Jak zarejestrować wieś. Instrukcja krok po kroku. Etapy tworzenia osad. Kwestie prawne rejestracji rozliczeń Główną zaletą inwestycji obcych

Kim jesteśmy?

Ludzie w różnym wieku, od studentów po emerytów, o najróżniejszych zawodach i specjalnościach: robotnicy i ekonomiści, oficerowie i nauczyciele, muzycy i naukowcy, przedsiębiorcy i programiści. Większość ma rodziny i dzieci, wszyscy mieli normalne warunki życia w mieście, jednak zdecydowali się opuścić swoje domy i przenieść się na „otwarte pole”, rozpoczynając życie niemal od zera.

Dlaczego?

Nie jest łatwo wyjaśnić to w skrócie. Prawdopodobnie we współczesnej cywilizacji miejskiej przestaliśmy widzieć perspektywy na własne życie i przyszłość naszych dzieci. Wygodne i komfortowe życie w mieście, im dalej, tym bardziej pozbawia człowieka prostych i naturalnych wartości - świeżego powietrza, czystej wody pitnej, dzikiej przyrody wokół, podstawowej ciszy, pewności w przyszłości.

Szczególnie cierpią nasze dzieci, przyciśnięte ścianami mieszkań i ciasnych podwórek, zastraszone wszechobecnymi samochodami, bandytyzmem i innymi cechami współczesnego miasta. I nie znajdując dla siebie miejsca w tym życiu, często wycofują się w nierealny świat gier komputerowych, telewizji i narkotyków.

Weź odpowiedzialność za swoje życie, przywróć tradycję silnych rodzin i dobrosąsiedzkich stosunków, zyskaj pewność w przyszłości, zdecydowanie zmniejsz negatywny wpływ na przyrodę, stwórz przyjazne środowisko dla swoich dzieci, przywróć utraconą kulturę obejmującą wszystkie aspekty życia ludzkiego i społeczeństwa, odzyskać poczucie radości, a tworzenie jest naszym zadaniem.

W istocie ekowioska to eksperyment, żywe i twórcze poszukiwanie nowego sposobu życia, łączącego konserwatywny sposób prostego i zdrowego życia na wsi z nowoczesną wiedzą i technologią, wykorzystywaną mądrze i ostrożnie. Jak idziemy tą drogą, sukcesy i problemy, można zobaczyć studiując materiały na naszej stronie internetowej.

Nasze przemyślenia i doświadczenia

Rodowa osada ekologiczna Kovcheg
Stosunek do Ziemi

Czym jest ekowioska? Czym różni się od osady wiejskiej? Jak te różnice można sformułować i wyegzekwować prawnie? Od czasu zorganizowania Arki nieustannie zadajemy sobie te pytania. Kiedy zimą 2001 roku zebrała się pierwsza grupa i rozpoczęły się poszukiwania terenu pod osadę, nikt tak naprawdę nie wyobrażał sobie, jak można sformalizować prawnie wizerunek naszej osady. Jednak sformułowanie tego na papierze również okazało się nie takie proste i odbyło się więcej niż jedno spotkanie, zanim ustalono te kilka zasad, które później znalazły się w statucie. Oczywiste jest, że zasady te nie mogą obejmować wszystkich aspektów życia osady i nie taki jest ich cel, ale raczej sprawienie, aby ktokolwiek poczuł kierunek naszych myśli. Koncepcja osiedla rodzinnego, a także te zasady i zbiór norm etycznych, niesformułowanych na papierze, ale odczuwalnych przez jakąkolwiek „arkę”, tworzą obraz osiedla, które budujemy.

Centralną koncepcją w naszej osadzie jest koncepcja majątku rodzinnego. Naszym zadaniem jest przydzielenie każdej rodzinie hektara ziemi w taki sposób, aby jej prawa do tej ziemi nie budziły wątpliwości, aby nikt nie miał prawa jej najeżdżać, aby właściciele majątku mogli ją przekazać komukolwiek uznają to za konieczne. Jednocześnie działka przeznaczona pod majątek rodzinny musi zawsze zachować ten status i musi być prawnie zabezpieczona. Kolejnym zadaniem jest stworzenie zdrowego, zrównoważonego społeczeństwa, w którym (a nie tylko na hektarze!) będą wzrastać i kształtować się nasze dzieci, które będzie pomagać każdemu w życiu codziennym i w rozwoju duchowym, a które łącząc wspólne aspiracje, będzie potrafić rozwiązywać problemy przekraczające możliwości jednostki. Jak to osiągnąć?

Jeśli weźmiemy pod uwagę uniwersalną kategorię człowieka, to ziemia jest obiektem o bardzo szczególnej naturze. Człowiek może zrobić stołek, złożyć komputer lub napisać do niego program, a on stanie się jego własnością jako dzieło jego rąk. Oznacza to, że ten przedmiot nie istniał, osoba podjęła wysiłek i pojawił się. Tutaj wszystko jest jasne. Ziemia była miliardy lat przed nami i pozostanie po nas. Został stworzony przez Wyższy Umysł, wciąż dla nas niezrozumiały, jako idealne siedlisko dla niezliczonych stworzeń, od orzęsków po ludzi. Czy Stwórca sprzedał nam tę ziemię? A może wynajął go lub zażądał podpisania umowy? (dla mnie byłoby lepiej, gdyby tego zażądał, ale tak nie jest). Ta piękna, doskonała Ziemia została nam dana właśnie po to, abyśmy mogli na niej żyć. A także - Słońce, powietrze, woda i gleba - wszystko jest nam dane.

Oznacza to, że człowiek żyje na swojej działce, obdarza ją swoim ciepłem, troszczy się, kocha i szanuje wszystkie sąsiadujące z nim żyjące istoty, czy to owady, czy ptaki, żywi się tą ziemią, nie psując jej - i cudownie pozostawił po sobie spadkobiercę kto robi to samo – jeszcze lepiej! Ale jeśli wyjechał w inne miejsce, pozostawiając działkę pustą, niech inny się na niej osiedli - czy nie jest to prawo Wszechświata? Ale współczesny człowiek stworzył własne prawa, ogłaszając się panem tej ziemi, która nie została przez nas stworzona na długo przed nami. Sprzedajemy (pomyślcie to słowo!) i kupujemy ziemię, którą nasi przodkowie nazywali Matką Ziemią, bierzemy dzierżawę i czekamy, aż jej cena wzrośnie. Kupno i sprzedaż ziemi to najbardziej haniebny wynalazek współczesnej ludzkości!

A że system na nim oparty jest sprzeczny z naturą, to po to stworzono wojsko, policję, sądy i więzienia, żeby go utrzymać, a wszystko po to, żeby ktoś mógł powiedzieć – to jest MOJE! Aby on, mieszkając na przykład w Moskwie, mógł posiadać ziemie w obwodzie kałuskim, ziemie, których nigdy w życiu nie widział, i aby żadna osoba nie postawiła na nich stopy bez jego wiedzy!

