Podręcznik metodyczny do historii świata starożytnego (Goder G.I.). Procesje triumfalne starożytnego Rzymu znów budzą kontrowersje Historia procesji triumfalnej w Rzymie

Najważniejszą świątynią na każdym Polu Marsowym jest niewątpliwie Świątynia Marsa. Cezar planował wznieść świątynię Marsa, jakiej nigdy nie było, zasypując ją i zrównając z ziemią jezioro, na którym toczyła się bitwa morska, jednak nie zdążył za życia zrealizować tego planu. Świątynia przeznaczona była do przechowywania sztandarów wojskowych. W źródłach starożytnych nie ma dokładnych informacji o jego istnieniu. Jedynym dowodem na korzyść świątyni pozostają monety z tamtych czasów z jej wizerunkiem. Jednak monety mogą upamiętniać nie poświęcenie świątyni, ale dekret o jej budowie. Istnieje wiele sprzecznych informacji na temat przeznaczenia i przeznaczenia świątyni, ale obok Polu Marsowego taka świątynia jest jak najbardziej odpowiednia. Częściej świątynia nazywana jest imieniem Marsa Mściciela, ale nie ma dla tego jednoznacznego uzasadnienia konkretne imię. Czasami wspomina się, że obok świątyni zbudowano koszary dla legionistów.

W Petersburgu, na Polu Marsowym, znajduje się budynek znany mieszczanom jako Koszary Pułku Grenadierów Pawłowskich. Niestety, budowla nie tylko doznała znacznych zniszczeń w czasie wojny, ale wcześniejsi architekci wielokrotnie zmieniali jej wygląd, niszcząc historyczne wnętrza i dekoracje rzeźbiarskie. Budynek koszar ma typową fasadę świątynną z dwunastoma kolumnami, z których dwanaście to liczba Boga, ozdobionych płaskorzeźbami przedstawiającymi wojowniczkę Atenę, tarcze, zbroje rzymskich żołnierzy i boginię zwycięstwa Wiktorię Chwały z wieńcem. Najważniejszą rzeczą w świątyni Marsa była niewątpliwie jego rzeźba, przed którą zapalano ołtarz i składano bezkrwawe ofiary, aby kampania wojenna zakończyła się sukcesem. Na drugim piętrze budynku koszarowego znajduje się cerkiew Aleksandra Newskiego. I w tym przypadku Aleksander Newski idealnie pasuje do wizerunku Marsa Mściciela.

Oczywiste jest, że gdyby w świątyni zachował się posąg Marsa, nikt nie odważyłby się nazwać Pola Marsowego Zabawą lub Łąką Carycy, wszystko byłoby zbyt oczywiste. Aby wywołać zamieszanie, przesunęli na jezdnię wspaniały posąg Marsa Zwycięskiego, który wcześniej stał pośrodku Polu Marsowego. Na podstawie rzeźby napisano imię generalissimusa Aleksandra Wasiljewicza Suworowa, od którego imienia nazwano plac. Pole Marsowe w Rzymie nie istnieje w swojej pierwotnej formie.

Na Polu Marsowym w starożytnym Rzymie rozpoczęła się procesja triumfalna, gdzie spotkała się z Senatem i sędziami i ustawiła się w następującej kolejności:

1. Sędziowie i Senat
2. Trębacze
3. Materialne owoce zwycięstwa: broń, przedmioty mające wartość materialną lub artystyczną: biżuterię, obrazy, rzeźby, rękopisy, wizerunki podbitych krajów, miast, rzek, w postaci obrazów, modeli, postaci alegorycznych.

Setki podbitych ludów i plemion złożyło hołd za możliwość przeżycia swojego życia. Do Rzymu przywożono nie tylko rzeczy, ale także żywe trofea: najlepszych rzemieślników, naukowców, artystów, pisarzy, aktorów. Dlatego kultura starożytnego Rzymu, jego religia, nauka i sztuka ukształtowały się w dużej mierze z różnych kultur zniewolonych ludów. A jeśli ktoś ci zarzuca, że ​​wszystko zostało zapożyczone od Rosji, wyjaśnij, że ma i miała wszystko, co najlepsze, na mocy prawa najsilniejszego i najpotężniejszego państwa.

4. Biały byk przeznaczony na ofiarę w towarzystwie kapłanów.
5. Najważniejsi więźniowie w łańcuchach zamiast zmarłej Kleopatry nieśli jej wizerunek.
6. Liktorzy (kaci) z fascesami (wiązkami prętów).

Jeżeli na herbach państw czy struktur państwowych widzicie fasety, to powinniście wiedzieć, że jest to państwo niewolnicze, gdyż żyje ono według prawa rzymskiego. Cesarstwo Rzymskie jest najstraszniejszym przykładem bezdusznego wyzysku w historii. Gdziekolwiek skrzydła orła rzucały złowieszczy cień, stał celnik.

7. Cyfaryści tańczą i śpiewają.
8. Sam dowódca jedzie w rydwanie zaprzężonym w cztery konie. Kiedy świętowano triumf nad Partami, rydwan ciągnął 4 słonie.

Cesarz wraz z senatorami, żołnierzami, cytarystami i innym orszakiem przeszedł piechotą z Pola Marsowego do Mostu Trzyczęściowego, gdzie wsiadł do rydwanu, obsługiwanego ze stoczni Konyushenny na placu Konyushennaya, aby wjechać nim pod dno Łuk Triumfalny do Placu Pałacowego i dalej, obok Admiralicji, do Łuku Septymiusza Sewera, znanego nam jako Łuk Senatu-Synodu na Placu Senackim. Więźniowie i trofea na wozach, które również ciągnęli, przewieźli z Pola Marsowego na Plac Pałacowy obecną ulicą Milionową.

Aby ta kulminacja ludzkich i niemal boskich zaszczytów nie miała tak złych konsekwencji jak duma, jadący za dowódcą mężczyzna szepnął mu do ucha: „Spójrz wstecz, pamiętaj, że jesteś mężczyzną!” Gdyby tylko codziennie szeptali do naszego naczelnego rosyjskiego dowódcy, żeby nie zapomniał o tym samym.

Pochód zakończyła cała masa piechoty w szyku marszowym z włóczniami ozdobionymi laurami. Gdy nadszedł wyznaczony dzień, wszyscy ludzie wyszli ze swoich domów w odświętnych strojach. Część obywateli stała na schodach budynków rządowych, inni wspinali się na specjalnie wzniesione platformy, aby w pełni zobaczyć spektakl. Wszystkie świątynie były otwarte, każdą świątynię i posąg ozdobiono girlandami z kwiatów, na każdym ołtarzu palono kadzidło.

W języku włoskim przewodnicy pokazują turystom drogę o szerokości 3 metrów i informują, że jest to Święta Droga, wzdłuż której krawędzi w starożytności znajdowały się rowy na ścieki. Spróbujcie sobie wyobrazić na takiej drodze rydwan zaprzężony w 4 konie, nie mówiąc już o słoniach. Jest mało prawdopodobne, że ci się to uda.

Wzdłuż Pola Marsowego w Petersburgu przebiega Kanał Łabędzi, który pełni dwie funkcje:
1. wpływają do niego ścieki aby pole było suche i
2. to przełom pomiędzy światem żywych i umarłych na cmentarzu w Ogrodzie Letnim.
Na Placu Pałacowym znajduje się także Kanał Zimowy, mimo romantycznych nazw są to po prostu kanały ściekowe.

W starożytnym Rzymie istniał kult boga Janusa, który przed Jowiszem był uważany za głównego boga w Rzymie. Miał dar poznania przeszłości i przewidywania przyszłości, dlatego miał dwie twarze: z tyłu i z przodu, a jego imieniem nazwano pierwszy miesiąc w roku – styczeń. Głównym zajęciem Rzymian była wojna i zbudowali małą kwadratową świątynię dla boga Janusa, która wyglądała jak dwa łuki połączone ścianami i bez dachu. W łukach znajdowały się bramy, które pozostawały otwarte podczas działań wojennych i zamykane, gdy nastał pokój.

Plutarch podaje, że „To ostatnie zdarzało się bardzo rzadko, gdyż imperium ze względu na swoje ogromne rozmiary nieustannie toczyło wojny, nieustannie broniąc się przed otaczającymi je plemionami barbarzyńskimi”. Ruiny świątyni w Rzymie nie zachowały się, nie wiadomo nawet, gdzie dokładnie stała.

Procesja triumfalna wkroczyła do miasta przez Łuk Tytusa, który został zbudowany w podziękowaniu cesarzowi za całkowite pokonanie Judei. Żydzi nadal wyznają ten starożytny przesąd: przejście pod Łukiem Tytusa przynosi pecha. Przewodnicy w Rzymie zauważają, że grupy żydowskie unikają Łuku Tytusa. Tymczasem oryginalny Łuk Tytusa znajduje się w Rosji. W starożytnym Petersburgu łuk stał pomiędzy budynkiem Sztabu Generalnego a kwaterą główną Korpusu Gwardii. Prawdopodobnie został poważnie uszkodzony i rozebrany w celu ponownego złożenia w innym miejscu.

A świątynia boga Janusa zachowała się tylko w Petersburgu. To, przepraszam, jest łuk budynku Sztabu Generalnego. Duże półkole przed łukiem przypomina przestrzeń ołtarzową przed królewskimi drzwiami w kościołach. Stał tu ołtarz, znoszono tu wieńce, owoce i dary, a wewnątrz znajdował się posąg boga Janusa. Bram nie ma, być może istnieją w innym miejscu, ale wszystkie znaki świątyni pozostały. Należy pamiętać, że są trzy łuki: dwa z nich są identyczne, a trzeci nie jest nawet równoległy. W wąskiej przestrzeni można wykonać dziesięć łuków, ale widoczne będą tylko zewnętrzne, czyli estetycznie jest to nieuzasadnione. Nawet jako przejście lub przejście łuk budynku Sztabu Generalnego nie jest zbyt wygodny.

Trzeci łuk prowadzący do ulicy Bolszaja Morska jest pozostałością Łuku Tytusa. Na szczycie łuku stał niegdyś rydwan, z którego bogini Wiktoria wieńcem laurowym uwieńczyła przechodzący pod nią procesję triumfalną. Nadal stoi, ale okazuje się, że jest już na Świątyni Boga Janusa i Łuku Tytusa jednocześnie, co też nie jest złe.

Teraz możesz sobie wyobrazić, jak kiedyś wyglądała Trasa Triumfalna. To przestrzeń i szerokość Placu Pałacowego oraz dalej wzdłuż linii Admiralicji, która dokładnie stanowi kontynuację tej linii Zimowy pałac oraz do łuku w pobliżu Senatu-Synodu na Placu Senackim.

A jednak starożytna tradycja została zachowana do dziś! Wszystko najbardziej uroczyste imprezy wakacyjne w Petersburgu: koncerty, procesje, parady odbywają się na Placu Pałacowym, dopiero teraz parady nie odbywają się od Pól Marsowych do centrum miasta, ale wręcz przeciwnie, od Newskiego Prospektu do Pól Marsowych. Czy powinniśmy być zaskoczeni? Wcześniej szliśmy prawą nogą i żyliśmy prawdą, ale teraz: lewą, lewą, lewą. W kościele pannę młodą i pana młodego prowadzono wokół mównicy – ​​posypując, czyli w stronę słońca, obecnie zaś – przeciw posoleniu, czyli pod ruch słońca. W ten sposób ludzkie mózgi zostały poskręcane.

W młodości Maksymilian miał okazję być więźniem Brugii. Bardziej upokorzyć władcę wydawałoby się niemożliwe. Jednak Wenecji się udało. Republika Wenecka nie pozwoliła Maksymilianowi uczestniczyć w jego własnej koronacji w Rzymie. Mówiąc dokładniej, Wenecjanie powiedzieli, że pozwolą naszemu bohaterowi podróżować przez kontrolowane przez siebie terytorium tylko wtedy, gdy będzie on podróżował jako osoba prywatna, bez wojska.

Czytelnik może zadać tutaj pytanie: jak udało się koronować w Rzymie ojcu Maksymiliana, Fryderykowi, znanemu z chronicznego braku środków i władzy? Zgadza się: pojechał w Apeniny z prywatną wizytą. W czasach Fryderyka tytuły miały tak mało praktycznej treści, że jeśli ktoś chciał zostać cesarzem, mógł łatwo zostać nim prywatnie. Od tego czasu pewne rzeczy się zmieniły. Przeprowadzono reformę cesarską, ustanawiając w Niemczech rodzaj państwa. Tytuł Maksymiliana był kwestią nie tylko jego osobistego prestiżu, ale także znaczenia narodowego.

A potem zdecydował się obejść bez koronacji w Rzymie. 8 lutego 1508 roku w Triente ogłosił go kardynał Matheus Lang, bliski przyjaciel i doradca Maksymiliana wybrany cesarzemŚwięte imperium rzymskie. Odtąd wybór przez elektorów zaczęto uważać za wystarczającą podstawę do używania tytułu cesarskiego. Porządek rzeczy ustanowiony przez Maksymiliana został zachowany aż do czasów Napoleona. W Rzymie nie odbywały się już koronacje. Nawiasem mówiąc, to imię było pod Maksymilianem "Święte imperium rzymskie" dodano słowa „naród niemiecki”.

Tymczasem Wenecjanie odebrali Maksymilianowi część Istrii i Friulu. Wenecja była u szczytu swojej potęgi i nie zamierzała tolerować obecności konkurentów na Morzu Adriatyckim. Republika Św. Marka nie bała się nikogo i niczego. Ona sama potrafiła zaszczepić w każdym strach. Europejczycy obawiali się, że Wenecjanie zmiażdżą cały kontynent. Zdaje się, że już gdzieś pisałem, że wszelkie teorie spiskowe poświęcone Żydom, masończykom, jezuitom itp. światowych spisków, sięga antyweneckich broszur z przełomu XV i XVI wieku.

Jacopo de'Barbari, mapa Wenecji, 1500. Prace nad mapą trwały trzy lata. Wykonana na sześciu tablicach rycina o wymiarach 2,8 x 1,3 m stała się największym dziełem graficznym swoich czasów. Wrażenie, jakie wywiera mapa Wenecji na Europie, odpowiada wa l o jego wymiary. Po 1503 roku Barbary przeniósł się do Flandrii i pracował dla dzieci Maksymiliana, najpierw dla Filipa Pięknego, a po jego śmierci dla Małgorzaty.

Aby zapobiec zagrożeniu ze strony Wenecji, 10 grudnia 1508 roku utworzono w Cambrai ligę, w skład której weszli cesarz Maksymilian, papież Juliusz II, król Hiszpanii Ferdynand Aragoński, król Francji Ludwik XII, książę Sabaudii Karol III itd. Jedną z głównych organizatorek Ligi Kumbryjskiej była córka Maksymiliana Margaret, która mieszkała pod dworami francuskimi, hiszpańskimi i sabaudzkimi i wszędzie znajdowała przyjaciół. Alianci sporządzili plan podziału posiadłości Wenecji, a papież ogłosił Wenecjan wrogami Kościoła.

Ludwik XII całkowicie pokonał wojska weneckie pod Agnandello. Okazało się jednak, że Wenecji łatwiej było podnieść się po porażce, niż Francji zebrać owoce zwycięstwa. Mówi się, że kardynał Rouen kiedyś zauważył: „Włosi nic nie rozumieją ze spraw wojskowych”, na co Machiavelli natychmiast odpowiedział: „Francuzi nic nie rozumieją z polityki”. Armia wenecka składała się z kondotierów, a śmierć armii oznaczała dla republiki jedynie utratę jednej ryzykownej inwestycji. Wenecja natychmiast zatrudniła nową armię, ale Francja nie miała gdzie zatrudnić dyplomacji na poziomie weneckim.

