Bądź spełniony moją wolą, znaczenie tego słowa. Powstań, proroku, i patrz, i uważaj, niech się spełni wola moja. Rozszerzona modlitwa o spokój ducha

Już w 1830 r. stanowisko Puszkina zostało określone dość kategorycznie: wie on, że „hałas entuzjastycznych pochwał” szybko mija, a potem „usłyszycie sąd głupca i śmiech zimnego tłumu, ale pozostaniecie stanowczy, spokojni i ponurzy .” Wersety brzmiały jak zaklęcie:

Idź wolną drogą, dokąd poprowadzi cię wolny umysł, Udoskonalając owoce swoich ulubionych myśli, Nie żądając nagród za szlachetny wyczyn. Są w Tobie. Jesteś swoim własnym najwyższym sądem...

Nie trzeba udowadniać, że formuła poetycka – „przykaz Boży” – pozbawiona jest choćby cienia religijności w swym kościelnym rozumieniu – jest to charakterystyczny dla Puszkina symbol. „Pomnik” wchłonął energię i symbolikę „Proroka”. „Rozkaz Boży” to obraz pojemny, wielowartościowy, potwierdzający wolność poety od wszelkich ziemskich autorytetów – władzy, krytyki, światła; to było tak, jakby zapewniał mu bezpieczne postępowanie, czyniąc go niepodlegającym wymaganiom, normom i przepisom ludzkim.

Niewątpliwie w 1836 roku Puszkin rozumiał doskonale esencja społeczna parlamentaryzm burżuazyjny, demokracja burżuazyjna. Ostatecznie możliwe jest, że w wierszu „Od Pindemontiego” Puszkin wyraża tę myśl. Niedopuszczalne jest jednak redukowanie znaczenia wiersza, z jego głęboką filozofią, estetycznie programowym, charakterystycznym dla Puszkina rozumieniem pozycji poety i jego miejsca w społeczeństwie, w „państwie” do „wyrazu indywidualnego niezadowolenia z parlamentaryzm burżuazyjny.

Nie można zapominać, że tematem przewodnim i przewodnim wiersza jest obrona wierności poety swemu darowi, którego realizacja wymaga wolności i niezależności. Poeta Puszkin mieszkający w Rosji dobrze wiedział, jak fatalne jest uzależnienie od cara.

Motyw „Pomnika” zostaje ostatecznie dopełniony w wierszu „Od Pindemontiego”. Przekonanie poety, że nie jest nikomu podporządkowany, pisze swobodnie, z obojętnością przyjmując pochwały i chwałę, powtarza się w innym kontekście, na innym poziomie w końcowym wierszu: „Nie naginaj sumienia, myśli, szyi. ..” W ten sposób pierścień kompozycyjny zostaje zamknięty, cykl zyskuje integralność i niezależne istnienie.

Włączenie „Pomnika” do cyklu oczywiście znów może budzić zastrzeżenia. Przede wszystkim pojawia się pytanie: dlaczego Puszkin nie umieścił cyfr na swoim autografie? Tego pytania nie można zignorować – wymaga odpowiedzi. Najwyraźniej powodów było kilka. Ale. Nie zapominaj o jednym - o czasie pisania: wierszach, które nie mają numerów. Zarówno „Kiedy za miastem wędruję zamyślony”, jak i „Pomnik” powstały jako ostatnie - pierwsze 14 sierpnia, drugie 21 sierpnia. Oczywiście pomysł na cykl zrodził się wcześniej, kiedy w czerwcu-lipcu powstały cztery wiersze, następnie poeta umieścił liczby, określając w ten sposób ich miejsce, kolejność ułożenia w cyklu, w którym, jak już ustalił, , powinny pojawić się jeszcze dwa wiersze - zajęłyby I i V miejsce. Ale po napisaniu dwóch ostatnich wierszy w sierpniu dla Puszkina stało się jasne, że nikt nie pozwoli mu opublikować stworzonego cyklu. Dlatego też te dwa autografy nie zostały ponumerowane.

