Izyasław pierwszy Jarosławicz. Wydarzenia za panowania Izjasława Jarosławicza Izyasław Jarosławicz co zrobił dla Rusi

Izyasław Jarosławicz(ochrzczony Dymitr 1024 - 3 października 1078, Nezhatina Niva, k. Czernigowa) - książę turowski (do 1054), książę nowogrodzki (1052-1054), Wielki Książę Kijów (1054-1068, 1069-1073 i 1077-1078).
Urodzony w 1024 r. Jego ojcem była, a matką była żona Jarosława Irina (szwedzka księżniczka Ingigerda), był ich drugim synem po Włodzimierzu.
Dostałem stolik od ojca w Turowie. Po śmierci w 1052 r. starszego brata księcia nowogrodzkiego Włodzimierza, umieścił w Nowogrodzie swojego syna Mścisława i zgodnie z ówczesnymi zasadami dynastycznymi został następcą tronu kijowskiego (choć Włodzimierz opuścił syna). 20 lutego 1054 roku, po śmierci ojca, został wielkim księciem kijowskim.

Od V.N. Tatishchev „Historia Rosji”.

9. Izjasław I Dymitr, syn Jarosława, urodzony w 1025 r., wielki książę po ojcu; dwukrotnie wypędzony, pierwszy z Kijów w 1067 r., ale wkrótce ponownie zasiadł; w drugim został wypędzony przez braci w 1072 r., zasiadł po śmierci Światosława w 1077 r.; zginął w bitwie z wojskami Czernigowa w 1078 r. Nie wiadomo, kim była żona, ale zmarła w 1107 r. Jego dzieci: Wielki Książę Światopełk Michaił; Jaropełk z Włodzimierza, zabity przez niewolnika w 1087 r.; Mścisław z Połocka, zmarł w 1072 r.; córka Praskewii, czyli Praxedis, margrabiego Udona w 1072 r., następnie cezara Hendrika IV w 1088 r., zmarła w 1109 r.

Z „Opowieści o minionych latach”.

Początek panowania Izjasława w Kijowie.
Po przybyciu Izyasław zasiadł do stołu w Kijowie, Światosław w Czernigowie, Wsiewołod w Perejasławiu, Igor w Włodzimierzu, Wiaczesław w Smoleńsku. W tym samym roku zimą Wsiewołod ruszył przeciwko Torkom do Wojownika i pokonał Torków. W tym samym roku Bolusz przybył z Połowcami, Wsiewołod zawarł z nimi pokój, a Połowcy wrócili skąd przybyli.
Na rok 6565 (1057) . Wiaczesław, syn Jarosława, spoczął w Smoleńsku, a Igor został uwięziony w Smoleńsku, wywożąc go z Włodzimierza.
Na rok 6566 (1058) . Zwyciężył Izyaslav Golyad.

płotka- plemię bałtyckie, zamieszkujące dorzecze rzeki. Protva pomiędzy ziemiami Vyatichi i Krivichi; zasymilowany przez Słowian wschodnich.

   Na rok 6567 (1059) . Izyasław, Światosław i Wsiewołod uwolnili swojego wuja Sudisława z rozcięcia, w którym przebywał przez 24 lata, przyjmując od niego pocałunek krzyża; i stał się czarnym człowiekiem.
Na rok 6568 (1060) . Zmarł Igor, syn Jarosława. W tym samym roku Izyasław, Światosław, Wsiewołod i Wsesław zebrali niezliczoną ilość wojowników i bez rzeszy maszerowali przeciwko Torcim, na koniach i na łodziach. Usłyszawszy o tym, Torques przestraszyli się i uciekli, i nie wrócili do dziś - zginęli w biegu. prześladowani gniewem Bożym, niektórzy z zimna, niektórzy z głodu, jeszcze inni z powodu zarazy i sądu Bożego. W ten sposób Bóg wybawił chrześcijan od brudu.
Na rok 6569 (1061) . Po raz pierwszy Połowcy przybyli na ziemię rosyjską w czasie wojny; Wsiewołod wystąpił przeciwko nim drugiego dnia w lutym. I w bitwie pokonali Wsiewołoda i po podbiciu ziemi odeszli. Było to pierwsze zło ze strony brudnych i bezbożnych wrogów. Książę ich szukał.
Na rok 6571 (1063) . Sudisław, brat Jarosława, spoczął i został pochowany w kościele św. Jerzego. W tym samym roku do Nowogrodu napłynął Wołchow odwrotny kierunek 5 dni. Nie był to dobry znak, gdyż w czwartym roku Wsiesław spalił miasto.
Na rok 6572 (1064) . Rostisław, syn Włodzimierza, wnuka Jarosławów, uciekł do Tmutarakan, a wraz z nim uciekli Porey i Wyszata, syn Ostromira, namiestnika nowogrodzkiego. A po przybyciu wyrzucił Gleba z Tmutarakan, a on sam usiadł na swoim miejscu.
Na rok 6573 (1065) . Światosław udał się przeciwko Rostisławowi do Tmutarakan. Rostisław wycofał się z miasta - nie dlatego, że bał się Światosława, ale nie chciał podnieść broni przeciwko wujowi. Światosław po przybyciu do Tmutarakanu ponownie uwięził swojego syna Gleba i wrócił. Przybywszy Rostisław, ponownie wypędził Gleba, a Gleb przybył do ojca. Rostislav usiadł w Tmutarakan. W tym samym roku Wsiesław rozpoczął wojnę.
Na rok 6574 (1066) . Kiedy Rostisław był w Tmutarakan i przyjął daninę od Kasogów i innych ludów, Grecy tak się tego bali, że wysłali do niego kotopan z oszustwem. Kiedy przybył do Rościsława, zyskał zaufanie, a Rościsław go uczcił. Pewnego dnia, gdy Rościsław ucztował ze swoją świtą, kotopan powiedział: „Książę, chcę się z tobą napić”. Odpowiedział: „Pij”. Wypił połowę i połowę dał do wypicia księciu, maczając palec w kielichu; a pod paznokciem miał śmiertelną truciznę i podał ją księciu, skazując go na śmierć najpóźniej siódmego dnia. Wypił, a kotopan, wracając do Korsunia, powiedział tam, że właśnie tego dnia Rostisław umrze, tak się złożyło. Ten Cotopan został ukamienowany przez lud Korsun. Rostisław był walecznym, wojowniczym mężczyzną, przystojnym budową ciała i przystojną twarzą, miłosiernym dla biednych. I zmarł dnia 3 lutego i tam został pochowany w kościele Najświętszej Bogurodzicy.
Na rok 6575 (1067) . Wsesław, syn Bryachisława, zebrał armię w Połocku i zajął Nowogród. Trzej Jarosławicze, Izyasław, Światosław, Wsiewołod, zebrawszy żołnierzy, wyruszyli przeciwko Wsesławowi w silnym mrozie. I podeszli do Mińska, a mieszkańcy Mińska zamknęli się w mieście. Bracia ci zajęli Mińsk, zabili wszystkich mężów, schwytali żony i dzieci i udali się do Nemigi, a Wsesław ruszył przeciwko nim. A przeciwnicy spotkali się na Nemidze w marcu, trzeciego dnia; i śnieg był wielki, i rzucili się na siebie. I nastąpiła okrutna rzeź, i wielu w niej zginęło, a Izyasław, Światosław, Wsiewołod zwyciężyli, ale Wsesław uciekł. Następnie 10 lipca Izyasław, Światosław i Wsiewołod, całując krzyż czcigodnego Wsesława, powiedzieli mu: „Przyjdź do nas, nie zrobimy ci krzywdy”. On, mając nadzieję na ucałowanie krzyża, przepłynął do nich łodzią przez Dniepr. Gdy Izyasław pierwszy wszedł do namiotu, pojmali Wsesława, na Rszi pod Smoleńskiem, przerywając pocałunek krzyża. Izyasław, sprowadzając Wsesława do Kijowa, wtrącił go do więzienia wraz z dwoma synami.
Na rok 6576 (1068) . Na ziemię rosyjską przybyli obcokrajowcy, Połowców było wielu. Izjasław, Światosław i Wsiewołod wyruszyli przeciwko nim do Alty. A w nocy atakowali się nawzajem. Bóg sprowadził na nas brud za nasze grzechy, a książęta rosyjscy uciekli, a Połowcy zwyciężyli...
Wróćmy jednak do naszej historii. Kiedy Izyasław i Wsiewołod uciekli do Kijowa, a Światosław do Czernigowa, Kijowie pobiegli do Kijowa, zebrali na aukcji veche i posłali do księcia z informacją: „Oto Połowcy rozproszyli się po całej ziemi, dajcie księciu broń i konie, i znowu będziemy z nimi walczyć”. Izyasław tego nie słuchał. I ludzie zaczęli narzekać na gubernatora Kosniaczkę; Ze spotkania poszli w górę i dotarli na dziedziniec Kosniaczkowa, a nie znajdując go, stanęli na dziedzińcu Bryachislava i powiedzieli: „Chodźmy i uwolnijmy nasz oddział z więzienia”. I rozdzielili się na dwoje: połowa poszła do lochu, połowa przeszła przez most, a ci przybyli na dwór książęcy. W tym czasie Izyasław wraz ze swoją świtą odprawiał naradę w sali zewnętrznej, a ci, którzy stali na dole, zaczęli kłócić się z księciem. Kiedy książę wyjrzał przez okno, a oddział stał obok niego, Tuki, brat Chudina, powiedział do Izyasława: „Widzisz, książę, ludzie stali się hałaśliwi; chodźmy, niech pilnują Wsesława. A kiedy to mówił, druga połowa ludzi wyszła z więzienia i je otworzyła. A oddział powiedział do księcia: „Stało się coś złego; Chodźmy do Wsesława, niech podstępem zawoła go do okna i przebije mieczem. A książę go nie posłuchał. Ludzie z krzykiem poszli do więzienia Wsesława. Izjasław, widząc to, wybiegł z Wsiewołodem z dziedzińca, ale lud uwolnił Wsesława z rozbioru – 15 września – i wysławił go na dworze książęcym. Dwór książęcy został splądrowany – niezliczone ilości złota i srebra, w monetach i sztabkach. Izyasław uciekł do Polski.
Następnie, gdy Połowcy walczyli na ziemi rosyjskiej, a Światosław był w Czernigowie i gdy Połowcy zaczęli walczyć pod Czernihowem, Światosław zebrawszy mały oddział, wyszedł przeciwko nim, aby Snowsku. A Połowcy zobaczyli maszerujący pułk i przygotowywali się na spotkanie z nim. A Światosław, widząc, że jest ich wielu, powiedział do swojego oddziału: „Będziemy walczyć, nie mamy dokąd pójść”. I biczowali konie, a Światosław pokonał trzema tysiącami, a Połowców było 12 tysięcy; i tak zostali pobici, inni utonęli w Snovi, a ich książę został wzięty 1 listopada. I Światosław wrócił ze zwycięstwem do swego miasta.