Jest jeszcze druga strona tej kwestii – moralna i etyczna. Już samo pojęcie własności zakłada pełną swobodę rozporządzania posiadaną rzeczą. Chcę przemalować krzesło na inny kolor, odciąć dodatkową nogę lub spalić je w piecu. Ta sama postawa przenosi się na ziemię. Jeśli chcę, wypełnię cały teren herbicydem, jeśli chcę, zniszczę wszystkie znajdujące się na nim mrowiska (nie lubię ich!), Jeśli chcę, pokryję cały teren asfaltem . W końcu ta strona jest MOJA! KUPIŁEM za własne pieniądze! Ale wśród starożytnych, dzikich, jak mówimy, ludów taki stosunek do ziemi byłby uważany za straszliwe bluźnierstwo. Szanowali i kochali ziemię, bali się ją urazić nieostrożnym słowem lub czynem, prosili drzewa o pozwolenie przed ich wycięciem i jeśli nie było to absolutnie konieczne, nie obrażali ani nie niszczyli żadnego stworzenia sąsiadującego z człowiekiem na tej ziemi .

Straszliwy stan, w jakim wszędzie została sprowadzona Ziemia, jest bezpośrednią konsekwencją naszego stosunku do niej. Czy można zmienić sytuację na naszej planecie, prowadzącą do rychłej zagłady ludzkości, nie zmieniając zasadniczo tej postawy? Czy możliwe jest dla nas zbudowanie nowego społeczeństwa w oparciu o idee, które doprowadziły stare w ślepy zaułek? Ledwie.

Jak te rozważania odnoszą się do nas? Idealną formą rejestracji majątku rodzinnego, z uniwersalnego i prawnego punktu widzenia, byłoby użytkowanie bezterminowe z prawem dziedziczenia. Ponieważ obecnie w przepisach nie ma takiej formy (została usunięta całkiem niedawno!), szukamy tej, która jest jej najbliżej znaczeniowa. Zgodnie z tym formularzem każdej osobie przydzielana jest działka gruntu o powierzchni jednego hektara w celu zorganizowania majątku rodzinnego w użytkowaniu wieczystym z prawem dziedziczenia, a spadkobiercą może zostać każda osoba wymieniona jako właściciel działki . Umowa określa podstawowe zasady określające działkę jako majątek rodzinny, w tym także miejsce stałego zamieszkania na niej. Podczas korzystania z witryny zgodnie z jej przeznaczeniem nie pojawiają się żadne pytania, w przeciwnym razie (na przykład asfalt lub herbicydy) umowa zostaje rozwiązana i dla witryny zostaje znaleziony nowy właściciel. Jednocześnie znajdujące się na działce budynki, stanowiące własność poprzedniego właściciela, mogą zostać sprzedane nowemu. Ta forma rejestracji, choć w pełni satysfakcjonuje tych, którzy chcą mieszkać w ekowiosce, blokuje do niej drogę tym, którzy inwestują pieniądze w ziemię w celach spekulacyjnych, tym, którzy biorą ziemię w rezerwie, „aby była ” i tych, którzy żyją według zasady: czego chcę, więc odwracam, a sąsiedzi na osiedlu mi nie mówią. (W tym drugim przypadku istnieje forma życia na farmie lub na farmie - w pobliżu nie ma nikogo, żyj tak, jak chcesz). Pozostaje jednak pytanie: do kogo należy grunt, czyli z kim zawiera się umowę na czas nieokreślony?

Wyobraźmy sobie sytuację całkowicie abstrakcyjną, czyli taką, z którą nie spotkasz się już we współczesnym świecie. Grupa ludzi przemierza Ziemię w poszukiwaniu miejsca do życia. Znajduje duże pole i las w okolicy, a w okolicy nie ma nikogo. Osiedlają się obok siebie, każdy na swoim terenie i żyją spokojnie, a nikt w tej osadzie nie pije wódki, nie pali, nie przeklina. Czas mija, a na horyzoncie pojawia się podróżnik. Podchodzi i mówi: Chcę tu mieszkać, obok ciebie. Cóż, wódka od niego, zgodnie z oczekiwaniami, jest o milę stąd i przeklina w jednym słowie. Ludzie mu odpowiadają: pić wódkę i palić, wiadomo, nie jest tu w zwyczaju, więc albo porzuć ten interes i ustatkuj się, albo szukaj innej osady.

Oznacza to, że koncepcja osady pojawia się nieuchronnie, ponieważ nawet jeśli ludzie (a teraz jest to możliwe) początkowo otrzymywali działki niezależnie od siebie, właściciele sąsiednich osiedli nieuchronnie zaczynają ze sobą współdziałać, tworząc społeczeństwo lub, w po staremu, wspólnota (nie mylić z komuną!). Sąsiadów na osiedlu łączy wiele wątków, ludzie przyzwyczajają się do siebie, powstają pewne tradycje i fundamenty. Co więcej, fundamenty te (sam dźwięk tego słowa!) potrafią być bardzo stabilne, gdyż wspiera je nie jedna osoba, a cały zespół. Czy ludzie przyzwyczajeni do określonego sposobu życia chcieliby mieć za sąsiadów kogoś, kto w oczywisty sposób go narusza? Nie myśl. Oznacza to, że prawa do ziemi muszą należeć do wspólnoty (społeczeństwa), a społeczność ma obowiązek utrzymywać spokój i harmonię, rozwiązywać kwestie sporne i organizować wspólne sprawy, które nieuchronnie powstają w osadzie. Gmina musi przeznaczyć działki na majątki, a odbiorca działki musi do tej wspólnoty przystąpić, wyrażając w ten sposób zgodę na jej tradycje i założenia. Gmina dysponuje także innymi należącymi do niej gruntami rolnymi i leśnymi.

Czy możliwe jest wdrożenie tego schematu w ramach współczesnego prawodawstwa? Móc! W naszym przypadku wspólnota ma strukturę spółki non-profit, składającej się z właścicieli rodzinnych majątków. Głównym celem statutowym spółki jest organizowanie osadnictwa i rozstrzyganie wszelkich spraw związanych z jej istnieniem i rozwojem. Grunt jest zarejestrowany specjalnie dla spółki, co znacznie upraszcza procedurę uzyskania i rejestracji nieruchomości dla każdego, a spółka ma możliwość nadania działce dokładnie takiego statusu, jakiego potrzebujemy. Oznacza to, że my, zespół podobnie myślących ludzi, sformalizowany jako spółka non-profit, mamy prawo angażować się w stanowienie prawa na terytorium osady, to znaczy kierować życie w odpowiednim kierunku. Można wprowadzić pojęcie majątku rodzinnego, które nie występuje obecnie w ustawodawstwie, i nadać mu moc prawną. Z naszego punktu widzenia właśnie ta forma organizacji jest najbardziej obiecująca i opłacalna, choć trudna do zaakceptowania dla współczesnego człowieka, nieprzyzwyczajonego do życia wspólnotowego i przyzwyczajonego do miejskiego, „mieszkalnego” prawa. Ale to jest osobny temat.