Rzeczywiście, o wydaniu „Pomnika” nie było nawet co myśleć. I Puszkin się nie mylił. „Pomnik” ukazał się w 1841 r. (w tomie IX wydanych pośmiertnie dzieł zebranych Puszkina) i dopiero po wprowadzeniu przez Żukowskiego zmian wypaczających jego znaczenie. Zamiast „Wstąpił wyżej dzięki głowie zbuntowanego filaru Aleksandrii” wydrukowano: „Wstąpił wyżej dzięki głowie zbuntowanego filaru Napoleona”. Najbardziej ucierpiała czwarta, środkowa zwrotka – Żukowski zdecydowanie poprawił tekst:

I jeszcze długo będę dla tych ludzi życzliwy, Że lirą obudziłem dobre uczucia, Żem się przydał urok poezji żywej, I litości dla poległych wzywałem.

„Powstań, proroku i przywódco, i słuchaj, czyń moją wolę…”

Inne teksty na ten temat:

1. Wiersz ma wątek „eventowy”, ukazujący proces degeneracji niezadowolonego ze swojej działalności poety w poetę-proroka, zdolnego „wypalać czasownikiem serca ludzkie”;...
2. 1. A. S. Puszkin jest pierwszym zawodowym poetą w Rosji, czyli pierwszą osobą, która jako swoje główne i jedyne zajęcie wybrała literaturę...
3. Pugaczow jako przywódca powstania ludowego i jako osoba (według opowiadania A. S. Puszkina „ Córka kapitana„”) Pugaczow jako przywódca powstania ludowego…
4. Plan analizy wiersza 1. Jaki nastrój staje się decydujący dla wiersza jako całości. Czy uczucia autora zmieniają się w trakcie trwania wiersza, jeśli...
5. Po pogrzebie W. Majakowskiego Marina Cwietajewa napisze: „Obawiam się, że pomimo publiczny pogrzeb, cały szacunek dla niego, cały płacz za...
6. „Prorok” napisany w 1841 r. to jedno z pozostałych arcydzieł Lermontowa, jego poetyckie przykazanie pożegnalne. I kolba Yogo...
7. Pisarz, którego twórczość spowodowała rozwój nowego kierunku w literaturze ukraińskiej, którego sława rozbrzmiewała w jego ojczyźnie przez niemal trzydzieści lat,...
8. W 1826 roku, po powstaniu dekabrystów, wielki rosyjski pisarz i śpiewak Aleksander Siergiejowicz Puszkin napisał swój słynny wiersz...
9. Do czego nawiązuje wiersz „Mojżesz”. najlepsze prace. Jeden z głowne tematy wiersze - relacja przywódcy z masami. Już od czterdziestu lat...
10. Tokareva G. A.: „Mitopoetyka W. Blake’a” Blake - prorok i wizjoner Na początku strony „Dzherelo: Historia literatury światowej. 19 wiek...
11. Prawdziwe nazwisko amerykańskiego pisarza O. Henry'ego to William Sidney Porter (1862-1910). Kiedy William miał trzy lata, zmarła jego matka. Porter senior...
12. Akcja rozgrywa się w Meksyku pod koniec XVIII wieku. początek XIX V. Powieść rozpoczyna się opisem święta ku czci św. Jana...
13. Dwóch poszukiwaczy przygód – narrator Sam i Bill Driscoll – zarobiło już trochę pieniędzy, a teraz potrzeba im trochę więcej, aby wyruszyć…

Poeta zawsze, dobrowolnie lub nieświadomie, wchodzi w kontakt z władzą państwową. Z tego, jak pokazała historia, nie wynika z tego nic dobrego dla poety i nic pożytecznego dla władzy.

Jednak nadzieja na oświeconego władcę nie opuściła ludzi sztuki. Dlatego Aleksander Puszkin zwraca się do Mikołaja Pierwszego, który właśnie wstąpił na tron, z osobliwą interpretacją „Felitsy”, skierowaną kiedyś przez G. Derzhavina do Katarzyny Drugiej. Poeta udziela królowi rad, przypomina mu, trochę go uczy, trochę schlebia i o trochę prosi. Nie wierząc już w oświeconą monarchię, poeta ma nadzieję przynajmniej na „łaskawą”. Trzeba mieć pewną odwagę i ogromny talent, aby uczyć monarchę, ale mimo to A. Puszkin idzie na pewien kompromis moralny, dokonując porównania między „buntami i egzekucjami” „początku” dni chwały Piotra” i krwawy koniec powstania dekabrystów, gdzie większość ofiar stanowiły osoby bliskie poecie. Okrutny? Ale po pierwsze, A. Puszkin był prawdziwym synem swojej epoki (monarchicznym, bo przypomnijmy sobie „niewolę, która upadła z powodu manii cara” Puszkina). Po drugie, poeta, stawiając tak wysoką poprzeczkę Mikołajowi I, chce złagodzić los swoich przyjaciół, wpajając monarchie, że można „serca przyciągać prawdą” i „ujarzmiać moralność nauką”. Nie można jednak winić poety za to, że chciał widzieć na tronie cara o mądrej duszy: ideałem narodu rosyjskiego jest wykształcony, sumienny autokrata.

