktury psychicznej jest uznawany za jedyny normalny dla każdego człowieka, począwszy od okresu dojrzewania (kiedy budzą się instynkty seksualne);

Z nielicznymi wyjątkami każdy osiąga na początku okresu dojrzewania nieodwracalnie stabilną strukturę mentalną ludzkiego typu.

Uwagi:

1 Jednocześnie ci, którzy piją alkohol i/lub palą rzekomo „z umiarem”, rzekomo wtedy, kiedy chcą (a kiedy nie chcą, nie piją i nie palą), nie powinni się łudzić. W rzeczywistości intensywność systematycznego oddziaływania różnego rodzaju narkotyków na ich psychikę jest taka, że nie ma co mówić o trzeźwości ducha (skutki noworocznego fletu szampana, biorąc pod uwagę aktywność intelektualną na granicy możliwości człowieka, rekompensują się po 2 – 3 latach, to samo dotyczy skutków jednorazowego użycia pełnego litra piwa).

Zatem osoba, która pozwala na różne narkotyki i substancje psychotropowe w jakiejkolwiek ilości – schodzi już z drogi, na której może stać się człowiekiem i pełnić Bożą Opatrzność. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku tych, którzy zostali już o tym powiadomieni, ale nadal nalegają, aby mogli żyć tak, jak chcą.

2 Karol Darwin powiedział kiedyś: „Małpa wypita brandy już nigdy jej nie dotknie. I w tym małpa jest znacznie mądrzejsza od większości ludzi” (cytat z publikacji „Orangutany – plemię kulturowe” w gazecie „Izwiestia” z 8 stycznia 2003 r.).

Darwin mówił jednak o małpie, której psychika nie jest poddawana presji. Jeśli ten warunek nie jest spełniony, wówczas „Homo sapiens” jest w stanie przyzwyczaić zwierzęta domowe do wszystkiego: w tym do alkoholizmu, ponieważ mieszkając razem, to właściciel-żywiciel rodziny jest postrzegany przez zwierzęta jako przywódca stada, który przepisuje wzorce zachowań dla nich.

3 W tym miejscu należy zwrócić uwagę na jedną statystycznie istotną okoliczność, która się pojawiła. Są podmioty, które po otrzymaniu wiedzy o typach budowy psychiki, ich cechach i różnicach, popadają w przekonanie, że w rezultacie zaistniały już jako ludzie, bez wykonania określonej (dla każdego wyjątkowej) pracy doprowadzić organizację własnej psychiki do nieodwracalnie ludzkiego typu.

W tym filmie przyjrzymy się różne rodzaje motywacji i zachowań ludzi, po czym zaprosimy Cię do analizy kilku wytworów kulturowych w celu ustalenia, czy postacie odpowiadają temu opisowi, aby stworzyć stabilny stereotyp rozróżniania typów struktury psychiki ludzi, przede wszystkim w celu autodiagnozy i rozwój osobisty. Klasyfikacja ta nie jest próbą podziału ludzi na warstwy czy kasty, ale opisuje etapy rozwoju osobowości człowieka, zdeterminowane genetycznie i, co najważniejsze, daje wyobrażenie o pewnym ideale człowieczeństwa dla wszystkich ludzi, który każdy może i powinien osiągnąć, aby móc pokojowo współistnieć różne narody na naszej planecie.

Aby te informacje stały się własnością Twojej psychiki, a nie tylko kolejnym filmem, który możesz obejrzeć i zapomnieć, zalecamy kilkukrotne obejrzenie filmu (lub przeczytanie opisu) i wykonanie zadania zaproponowanego na końcu filmu) .

Więc. Decyzje podejmowane przez człowieka zależą od zasad moralnych, które określają, z jakich źródeł informacji korzystamy w danej konkretnej sytuacji.

W psychice każdego człowieka istnieją tylko cztery takie źródła:

instynkty wrodzone (odruchy bezwarunkowe);
postawy społeczne, stereotypy behawioralne zaczerpnięte z kultury (odruchy warunkowe);
własny umysł, intelekt;
intuicja, rozumiana jako wszystko, co „wyskakuje” na poziom świadomości z nieświadomości.

Manifestację każdego z tych składników można zobaczyć w twojej własnej psychice. Można je również łatwo dostrzec, przyglądając się naszemu własnemu procesowi dojrzewania.

Podczas oglądania postaraj się przypomnieć sobie, jak dorastałeś ty i twoje dzieci, i powiąż otrzymane informacje ze swoimi doświadczeniami.

Tylko urodzone dziecko kieruje się wyłącznie instynktem: jeśli chce jeść, sięga do piersi matki; jeśli coś go niepokoi, płacze, aby zwrócić na siebie uwagę; chce iść do toalety - „idzie” od razu. Następnie stopniowo zaczyna opanowywać postawy społeczne od otaczającego go społeczeństwa: wytrzymuje pójście do toalety lub jedzenie, nie przeszkadza dorosłym, czeka, aż będą wolni itp.

W tym okresie zaczyna powtarzać wszystko, co widzi wokół siebie: zarówno słowa, jak i czyny. Dziecko przyjmuje wszystko bezkrytycznie, nawet skrajnie destrukcyjne programy społeczne zachowanie, na przykład przeklinanie lub stosunek do używania różnych narkotyków (alkohol, tytoń itp.). Następnie przychodzi okres, w którym budzi się w dziecku wola i rozum, realizuje ono swoje osobiste zainteresowania i zaczyna działać w myśl zasady „Robię, co chcę”, nie zważając na otaczających go ludzi. W tym okresie rodzice zwykle wyglądają mu w oczach na bardzo głupich, a on robi wszystko wbrew nim i dla własnej przyjemności. Jednak w obliczu faktu, że jego „pragnienia” nie zawsze są zaspokajane, że Życie toczy się własnym torem, niezależnie od jego pragnień i zainteresowań, dziecko zaczyna rozumieć, że jego własna wola i umysł są bardzo ograniczone i że być może rodzice nie zawsze tak głupio, jak wydawało się wcześniej. W tym okresie zaczyna myśleć i zadawać pytania o naturę otaczającego go świata, pytania o charakterze filozoficznym, zwłaszcza pytania o naturę dobra i zła. Jak napisał W. Majakowski:

„Mały syn przyszedł do ojca,

i mały zapytał:

- Co jest dobre

a co jest złe?