Więc zróbmy to - twórzmy naszą przyszłość! Pozbądźmy się zazdrości, poczucia własnej wartości, małostkowego interesu i urazy, które krępują nasze myśli i energię! Traktujmy Ziemię z troską i szacunkiem, a także wszystkie żyjące na niej istoty! Odwróćmy nasze myśli od drobnych zainteresowań i stwórzmy myśl zbiorową zdolną do rozwiązywania problemów godnych Człowieka!

Październik 2005

Od czego zacząć tworzenie ekowioski

W listach, na forach i spotkaniach ludzie o podobnych poglądach często zadają pytanie: czego potrzeba, aby administracja traktowała ich ze zrozumieniem i wychodziła im naprzeciw. Podsumowaliśmy także nasze drobne doświadczenia w negocjacjach z administracją. Poniżej przedstawiamy to, co naszym zdaniem ma ogromne znaczenie zarówno w rozmowie z administracją, jak i dla Was – tych, którzy chcą zawrzeć ugodę.

Czego potrzebujesz, aby rozpocząć realizację swojego projektu.

1. Pragnienie, które wyraża się nie tylko słowem „chcę”, ale świadomością tego, co się dzieje. Chęć zmiany stylu życia, przewartościowania swoich wartości i podążania w stronę celu. Ważne jest, aby mieć zespół (co najmniej 3-4 osoby), którego łączy wspólne spojrzenie na życie i wspólna chęć jego zmiany.
2. Zbierz najaktywniejszych uczestników, wsiądź do samochodu i udaj się do administracji, po wcześniejszym ustaleniu wspólnego stanowiska. Przygotuj się na przyjazną, konstruktywną rozmowę z osobą, która nie jest zaznajomiona z Twoim pomysłem.
3. Przychodząc do administracji, sformułuj dokładnie to, czego chcesz. Nie cytując nikogo ani żadnych źródeł, przedstaw istotę tak, jak ją rozumiesz. Im dokładniejsze sformułowanie, tym łatwiej będzie dalej.
4. Przygotuj się na pytania, które zostaną Ci zadane. Niezależnie od tego, jakim jest administratorem, nurtuje go pytanie: z czym przyszedłeś, co wniesiesz do dzielnicy, jakie korzyści dla niej odniesie dzielnica? A biorąc pod uwagę, że sytuacja na wsiach jest, delikatnie mówiąc, smutna – ludzie albo zapijają się na śmierć, albo uciekają do miast – rodzą się całkiem naturalne pytania. Mianowicie: Co będziesz robić i jak będziesz zarabiać pieniądze? Dlatego dobrze byłoby, aby przyszli uczestnicy realnie ocenili sytuację i omówili program gospodarczy, który ma duże szanse na realizację. Przede wszystkim tego potrzebujesz (pojawi się coś jeszcze poza pomysłem). A administracja potraktuje cię znacznie poważniej.
5. Po znalezieniu wspólnego języka z administracją i uzyskaniu zgody na zawarcie ugody należy uzgodnić formę przekazania gruntu. Dowiedz się, jakie dokumenty są potrzebne i w jakiej kolejności należy je wypełnić. W naszym przypadku jest to: uchwała o przydzieleniu terenu, akt wyboru lokalizacji oraz zezwolenie na prowadzenie prac projektowych i geodezyjnych. Dobrze jeśli masz możliwość skorzystania z pomocy prawnika.
6. Może się zdarzyć, że będziesz mieć możliwość wyboru witryny. Dobrze byłoby, gdyby w tym przypadku był przy sobie specjalista, który na podstawie cech zewnętrznych będzie w stanie scharakteryzować dane miejsce i ocenić, czy nadaje się ono do zamieszkania.

Jeśli zaliczyłeś te punkty, czeka Cię dużo bardziej szczegółowej i interesującej pracy. I niech wszystko Ci się ułoży!

Fedor Lazutin, N.P. "Arka".

Jak rejestrujemy grunty?

Dla organizacji i pomyślnego rozwoju ekowioski bardzo ważny jest wybór właściwej formy prawnej stosunków gruntowych. Co znaczy poprawny? Czyli jak najbardziej zgodny z duchem i znaczeniem obrazu, który staramy się ucieleśniać. Te dwie rzeczy – wizerunek osady i forma prawna rejestracji gruntów są ze sobą ściśle powiązane, a zaniedbanie tego związku jest niedopuszczalne, a wręcz niebezpieczne, o czym przekonało się już wielu organizatorów osiedli, w tym my.

Uczestnicy „Arki” zdali sobie sprawę ze znaczenia odpowiednio ułożonych stosunków prawnych całkiem niedawno, bo już trzy lata od jej powstania. I nie chodzi o to, że w ogóle nie byliśmy zaangażowani w tę kwestię - oczywiście tak nie jest, po prostu porwały nas bardziej „ziemskie” sprawy - budowa, zagospodarowanie placów itp. I tak, w związku z tym, że pewne kwestie nie zostały od początku jasno powiedziane, latem tego roku przeżyliśmy bardzo poważny kryzys, z którego dopiero niedawno udało nam się wyjść, i to jeszcze nie do końca.

Jej istota polegała na tym, że na początku tego lata na kolejnym Walnym Zgromadzeniu postanowiliśmy, jeszcze przed wydaniem ustawy o majątkach rodzinnych, nie przekazywać działek na własność każdej osobie, lecz pozostawić całość gruntów Spółce. Część osób nie zgodziła się wewnętrznie z tą decyzją i teraz jest w stanie zawieszenia – nie chcą wyjeżdżać – tu jest bardzo dobrze, ale też nie chcą brać na siebie żadnych zobowiązań. Oznacza to, że człowiek chce, aby wszyscy jego sąsiedzi przestrzegali pewnych zasad, które odpowiadają jego pomysłom na temat osady, ale nie mają prawa wymagać od niego tego samego. Czy to możliwe?

Jest mało prawdopodobne, aby przynajmniej w naszych czasach udało się całkowicie uniknąć kryzysów jako etapów kształtowania się społeczeństwa. Jednak początkowa jasność prawna stosunków wewnętrznych może je złagodzić, nie dopuszczając do osiedlania się tych, którzy w tej chwili po prostu tu nie pasują, którzy nie dojrzeli jeszcze do urządzenia majątku lub których pomysły, jak się może okazać, później zupełnie nie pokrywają się z ideami grupy stanowiącej „kręgosłup” osady. Uprości to życie i zaoszczędzi energię na prawdziwie twórcze działania.

Naszym zadaniem jest więc wybór formy prawnej, która w pełni koresponduje z wizerunkiem osiedla, który tworzymy. Sprawę komplikuje fakt, że w obowiązującym ustawodawstwie nie ma pojęć bliskich pojęciom Ekowioski i Osiedla Rodzinnego, natomiast sprawę ułatwia obecność możliwości stanowienia prawa.

