Moskiewskie kościoły św. Filipa. Kościół metropolity Filipa Kościół św. Filipa

Cerkiew metropolity Filipa w Meszczańskiej Słobodzie- Cerkiew dekanatu Sretenskiego diecezji moskiewskiej. Cerkiew zbudowano w miejscu, w którym car Aleksiej Michajłowicz spotkał się z relikwiami św. Filipa, kiedy przenosił je z klasztoru Sołowieckiego do Moskwy. Po pierestrojce końca XVIII w. jest jednym z najlepszych przykładów moskiewskiego klasycyzmu.

Znajduje się w centrum okręg administracyjny Moskwa (ul. Gilyarovskogo, 35). Ołtarz główny został poświęcony ku czci św. Filipa, kaplica Aleksego, męża Bożego i św. Sergiusza z Radoneża.

Historia Kościoła

9 lipca 1652 roku w Meszczańskiej Słobodzie uroczyście powitano relikwie św. Filipa, przywiezione przez metropolitę Nikona z Sołowek procesja krzyżowa przy udziale cara i hierarchów kościelnych i przeniesiony do katedry Wniebowzięcia na Kremlu. Na miejscu ich spotkania w starożytnej kamiennej kaplicy zainstalowano drewniany krzyż, a w 1677 r. zbudowano pierwszy drewniany kościół pod wezwaniem św. Filipa. W 1689 r. kościół popadał w ruinę i został rozebrany, a w 1691 r. odbudowany z kamienia.

W 1710 r. poświęcono kaplicę imienia Aleksego, męża Bożego, którą w latach 1750-1752 przebudowano na kościół refektarzowy. W tym samym okresie dobudowano dzwonnicę kościoła. W 1777 r. proboszcz kościoła Maksym Dionisiew pisał do moskiewskiego metropolity Platona:

W dniu 20 stycznia 1777 roku złożyliśmy petycję do Waszej Eminencji w związku z biednymi miejscami w naszym kościele parafialnym, a zwłaszcza w ołtarzu świętym, od prawie fundamentów, aż do sklepienia, występowały znaczne pęknięcia, które co jakiś czas się mnożą , powodując skrajne niebezpieczeństwo. i że według oględzin przeprowadzonych za naszą obopólną zgodą przez architekta Macieja Fedorowicza Kazakowa, uszkodzenia tego kościoła okazały się spowodowane słabym fundamentem, dlatego też, jego zdaniem, architekta, konieczne jest rozebrać prawdziwy kościół ze starym ołtarzem, z wyłączeniem refektarza i przyłączonej do niego kaplicy, aż do fundamentów i zbudować od nowa. A teraz, w trosce o dobro Boże i Wasze arcyduszpasterskie błogosławieństwo, zebrano i przygotowano łącznie ponad pięć tysięcy rubli, zarówno materiały, jak i gotówkę. Z tego powodu Wasza Eminencja łaskawy arcypasterzu pokornie prosimy o rozebranie i ponowne odbudowanie wspomnianego kościoła parafialnego.

Dzwonnica kościoła św. Filipa

Odbudowę kościoła rozpoczęto w 1777 r., projekt opracował Mateusz Kazakow, a pracami nadzorował architekt S. A. Karin. Praca trwała 10 lat. Planowano budowę metochionu metropolity Platona w Meszchanskiej Słobodzie i chcieli uczynić z kościoła Filippowskiego kościół macierzysty metropolity, ale projekt nie został zrealizowany, a majestatyczna świątynia, którą zbudowano, pozostała kościołem parafialnym. Konsekracja kościoła po odbudowie miała miejsce w 1788 roku.