Tam kompromis, tu ustępstwo terytorialne, tu odrębne negocjacje... Sami Francuzi nie zauważyli, jak z Ligi Kambryjskiej nic nie pozostało. Wojna nie ustała, ale w 1511 roku sojusznikiem Francji pozostało jedynie Księstwo Ferrary, a Republika Wenecka, Święte Cesarstwo Rzymskie, Królestwo Hiszpanii, Szwajcaria i Papież były już częścią Świętej Ligi utworzonej w celu walczyć z agresją francuską. Nie jest jednak moją intencją opisywanie trwających pół wieku wojen włoskich, dlatego wróćmy do Maksymiliana.

Po lewej: cesarz Maksymilian I. Portret autorstwa Albrechta Durera. Po prawej: Albrechta Durera, autoportret.

W grudniu 1510 roku w wieku trzydziestu ośmiu lat zmarła jego druga żona Bianca Maria Sforza. Jej śmierć, w przeciwieństwie do wielu innych zgonów w tej historii, trudno nazwać nieoczekiwaną. Jeśli małżeństwo rodziców Maksymiliana nie było szczęśliwe, to jego drugie małżeństwo było jakąś potworną parodią ich nieszczęścia. Maksymilian ożenił się z pieniędzmi i wydawał się mieć niechęć do swojej żony. Tłumaczy się to zwykle tym, że porównał ją z Marią Burgundzką, czego w jego oczach nikt nie mógł znieść. Nie jest to jednak wyjaśnienie w pełni zadowalające. Maksymilan miał ponad trzydzieści nieślubnych dzieci i dobrze traktował ich matki. I to jest złe dla Bianki. Tak źle, że nie mogło być gorzej.

Mówią, że w noc poślubną Maksymilian zostawił narzeczoną samą i udał się na polowanie. Roztrwoniwszy posag Bianki, całkowicie stracił nią zainteresowanie. Poza tym Sforza miał problemy – Francuzi tymczasowo wypędzili rodzinę z Mediolanu, a ta przeniosła się do Innsbrucku. Teraz Maksymilian patrzył na swoich mediolańskich krewnych nie jak na cennych sojuszników, ale jak na ciężar. Zaniedbał Biankę do tego stopnia, że ​​dosłownie zostawił ją jako zabezpieczenie dla swoich wierzycieli. Nie zaprosił jej nawet na swoją koronację w Triente. Nosiła wytarte sukienki i czasami miała problemy ze znalezieniem miejsca do spania – każdy właściciel zajazdu w Niemczech wiedział, że Maksymilian nie płacił jej rachunków. Maksymilian posadził swoje kochanki przy stole obok żony. Co gorsza, zaraził ją syfilisem.

Podobnie jak wiele innych nieszczęsnych kobiet, cesarzowa rzymska, w której żyłach płynęła krew Sforzów, Visconti, Burbonów i Valois, próbowała zmniejszyć swoje cierpienie zajadając się stresem. Według oficjalnej wersji zmarła po zjedzeniu ślimaków. Maksymiliana nie było na jej pogrzebie.

Nasz bohater był wciąż pełen energii i planów. We wrześniu 1511 roku pisał do swojej córki Małgorzaty: "Jutro wyślę Matheusa Langa do Rzymu, aby zawarł porozumienie z papieżem w sprawie wyboru mnie na koadiutora. To z pewnością umożliwi mi po jego śmierci objęcie tronu papieża, objęcie kapłaństwa i zostanie ogłoszona świętą. Kiedy umrę, będę szanowany jako taki, choć sam tak o sobie nie myślę…”

Maksymilian faktycznie zamierzał dodać tytuł papieski do tytułu cesarskiego. Mówi się, że w ciągu swojego życia wracał do tego planu łącznie pięć razy. Nie było przeszkód kanonicznych do objęcia przez cesarza tronu papieskiego – papieżami zostawali już wcześniej osoby nie posiadające stopnia kapłańskiego. Wybór na papieża, podobnie jak wybór na cesarza, był wyłącznie kwestią pieniędzy. Mateus Lang prowadził negocjacje w Rzymie, Fuggerowie oszacowali kwoty potrzebne do przekupienia konklawe. Ostatecznie trzeba było porzucić ten pomysł – Medyceusze mogli płacić kardynałom więcej niż Fuggerowie, a po śmierci Juliusza II papieżem został raczej Leon X, a nie Maksymilian I.

Po lewej: Juliusz II (prawdziwe nazwisko – Giuliano della Rovere). Po prawej: Leon X (jego prawdziwe nazwisko to Giuliano de' Medici). Portrety ceremonialne niewiele mówią o prawdziwym charakterze renesansowych papieży – miłośników życia, wojowników i filantropów. Mówią, że pewnego razu, już w wieku sześćdziesięciu siedmiu lat, Juliusz II, szturmując w zbroi twierdzę wroga, wspiął się po drabinie na mur i machając mieczem krzyczał, że ekskomunikuje każdego, kto stanie mu na drodze. Stworzył także Gwardię Szwajcarską (dla której mundur wymyślił Raphael Santi) i rozpoczął budowę katedry św. Petra. Leon X, syn Wawrzyńca Wspaniałego, miłośnik polowań i przedstawień teatralnych, zasłynął ze sformułowania „Cieszmy się papiestwem, które dał nam Bóg” i założył Kurię Rzymską. Jego pontyfikat uważany jest za szczyt renesansu.

W ostatnich latach życia Maksymilian zaniepokoił się reputacją, z jaką przejdzie do historii. Cesarz napisał dwie książki autobiograficzne – „Wielce wdzięczny” i „Mądry król”. Trudno powiedzieć, jak wielki był jego bezpośredni wkład w powstanie tych dzieł – powstawały przy wsparciu całego zespołu nadwornych humanistów. Głównymi tematami twórczości Maksymiliana były jego własne bohaterstwo i miłość do Maryi – swoją podróż z Austrii do Burgundii określił jako podróż pełną niesamowitych trudności i przygód. W drodze do damy mojego serca bohater liryczny Maksymilian pokonał żywioły, znosił zimno i upał, pokonywał góry i przeszkody wodne, walczył ze zdradzieckimi wrogami i potworami.

Sprawa nie ograniczała się jednak do książek. Maksymilian był prawdziwym księciem renesansu. Poczuł się w duchu starożytności prawdziwym cesarzem rzymskim i zapragnął organizować procesje triumfalne, jeździć rydwanami triumfalnymi i budować łuki triumfalne. Nie miał środków finansowych na realizację takich przedsięwzięć. Ale miał Albrechta Durera – największego mistrza drzeworytu, jaki kiedykolwiek chodził po europejskiej ziemi.

W 1512 roku Dürer został nadwornym malarzem Maksymiliana. W tym samym roku rozpoczął pracę nad wyjątkowym projektem, który miał przewyższyć nie tylko „Mapę Wenecji” Jacopo de Barbari, ale w ogóle wszystko, co do tej pory stworzyła ludzka ręka na papierze. Choć Maksymilian nie mógł pokonać Wenecjan ani na lądzie, ani na morzu, mógł ich przyćmić w pamięci potomności.

Albrecht Dürer we współpracy z architektem Jörgiem Köldererem, historykiem Johannem Stabiusem, artystą Albrechtem Altdorferem i innymi narysował dla Maksymiliana najwspanialszy na świecie łuk triumfalny. Dokładniej wydrukowałem go ze 192 oddzielnych plansz. W rezultacie powstał grawer o długości trzech metrów i wysokości trzech i pół metra. W 1515 roku ukończono budowę Łuku Triumfalnego Maksymiliana.

Nikt nigdy nie zamierzał budować tego mega-łuku w prawdziwym życiu (a było to niemożliwe). Ten projekt architektoniczny był przeznaczony wyłącznie na papierze. Był to nieograniczony lot fantazyjnej, wirtualnej rzeczywistości w jej najczystszej formie. Łuk ozdobiono wizerunkami przodków Maksymiliana (m.in. Juliusza Cezara, Aleksandra Wielkiego i Herkulesa), scenami z jego życie rodzinne, malowidła historyczne, symbole wszelkiego rodzaju cnót, egipskie hieroglify i teksty szczegółowo wyjaśniające, co dokładnie jest tu przedstawione.

Łuk Triumfalny Maksymiliana. Podobno najbardziej monumentalny drzeworyt w historii. Założono, że grafika o powierzchni 10 metry kwadratowe będą eksponowane w pałacach cesarskich, ratuszach i innych miejscach publicznych.

Po Łuku Triumfalnym odbyła się procesja triumfalna Maksymiliana. Jeszcze bardziej megalomański projekt to 54-metrowa grafika składająca się z ponad stu trzydziestu bloków. Absolutnie fantastyczny pochód, w którym biorą udział muzycy, rycerze, Ladsknechci, książęta niemieccy z herbami, Indianie z Kalkuty na słoniach, Indianie z Ameryki, ktoś na gryfie, ludzie z portretami przodków Maksymiliana, ludzie z wizerunkami jego zwycięstw, wzięli udział: Maria Burgundzka, Kunz von der Rosen, alegoryczne postacie muz i cnót, egzotyczne zwierzęta oraz kucharze z rondlami i garnkami. Oto kilka fragmentów, które dają wyobrażenie o wirtualnej rzeczywistości Maksymiliana:

Triumfalna procesja Maksymiliana. Fragment przedstawiający główne wydarzenie w życiu Maksymiliana – jego ślub z Marią Burgundzką (tu Bianca Sforza też nie miała szczęścia). Niestety, nie natknąłem się w Internecie na kolorową wersję tego fragmentu.

Triumfalna procesja Maksymiliana. Fragment, na którym uczestnicy procesji niosą wizerunek wojny weneckiej. Zwróć uwagę na lwa weneckiego uciekającego przed wojskami cesarskimi na morzu. Pochód, który w rzeczywistości nie miał miejsca, a którego uczestnicy udają porażkę jako zwycięstwo. Fałszowanie oszustwa. Uwielbiam takie historie.

Triumfalna procesja Maksymiliana. Fragment przedstawiający książąt niemieckich.

Triumfalna procesja Maksymiliana. Fragment przedstawiający nieznaną osobę. Wiele kartuszów z „Procesji Triumfalnej” zieje czernią. W sumie na tym gigantycznym zdjęciu można policzyć ponad sto takich czarnych dziur. Według oficjalnej wersji napisy wycięto jako ostatnie, a część kartuszów po prostu pozostawiono niewypełnioną, gdyż cały projekt nigdy nie został ukończony. Nowochronolodzy twierdzą, że napisy na kartuszach zasłonięto, aby ukryć wielką tajemnicę: Maksymilian nazywał się Wasilij Iwanowicz (czy Iwan Wasiljewicz? – zawsze mylę szczegóły) i był wodzem osmańskim, chanem moskiewskim i Wielkim Mogulem.

Na koniec, patrząc trochę w przyszłość, powiem, że Dürer wyróżnił później Powóz Triumfalny Maksymiliana, pierwotnie przeznaczony dla jego Procesji Triumfalnej, w osobna praca. Wraz z Łukiem i Procesją Powóz tworzy triadę odzwierciedlającą wirtualną wielkość Maksymiliana.

Powóz triumfalny Maksymiliana. Wersje czarno-białe i kolorowe. Wymiary obrazu to pół metra wysokości i około dwóch i pół metra długości.

Powóz triumfalny Maksymiliana. Fragment. Cesarza otaczają muzy itp. kreacja. Według inskrypcji zdobiących wieńce nad głową triumfującego podbił Galię, Węgry, Czechy, Niemcy, Helwecję i Wenecję.

Będąc w wirtualnym świecie Maksymilian wygrał jedno wielkie zwycięstwo po kolei, w rzeczywistości wszystko potoczyło się następująco.

W 1513 roku miała miejsce druga bitwa pod Guinegate, być może znana wam jako bitwa pod Spurs. Przygotowując ten post, odkryłem, że o ile Pierwsza Bitwa pod Guinegate zwykle pojawia się w źródłach rosyjskojęzycznych pod swoją prawdziwą nazwą, o tyle Druga, za kaprysem tłumaczy, zamieniła się w Bitwę pod Guinegate. To oczywisty anglicyzm Epoka radziecka(w przedrewolucyjnych publikacjach rosyjskich używano formy Ginegat). Podobno wynikało to z faktu, że Anglicy Henryka VIII również brali udział w tej bitwie po stronie Maksymiliana. Dla Maximilana było to drugie zwycięstwo nad tym samym przeciwnikiem na tym samym boisku. Trzydzieści cztery lata wcześniej pokonał Francuzów pod Guinegate. Jednak niektóre źródła w swojej anglofilii idą tak daleko, że w ogóle nie wspominają o jego udziale w bitwie 1513 roku, przypisując to zwycięstwo wyłącznie Brytyjczykom.

22 czerwca 1515 roku w Wiedniu odbył się jeden z najbardziej luksusowych i znaczących wesel w historii. Historia świata. Maksymilian powtórzył swój hiszpański sukces. Ślub był znowu podwójny i tym razem jego wnuki poślubiły dzieci Władysława II Jagiellończyka, króla Czech i Węgier. Narzeczoną Jagiellonką była Anna, a panem młodym Jagiellonką Ludwik. Stronę habsburską reprezentowała Maria (a negocjacje w sprawie jej małżeństwa rozpoczęły się jeszcze przed narodzinami jej narzeczonego Ludwika) i... jeden z książąt (w chwili zawarcia małżeństwa nie było jeszcze przesądzone, który z nich będzie Karolem, a który Ferdynand).

Sam Maksymilian szedł do ołtarza w Wiedniu. Dawno, dawno temu przyjaciele zastępowali go na dwóch weselach. Teraz pełnił rolę pana młodego na weselu wnuka. Na tej podstawie, że Karol był następcą tronu hiszpańskiego, a Ferdynand Neapolitańczyk, Maksymilian tuż przy ołtarzu ogłosił Annę, narzeczoną niezbyt konkretnego pana młodego, królową niezbyt konkretnego królestwa.

W 1515 roku Anna miała dwanaście lat, Ferdynand trzynaście, Ludwik dziewięć, a Maria dziesięć. Na ślubie par tych dwojga dzieci byli obecni niemal wszyscy, którzy liczyli się w Europie.

Kolejny przykład wirtualnej rzeczywistości Maksymiliana. Ten portret rodzinny autorstwa Bernharda Striegela przedstawia ludzi, którzy z racji powodów chronologicznych nigdy nie udałoby się zebrać w takim składzie. Dorośli w górnym rzędzie to Maksymilian, jego syn Filip Piękny i Maria Burgundzka, którzy na zawsze pozostaną w sercu Maksymiliana. Dzieci poniżej to synowie Filipa Ferdynand i Karol Habsburgów oraz jego zięć Ludwik Jagiellończyk. Obraz powstał w 1515 roku. W tym czasie Filip nie żył już od dziesięciu lat, a Maria od trzydziestu lat.

Tymczasem Anna Bretanii, która w dzieciństwie formalnie została żoną Maksymiliana, a następnie żoną jego wrogów Karola VIII i Ludwik XII, podjęła intrygę, próbując wydać swoją córkę Claude za wnuka Maksymiliana, Karola (Anna była w ciąży czternaście razy, ale tylko dwie z jej córek dożyły dorosłości). Nic z tego nie wyszło i Claude musiał poślubić Franciszka z Angoulême. Ludwik wkrótce zmarł, a Franciszek w wieku dwudziestu jeden lat został królem Francji Franciszkiem I. Miał pomysł objęcia tronu Świętego Cesarza Rzymskiego.

Franciszek najechał Księstwo Mediolanu. Władza w Mediolanie należała do Massimiliano Sforzy, którego uważano za marionetkę jego brutalnych szwajcarskich najemników. 14 września 1515 roku w słynnej bitwie pod Marignano Franciszek pokonał Szwajcarów, cieszących się przez czterdzieści lat opinią niezwyciężonego, i zajął Mediolan.