Na rok 6585 (1077) . Izjasław poszedł z Polakami, Wsiewołod wystąpił przeciwko niemu. Borys zasiadł w Czernihowie czwartego maja, a jego panowanie trwało osiem dni i uciekł do Tmutarakan do Rzymu. Wsiewołod udał się przeciwko swemu bratu Izyasławowi na Wołyń; i stworzyli świat, a przybywszy Izyasław zasiadł w Kijowie dnia 15 lipca, podczas gdy Oleg, syn Światosława, był z Wsiewołodem w Czernihowie.

Na rok 6586 (1078) . Oleg, syn Światosława, 10 kwietnia uciekł z Wsiewołoda do Tmutarakan. W tym samym roku w Zawołoczyach zginął Gleb, syn Światosława. Gleb był miłosierny dla biednych i kochanych obcych, troszczył się o kościoły, żarliwie wierzył, był cichy i przystojny na twarzy. Jego ciało złożono w Czernihowie za Zbawicielem 23 lipca. Kiedy Światopełk, syn Izjasława, siedział na swoim miejscu w Nowogrodzie, Jaropełk w Wyszgorodzie, a Włodzimierz w Smoleńsku, Oleg i Borys sprowadzili brudnych na ziemię ruską i wyruszyli z Połowcami na Wsiewołod. Wsiewołod wyruszył przeciwko nim do Sożycy, a Połowcy pokonali Rusię i wielu zginęło tutaj: Iwan Żyrosławicz i Tuki, brat Chudinowa, Porey i wielu innych zginęło w miesiącu sierpniu 25-go dnia. Oleg i Borys przybyli do Czernihowa, myśląc, że zwyciężyli, ale w rzeczywistości wyrządzili ziemi rosyjskiej wielkie zło, przelewając chrześcijańską krew, za co Bóg od nich zażąda, a oni dadzą odpowiedź za zrujnowane dusze chrześcijańskie.

Wsiewołod przyjechał do swego brata Izyasława do Kijowa; Przywitali się i usiedli. Wsiewołod opowiedział o wszystkim, co się wydarzyło. I Izjasław mu powiedział: „Bracie, nie martw się. Czy widzisz, ile rzeczy mnie spotkało: czy mnie najpierw nie wyrzucono, czy nie splądrowano mojego majątku? A co zrobiłem źle za drugim razem? Czyż nie zostałem wypędzony przez was, bracia moi? Czyż nie wędrowałem po obcych krajach, pozbawiony własności, nie czyniąc nic złego? A teraz, bracie, nie zawracajmy sobie tym głowy. Jeśli mamy przeznaczenie na ziemi rosyjskiej, to dla nas obojga; jeśli jesteśmy tego pozbawieni, to jedno i drugie. Położę za ciebie głowę.” I to powiedziawszy, pocieszył Wsiewołoda i rozkazał zebrać wojowników, młodych i starych. I Izyasław wraz ze swoim synem Jaropolkiem wyruszył na wojnę, a Wsiewołod ze swoim synem Włodzimierzem. I zbliżyli się do Czernihowa, a Czernigowici zamknęli się w mieście, ale Olega i Borysa tam nie było. A ponieważ Czernigowici nie otworzyli bram, zbliżyli się do miasta. Władimir zbliżył się do wschodniej bramy ze Strizhen i zdobył ją, zajął zewnętrzne miasto i spalił je, ale lud uciekł do centrum miasta. Izjasław i Wsiewołod usłyszeli, że Oleg i Borys idą przeciwko nim, i przed nimi wyruszyli z miasta przeciwko Olegowi. I Oleg powiedział do Borysa: „Nie wyruszymy przeciwko nim, nie możemy oprzeć się czterem książętom, ale z pokorą wyślemy ich do naszych wujków”. A Borys mu powiedział: „Słuchaj, jestem gotowy i wystąpię przeciwko wszystkim”. Bardzo się chlubił, nie wiedząc, że Bóg pysznym się sprzeciwia, ale pokornym daje łaskę, aby się nie chlubili. mocny w sile twój. I wyszli im na spotkanie, a kiedy byli we wsi na Nezhatina Niva, obie strony ustąpiły i nastąpiła okrutna rzeź. Pierwszym, który zabił, był Borys, syn Wiaczesława, który bardzo się przechwalał. Kiedy Izyasław stał wśród piechoty, nagle ktoś podjechał i uderzył go włócznią od tyłu w ramię. Tak zginął Izjasław, syn Jarosława. Bitwa trwała dalej, a Oleg pobiegł z małym oddziałem i ledwo uciekł, uciekając do Tmutarakan. 3 października zginął książę Izyasław. I zabrano jego ciało, przewieziono łódką i ustawiono naprzeciw Gorodca, a całe miasto Kijów wyszło mu na spotkanie i włożywszy ciało na sanie, zabrano je; i przy pieśniach kapłani i mnisi zanieśli go do miasta. I śpiewu nie było słychać z powodu wielkiego płaczu i płaczu, bo całe miasto Kijów płakało za nim, ale Jaropełk szedł za nim, wołając wraz ze swoją świtą: „Ojcze, mój ojcze! Jak długo żyłeś bez smutku na tym świecie, otrzymawszy wiele nieszczęść od ludzi i od swoich braci? I tak nie umarł z powodu swego brata, ale oddał głowę swemu bratu.” I przywieźwszy, złożyli jego ciało w kościele Najświętszej Maryi Panny, składając je w marmurowej trumnie.

Mąż Izyasław był przystojny i duży, miał łagodne usposobienie, nienawidził kłamstw, kochał prawdę. Nie było w nim bowiem przebiegłości, lecz był prostoduszny i nie oddawał złem za zło. Ileż zła mu wyrządzili mieszkańcy Kijowa: wyrzucili go, a dom jego splądrowali, a on nie odpłacił im złem za zło. Jeśli ktoś ci powie: „Wyciął wojowników”, to nie on to zrobił, ale jego syn. W końcu bracia go wypędzili i błąkał się po obcej krainie. A kiedy znów siedział na swoim stole i przyszedł do niego pokonany Wsiewołod, nie powiedział mu: „Ile wycierpiałem od ciebie?”, Nie odwdzięczył się złem za zło, ale pocieszył go, mówiąc: „Ponieważ ty, mój bracie, okazałeś mi swoją miłość, przyprowadziłeś mnie do mojego stołu i nazwałeś mnie swoim starszym, wtedy nie będę pamiętał twojego poprzedniego zła: jesteś moim bratem, a ja jestem twój i głowę nad tobą pochylę ”, jak było. Nie powiedział mu: „Jak wiele zła mi wyrządzili, a teraz to samo spotkało ciebie”, nie powiedział: „To nie moja sprawa”, ale wziął na siebie smutku, okazując wielką miłość, kierując się słowami apostoła: „Pocieszajcie smutnych”. Zaprawdę, choćby nawet dopuścił się jakiegokolwiek grzechu na tym świecie, zostanie mu odpuszczone, ponieważ położył głowę za brata, nie zabiegając o większe posiadłości ani o większe bogactwo, ale o braterską obrazę. O takich i takich Pan powiedział: „Kto oddaje życie swoje za przyjaciół swoich” (J 15,13). Salomon powiedział: „Bracia pomagają sobie nawzajem w trudnościach” (Przysłów 18:19). Bo miłość jest ponad wszystko. Jan mówi też: „Bóg jest miłością; Kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim” (1 Jana 4:16). W ten sposób dokonuje się miłość, abyśmy coś mieli w dniu sądu, abyśmy na tym świecie byli tacy sami jak on. W miłości nie ma strachu; prawdziwa miłość ją odrzuca, bo strach jest męką. „Kto się boi, nie jest doskonały w miłości. Jeśli ktoś mówi: „Kocham Boga, ale nienawidzę mojego brata”, jest to kłamstwo. Bo kto nie miłuje brata swego, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? Otrzymaliśmy od Niego to przykazanie, aby kto miłuje Boga, miłował także swego brata” (1 Jana 4:18-21). Wszystko dzieje się w miłości. W imię miłości grzechy znikają. Z miłości Pan zstąpił na ziemię i ukrzyżował się za nas grzeszników; biorąc nasze grzechy, przybił się do krzyża, dając nam swój krzyż, abyśmy przegnali demoniczną nienawiść. W imię miłości męczennicy przelewali krew. Z miłości ten książę przelał krew za swego brata, wypełniając przykazanie Pana.