W naszych czasach oczywista wydaje się idea, że ​​najdoskonalsze dzieła poetyckie przetrwały czas swego powstania i że w życiu duchowym ludzkości poezja ma nieporównanie większe znaczenie niż wyczyny królów i zdobywców. Za Puszkina tak nie było. Rządząca Rosja cenił godność ludzką i zasługi obywatelskie według tabeli rang, jednak jej twórca, Piotr I, nie przewidział w niej rangi poety. Rosja ta wyraziła swój stosunek do Puszkina ustami Ministra Edukacji S.S. Uwarow. Kiedy dowiedział się, że w „Dodatkach literackich” do gazety „Inwalida Rosyjska” ukazała się krótka informacja o śmierci Puszkina, zaczynająca się od słów: „Słońce naszej poezji zaszło!”, polecił redaktorowi gazety zostać wezwany przed komisję cenzury i otrzymać surową naganę. „Po co ta publikacja o Puszkinie? Co oznacza ta czarna ramka wokół wiadomości o śmierci nieoficjalnej osoby, która nie zajmowała żadnego stanowiska w służba publiczna… „Słońce poezji!” - Na litość boską, po co ten zaszczyt? „Puszkin zmarł… w połowie swojej wielkiej kariery!” Co to za pole? Czy Puszkin był dowódcą, dowódcą wojskowym, ministrem, mężem stanu?! Pisanie wierszy nie oznacza jeszcze... przeżycia wielkiego wyścigu!

Patrząc na wiersz: „Wzniosłem sobie pomnik, nie ręką zrobiony, Droga ludu do niego nie będzie zarośnięta”, widzimy, że jednym z głównych tematów wiersza, moim zdaniem, jest temat króla i poety, ziemskiego władcy i władcy myśli. Geniusz poprzez swoją twórczość stawia siebie w ciągu swojego życia” cudowny pomnik„, gdyż On jest głosem ludu, jego prorokiem. Nie byle kto, ale on sam wzniósł sobie pomnik. Stąd ciągle powtarzane „ja”. Puszkin żył i pracował w „okrutnych czasach”. Był dumny, że jego poezja jest wolna, nawoływał do wolności politycznej i duchowej. Kolumna Aleksandryjska to najwyższa kolumna na świecie, uosobienie posłuszeństwa królowi i władzy samego króla. Puszkin był dworzaninem najniższej rangi, a jednocześnie człowiekiem najwyższego powołania i przeznaczenia. Co więc oznacza „nad filarem Aleksandrii”? Można to też interpretować jako zwycięstwo „tajemniczego piosenkarza” nad cenzurą, zwycięstwo nad autokracją. Puszkin porównuje dwa pomniki, pomnik materialny i pomnik duchowy. Poeta wchodzi w konflikt z „idolem” swoich czasów. Moralnie Puszkin siłą pokonał tego autokratycznego „idola”. słowo poetyckie i wysoką duchowość. Puszkin naprawdę podbił czas i przestrzeń

Rozczarowanie poezją, inspirowaną latami wygnania, mija, a poeta zdaje sobie sprawę, że ludzie potrzebują poezji. Bohater wiersza „Prorok” odradza się z osoby dręczonej „duchowym pragnieniem” w poetę-proroka. Teraz jego celem jest spalenie „serc ludzi” „czasownikiem”, ponieważ cała moc poety tkwi w czasowniku. Wiersz powstał w trudnym dla poety okresie – w roku 1826, w czasach, gdy rząd decydował o jego osobistym losie. „Prorok”, jak sugeruje tytuł, zorientowany jest na perspektywę historyczną. „Prorok” jest nieco opóźniony, ale być może najbardziej uderzającym dowodem przezwyciężenia kryzysu duchowego lat 1823–1825 w jego najbardziej bolesnym miejscu. Często porównujemy dwa wiersze Puszkina – „Prorok” i „Poeta”. Warto jednak podkreślić różnicę w imionach i różnicę w kreowanych wizerunkach poetów. Bohater liryczny w „Poecie” jest postacią podwójną, natomiast w „Proroku” bohater jest idealnym wizerunkiem poety. W „Proroku” bohater po raz pierwszy pojawia się w formie zwyczajna osoba, wówczas faktycznie obserwujemy jego reinkarnację w proroka. Przekształcenie to następuje dość szybko, bez długich pauz i przystanków, o czym świadczy stale powtarzający się spójnik „i”:

I użądlenie mądrego węża

Moje zmarznięte usta

Położył go swoją zakrwawioną prawą ręką.

I przeciął mi pierś mieczem,

I wyjął moje drżące serce,

I węgiel płonący ogniem,

Wcisnąłem dziurę w klatkę piersiową.

Po tzw. transformacji człowiek początkowo staje się poetą doskonałym – potrafi widzieć, słyszeć, mówić, czuć inaczej, jak prawdziwy poeta-prorok. Warto jednak pamiętać, że prorok mówi w imieniu Boga, a nie to, co sam czuje lub chce powiedzieć, ale także poeta otrzymuje dar z góry, od Boga. Bohater liryczny „spali serca ludzi czasownikiem” z woli Boga, co oznacza, że ​​​​po reinkarnacji nie należy już do siebie, odtąd jest zwiastunem wzniosłych myśli, jakichś boskich idei. Wiersz „Prorok” jest uroczysty, brzmi jak oda, ma wysokie słownictwo („pragnienie duchowe”, „lot aniołów”, „głos Boga”). Również w „Proroku” znajduje się obraz, który w mitologii jest symbolem posłańca bogów:

Otworzyły się prorocze oczy

Jak przestraszony orzeł.

Praca oparta jest na motywach rozdziału VI biblijnej księgi proroka Izajasza. Starożytni hebrajscy widzący byli często odważnymi i nieustraszonymi oskarżycielami, dlatego nie bez powodu poeta przemawiał w ich języku, używając groźnych, ciężkich słów cerkiewno-słowiańskich. Jednak Puszkin odchodzi daleko od fabuły Pismo Święte, przedstawiający alegorycznie proroczy cel poety.

W wierszu pojawia się motyw podróżnika przez pustynię, powiązany z osobistymi przeżyciami Puszkina, które również powstały na podstawie jego pracy nad orientalnymi wizerunkami Koranu. Motyw proroka również nie był nowy, został zarysowany w poprzednich tekstach poety. W tym samym wierszu oba motywy łączą się i reinterpretują.

Podróżnik wlokący się przez ciemną pustynię i dręczony już duchowym pragnieniem, pragnieniem oczyszczenia uczuć i myśli z brudu, zamienia się w proroka, zdolnego objawić ludziom najwyższą prawdę, paląc ludzkie serca czasownikiem. Wnika w tajemnice natury, zdobywa nowy słuch, nowy wzrok, nowe serce – „węgiel” płonący ogniem, czyli ulega przemianie, staje się zupełnie inny.

Jednak prorok, który skazał nowe zmysły, znajduje się na razie między życiem a śmiercią – „leżę jak trup na pustyni”. I dopiero „głos Boży” budzi go do życia, tchnąc w niego życie i ducha.

Oczywiste jest, że aby stać się innym, trzeba pozbyć się dawnego siebie, grzesznej i słabej osoby, a dokładniej umrzeć. Dopiero wtedy narodzi się kolejny, spełniający wolę Boga. Dlatego też końcówka wiersza brzmi tak potężnie, uzyskując publiczną deklarację:

Powstań, proroku i wodzu, i słuchaj,

Bądź spełniona moja wola,

I omijając morza i lądy,

Spal serca ludzi tym czasownikiem.