W 1827 r. do refektarza dobudowano kaplicę pod wezwaniem św. Sergiusza z Radoneża. W XIX wieku obok świątyni wzniesiono domy dla duchowieństwa. W 1889 r. Na koszt kupca N.F. Stepanowa przy kościele Filippovskaya zbudowano przytułek. W 1896 roku przy kościele otwarto szkołę parafialną. Oprócz niej w parafii kościoła w Filipowie działały Schronisko dla Dzieci św. Mikołaja Moskiewskiego Towarzystwa Dobroczynnego, Miejska Szkoła Podstawowa i Szkoła Kolejowa (w nich stanowiska nauczycieli Prawa Bożego obsadzono duchowieństwem kościoła w Filipowie).

W 1939 roku kościół zamknięto. Pod koniec lat 40. na miejscu domów duchowieństwa wybudowano szkołę, a później, w trakcie budowy olimpijskiego kompleksu sportowego, rozebrano pozostałe budynki zespołu kościelnego, z wyjątkiem samej świątyni, która został przekazany instytucji państwowej.

W 1991 roku budynek cerkwi zwrócono Rosjanom Sobór. 16 lipca 1992 r. patriarcha Aleksy II poświęcił świątynię i rozpoczęły się prace konserwatorskie. W 1994 roku rozpoczęto przy świątyni budowę dziedzińca syberyjskiego. Do 1997 roku wybudowano: kaplicę ku czci oświecicieli ziem syberyjskich (wielebnego Hermana z Alaski, świętych Innocentego z Irkucka, Jana z Tobolska, Innocentego z Moskwy), budynki reprezentacyjne i pielgrzymkowe.

Architektura

Podczas przebudowy kościoła Matwiej Kazakow w latach 1750-1752 dobudował do refektarza i dzwonnicy kościół rotundowy. Rotundę zdobią listwy, fryz i czterokolumnowe portyki jońskie ze sztukaterią. Rotundę zwieńcza jasna kopuła-latarnia. Wnętrze kościoła w części zachodniej zdobią kolumny dużego porządku ułożone w półkolu, w części ołtarzowej to samo półkole tworzą kolumny mniejszego rzędu.

Najsłynniejsza moskiewska cerkiew pod wezwaniem św. Filipa, metropolity moskiewskiego, znajduje się na Prospekcie Mira, w pobliżu kompleksu sportowego Olimpijski. Wcześniej ulica ta nosiła nazwę 1. Meshchanskaya, a w 1957 roku ją otrzymała nowoczesna nazwa na pamiątkę VI Światowego Festiwalu Młodzieży, święta pokoju.

Jak wiadomo, kościół został zbudowany na miejscu uroczystego (lub pokutnego) spotkania św. relikwie metropolity Filipa, przeniesione do stolicy z klasztoru Sołowieckiego w lipcu 1652 r. Samo miejsce było dla tego wydarzenia bardzo symboliczne.

W czasach starożytnych, na samym początku historii Moskwy, z Włodzimierza do Kijowa prowadziła zalesiona droga, którą sam książę Jurij Dołgoruky jechał do swoich wielkich rządów. Wtedy to w 1156 roku nakazał wybudowanie małej drewnianej fortecy wzniesiony w Moskwie na Borze – Ostrożcu, zwany później Kremlem.

A gdzieś w pobliżu leżała jedna z wiosek bojara Kuczki. Obszar ten jest najwyraźniej jednym z najstarszych w Moskwie. Nie bez powodu pojawił się tu najstarszy kościół w Moskwie (poza Kremlem) pod wezwaniem św. Na tym obszarze pojawiła się Tryfona.

A w XIV wieku biegła tu główna droga do Ławry Trójcy – Sergiusza, dlatego nazwano ją Trójcą. A już w dawnych czasach Trinity Road stała się bardzo zatłoczonym i tętniącym życiem miejscem. Pielgrzymi podróżowali nim, a z Moskwy często szli pieszo. Ludność religijną podzielono na kilka kategorii: „czarni” – wieśniacy, chłopi; „czerwony” - handlarze, bogaci, miejscy; i „biały” - „panowie”.

W 1395 r. Tą samą drogą z Włodzimierza do Moskwy przeniesiono Włodzimierz Ikonę Matki Bożej w oczekiwaniu na najazd Tamerlana - w miejscu jej spotkania w pobliżu granic miasta Moskale założyli klasztor Sretenski.