IZYASŁAW JAROSŁAWICZ(ochrzczony Dmitrij) (1024-03.10.1078) - książę kijowski od 1054 r.

Drugi syn księcia kijowskiego Jarosława Mądrego i Iriny (Ingigerd) – córki króla szwedzkiego Olafa. Panował w Turowie. W 1039 r. ożenił się z siostrą króla polskiego Kazimierza I, Gertrudą, która w prawosławiu przyjęła imię Helena. Po śmierci ojca w 1054 roku został księciem kijowskim.

W pierwszych latach swego panowania działał w ścisłym sojuszu ze swoimi młodszymi braćmi – księciem Światosławem z Czernihowa i księciem Wsiewołodem z Perejasławla. W 1058 roku przeprowadził kampanię przeciwko plemieniu Golyadów. W 1060 wraz z braćmi i księciem połockim Wsesławem Bryachisławiczem pokonał Torków. W 1064 r. odparł najazd Połowców w pobliżu miasta Snovsk. Zimą 1067 r., mszcząc się na Wsesławie Bryachisławiczu za zrabowanie Nowogrodu, w sojuszu z braćmi zrujnował miasto Mińsk. 3 marca 1067 w bitwie nad rzeką. Nemiga Jarosławicze pokonali samego Wsesława, a w lipcu tego samego roku podczas rokowań pokojowych pod Smoleńskiem, łamiąc przysięgę złożoną księciu połockiemu, pojmali go i uwięzili w Kijowie.

We wrześniu 1068 r. Jarosławicze zostali pokonani nad rzeką przez Połowców. Alta. Izyasław Jarosławicz uciekł do Kijowa, gdzie odmówił żądaniom mieszczan wydania im broni i poprowadzenia nowej milicji do walki z Połowcami. 15 września w Kijowie wybuchło powstanie, Izyasław został wydalony z Kijowa i uciekł do Polski. Na jego miejsce postawiono zwolnionego z więzienia księcia połockiego Wsesława Bryaczisławicza. W maju 1069 r., przy wsparciu swego krewnego, króla polskiego Bolesława II, Izyasław Jarosławicz powrócił do Kijowa. Przed wjazdem do miasta obiecał swoim braciom i Kijowańczykom, że nie będą się mścić na mieszkańcach Ziemia Kijowska na wygnanie wysłał przed sobą swojego syna Mścisława, który rozstrzelał 70 osób, a wielu oślepił. Ucisk Izyasława Jarosławicza trwał nadal po jego powrocie na tron ​​​​kijowski. Niezadowoleni mieszkańcy Kijowa zaczęli bić Polaków, którzy przybyli z Izyasławem.

W tym samym roku Izyasław wypędził Wsesława z Połocka i ustanowił tam księciem swojego syna Mścisława. W 1072 r. wraz z braćmi Światosławem i Wsiewołodem uczestniczył w uroczystym przekazaniu relikwii św. Borysa i Gleba do nowego kościoła w Wyszogrodzie. Za panowania Izjasława opracowano także „Prawdę Jarosławowiczów”.

W marcu 1073 Izyasław Jarosławicz został ponownie wydalony z Kijowa, tym razem przez braci Światosława i Wsiewołoda, którzy oskarżyli go o spisek z Wsesławem z Połocka, i ponownie uciekł do Polski, gdzie bezskutecznie zabiegał o wsparcie u króla Bolesława II, który wolał sojusz z nowym księciem kijowskim Światosławem Jarosławiczem. Na początku W 1075 r. wygnany z Polski Izyasław Jarosławicz zwrócił się o pomoc do króla niemieckiego Henryka IV. Król ograniczył się do wysłania poselstwa na Ruś do Światosława Jarosławicza z żądaniem zwrotu stołu kijowskiego Izyasławowi.

Otrzymawszy drogie prezenty od Światosława, Henryk IV odmówił dalszej ingerencji w sprawy Kijowa. Nie czekając na powrót poselstwa niemieckiego z Kijowa, Izyasław Jarosławicz wiosną 1075 wysłał do Rzymu swego syna Jarogyulko Izyasławicza do Rzymu papieżowi Grzegorzowi VII, proponując mu przyjęcie Rusi pod opiekę tronu papieskiego, tj. nawrócić ją na katolicyzm. Papież zwrócił się do króla polskiego Bolesława II z pilną prośbą o pomoc Izyasławowi. Bolesław zawahał się i dopiero w lipcu 1077 r., po śmierci Światosława Jarosławicza, przy wsparciu wojsk polskich, Izyasław Jarosławicz powrócił na stół kijowski. Rok później zginął w bitwie pod Nieżatiną Niwą, walcząc po stronie swojego brata Wsiewołoda Jarosławicza przeciwko swoim siostrzeńcom, książętom Olegowi Światosławiczowi i Borysowi Wiaczesławiczowi, którzy zdobyli Czernigow.

IZYASŁAWIJAROSŁAWICZ
1054-1068, 1069-1073

Izyasław Jarosławowicz

panowania Izjasława

Poprzednik - Jarosław Mądry

Dziedzic – Światosław II

Religia - Prawosławie

Narodziny - 1025

Śmierć - 1078 Ruś Kijowska

Rod – Rurikowicz

Wiadomo, że Izyasław był żonaty z Gertrudą, córką króla polskiego Mieszka II Lamberta

Synowie

• Jaropełk – książę wołyński i turowski, wiadomo też, że Gertruda w swoim modlitewniku nazywa Jaropełk (tzw. Kod Gertrudy) jego „jedyny syn”. Według założenia A.V. Nazarenki wywodzą się od niego Wsiewołodkowicze, władcy księstwa Goroden.

Być może inna nieznana kobieta, być może żona Izjasława, była matką jego dwóch bardziej znanych synów:

• Svyatopolk (Svyatopolk II) Izyaslavich (-) - książę Połocka (-), Nowogrodu (-), Turowa (1088-), wielki książę kijowski (1093-1113) i jego potomkowie w XII-XIII wieku nadal panowali w rodowym Turowie.
• Mścisław - książę nowogrodzki (-).

Córka

• Eupraksja Izyasławna, żona Mieszka Bolesławicza, księcia polskiego (żonata)

Izyasław I Jarosławicz (1054-1068,1069-1073,1077-1078)

Ojciec - wielki książę kijowski Jarosław I Władimirowicz (Izyasław jest jego najstarszym synem).

Matka - żona Jarosława, szwedzka księżniczka Ingigerda (ochrzczona Irina).

Izyasław I Jarosławicz urodził się w 1024 r. Wielkie panowanie w Kijowie otrzymał zgodnie z wolą ojca zaraz po śmierci w 1054 r. Następnie, zgodnie z wolą ojca, podzielił ziemie ze swoimi braćmi: Światosławem II Jarosławiczem, księciem Czernigowa, który otrzymał Tmutarakan, Ryazan, Mur i ziemie Wiatychi; Wsiewołod I Jarosławicz, książę Perejasławia, który przyjął Rostów, Suzdal, Biełoozero i Wołgę, oraz Igor Jarosławicz, który przyjął Włodzimierza.

Pierwsze dziesięć lat panowania Izyasława można nazwać stosunkowo spokojnymi, przynajmniej nie przyćmiły ich żadne wewnętrzne spory.

Nieco gorsze były stosunki z sąsiadami zewnętrznymi. Izyaslav wyruszył na kampanię przeciwko Łotyszom i Złotym; oba wyjazdy zakończyły się sukcesem.

W 1061 r. Połowcy, koczownicy stepowi, którzy pojawili się na południowo-wschodnich rubieżach Rusi i już w 1055 r. wyparli z tych miejsc Pieczyngów, jako pierwsi zaatakowali tereny należące do Rusi. Ruś Kijowska i pokonał armię Wsiewołoda I Jarosławicza, księcia perejasławskiego, brata Izyasława. Od tego czasu najazdy powtarzały się nieustannie, przynosząc Rusi spustoszenie.