Konstrukcja zwrotów w wierszu „Prorok” jest niezwykła. Ponieważ poeta odtwarza historię biblijną, przedstawiając w niej narodziny proroka zwykły człowiek, warto śledzić składnię. Ale poeta jest nadal niewolnikiem, jedynie przewodnikiem między światem bogów a światem ludzi. Dokładnie to widzimy w wierszu „Poeta”:

Ale tylko boski czasownik

Dotknie wrażliwych uszu,

Dusza poety poruszy się,

Jak przebudzony orzeł. Puszkin ponownie pokazuje niestałość poety, nie panuje nad sobą i na pierwsze wezwanie słucha „boskiego czasownika”. Z drugiej strony od tego momentu zaczyna się „dynamiczne życie” poety. Zanim nadeszła inspiracja, „posmakował zimnego snu” i był nieaktywny. Jedyne, co posiada, to „wrażliwy słuch”. Zadaniem poety jest usłyszeć i przekazać ludziom „czasownik” bogów. Jest prorokiem na ziemi, bo to przez niego bogowie przekazują ludziom swoje rozkazy. To jest jego misja na ziemi.

1.1.1. Motto do pierwszego rozdziału opowiadania, z którego pochodzi powyższy fragment, kończy się pytaniem: „Kim jest jego ojciec?” Jak odpowiedziałbyś na to pytanie na podstawie tekstu fragmentu?

1.2.1. Często porównuje się ten wiersz do przypowieści. Przypowieść ma zawsze drugie, symboliczne, alegoryczne znaczenie, ukrytą mądrość, którą czytelnik (słuchacz) musi samodzielnie wydobyć z opowiadanej historii. Jaką mądrość zawartą w tej przypowieści uważasz za ważną i dlaczego?

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania 1.1.1-1.1.2.

Jako nastolatek żyłem, goniąc gołębie i bawiąc się w skaczące żaby z chłopcami z podwórka. Tymczasem miałem szesnaście lat. Wtedy mój los się zmienił.

Pewnej jesieni mama robiła w salonie dżem miodowy, a ja oblizując usta patrzyłam na kipiącą pianę. Ojciec przy oknie czytał Kalendarz Dworski, który otrzymuje co roku. Ta książka zawsze wywierała na niego silny wpływ: nigdy nie czytał jej ponownie bez specjalnego udziału, a czytanie jej zawsze wywoływało w nim niesamowite wzruszenie żółci. Matka, która znała na pamięć wszystkie jego zwyczaje i zwyczaje, zawsze starała się odsunąć nieszczęsną księgę jak najdalej, przez co Kalendarz Dworski nie przykuwał jego wzroku czasami całymi miesiącami. Kiedy jednak znalazł go przypadkiem, nie wypuszczał go z rąk przez wiele godzin. Ksiądz czytał więc Kalendarz Sądowy, od czasu do czasu wzruszając ramionami i powtarzając cicho: „Generał broni!.. Był sierżantem w mojej kompanii!.. Obaj”. Rozkazy rosyjskie proszę pana!..Jak dawno temu my...?” W końcu ksiądz rzucił kalendarz na kanapę i pogrążył się w zadumie, co nie wróżyło nic dobrego.

Nagle zwrócił się do matki: „Awdotya Wasiljewna, ile lat ma Petrusha?”

„Tak, skończyłam siedemnaście lat” – odpowiedziała moja matka. - Petrusha urodziła się w tym samym roku, w którym ciocia Nastazja Garasimovna zmarszczyła brwi, a kiedy jeszcze...

„OK” – przerwał ksiądz – „czas przystąpić do służby. Wystarczy, że będzie biegał wokół dziewcząt i wspinał się na gołębniki.

Myśl o rychłej rozłące ze mną uderzyła moją mamę tak bardzo, że wrzuciła łyżkę do rondla, a po jej twarzy spłynęły łzy. Wręcz przeciwnie, trudno opisać mój zachwyt. Myśl o służbie połączyła się we mnie z myślami o wolności, o przyjemnościach życia w Petersburgu. Wyobraziłem sobie siebie jako oficera straży, co moim zdaniem było szczytem ludzkiego dobrostanu.

Ojciec nie lubił zmieniać swoich zamierzeń ani odkładać ich realizacji. Wyznaczono dzień mojego wyjazdu. Dzień wcześniej ksiądz oznajmił, że zamierza ze mną pisać do mojego przyszłego szefa i zażądał pióra i papieru.

„Nie zapomnij, Andrieju Pietrowiczu” – powiedziała matka – „pokłonić się księciu B. w moim imieniu; Ja, mówią, mam nadzieję, że nie opuści Petruszy swoimi łaskami.