Co więcej, dziecko nie potrafi wyjaśnić natury i pochodzenia tych pytań, pojawiają się one jakby same z siebie, intuicyjnie. Na podstawie odpowiedzi na te pytania rosnące dziecko dochodzi do wniosku, że konieczne jest budowanie dobrych relacji ze światem nieograniczonym. Jeśli upływ tego okresu przebiega normalnie, rozwija się unikalny składnik intuicji - poczucie sumienia. W tym przypadku sumienie oznacza połączenie z najwyższą hierarchiczną kontrolą. A jeśli wchodząc w dorosłość, człowiek stale kieruje się Sumieniem, wówczas można go nazwać Osobą spełnioną (przez duże P).

Zatem w psychice każdej osoby mamy cztery źródła informacji:

wrodzone instynkty(odruchy bezwarunkowe);
postawy społeczne, stereotypy zaczerpnięte z kultury (odruchy warunkowe);
własny, ograniczone zmysłami i pamięcią umysł (inteligencja);
Intuicja w ogóle: coś, co mimowolnie wyłania się z nieświadomych poziomów psychiki:

— przejawy własnego poczucia Miry (poczucia przeznaczenia Bożego) i sumienia;
- rezultaty pracy intelektu jednostki na nieświadomych poziomach psychiki, które nie są w pełni zrealizowane;
— odczytywanie informacji i algorytmów z egregorów (psychika zbiorowa);
- obsesja lub opętanie przez ducha zbiorowego (egregor), w wyniku którego niektóre podmioty przekazują specyficzne dla nich informacje za pośrednictwem tej lub innej osoby. W przeciwnym razie nazywa się to mgłą egregoralną, której działanie prowadzi do takich czy innych kłopotów, jeśli jednostka nie opamięta się na czas i przestanie opracowywać algorytmy, będące narzędziem i baterią egregorów i ich programistów;

Boże prowadzenie według Opatrzności, przeprowadzane na podstawie wszystkiego, co poprzednio, z wyjątkiem obsesji i obsesji.

Opisaliśmy naturalny przebieg rozwoju każdego rosnącego dziecka. Przechodzenie przez te etapy w okresie dorastania jest naturalną częścią rozwoju osobowości. Jednakże współczesna kultura jest tak, że dosłownie tylko nieliczni pomyślnie kończą ten proces: z powodu błędnego wychowania. Wielu zatrzymuje się na jednym z etapów poprzedzających stabilną formację człowieka. W zależności od tego, jak poszła tą drogą, dorosła osobowość może być nosicielem jednego z czterech typy struktury mentalnej:

Jeśli wszelkie zachowania osobowości zostaną podporządkowane zaspokojeniu instynktów (instynkt samozachowawczy, reprodukcji, dominacji, terytorium itp.) bez względu na okoliczności, to jest zwierzęca mentalność. Z reguły objawia się to tym, że głównym znaczeniem życia takiej jednostki jest chęć uzyskania wszelkiego rodzaju przyjemności. Rozejrzyj się, kultura konsumpcji i rozpusty bezlitośnie eksploatuje dwa podstawowe instynkty (reprodukcja, podczas gdy seks kultywuje się bez celu poczęcia i samozachowawstwa - z reguły jest to rezerwa tłuszczu na wypadek głodu)

Jeśli każde zachowanie podlega rozwojowi postaw społecznych, stereotypom zachowań nadawanym przez kulturę, to jest to - struktura psychiki „biorobota zombie”. Takich ludzi szczególnie cechuje konformizm – podporządkowanie się wpływom grup, postawa mówiąca „rób jak wszyscy” / „rób jak jest w zwyczaju”. Jedną z cech osoby o tej strukturze psychicznej jest niezdolność do kreatywności (jeśli przez kreatywność rozumiemy świadome tworzenie nowych obrazów i algorytmów zachowań), a co za tym idzie, niezdolność do rozwiązywania problemów społecznych. Jak „wygodnie” jest żyć bez zmiany czegokolwiek, mieć tradycje, czuć wsparcie i aprobatę społeczeństwa, współczucie bliskich, nawet jeśli sam jesteś źródłem swoich problemów i ofiarą postaw nieodłącznie związanych z ty, na przykład, pijesz na wakacjach lub odwrotnie, z żalu, usuwając stres za pomocą znieczulenia psychotropowego, co nie rozwiązuje problemów, ale prowadzi do ich kumulacji. Albo oto inny przykład jednej tradycji: dawanie drogich i częstych prezentów, okazywanie uwagi lub naprawianie swoich występków, co w istocie jest łapówką i prowadzi do dalszego rozczarowania. Czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego na naszych ulicach pojawiło się tak wiele całodobowych stoisk z kwiatami i kim są ich stali klienci?…

Jeśli człowiek potrafi przekraczać instynkty i postawy społeczne, wypracowuje umysłem nowe algorytmy postępowania i ma wolę za nimi podążać, ale jednocześnie kieruje się zasadą „najpierw dla mnie, potem według wzrostu”, „ Mam swoje zdanie i to błędne”, „Odwracam to, co chcę” „odrzucając sumienie, to taki człowiek ma demoniczna struktura psychiki. Demony są zdolne do kreatywności, ale to, czy ta twórczość okaże się dobra, czy zła, zależy od ich prawdziwej moralności.
Oznacza to, że demonizm można zaangażować w dobro, ale takie zaangażowanie będzie bardziej deklaratywne lub ukryje jakiś rodzaj zła, którego sam demon może nie być świadomy. Zarówno demony mające dobre intencje, jak i złośliwe, dążą do podporządkowania sobie otaczających je osób, aby służyć ich interesom lub interesom określonej społeczności – korporacji podobnych demonów. Przypomnij sobie sytuacje, w których coś wiedziałeś, ale celowo ukryłeś to przed inną osobą, aby zyskać jakąś korzyść, lub pamiętaj swoją radość, gdy ktoś (na przykład twój konkurent) miał kłopoty lub kłopoty. Czy często świadomie okłamujesz innych ludzi lub przedstawiasz informacje w korzystnym dla siebie świetle? Wszystko to jest przejawem demonizmu.