Dlatego sami wprowadzamy te dwa pojęcia!

Majątek rodzinny

Majątek rodzinny musi być niepodzielny;
Majątek rodzinny nie może być przedmiotem kupna i sprzedaży;
Majątek rodzinny nie może zmienić statusu ani kategorii gruntu;
Posiadłości rodzinnej nie można porzucić ani wykorzystać jako domku letniskowego, to znaczy właściciele muszą w niej mieszkać;
Produkty Majątku Rodzinnego nie powinny podlegać podatkom;
Majątek rodzinny dziedziczy osoba wskazana przez samych jego twórców;
Na terenie Posiadłości Rodzinnej z założenia należy przestrzegać pewnych zasad: sadzenie lasów, unikanie pestycydów, zakaz hodowli zwierząt na mięso i organizowania niebezpiecznych gałęzi przemysłu;
Osiedle rodzinne musi przylegać do innych osiedli.

Wymagania są poważne i jest ich wiele, ale musimy zadbać o ich przestrzeganie, ponieważ naruszenie choć jednego z nich jest praktycznie niszczy pomysł.

W książkach Vladimira Megre optymalne sformułowanie jest wskazane w wielu miejscach - dożywotnie użytkowanie z prawem dziedziczenia. To sformułowanie wyklucza wszelkie pytania - osoba nie sprzedaje ani nie kupuje ziemi, to nie to. Korzysta z działki, tworząc na niej majątek, mieszka na niej i przekazuje ją w dziedzictwo temu, komu uzna za stosowne. Po prostu nie może porzucić działki, sprzedać jej ani wykorzystać do innych celów – jest to oczywiście wykluczone.

Ale ta forma stosunków gruntowych nie jest jeszcze w przepisach.

Jak wyjść z tej sytuacji? Przed przyjęciem ustawy o majątkach rodzinnych grunty są zarejestrowane w imieniu spółki cywilnej non-profit składającej się z właścicieli majątków. Statut Spółki ustanawia obraz osady a status Majątku Rodzinnego ustala się z uwzględnieniem wszystkich wymogów wymienionych powyżej. Statut zatwierdzany jest przez Walne Zgromadzenie i staje się dokumentem wiążącym każdego mieszkańca osiedla. Następnie każdy uczestnik N.P. przeznaczony jest hektar gruntu w podnajem (wydaje się, że jest to obecnie jedyna dostępna forma) w celu stworzenia na nim Osiedla Rodzinnego.

Praktyka pokazuje, że ci, którzy przybyli do „Arki” z celem stworzenia Osiedla Rodzinnego, są w pełni usatysfakcjonowani tą formą. Jeśli ktoś zaczyna ściemniać i twierdzi, że wszystko jest w porządku, ale chcę, żeby to było na własność, żeby było spokojniej i tak dalej, to coś jest nie tak. Oznacza to, że on sam nie jest pewien swoich celów lub coś ukrywa.

Aby móc budować i rejestrować się na własnym hektarze, konieczne jest przeniesienie gruntów osady do kategorii obszarów zaludnionych. Ponadto musi to być miejscowość wiejska, w jej granicach znajdują się działki pod działki prywatne (osobiste działki pomocnicze). Taka forma minimalizuje podatki i daje urzędnikowi prawo do niepłacenia podatków od uprawianych produktów rolnych, czyli jest zgodna z naszą koncepcją.

Przekazanie gruntu to długa procedura, dla nas może zakończyć się za dwa lata, niewiele wcześniej, chociaż zebraliśmy już wszystkie papiery, które zależą od nas od prawie trzech lat. Jednakże, stając się prawnym posiadaczem gruntów rolnych, Spółka ma do tego prawo Natychmiast podnajmuj działki swoim uczestnikom i możesz zacząć się osiedlać. Przykładowo, jak wielu mieszkańców naszego osiedla, zbudowałem już dom i mieszkam w nim z żoną i dzieckiem, a gdy urzędnicy pytają, dlaczego buduję bez pozwolenia (zdarzało się to już nie raz), odpowiadam, że tak. Cieszę się, ale sprawa jest spowalniana nie z naszej winy, tylko przez samo państwo. Pytasz mnie o pozwolenie? Więc oddaj go i koniec!

Jaki jest zatem wynik naszego planu?

Jeśli ktoś bierze działkę z zamiarem budowy Osiedla Rodzinnego, nie ma przeszkód. Z czasem będzie mógł rejestrować, sprzedawać produkty bez podatków i przekazywać działkę komu uzna to za konieczne;
- Wszyscy mieszkańcy osiedla mają pewność, że przylegające do nich tereny zostaną wykorzystane do tych samych celów;
- Wiemy, że działki nie będą puste. Jeśli dana osoba nie zacznie tworzyć witryny przez dwa lata, nie jest jeszcze na to gotowa. Wkład zostaje zwrócony, działka znajduje innego właściciela;
- Jeżeli dana osoba decyduje się na opuszczenie osiedla, a na jej terenie znajdują się już zabudowania, wraz z wnioskiem o wycofanie składa do Spółki dokument, w którym wyceniona jest jej nieruchomość. Następnie zostaje znaleziony nowy właściciel terenu, który jest skłonny kupić tę nieruchomość;
- Na osadę przychodzą tylko ci, którzy są już „dojrzali” do założenia swojej posiadłości w otoczeniu ludzi o podobnych poglądach; – Nasza osada otrzymała potężny impuls rozwojowy, bardzo szybko uzyskując masę krytyczną ludzi tam mieszkających na stałe. Teraz zimuje 12 domów (czwarta zima) i jest to już grupa stabilna;
- Widzimy perspektywę dość szybkiego rozwoju wszyscy działki jako Majątki Rodzinne;
- Partnerstwo non-profit pozwala realizować ideę wspólnoty w prawdziwym tego słowa znaczeniu jako optymalnej formy struktury społecznej. Dlaczego jest to takie ważne?

Ekowioska

Ziemia jest dla nas potężnym czynnikiem jednoczącym. Pomimo tego, że każda poszczególna posiadłość ma status całkowitej nietykalności, wszyscy czujemy terytorium osady jako „własne”, a wszystkich jej mieszkańców jako wielką, zjednoczoną rodzinę. Gromadzimy się na walnych zgromadzeniach (analogicznie do veche), gdzie wspólnie decydujemy o ważnych dla wszystkich sprawach, organizujemy urlopy, współpracujemy w pracy i pomagamy sobie nawzajem. Wspólny sposób życia pomaga stworzyć społeczeństwo, bez którego życie w osadzie jest po prostu nie do pomyślenia.

Wielu osobom zaznajomionym z Arką nasze warunki wydają się zbyt surowe. Chciałbym mieć całkowitą niezależność od wszystkich, kawałek papieru gwarantujący na zawsze własność hektara, ale tak się nie dzieje. Własność jest iluzją, pułapką. Znane są przypadki, gdy państwo odebrało zarejestrowaną ziemię, nałożyło na nią niewyobrażalne podatki i zmusiło do ciągłego poprawiania dokumentów. Jednej osobie dużo trudniej jest przeciwstawić się systemowi, niż dużej grupie.