Maksymilian postanowił odzyskać miasto. Wyruszył na kampanię na czele swoich Landsknechtów i Szwajcarów. Ale nie udało mi się dotrzeć do Mediolanu. Jak zwykle nie miał dość pieniędzy, aby zapłacić żołnierzom. Pierwsi zbuntowali się Szwajcarzy. Maksymilian próbował im zapłacić swoją sztućcą. Dowiedziawszy się o tym, Landsknechtowie zbuntowali się. Jak na ironię, władca, który w wirtualnej rzeczywistości przewyższał triumfy rzymskich cezarów, za życia nauczył się, co to znaczy być cesarzem żołnierza. Armia upadła, a Maksymilian wrócił do domu z garstką towarzyszy.

Ferdynand Aragoński zmarł w styczniu 1516 r. Wnuk Maksymiliana, Karol, został królem Hiszpanii pod imieniem Karol I. Kilka miesięcy później Karol zawarł traktat pokojowy z Franciszkiem. Rok później oświadczył publicznie, że ze względu na stan zdrowia dziadka wszyscy powinni uważać go za przyszłego następcę tronu cesarskiego.

Zdrowie Maksymiliana naprawdę zaczynało podupadać. Wiek, stare rany i choroby nabyte w burzliwym życiu zrobiły swoje. Zaczął wszędzie nosić ze sobą trumnę i myśleć o duszy.

Maksymilian I Habsburgów zmarł 12 stycznia 1519 roku, dwa miesiące przed ukończeniem sześćdziesięciu lat. Po śmierci z jego ciałem potraktowano zgodnie z jego poleceniem – obcięto mu włosy, wyrwano zęby i ubiczowano. Cesarz, który całe życie martwił się o to, jak zapewnić sobie chwałę na wieki, również znalazł sposób na skruchę, karząc pośmiertnie swoje ciało za wszystkie popełnione grzechy.

Pośmiertny portret Maksymiliana.

Maksymilian został pochowany w Neustadt. Jego aktualny grób jest przykładem minimalizmu i ostro kontrastuje z pustym grobowcem w Innsbrucku. Swoją drogą grób w Innsbrucku, apoteoza luksusu, wygląda nieco inaczej, jeśli zwiedzający wie, że na krótko przed śmiercią Maksymilian nie mógł zatrzymać się na noc w Innsbrucku – w tym mieście po prostu wszyscy zamknęli drzwi przed cesarskim orszakiem wiedząc, że suweren jest niewypłacalny.

Serce Maksymiliana, zgodnie z jego ostatnią wolą, zostało pochowane w Brugii, obok Marii Burgundzkiej.

Prawdziwy grób Maksymiliana w Wiener Neustadt

Tak kończy się historia Maksymiliana I Habsburga, Niemca, Włocha, Polsko-Portugalii, ostatniego rycerza i ojca Landsknechtów, arcyksięcia Austrii, księcia Burgundii, króla Rzymu i Świętego Cesarza Rzymskiego. Ale to nie koniec historii o tym, jak era republik miejskich ustąpiła miejsca epoce monarchii i państw terytorialnych. W chwili śmierci naszego bohatera wiele niezależnych miast znajdowało się jeszcze u szczytu swojej świetności, a koncepcja państwa pozostawała raczej efemeryczna. Maksymilian miał jednak spadkobierców - wnuki Karola i Ferdynanda. Walka o porządek światowy trwała nadal...

(TO JESZCZE NIE KONIEC)

triumfalny) w Rzymie- uroczysty wjazd do stolicy zwycięskiego wodza i jego wojsk. Triumf rozwijał się stopniowo, od prostego wjazdu do miasta żołnierzy powracających pod koniec wojny i od zwyczaju dowódców wojskowych dziękowania bogom, którzy zapewnili zwycięstwo. Z biegiem czasu Triumph zaczął być dozwolony tylko pod pewnymi warunkami. Rozważano triumf najwyższa nagroda dowódca wojskowy, który mógł zostać przyznany tylko temu, kto miał imperium i prowadził wojnę jako naczelny wódz, nie poddając się władzy innego dowódcy. Triumf mogli odnieść zarówno zwykli urzędnicy (konsulowie, pretorzy, prokonsulowie i propraetorzy), jak i dyktatorzy oraz osoby, które na mocy specjalnego dekretu ludowego otrzymały wysokie dowództwo (łac. nadzwyczajne imperium). O triumfie decydował Senat, ale zdarzało się, że gdy Senat odmawiał triumfu, dowódca wojskowy udawało się go uzyskać na mocy uchwały Zgromadzenia Narodowego, jak to miało miejsce na przykład w przypadku dyktatora Marcjusza Rutilusa (tzw. pierwszy z plebejuszy).

Złupienie Jerozolimy, płaskorzeźba na Łuku Tytusa, Rzym, I wiek.

Triumf nastąpił dopiero pod koniec wojny (były wyjątki), i to w dodatku takiej, która towarzyszyła ciężkiej klęsce wrogów. Obowiązywała zasada, aby triumfować tylko wtedy, gdy zginęło co najmniej pięć tysięcy wrogów. Pragnący triumfu komendant oczekiwał na decyzję, czy zostanie mu przyznany triumf poza granicami miasta, gdyż nie został wpuszczony do miasta sędzia, który nie utworzył jeszcze imperium. Dlatego też w tym przypadku Senat zbierał się poza miastem, na Polu Marsowym, najczęściej w świątyni Bellony lub Apollina i tam wysłuchiwał dowódcy. Na mocy specjalnego prawa triumfatorzy otrzymywali w mieście imperium w dniu triumfu. W dniu wyznaczonym na triumf uczestnicy zgromadzili się już wczesnym rankiem na Polu Marsowym, gdzie w budynku użyteczności publicznej (łac. willa publica) był wówczas człowiekiem triumfującym. Ten ostatni ubrany był w specjalny luksusowy garnitur, przypominający szatę posągu Jowisza Kapitolińskiego. Nosił tunikę haftowaną w gałązki palmowe (łac. tunica palmata), fioletowa toga ozdobiona złotymi gwiazdami (łac. toga picta), złocone buty, w jednej ręce trzymał gałązkę laurową, w drugiej trzymał bogato zdobione berło z kości słoniowej z wizerunkiem orła na szczycie; na głowie miał wieniec laurowy.

Triumfujący jechał stojąc na okrągłym, złoconym rydwanie zaprzężonym w cztery konie. Kiedy Camill po raz pierwszy podczas swojego triumfu zaprzężył białe konie, spotkało się to z szmerem publiczności, ale później białe konie podczas jego triumfu stały się zwyczajne. Zamiast koni czasami zaprzęgano słonie, jelenie i inne zwierzęta. Rydwan triumfalny stanowił centrum całej procesji, którą otwierali senatorowie i sędziowie. Z tyłu szli muzycy (trębacze). Dla publiczności, stłoczonej na całej długiej trasie pochodu w odświętnych strojach, z wieńcami z kwiatów i zieleni w rękach, szczególnie interesująca była ta część pochodu, w której zwycięzca starał się pochwalić dużą liczbą i bogactwem zdobyty łup wojskowy.

W starożytność Podczas gdy Rzym był w stanie wojny ze swoimi biednymi sąsiadami, łupy były proste: Głównym elementem składał się z broni, bydła i jeńców. Kiedy jednak Rzym zaczął prowadzić wojnę w bogatych, kulturalnych krajach Wschodu, zwycięzcy czasami przynosili tak duże łupy, że musieli przeciągnąć triumf na dwa lub trzy dni. Na specjalnych noszach, na rydwanach lub po prostu w rękach nieśli i nieśli mnóstwo broni, sztandary wroga, później także wizerunki zdobytych miast i twierdz oraz różnego rodzaju symboliczne posągi, następnie tablice, na których znajdowały się napisy świadczące o wyczynach zwycięzcy lub wyjaśnienie znaczenia przewożonych przedmiotów. Czasem były to dzieła podbitych krajów, rzadkie zwierzęta itp. Często przewożono w nich cenne naczynia, złote i srebrne monety w naczyniach oraz nieużywane metale szlachetne, czasem w ogromnych ilościach.

Kraje kultury, zwłaszcza Grecja, Macedonia i inne obszary, gdzie rozwinęła się edukacja hellenistyczna, dostarczyły na triumf wielu skarbów artystycznych, posągów, obrazów itp. Różne miasta wręczyły zwycięzcy złote wieńce. Podczas triumfu Emiliusza Pawła było ich około 400, a podczas triumfów Juliusza Cezara nad Galią, Egiptem, Pontem i Afryką około 3000. Kapłanom i młodzieńcom towarzyszyły białe byki ofiarne ze złoconymi rogami, ozdobione girlandami. W oczach rzymskich dowódców szczególnie cenną ozdobą triumfu byli jeńcy szlachetni: pokonani królowie, ich rodziny i pomocnicy oraz dowódcy wroga. Część więźniów podczas triumfu została zamordowana z rozkazu triumfującego w specjalnym więzieniu leżącym na zboczu Kapitolu. W czasach starożytnych takie bicie więźniów było powszechne i prawdopodobnie miało pierwotny charakter ofiara z człowieka, ale można też wskazać przykłady z późniejszej epoki: tak zginął przeciwnik Jugurty i Cezara w Galii, Wercyngetoryks. Przed triumfatorem stali liktorzy z fasami oplecionymi laurem; bufony zabawiały tłum.

Triumfującego mężczyznę otaczały dzieci i inni krewni, za nimi stał niewolnik państwowy trzymający nad głową złoty wieniec. Niewolnik od czasu do czasu przypominał triumfującemu, że jest tylko śmiertelnikiem (memento mori) i nie powinien być zbyt dumny. Za triumfatorem jechali konno jego pomocnicy, legaci i trybuni wojskowi; czasem za nimi szli obywatele uwolnieni z niewoli przez triumfującego, a żołnierze w pełnym stroju, ze wszystkimi posiadanymi odznaczeniami, robili procesję. Wykrzykiwali „Jo triumfe” i śpiewali improwizowane piosenki, w których czasami wyśmiewali wady samego triumfującego. Rozpoczęła się na Polu Marsowym, w pobliżu bram triumfalnych, procesja przeszła przez dwa zatłoczone cyrki (Flaminiev i Bolszoj, Maximus), następnie wzdłuż Via Sacra przez forum aż do Kapitolu. Tam triumfalnie poświęcił laury fasces Jowiszowi i złożył wspaniałą ofiarę. Potem nastąpiło orzeźwienie urzędników i senatorów, często żołnierzy, a nawet całego społeczeństwa; Dla tych ostatnich organizowano także zabawy w cyrkach. Czasami dowódca rozdawał publiczności prezenty. Darowizny dla żołnierzy były regułą i czasami sięgały znacznych kwot (np. żołnierze Cezara otrzymywali pięć tysięcy denarów).

Osoby, które otrzymały triumf, miały prawo później nosić strój triumfalny w święta. W okresie cesarstwa triumfy stały się wyłączną własnością samych cesarzy, co tłumaczono zarówno niechęcią tego ostatniego do oddawania swoim poddanym tego najwyższego zaszczytu, jak i faktem, że cesarza uważano za zwierzchnika wszystkich sił zbrojnych imperium, w związku z czym dowódcom wojskowym tego okresu brakowało jednego z głównych warunków otrzymania triumfu - prawa do prowadzenia wojny „suis auspiciis”. Zastrzegając triumf tylko dla siebie, a czasem i dla swoich najbliższych, cesarze zaczęli nadawać innym generałom w zamian za triumf jedynie prawo noszenia stroju triumfalnego (ornamenta, insignia triumfalia) przy specjalnych okazjach i umieszczali posągi zwycięzców wśród posągi triumfatorów. Wydaje się, że ostatni triumf celebrował Dioklecjan. Mniej ważną i uroczystą formą triumfu była tzw. „owacja”.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Triumf (starożytny Rzym)” znajduje się w innych słownikach:

STAROŻYTNY RZYM- Forum Romanum Forum Romanum starożytna cywilizacja we Włoszech i w basenie Morza Śródziemnego, z siedzibą w Rzymie. Opierała się na wspólnocie miejskiej (łac. civitas) Rzymu, która stopniowo rozszerzała swoją władzę, a potem prawo, na całe Morze Śródziemne. Istnienie... ... Encyklopedia ortodoksyjna

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Cesarz (znaczenia). Cesarz (łac. imperator, władca, pan, dowódca) to starożytny rzymski honorowy tytuł wojskowy, najczęściej spotykany w okresie późnej republiki. Tytuł honorowy... ...Wikipedia

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Owacja (znaczenia). Owacja (łac. ovatio) była w starożytnym Rzymie zredukowaną formą triumfu. Owacje nagradzano za zwycięstwo nad wrogiem, ale nie w przypadku wypowiedzenia wojny na poziomie... ...Wikipedii

Stolica Włoch. Miasto położone jest nad rzeką. Tyber, starożytne imię które Rumo lub Rumon posłużyły za podstawę do powstania nazwy Rzym (wł. Roma). Zakłada się, że nazwa rzeki jest związana z imieniem jednego ze starożytnych plemion etruskich... ... Encyklopedia geograficzna - Założenie Rzymu ... Wikipedia

Marcus Porcius Cato Uticus/młodszy łac. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia

Pomnik cesarza Augusta w Muzeum Watykańskim Oktawian August został pierwszym cesarzem (we współczesnym znaczeniu) Rzymu: po pokonaniu Marka Antoniusza i powrocie z… Wikipedia

Oryginał wzięty z majak_parnasa na Festiwalu „Czasy i Epoki. RZYM” – Triumph.

W ostatni weekend w Park Kolomenskoje był festiwal „Czasy i epoki” poświęcony rekonstrukcji wydarzeń starożytnych. Dziś chcemy opowiedzieć Wam o najbardziej pamiętnym wydarzeniu w całej historii starożytnego Rzymu – spotkaniu Triumfującego. W ubiegłą niedzielę wszyscy goście mogli wziąć udział w uroczystościach ku czci Triumfującego i jego legionów.
Następnie postaramy się porozmawiać o tym znaczącym wydarzeniu.

Widzowie zgromadzili się na trybunach, gdzie rozpoczęły się przygotowania do rzadkiego i uroczystego wydarzenia – triumfu.

Westale.

Triumf (łac. triumfus) w Rzymie to uroczysty wjazd do stolicy zwycięskiego wodza i jego wojsk. Triumf rozwijał się stopniowo, od prostego wjazdu do miasta żołnierzy powracających pod koniec wojny i od zwyczaju dowódców wojskowych dziękowania bogom, którzy zapewnili zwycięstwo. Z biegiem czasu Triumph zaczął być dozwolony tylko pod pewnymi warunkami. Triumf uznawano za najwyższe odznaczenie dla dowódcy wojskowego, które mogło zostać przyznane jedynie temu, kto posiadał imperium i prowadził wojnę jako naczelny wódz, nie poddając się władzy innego dowódcy.

Jako pierwsze na piasek areny weszły wybawiciele Rzymu – gęsi. W starożytności to właśnie te ptaki potrafiły swoim krzykiem obudzić strażników i uniemożliwić wrogom szturm na Kapitol.

Przelot gęsi przez arenę, przy aplauzie publiczności.

Jednemu z pięknych ptaków udało się uciec z zagrody, a przy próbie odpędzenia go dumny ptak odleciał i opuścił arenę przy aprobującym ryku tłumu.

Gęś kochająca wolność.

Jako następni na arenie pojawili się niosący flagi i tancerze.

I wtedy zaczęły rozbrzmiewać fanfary.

Fanfara (fanfara włoska, fanfara francuska) to instrument muzyczny z mosiądzu naturalnego, używany głównie do sygnalizacji, będący wydłużoną rurą o wąskim otworze, zwykle bez zaworów. Fanfara to także fraza muzyczna o charakterze uroczystym lub wojowniczym, prezentowana za pomocą tego instrumentu.

Przy dźwiękach fanfar pojawili się liktorzy niosący fasety przedstawiające władzę.

Liktor z powięzią.