Jeśli człowiek potrafi pokonać instynktowne popędy i postawy społeczne, wykształcić umysłem nowe postawy/algorytmy postępowania i ma wolę podążania za nimi, a jednocześnie podporządkowuje wybór zachowań Sumieniu, to osoba ta ma humanitarna struktura mentalna. Sumienie rozumiane jest jako poczucie obiektywnej różnicy między dobrem a złem, zgodnie z planem Boga, Stwórcy Wszechświata. Plan Boży rozumiany jest jako wielowariantowy scenariusz rozwoju Wszechświata, w tym biosfery Ziemi i ludzkości jako jednego z gatunków biologicznych. Jak każdy system w Naturze, ludzkość i każda osoba będąca jej częścią ma potencjał rozwoju. Zatem dobro ma na celu ujawnienie potencjału rozwojowego człowieka i ludzkości, zło zaś ma na celu uniemożliwienie rozwoju tego potencjału. Struktura psychiki człowieka wyraża się w szczerym pragnieniu wypełnienia swojej misji lub udziału w ogólnym planie rozwoju ludzkości, tak jak on sam ten plan rozumie, kierując się Sumieniem i w każdym konkretnym wyborze „dobro - zło”, wybierając stronę dobra.
Sprzężenie zwrotne od Boga do człowieka zamykają okoliczności zewnętrzne w stosunku do człowieka, sytuacje z życia codziennego, które wspierają człowieka w jego zamierzeniach lub wskazują na błędy.
Przypomnij sobie, kiedy zrobiłeś coś dobrego, naprawdę wartościowego, ale nie z litości czy chęci otrzymania jakiegoś pożytku w przyszłości, ale po prostu, z hojności swojej duszy, nie żądając niczego w zamian. To są przejawy człowieczeństwa.
Istnieje jednak inna struktura mentalna wytworzona przez okrutną kulturę ludzkości:

Jeśli dana osoba systematycznie zażywa leki zakłócające funkcjonowanie psychiki i aparatu chromosomowego, to zgodnie ze strukturą psychiki osoba ta jest popadł w nienaturalność. Dzieje się tak dlatego, że w tym przypadku osobowość znajduje się na drodze bezpośredniej degradacji fizycznej i psychicznej.

Należy zauważyć, że wszystkie inne niż ludzkie typy struktury mentalnej są odmianą i kontynuacją (rozwojem) struktury mentalnej typu zwierzęcego, gdy instynkty są ubrane w różne powłoki kulturowe. Jeśli przy zwierzęcym typie struktury mentalnej ludzie pracują głównie nad programami samozachowawstwa i prokreacji gatunku „mniam-mama - kurwa-fuck - tsap-hap”, to z typem struktury mentalnej biorobata zombie, ludzie ćwiczą głównie instynkt stadny, czerpiąc pociechę z poczucia jedności z innymi jednostkami, ale w demonicznej strukturze mentalnej największy rozwój otrzymał instynkt hierarchii - przywódcy, który jest normą u zwierząt, ale dla naszego gatunku biologicznego był potrzebny tylko w ekstremalne warunki– w celu zachowania gatunku biologicznego wczesne stadia rozwój.

W pewnym momencie rozwoju społeczeństwa istnieli ludzie, którzy dostrzegli te cechy psychiki i postanowili wspierać, zachęcać, a nawet wykorzystywać pewne przejawy w ludziach, z czego czerpali pewne korzyści, więc mamy modę, niedoskonałe technologie z efekt planowanego starzenia się, hedonizmu kulturowego (pogoni za przyjemnościami), środków masowego przekazu i innych środków rozrywki oraz odwrócenia uwagi ludzi od czegoś ważniejszego...

Zapewne zauważyłeś, że nazwy systemów mentalnych mają wydźwięk moralny, w którym ludzki system psychiczny jest postrzegany raczej pozytywnie, a reszta – negatywnie. Dzieje się tak dlatego, że struktura psychiczna człowieka w tym modelu jest rozumiana jako norma, a reszta jako odchylenie od normy.

Jednostka może z biegiem czasu, nawet w ciągu jednego dnia, przechodzić z jednej struktury mentalnej do drugiej, a ruch ten może być albo postępujący – w stronę humanitarności – albo poniżający – w stronę zwierzęcia, zombie i zdegenerowanego. Strukturę psychiki wyznaczają zasady moralne i odpowiedź na pytanie „jak pracować ze swoją strukturą psychiki?” jest proste: „musisz pracować nad swoimi zasadami moralnymi” (moralność przyjrzymy się bardziej szczegółowo w kolejnych filmach).

Struktura psychiki objawia się specyficznie sytuacje życiowe, działania. Specyfika sytuacji pozwala każdemu odpowiedzieć sobie (o ile potrafi być ze sobą szczery) na pytanie: „W jakiej strukturze mentalnej się teraz znajduję?” Lub „W jakiej strukturze psychicznej byłem w takiej a takiej sytuacji?” Co napiera lub uciskało moją psychikę? jaka była motywacja? czy może głupio opracowałem czyjeś algorytmy, wszczepione mi przez kogoś lub coś?