Izyasław wdał się w negocjacje ze zbuntowanym księciem Wsesławem: przysięgając, że nie zrobi mu krzywdy, zaprosił go do swojego namiotu. I jak to już bywa w historii Rosji, gdy tylko Wsesław wszedł do namiotu Izjasława, on i jego dwaj synowie zostali natychmiast schwytani i wysłani do kijowskiego więzienia.

W 1068 r. podczas kolejnego najazdu połowieckiego armia Izyasława i jego braci została pokonana nad brzegiem rzeki Ałty. Wielki książę Izyasław z resztkami wojska wrócił do Kijowa. Jego wojownicy poważnie potraktowali swoją porażkę: chcieli walczyć i zażądali, aby książę zapewnił im broń i konie. Izyaslav był oburzony i urażony. W rezultacie nie zgodził się na oddanie czegokolwiek. Odmowa wywołała zamieszki. Przede wszystkim powstańcy uwolnili z więzienia księcia Wsesława Połockiego i ogłosili go „swoim władcą”. Izyasław został zmuszony do ucieczki z Kijowa.

Książę Izyasław udał się do Polski, gdzie został dobrze przyjęty, gdyż w Polsce rządził wówczas król polski Bolesław II, syn księżnej Marii, córki wielkiego księcia Włodzimierza, a zatem bliski krewny Izyasława.

W 1069 r. Izyasław wraz z Bolesławem II i wojskiem polskim powrócili na Ruś. Bez przeszkód dotarli do Biełgorodu i dopiero wtedy na spotkanie z nimi wyszedł Wsesław z oddziałami z Kijowa. Ale nie chciał walczyć, być może obawiając się przeważających sił wroga lub nie licząc na lojalność Kijowitów.

Dlatego pewnej pięknej nocy wystartował i udał się do swojego domu w Połocku, pozostawiając swoją armię na łasce losu. Kijowie również nie mieli innego wyjścia, jak wrócić do Kijowa.

Naturalnie bali się oni (Kijowianie) gniewu prawowitego księcia, którego w najbardziej lekceważący sposób wypędzili z miasta, a jeszcze bardziej bali się Polaków, którzy mieli okazję rządzić w Kijowie już w czasach PRL-u. Jarosław; ojciec Izyasław. Dlatego też ludność kijowska zwróciła się o wstawiennictwo do braci Izjasława, Światosława i Wsiewołoda, twierdząc, że przyznają się do winy przed wielkim księciem i chętnie zobaczą go ponownie w Kijowie, ale tylko pod warunkiem, że przyjedzie z „małym oddziałem”. Pośrednikami byli Światosław i Wsiewołod, w wyniku czego Izyasław ponownie panował w Kijowie.

Przede wszystkim Izyasław pośpieszył zemścić się na Wsesławie i szturmem zdobył Połock. Wsiesław z kolei próbował zdobyć Nowogród, ale nie udało mu się. Ta bezsensowna wojna trwała jakiś czas z różnym skutkiem, a synowie Izyasława również brali w niej czynny udział. W rezultacie Wsesławowi udało się odzyskać Połock.

W tym właśnie czasie (1071 r.), gdy wielki książę kijowski zajęty był zemstą, Połowcy bez przeszkód splądrowali wsie położone nad brzegami Desnej.

N.M. Karamzin napisał, że „jedność Jarosławowiczów wydawała się nierozerwalna”. (Dekret Karamzina N.M. Op. T. 2 P. 46.) Ale ta przyjaźń nie trwała długo. Światosław, książę Czernihowa, najwyraźniej miał dość zadowalania się niczym. W każdym razie udowodnił Wsiewołodowi, że ich starszy brat Izyasław spiskuje przeciwko nim, a za ich plecami Wsesław z Połocka. Wyjaśnienia te wydały się Wsiewołodowi wystarczające i zjednoczył się ze Światosławem przeciwko Izyasławowi.

W 1073 r. przestraszony tym Izyasław ponownie uciekł do Polski.

Tym razem Bolesław II nie spieszył się z pomocą. Izyasław udał się dalej do cesarza niemieckiego Henryka IV w Moguncji. Wydaje się, że Henryk chętnie pomógł i wysłał nawet ambasadora do Kijowa, żądając zwrotu tronu prawowitemu księciu i grożąc, że w przeciwnym razie rozpocznie wojnę. Ale z jednej strony Światosław, który objął władzę w Kijowie, obdarzył ambasadora i samego cesarza takimi prezentami, że obaj byli całkowicie zachwyceni, a z drugiej strony Henryk po prostu nie miał realnej możliwości wysłania armii na Ruś. : było za daleko i nawet jego własny Niemiecki władca miał dość własnych problemów. Izyasław jednak nie poprzestał na tym i poprosił o wstawiennictwo samego papieża, a w zamian był gotowy przyjąć wiarę łacińską, a nawet doczesną władzę papieża. Papież Grzegorz VII, słynący ze swoich żądnych władzy ambicji, był bardzo zainteresowany i napisał oficjalny list do polskiego króla Bolesława II z prośbą, a raczej rozkazem wsparcia Izyasława.

Ale Izyasław nie potrzebował patronatu papieża: w 1076 r. zmarł jego brat Światosław, który faktycznie wypędził go z Kijowa. Izyasław z niewielką liczbą Polaków (według kronikarza było ich kilka tysięcy) wrócił na Ruś. Spotkał swojego ocalałego brata Wsiewołoda na Wołyniu w 1077 r. Wsiewołod zaproponował zawarcie pokoju, co zostało zrobione.

Zatem Izjasław wrócił do Kijowa, a jego brat Wsiewołod został księciem Czernigowa. Ale i tym razem panowanie Izjasława było krótkotrwałe.

Wewnętrzne zamieszanie trwało nadal: kolejne pokolenie książąt, siostrzeńców Izyasława, nie chciało czekać, aż starsze pokolenie po prostu starzeją się i umierają, a oni także szukają władzy.

W 1078 r. książę Oleg Światosławicz, syn Światosława P. Jarosławicza, wraz z Borysem Wiaczesławiczem najął Połowców, przekroczył granice księstwa czernihowskiego i pokonał wojska Wsiewołoda. Wsiewołod uciekł do Kijowa do Iziasława. Izyasław pospieszył z pomocą bratu, wyposażył wojsko i udał się do Czernigowa. Bitwa odbyła się pod murami Czernigowa. Zginął w nim wielki książę Izyasław.

Izyasław dodał dodatek do „Russian Truth”, zbioru praw cywilnych wprowadzonych przez jego ojca Jarosława. Dodatek ten nosi nazwę „Prawda Izjasława”. Zgodnie z nią na Rusi zniesiono karę śmierci.

Za panowania Izjasława powstał słynny klasztor kijowsko-peczerski, który działa do dziś.

Kronikarz Nestor napisał, że Izyasław miał „przyjemną twarz i majestatyczną sylwetkę, nie mniej ozdobioną spokojnym usposobieniem, kochał prawdę, nienawidził przewrotności”.

Na to N.M. Karamzin zauważył, że „Izjasław był równie tchórzliwy, jak miał miękkie serce: chciał tronu, ale nie wiedział, jak mocno na nim usiąść”.

Triumwirat Jarosławicza

Pierwsze wygnanie

Powrót i śmierć

Małżeństwa i dzieci

(na chrzcie Dymitr, urodzony: 1024, Nowogród - † 3 października 1078, Nezhatina Niva, k. Czernihowa) - wielki książę kijowski w latach 1054-1068, 1069-1073 i od 1077, książę nowogrodzki 1052-1054.

Syn Jarosława

Urodzony w 1024 r. w Nowogrodzie, gdzie w tym czasie jego ojciec Jarosław Mądry był księciem, a jego matką była żona Jarosława Irina (szwedzka księżniczka Ingegerda), był ich drugim synem po Włodzimierzu. Dostałem stolik od ojca w Turowie.

Po śmierci w 1052 r. starszego brata księcia nowogrodzkiego Włodzimierza został książę nowogrodzki i zgodnie z ówczesnymi zasadami dynastycznymi został dziedzicem stołu kijowskiego (choć Włodzimierz opuścił syna). 20 lutego 1054 roku, po śmierci ojca, został wielkim księciem kijowskim, pozostawiając syna Mścisława jako księcia w Nowogrodzie.