Dalej. Prywatna własność gruntów w jej obecnym kształcie stoi w sprzeczności z WSZYSTKIMI wymogami majątku rodzinnego. Myślę, że nie warto tego komentować. Wystarczy zadać kilka pytań: czy chcesz, żeby sąsiad, widząc, że nie jest w stanie stworzyć majątku, sprzedał ziemię osobie, która będzie hodowała prosięta lub np. zaorał hektar pod ziemniaki? Aby w pobliżu Ciebie znajdowały się opuszczone działki, których właścicieli nie można już znaleźć? Czy masz świadomość, że po śmierci właściciela (nie daj Boże oczywiście) wchodzi w życie prawo spadkowe i losy działki mogą być dowolne?

Czasem ludzie mi mówią: po co tworzyć negatywny wizerunek? Jeśli tego nie zrobisz, wszystko ułoży się tak, jak powinno. Żadnych chłopaków. Wizerunek właściciela gruntu już ISTNIEJE i po prostu go uwzględniamy ze wszystkimi tego konsekwencjami. Naszym zadaniem jest formowanie alternatywny obraz osoba, która kocha i szanuje Ziemię wraz ze wszystkimi żyjącymi na niej stworzeniami, szanuje jej prawa i czuje wielką odpowiedzialność za skarb, który został jej dany.

Dla wielu „Arków” już dawno stało się jasne, że środowisko i społeczeństwo są o wiele ważniejsze niż samo posiadanie terenu pod posiadłość rodzinną. Kupno działki nie stanowi już żadnego problemu, jednak nikomu jeszcze nie udało się w pełni stworzyć z tych działek harmonijnego, zrównoważonego, żyjącego osiedla. Dlaczego? Jest to kwestia wspólnych poważnych badań.

Ale jest perspektywa, ale nie ma żadnych wątpliwości!

Fiodor Łazutin, ekowioska "Arka"

Grudzień 2005

Czy w Rosji jest ziemia?

Autor artykułu przez wiele lat z rzędu dobrowolnie (czyli nie otrzymując z tego tytułu wynagrodzenia materialnego) zajmował się rejestracją działki, na której położona jest ekowioska Arka i nadaniem tej działce odpowiedni status prawny – osada wiejska. W trakcie tej pracy musiałem nie tylko komunikować się z dużą liczbą urzędników i przedstawicieli rządu, przestudiować niezbędne przepisy i dokumenty, ale także zagłębić się w wiele aspektów życia gospodarczego i politycznego powiatu, regionu i kraju.

Niespodziewanie dla nas samych stanęliśmy przed faktem, że nasz maleńki w skali regionu projekt (porównajcie 200 osób i ponad milion mieszkańców obwodu kałuskiego) poruszył i zaintrygował najwyższe szczeble władz regionalnych. Okazało się, że nasza osada stała się niemalże jedynym przykładem rozwijającego się osadnictwa wiejskiego na tle powszechnej degradacji wsi, a także pierwszą w ostatnich dziesięcioleciach próbą utworzenia nowej wiejskiej jednostki administracyjnej. A stało się to po tym, jak setki wiosek zostało wymazanych z mapy obwodu kałuskiego z powodu braku mieszkańców.

Uświadomiwszy sobie te fakty, uznaliśmy, że nasze przedsięwzięcie powinno wzbudzić, jeśli nie wsparcie ze strony władz, to przynajmniej zainteresowanie, jako udane doświadczenie w przyciąganiu nowych mieszkańców do wymierającej wsi. Rzeczywistość okazała się jednak zupełnie odwrotna – wielokrotnie powtarzano nam zwykłym tekstem, że powiat i region nie potrzebują nowych osiedli i wsi. Fakt ten, wraz z wieloma innymi, doprowadził nas do konieczności nowego zrozumienia naszej sytuacji, relacji z władzą i kwestii ziemi, nie w małym sensie stosowanym, ale w globalnym procesie historycznym.

Artykuł ten nie rości sobie pretensji do przedstawienia pełnego obrazu sytuacji, ale przedstawia małe, osobiste spojrzenie na wymienione tematy. Autor będzie zadowolony, jeśli choć trochę pomoże tym ludziom, którzy szukają swojej ziemi, aby żyć na niej w zgodzie ze sobą i wszystkim, co istnieje. Powodzenia!

W Rosji nie ma ziemi!

To sformułowanie w odniesieniu do obwodu kałuskiego zostało trzykrotnie powtórzone przez wiceprzewodniczącego regionalnego zgromadzenia ustawodawczego w rozmowie z przedstawicielami ekowioski Kowczeg, która odbyła się w grudniu 2008 roku.

Za pierwszym razem nie zrozumieliśmy - jak nie ma ziemi? Tak, tam jest, w pobliżu! Istnieją ogromne pola, na których nikt nic nie robił od dziesięciu do piętnastu lat. Są porośnięte brzozami i gdyby nie wiosenne pożary traw, na miejscu tych pól byłby już gęsty, młody las. A takich pól jest tyle, ile chcesz, i to nie tylko w pobliżu naszej osady, ale wszędzie. Jak to możliwe?

„W obwodzie kałuskim nie ma ziemi!”
– powtarza zastępca szefa deputowanych regionalnych. Dlaczego nie? Gdzie jest ta kraina? Tutaj już zaczynamy myśleć i stopniowo coś zaczyna się rozjaśniać. Z dalszej rozmowy wynika, że ​​w obwodzie kałuskim wielu mieszkańców regionu i osób z innych regionów chce przejąć ziemię – pod budowę domu, pod uprawę indywidualną, pod uprawę roli lub po prostu pod koszenie krów – ale państwo odmawia. Dlaczego? Odpowiedź jest wciąż ta sama – nie ma ziemi!

Ale oczywiście nie w rzeczywistości, ale od państwa! Oto odpowiedź na zaskakującą wypowiedź przedstawiciela władzy ustawodawczej. Państwo nie ma ziemi. Tę wolną ziemię, którą może i powinna dawać ludziom na różne niezbędne i pożyteczne cele. Daj zgodnie z prawem rosyjskim z niewykorzystanych gruntów znajdujących się w funduszu redystrybucyjnym. Informacje o funduszu redystrybucyjnym powinny być swobodnie podawane do wiadomości publicznej, aby każdy wiedział, gdzie są dostępne wolne grunty. Co to jest - wolne ziemie? Są to oczywiście tereny, które obecnie nie są przez nikogo użytkowane i które z różnych powodów opuścili poprzedni użytkownicy. A co jeśli nie odmówią?