Co za bezsens! – odpowiedział ksiądz marszcząc brwi. - Po co miałbym pisać do księcia B.?

Ale powiedziałeś, że chciałbyś napisać do szefa Petrushy?

Cóż tam jest?

Ale szefem Petrushin jest książę B. W końcu Petrusha jest zapisana do pułku Semenowskiego.

Nagrane przez! Dlaczego obchodzi mnie, że to zostało nagrane? Petrusha nie pojedzie do Petersburga. Czego nauczy się służąc w Petersburgu? spędzać czas i spędzać czas? Nie, niech służy w wojsku, niech pociągnie za pas, niech poczuje zapach prochu, niech będzie żołnierzem, a nie chamatonem. Zaciągnął się do Straży! Gdzie jest jego paszport? daj to tutaj.

Matka znalazła mój paszport, który trzymano w jej pudełku wraz z koszulą, w której zostałem ochrzczony, i drżącą ręką podała go księdzu. Ojciec przeczytał go z uwagą, położył przed sobą na stole i zaczął pisać list.

Dręczyła mnie ciekawość: dokąd mnie wysyłają, jeśli nie do Petersburga? Nie spuszczałem wzroku z pióra Ojca, które poruszało się dość wolno. Wreszcie skończył, zapieczętował list w tej samej torbie z paszportem, zdjął okulary i dzwoniąc do mnie, powiedział: „Oto list dla ciebie do Andrieja Karłowicza R., mojego starego towarzysza i przyjaciela. Udajesz się do Orenburga, aby służyć pod jego dowództwem.

Zatem wszystkie moje nadzieje zostały rozwiane! Zamiast wesołego życia w Petersburgu czekała mnie nuda w odległym i odległym miejscu. Nabożeństwo, o którym przez chwilę myślałem z takim zachwytem, ​​wydało mi się wielkim nieszczęściem. Ale nie było sensu się kłócić. Następnego dnia rano na ganek przywieziono wóz; Zapakowali do niego walizkę, piwnicę z zestawem do herbaty oraz paczki bułek i ciast, ostatnie oznaki domowego odprężenia. Moi rodzice mnie pobłogosławili. Ojciec powiedział mi: „Żegnaj, Piotrze. Służ wiernie temu, komu przysięgasz wierność; bądź posłuszny swoim przełożonym; Nie goń za ich uczuciami; nie proś o obsługę; nie zniechęcaj się do służenia; i pamiętajcie o przysłowiu: dbaj o swój strój od najmłodszych lat, ale o swój honor dbaj od najmłodszych lat.” Matka ze łzami w oczach kazała mi dbać o zdrowie, a Savelichowi opiekować się dzieckiem. Założyli mi kożuch z zająca, a na wierzch futro z lisa. Wsiadłem z Saveliczem do wozu i ze łzami w oczach ruszyłem w drogę.

A. S. Puszkin, „Córka kapitana”

Przeczytaj poniższą pracę i wykonaj zadania 1.2.1-1.2.2.

A. S. Puszkin, 1826

1.1.2. Czy Petrusha Grinev spełni polecenie ojca wydane mu po separacji (odpowiadając na to pytanie, podaj przykłady z innych fragmentów historii).

1.2.2. Jak myślisz, dlaczego w tym wierszu jest tak wiele przestarzałych słów i form? Dlaczego autor ich potrzebuje?

Wyjaśnienie.

1.1.2. Temat honoru i hańby jest jednym z głównych tematów dzieła. Już to podkreśla motto: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Pojęcia honoru i obowiązku nie są obce szlachcicowi Grinevowi. Szlachta przysięgała wierność cesarzowej. Oznacza to, że mają obowiązek chronić ją i jej tron ​​przed wszelkiego rodzaju atakami. Grinev właśnie to robi. Idąc za poleceniem ojca: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”, ​​bohater do końca pozostaje wierny swoim zasadom i złożonej przysiędze. Odważnie staje w obronie honoru Maszy, wchodząc w konflikt ze Szwabrinem. Nawet na oczach samego Pugaczowa, w obliczu śmierci, Piotr nie zdradza swojej cesarzowej. Mówi do Pugaczowa: „Moja głowa jest w twojej mocy, jeśli mnie wypuścisz, dziękuję; Jeśli wykonasz wyrok, Bóg będzie twoim sędzią”.