Triumwirat Jarosławicza

Większość panowania Izjasława charakteryzuje się równym udziałem w administracja publiczna Wielki Książę i jego młodsi bracia - Książę CzernigowaŚwiatosław i Perejasław Wsiewołod. Bracia wspólnie podjęli się rewizji „Rosyjskiej Prawdy” (przyjmując tzw. Prawdę Jarosławiczów), wspólnie podejmowali decyzje o obsadzaniu wolnych stołów książęcych, a także zakładali w swoich księstwach odrębne metropolie. Historycy nazywają ten system triumwiratem Jarosławicza. Razem wzięli udział w kampanii przeciwko Torques. W 1055 r. Torci najechali Perejasław i zostali pokonani, ale w tym starciu Rusi po raz pierwszy zetknęli się z Połowcami Chana Bołusza, podpisując z nim traktat pokojowy na granicach, który ustanowił około 50 km strefy neutralnej między Rosją a Ziemią Połowiecką . W 1057 r. Rosja udzieliła pomocy wojskowej Bizancjum w Armenii przeciwko Turkom seldżuckim. W 1058 r. Izyasław podbił ziemie bałtyckiego plemienia Goladów w dorzeczu Protwy. Doszło także do kampanii przeciwko Torci w 1060 r. i przeciwko Wsesławowi Magowi, księciu Połocku w 1067 r.

Pierwsze wygnanie

W 1068 r. Izyasław i jego bracia zostali pokonani nad rzeką Ałtą i obaleni w wyniku powstania ludowego, które rozpoczęło się w Kijowie. Przywódcy powstańców uwolnili aresztowanego wcześniej przez Izjasława księcia Wsesława Połockiego z „cięcia” (więzienia bez drzwi, zbudowanego wokół więźnia) i wynieśli go na tron ​​​​kijowski. Izyasław uciekł do Polski, do swojego siostrzeńca, księcia Bolesława II, i korzystając z pomocy wojsk polskich powrócił w 1069 r., a przed nim wysłał do Kijowa syna Mścisława, gdzie przeprowadził represje na podżegaczach powstania i zabili lub oślepili osoby odpowiedzialne za wypędzenie Izyaslava.

Drugie wygnanie. Podróżowanie po Europie

Jednak do 1073 r. (i najprawdopodobniej nieco wcześniej) upadł „triumwirat” Jarosławicza; młodsi bracia Światosław i Wsiewołod zawarli spisek przeciwko Izyasławowi, który musiał pogodzić się ze swoim byłym przeciwnikiem Wsesławem z Połocka. W 1073 r. Światosław z Czernihowa zdobył Kijów, a Izyasław ponownie uciekł do Polski, gdzie tym razem został wypędzony przez władze polskie, które zawarły sojusz ze Światosławem i Wsiewołodem. Wygnany Izyasław udał się do Niemiec do cesarza Henryka IV i zażądał jego pomocy w walce z braćmi, wręczając mu gigantyczne bogactwa; jednak cesarz, którego siły zostały rozproszone przez walkę wewnętrzną w Niemczech, również go nie poparł. Izyasław wysłał swojego syna, księcia wołyńskiego Jaropełka, do Rzymu w 1075 r., gdzie odwiedził papieża Grzegorza VII, przyszłego antagonistę Henryka IV. Papież ograniczył się do ogólnych upomnień kierowanych do książąt rosyjskich.

Powrót i śmierć

Nagła śmierć Światosława Jarosławicza 27 grudnia 1076 r. położyła kres wędrówkom Izyasława; Wsiewołod, który został jego jedynym następcą, pogodził się ze swoim starszym bratem i zwrócił mu panowanie w Kijowie, a on sam przeszedł na emeryturę do Czernigowa (1077). Jednak już w przyszłym roku nowy wojna wewnętrzna. Ich siostrzeńcy, syn Światosława, książę Tmutarakana Oleg Światosławicz, który rościł sobie pretensje do stołu Czernigowa, oraz zbuntowany książę Borys Wiaczesławicz, zbuntowali się przeciwko swoim wujom - Izyasławowi i Wsiewołodowi. W bitwie pod Nieżatiną Niwą pod Czernihowem 3 października 1078 r. zwyciężyła koalicja Jarosławicza, Oleg uciekł, a Borys zginął, ale pod koniec bitwy zginął także Izyasław (jeździec wroga uderzył go włócznią w ramię) . Bitwa pod Nieżatiną Niwą oraz śmierć Izjasława i Borysa są wspomniane w „Opowieści o kampanii Igora”. Izyasław Jarosławicz został pochowany w katedrze Hagia Sophia w Kijowie.

Małżeństwa i dzieci

Wiadomo, że Izyasław był żonaty z Gertrudą, córką króla polskiego Mieszka II.

Dzieci

Jaropełk jest księciem wołyńskim i turowskim, wiadomo też, że Gertruda nazywa Jaropełk w swoim modlitewniku (tzw. Kodeks Gertrudy) swoim „jedynym synem”. Według założenia A.V. Nazarenki wywodzą się od niego Wsiewołodkowicze, władcy księstwa Goroden.

Być może inna nieznana kobieta, być może żona Izjasława, była matką jego dwóch bardziej znanych synów:

Światopełk (Swiatopełk II) (1050-1113) - książę połocki (1069-1071), nowogrodzki (1078-1088), turow (1088-1093), wielki książę kijowski (1093-1113) i jego potomkowie w XII -XIII wieki nadal panowały w ich przodkach Turowie.

Mścisław - książę nowogrodzki (1054-1067)

Izyasław Jarosławicz

W życiu radości często przeplatają się z problemami, a zabawa sąsiaduje ze smutkiem.

Lata 1023 i 1024 były niepokojące dla księcia Jarosława Władimirowicza, zwanego później Mądrym. Jego młodszy brat Mścisław przeniósł swoje pułki z Tmutarakan do Kijowa. Dopiero nieustępliwość Kijów uniemożliwiła mu zajęcie stolicy ziemi rosyjskiej. Ale to nie zmniejszyło znacząco zmartwień Jarosława. Ziemia Czernihowska uznała Mścisława za swojego księcia, a jego majątek był prawie równy obszarom księcia kijowskiego. Ponadto książę Tmutarakan przejął kontrolę nad południową częścią szlaku handlowego „od Varangian do Greków”. Dochody Jarosława musiały spaść.

Jarosław nie widział innego wyjścia, jak tylko zmusić brata do ponownego powrotu do nadmorskiego Tmutarakan. Ale siła była po stronie szczęśliwego młodszego brata. W 1024 r. starszy brat poniósł miażdżącą klęskę z Mścisławem w bitwie pod Listven.

Jednak wkrótce po tych wszystkich kłopotach Jarosław, który przekroczył czterdziestkę, miał kolejnego syna? Izyasław. Nietrudno zrozumieć uczucia ojca, któremu żona, szwedzka księżniczka Ingigerda, dała mu dziecko, a nawet syna. W tym czasie w rodzinach urodziło się wiele dzieci, ale wiele też zmarło. Każde dziecko było darem losu, który tak trudno było zachować. Podczas chrztu nazwali swojego syna Dmitrijem.

Niepowodzenia w stosunkach z Mścisławem nie były tak dotkliwe, gdy Jarosław zbliżył się do kołyski syna. Po śmierci Mścisława ziemia rosyjska ponownie się zjednoczyła.

Los chciał, że 30 lat później to właśnie Izyasławowi, w przededniu swojej śmierci, Jarosław przekazał dzieło swojego życia, rosyjską ziemię, którą tak mozolnie zebrał. Jego wcześniej urodzeni synowie, Ilya i Vladimir, już umarli. Trzeba mieć na uwadze, że w Stary język rosyjski słowa „ziemia” używano nie tylko w znaczeniu „gleby” czy „terytorium”. Przez ziemię rosyjską rozumieno Państwo rosyjskie i jego części. W Opowieści o minionych latach, pod rokiem 1054, testament Jarosława został przekazany jego synom: „Tutaj powierzam mój stół w Kijowie mojemu najstarszemu synowi i waszemu bratu Izjasławowi; bądźcie mu posłuszni, jak byliście mi posłuszni, niech on będzie dla was zamiast mnie.”

Izyasław objął tron ​​w Kijowie, mając już rodzinę. Jego żoną była Gertruda, siostra króla polskiego Kazimierza I, która urodziła mu trzech synów? Mścisław, Jaropolk i Światopełk, a także córka Eupraksja (słowiańskie imię Wyszesława).

Rządzenie państwem oznaczało wówczas prowadzenie kampanii przeciwko obcokrajowcom, poszerzanie granic własnego państwa i zdobywanie nowych dopływów. W 1058 r. Izyasław odbył udaną wyprawę na polowanie na goliadę. N.M. Karamzin przypuszczał, że byli to Łotysze, mieszkańcy pruskiej Galindii.