Zatem właśnie w tym przypadku istnieje władza i istnieje prawo. Co więcej, nasze rosyjskie prawo stanowi, że każda ziemia, która nie była użytkowana dłużej niż trzy lata, jest konfiskowana posiadaczowi prawa (dzierżawcy lub właścicielowi) i przekazywana do funduszu redystrybucyjnego, a obowiązkiem władz jest wprowadzenie tego prawa w życie . Po czym każdy z tego funduszu je otrzymuje i wykorzystuje, oczywiście pod kontrolą państwa. Wydaje się, że teoretycznie wszystko jest jasne, jednak rzeczywistość różni się nieco od teorii.

Zacznijmy od tego, że nikt nie będzie Ci udzielał informacji o dostępnych gruntach w funduszu redystrybucyjnym. Taka jest tradycja – pracownicy komitetów ziemskich i osiedli wiejskich starannie ukrywają te informacje, co potwierdziło doświadczenie wielu osób. Ale dlaczego to ukrywają, jest pytaniem i na pewno przyjrzymy się temu nieco później.

Ale nawet jeśli otrzymana zostanie odpowiedź od komisji ds. gruntów, najprawdopodobniej będzie ona rozczarowująca, ponieważ ziemie funduszu redystrybucyjnego w najbardziej zaludnionych obszarach naszego kraju zawierają tylko najbardziej ekstremalne niedogodności, takie jak bagna i wąwozy. Ale nie pola położone przy drogach i porośnięte brzozami. Dlaczego? To jest pytanie numer dwa.

Działka rolna 100 ha nad brzegiem zbiornika, lustro 30 ha. Po drugiej stronie jest gaj brzozowy. Możliwość wykorzystania do partnerstwa ogrodniczego. Gaz niskociśnieniowy na działce, prąd na granicy. Autostrada Kijowska, 170 km od Moskwy.
CENA: 400 tys. dolarów.

Jak ci się podoba? To jest pytanie numer trzy.

Oznacza to, że obraz, jak mówią, jest w oleju. Teren jest pusty i porośnięty lasem, w ogromnych, niewyobrażalnych ilościach. Widział to każdy, kto choć trochę podróżował po centralnej Rosji. Nie da się go jednak pozyskać dla żadnego biznesu, choćby był trzykrotnie przydatny i stanowił priorytet dla państwa i rządu. A potem małe kawałki tych rozległych ziem sprzedawane są po absolutnie astronomicznych cenach. Zrozumienie tej okoliczności przenosi nas w bardzo interesujące przestrzenie filozoficzne i polityczne. Jeśli jesteś na to gotowy, przejdź dalej.

Najpierw spróbujmy zrozumieć, czym jest ziemia? Odpowiedzi na to pozornie oczywiste pytanie jest wiele. Dajmy tylko kilka.

Dla spekulanta rynkowego ziemia jest środkiem osiągania zysku. Dla rolnika lub właściciela przedsiębiorstwa rolnego - narzędzie produkcji, dla prawnika lub urzędnika - przedmiot prawa, dla chłopa - matka-żywicielka rodziny. Dla gleboznawcy Ziemia jest przedmiotem badań, złożoną substancją, w której zachodzą ciekawe i tajemnicze procesy, dla biologa jest siedliskiem niezliczonej liczby żywych istot. I tak dalej.

Wielu ludzi, w tym współcześni cywilizowani, uważa ziemię za ożywioną istotę posiadającą Umysł, Duszę i Wolę; wielu ją ubóstwia, a wielu czci ją. I wszyscy bez wyjątku wiedzą, że bez ziemi życie ludzkie jest niemożliwe. Otrzymuje z niego niemal wszystko, czego potrzebuje – żywność, minerały, drewno i inne materiały do ​​budowy i produkcji, wodę pitną, a nawet powietrze. Ziemia przetwarza ludzkie odpady i wykorzystuje szkodliwe substancje, których ludzkość produkuje w dużych ilościach, raz po raz oczyszczając swoje miejsce pod słońcem. Ziemia daje człowiekowi piękno i harmonię, radość i inspirację...

O ziemi możesz mówić ile chcesz, a i tak będzie za mało. Dlatego nie będziemy zagłębiać się w ten temat, który zasługuje na osobne, duże opracowanie, ale powrócimy, że tak powiem, na ziemię.

We współczesnym świecie kwestia ziemi niepokoi ludzi tak bardzo, jak w czasach, gdy 90–95 procent ludności większości krajów mieszkało na obszarach wiejskich. Współczesny mieszkaniec miasta, otrzymujący wszystko, co potrzebne do życia w sieci sklepów i supermarketów, raczej nie odczuwa swojej zależności od ziemi w takim samym stopniu, jak współczesny rolnik, a tym bardziej dawny chłop. Ale to nie zmniejsza jego zależności, ale nawet zwiększa, ponieważ otrzymuje te korzyści nie bezpośrednio, ale poprzez długi i złożony łańcuch producentów, pracowników transportu, magazynów, sklepów i wielu innych struktur, których często nawet nie podejrzewa.

Dlatego on, mieszkaniec miasta, powinien jeszcze raz pomyśleć o Ziemi, spojrzeć na nią świeżym spojrzeniem, zrozumieć, poczuć, jaki cud leży tuż pod jego stopami! Przecież nawet niewrażliwi ekonomiści, traktując ziemię jako narzędzie produkcji, odróżniają ją od innych, gdyż tylko ziemia może zapewnić nieskończone zyski przy praktycznie zerowych kosztach. Sami oceńcie: ile inwestycji finansowych potrzeba, aby wrzucić pestkę wiśni do ziemi? I jaki jest wynik! Po tej prostej czynności możesz zdobyć dziesiątki, setki tysięcy jagód przez wiele lat z rzędu! Bez żadnego wysiłku poza wyciąganiem ręki i skubaniem.

Jest to jeden z boskich i niesamowitych celów Ziemi - przy pomocy Słońca swobodnie zaopatrywać w żywność wszystkie żyjące istoty na planecie. A jedyne, co mogą zrobić, to cieszyć się jej owocami, biorąc z wdzięcznością dokładnie tyle, ile im potrzeba, i nie zakłócając harmonii tego subtelnego i doskonałego mechanizmu. I wszystkie żywe stworzenia, z wyjątkiem tylko jednego gatunku, tak robią. Nietrudno zgadnąć, o jakim typie mówimy…

Postaramy się jednak nie zanudzić czytelnika zbyt długimi dygresjami lirycznymi. Główną ideą, do której starałem się Państwu przybliżyć, jest to, że osoba mająca do dyspozycji wolną działkę może być niezależna od kogokolwiek. Pomyśl o tym!

Ile ziemi potrzeba na to? Nie tak bardzo. Według różnych niezależnych obliczeń jest to około hektara na rodzinę na gospodarstwo rolne, w tym wszystkie budynki, grunty rolne, żywopłoty i osłony przed wiatrem oraz około dwóch hektarów lasu (na naszych szerokościach geograficznych). Plus trochę więcej za koszenie i wypas bydła, jeśli takie istnieje. Na gruntach rolnych uprawiamy rośliny spożywcze i przemysłowe, takie jak len, a z lasu zbieramy grzyby, jagody, drewno opałowe, materiały budowlane i wiele innych.