1.2.2. Temat proroczej służby poety ludziom, ważny dla Puszkina, objawia się w wierszu w wysokim, uroczystym stylu, przepełnionym kościelnymi słowianizmami i przestarzałymi słowami. Wynika to przede wszystkim z faktu, że fabuła wiersza opiera się na biblijnej legendzie o proroku Izajaszu, która została przez poetę w swoisty sposób zinterpretowana. Specjalny język wiersza, który odsyła nas do wspomnianej części Biblii – księgi proroka Izajasza, pomaga oddać intencję Puszkina – ukazać poetę jako proroka, głosiciela woli Najwyższego na ziemi.

Wyjaśnienie.

1.1.1. Ojciec Petrushy Grineva to emerytowany wojskowy „starej szkoły”, wychowany w duchu najlepszych tradycji wojskowych. On sam służył wiernie, dochowując wierności przysiędze. Pojęcia honoru i obowiązku są dla niego święte. Dlatego pragnie, aby jego syn stał się prawdziwym człowiekiem, prawdziwym mężczyzną. A to można osiągnąć tylko wtedy, gdy „będzie służył w wojsku, niech pociągnie za pas, niech poczuje proch, niech będzie żołnierzem, a nie szamatonem”.

1.2.1. Ważny dla Puszkina temat proroczej służby poety ludziom ukazuje się w wierszu „Prorok”, często porównywanym do przypowieści. Wynika to przede wszystkim z faktu, że fabuła wiersza opiera się na biblijnej legendzie o proroku Izajaszu, która została przez poetę w swoisty sposób zinterpretowana. Według planu Puszkina wspomniana część Biblii – księga proroka Izajasza – pomogła mu w najlepszy możliwy sposób ukazać poetę jako proroka, głosiciela woli Najwyższego na ziemi. Poeta musi „śpiewać”, „palić serca ludzkie swoimi czasownikami”, niosąc w świat prawdę, dobro i sprawiedliwość.

Podzielę się moimi najwspanialszymi wrażeniami muzycznymi ostatnie dni. Co dziwne, nie jest to jakiś na wpół szalony saksofonista free jazzowy czy trębacz, jak można by się spodziewać, ale nagle, niespodziewanie, śpiewak operowy kontralt i tak sławny w tym, że można się tylko zastanawiać, jak udało mi się przeżyć mieć pięćdziesiąt dwa lata, nigdy nie słyszeć tego głosu, nie znać nawet imienia, a mimo to tak się stało: rozpoznałem, usłyszałem i, jak powiedział Kostya z „Pokrovsky Gates”, „zakochałem się jak mały chłopiec."

Marian Anderson to najwybitniejszy wykonawca arii operowych i duchowości murzyńskiej. Jak widać jest Afroamerykanką, czyli na nasz politycznie niepoprawny sposób czarną kobietą. Swoją drogą ciotka ta wbiła solidny gwóźdź do trumny segregacji rasowej: powszechnie wiadomo, że kiedy w 1939 r. organizacja publiczna Córki Rewolucji Amerykańskiej ze względów rasistowskich nie pozwoliły Marianowi Andersonowi na udział w swoich uroczysty koncert nie byle kto, ale sama Eleanor Roosevelt opuściła w proteście tę śmierdzącą organizację.

Osip Mandelstam napisał wiersz pod wrażeniem audycji radiowej z koncertu Mariana Andersona.

Jestem zanurzony w jaskini lwów i twierdzy
I schodzę niżej, niżej, niżej
Pod tymi dźwiękami pada deszcz drożdży -
Silniejszy niż lew, potężniejszy niż Pięcioksiąg.

Jak blisko, jak blisko jest twoje wezwanie -
Przed przykazaniami, porodem i pierwszymi owocami -
Perły oceaniczne niskie
I ciche kosze kobiet z Tahiti...

Mój czas nie jest jeszcze ograniczony:
I towarzyszyłem powszechnej rozkoszy,
Jak gra na organach sotto voce
W towarzystwie kobiecego głosu.