Sprawy państwowe splatały się ze sprawami rodzinnymi. Okazało się, że w pierwszych latach swego panowania Izyasław wszystkie najważniejsze decyzje podejmował za radą swoich młodszych braci, Światosława i Wsiewołoda. Historycy nazwali później to skoordynowane podejmowanie decyzji przez rząd „triumwiratem”. Jednak Jarosław w swoim testamencie każdemu z braci przydzielił odrębne części ziemi rosyjskiej: „Oddaję Czernigow Światosławowi, Perejasław Wsiewołodowi, Włodzimierz Igorowi, a Smoleńsk Wiaczesławowi”. Nie był to podział jednego państwa. Bracia młodsi, jeśli dosłownie rozumiemy wolę Jarosława, byli namiestnikami wielkiego księcia kijowskiego, niezależnie od tego, czy był to sam Jarosław, czy mianowany przez niego starszy brat: „...Bądźcie mu posłuszni, jak i mnie byliście posłuszni…”. w tym samym czasie każdy brat sprawował kontrolę nad swoimi ziemiami, a najstarszy w rodzinie miał obowiązek chronić interesy każdego z nich: „Jeśli ktoś chce obrazić swego brata, pomagajcie temu, który czuje się obrażony”. Oczywiście taka dwoistość sytuacji powinna była wywołać przejawy niezadowolenia wśród tych, którzy uważali, że ich interesy zostały naruszone. Jak pokazały późniejsze wydarzenia, interesy nawet największego księcia kijowskiego, któremu oficjalnie przekazano tron, zostały naruszone. Ale to było później i początkowo bracia wiedzieli, jak znaleźć ze sobą wspólny język.

Na naradzie rodzinnej zdecydowano o zwolnieniu wujka Sudislava, który od ponad 20 lat przebywa w więzieniu. Starzec przeżył swojego okrutnego brata. Nawet umierając, Jarosław go nie pamiętał i nie nakazał jego uwolnienia.

Kroniki nie podają, w jakich warunkach przetrzymywano Sudislava. Powszechnie przyjętym miejscem przetrzymywania winnego w tamtych czasach był tzw. „kanał”, czyli dom z bali bez drzwi, obniżony na całą wysokość w ziemię. Skazani byli tam opuszczani przez górne okno, przez które nieszczęśnik był karmiony. Być może dla swojego brata, o którym kronika pisze, że „został przed nim oczerniany”, Jarosław zapewnił bardziej „humanitarne” warunki przetrzymywania, na przykład w piwnicy lub lochu. Kronika natomiast podaje: „W roku 6567 (1059). Izyasław, Światosław i Wsiewołod uwolnili swojego wuja Sudisława z rozcięcia, w którym przebywał przez 24 lata, przyjmując od niego pocałunek krzyża; i stał się czarnym człowiekiem”.

Długość czasu, jaki spędził w areszcie, jest imponująca. Imponujące jest również to, że nie pokutowali przed oczernianą, a zatem niewinną ofiarą, ale przyjęli od niego pocałunek krzyża (to znaczy on sam musiał na coś przysiąc, być może, że nie będzie rościł sobie prawa do wielkiego panowania ) i wysłali go, aby spędził resztę życia w klasztorze. Cztery lata później, w 1063 r., zmarł Sudysław. Został pochowany w kościele imienia niebieskiego patrona Jarosława, w kościele św. Jerzego. Można to uznać za symbol pojednania braci po śmierci.

Bracia wspólnie przeprowadzili udaną kampanię przeciwko Torci (ludowi koczowniczemu) w 1060 roku. Pomagał im także książę Wsesław Połocki. Organizacja kampanii najwyraźniej była tradycyjna dla rosyjskiego średniowiecza. Część sił przeniosła się konno przez step, druga część? wzdłuż rzek w łodziach. Mieszkańcy stepu ponieśli poważne szkody. Kolejna kronikarska wzmianka o działaniach wojennych z nimi pochodzi z roku 1080, czyli przez 20 lat Torci nie stanowili zagrożenia dla Rosjan. Niektórzy z nich przeszli nawet na siedzący tryb życia i stali się sojusznikami księcia kijowskiego.

Jednak już w następnym roku pojawił się nowy, jeszcze groźniejszy wróg niż Torques, a nawet Pieczyngowie. W 1061 r. Połowcy po raz pierwszy pojawili się na ziemiach rosyjskich. Po pokonaniu wychodzącego im na spotkanie Wsiewołoda 2 lutego Połowcy wrócili na step. Przypomnijmy, że zima nie była dla Połowców przeszkodą, gdy na stepie nie było trawy i nie było czym nakarmić koni. Zauważmy też, że przeciwko Połowcom wystąpił tylko jeden brat, Wsiewołod. Pozostali dwaj albo nie mieli czasu przyjść na ratunek, albo między braćmi już rozpoczęły się kłótnie.

W czasie, gdy książęta rosyjscy walczyli z Kumanami, republiki włoskie walczyły z Arabami na Morzu Śródziemnym. W 1063 Pizańczycy pokonali Arabów w bitwie morskiej pod Palermo, po czym zdecydowano się na budowę w Pizie katedra, odpowiadający statusowi republiki handlowej. Budowę dzwonnicy rozpoczęto dopiero w 1173 roku, a ukończono 164 lata później. Ale cały świat zna tę dzwonnicę. To słynna Krzywa Wieża w Pizie.

Książę kijowski miał powód, aby zorganizować swoich braci do wspólnego działania przeciwko mieszkańcom stepu, gdy nieoczekiwanie w 1067 r. Nowogród zajął książę połocki Wsesław, dawny sojusznik w wojnie z Torkami. Był wówczas – zdaniem N.M. Karamzin, własność samego Izjasława. Kronikarz najlepiej opisał, jak bracia uspokajali kuzyna: „Trzej Jarosławicze, Izyasław, Światosław, Wsiewołod, zebrawszy żołnierzy, wyruszyli na przenikliwy mróz przeciwko Wsesławowi. I podeszli do Mińska, a mieszkańcy Mińska zamknęli się w mieście. Bracia ci zajęli Mińsk, zabili wszystkich mężów, schwytali żony i dzieci i udali się do Nemigi, a Wsesław ruszył przeciwko nim. A przeciwnicy spotkali się na Nemidze w marcu, trzeciego dnia; i śnieg był wielki, i rzucili się na siebie. I nastąpiła okrutna rzeź, i wielu w niej zginęło, a Izyasław, Światosław, Wsiewołod zwyciężyli, ale Wsesław uciekł”. Ilu ludzi zginęło w walkach o Nowogród, Mińsk i Nemigę (nad Niemnem), ile osób zamarzło z powodu silnego zimna? Kronikarz o tym nie informuje. Gorzki był także los ocalałych, schwytanych żon i dzieci, pozbawionych mężów i ojców. Uważano ich za legalną zdobycz zwycięskich książąt. Krewni nie mogli ich wykupić, gdyż oni albo zmarli, albo też zostali wzięci do niewoli. Oznacza to, że droga tych nieszczęśników wiodła przez targi niewolników, w tym do miast wschodnich, wśród których prymat należał do Konstantynopola.

Nadeszło lato. Bracia Jarosławicze w dalszym ciągu postrzegali swojego siostrzeńca jako zagrożenie dla siebie i zaprosili go na negocjacje w pobliżu miejscowości Rszi pod Smoleńskiem, przysięgając, że nie zrobią mu krzywdy. Gdy Wsesław, ufając pocałunkowi krzyża, przepłynął łódką z dwoma synami przez Dniepr, został schwytany i osadzony w więzieniu przez Izyasława.

Podczas gdy dumni Rurikowicze rozważali między sobą swoje ambicje, Połowcy pojawili się ponownie. Nocna bitwa zjednoczonych sił Izyasława, Światosława i Wsiewołoda miała miejsce w pobliżu rzeki Alty, która najwyraźniej znajdowała się naturalna granica od ludzi stepowych. Wuj Izjasława, książę Borys Władimirowicz, chodził nad tę rzekę przeciwko Pieczyngom, a ojciec Izjasława, Jarosław, walczył ze swoim drugim wujem, Światopełkiem, po którego stronie byli także Pieczyngowie. Bitwa z Połowcami we wrześniu 1068 r. została przegrana, co miało dla Izyasława bardzo opłakane skutki. Można wręcz powiedzieć, że porażka w bitwie z Połowcami wywróciła całe jego życie do góry nogami, prowadząc do utraty władzy, deprywacji materialnej i wielu upokorzeń. Trzeba przyznać, że Izjasław pod koniec życia potrafił filozoficznie ocenić wszystkie swoje straty i wznieść się ponad codzienne żale.

Kiedy Iziasław, uniknąwszy śmierci i niewoli, wrócił do Kijowa, ludność kijowska zażądała od księcia, aby dał im broń i konie do walki z Połowcami. Książę odmówił. Potem rozpoczęło się powstanie, które zakończyło się wypędzeniem Izyasława ze stolicy, a ludność kijowska 15 września ogłosiła swoim księciem schwytanego wcześniej Wsesława Połockiego. Była to, jak później napiszą, prawdziwa rewolucja. Dwór książęcy został splądrowany, poprzedni władca uciekł, a uwięziony zdobył władzę najwyższą.

Są w tym odcinku momenty, które zasługują na wnikliwą analizę.

Co by się stało, gdyby mieszczanie po otrzymaniu broni wyruszyli w stepy przeciwko Połowcom, dla których wojna była sposobem na życie? Gdyby połączone siły trzech braci przegrały bitwę, jest mało prawdopodobne, aby mieszkańcy Kijowa, głównie rzemieślnicy i handlarze, wrócili żywi do domu po kampanii przeciwko nomadom. Odmawiając przekazania broni mieszkańcom Kijowa na wojnę z Połowcami, Izyasław, jak się okazuje, uratował im życie. A może uczestnicy zamieszek potrzebowali broni do innych celów? Co oznaczał krzyk rebeliantów: „Chodźmy i uwolnijmy nasz oddział z więzienia”? O jakim składzie mówimy? Jaki oddział był w lochu?