Przez długi czas ujawnia się rodzaj struktury mentalnej, w którym dominuje źródło informacji w tym okresie. Dominacja któregokolwiek źródła nie oznacza, że w tym okresie jednostka nie podejmowała działań w oparciu o inne źródła informacji (odpowiadające innym systemom mentalnym). Na przykład przeciętny człowiek, który większość swojego życia spędza w mentalnej strukturze zwierzęcia lub zombie, może w pewnych momentach swojego życia popełnić humanitarne działania, zgodnie ze swoim sumieniem. Oznacza to, że to, co ludzkie, nie jest nikomu obce i dlatego wszyscy ludzie, bez względu na swoją strukturę psychiczną, mają równą ludzką godność w tym sensie, że każdy ma potencjał, aby stać się Człowiekiem, a odpowiedzialność za ujawnienie tego potencjału spada na rodziców w dzieciństwa, a potem na samą osobę. Możemy jedynie pomóc zrozumieć pewne kwestie, ale ostateczna decyzja należy do samego człowieka.

Zrównoważona ludzka struktura psychiki to taki, w którym sumienie dominuje w podejmowaniu decyzji przez długi czas. Nieodwracalna struktura psychiki człowieka- to taki, w którym przez długi czas absolutnie wszystkie działania były wykonywane w zgodzie z sumieniem i powrót do innej struktury mentalnej jest niemożliwy.

Oceniając własną strukturę psychiczną, największym błędem jest popadnięcie w arogancję, tj. bądź wobec siebie nieuczciwy i oceniaj swoją strukturę mentalną lepiej, niż jest w rzeczywistości. Szczególnie niebezpieczne jest wyobrażanie sobie siebie jako Osoby spełnionej i myślenie w stylu: „Jestem lepszy od innych i dlatego mam prawo… a oni powinni robić to i tamto”. Kiedy jednostka o takich poglądach zaczyna angażować się w, jak sam uważa, „działalność społecznie użyteczną”, wówczas jego działalność nie wygląda niczym innym jak demoniczną próbą „czynienia dobra i powodowania pożytku”. Tego rodzaju zachowanie nie ma nic wspólnego z ludzkością i dobrze charakteryzuje cytat rosyjskiego pisarza Grigorija Pomerantsa:

„Diabeł zaczyna się od piany na ustach anioła, który wdał się w bitwę w świętej, słusznej sprawie”.

Oznacza to, że oceniając własną strukturę mentalną, musisz być niezwykle uczciwy. O wiele lepiej jest po prostu przyznać, że obecnie nie potrafisz uczciwie zdefiniować swojej struktury mentalnej, niż zdefiniować ją niepoprawnie.

Być może najbardziej uderzającą oznaką życia niezgodną z Ludzkością, pomimo własnego przekonania o czymś przeciwnym, jest sytuacja, gdy inni ludzie czują się niekomfortowo w twoim otoczeniu, nieprzyjemnie się z tobą komunikować i mieć wspólne sprawy. Jeśli wręcz przeciwnie, przyciągasz do siebie ludzi (a ci ludzie są w większości uczciwi), oznacza to, że Twoja etyka zachowania jest bardziej zgodna z ludzką.

Ponadto jednym z błędnych przekonań, z którym często spotykamy się wśród osób posługujących się modelem struktur mentalnych, są opinie typu „jeśli rzucisz picie, palenie, jeśli będziesz się dobrze odżywiał, to znaczy, że jesteś człowiekiem”. Nawet przy bardzo zdrowym trybie życia możesz pozostać na poziomie demona lub zombie; zdrowy wizerunekżycie jest warunkiem koniecznym, ale niewystarczającym dla struktury psychiki człowieka.

Wiedza, umiejętności i status społeczny również nie determinują struktury psychiki, a jedynie są z nią przywiązani. Innymi słowy, nawet bardzo wielki profesjonalista w jakiejś dziedzinie może mieć strukturę mentalną zombie. Jednocześnie profesjonalizm w określonych, społecznie użytecznych działaniach jest także warunkiem koniecznym Ludzkości. Struktura psychiki człowieka nie oznacza odrzucenia wszelkich postaw społecznych i stereotypów behawioralnych danej kultury (całkowite fizyczne „wyjście z systemu”), nie oznacza odrzucenia instynktów, nie oznacza odrzucenia rozumu i woli . Sugeruje, że to wszystko ma swoje miejsce: jest rzeczą normalną dla Człowieka, gdy intuicja jest podporządkowana Sumieniu, rozum jest podporządkowany intuicji, a instynkty i postawy są podporządkowane rozumowi.

Aby zrozumieć, dlaczego w tym czy innym momencie życia zatrzymałeś się w rozwoju i utknąłeś w takiej czy innej strukturze mentalnej, musisz pamiętać swoje dzieciństwo i okres dojrzewania, te chwile, kiedy zacząłeś zdawać sobie sprawę z tego, co się dzieje i protestować przeciwko systemowi, który rozwinął się wokół ciebie. Każdemu się to zdarza i nazywa się to młodzieńczym maksymalizmem lub dziecięcą naiwnością, idealizmem, ale za tym zjawiskiem kryło się także wewnętrzne pragnienie odnalezienia prawdy, zrozumienia, jaki jest sens życia, po co jesteś tu, w tym ciele, na tej planecie, kto cię tu sprowadził, umieścił ją i dlaczego, czy istnieje Bóg, w jaki sposób współdziała z tobą itp.

Najprawdopodobniej po takich pytaniach zobaczyłeś i zdałeś sobie sprawę z czegoś ważnego, próbowałeś powiedzieć o tym swoim bliskim, ale stałeś przed nie do pokonania murem nieporozumień i sceptycyzmu, mówią, że jest to dla ciebie tymczasowe i wkrótce minie. Po czym być może przestaniesz próbować nawiązać połączenie z tym hierarchicznie najwyższym, kompleksowym zarządzaniem i stopniowo zaczniesz żyć zgodnie z zasadą „jestem swoim panem” lub „będę jak wszyscy inni”, pamiętając o Stwórcy i sferze duchowej w moim życiu tylko okazjonalnie, kiedy się z nimi spotykam poważne problemy. Wybraliście więc ścieżkę strachu i katastrofizmu, odrzucając zaproponowaną z góry misję współtworzenia, ścieżkę Miłości i tylny wiatr Wszechmocy. I od tego czasu ludzki typ psychiki stał się dla was nie do odróżnienia od demonicznego, ponieważ Koordynujesz swoją wolę tylko z innymi osobami o równym statusie.