W XVI wieku, przez smutny zbieg okoliczności, ta sama droga prowadziła do Aleksandrowskiej Słobody, opricznińskiej rezydencji Iwana Groźnego. Jednak Droga Trójcy prowadziła następnie na północ, do klasztoru Sołowieckiego, który był ściśle związany z życiem św. Filipa. Od tego samego stulecia cudzoziemcy i kupcy rosyjscy przewozili tą drogą towary do miasta Archangielsk, założonego w 1584 roku.

A w 1613 r. Przy Bramie Sretenskiej duchowieństwo, lud i pułki strzelców spotkały Michaiła Fiodorowicza Romanowa, który przybył tą samą drogą z Kostromy.

W 1671 r. z części Traktu Trójcy Świętej wybudowano ulicę 1. Meszańską, kiedy to powstały tu osady mieszczańskie. Tak nazywano osadników ze Smoleńska i innych białoruskich miast odbitych podczas wojny z Polską w 1654 roku: mieszkańcy miast, czyli jak wówczas mówiono, tamtejsi mieszczanie, rzemieślnicy i handlarze, nosili tytuł meszczana od polskiego „myasto”, „ miejsce” - „miasto” „. Osiedlono ich za Bramą Sretenskiego - przyszłego Sucharewskiego, gdzie przyznano im nawet bezpłatną ziemię uprawną od pałacu Naprudnaja Słoboda, nad brzegiem dopływu Moskworeckiego, rzeki Samoteki.

Te drobnomieszczańskie osady, przypisane do pałacu królewskiego, zostały odizolowane od reszty moskiewskiego osadnictwa. Rządzili nimi niezależnie wybrani przedstawiciele, na czele których osobiście stał mianowany namiestnik królewski. W sumie istniały 4 stare osady Meshchanskaya i wszystkie przeszły do historii Moskwy pod nazwami odpowiednich 4 ulic Meszchanskaya: po rewolucji 2. Meshchanskaya stała się ulicą Gilyarovsky, 3. Meshchanskaya stała się ulicą Szczepkina, a Czwarta pozostała po prostu ulicą Meszchanską.

I tu, przy Drodze Trójcy Świętej, w lipcu 1652 r. spotkali relikwie męczennika św. Filipa, metropolity moskiewskiego. Jego rola w historii Rosji była ogromna.

Święty Filip urodził się w 1507 roku w szlacheckiej, starożytnej rodzinie bojarów Kołyczów i otrzymał imię Teodor. W wieku 30 lat złożył śluby zakonne w klasztorze Sołowieckim pod imieniem Filip, a po 9 latach, w 1546 r., został jego opatem.

A potem nastąpiły długie namawiania cara do przyjęcia stopnia metropolity moskiewskiego – nie było wówczas patriarchatu. A w 1566 roku św. Filip zgodził się. Istnieje wersja, że w tym samym roku, w którym wstąpił na stolicę metropolitalną, św. Filip ufundował słynną cerkiew św. Mikołaja „Czerwony Dzwon” niedaleko Kremla w Moskwie w Kitaj-Gorodzie z kaplicą pod wezwaniem św. Zosima Sołowieckiego – ku pamięci spokojnych dni pobytu w klasztorze Sołowieckim. Istnieje wersja, bardziej przypominająca legendę, że ołtarz główny tego kościoła pierwotnie należał do Zosimowa, a kiedy święty popadł w niełaskę, Iwan Groźny w gniewie nakazał ponowne poświęcenie świątyni Kitajgorod, której nazwę zmieniono na cześć Św. Mikołaja Cudotwórcy. A po kanonizacji metropolity Filipa, podczas kolejnej renowacji świątyni pod koniec XVII wieku, S.G. Naryszkin, ku czci pamięci świętego, zbudował w kościele kaplicę ku czci świętych Sołowieckich Zosimy i Savvaty.