Do tego, co powiedziano, należy dodać, że po przegranej bitwie nie było bezpośredniego zagrożenia dla ziem rosyjskich. Zostali wypędzeni z Czernigowa przez Światosława, który tam uciekł. Co więcej, kronika nie wspomina o napadach mieszkańców stepów w ciągu następnych 10 lat, aż do roku 1078, kiedy to zostali sprowadzeni na Ruś przez Olega Światosławicza i Borysa Wiaczesławicza.

Bliscy Izjasława obawiali się, że szalejący tłum uwolni Wsesława, a powstańcy będą mieli przywódcę. Radzili go potajemnie zabić: „Chodźmy do Wsesława, niech podstępem zawoła go do okna i przebije mieczem”. Izyasław tej zbrodni nie dopuścił się, choć w tym wypadku chodziło o jego życie i śmierć, toteż po pewnym czasie zmuszony był uciekać do Polski. Jaki jest powód takiego miłosierdzia? Brak zrozumienia powagi sytuacji? Albo szlachetność duszy, która nie pozwalała na odebranie życia członkowi klanu, nawet w imię ratowania siebie?

Król polski Bolesław II ożenił się z córką Izyasława, dlatego liczył na pomoc zięcia. Możliwe jednak, że w literatura historyczna stopień pokrewieństwa książąt kijowskich z królami polskimi nie jest do końca trafnie wskazany. Jeśli ojciec Bolesława, Kazimierz i żona Izyasława, Gertruda, byli rodzeństwem, to Eupraksja i Bolesław byli kuzynami. W tym przypadku ich małżeństwo jest mało prawdopodobne.

Niezależnie od stopnia pokrewieństwa Bolesław miał swoje własne powody, aby pomagać księciu kijowskiemu. Wojska polskie pomaszerowały na Kijów, a Wsesław, ogłoszony przez ludność kijowską wielkim księciem, ruszył mu na spotkanie w kierunku Biełgorodu. Wydarzenia te miały miejsce w kwietniu 1069 r. Trudno zrozumieć, na co liczyli mieszkańcy Kijowa, wystawiając na stół Wsesława i wchodząc w konfrontację z trzema braćmi Jarosławiczami, którzy kontrolowali całą ziemię rosyjską. Interwencja Polaków uczyniła ich sytuację całkowicie beznadziejną. Wsesław obiektywnie ocenił sytuację „i o zmroku w tajemnicy przed ludnością Kijowa uciekł z Biełgorodu do Połocka”.

Nadszedł czas na otrzeźwienie. Zrozpaczeni Kijowianie oświadczyli nawet Światosławowi i Wsiewołodowi, prosząc o ich ochronę przed Izyasławem i Polakami: „Już zrobiliśmy coś złego, wypędzając naszego księcia, a on prowadzi przeciwko nam ziemię polską: idźcie do miasta waszego ojca; jeśli nie chcesz, będziesz musiał nieuchronnie podpalić swoje miasto i udać się do ziemi greckiej. Prawie wszyscy historycy zwracali uwagę na groźbę wyjazdu Kijów do ziemi greckiej, ale wyczerpujące wyjaśnienie te słowa kronikarza nie zostały jeszcze podane. Niezrozumiałe są także podane poniżej słowa kronikarza, że ​​„ziemia grecka zajmie miejsce rosyjskiej, a ziemia rosyjska zajmie miejsce greckiej”.

Bracia próbowali złagodzić gniew brata na zbuntowanych Kijów. Skończyło się na tym, że wysłany dalej jego syn Mścisław Izyasławicz „zabił Kijów, którzy uwolnili Wsesława w liczbie 70 osób, innych oślepił, a innych zabił bez winy, bez śledztwa”. 2 maja 1069 r. po takim „oczyszczeniu” miasta Izyasław wkroczył do Kijowa, wypędził Wsesława z Połocka i osadził na jego miejscu syna.

Ku smutkowi Izyaslava, jego wierny asystent, syn Mścisław, który okrutnie dał nauczkę mieszkańcom Kijowa, wkrótce zmarł w Połocku. Kronikarz nie podaje przyczyny, podaje jedynie, że zastąpił go brat Światopełk. Dwa lata później, w 1071 r., Wsesław wypędził go i objął w posiadanie Połock.

Oczywiście Mścisław nadal miał wrogów w Kijowie i prawdopodobnie pojawili się oni także w Połocku. Jest mało prawdopodobne, aby mieszkańcy Połocka zapomnieli o wydarzeniach sprzed sześciu lat, kiedy Mińsk został splądrowany po bitwie pod Niemigą. Chętnych do zemsty na synu Izyasława było wystarczająco dużo, ale nie wiadomo, czy uda im się zrealizować swoje plany.

Sytuacja z Polakami powtórzyła się 50 lat temu, kiedy przybyli na Ruś, wezwani przez Światopełka do walki z Jarosławem. Miejscowi mieszkańcy zaczęli powoli mordować polski garnizon, który stacjonował, aby ich wyżywić. Bolesław wrócił do Polski.

Symbolem pokoju i wzajemnej braterskiej miłości było przeniesienie relikwii świętych nosicieli pasji Borysa i Gleba do nowo wybudowanego przez Izyasława kościoła w Wyszgorodzie. Zorganizowano naprawdę pogodne święto, sami Izyasław, Światosław i Wsiewołod nieśli trumnę z ciałem Borysa, było wielu duchownych, bracia zjedli razem lunch...

Ale, jak się okazało, koleje losu Izjasława nie zakończyły się wraz z buntem ludu kijowskiego. Kłopoty przyszły z nieoczekiwanej strony, od jego rodzeństwa. Przez prawie 20 lat trzej Jarosławicze żyli ze sobą w pokoju i harmonii. Kiedy stali się starszymi ludźmi, zaczęła się niezgoda. Korzystając z nieobecności Izjasława, Światosław i Wsiewołod wkroczyli do Kijowa 22 marca 1073 roku i „usiedli do stołu”. Jak pisze kronikarz, inicjatorem zamachu stanu był ambitny Światosław. Dążąc do władzy, przekonał Wsiewołoda, że ​​ich brat spiskuje przeciwko nim wspólnie z księciem połockim Wsesławem i muszą wyprzedzić spiskowców. Być może taki obrót wydarzeń odpowiadał także tajnym pragnieniom Wsiewołoda.

Dla Izyaslava rozpoczęły się lata życia za granicą na emigracji.

Zwrócił się do Polski, lecz na próżno roztrwonił cały zabrany ze sobą majątek. „Polacy zabrali mu to wszystko i wypędzili”? zapisane w Opowieści o minionych latach.

Następnie zwrócił się o pomoc do Świętego Cesarza Rzymskiego i narodu niemieckiego Henryka IV w Moguncji. Nie odmówił pozbawionemu tronu rosyjskiemu księciu, ale nie pomógł szczególnie. 24-letni cesarz (urodzony w 1050 r.) miał swojego poważne problemy. Tron odziedziczył w wieku 6 lat. Podczas gdy imperium było rządzone w jego imieniu przez strażnika, rząd centralny osłabiony. W odpowiedzi na budowę przez Henryka twierdz i umieszczenie w nich garnizonów, wybuchło tzw. „powstanie saskie”. W sierpniu 1074 roku Henryk IV stanął przed koniecznością ucieczki z Harzburga, który był oblężony przez rebeliantów. N.M. Karamzin pisał, powołując się na niemieckich kronikarzy, że Izyasław był nawet gotowy uznać się za wasala cesarza. Jak można zrozumieć, Henryk IV wysłał swoich przedstawicieli do Kijowa, aby na miejscu zdarzenia uzyskali informacje. Historycy piszą nawet, że za pośrednictwem ambasadorów zażądał, aby Światosław zwrócił swemu bratu wielkie panowanie, grożąc w przeciwnym razie wkroczeniem wojsk do Kijowa. Światosław pokazał Niemcom bogactwo skarbca książęcego: „niezliczone ilości złota, srebra i jedwabiu”. Musimy założyć, że nie tylko to pokazał, ale wręczył bogate prezenty ambasadorom i samemu cesarzowi. Jak dowiedział się N.M., ambasada była na czele. Karamzin, biskup Burchardt z Trewiru. Według badań V.M. Kogan i V.I. Dombrovsky-Shalagin był bratem Ody, żony Światosława Jarosławicza, czyli był jego szwagrem. Wydaje się, że wybór ambasadora cesarskiego nie był przypadkowy. Krewnym udało się dojść do porozumienia, pomimo bariery językowej.