Oto przykłady powiązania innych typów struktury mentalnej z ludzkim TSP:

Istnieje jednak wyjście z tej sytuacji, ponieważ Stwórca nigdy nie przerwał dialogu z tobą poprzez okoliczności życiowe, które popychają cię do zmiany tej czy innej cechy. A po obejrzeniu tego filmu lub kilkukrotnym przeczytaniu opisu i wykonaniu zadania będziesz mógł rozwinąć umiejętność (stereotyp) rozpoznawania składników swojej psychiki, zacząć słuchać swojego sumienia i korelować swoją wolę z Opatrznością Wyższą.

Inna możliwość opisu typów struktur mentalnych z pozycji wystarczającej ogólna teoria zarządzania, z którym również polecamy się zapoznać w celu głębszego zrozumienia tego tematu, patrz poniżej.

Po tak obszernej części teoretycznej przejdźmy do zadania. To zadanie pomoże Ci stworzyć własne obrazy i stereotypy dotyczące różnych struktur mentalnych.

Ćwiczenia:

Rodzaje struktury psychicznej

Niemniej jednak dość często widzimy, jak umysł staje się niewolnikiem i służy zwierzęcym instynktom człowieka; jak racjonalna działalność wywyższa się i stara się zaprzeczyć ocenom intuicyjnym, a nawet całkowicie wypierać intuicję z psychiki; jak wszyscy razem, starają się odrzucić Wyższą Opatrzność, w wyniku czego stają się ofiarami własnych, nieprzezwyciężalnych ograniczeń i obsesji, która znajduje wyraz w nieludzka struktura mentalna, które w zależności od organizacji elementu psychiki jednostki mogą być kilku typów:

Jeśli umysł odrzuca intuicję lub służy – jak niewolnik – instynktom, to nie jest to ludzkie, ale zwierzęca mentalność . Należy pamiętać, że nawet w przypadku mentalności zwierzęcej inteligencja może być wysoko rozwinięta, a jej nosiciel może być wybitnym profesjonalistą w tej czy innej dziedzinie cywilizacji (w tym magii), nie będąc zasadniczo osobą.

Również struktura psychiki biorobota (zombie) różni się od zachowania ludzkiego tym, że swoboda posługiwania się informacją zostaje utracona w zachowaniu, w wyniku czego jednostka samodzielnie wypracowuje program behawioralny osadzony w jej psychice (autonomiczna maszyna-robot) lub nie jest w stanie zapobiec aktywacji wrodzonych umiejętności i cech na zewnątrz, tj. inne według własnego uznania (robot zdalnie sterowany). Ponadto programy zombie mogą mieć hierarchicznie większe znaczenie w zachowaniu jednostki niż programy zombie wrodzone instynkty, w wyniku czego z jednej strony zombie w niektórych sytuacjach nie wykazuje instynktownych zwierzęcych reakcji na bodźce i wygląda jak człowiek, w przeciwieństwie do nosicieli zwierzęcej mentalności, którzy nie starają się powstrzymywać zwierzęcej natury; z drugiej strony w psychice zombie możliwy jest konflikt pomiędzy programami behawioralnymi instynktów i programami zachowania zombie, a także pomiędzy różnymi programami zombie.

Związki pomiędzy psychiką indywidualną a zbiorową aktywnością umysłową

Jednostki tworzące społeczeństwo i jego podzbiory mają tendencję do generowania zbiorowej aktywności umysłowej, a ta zbiorowa aktywność umysłowa może być, ogólnie rzecz biorąc, tylko dwojakiego rodzaju:

w jednym przypadku do błędów popełnionych przez jedną osobę dodawane są błędy popełniane przez innych. Masa ich licznych błędów rośnie i uciska społeczeństwo, aż zniknie pod ich jarzmem lub zacznie generować zbiorową aktywność umysłową drugiego typu.
w drugim przypadku błędy jednej osoby są eliminowane i kompensowane przez innych, ale jednocześnie każdy dba o to, aby sam popełniał mniej błędów, aby nie obciążać innych koniecznością eliminowania ich konsekwencji.

Ale ponadto jednostki mogą różnić się także związkami między swoją indywidualną psychiką a generowaną przez siebie zbiorową psychiką. W tym przypadku osoba:

lub podlega zbiorowej aktywności umysłowej, a wtedy jest to zachowanie stadne;
albo jest wolnym uczestnikiem zbiorowej aktywności umysłowej, ale jednocześnie w stosunku do jednego stada może pełnić rolę pasterza, nie będąc wolnym w jakimkolwiek innym charakterze. Należy także mieć na uwadze, że zarówno „pastownictwo”, jak i „wolność zbiorowa”, w zależności od charakteru zachodzących w nich procesów informacyjnych, mogą wywołać zarówno „lawinę nieszczęść i błędów”, jak i pewne bezbłędne funkcjonowanie społeczeństwa. zespół jako całość.

Edukacja i struktura mentalna

Należy także rozumieć, że wychowanie (jak wszystko w życiu człowieka) jest uwarunkowane moralnie, jednak w każdej wersji moralności i orientacji etycznej człowieka wychowanie bez kultywowania poczucia proporcji jest pozbawione sensu, gdyż nie pozwala nawet znanej i opanowanej wiedzy umiejętności skorelowane z obecną rzeczywistością, co uniemożliwia kontrolę nawet w sytuacjach, które standardowo można rozwiązać bez szkody. Edukacja – jako nabyta wiedza i umiejętności – jest jedynie „posagiem” dla struktury psychiki, w efekcie czego przy dominacji zwierzęcych instynktów nad innymi składnikami psychiki (rozum, intuicja itp.) wykształcona osoba pod względem organizacji zachowania jest nie do odróżnienia od wytresowanego zwierzęcia. Inaczej mówiąc, godność człowieka wyraża się nie w wykształceniu, wiedzy i umiejętnościach, ale w określonej strukturze psychiki.