Na rok przed objęciem przez Filipa funkcji metropolity moskiewskiego, w 1565 r., wydano dekret królewski o utworzeniu opriczniny, a metropolita moskiewski postanowił stawić czoła królowi w jego licznych egzekucjach, torturach i innych okrucieństwach, które wyrządziły krzywdę zarówno ludzi i państwa rosyjskiego. W 1568 r. podczas nabożeństwa w katedrze Wniebowzięcia Filip otwarcie odmówił błogosławienia Iwanowi Groźnemu, który pokornie podszedł do niego.

I już w listopadzie tego samego roku decyzją tchórzliwej Dumy Bojarskiej święty został aresztowany. Podczas nabożeństwa gwardziści w czarnych szatach wpadli do Katedry Wniebowzięcia, zdarli metropolicie szaty kościelne, a miotłami wypchnęli go z kościoła, położyli na prostym drewnie i wywieźli.

Początkowo metropolita był więziony w katedrze moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego. Z rozkazu Iwana Groźnego wpuszczono do niego głodnego niedźwiedzia, lecz bestia nie dotknęła świętego. A następnie pod najściślejszą strażą zhańbiony metropolita został zabrany do klasztoru Tverskoy Otroch, gdzie w grudniu 1569 r. Zmarł z rąk Maluty Skuratowa - główny gwardzista udusił go poduszką.

A w klasztorze Młodzieży 8 sierpnia 1584 r. odnaleziono relikwie świętego – zaledwie pięć miesięcy po śmierci Iwana Groźnego. Stamtąd z szacunkiem przenieśli go do jego ukochanego klasztoru Sołowieckiego.

I już w 1652 r. Święte relikwie męczennika spotkały się ze skruchą car Aleksiej Michajłowicz wraz z całym jego dworem, duchowieństwem i Moskalami. A relikwie eskortował do Moskwy z klasztoru Sołowieckiego „przyjaciel Sobina” cara, Nikon, przyszły patriarcha.

Z relikwii Trójcy Św. Filipa przewieziono na miejsce kaźni, gdzie oddano ich do kultu i tam, na Placu Czerwonym, według legendy, jedna dziewczyna została z nich uzdrowiona. Następnie przeniesiono ich na Plac Katedralny, gdzie miało miejsce kolejne uzdrowienie, a następnie do Katedry Wniebowzięcia, gdzie stali przez kolejne 10 dni na nabożeństwie i znowu doszło do wielu uzdrowień.

Przez te dziesięć dni w Moskwie dzwony biły od rana do wieczora, jak w Wielki Tydzień. Święte relikwie metropolity Filipa złożono w kaplicy w tym samym miejscu, w którym w 1568 roku został pojmany przez gwardzistów.

I na pamiątkę spotkania pokutnego w pobliżu Drogi Trójcy w tym miejscu stał duży dębowy krzyż - początkowo w starożytnej kamiennej kaplicy, która później stała się znana jako „Kaplica Krzyża”. Mówili, że ta kaplica jest starsza od krzyża i stoi tam od niepamiętnych czasów. Według legendy odpoczywał w nim sam św. Sergiusz, często przechadzając się ze swojego klasztoru do Moskwy i z powrotem. I wtedy zatrzymali się tam królowie udający się z pielgrzymką do Ławry.

Wkrótce na samej placówce umieszczono osobno kolejny drewniany krzyż, który otrzymał od niego słynną staro-moskiewską nazwę Krestovskaya (w Epoka radziecka Ryżska). Pod tą nazwą stała się częścią Kamer-Collezhsky Val – granicy celnej Moskwy w 1742 roku.

A w dawnych czasach uważano za obowiązkowe, aby pielgrzymi najpierw modlili się w moskiewskim sanktuarium na placówce Krestovskaya, a następnie udali się do Ławry.