Czy musisz ciężko pracować, aby zapewnić sobie i swojej rodzinie wszystko, co niezbędne do życia? Tak, nie tak dużo, sto dni w roku, nie więcej. Liczbę tę potwierdza wiele współczesnych badań, a także zdrowy rozsądek i osobiste doświadczenia. Lato sprzyja pracy na wsi i budownictwie, zima sprzyja rzemiosłu. A wszystko to całkowicie bezstresowo, przyjemnie i z korzyścią dla zdrowia.

Niech czytelnik wybaczy mi tak krótki obraz, ale w tym artykule nie miałem zamiaru go uzasadniać i szczegółowo opisywać. Nie jest to trudne, ale zostawmy ten temat do następnego spotkania i idźmy dalej.

Kto zyskuje na osobie, która stoi twardo na swojej ziemi, jest silna i zdrowa, wolna i niezależna, swobodnie zarządzająca swoim czasem? Nikt oprócz niego samego, jego rodziny, krewnych, przyjaciół i sąsiadów – ci sami wolni ludzie. Poczekaj jednak chwilę. Jest to również korzystne dla otaczającego środowiska, ponieważ nie psuje go, jego kraju i jego mieszkańców. I innym narodom, które żyją w ten sam sposób.

Ogólnie rzecz biorąc, jest to korzystne dla prawie wszystkich, z wyjątkiem... Kto? Teraz wreszcie zaczęliśmy docierać do sedna i tutaj dobrze by było, gdybyś oderwała się od artykułu, który czytasz z takim entuzjazmem (żartuję) i trochę się zastanowiła.

Pauza na refleksję).

Ekologia życia: Diana Christian odwiedziła w ciągu ostatnich 20 lat ponad 120 odnoszących sukcesy społeczności na całym świecie, aby dowiedzieć się, co pomaga społecznościom dobrze zacząć oraz rozwijać się skutecznie i harmonijnie

W ciągu ostatnich 20 lat Diana Christian odwiedziła ponad 120 odnoszących sukcesy społeczności na całym świecie, aby dowiedzieć się, co pomaga im na dobry start oraz skuteczny i harmonijny rozwój. W wyniku swoich badań napisała 2 książki, została certyfikowaną nauczycielką w zakresie edukacji w zakresie projektowania ekowioski (EDE) i szanowanym ekspertem w tej dziedzinie.

Dzięki Dmitrijowi Olchowojowi (osada rodzinnych posiadłości „Springs”) i Fiodorowi Łazutinowi („Arka” - „Medwinka”) imię Dayana Christian jest dobrze znane w Rosji. W 2012 roku Dmitry wraz z zespołem współpracowników przetłumaczył jej książkę „Wspólne tworzenie życia: praktyczne narzędzia do rozwoju ekowiosek i zamierzonych społeczności” na język rosyjski. Fedor w prawie wszystkich swoich przemówieniach zdecydowanie zaleca dokładne przestudiowanie jej książki i rozpoczęcie stosowania opisanych w niej technik w celu tworzenia pomyślnych rozliczeń.

3 lata później, w marcu 2015 roku, światowy ekspert od tworzenia i rozwoju odnoszących sukcesy eko-wiosek po raz pierwszy przyjedzie do Rosji ze swojej osady „Earthheaven” w Karolinie Północnej w USA.

Zapraszamy do udziału przedstawicieli wszystkich 420 ekowiosek, projektów i społeczności alternatywnych działających w Rosji (50% zniżki na uczestnictwo). A także tych, którzy chcą dokładnie przemyśleć obraz swojej przyszłej osady i wszystkich, którzy myślą o przeprowadzce na ląd. Dla tych, którzy zamierzają stworzyć społeczność ludzi o podobnych poglądach, przyjaciół, współpracowników o wspólnych celach i czynach, doświadczenie podsumowane przez Dayanę będzie bezcenne.

Możesz pobrać książkę Dayany, zapoznać się ze szczegółowym programem i recenzjami uczestników seminariów z całego świata, korzystając z poniższych linków:

Temat: „Tworzenie nowej, odnoszącej sukcesy eko-wioski lub społeczności alternatywnej” http://gen-russia.ru/diana-piter (raczej dla początkujących)

Temat brzmi: „Jak pomóc w rozwoju swojej ekowioski lub społeczności alternatywnej”.

http://gen-russia.ru/diana-moscow (bardziej prawdopodobne dla weteranów)

P.S. Jak istotne są informacje o osadnictwie światowym dla Rosji?

Dmitry Olkhovoy (z książki „Tworzenie wspólnej przyszłości”)

Kiedy w 2009 roku po raz pierwszy otworzyłem książkę Diany Christian, byłem zdumiony. Miałem wrażenie, że autor po prostu siedział w naszej kuchni, w jakiejś osadzie „Springs” i słyszał dosłownie wszystkie nasze rozmowy o bolesnych sprawach. Otwieram jakiś akapit „Typowe błędy przy tworzeniu ekowiosek” i widzę listę sześciu punktów, w których nasza Rodnikowska rzeczywistość jest opisana jeden do jednego. Zaczynam czytać przykład „W osadzie Willowbend w głębi Alabamy był taki przypadek…” – i mam wrażenie, że ktokolwiek to napisał, podsłuchał rozgrywkę na naszym ostatnim spotkaniu. Otwieram akapit „Ale tak działają osady, które odnoszą sukces” - i czytam słowo po słowie, co chłopaki z „Arki” uparcie próbowali mi przekazać. A wszystko to napisał człowiek, który nigdy nie był w Rosji i nie czytał jeszcze żadnej książki Maigreta!

Laysan Mirgazitova (NP „Sieć eko-wiosek i ekoinicjatyw”) www.gen-russia.ru

Po raz pierwszy spotkałam Dayanę w ekowiosce Tamera na JEN 2011. Wtedy tak naprawdę nie wiedziałam, kim ona jest. W ramach dorocznego spotkania GEN (Światowej Sieci Ekowiosek) odbyło się krótkie seminarium wprowadzające na temat podstawowych kroków, które należy podjąć, aby stworzyć pomyślną osadę. Byłem wtedy pod wielkim wrażeniem tego, jak uporządkowana, zwięzła i pełna przedstawiła swój materiał. W jej przemówieniu nie było ani kropli „wody” ani „liryzmu”, a wszystko to wyglądało tak antyamerykańskie w stylu prezentacji. Miało się wrażenie, że każde wypowiedziane przez nią słowo było efektem wielu badań i pracy analitycznej. I łatwo było mi to później wyemitować na naszych „spotkaniach” i „na uboczu” w ramach naszych osiedli.