Lictor (łac. lictor) to szczególny typ urzędnika państwowego; wspominane w historii od czasów panowania królów etruskich w Rzymie (VII wiek p.n.e.). Początkowo liktorzy byli wykonawcami zarządzeń sędziów cum imperio. Pełnili wówczas przy nich jedynie funkcje ceremonialne i zabezpieczające, polegające na towarzyszeniu najwyższym urzędnikom i dbaniu o to, by otaczano ich należytymi honorami. Byli uzbrojeni w fassy.

Fasces (łac. fasces) (inaczej fazki, fasces, także wiązki liktoryjne) są atrybutem władzy królów, a w epoce Republiki Rzymskiej – wysokich urzędników. Pęczki gałązek wiązu lub brzozy przewiązane czerwonym sznurkiem lub przewiązane paskami. Początkowo symbolizowały prawo sędziego do egzekwowania swoich decyzji siłą. Poza granicami miasta wbijano w fasety topór (często siekierę), symbolizujący prawo magistratu do wykonywania egzekucji i ułaskawiania poddanych (w miastach najwyższą władzą wydającą wyroki śmierci był lud). Prawo noszenia fasces przyznano liktorom. Następnie w heraldyce fascynacje liktorskie zaczęły symbolizować jedność państwową i narodową, a także były postrzegane jako symbol ochrony państwowości. W tej interpretacji są one używane w naszych czasach przez wiele państw i organizacji.

Powietrze wypełnił zapach jednorazowego olejku, a płatki róż pokryły piasek areny.

Czas dołączyć do wiwatów” Io triumfe” samego bohatera tej okazji.

Tryumfalny.

Triumf nastąpił dopiero pod koniec wojny (były wyjątki), i to w dodatku takiej, która towarzyszyła ciężkiej klęsce wrogów. Obowiązywała zasada, aby triumfować tylko wtedy, gdy zginęło co najmniej pięć tysięcy wrogów. Pragnący triumfu komendant oczekiwał na decyzję, czy zostanie mu przyznany triumf poza granicami miasta, gdyż nie został wpuszczony do miasta sędzia, który nie utworzył jeszcze imperium. Dlatego też w tym przypadku Senat zbierał się poza miastem, na Polu Marsowym, najczęściej w świątyni Bellony lub Apollina i tam wysłuchiwał dowódcy. Na mocy specjalnego prawa triumfatorzy otrzymywali w mieście imperium w dniu triumfu. W dniu wyznaczonym na triumf uczestnicy zgromadzili się już wczesnym rankiem na Polu Marsowym, gdzie w tym czasie w budynku publicznym (łac. Villa Publica) przebywał triumfator. Ten ostatni ubrany był w specjalny luksusowy garnitur, przypominający szatę posągu Jowisza Kapitolińskiego. Nosił tunikę haftowaną gałązkami palmowymi (łac. tunica palmata), fioletową togę (łac. toga picta) ozdobioną złotymi gwiazdami, złocone buty, w jednej ręce trzymał gałązkę laurową, a w drugiej trzymał bogato zdobione berło z kości słoniowej z wizerunkiem orła u góry; na głowie miał wieniec laurowy.

Cesarstwo (łac. imperium, od łacińskiego czasownika imperare – rozkazywać) w starożytnym Rzymie to pojęcie prawa publicznego, charakteryzujące najwyższą władzę wykonawczą we wspólnocie rzymskiej. Imperium było używane w sferze wojskowej (milicja) i cywilnej (domi). Ten, któremu oddano imperium, mógł działać w imieniu państwa we wszystkich obszarach życia publicznego.

Niewolnik triumfujący i państwowy.

Triumfującego mężczyznę otaczały dzieci i inni krewni, za nimi stał niewolnik państwowy trzymający nad głową złoty wieniec. Niewolnik od czasu do czasu przypominał triumfującemu, że jest tylko śmiertelnikiem (powiedział memento mori) i nie powinien być zbyt dumny.

Za triumfatorem jechały wozy z trofeami i łupami. W starożytności, gdy Rzym toczył wojny ze swoimi biednymi sąsiadami, łupy były proste: główną jego część stanowiła broń, bydło i jeńcy. Kiedy jednak Rzym zaczął prowadzić wojnę w bogatych, kulturalnych krajach Wschodu, zwycięzcy czasami przynosili tak duże łupy, że musieli przeciągnąć triumf na dwa lub trzy dni. Na specjalnych noszach, na rydwanach lub po prostu w rękach nieśli i nieśli mnóstwo broni, sztandary wroga, później także wizerunki zdobytych miast i twierdz oraz różnego rodzaju symboliczne posągi, następnie tablice, na których znajdowały się napisy świadczące o wyczynach zwycięzcy lub wyjaśnienie znaczenia przewożonych przedmiotów. Czasem były to dzieła podbitych krajów, rzadkie zwierzęta itp. Często przewożono w nich cenne naczynia, złote i srebrne monety w naczyniach oraz nieużywane metale szlachetne, czasem w ogromnych ilościach.

Łup wojenny.

Znaki ze zdobytymi miastami i krajami.

Dziwne zwierzę, lampart.

Wróg Rzymu jest przywódcą barbarzyńców.

Szlachetni więźniowie.

Szlachetni więźniowie.

Zwycięskie legiony Rzymu wkroczyły na arenę za trofeami i niewolnikami, niosąc władzę Senatu i Ludu w całej Oecumene.
Po raz kolejny uwagę publiczności przykuły piękne tancerki. Tymczasem kapłanki Westy przygotowywały z kwiatów łuk triumfalny, pod którym dokonano oczyszczenia wojsk. Przed przejściem przez łuk wojny rozbroili się i wkroczyli do miasta jako cywile. Jednak w czasach armii zawodowej legioniści ponownie chwycili za broń, aby chronić interesy Cesarstwa.

Rozpoczęła się na Polu Marsowym, w pobliżu bram triumfalnych, procesja przeszła przez dwa zatłoczone cyrki (Flaminiev i Bolszoj, Maximus), następnie wzdłuż Via Sacra przez forum aż do Kapitolu. Tam triumfalnie poświęcił laury fasces Jowiszowi i złożył wspaniałą ofiarę. Potem nastąpiło orzeźwienie urzędników i senatorów, często żołnierzy, a nawet całego społeczeństwa; Dla tych ostatnich organizowano także zabawy w cyrkach. Czasami dowódca rozdawał publiczności prezenty. Darowizny dla żołnierzy były regułą i czasami sięgały znacznych kwot (np. żołnierze Cezara otrzymywali pięć tysięcy denarów).

Triumfujący składa ofiarę Jowiszowi.

Osoby, które otrzymały triumf, miały prawo później nosić strój triumfalny w święta. W okresie cesarstwa triumfy stały się wyłączną własnością samych cesarzy, co tłumaczono zarówno niechęcią tego ostatniego do oddawania swoim poddanym tego najwyższego zaszczytu, jak i faktem, że cesarza uważano za zwierzchnika wszystkich sił zbrojnych imperium, w związku z czym dowódcom wojskowym tego okresu brakowało jednego z głównych warunków otrzymania triumfu - prawa do prowadzenia wojny „suis auspiciis”. Zastrzegając triumf jedynie dla siebie, a czasem także dla swoich najbliższych, cesarze zaczęli nadawać innym dowódcom w zamian za triumf jedynie prawo noszenia stroju triumfalnego (łac. ozdoba, insignia triumfalia) przy specjalnych okazjach oraz ustawiali posągi zwycięzcy wśród posągów triumfatorów.

I tak ten triumf minął. Jak wszystko, co jasne i uroczyste, jest krótkotrwałe, jak wszystko na tym świecie. Triumf się skończył, ale świętowanie będzie trwało nadal.

Tak minął nam weekend, mogliśmy zanurzyć się w historii Rzymu, przyjrzeć się triumfującym i zobaczyć bitwy legionów. Po raz kolejny klub Ratoborcy sprezentował Moskwie wspaniałe wakacje, mamy nadzieję, że ta tradycja nie zostanie przerwana.

Dla rzymskiego żołnierza triumf był wszystkim. Otrzymanie triumfu od Senatu Rzymu w uznaniu służby wojskowej było największym zaszczytem, ​​na jaki mógł liczyć żołnierz. Triumf przyniósł mu sławę, bogactwo i podziw współobywateli. Jeśli żołnierz miał ambicje polityczne, triumf gwarantowałby mu głosy potrzebne do objęcia wysokiego urzędu. Co więcej, człowiek został wyniesiony do półboskiego statusu triumfatora, przywódcy świętych ceremonii odprawianych na cześć zwycięstwa w Świątyni Jowisza, najświętszym miejscu Rzymu. Nawet po pewnym czasie triumfatora nadal otaczała majestatyczna, niemal boska aura.

Dla obywateli rzymskich triumf był kulminacyjnym świętem miasta, państwa i społeczeństwa. Parady i uroczystości celebrujące świetność i potęgę Rzymu stały się symbolem tego, co to znaczy być Rzymianinem. Był to czas, kiedy bogowie zstąpili z nieba na ziemię, aby uczcić wielkość Rzymu i jego ludu.

Oczywiście nic na tym świecie nie mogło się równać z Triumphem.

Co zaskakujące, jak na ceremonię tak znaczącą i wspaniałą jak triumf, niewiele jest na jej temat informacji. Główne obowiązki religijne triumfatora były jasne i rzadko zmieniane, ale scenariusz triumfu mógł się zmienić i to dość znacząco. Rzecz w tym, że nie tylko niektóre szczegóły święta są dla nas całkowitą tajemnicą, wydaje się, że sami Rzymianie, którzy organizowali te święta, nie do końca rozumieli ich sens. Wiemy na przykład, że na uroczystą ceremonię triumfu twarz zwycięskiego dowódcy pomalowano na czerwono, ale nie wiemy dlaczego.

Wiemy, że tłum wykrzykiwał wulgaryzmy pod adresem maszerującej kawalkady, ale nie wiemy dlaczego.

Początkowo triumfem była prosta procesja organizowana przez żołnierzy armii rzymskiej po powrocie do domu na cześć kolejnego zwycięstwa. Według świadectw starożytnych pisarzy pierwszy triumf miał miejsce w 740 rpne. mi. Romulus, pierwszy król Rzymu. Miasto Rzym, przypominające wówczas raczej dużą wioskę – liczące zaledwie kilkaset mieszkańców – było w stanie wojny z sąsiednią wioską Tsenina, położoną w niewielkiej odległości na północny wschód. Przed rozpoczęciem bitwy Romulus obiecał zadedykować swoje zwycięstwo Jowiszowi za udział w roli Feretriusa, niszczyciela wroga. Romulus zabił Akrona, króla Tseniny, w pierwszej bitwie i pokonał wroga. Następnie nakazał pokonanemu ludowi zniszczyć ich wioskę i zamieszkać w Rzymie, zwiększając w ten sposób populację własnego królestwa.

Aby spełnić swoją obietnicę, Romulus ściął dąb, drzewo poświęcone Jowiszowi, i wyrzeźbił z niego stojak, na którym zawiesił broń i zbroję Akrona. Następnie położył ją na ramieniu i zaniósł do Rzymu w towarzystwie swoich żołnierzy i mieszkańców Caeniny. Romulus miał na głowie wieniec laurowy, noszony na znak zwycięstwa, a żołnierze śpiewali pieśni. Procesja udała się prosto na Kapitol, gdzie Romulus wzniósł swoje trofeum i złożył hołd Jowiszowi.

Pierwszy triumf Romulusa był sprawą stosunkowo prostą, opartą na tradycji greckiej. Ofiarowanie zbroi, broni czy rzeczy należących do wroga bogu – patronowi miasta świętującemu zwycięstwo – było tradycją długoletnią. Innowacją Romulusa było to, że procesja żołnierzy stała się częścią uroczystej ceremonii. Rzeczywiście, Rzymianie uczynili procesję głównym wydarzeniem triumfu, spychając ofiarowanie trofeów na dalszy plan.

Po pokonaniu antymanatów Romulus odniósł drugi triumf, podobny do pierwszego, jednak po pokonaniu potężnej armii etruskiego miasta Weje wprowadził innowację, która przetrwała aż do czasów cesarskich. Armią Veii dowodził stary generał ubrany w fioletową szatę, aby pokazać swoje przywództwo. Podczas procesji ten stary człowiek, skuty łańcuchami, szedł przed grupą więźniów. Po zakończeniu triumfu jeńców wysłano na targ niewolników. Od tego czasu tradycją jest, że na zakończenie ceremonii triumfalnej jeden z rzymskich sędziów eskortował siwowłosego niewolnika przez Forum i zabierał go na Kapitol. Miał wtedy zwrócić twarz w stronę Forum i krzyknąć: „Etruskowie na sprzedaż”.

Numa, drugi król Rzymu, był zbyt zajęty sprawami handlowymi i religijnymi, aby prowadzić wojny podbojów, więc nie zorganizował ani jednego triumfu. Jego zwolennik, Tullus Hostilius, był bardziej bojowy: zmiażdżył miasta Alba i Fidenae oraz pokonał Sabinów. O jego triumfie wiemy tylko tyle, że król Alby Mittiusz po upadku jego miasta został wywieziony do Rzymu i stracony. Czwarty król, Ankus Marcjusz, stoczył tylko jedną wojnę, w której pokonał armię łacińską. Zorganizował triumf, podczas którego on i jego żołnierze maszerowali ulicami miasta do Kapitolu.

Szczegóły tego wydarzenia nie są znane, wiemy tylko tyle, że dał Jowiszowi znacznie więcej zbroi niż ktokolwiek przed nim.

Po śmierci Ankusa Marcjusza tron ​​​​był pusty. Rzymianie przeprowadzili wybory i ogłosili królem Lucjusza Tarquiniusa Priscusa, syna wygnanego korynckiego arystokraty. Tarquin okazał się nie tylko utalentowanym władcą i dowódcą, ale także wielkim miłośnikiem wspaniałych występów. Nalegał, żeby to zrobić urzędnicy zapewniono specjalną odzież i specjalne przywileje. Tarkwiniusz, będąc królem, miał więcej przywilejów i zaszczytów niż ktokolwiek inny. Miasto Korynt słynęło z luksusu i ogromnego bogactwa, dlatego Tarquin postanowił sprowadzić do Rzymu kawałek swojego rodzinnego miasta.

Pierwszą rzeczą, jaką Tarquin zrobił na swoim „pozycji” królewskiej, było rozpoczęcie budowy świątyni Jowisza na Kapitolu. Nie mógł uwierzyć, że Rzymianie składali hołd swojemu najwyższemu bogu, wznosząc dębowy filar otoczony trofeami i kilkoma posągami. Świątynia Tarquina została zbudowana w stylu greckim i miała później odegrać znaczącą rolę podczas uroczystości triumfalnych.

Jedną z innowacji Tarquina było zapewnienie każdemu sędziemu służącego, liktora, który miał oczyścić drogę przez ogromny tłum krążący po ulicach Rzymu. Sługa był uzbrojony w topór, aby pokazać wszystkim, jaki los nie do pozazdroszczenia czeka tego, kto ośmieli się obrazić właściciela. Topór był przywiązany do wiązki prętów, które symbolizowały lud Rzymu, pokazując, że razem stanowili niepokonaną siłę. Sam ten przedmiot, zwany fasces, był symbolem rzymskiej potęgi. Sędziowie niżsi mieli do dyspozycji jednego liktora, stopnie najwyższe – więcej. Tarquin miał do dyspozycji dwunastu liktorów.

Ponadto Tarquin przydzielił sobie i wyższym sędziom nowy rodzaj transport - rydwan. Oczywiście on sam miał największy i najpiękniejszy rydwan. Było w nim wystarczająco dużo miejsca, aby pomieścić siebie, sługę i woźnicę.

Korpus rydwanu ozdobiono reliefowymi wizerunkami scen z życia bogów i obszyto złotem.

Te i inne innowacje zastosowano podczas triumfu Tarquina, około 600 roku p.n.e. e., zorganizowane na cześć jego zwycięstwa nad łacińskim miastem Apiola. Aby zatriumfować, Tarquin uznał za upokarzające zorganizowanie prostej procesji żołnierzy powracających z wojny. Przez kilka dni przygotowywał się do swojej uroczystości, zwracając szczególną uwagę na każdy szczegół.