I już w 1677 roku tutaj, w Meszchanskiej Słobodzie, pojawił się pierwszy kościół pod wezwaniem św. Filipa, metropolity moskiewskiego. Początkowo był drewniany, lecz w 1691 roku został przebudowany na kamienny. A na początku 1710 r. XVIII w. wybudowano w nim kaplicę pod wezwaniem Aleksieja, męża Bożego.

W drugiej połowie tego samego XVIII wieku wybudowano nową, istniejącą obecnie cerkiew Filippovskaya w stylu moskiewskiego klasycyzmu, z piękną, można by nawet rzec, słynną rotundą, która przetrwała do dziś.

Tradycyjnie uważa się, że zbudował go Matwiej Kazakow w latach 1777-1788. Czasami jednak wspomina się nazwiska architekta M.F. Karpowa i Siemiona Karina – tego samego, który później kierował pracami nad aranżacją pierwszego bulwaru w Moskwie na miejscu zburzonego muru. Białe Miasto, Twerskoj. A według akademika I. Grabara autorem projektu kościoła w Filipowie był sam Wasilij Bażenow.

Faktem jest, że w drugiej połowie XVIII wieku tam, na Meszchanskiej Słobodzie, planowano założyć moskiewski dziedziniec metropolity Platona. A kościół Filippovskaya został zbudowany piękny i trwały jako przyszły kościół domowy na tym dziedzińcu. Projektu tego jednak nie zrealizowano, a kościół pozostał zwykłym kościołem parafialnym.

W czasach sowieckich kościół zamknięto i wybudowano w nim magazyn. Po rewolucji krzyż usunięto z placówki Krestovskaya i według zeznań znawcy historii Moskwy A.Ch. Kozarżewskiego przeniesiono go do sąsiedniej cerkwi Znamienskiej w Perejasławskiej Słobodzie, gdzie przechowywano go w ołtarz.

W tym samym czasie w Krestovskaya Zastava zostały zniszczone dwie słynne wieże ciśnień systemu wodociągowego Mytishchi, zbudowane w 1893 roku. Po wybudowaniu kanału Moskwa-Wołga ten system zaopatrzenia w wodę nie był już potrzebny.

A sama placówka Krestowska została przemianowana na Riżską z okazji ateistycznych obchodów 800-lecia Moskwy w 1947 r. - od stacji, która stała na niej od 1899 r., z której ludzie wyjeżdżali do tego bałtyckiego miasta. (Przed rewolucją nazywał się Vindovsky.)

Ponadto w 1924 r. po sąsiedniej Ulicy Protopopowskiej przemianowano ją na Bezbożny, po tym jak mieściła się tam redakcja popularnego pisma „Bezbożnik”. Przez bardzo długi czas Kościół w Filippi miał ten dokładny adres.

Jeszcze w latach 90. mieściło się w nim archiwum jednego z nich agencja rządowa, choć sam budynek świątyni objęty był ochroną państwa jako zabytek historii i kultury. I dopiero w 1991 roku rozpoczęto tam usługi.

Kolejna moskiewska cerkiew pod wezwaniem św. Filippa została konsekrowana jako brownie w słynnej posiadłości hrabiny Sołłogub przy ulicy Powarskiej. W Moskwie znany jest głównie jako „dom Rostowów”, w którym Lew Tołstoj „osiedlił” bohaterów epopei „Wojna i pokój”.

Inna rzecz jest mniej znana: ta legendarna posiadłość, zbudowana w 1802 roku dla księcia A.N. Dołgorukiego, przeszła później z jego rodziny na baronów Bode-Kołyczewów – potomków św. Filipa Kolycheva. W 1856 r. dobudowali do majątku mały kościółek domowy pod wezwaniem świętego, w którym zgromadzili cenne starożytne ikony. Potem majątek ponownie zmienił właścicieli i aż do rewolucji należał do hrabiny Sołłogub.