Szczerze mówiąc, nigdy nie uważałem Osipa Emiliewicza za jednego z wielkich poetów, jego jedynym niewątpliwym sukcesem twórczym zawsze uważałem za „... uderza mnie dzwon rozdarty mięsem”, ale tu nie chodzi o moje gusta literackie. Mądry banszur69 zwrócił moją uwagę na tajemniczą okoliczność, która niektórym może wydawać się przejawem daru proroczego, a innym - naruszeniem kontinuum czasoprzestrzennego. Mam na myśli podkreślone linijki, w których jest mowa o „bogatych córkach”. Odnosi się całkowite wrażenie, że mówimy o tych samych rasistach – „córkach rewolucji amerykańskiej”. To po prostu coś cholernego! Wiersz jest przestarzały trzydziesty siódmy rok, czyli napisany dwa lata przed wyżej wymienionymi wydarzeniami, a w trzydziestym dziewiątym Mandelstam, jak wiemy, już nie żył, dlatego też tego również nie można wytłumaczyć błędem w datowaniu.

I jeszcze jedno: w końcu usłyszałem tę samą duchową, powtarzaną linijkę, z której - nigdy nie powiedział bełkotliwego słowa- stał się, przetłumaczony na język niemiecki, tytułem powieści Heinricha Bölla Und sagte kein einziges Wort(w tłumaczeniu rosyjskim - „I nie powiedział ani słowa”). Kiedy słuchasz, jak Marian Anderson śpiewa tę duchową piosenkę, wydaje się, że jeszcze trochę, a coś w Tobie pęknie.

O upływie kilku lat, pewnego okresu czasu od jakiegoś wydarzenia; o osiągnięciu określonego wieku. Chłopiec skończył siedem lat. Minęło już pięć lat od śmierci mojego syna.

3. co lub co. Do przesiąknięcia, do wypełnienia jakimś uczuciem (książkowym, przestarzałym). Jej dusza była pełna radości. „Czyńcie moją wolę”. Puszkin .

Słownik Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935-1940.

Zobacz, co „FULFILL” znajduje się w innych słownikach:

Spełnić się, zostać zrealizowanym, spełnić się, zmaterializować się; minuta, mijaj, pukaj, przebijaj się, spełnij się, przedstaw się, baw się, wypełnij się, penetruj, śpiewaj, czuj, produkuj, rób, ćwicz, ... ... Słownik synonimów

- (nyus, nish, 1 i 2 l. nieużywane), nitsya; sowy Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa

SPEŁNIJ 2, nyu, zakończ; Radziecki, co lub co (przestarzałe i książkowe). Przenikać, napełniać się tym, co n. uczucie. I. determinacja. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa

- (nyus, nish, 1. osoba i 2. osoba nie są używane), to nadchodzi; Suwerenny 1. Bądź urzeczywistniony, wdrożony, ożyj. Życzenie się spełniło. 2. komu (co). O wieku, terminie: osiągnąć pewien limit. Dziecko ma rok.... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

1. BYĆ SPEŁNIONYM; Św. 1. Do zrealizowania, do spełnienia. Życzenie, obietnica się spełniła. 2. komu? Osiągnij pewien limit (około wieku, okresu). Dziecko ma rok. □ nie. Skończyłem trzydzieści lat. Minęło pięćdziesiąt lat... słownik encyklopedyczny

spełnić się- BYĆ SPEŁNIONYM / BYĆ SPEŁNIONYM BYĆ SPEŁNIONYM / BYĆ SPEŁNIONYM, nesov. i sowy mijaj, sowo minuta, nieaktualna, sowa. przebić się, rozwikłać, sowa. pukanie, potoczne zmniejszona, sowa nadrobić zaległości... Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej

ja sowy niepereh. patrz wykonana I 1. II sowa. niepereh. zobacz wykonane sowy II III. niepereh. zobacz wypełnienie III Słownik wyjaśniający Efraima ... Nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego autorstwa Efremowej

Spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony, spełniony... Formy słów

Czasownik, St., używany. porównywać często Morfologia: on/ona/ono zostanie spełnione, zostaną spełnione, spełnione, spełnione, spełnione, spełnione, spełnione, spełnione, patrz NSV. zostanie wykonany Słownik objaśniający języka rosyjskiego autorstwa Dmitriewa ... Słownik wyjaśniający Dmitriewa

Książki

• Tonino – Niewidzialny, Gianni Rodari. Uważaj na swoje życzenia, mogą się spełnić! Chłopiec Tonino, nie odrobiwszy lekcji, chciał stać się niewidzialny. A teraz jest niewidzialny! Okazało się tylko, że oprócz radości i rozrywki, przyniosło mu to…