Senatorowie szli przed procesją – Tarkwiniusz, co było z jego strony bardzo mądre, pozwolił na udział w takich procesjach najbardziej szanowanym obywatelom Rzymu. Dalej idą trębacze, grając uroczysty marsz. Następni byli więźniowie z Apioli, których teraz przeznaczeniem było stać się niewolnikami. Za jeńcami jechały wozy wyładowane trofeami zdobytymi w wyniku kampanii wojskowej. Entuzjastycznie nastawieni Rzymianie przyglądali się całemu bogactwu, jakie sprowadzono do ich miasta. Nie mogli sobie tego nawet wyobrazić kampanię wojskową może przynieść tyle pieniędzy. Za wozami maszerowało dwunastu liktorów, symbolicznie torując drogę przez miasto do budowanej na Kapitolu Świątyni Jowisza. Następnie, ubrany w fioletową szatę i siedzący w luksusowym rydwanie zaprzężonym w cztery konie, pojawił się sam Tarquin. I wreszcie kończąc procesję, maszerowała armia rzymska, żołnierze i oficerowie powracający z wojny, pławiąc się w chwale triumfu przed swoimi bliskimi i przyjaciółmi.

Po zakończeniu procesji triumfalnej Tarquin rozpoczął tradycyjne ceremonie na Kapitolu. Następnie pokazał ludziom kolejną innowację: poprowadził mieszkańców Rzymu do Doliny Murcji, aby obejrzeli organizowane przez siebie igrzyska. Później w tym miejscu miał powstać wielki Circus Maximus, ale wtedy była to tylko otwarta dolina.

Ponieważ Tarquin był miłośnikiem kultury greckiej, igrzyska organizowane na cześć jego triumfu były wizytówką osiągnięć greckich sportowców. W Grecji sportowcy rywalizowali zupełnie nago, aby w ramach kultu bogów pokazać ludziom harmonię i doskonałość swoich ciał. W Rzymie nagość w miejscach publicznych była ostro krytykowana, więc sportowcy rywalizowali w bieliźnie. Rzymianie lubili wyścigi konne i występy, a lekkoatletyka nie zyskała popularności i wkrótce została usunięta z programu festiwalu. Ale był jeden wyjątek: pugilatus – boks.

Boks, którego początki sięgają starożytności, wykazuje pewne podobieństwa do swojego współczesnego odpowiednika. Podobnie jak dzisiaj, ciosy można było zadawać wyłącznie pięściami, zabraniano kopnięć, kopnięć krawędziowych i chwytów, a bokserowi stosującemu niedozwoloną technikę groziła dyskwalifikacja. Oprócz tego zasady boksu rzymskiego zezwalały na uderzanie pięścią w dowolną część ciała, choć istnieją dowody na to, że późniejsze ciosy poniżej pasa były zakazane.

Podczas walki nie było żadnych rund ani ograniczeń czasowych. Walka trwała do momentu, gdy jeden z bokserów został znokautowany lub poddał się. Nawet gdy ktoś leżał na ziemi, jego przeciwnik mógł go uderzyć, zmuszając go w ten sposób do poddania się.

Rzymianie nie dzielili bokserów na kategorie wagowe i wzrostowe. Przeciwnikami na ringu mogą stać się bokserzy o różnej budowie ciała. Przed rozpoczęciem zawodów losowano: w tym celu w garnku umieszczano gliniane tabliczki, które następnie wyciągali bokserzy. We współczesnym boksie taki rozkład stawiałby zawodnika lekkiego w bardzo trudnej sytuacji. W swoim starożytnym odpowiedniku, ze względu na fakt, że pierścień jako taki nie istniał, lekkiego boksera nie można było wepchnąć w kąt i zmusić do poddania się. Nawzajem, Mały człowiek mógł biegać, nurkować i kucać do woli, wykorzystując swój własny ciężar do wyczerpania większego i silniejszego przeciwnika.

Podstawowa postawa boksera była podobna do postawy łucznika. Lewa ręka, dłoń skierowana do przodu, była wyciągnięta przed siebie. Ta pozycja umożliwiała ingerencję w przeciwnika i odbicie jego ciosu. Prawa dłoń znajdowała się blisko klatki piersiowej, gotowa do uderzenia z miażdżącą siłą.

Pierwsi bokserzy, podobnie jak ci, którzy brali udział w igrzyskach Tarquina, walczyli ze skórzanymi bandażami na ramionach. Około 400 roku p.n.e. mi. bandaże zamieniły się w specjalne rękawiczki. Przedramię chronił gruby skórzany rękaw podszyty futrem, który pozwalał złagodzić nietrafione ciosy. Dłoń była owinięta kilkoma warstwami skóry. Kostki, główne punkty „uderzenia” pięści, dodatkowo wyposażono w gruby pasek z szorstkiej, gotowanej skóry z ostre rogi. W dłoni zaciśnięto skórzaną podkładkę w kształcie litery D, która chroniła palce podczas uderzania.

Kontuzje były częste podczas pugilatus. Złamane nosy, wybite zęby, podbite oczy i podarte uszy były powszechne, a urazy głowy musiały być częstsze niż obecnie. Śmierć podczas meczów bokserskich nie zdarzała się często. Zasadniczo szkody zdrowotne wynikające z boksu objawiły się po pewnym czasie, ponieważ ciągłe kontuzje miały szkodliwy wpływ na jego pracę.

Po śmierci Tarkwina jego miejsce zajął jego adoptowany syn Serwiusz Tulliusz. Jako Latynos Serwiusz stoczył serię wojen z Etruskami, których efektem były trzy triumfy świętowane w taki sam sposób jak Tarquinius Priscus. Serwiusz został zabity przez własnego zięcia, wnuka Lucjusza Tarquiniusa Priscusa, zwanego Tarkwiniuszem Dumnym. Tarquinius II odniósł dwa triumfy, jednak jego najważniejszym wkładem w rozwój tej ceremonii było ukończenie Świątyni Jowisza. Budowlę wzniesiono w stylu etruskim, później jednak kilkakrotnie ją przebudowywano.

Po ukończeniu świątyni ceremonia triumfalna zamieniła się w najwspanialszą procesję. Miało się to jednak wydarzyć w pobliżu świątyni duża liczba ofiary i rzeki ludzkiej krwi zostaną przelane.

Późny okres republikański. Triumfalny pochód zwycięskiego wodza maszeruje ulicami Rzymu. Triumfujący siedzi w uroczystym rydwanie zaprzężonym w białe konie. Przed rydwanem idą żołnierze, którzy podczas kampanii wojskowej wykazali się szczególną odwagą, niosąc flagi jednostek biorących udział w wojnie. Kamienny łuk – słynny Łuk Triumfalny – zapoczątkował procesję triumfalną przez miasto.

Ambasadorów wysłano do Rzymu z prośbą o zorganizowanie triumfu. Senat zezwolił na jego przeprowadzenie dopiero przy naprawdę znaczących sukcesach broni rzymskiej. Następnie powstały wyraźne granice triumfu: można go było uzyskać, gdyby wróg stracił co najmniej 5000 zabitych w jednej bitwie. Przy uroczystych okazjach zwycięzca otrzymywał broń nagrodzona, toga ozdobiona złotem i koroną laurową. Triumf wojska jest paradą. Było to barwne i raczej rzadkie widowisko, gdyż wkraczanie wojsk na święte tereny miasta Rzymu było surowo zabronione przez prawo rzymskie i uważane było za świętokradztwo. Nawiasem mówiąc, na Polu Marsowym, za miastem, znajdował się starożytny ołtarz boga wojny Marsa. Władza tam należała do wojska. W samym Rzymie władzę sprawowali cywile - sędziowie. Lud posiadał najwyższą formę władzy – imperium. Zgromadzenie Ludowe nadało imperium najwyższym urzędnikom, a w epoce cesarstwa zaczęto je nadawać cesarzowi z chwilą wstąpienia na tron. „Imperium” oznaczało „władzę” i z czasem zaczęło oznaczać terytorium, na którym rozciągały się rządy magisterskie. Prawo do triumfu można było uzyskać tylko wtedy, gdy dowódca całkowicie i ostatecznie zakończył działania wojenne. Potrzebne było nie tylko zwycięstwo, ale i wielkie, w wyniku którego państwo rzymskie rozszerzyło swoje granice.

Triumf był nie tylko ważnym bodźcem społecznym, ale także narzędziem psychologicznym w wychowaniu ludu, kształtowaniu całego systemu rzymskich wartości. Cesarz August, który odnowił stare pomniki, specjalnie umieścił na forum posągi wybitnych osobistości Rzymu w strojach triumfalnych. Mówił, że robiono to w jednym celu: aby sam lud, pełniąc swój obowiązek, zachęcał jego i innych władców do pójścia za przykładem zwycięzców. Takich triumfujących dowódców uwielbiono posągami, nagrobkami i specjalnymi napisami (elogiami). I tak w świątyni Mater Matuta umieszczono tablicę przedstawiającą wyczyny Tyberiusza Semproniusza Grakchusa (174 p.n.e.). Żołnierzom wręczano także różnego rodzaju wieńce (za ratowanie obywateli, za odwagę itp.).

Nagradzanie wieńcami w tamtych czasach zostało przyjęte przez Rzymian, Macedończyków i inne armie świata. Nagrodą za wybitne męstwo w walce był złoty wieniec. Takie wieńce wręczano tym, którzy dawali innym przykład odwagi, na przykład będąc pierwszymi, którzy wspięli się na mur twierdzy podczas oblężenia miasta lub szturmu na ufortyfikowany obóz wroga. Po zdobyciu Kartaginy Scypion wręczył złoty wieniec dwóm osobom jednocześnie – setnikowi legionu i żołnierzowi oddziału abordażowego, którzy jako pierwsi Rzymianie wspięli się na mury miejskie. Wojownik, który ocalił życie towarzyszowi w bitwie (Rzymianinowi lub sojusznikowi), został nagrodzony dębowym wieńcem. Wieniec został mu osobiście podarowany przez osobę, którą uratował. Co więcej, ten, który został ocalony, przez resztę życia musiał traktować wojownika, który go uratował, jak własnego ojca. Te połączenia sercowe zwykle trwały przez całe życie. Przykładem tego jest Sokrates i Temistokles. Dowódca kawalerii rzymskiej Minucjusz Rufus w ten sposób potraktował dyktatora Fabiusa Maximusa Cunctatora, gdyż uratował go przed Hannibalem w bitwie pod Gerunią (217 p.n.e.). Człowiek, który dał zdecydowana pomoc armię i ocalił ją, podobnie jak Fabiusz, zwykle nagradzano najwyższym odznaczeniem – „wieniem za wyzwolenie z oblężenia” (corona obsidionalis). Ten wieniec ziołowy był uważany przez Rzymian za najbardziej pożądaną ze wszystkich nagród. Pliniusz Starszy (I w. n.e.) naliczył jedynie osiem osób odznaczonych takim wieńcem. W przypadku wykazania się przez wojownika w bitwie tradycyjnego męstwa i odwagi (zabicie dowódcy, zdobycie broni wroga), odważny człowiek otrzymywał puchar i broń. Najprostszą i najbardziej zrozumiałą nagrodą dla żołnierza była cukinia i kobieta.

Bohaterom oddano hołd także w dziełach literatury, nauki i sztuki. Temat triumfu, pisał historyk architektury W. Popławski, znalazł odzwierciedlenie w twórczości historyków, malarzy, rzeźbiarzy, architektów czy mistrzów sztuki dekoracyjnej i użytkowej. Znane są opisy najsłynniejszych triumfów okresu republikańskiego – od Plutarcha (Lucjusz Aemilius Paulus), Appiana (Korneliusz Scypion Afrykański), Pliniusza (Gneusz Pompejusz Wielki). Takie opisy można znaleźć u Tacyta, Swetoniusza i Flawiusza. Uroczystości triumfalne i zwycięstwa militarne Rzymian były często przedstawiane w sztuce dekoracyjnej, użytkowej, pięknej i monumentalnej. Oczywiście była to sztuka czysto zamówiona, ale Rzymianie uważali to za absolutnie w porządku rzeczy. Zdobywca Grecji, Emiliusz Paweł, nawet specjalnie sprowadził ze sobą greckiego malarza Metrodora z Aten i postawił mu zadanie stworzenia wielkich scen batalistycznych, które gloryfikowałyby wyczyny rzymskich legionistów... Tego rodzaju sceny batalistyczne czasami można spotkać w Rzymie podczas badań archeologicznych. Podczas procesji triumfalnej żołnierze nieśli wspomniane sceny i obrazy, trzymali je w domu, wystawiali w miejscach publicznych, w tym na edukację. Te same motywy zdobią później duże zespoły architektoniczne i rzeźbiarskie (np. zespół Forum Augusta).

Zobacz też

Regulamin służby ochrony pracy
W organizacji zatrudniającej 100 lub mniej pracowników decyzję o utworzeniu służby bezpieczeństwa pracy lub wprowadzeniu stanowiska specjalisty ds. bezpieczeństwa pracy podejmuje kierownik organizacji, biorąc pod uwagę specyfikę...

Grecja - kolebka cywilizacji europejskiej
Historia jako rodzaj szczególny wiedza naukowa– lub lepiej powiedzieć, kreatywność – była pomysłem starożytnej cywilizacji. Oczywiście wśród innych starożytnych ludów, a w szczególności w krajach sąsiadujących z Grekami...

Analiza rozliczeń z klientami
Należności to kwoty należne od odbiorców i klientów. Naturalnie przedsiębiorstwa są zainteresowane sprzedażą produktów nabywcom i klientom, którzy są w stanie zapłacić...

Praca została dodana do serwisu: 2016-03-13

Zamów napisanie wyjątkowego dzieła

">Moskwa Uniwersytet stanowy

">kultura i sztuka

">Wydział Teatru i Reżyserii

">Katedra Reżyserii Spektakli Teatralnych

">Esej na temat "Reżyseria"

">Temat: Triumfy starożytnego Rzymu

">Wypełnione przez studenta

"> Konoplew M. Yu.

"> 3 kursy s/o TRF

"> grupa 10304

">Moskwa, 2011

">Starożytny Rzym

">Triumfy

">Fakty triumfalne zostały opublikowane około 12 roku p.n.e. Zawierały spis triumfów od założenia Rzymu do panowania Augusta. Jako zjawisko historyczne jest to zjawisko obejmujące niemal całą historię Rzymu XII wieku.

">Według legendy pierwszym triumfatorem był Romull, legendarny pierwszy król, założyciel Rzymu (753 716 p.n.e.). Ostatni Triumf miał miejsce w roku 403 p.n.e., kiedy imperium pękało w szwach, był to początek koniec czasów Cesarz Ganori i dowódca Stili Hon. Romulus, brat Remusa, jako pierwsi świętowali triumf nad miastem Cinir, do którego nie wjechał rydwanem, ale szedł ramię w ramię. Obaj bracia urodzili się westalka Rea Sylwia i bóg Marsa, karmieni przez wilczycę, a troski matki zastąpiło przybycie dzięcioła i czajki.Po tym, jak Amuliusz uwięził je w koszu i wrzucił do Tybru (rzeka na Półwysep Apeniński, trzeci co do długości wśród rzek Włoch), a kosz został wyrzucony na brzeg. Następnie wszystkie te zwierzęta stały się święte dla Rzymu. Następnie braci odebrał królewski pasterz Faustulus. Jego żona, Acca Larentia, jeszcze nie pocieszona po śmierci dziecka, wzięła pod swoją opiekę bliźniaki.Kiedy Romulus i Remus podrosli, wrócili do Alba Longa, gdzie poznali tajemnicę ich pochodzenia.Zabili Ameliusa i przywrócili na tron ​​ich dziadka Numitora.