Ponadto, chociaż wiele osób przez całe życie pozostaje przy jednej szczególnej strukturze swojej psychiki, wiele innych zmienia strukturę swojej psychiki nieodwracalnie i wielokrotnie przez całe życie; Jest też wielu takich, których struktura mentalna zmienia się wielokrotnie, ale odwracalnie, nawet w ciągu jednego dnia, a nie tak bardzo przez całe życie.

Jeśli w życiu wyodrębnimy strukturę psychiki jednostki w określonym wcześniej znaczeniu tego pojęcia, w każdej z wielu rozważanych wcześniej opcji, to pod presją pojawiających się okoliczności będziemy musieli porzucić pogląd, że wszystkie osobniki gatunku Homo sapiens już przez fakt przynależności do tego gatunku biologicznego miał miejsce w jakości ludzi.

Obiektywnie wiodący typ psychiki

Nieubłagana orientacja zachowań na cele chronologicznie odległe w przyszłość jest wyrazem obiektywnie wiodącego typu psychiki. Wśród mężczyzn stwierdza się to statystycznie częściej niż wśród kobiet, gdyż nie jest to możliwe bez orientacji zachowań na odległą przyszłość, chociaż zdarzają się też kobiety, które charakteryzują się tego typu psychiką.

Tutaj i dalej obiektywnie wiodący typ psychiki (w skrócie typ wiodący) rozumiany jest jako niemożność narzucenia innym swojej woli i przepisania stylu postępowania - jest to despotyzm, który może wynikać zarówno z bezpośredniości, jak i przewidywania, jak a także z czasów epoki kamienia; rozumie się również, że dana osoba nie przewyższa innych ludzi według niektórych wskaźników uznawanych przez społeczeństwo za rekordowe osiągnięcia; Oznacza także niemożność bycia „liderem”, formalnym lub nieformalnym liderem w danym zespole.

Obiektywnie wiodący typ psychiki rozumiany jest jako stabilna orientacja własnego zachowania na obiektywnie możliwą odległą przyszłość (w jej specyficznie wyimaginowanej formie), niezależnie od tego, czy otaczający go ludzie podążają za tą linią zachowania, czy ją odrzucają, czy pozostają obojętnymi widzami, czy też przeciwstawić się temu, próbując go zatrzymać lub wykorzenić. Mówiąc najprościej, obiektywnie wiodący typ psychiki w każdych okolicznościach charakteryzuje się lojalnością wobec określonego marzenia i wiarą w jego wykonalność w życiu.

Dobrze znane typy psychologiczne zostały zidentyfikowane i opisane przez austriackiego psychiatrę i psychoanalityka C. G. Junga.

Jego teoria dotycząca „introwersji – ekstrawersji”, a także czterech typów postrzegania świata, rozwijała się i nadal rozwija.

Typy osobowości psychologiczne zaproponowane przez Junga:

Typy osobowości w zależności od wektora jej orientacji:

Ekstrawertyk to osoba, która jest psychologicznie skupiona na sobie świat zewnętrzny; towarzyski, aktywny, aktywny.
- osoba skupiona na wewnętrzny świat; zamknięty, wrażliwy, rozsądny.

Typy psychologiczne w zależności od dominującego sposobu postrzegania życia, czyli od głównej funkcji psychicznej:

Typ myślący – osoba, która przy podejmowaniu decyzji opiera się przede wszystkim na logice i myśleniu. Sfera uczuć zostaje stłumiona.
Typ uczuć to osoba skupiona na osobie, oceniająca w kategoriach „dobrze – źle”, a nie logicznie.
Typ zmysłowy to osoba, która postrzega życie bezpośrednio poprzez zmysły, patrzy, słucha, dotyka i podejmuje decyzje na podstawie otrzymanych informacji. jest tłumione.
Typ intuicyjny - osoba polegająca na „szóstym” zmyśle; tacy ludzie podejmują decyzje w oparciu o intuicyjną, nieświadomą wiedzę, a nie na bezpośrednich doznaniach.

Opierając się na typologii Junga, w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych ubiegłego wieku radziecki socjolog A. Augustinavichiute opracował jedną z najbardziej szczegółowych i wiarygodnych typologii osobowych i został założycielem kierunek naukowy zwane „socjoniką”.

A. E. LICHKO

Inny radziecki naukowiec A.E. Lichko, obserwując nastolatków, zidentyfikował typy psychologiczne opisujące typy akcentów charakteru. Akcentowanie to nadmierne wzmocnienie indywidualnych cech charakteru, odchylenia psychiczne graniczące z psychopatologią, ale nie wykraczające poza normę.

W okresie dojrzewania, w wieku kryzysowym, akcentowanie objawia się najmocniej.
Później charakter się „wygładza”, a akcentowanie pojawia się dopiero w momentach kryzysu.

K. LEONHARD

Podobną klasyfikację zaproponował niemiecki naukowiec K. Leonhard, nie ograniczając się jednak do okresu dojrzewania. Klasyfikacja opiera się na ocenie stylu komunikowania się danej osoby z jej najbliższym otoczeniem.