Izyasław, wydając pieniądze w Polsce, nie mógł hojnie konkurować z bratem, który sprawował pieczę nad skarbem książęcym. Próbował znaleźć wsparcie u duchowego władcy Europa Zachodnia? od papieża Grzegorza VII. Upokarzające rokowania prowadzone przez Jaropolka, syna Izyasława, zakończyły się, jak mówią, jedynie „moralnym” wsparciem dla wygnania. N.M. Karamzin cytuje dosłownie odpowiedź papieża udzieloną Izjasławowi, z której wynika, że ​​w odpowiedzi na jego pomoc liczył na przejście Rosji na katolicyzm: „Biskup Grzegorz, sługa sług Bożych, życzy zdrowia Demetriuszowi, księciu rosyjskiemu ( Regi Russorum) oraz Księżnej i jego żonie przesyłają błogosławieństwo apostolskie. Twój syn, odwiedziwszy święte miejsca Rzymu, pokornie modlił się do nas, abyśmy mocą św. Piotra zatwierdzili go w Księstwie i złożyli przysięgę wierności Głowie Apostołów. Czy spełniliśmy tę dobrą wolę? Zgadzam się z Twoim, jak zeznaje,? powierzył mu ster państwa Imię rosyjskie Najwyższy Apostole, z intencją i pragnieniem, aby św. Piotr zachował Twoje zdrowie, królował i pomyślność do końca życia i uczynił Cię choć raz uczestnikiem wiecznej chwały. Czy chcąc jednocześnie wyrazić naszą gotowość do dalszych usług, ufamy tym Ambasadorom? Którego z nich znasz i jesteś wiernym przyjacielem? ustnie porozmawiać z Tobą o wszystkim, co jest i czego nie ma w liście. Przyjmijcie ich z miłością, jako Ambasadorowie św. Piotra; słuchać przychylnie i bez wątpienia wierzyć w to, co oferują Ci w naszym imieniu? i tak dalej. Niech Wszechmogący Bóg oświeci wasze serca i poprowadzi od tymczasowych błogosławieństw do wiecznej chwały. Napisane w Rzymie 15 maja, akt oskarżenia XIII” (czyli w roku 1075).

Choć być może to właśnie papieżowi udało się ponownie przekonać Polaków do pomocy Izyasławowi, który w 1077 r. powrócił na Ruś z polskimi wojskami.

Trzeba wziąć pod uwagę, że Henryk IV i papież zajęli dużo energii i czasu wzajemną walką, która się między sobą rozpoczęła. W 1076 r. cesarz i papież na zmianę detronizowali się nawzajem. Ich konfrontacja trwała wiele lat.

W 1076 r. Światosław zmarł podczas operacji chirurgicznej z powodu jakiegoś nowotworu. Wsiewołod zajął miejsce na kijowskim stole. Nie miał takich samych ambicji jak Światosław. Co więcej, znalazł się w trudnej sytuacji: dowiedziawszy się o podejściu Izyasława do wojsk polskich, władzę w Czernigowie przejął ich bratanek, książę Borys Wiaczesławicz, syn księcia smoleńskiego Wiaczesława Jarosławicza.

Młody książę (nie miał wtedy jeszcze 25 lat) poczuł się pozbawiony dziedzictwa. Jak poinformował V.M. Kogan i V.I. Dombrovsky-Shalagin w studium genealogicznym „Książę Rurik i jego potomkowie” Borys został zabrany przez matkę po śmierci ojca w 1057 r. Do jej ojczyzny, Niemiec. Księżniczka Oda była córką hrabiego Leopolda ze Staden. Być może spotkał się z Izyasławem podczas jego wędrówek po Europie, gdzie w jego głowie zrodził się ryzykowny plan przejęcia władzy w jednym z rosyjskich miast. Ale jego błyskawiczny pęd do Czernigowa nic mu nie dał. Osiem dni później uciekł do Tmutarakan, gdzie panował jego kuzyn Roman Światosławicz.

Wsiewołod nie kłócił się z bratem, spotkał go pod Wołyniem, gdzie „stworzyli świat”. Taka uległość młodszego brata wskazuje, że prawdopodobnie to Światosław faktycznie zainicjował wypędzenie Izyasława z Kijowa. Być może sam Izyasław postanowił spróbować szczęścia na rodzinnej rosyjskiej ziemi dopiero po dowiedzeniu się o śmierci Światosława. Po uwolnieniu Polaków Izjasław wrócił do Kijowa 15 lipca 1077 r., a Wsiewołod zajął Czernihów.

Było to trzecie zajęcie tronu kijowskiego przez Izyasława. Pojawiły się problemy z Wsiewołodem.

Przypomnijmy, że Czernigow, zgodnie z wolą Jarosława, przeznaczony był dla Światosława, a Wsiewołoda? Perejasław. Oczywiście wszyscy rozumieli, że Czernigow był bogatszy od Perejasława, a Światosław był już w grobie i nie mógł kwestionować działań swoich braci. Bratanków, synów Światosława, nie można było wziąć pod uwagę. Jednak Wsiewołod mógł tak myśleć, ale synowie Światosława myśleli zupełnie inaczej. Wsiewołod również zdawał sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie stwarzają jego siostrzeńcy, i najbardziej niespokojnego z nich, Olega Światosławicza, zatrzymał przy sobie w Czernihowie.

W 1078 Oleg uciekł od wuja do Tmutarakan i kuzyni, Oleg i Borys, zgodzili się działać wspólnie. Zatrudnili Kumanów. Z pewnością Roman Światosławicz, który panował w Tmutarakan, pomógł im w tym środkami finansowymi. W rezultacie Wsiewołod został pokonany przez swoich siostrzeńców 25 sierpnia 1078 r. w bitwie nad rzeką Sożycą. Pokonany, pozbawiony księstwa, przybył do Kijowa do Iziasława. Bez wątpienia w tej trudnej godzinie przypomniały mu się wydarzenia sprzed pięciu lat, kiedy wraz ze Światosławem zdradziecko wypędzili z Kijowa starszego brata, zmuszając go do tułaczki po obcym kraju. Pewnie myślał, jak przywita go starszy brat.

W „Opowieści o minionych latach” Książę Kijów charakteryzuje się następująco: „Izyasław był mężem o przystojnym wyglądzie i dużej budowie ciała, o łagodnym usposobieniu, nienawidził kłamstwa, kochał prawdę. Nie było w nim bowiem przebiegłości, lecz był prostoduszny i nie oddawał złem za zło”.

Opis kronikarza w pełni się potwierdził. Izjasław powiedział do Wsiewołoda: „Bracie, nie przejmuj się. Czy widzisz, ile rzeczy mnie spotkało: czy mnie najpierw nie wyrzucono, czy nie splądrowano mojego majątku? A co zrobiłem źle za drugim razem? Czyż nie zostałem wypędzony przez was, bracia moi? Czyż nie wędrowałem po obcych krajach, pozbawiony własności, nie czyniąc nic złego? A teraz, bracie, nie zawracajmy sobie tym głowy. Jeśli mamy przeznaczenie na ziemi rosyjskiej, to dla nas obojga; jeśli jesteśmy tego pozbawieni, to jedno i drugie. Położę za ciebie głowę.”

Izjasław jeszcze nie wiedział, że nie wypił jeszcze całego kielicha swego cierpienia. Jego słowa, że ​​oddałby życie za brata, spełniły się dosłownie. W następnej bitwie pod Nieżatiną Niwą 3 października 1078 r. Izyasław zginął wraz ze swoimi zbuntowanymi siostrzeńcami. Zmarł także Borys Wiaczesławicz, który stwierdził śmierć w wieku niespełna 25 lat. To właśnie, jak się okazuje, czekało go na Rusi zamiast bogactwa i honoru. Autor „Opowieści o kampanii Igora” napisał dla niego epitafium: „Ale przechwałki Borysa Wiaczesławicza postawiły go przed sądem i położyli na pierzastej trawie śmiertelny zielony koc za obrazę Olegawa? odważny i młody książę.”

Izyasław zapisał się w historii Rosji jako pierwszy władca, który wprowadził „moratorium”. kara śmierci. Obejmując tron ​​​​po śmierci Jarosława, dokonał w porozumieniu z braćmi zmiany w „Rosyjskiej Prawdzie”, ustanawiając wirusa pieniężnego (grzywnę) za morderstwa. Nowe wydanie kodeksu prawa znane jest wśród historyków jako „Prawda Jarosławowiczów”. Za panowania Izyasława klasztor kijowsko-peczerski, założony za Jarosława, uległ dalszemu rozwojowi, a następnie stał się jednym z głównych ośrodków prawosławia. Za Izyasława dokonano kanonizacji pierwszych rosyjskich świętych, Borysa i Gleba.

Życie różnych pokoleń nie powtarza się, ale podobne zdarzenia pojawiają się w dziwny sposób. Tak jak Jarosław Mądry nie raz tracił władzę w walkach z braćmi, a potem ją odzyskiwał, tak jego następca tronu kijowskiego, książę Izyasław Jarosławicz, doświadczył w swoim życiu goryczy strat i rozpaczy niespełnionych nadziei. Kiedy wydawało mu się, że jest już w stanie odzyskać wszystko, co zostało niesprawiedliwie odebrane, los umieścił go na polu bitwy na zawsze.