Cerkiew zamknięto wkrótce po rewolucji 1918-1920, kiedy to posiadłość służyła najpierw jako dom sztuki, w którym pracowała mieszkająca obok przy Borisoglebsky Lane Marina Cwietajewa, następnie jako instytut literacki, a od 1932 r. jako siedziba Związku Pisarzy ZSRR. Kopuła z krzyżem została zniszczona, podobnie jak budynek dawny kościół stał się częścią głównej konstrukcji.

Moskwa od czasów starożytnych słynie z majestatycznych kościołów. Jednym z takich kościołów jest kościół św. Filipa, zbudowany w miejscu spotkania jego relikwii po przeniesieniu z klasztoru Sołowieckiego do katedry Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim 9 lipca 1652 r. Znajduje się niedaleko centrum Moskwy, tuż obok stacji metra Prospekt Mira, a na tle szarej bryły kompleksu sportowego Olimpiysky błyszczy jak perła niezwykłej urody, przyciągając wzrok lekkim, jasnym i eleganckim architektura.

9 lipca 1652 roku relikwie św. Filipa, przywiezione przez metropolitę Nikona z Sołowek, uroczyście powitano w Meszczańskiej Słobodzie procesją krzyżową z udziałem cara i hierarchów kościelnych i przeniesiono do Soboru Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Kreml. Na miejscu ich spotkania w starożytnej kamiennej kaplicy zainstalowano drewniany krzyż, a w 1677 r. zbudowano pierwszy drewniany kościół pod wezwaniem św. Filipa. W 1689 r. kościół popadał w ruinę i został rozebrany, a w 1691 r. odbudowany z kamienia.

W 1710 r. poświęcono kaplicę imienia Aleksego Męża Bożego, którą w latach 1750-1752 przebudowano na kościół refektarzowy. W tym samym okresie dobudowano dzwonnicę kościoła.

W 1991 roku budynek cerkwi zwrócono Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. 16 lipca 1992 r. patriarcha Aleksy II poświęcił świątynię i rozpoczęły się prace konserwatorskie. W 1994 roku rozpoczęto przy świątyni budowę dziedzińca syberyjskiego. Do 1997 roku wybudowano: kaplicę ku czci oświecicieli ziem syberyjskich (wielebnego Hermana z Alaski, świętych Innocentego z Irkucka, Jana z Tobolska, Innocentego z Moskwy), budynki reprezentacyjne i pielgrzymkowe.

Cerkiew metropolity Filipa w Meszczańskiej Słobodzie jest cerkwią prawosławną dekanatu Sretenskiego diecezji moskiewskiej. Cerkiew zbudowano w miejscu, w którym car Aleksiej Michajłowicz spotkał się z relikwiami św. Filipa, kiedy przenosił je z klasztoru Sołowieckiego do Moskwy. Po pierestrojce końca XVIII w. jest jednym z najlepszych przykładów moskiewskiego klasycyzmu.

Znajduje się w Centralnym Okręgu Administracyjnym Moskwy (ul. Gilyarovskogo, 35). Ołtarz główny został poświęcony ku czci św. Filipa, kaplica Aleksego, męża Bożego i św. Sergiusza z Radoneża.

W dniu 20 stycznia 1777 roku złożyliśmy petycję do Waszej Eminencji w związku z biednymi miejscami w naszym kościele parafialnym, a zwłaszcza w ołtarzu świętym, od prawie fundamentów, aż do sklepienia, występowały znaczne pęknięcia, które co jakiś czas się mnożą , powodując skrajne niebezpieczeństwo. i że według oględzin przeprowadzonych za naszą obopólną zgodą przez architekta Macieja Fedorowicza Kazakowa, uszkodzenia tego kościoła okazały się spowodowane słabym fundamentem, dlatego też, jego zdaniem, architekta, konieczne jest rozebrać prawdziwy kościół ze starym ołtarzem, z wyłączeniem refektarza i przyłączonej do niego kaplicy, aż do fundamentów i zbudować od nowa. A teraz, w trosce o dobro Boże i Wasze arcyduszpasterskie błogosławieństwo, zebrano i przygotowano łącznie ponad pięć tysięcy rubli, zarówno materiały, jak i gotówkę. Z tego powodu Wasza Eminencja łaskawy arcypasterzu pokornie prosimy o rozebranie i ponowne odbudowanie wspomnianego kościoła parafialnego.