"> Triumf narodził się w królewskim Rzymie, płynnie przeszedł w epokę republiki, jej rozkwit przed erą cesarską i przeżył sam Rzym jako imperium. Cesarze bizantyjscy świętowali triumfy. Jeśli zwrócisz uwagę na nasze parady, są one jak echa triumfów.Jak np. w 1944 r. jeńców prowadzono jako triumf wojny domowej.

">Były też " ">hellenistyczny„>” to triumfuje "> Królewskie triumfy.„> Triumfy były ogólnie opisywane przez pisarzy greckich; mieli lepszą kontrolę nad piórem.

„>Aspekty triumfu wyróżniają się przede wszystkim jako akt religijny, wdzięczność Bogu wojny za zwycięstwo i, w ogóle, bogom pogańskim. Istnieje wersja, w której Rzymianie zapożyczyli tę procesję jako ">Triumf u Etrusków„>, starożytne plemiona zamieszkujące północny zachód w pierwszym tysiącleciu p.n.e Półwysep Apeniński. Etruskowie byli krajem bardzo rozwiniętym pod względem kultury, malarstwa, umiejętności czytania i pisania itp.

">Rzymianie na przestrzeni wieków byli bardzo wojowniczy ludzie. Walczyliśmy niemal bez przerwy. Dlaczego cesarz August przechwalał się, że przed nim była świątynia Janusa? "> na przestrzeni wieków był zamknięty tylko dwukrotnie,">to oznaczało - nie ma wojny">, a za jego czasów trzykrotnie. Wojna to brak równowagi, poważny szok dla ludu. Kiedy rzymscy wojownicy wrócili do domu we krwi, trzeba było ich obmyć z przelanej krwi, aby bogowie im wybaczyli. To rytuał został odprawiony, aby Bogowie nie rozgniewali się, w przeciwnym razie społeczność mogłaby cierpieć. Aby przywrócić tę równowagę, związek ludzi z Bogami, wynaleziono procedurę Triumfu. ​​Konieczne było składanie Bogom ofiar oczyszczających , a sama ofiara miała miejsce na zakończenie procesji. W szczególności przejście pod Łukiem Triumfalnym. Dziś na całym terytorium dawnego Cesarstwa Rzymskiego znajduje się około 280 łuków. Prawdziwy triumf mógł mieć miejsce tylko w Rzymie , ponieważ w kulminacyjnym momencie Triumfu składano ofiarę w Świątyni Jowisza Kapitolińskiego i to tylko w Rzymie, a zwycięskie uroczystości mogły odbywać się na prowincjach. Chociaż Antoni i Kleopatra to zrobili, Triumf ten nie został uznany w Rzym, chociaż była to akcja niejako bogata, wspaniała">quasi-triumf">.

">Samo przejście pod łukiem lub to, co go symbolizowało, jak trzy włócznie stojące na polu, symbolizowało rytualne oczyszczenie przelanej krwi. Istnieje przekonanie, że pomerium jest obiektem sakralnym na terenie miasta, gdzie nie wolno było wybuchać wojen.

">W tamtym czasie budowie miast towarzyszyły różne rytuały. Od początku kopano dół, w który wkładano pożyteczne dla człowieka owoce i zboża. Następnie każdy wrzucał do dołu garść ziemi przyniesionej z miejsca, z których przybył. Symbolizowało to jedność przyszłych mieszkańców miasta. Następnie Romulus zaprzęgł byka i krowę do pługa i zaorał głęboką bruzdę, gdzie miał wyrastać mur miejski. W tych miejscach, gdzie wzniósł pługiem, w bruździe powstały szczeliny i niejako nakreślono przyszłe bramy. Po zakończeniu rytuału mur uznano za święty. Jako jeden z pierwszych w mieście zbudował nienaruszalne schronienie dla zbiegów, poświęcone „>Bogu Aliza ">. W tym schronieniu zbiegli niewolnicy i dłużnicy znaleźli schronienie i ochronę. Rzym przyjmował wygnańców i przybyszów. Nikt nie interesował się ich przeszłością.

">Triumfalny "> to osoba, osoba, która odnosi zwycięstwa dla dobra państwa. Ten Dzień (Triumf) został dany tej osobie, aby poczuła się jak Jowisz. Jowisz, jakiego znamy ze starożytnej mitologii">boże "> niebo, światło dzienne, burze, ojciec bogów, najwyższe bóstwo Rzymian. Małżonka bogini">Juno ">. Odpowiada greckiemu">Zeusa ">. Boga Jowisza czczono na wzgórzach, szczytach gór w postaci kamienia. Poświęcono mu dni pełni księżyca">idee ">.

">Świątynia ">Jupiter Capitalis stanął">Stolice "> gdzie Jowisz jest z Juno i">Minerwa „>był jednym z trzech najważniejszych bóstw rzymskich.

">Było dla nas wielkim zaszczytem nadanie tytułu Triumfującego jednej osobie" ">Primus-międzyżagiel">" - pierwszy wśród równych, wybitny dowódca zwycięski w bitwie. podpisany przez Senat i niejako przez lud, Rzymianie rozwinęli tę praktykę godzenia interesów osobistych z publicznymi.

">A potem złóż swoją moc i nigdy więcej o tym nie wspominaj. Być może Triumfalny ubrany w kostium Jowisza na jego wzór, w fioletowy płaszcz z gwiazdami, złoty wieniec, w ogóle jest pokryty ciemnością nieznane.

„>Tylko Zwycięski Pompejusz otrzymał przywilej publicznego występowania w garniturze. Wymagana była jednak specjalna uchwała.

">Jak wiadomo, ">Rzymski generał Pompejusz„>, polityk i mąż stanu. Niemal pod koniec swoich zwycięstw i życia w wojnie domowej pokonał Cezara, ale potem sam został pokonany przez Cezara pod Farsadem i zabity w Egipcie, gdzie szukał schronienia:

"> Pompejusz świętował pierwszy triumf w roku 81 nad afrykańskim królem Yarbą;

„>Drugi triumf nad plemionami hiszpańskimi w roku 71;

„>3. miejsce w 61., wyprzedzając Piratów i Metridatorów, i świętował najbardziej luksusowy Triumf w historii Cesarstwa Rzymskiego.

">Królowie pierwotnie mieli prawo do triumfu, a ich strój był jak Jowisz, ">czerwony płaszcz to kolor krwi, czerwień to kolor Jowisza">. Ubranie króla to ubranie Jowisza.">Fioletowa tunika"> (tzw. tunika półmatowa) ozdobiona wzdłuż krawędzi złotymi liśćmi palmowymi. Również">Toga Fot "> ozdobione złotymi gwiazdami od góry i do">ten ma na głowie wieniec laurowy„> Ale Rzymianie stale modyfikowali tę praktykę; nie można powiedzieć, że tak było zawsze.

">Gdy Triumfalny jechał rydwanem, mógł także siedzieć na krześle obitym kością słoniową na kółkach, a oprócz wieńca laurowego na głowie jego arabski sługa trzymał nad głową złoty wieniec. I honorował tylko Triumfantów jak Pompejusz i Cezar mieli prawo nosić na głowie złoty wieniec w innych uroczystych sytuacjach, a nawet na stałe. Cezara, który został dożywotnim dyktatorem, było go stać niemal na wszystko.

">Było wiele różnych triumfów, dużych i małych, które nazywano „owacjami”. Były postscriptum, rzymscy arystokraci mieli prawo do masek. Na pogrzebach zasada masek ukazywała przodków, krewnych, a w przypadku triumfatorów było to była pokusa, która ukazywała prestiż rodziny, aktorzy ubrani w kostiumy, maski triumfatorów, konsulowie, cezarowie, chodzili i to grało na prestiżu rodziny.

">Po królach prawo do triumfu mieli najwyżsi ">urzędnicy", ">pół stopnia magistra">, ">konsulowie ">, ">prokonsulowie ">, "> pretorzy ">, ">propraetorzy "> który dowodził armią i zwyciężył. Uważano, że w większej bitwie powinno zginąć co najmniej 5000 tysięcy wrogów. Wtedy Senat zdecydował, czy przyznać mu prawo do Triumfu, czy nie.

">Prawo do triumfu należało do wodza, który posiadał najwyższą władzę militarną, rozkazywał sobie sam, a nie pod kimś innym. Senat przeznaczył na to środki. Triumfatorzy przywiezieni ze sobą i splądrowani w zwycięstwie, w dobrej wierze, musieli oddać ponad wszystko do skarbu, Co prawda, dowódca oddał coś swoim żołnierzom, chociaż sami żołnierze mogli w czasie kampanii zrabować.Istnieje też wersja, że ​​żołnierze byli przeciwni nadawania dowódcy tytułu Triumfującego, gdyby im się to nie podobało go, bo się z nimi nie podzielił.

">Przykład: Konsul Emiliusz Paulus Lucjusz odniósł zwycięstwo w 168 rpne, z Macedonią, było to wielkie zwycięstwo, Macedonia została pokonana. Emiliusz Paulus otrzymał Triumf, a żołnierze byli temu przeciwni, ponieważ nie lubili swojego dowódcy, bo nie chciałam się tym z nimi dzielić. Konsul uważał, że szczerze mówiąc, należy to przekazać „>RIRARIUM-KAZNA ">. Wprowadził coś w rodzaju regulacji zupełnej. Zmarł w całkowitej biedzie, jako człowiek zupełnie biedny. Choć fantastyczny łup zdobył w wojnie z Macidonią.

">Emileus Paulus Lucius, rzymski dowódca wojskowy w 172 rpne. Został wybrany konsulem i odniósł triumf za zwycięstwo nad plemieniem Ligogi, kończące 3. wojnę macedońską. Rzymianie wybrali go po raz drugi na konsula i przekazali mu dowództwo i 22 czerwca 168 r. p.n.e. Aemiliusz odniósł wspaniałe zwycięstwo nad Macedonią, królem Perseuszem, które zadecydowało o wyniku wojny. Emiliusz powrócił do Rzymu i świętował swój 2. Triumf, jeden ze wspaniałych triumfów II wieku p.n.e. przez trzy dni Przez dwa dni nieśli same trofea, a nie wszystkie skarby, dzieła sztuki, setki wozów, dzbany ze srebrem i złotem. Po tym zwycięstwie obywatele rzymscy nie płacili podatków przez 200 lat.

">A kiedy dowódca wrócił ze zwycięstwem, było tak, jakby przygotowywano dla niego próbę na Polach Marsowych, gdzie decydował się niejako los, los bohatera, który zwyciężył swoją armią, aby mu dać Triumf czy nie. A wtedy mógłby natychmiast po decyzji Senatu stać się równym między równymi, jeśli nie otrzyma triumfu. ​​Senat zebrał się tam na Polu Marsowym na wzgórzu w świątyni „> Bellona”> to ">świątynia Bogini Wojny">. I dyskutowano nad tym, czy dać mu triumf, czy nie. Wnioskodawca sporządził raport i przedstawił im swoje osiągnięcia w najlepszy możliwy sposób. Oczywiście, tutaj mogliby to odwrócić. Wojsko też, wraz ze swoim dowódcą czekał. Nie mieli prawa wejść do miasta uzbrojeni bez oczyszczenia po przelanej krwi. Oczywiście zdarzały się też przypadki, gdy wrogowie byli zaskoczeni, natychmiast się poddawali i w związku z tym nie było nie ma bitwy, nie ma porażek i nie można mówić o triumfie. Wojownicy zdawali się pomagać swemu dowódcy, jeśli był nim według ich upodobań. Głosowali na niego, jakby toczyła się agitacja w zgromadzeniu ludowym, aby zostanie mu przyznany triumf. Jeżeli zdecydowano się przyznać mu ten triumf, wyznaczano dzień, dzień wjazdu do miasta. Zwycięzca oczekiwał na tę procesję w specjalnym pomieszczeniu, publicznym budynku miejskim, gdzie zasiadali sekretarze. Chociaż był przypadek, gdy Siteke i jego koledzy odnieśli triumf nad poddanymi wrogami, najprawdopodobniej pomogli im dobrzy znajomi wpływowych ludzi.

">Dzień triumfu.

„>Triumfariusz powinien otrzymać nagrodę i przyjemność, w zasadzie przymierzając się do roli Jowisza, gdy rzekomo malowano mu twarz, może to byli Grecy, czyli greccy pisarze kłamali, dobrze opanowali ucztę, ale nie wiedzieli o wszystkim Rzymianie. Może byli pod wpływem ” „>Helleńskie triumfy”, jak się wydaje, miały miejsce w Grecji.

">Następnie musieliśmy przejść przez Pola Marsowe, przez Łuk Triumfalny (bramę) i całe miasto, zawsze bez broni, oczyszczając się w dłoniach gałązkami palmowymi, w uroczystych strojach, śpiewając pieśni. Poruszaliśmy się po terenie miasto, w którym obywatele stali w wiankach udekorowanych kwiatami, girlandami z kwiatów, wzdłuż tych ulic miejsca zajmowane wcześniej, także w oknach. Trasa została zaprojektowana tak, aby ominąć najbardziej zatłoczone miejsca. Koniecznie przejdźcie przez Cyrk Flaminii, zbudowany na zamówienie „> Gaius Flaminius i został nazwany jego imieniem. To"> starożytny rzymski polityk i dowódca, konsul, przez„>Wielki Cyrk”> (łac. " xml:lang="la-Latn" lang="la-Latn">Circus Maximus„>. Circus Maximus) najbardziej rozbudowany;vertical-align:super"> "> hipodrom w starożytnym Rzymie. Znajdował się w dolinie pomiędzy Awentynem a Palatynem. W zawodach na hipodromie mogło jednocześnie brać udział dwanaście rydwanów. Miń teatry i udaj się na forum, gdzie następuje najbardziej uroczysta część,">Przez Sacrę "> lub jak święta droga. Za świątyniami Soturn, wejście na Kapitol (święta góra), przed nim rozdzielono więźniów, nie wszyscy więźniowie zostali straceni, ci najszlachetniejsi zostali zabrani do prawej, gdzie znajdowało się więzienie (cela karna) i skazano na śmierć. Niektórzy z prominentnych więźniów Jugurtha, z którymi długo walczyli, następnie słynny Verzen Gitorik. Następnie jechał Triumfalny, stojąc na okrągłym, złoconym rydwanie, wszedł na Kapitol w jednej ręce trzymał laskę, w drugiej gałązkę palmową, tam złożył ofiarę Jowiszowi.W tym celu na początku pędzili byki ze złoconymi rogami. Potem zdjął swoje luksusowe ubranie, tak jak oni nazwała ich.">Tunika Palmata"> (">Tunika "> ubranie w kształcie torby z otworem na głowę i ramiona, zakrywające zwykle całe ciało od ramion do bioder, toga-pikta ozdobiona złotymi gwiazdami (">Toga "> odzież wierzchnia obywateli płci męskiej w starożytnym Rzymie kawałek białej tkaniny wełnianej o kształcie eliptycznym, owinięty wokół ciała. Osobom nie posiadającym statusu obywateli nie wolno było nosić togi,">pozłacane buty, wieniec laurowy"> ">, laska (berło) z laską w kształcie orła z królewskiej kości słoniowej">a potem stał się prostym człowiekiem, zwykłym obywatelem, którego urządził dla swojego ludu, senatorów, kolegów, ludzi, towarzyszy broni, żołnierzy. W zależności od tego, na ile Triumfalny mógł sobie pozwolić, tysiące stołów w mieście dla całego ludu rzymskiego. Zwłaszcza Pompejusz i Cezar mogli sobie pozwolić na ogromne i luksusowe Triumfy Pompejusza 4 i Cezara 5. A jak wiadomo, dowódcą na polu bitwy był już ogłoszony cesarzem – nosicielem imperium. To już była jakby prośba o triumf i jeśli Senat tę prośbę zatwierdzi, wówczas będzie mógł świętować Triumf.