Typy psychologiczne według K. Leonharda:

Hipertymiczny. Optymista, towarzyski, proaktywny, aktywny, konfliktowy, drażliwy, niepoważny.
Dystymiczny. Pesymistyczny, cichy, wycofany, niekonfliktowy, sumienny, uczciwy.
Cykloida. Typ zmienny, łączący hipertymię i dystymię.
Pobudliwy. Powolny, drażliwy, ponury, dominujący, sumienny, schludny, kochający zwierzęta i dzieci.
Zablokowany. , dociekliwy, uczciwy, ambitny, drażliwy, podejrzliwy, zazdrosny.
Pedantyczny. Formalny i schludny, poważny, rzetelny, bezkonfliktowy, pasywny, nudny.
Niespokojny. Nieśmiały, niepewny, bezbronny, pesymistyczny, samokrytyczny, przyjacielski, skuteczny, wrażliwy.
Emocjonalny. Nadmiernie wrażliwy, płaczliwy, pasywny, miły, współczujący, reagujący, skuteczny.
Wskazujący. Potrafi być zarówno liderem, jak i oportunistą; pewny siebie, artystyczny, uprzejmy, urzekający, niezwykły, samolubny, chełpliwy, leniwy.
Egzaltowany. Niezwykle towarzyski, doświadczający jasnych i szczerych uczuć, kochliwy, altruistyczny, współczujący, zmienny, skłonny do paniki i przesady.
Ekstrawertyczne. Towarzyski i rozmowny, otwarty, skuteczny, niepoważny, skłonny do emocji i ryzyka.
Zamknięty w sobie. Idealista, powściągliwy, filozofujący, niekonfliktowy, pryncypialny, powściągliwy, wytrwały, uparty.

Klasyfikacja psychotypów osobowości w zależności od temperamentu

Najczęściej typologię osobowości opracowuje się na podstawie różnic w temperamentach i charakterach ludzi.

HIPOKRATES

Pierwszą znaną typologię osobowości ze względu na rodzaj temperamentu zaproponował starożytny grecki lekarz Hipokrates. Nadal pozostaje aktualny i popularny, chociaż naukowiec nie powiązał indywidualnie typologicznych cech osobowości z właściwościami system nerwowy(jak to obecnie jest w zwyczaju).

Psychotyp człowieka według Hipokratesa zależy od proporcji różnych płynów w organizmie: krwi, limfy i dwóch rodzajów żółci.

Psychologiczne typy temperamentu według Hipokratesa:

flegmatyk – osoba, w której organizmie dominuje limfa (flegma), co powoduje, że jest spokojny i powolny;
melancholik - osoba, w której ciele dominuje czarna żółć (melancholia), co powoduje, że jest bojaźliwy i skłonny do smutku;
sangwinik – osoba, która ma dużo krwi w organizmie (sangwinik), aktywna i wesoła;
choleryk jest porywczy i impulsywny, w jego organizmie jest dużo żółtej żółci (chole).

Przez wiele stuleci z rzędu rozwijano i uzupełniano doktrynę temperamentów. W szczególności zajmowali się tym niemiecki filozof I. Kant i rosyjski fizjolog I. P. Pavlov. Dziś nazwy typów temperamentu pozostają takie same, ale istota się zmieniła.

Temperament to połączenie wrodzonych cech pracy najwyższej aktywność nerwowa. Zależy to od szybkości i siły procesów pobudzenia i hamowania w mózgu. Więc, słaby typ wyższa aktywność nerwowa odpowiada temperamentowi osoby melancholijnej; silny, zrównoważony, ale bezwładny – flegmatyczny; choleryk – silny i niezrównoważony; silny, zrównoważony i zwinny - optymistyczny.

E.KRETCHMER

Na początku XX wieku niemiecki psychiatra E. Kretschmer wyróżnił różne typy osobowości w zależności od charakteru. Była to pierwsza klasyfikacja postaci. Kretschmer powiązał psychotyp człowieka z budową jego ciała.

Trzy typy budowy ciała:

Asteniczny. Chudy i wysocy ludzie, mają wydłużone ręce i nogi, słabo rozwinięte mięśnie.
Atletyczny. Ludzie są silni, o dobrze rozwiniętych mięśniach, średniego lub ponadprzeciętnego wzrostu.
Piknik. Osoby z tendencją do nadwagi, słabo rozwiniętych mięśni i układu mięśniowo-szkieletowego, średniego lub niskiego wzrostu.

Ponieważ E. Kretschmer był psychiatrą, porównał psychotypy osobowości z tendencją do tej czy innej psychopatologii i pogrupował je w dwa typy osobowości:

Schizotymicy to osoby zdrowe psychicznie, wysportowane lub asteniczna budowa, niejasno przypominające pacjentów chorych na schizofrenię. Charakteryzują się następującymi cechami charakteru: kunsztem, wrażliwością, powściągliwością, egoizmem i autorytetem.
Cyklotymicy to osoby zdrowe psychicznie, o budowie piknikowej, przypominające pacjentów z psychozą maniakalno-depresyjną. To pogodni, optymistyczni, towarzyscy, niepoważni ludzie.

Teoria E. Kretschmera opierała się wyłącznie na jego osobistych obserwacjach, ale stała się podstawą późniejszych, bardziej złożonych typologii charakteru. Znacznie później naukowcy doszli do wniosku, że kształt ciała naprawdę wpływa na charakter i indywidualne cechy typologiczne człowieka. Istnieje związek pomiędzy budową ciała i tendencją do akcentowania charakteru (skrajny stopień normalnego funkcjonowania psychiki) a psychopatologią.

Klasyfikacja psychotypów osobowości ze względu na charakter

Ludzie różnią się nie tylko cechami charakteru, ale także podejściem do życia, społeczeństwa i wartości moralnych. Chociaż istnieje koncepcja właściwego zachowania, ludzie zachowują się inaczej.

Niemiecki psychoanalityk i socjolog E. Fromm wprowadził pojęcie „charakteru społecznego” i zdefiniował go jako pewien identyczny zespół cech charakteru występujących w strukturze osobowości większości członków danej społeczności. Każda społeczność, klasa lub grupa ludzi ma określony charakter społeczny.

Za podstawę klasyfikacji przyjęto charakter społeczny typy psychologiczne osobowość.