Pierwszy kościół nosił imię metropolity Filipa (Kołyczewa), który otwarcie sprzeciwiał się polityce terroru Iwana Groźnego. Dziś jest to nie tylko pamięć o najważniejszej postaci duchowej Rosji, ale także unikalny zabytek architektury XVIII wieku.

W lipcu 1652 r. Relikwie metropolity Filipa sprowadzono z klasztoru Sołowieckiego, gdzie zmarł, do Moskwy w celu ogólnokościelnej gloryfikacji w katedrze Wniebowzięcia. Na czele procesji stał metropolita nowogrodzki Nikon, który w tym samym miesiącu został patriarchą. W Meszczańskiej Słobodzie relikwie powitano procesją religijną z udziałem cara i duchowieństwa. W tym miejscu początkowo zainstalowano kaplicę z krzyżem pamiątkowym, a w 1677 roku wzniesiono drewniany kościół pod wezwaniem św. Filipa. W 1691 roku zastąpiono ją murowaną budowlą w stylu barokowym. Ale i ten budynek z biegiem czasu popadał w ruinę, grożąc zawaleniem. Metropolita Platon z Moskwy wydał pozwolenie na wzniesienie nowego budynku. Prace kontynuowano w latach 1777–1788. Refektarz i dzwonnica zachowały się z lat 1750–1752.

Trwają dyskusje na temat architekta, ale za najbardziej prawdopodobnego autora projektu uważa się M.F. Kazakow. Oficjalnie pracami kierował S.A. Karina. Świątynia została stworzona według kanonów klasycyzmu i bogato zdobiona: początkowo planowano mieścić dziedziniec metropolity Platona. Barokowa dzwonnica i niemal ozdobny refektarz kontrastują z rotundą głównej części świątyni, ozdobioną listwami, medalionami, czterokolumnowymi portykami jońskimi ze sztukaterią oraz pilastrowym portykiem w absydzie ołtarza od wschodu. Rotundę kończy mniejsza kopuła, przecięta dużymi oknami, a kopuła zwieńczona jest latarnią, przypominającą parkową altanę. Podobną realizację Kazakow zastosował w cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego na Polu Grochu. Kościół jest nie mniej niezwykły od wewnątrz: w zachodniej połowie rotundy kolumny dużego porządku jońskiego ułożone są w półkole, w części ołtarzowej to samo półkole tworzą kolumny małego porządku korynckiego. Chóry rozmieszczone są na kolumnach porządku doryckiego. Architektowi wydawało się, że chce wykorzystać wszystko możliwe opcje klasyczny wystrój stosowany w tamtej epoce w Cerkwie prawosławne. Wnętrze kopuły zdobią misternie wykonane kesony. Wrażenie skali kościoła od wewnątrz potęgują liczne detale dekoracyjne.

Około 1939 r. zakończono tu nabożeństwa. Okoliczne budynki i domy kościelne zostały prawie całkowicie zburzone podczas budowy kompleksu sportowego Olimpiysky. Sama świątynia miała jednak stosunkowo szczęście: zachowała się nie tylko budowla wygląd, ale także niemal całkowicie dekoracja wnętrz. Mieściło się w nim archiwum Gosstandart, co uniemożliwiało obejrzenie unikalnych wnętrz kościoła. Sytuacja uległa zmianie w 1991 roku, kiedy wznowiono nabożeństwa w świątyni. W 1994 r. Utworzono pod nim Syberyjski Metochion, dla którego zbudowano kaplicę ku czci oświecicieli ziem syberyjskich oraz dwa budynki - wszystko w stylu kościoła Filipowskiego. Kościół jest dziś otwarty dla wszystkich.