">Chciałbym pamiętać o Łukach Triumfalnych. Łuk Tytusa jest jednoprzęsłowym 71-letnim obiektem, po zdobyciu Jerozolimy przez Tytusa chodzili Żydzi, którzy później zbudowali Koloseum. Ale ostatecznie ten łuk powstał 10 lat później (obecny 1. Z czego była pierwotnie wykonana? Nie wiadomo. Być może wcześniej były drewniane, jak Łuk Triumfalny Uchtomskiego, obecny łuk „Czerwonej Bramy”, przez który w 1742 r. koronowano Elżbietę Pietrowna. Oznacza to, że łuki zostały zbudowane w latach na cześć cesarzy, łuki były różne, cztery, trzy, dwa, jednoprzęsłowe i zawsze na szczycie znajdowały się „>posągi”> lub „>quadrigi”.

">Rzymianie byli przesądni i aby uniknąć złego oka, żołnierzom pozwolono drwić z dowódcy, śpiewać o nim obraźliwe piosenki, komponować pieśni i wspominać wszystkie kłopoty podczas kampanii.

">Kolejność procesji. Kolumnę podzielono na trzy części:

">a) "> na początku zawsze byli muzycy - trębacze, fleciści, zwierzęta ofiarne do stu byków, a może i więcej ze złoconymi rogami, najprawdopodobniej brzmiały uroczyste marsze i pieśni wojskowe. Być może były to różne odgłosy, ponieważ grały, górna część śpiewała piosenki, hałas był świetny, wszyscy krzyczeli">EVUE-TRIUMPY „>, najprawdopodobniej od tego wzięło się słowo triumf, „hej, triumf”. Sam cesarz musiał zabić przynajmniej jednego byka.

">b) "> (w czasach hellenistycznych trofeów było więcej), potem noszono trofea zdobyte w bitwie, komplety broni, potem obrazy, brązy, dzieła sztuki, wizerunki miast w miniaturze. Mogły to być prawdziwe wstążki z napisami, sztandary, sztandary , modele - wszystko, co mogłoby dać zrozumienie zdobycia miasta, które zostało zdobyte. Oczywiście nie można było sprawy obejść się bez kłamstw, jak to chyba miało miejsce w przypadku Juliusza Cezara, że ​​podbił 1 milion, 1 milion zabił i 1 zdobył milion.

">c) "> a po trofeach przyszli jeńcy, im bardziej honorowi jeńcy, tym lepsi, kilkudziesięciu dowódców. Jak na przykład podczas Triumfu Emila Pawła, obok niego szedł sam król Macedonii, cały w czarnych ubraniach, Perseusz chodziła trójka dzieci, dwóch chłopców i jedna dziewczynka i co ciekawe, publiczność była wzruszona, roniła łzy czułości, była przepełniona współczuciem, dzieci nawet nie rozumiały, co się dzieje. Swoją drogą nie jest to konieczne wszyscy więźniowie zostali straceni, uwolnieni, uwięzieni, chociaż dla więźniów przetrzymywanych w triumfie była to wielka hańba, zwłaszcza dla Perseusza, chociaż Perseuszowi proponowano rozwiązanie tej kwestii przez samobójstwo, ale nigdy się nie zdecydował, lub jak słynna królowa Palmera">Zenobia Septimia -"> druga żona króla Palmyry Odaenathusa II, następnie dożyła swoich dni w willi, którą podarował jej cesarz.

">d) "> Za więźniami szedł sam Triumfalny, stojąc na rydwanie zaprzężonym w cztery białe konie z czerwoną twarzą, czyli całkowitym podobieństwem do Jowisza.

">Jak pisali, że Pompejusz rzekomo chciałby przejechać się pod łukiem na słoniach.

">Jeśli wziąć pod uwagę powstanie Spartakusa, Krasus go pokonał i liczył na triumf. Ale triumfu nie dał niegodny przeciwnik, choć wojownicy Spartakusa byli godni, ale od strony politycznej byli to zwykli niewolniczy gladiatorzy i Krasus ( ">Marek Licyniusz Krassus"> starożytny rzymski dowódca i polityk, triumwir, jeden z najbogatsi ludzie swoich czasów) zaoferował „Ovation”. Triumfujący chodził lub jechał konno, na wierzchowca pozwolono jedynie Krasusowi">koń "> i zamiast ">mirt "> wianek (">Mrt "> rodzaj południowych wiecznie zielonych roślin drzewiastych z białymi puszystymi kwiatami zawierającymi olejek eteryczny, mirt nazywany był także wieńcem z kwiatów i liści takiego drzewa lub jego gałęzi, symbolem ciszy, spokoju i przyjemności) sukienka laurowa. W Owacji nie złożono w ofierze byka, lecz tylko jedną owcę i była to skromna procesja. Przez cały czas było tylko 23 owacje, a triumfów było znacznie więcej.

">Istniały trzy rodzaje Triumfów:

">Wielki Triumf;

">Triumf na górze Alban ">najbardziej wysoka temperatura na nim, na szczycie Monte Cavo, zbudowano świątynię Jowisza. W tym sanktuarium łacinnicy obchodzili swoje uroczystości, a także konsulowie rzymscy, a czasem także triumfy;

">Owacja - "> była w starożytnym Rzymie zredukowaną formą triumfu. ​​Owacjami nagradzano pokonanie wroga, ale nie w przypadku wojny wypowiedzianej na poziomie państwa, ale w przypadku pomniejszych wrogów (niewolników, piratów) lub gdy konflikt został rozwiązany przy niewielkiej ilości krwi i niewielkim zagrożeniu dla armii.

„>Generał celebrujący owację nie wjeżdżał do miasta w rydwanach zaprzężonych w dwa białe konie, jak w przypadku triumfu, ale zwykle chodził w todze sędziowskiej w fioletowe paski. Podczas triumfu generałowie nosili togę całkowicie fioletową , ozdobiona złotym haftem.

">Odznaczony generał nosił także wieniec z mirtu (poświęcony Wenus), zaś w triumfie - wieniec laurowy. Rzymscy senatorowie nie szli przed generałem, w procesji nie uczestniczyli także żołnierze.

">I był też bardzo rzadki triumf morski, jest to rodzaj wielkiego Triumfu. ​​Ale miał on miejsce na lądzie. Rzymianie nie walczyli zbyt aktywnie na morzu. Polegało to na tym, że po procesji, po święcie św. Triumfujący, flecista i niosący pochodnię, towarzyszyli temu zaszczytowi i przyznali dowódcy Hyde'owi Willie.

">Po XIX roku p.n.e. triumf republikanów ustąpił miejsca długiemu życiu, gdyż wszystko należało już do monarchy, czyli cesarza, który został monarchą, a potem triumfatorów było coraz mniej. W zasadzie były to triumfy monarchii jedna osoba i monarcha przy specjalnych okazjach wzbogacali swoich dowódców, obdarzając ich „Uronomento-Triumfale”, czyli odznaczeniami triumfalnymi.Przy specjalnych okazjach mogli występować w fioletowej tudze z wieńcem.

„>Koncepcja „Triumfu” wydaje się składać z trzech części: Ludu;

"> Cesarz i Triumfalny.

Zamów napisanie wyjątkowego dzieła triumfalny) w Rzymie- uroczysty wjazd do stolicy zwycięskiego wodza i jego wojsk. Triumf rozwijał się stopniowo, od prostego wjazdu do miasta żołnierzy powracających pod koniec wojny i od zwyczaju dowódców wojskowych dziękowania bogom, którzy zapewnili zwycięstwo. Z biegiem czasu Triumph zaczął być dozwolony tylko pod pewnymi warunkami. Triumf uznawano za najwyższe odznaczenie dla dowódcy wojskowego, które mogło zostać przyznane jedynie temu, kto posiadał imperium i prowadził wojnę jako naczelny wódz, nie poddając się władzy innego dowódcy. Triumf mogli odnieść zarówno zwykli urzędnicy (konsulowie, pretorzy, prokonsulowie i propraetorzy), jak i dyktatorzy oraz osoby, które otrzymały wysokie dowództwo na mocy specjalnego dekretu ludowego (łac. nadzwyczajne imperium). O triumfie decydował Senat, ale zdarzało się, że gdy Senat odmawiał triumfu, dowódca wojskowy udawało się go uzyskać na mocy uchwały Zgromadzenia Narodowego, jak to miało miejsce na przykład w przypadku dyktatora Marcjusza Rutilusa (tzw. pierwszy z plebejuszy).

Złupienie Jerozolimy, płaskorzeźba na Łuku Tytusa, Rzym, I wiek.

Triumf nastąpił dopiero pod koniec wojny (były wyjątki), i to w dodatku takiej, która towarzyszyła ciężkiej klęsce wrogów. Obowiązywała zasada, aby triumfować tylko wtedy, gdy zginęło co najmniej pięć tysięcy wrogów. Pragnący triumfu komendant oczekiwał na decyzję, czy zostanie mu przyznany triumf poza granicami miasta, gdyż nie został wpuszczony do miasta sędzia, który nie utworzył jeszcze imperium. Dlatego też w tym przypadku Senat zbierał się poza miastem, na Polu Marsowym, najczęściej w świątyni Bellony lub Apollina i tam wysłuchiwał dowódcy. Na mocy specjalnego prawa triumfatorzy otrzymywali w mieście imperium w dniu triumfu. W dniu wyznaczonym na triumf uczestnicy zgromadzili się już wczesnym rankiem na Polu Marsowym, gdzie w budynku użyteczności publicznej (łac. willa publica) był wówczas człowiekiem triumfującym. Ten ostatni ubrany był w specjalny luksusowy garnitur, przypominający szatę posągu Jowisza Kapitolińskiego. Nosił tunikę haftowaną w gałązki palmowe (łac. tunica palmata), fioletowa toga ozdobiona złotymi gwiazdami (łac. toga picta), złocone buty, w jednej ręce trzymał gałązkę laurową, w drugiej trzymał bogato zdobione berło z kości słoniowej z wizerunkiem orła na szczycie; na głowie miał wieniec laurowy.

Triumfujący jechał stojąc na okrągłym, złoconym rydwanie zaprzężonym w cztery konie. Kiedy Camill po raz pierwszy podczas swojego triumfu zaprzężył białe konie, spotkało się to z szmerem publiczności, ale później białe konie podczas jego triumfu stały się zwyczajne. Zamiast koni czasami zaprzęgano słonie, jelenie i inne zwierzęta. Rydwan triumfalny stanowił centrum całej procesji, którą otwierali senatorowie i sędziowie. Z tyłu szli muzycy (trębacze). Dla publiczności, stłoczonej na całej długiej trasie pochodu w odświętnych strojach, z wieńcami z kwiatów i zieleni w rękach, szczególnie interesująca była ta część pochodu, w której zwycięzca starał się pochwalić dużą liczbą i bogactwem zdobyty łup wojskowy.

W starożytności, gdy Rzym toczył wojny ze swoimi biednymi sąsiadami, łupy były proste: główną jego część stanowiła broń, bydło i jeńcy. Kiedy jednak Rzym zaczął prowadzić wojnę w bogatych, kulturalnych krajach Wschodu, zwycięzcy czasami przynosili tak duże łupy, że musieli przeciągnąć triumf na dwa lub trzy dni. Na specjalnych noszach, na rydwanach lub po prostu w rękach nieśli i nieśli mnóstwo broni, sztandary wroga, później także wizerunki zdobytych miast i twierdz oraz różnego rodzaju symboliczne posągi, następnie tablice, na których znajdowały się napisy świadczące o wyczynach zwycięzcy lub wyjaśnienie znaczenia przewożonych przedmiotów. Czasem były to dzieła podbitych krajów, rzadkie zwierzęta itp. Często przewożono w nich cenne naczynia, złote i srebrne monety w naczyniach oraz nieużywane metale szlachetne, czasem w ogromnych ilościach.

Kraje kultury, zwłaszcza Grecja, Macedonia i inne obszary, gdzie rozwinęła się edukacja hellenistyczna, dostarczyły na triumf wielu skarbów artystycznych, posągów, obrazów itp. Różne miasta wręczyły zwycięzcy złote wieńce. Podczas triumfu Emiliusza Pawła było ich około 400, a podczas triumfów Juliusza Cezara nad Galią, Egiptem, Pontem i Afryką – około 3000. Kapłanom i młodzieży towarzyszyły białe byki ofiarne ze złoconymi rogami, ozdobione girlandami. W oczach rzymskich dowódców szczególnie cenną ozdobą triumfu byli jeńcy szlachetni: pokonani królowie, ich rodziny i pomocnicy oraz dowódcy wroga. Część więźniów podczas triumfu została zamordowana z rozkazu triumfującego w specjalnym więzieniu leżącym na zboczu Kapitolu. W starożytności takie bicie więźniów było powszechne i prawdopodobnie pierwotnie miało charakter ofiary ludzkiej, ale można przytoczyć także przykłady z późniejszej epoki: tak zginął przeciwnik Jugurty i Cezara w Galii, Wercyngetoryks. Przed triumfatorem stali liktorzy z fasami oplecionymi laurem; bufony zabawiały tłum.

Triumfującego mężczyznę otaczały dzieci i inni krewni, za nimi stał niewolnik państwowy trzymający nad głową złoty wieniec. Niewolnik od czasu do czasu przypominał triumfującemu, że jest tylko śmiertelnikiem (memento mori) i nie powinien być zbyt dumny. Za triumfatorem jechali konno jego pomocnicy, legaci i trybuni wojskowi; czasem za nimi szli obywatele uwolnieni z niewoli przez triumfującego, a żołnierze w pełnym stroju, ze wszystkimi posiadanymi odznaczeniami, robili procesję. Wykrzykiwali „Jo triumfe” i śpiewali improwizowane piosenki, w których czasami wyśmiewali wady samego triumfującego. Rozpoczęła się na Polu Marsowym, w pobliżu bram triumfalnych, procesja przeszła przez dwa zatłoczone cyrki (Flaminiev i Bolszoj, Maximus), następnie wzdłuż Via Sacra przez forum aż do Kapitolu. Tam triumfalnie poświęcił laury fasces Jowiszowi i złożył wspaniałą ofiarę. Potem nastąpiło orzeźwienie urzędników i senatorów, często żołnierzy, a nawet całego społeczeństwa; Dla tych ostatnich organizowano także zabawy w cyrkach. Czasami dowódca rozdawał publiczności prezenty. Darowizny dla żołnierzy były regułą i czasami sięgały znacznych kwot (np. żołnierze Cezara otrzymywali pięć tysięcy denarów).

Osoby, które otrzymały triumf, miały prawo później nosić strój triumfalny w święta. W okresie cesarstwa triumfy stały się wyłączną własnością samych cesarzy, co tłumaczono zarówno niechęcią tego ostatniego do oddawania swoim poddanym tego najwyższego zaszczytu, jak i faktem, że cesarza uważano za zwierzchnika wszystkich sił zbrojnych imperium, w związku z czym dowódcom wojskowym tego okresu brakowało jednego z głównych warunków otrzymania triumfu - prawa do prowadzenia wojny „suis auspiciis”. Zastrzegając triumf tylko dla siebie, a czasem i dla swoich najbliższych, cesarze zaczęli nadawać innym generałom w zamian za triumf jedynie prawo noszenia stroju triumfalnego (ornamenta, insignia triumfalia) przy specjalnych okazjach i umieszczali posągi zwycięzców wśród posągi triumfatorów. Wydaje się, że ostatni triumf celebrował Dioklecjan. Mniej ważną i uroczystą formą triumfu była tzw. „owacja”.