Typy osobowości psychologicznej według E. Fromma:

„Masochista-sadysta”

Osoba skłonna do kierowania agresji wobec siebie lub innych osób, jeśli uważa ich za winnych bieżących niepowodzeń osobistych lub problemów całego społeczeństwa. Osoby takie dążą do samodoskonalenia, są niepewne siebie, punktualne, odpowiedzialne, wymagające, władcze i uwielbiają terroryzować innych, usprawiedliwiając swoje działania dobrymi intencjami.

Masochizm psychologiczny prawie zawsze łączy się z sadyzmem. Są jednak osoby, które bardziej skłaniają się do jednego z typów.

Indywidualne cechy typologiczne „masochisty”: samokrytyka, samokrytyka, tendencja do ciągłego obwiniania siebie za wszystko. Fromm zdefiniował „sadystów” jako osobowość autorytarną. To człowiek wyzyskujący, dominujący i okrutny.

"Niszczyciel"

Nie zadaje cierpienia sobie ani innym, ale agresywnie eliminuje przyczynę swoich kłopotów. Aby nie czuć się bezsilnym i sfrustrowanym, osoba kończy związek lub przerywa rozpoczęty biznes, to znaczy wykorzystuje destrukcyjność jako sposób na rozwiązanie wszelkich problemów. „Niszczyciele” to zazwyczaj ludzie niespokojni, zdesperowani, tchórzliwi, ograniczeni w realizacji swoich możliwości i zdolności.

„Automat konformistyczny”

W przeciwieństwie do dwóch poprzednich typów psychologicznych, „konformista” jest pasywny. Nie walczy, lecz poddaje się trudnym okolicznościom życiowym. To zbyt labilna osoba, która praktycznie ją straciła

Jest osobą, która potrafi się przystosować i zmieni swój punkt widzenia, zachowanie, zasady, a nawet sposób myślenia, jeśli sytuacja tego wymaga. Tacy ludzie są niemoralni i dlatego nie widzą niczego wstydliwego w zmianie punktów widzenia i wartości życiowych.

Ta typologia społeczna nie jest najlepsza strona charakteryzuje ludzi, ale ujawnia problemy społeczne i pozostaje niezwykle aktualny w naszych czasach.

Nie da się stwierdzić, która typologia jest lepsza, uzupełniają się one. Każda typologia osobowości pozwala jednostce poznać siebie i jednocześnie uświadomić sobie swoją wyjątkowość.

Przyczyna podziału na psychotypy

Filozofowie i naukowcy przez cały okres istnienia cywilizowanego społeczeństwa starali się rozróżnić i wyizolować psychologiczne typy ludzi od różnorodności natury ludzkiej. Wiele klasyfikacji opiera się na obserwacjach ludzi, doświadczeniu życiowym lub wnioskach naukowca, który zaproponował konkretną typologię. Dopiero w ubiegłym stuleciu, w związku z rozkwitem psychologii, psychotypy osobowości stały się przedmiotem badań i uzyskały odpowiednie uzasadnienie naukowe.

Pomimo różnorodności istniejących obecnie typów psychologicznych, określenie typu osobowości, do którego należy dana osoba, może być trudne. Często czytając klasyfikację typów i chcąc się odnaleźć, nie można się zdecydować lub znajduje się kilka typów na raz, podobnych do indywidualnych cech typologicznych własnej osobowości.

Wadą jakiejkolwiek typologii jest to, że nie może ona uwzględnić wszystkich możliwych typów osobowości, ponieważ każda osoba jest indywidualnością. Można powiedzieć, że raczej należy do tego czy innego typu, jest do niego bardziej podobna lub w niektórych momentach objawia się w podobny sposób.

Każdy psychotyp człowieka jest uogólnieniem, próbą połączenia w grupę podobnych i często obserwowanych łącznie cech, cech temperamentu i innych indywidualnych typologicznych cech osobowości.

Typy osobowości są często wyolbrzymiane i upraszczane, opisując zachowania dewiacyjne (nawet psychopatologiczne) lub tylko te cechy osobowości, które są wyraźne i stereotypowe.

Czyste typy są rzadkie. Jednak co druga osoba, czytając tę czy inną typologię lub przechodząc test psychologiczny, z łatwością określa swój psychotyp i zgadza się z nadanymi mu cechami.

Im bardziej rozwinięta jest osobowość danej osoby, tym trudniej jest jej zaklasyfikować się do tego czy innego typu osobowości. Harmonijnie rozwinięta osobowość a bystra indywidualność prawie nie „pasuje” do żadnego konkretnego psychotypu.

Pomimo niedoskonałości typologii i typów osobowości, pozwalają one zrozumieć siebie, dostrzec braki i określić drogi rozwoju. Ludziom wokół jednostki, którzy wiedzą, do jakiego typu psychicznego ona należy, łatwiej jest budować z nią relacje i przewidywać zachowanie w konkretnej sytuacji.

Typologia osobowości pomaga zawodowych psychologów przeprowadzić psychodiagnostykę klienta. Obraz psychologiczny osobowość z konieczności zawiera opis jego psychotypu. Indywidualne cechy typologiczne osoby są niezwykle ważne, ponieważ powiedzą o temperamencie, charakterze, zdolnościach, sferze emocjonalno-wolicjonalnej, orientacji, postawach, motywacji i wartościach - o wszystkich składnikach indywidualności.

Istnieje wiele pseudonaukowych klasyfikacji typów psychologicznych, którymi posługują się ludzie Życie codzienne. Przykładowo podział ludzi ze względu na porę dnia, w której obserwuje się największą aktywność i zdolność do pracy, na „skowronki” i „nocne marki”.

W Internecie istnieje ogromna liczba testów pseudonaukowych, które raczej dostarczają rozrywki niż pomagają zrozumieć siebie. Ale nawet takie testy psychologiczne mają prawo istnieć, ponieważ rodzą w człowieku pragnienie poznania siebie. Jakie psychotypy ludzi są opisane w nauce psychologii?