Zobacz też

Spinki do mankietów

• Fasti Triumphales - Posty triumfalne (angielski)

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Triumf (starożytny Rzym)” znajduje się w innych słownikach:

STAROŻYTNY RZYM- Forum Romanum Forum Romanum starożytna cywilizacja Włoch i Morza Śródziemnego z centrum w Rzymie. Opierała się na wspólnocie miejskiej (łac. civitas) Rzymu, która stopniowo rozszerzała swoją władzę, a potem prawo, na całe Morze Śródziemne. Istnienie... ... Encyklopedia ortodoksyjna

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Cesarz (znaczenia). Cesarz (łac. imperator, władca, pan, dowódca) to starożytny rzymski honorowy tytuł wojskowy, najczęściej spotykany w okresie późnej republiki. Tytuł honorowy... ...Wikipedia

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Owacja (znaczenia). Owacja (łac. ovatio) była w starożytnym Rzymie zredukowaną formą triumfu. Owacje nagradzano za zwycięstwo nad wrogiem, ale nie w przypadku wypowiedzenia wojny na poziomie... ...Wikipedii

Stolica Włoch. Miasto położone jest nad rzeką. Tyber, którego starożytna nazwa Rumo lub Rumon posłużyła za podstawę do powstania nazwy Rzym (wł. Roma). Zakłada się, że nazwa rzeki jest związana z imieniem jednego ze starożytnych plemion etruskich... ... Encyklopedia geograficzna - Założenie Rzymu ... Wikipedia

Marcus Porcius Cato Uticus/młodszy łac. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia

Pomnik cesarza Augusta w Muzeum Watykańskim Oktawian August został pierwszym cesarzem (we współczesnym znaczeniu) Rzymu: po pokonaniu Marka Antoniusza i powrocie z… Wikipedia

LEKCJA 2. PODBOJE RZYMSKIE W II WIEKU p.n.e.

Rozważany jest dalszy rozwój rzymskiej agresji i ustanowienie rzymskiej dominacji w całym basenie Morza Śródziemnego. Ze strony Rzymian podkreślany jest agresywny charakter wojen II wieku. pne e., w wyniku czego niegdyś niezależne, kwitnące regiony zamieniły się w bezsilne prowincje, splądrowane przez zdobywców.

Opcje rozpoczęcia lekcji: I. B 1, 3-5; A 1, 3; B 6-7. II. B 1, 3-4; A2; B 6-7. III. B 1, 3-5, 7; 3. IV. B 1-7. Pytania i zadania:

A. 1. Co zaczęło się najpierw: druga wojna punicka czy wyprawa wojsk Aleksandra do Azji? Ile wcześniej? Narysuj na tablicy „linię czasu” i zaznacz na niej wymagane daty. 2. Jeden uczeń powinien narysować na tablicy plan rozmieszczenia wojsk rzymskich pod Kannami, kierunek ataków zbrojnych, a jednocześnie w imieniu swojego legionisty-uczestnika opowiedzieć o bitwie. Inny uczeń powinien narysować formację wojsk kartagińskich, kierunek ich ataków, a jednocześnie opowiedzieć o bitwie w imieniu wojownika w armii Hannibala. Nauczyciel udziela odpowiedzi, oddając głos „Rzymianinowi” lub „Kartagińczykowi”. 3. Jakie według Ciebie są wybitne zdolności przywódcze Hannibala? Uczniowie potrafią podać szczegółowe uzasadnienie, wykorzystując następujące fakty: a) nagły najazd Hannibala na Włochy (przeprawa przez Alpy); b) okrążenie i klęska liczebnie przeważającej armii rzymskiej pod Kannami; c) plan pozyskania ludów Italii podbitych przez Rzym (Galów, Greków itp.).

B. 1. Jak nazywały się wojny Rzymu z Kartaginą? Dlaczego tak je nazwano? Jakie były ich powody? 2. Jak Rzymianie stworzyli flotę i pokonali Kartagińczyków na morzu?

(Na podstawie taśmy filmowej „Wojny Rzymu z Kartaginą”) 3. Jak zakończyła się pierwsza wojna punicka? 4. Opowiedz nam o inwazji Hannibala na Włochy. Pokaż na mapie ścieżkę jego wojsk. 5. Pokaż na mapie lokalizacje dwóch głównych bitew Hannibala. (Cannes, Zamy.) Jakie są wyniki każdej bitwy? 6. Dlaczego Hannibal nie mógł podbić Włoch? 7. Jak zakończyła się druga wojna punicka?

Plan studiów ( Plan ten jest zgodny z chronologią wydarzeń. Podręcznik obejmuje III wojnę punicką przed podbojami rzymskimi we wschodniej części Morza Śródziemnego (zaletą konspektu podręcznika jest to, że zniszczenie Kartaginy jest tematycznie powiązane z poprzednią lekcją). Nauczyciel może wybrać dowolny plan studiowania materiału): 1. Podboje rzymskie we wschodniej części Morza Śródziemnego. 2. Trzecia wojna punicka i zniszczenie Kartaginy. 3. Rabowanie krajów podbitych przez Rzymian.

1. Rzym, po zmiażdżeniu Kartaginy, zaczął niepodzielnie panować w zachodniej części Morza Śródziemnego. Przydatne jest pokazanie uczniom na mapie ściennej przybliżonych granic obu tych regionów (zachodniej i wschodniej części Morza Śródziemnego). „Jakie państwa powstały we wschodniej części Morza Śródziemnego po kampaniach Aleksandra Wielkiego?” – pyta nauczyciel. Uzupełniając odpowiedzi, przypomina, że ​​królestwo syryjskie, Egipt, Macedonia i inne mniejsze państwa były ze sobą nieustannie wrogie. Wewnętrzne wojny parafii wschodnich były dla Rzymian korzystne; zasada rzymskiego Senatu brzmiała: „dziel i zwyciężaj!” („Jak rozumiesz to wyrażenie?” Uczniowie potrafią wskazać, że Rzymianie celowo nastawili przeciwko sobie sąsiednie narody i państwa i osobno pokonali ich wojska).

Bardziej szczegółowa opowieść o losach Hannibala niż w podręczniku pomoże połączyć materiał z poprzednich i tej lekcji.

Niedługo po zakończeniu drugiej Wojna punicka Hannibal został zmuszony do ucieczki na wschód, gdzie został doradcą króla syryjskiego Antiocha. Hannibal był stary i chory, ale pozostał wierny swojej przysiędze i był gotowy do walki z Rzymianami. „Zay, królu” – powiedział do swego pana – „Rzymianie są wojowniczy i okrutni; starają się podbić cały świat. Pamiętajcie, jak upokorzyli moją ojczyznę. Rzymianie zabrali dla siebie prawie cały majątek Kartaginy. Zapomnij, królu, o dawnej wrogości wobec królów innych państw Wschodu. Zjednoczyć! Tylko współpracując będziecie w stanie pokonać Rzymian. W przeciwnym razie wszystkich czeka niewola”. Ale król Syrii nie posłuchał mądra rada słynny dowódca.

O klęsce królestwa syryjskiego uczniowie mogą dowiedzieć się czytając na głos podręcznik (§ 46, ust. 2). Następnie nauczyciel kończy historię Hannibala, który uciekł do Bitynii (Azja Mniejsza). I tutaj został doradcą wojskowym króla.

Dowiedziawszy się o tym, Rzymianie zażądali ekstradycji Hannibala. Pewnego dnia stary dowódca zobaczył, że jego dom jest otoczony przez uzbrojonych ludzi. Nie chcąc zostać jeńcem Rzymian, Hannibal zażył truciznę.

Nauczyciel mówi, że po Syrii Rzymianie podbili Macedonię. Może zaoferować porównaj formację wojsk rzymskich i macedońskich w bitwie i wyciągnij wnioski. (Która armia była doskonalsza? Co?) Po wysłuchaniu odpowiedzi nauczyciel albo ponownie stosuje technikę głośnego czytania (§ 46 ust. 3), albo sam opowiada o bitwie pod Pydną.

Uderzenie falangi macedońskiej było tak silne, że rzymskie oddziały natarcia zostały rozbite i zaczęły się wycofywać na wzgórza położone w pobliżu samego obozu rzymskiego. Konsul rzymski, który posiwiał w bitwie, często wspominał później, jakie straszne wrażenie zrobił na nim atak falangi. Ale sama szybkość ciosu zniszczyła Macedończyków. Szeregi falangi rozpadły się w niektórych miejscach na skutek szybkiego pościgu za Rzymianami i nierównego terenu. Konsul to wykorzystał i w powstałe przerwy wrzucał mobilne oddziały. Rzymianie zaczęli atakować Macedończyków od flanki i od tyłu, rozbijając ich szeregi. Zdezorientowany król Macedonii Perseusz uciekł z pola bitwy. Bitwa trwała niecałą godzinę. Na polu bitwy pozostało 20 tysięcy Macedończyków. Schwytano 11 tys. Straty rzymskie były śmiesznie małe ( Zobacz: Kovalev S.I. Historia Rzymu. L., 1948, s. 25. 284-285).

Studenci dowiedzą się o podboju Macedonii i Grecji przez Rzym oraz śmierci największego ośrodka handlowego w Grecji – Koryntu (146 p.n.e.). Kupcy rzymscy nalegali na zniszczenie miasta. Miejsce, w którym stał Korynt, zostało przeklęte, pozostałych przy życiu mieszkańców sprzedano w niewolę, a dzieła sztuki wywieziono do Rzymu.

2. Militarnie Kartagina nie stanowiła dla Rzymu żadnego zagrożenia, jednak kupcy rzymscy obawiali się rywalizacji ze strony bardziej doświadczonych kupców kartagińskich. Kartagińczycy zajmowali się pokojową pracą, uprawiali winogrona i oliwki oraz handlowali winem i oliwą we wszystkich krajach śródziemnomorskich.

Pewnego dnia na czele ambasady rzymskiej do Kartaginy przybył stary i wpływowy senator Cato. Z niezadowoleniem patrzył na kartagiński port: przy nabrzeżach stało wiele statków, a kupcy ubrani byli w jasne ubrania. „Pięćdziesiąt lat temu” – pomyślał Cato – „kiedy walczyłem tutaj pod dowództwem Scypiona, Poonas drżeli ze strachu. A teraz o wszystkim zapomnieli – cieszą się życiem i bogacą się”. Wracając do ojczyzny, Cato przemawiał w Senacie. „Kartagina kwitnie! - powiedział z oburzeniem. - Handel morski wzbogacił Poons, a tymczasem nasi kupcy ponoszą straty. Wierzę, że Kartagina musi zostać zniszczona”. Odtąd Katon przemawiając na każdym posiedzeniu Senatu, niezależnie od tego, o czym dyskutowano, zawsze kończył swoje wystąpienie tymi samymi słowami: „Nadal uważam, że Kartagina musi zostać zniszczona”. Katona wspierali kupcy rzymscy, którzy wiedzieli, że wino i oliwę z afrykańskich posiadłości Kartaginy kupowano chętniej niż włoskie. Senat otwarcie żądał zmiecenia Kartaginy z powierzchni ziemi.

W opowieści o oblężeniu i szturmie Kartaginy można wykorzystać albo kolorową taśmę filmową „Wojny Rzymu z Kartaginą” (klatki 37-46), albo rysunki na s. 191-192. Ostatnie zdjęcie daje wyobrażenie o bohaterstwie mieszkańców, którzy przez sześć dni bronili Kartaginy, kiedy nie było już nadziei na ratunek. Brutalni rzymscy legioniści szturmowali dom za domem, powoli przemieszczając się płonącymi ulicami w kierunku centrum miasta, zabijając wszystkich na swojej drodze.

Kartagina płonęła przez siedemnaście dni. Dławiący dym wisiał nisko nad ziemią. Zamiast pięknego, tętniącego życiem miasta, aż do zatoki ciągnęło się martwe pole z bezkształtnymi ruinami. Miejsce, w którym stała Kartagina, gdzie pracowali rzemieślnicy i handlowali kupcy, zostało wydane na wieczne potępienie, tak że odtąd nie pojawiały się na nim ani domy, ani grunty orne. Tak nakazał Senat ( Zobacz: Niemirowski A.I. Trzy wojny. L., 1961, s. 2. 131-132).

Podsumowując, nauczyciel zauważa, że ​​w wyniku zwycięskich wojen Rzym stał się w połowie II wieku. pne mi. najsilniejszym państwem w całym basenie Morza Śródziemnego. Egipt i kilka mniejszych państw nadal zachowały niepodległość, ale żadne z nich nie odważyło się walczyć z Rzymem.

3. Pytanie zostaje ujawnione w tomie podręcznika (§ 46 ust. 4-5); wprowadzane są pojęcia prowincję i triumf.

Wskazane jest skorzystanie z obrazu S. Ankundinova „Triumf cesarza rzymskiego”. Przed pokazaniem nauczyciel mówi, że w Rzymie po każdym większym zwycięstwie odbywało się święto, które nazywano triumfem: do miasta uroczyście wkroczyła armia dowodzona przez dowódcę.

Po zawieszeniu obrazu nauczyciel wyjaśnia, że ​​brama frontowa w kształcie łuku została wzniesiona specjalnie na święto: przechodzili przez nią wszyscy uczestnicy triumfu. Zachęca uczniów do skonstruowania historii na podstawie ilustracji i pomaga im w tym: „Widzimy na obrazku trzy grupy ludzi: 1) żołnierzy rzymskich; 2) więźniowie; 3) obywatele spotykający się z wojskiem. Dołącz opis każdej grupy do historii”. Zazwyczaj uczniowie pomyślnie wykonują zadanie; nauczyciel poprawia błędy w odpowiedziach i uzupełnia (patrz instrukcja, tabela 19).

Tabela 19. Praca z obrazem edukacyjnym „Triumf cesarza rzymskiego”

-	Opisując obrazek, uczniowie potrafią wyrazić następujące myśli:	Dodatki nauczyciela w miarę opisywania obrazu przez uczniów
ARMIA RZYMSKA	Dowódca jedzie na pozłacanym rydwanie. Jest zaprzęgany do białych koni. Ubrany jest w czerwone ubranie, a na głowie ma wianek. W jednej ręce dowódcy laska, w drugiej zielona gałązka, przed rydwanem stoją trębacze i straż konsula. Za rydwanem dowódcy podąża jego armia	Ubrania są pomalowane na fioletowo. Niewolnik trzyma nad głową dowódcy kolejny wieniec – złoty. Dowódca ten otrzymał honorowy przydomek - cesarz (po łacinie „pan, naczelny wódz”). Został mu nadany przez Senat lub bezpośrednio przez wojsko za sukcesy na wojnie. Wybitnego wodza nazywano cesarzem nie przez całe życie, ale przez pewien okres czasu – zwykle podczas święta z okazji zwycięstwa.Nauczyciel albo prosi uczniów, aby przypomnieli sobie, co wiedzą o liktorach (por. podręcznik, s. 273). lub sam o nich opowiada
WIĘŹNIOWIE	Więźniowie związani jednym łańcuchem są wypędzani do przodu. Mają na sobie szmaty. Z ich wyglądu jasno wynika, że ​​nienawidzą Rzymian. Kobieta trzyma dziecko na rękach	Są to prawdopodobnie najszlachetniejsi jeńcy, zostaną zamienieni w niewolników i prawdopodobnie straceni. Dziecko nie żyje, nie przeżyło długiej podróży
TŁUM	Mieszkańcy pozdrawiają żołnierzy, machają gałęziami i składają kwiaty. Na ich twarzach widać uśmiechy	Kapłani stoją przed ogniem ołtarzy (po prawej), dziękują bogom za zwycięstwo

Na koniec pracy z obrazem możliwe zadanie: „Pomyśl, jak czułbyś się triumfując, gdybyś był w Rzymie. Jaki byłby Twój osobisty stosunek do takich uroczystości? Po wysłuchaniu odpowiedzi nauczyciel zwraca uwagę na kontrast pomiędzy rozradowanym rzymskim tłumem a smutnymi postaciami więźniów. Dla jednych triumf jest radością, dla innych upokorzeniem i utratą wolności. Wspaniały spektakl triumfu był niczym innym jak pokazem zrabowanych łupów i zniewolonych ludzi.

Nauczyciel może sam napisać opis obrazka, bez przydzielania go uczniom. (Jeśli szkoła nie posiada wskazanego obrazka, można zastosować kolor rys. 17.)

Praca domowa: § 46. Odpowiedz na pytanie do dokumentu „Opis triumfu Plutarcha” (s. 194). Pytania i zadania 1-3 do § 46.