Spotkaliśmy się miesiąc później w Sieben Linden, gdzie została zaproszona na jeden dzień do wzięcia udziału w kursie projektowania ekowioski (EDE). Diana miała niewiele czasu na występ i tym razem ponownie mnie zadziwiła. Przeprowadziła długą (ponad godzinną) prezentację na temat ekowiosek na całym świecie (z których odwiedziła wiele, ponad 120). Z łatwością i kunsztem w ciągu tych 1,5 - 2 godzin przelała o nas ogromną ilość informacji. I znowu, dzięki umiejętnemu i logicznemu zaprezentowaniu materiału, ani jedna kropla nie spadła na głuchych uszu, a długa prezentacja trwała minutę, dając widzom żywy i zrozumiały obraz globalnego ruchu eko-wiosek.

Trzeci raz spotkaliśmy się z Dayaną w Szwecji, gdzie przez przypadek wziąłem udział w jej pełnym seminarium na temat socjokracji. I wtedy zrozumiałam, jaka jest jej siła jako wykładowcy. Z pewnością ma umysł naukowca, badacza i jest dobrą nauczycielką. To wielkie szczęście dla nas wszystkich, że jest osobą, która od dawna mieszka w ekowiosce i że w jej osiedlu nie wszystko układało się gładko. To sprawiło, że w pewnym momencie zadała sobie pytanie – „jak powinno być, żeby było lepiej?” i zacznij studiować i uogólniać doświadczenia najbardziej udanych osad na świecie.

W Rosji wśród osadników często słyszałem opinię, że jest to „doświadczenie burżuazyjne” - mówią, że tego nie potrzebujemy, mamy swoją specjalną ścieżkę. Jednak to, o czym mówi Dayana, dotyczy wszystkich i jest istotne niemal dla każdego, kto tworzy lub planuje stworzyć nową społeczność. Oczywiście zawarte w nim uogólnienia i wnioski mogą nie być przydatne dla tych, którzy udają się do natury, aby prowadzić wiejskie życie, czyli przenieść indywidualizm naszego miejskiego życia na nowy grunt. Ale dla tych, którzy zamierzają stworzyć społeczność ludzi o podobnych poglądach, przyjaciół, współpracowników o wspólnych celach i czynach, doświadczenie podsumowane przez Dayanę jest naprawdę bezcenne.

Ku uciesze wszystkich miłośników strategii publikujemy kolejny TOP, tym razem poświęcony tak wąskiemu tematowi jak symulatory urbanistyczne czy strategie budowania miast!

10. Wygnany

Na dziesiątym miejscu znalazł się stosunkowo niedawno wydany symulator budowy. W pewnym sensie grę można nazwać najmniejszym symulatorem planowania miasta w naszym TOP. Przecież nie mamy do czynienia z miastem, ale raczej z wsią.

Kontrolujesz grupę wygnanych migrantów rozpoczynających nowe życie w malowniczej dziczy tajgi. W grze dostępnych jest 18 różnych rzemiosł, od rolnictwa i łowiectwa po kowalstwo, szkolenie i leczenie.

W grze nie ma uniwersalnej strategii, liczba i stosunek zasobów na mapach jest generowany losowo. Przetrwanie mroźnych zim to jedno z głównych i najtrudniejszych zadań gracza. Aby zapewnić osadnikom ciepło, krawcy będą musieli uszyć mnóstwo ubrań, a budowniczowie będą musieli budować domy i przygotowywać drewno na opał.

Musisz także stale pamiętać o wielu drobnych szczegółach i niuansach, które decydują o tym, czy Twoja osada przetrwa, czy też umrze.

Choć gra zajmuje ostatnie miejsce, jest doskonałym przykładem dość złożonego symulatora, zwłaszcza biorąc pod uwagę fakt, że stworzyła go jedna osoba – programista Łukasz Hodorowicz. Chociaż rozgrywka Wygnanie Z biegiem czasu zaczyna to być nudne, na pewno doświadczysz przyjemności kolejnej przeżytej zimy.

9. Cesarz – Narodziny Państwa Środka

Jeden z przedstawicieli tzw. cyklu citybuilding, zapoczątkowanego w 1993 roku. Od tego czasu wydano dziesięć gier wraz z dodatkami.

„Cesarz: Świt nieba”- jest jedynym przedstawicielem serii obejmującej terytorium starożytnych Chin, co jest już interesujące.

Jednak reszta różnicy między "Cesarz" i pozostałe strategie z serii nie są już tak wspaniałe - dbamy o to, aby mieszkańcy byli dobrze odżywieni i zatrudnieni, a bogowie byli zadowoleni z jałmużny.

Będziesz musiał także zająć się produkcją surowców i handlem, a także poprowadzić obronę w przypadku ataku najeźdźców.

8. Życie miejskie

Gra dość często porównywana do tej dobrze znanej Sim-Miasto 4 i nie tylko porównuj, ale nawet nazywaj go obraźliwym słowem „klon”. Jednak nie jest to do końca prawdą.

Rozwój francuskiej firmy Monte Cristo, choć powtarza koncepcję innych gier z gatunku symulatorów urbanistycznych, jest projektem całkowicie niezależnym.

Oprócz obecności rozbudowanego systemu społecznego grup społeczno-kulturowych i relacji między nimi, Życie w mieście może zaoferować graczom standardowy zestaw zadań związanych z infrastrukturą produkcyjną. Jak zawsze będziemy musieli zaspokoić zachcianki i potrzeby mieszkańców, jednocześnie starając się nie opróżnić przed czasem skarbca miasta.

Generalnie jest to kolejna rozrywka na więcej niż jeden wieczór dla miłośników budownictwa i zarządzania.

7. CivCity – Rzym

Wyobraźcie sobie, co by się stało, gdyby autorzy kultowej Cywilizacji i nie mniej kultowej Twierdza połączą siły, aby stworzyć skrzyżowanie pomiędzy Twierdza I Cywilizacja.

Tak więc z Stronghold gra wzięła otoczenie, skalę map i wybór misji wojskowych lub pokojowych. Dziedzictwo z cywilizacji CivCity cuda świata i całą paletę funkcji, w tym 75 unikalnych jednostek, 115 budynków i 70 technologii dostępnych do badań.

I chociaż gra nie zebrała solidnych ocen, wielu nadal spodobał się pomysł takiego miksu.

6. Cezar

Kolejna seria gier w stylu budowania miasta. Trzeci Cezar to doskonały przykład tego, jak seria gier, wyciskając maksimum z koncepcji, zadowala się jedynie kosmetycznymi zmianami. Jednocześnie nie można powiedzieć, że gra okazała się przeciętna – wręcz przeciwnie, pomimo wielu niedociągnięć, poczucie kierowania starożytnym rzymskim miastem jest niesamowite.

Jedną z wad gry jest niewielki rozmiar mapy – od pewnego momentu po prostu nie ma gdzie budować, pozostaje jedynie obserwować stagnację miasta i poprawiać atrakcyjność już atrakcyjnych obszarów. Drugą wadą jest aspekt militarny, chociaż na niektórych mapach to właśnie zagrożenie inwazją zmusza do całkowitego przemyślenia kierunku rozwoju osady. Wreszcie handel nie zawsze był odpowiedni.

Reszta gry jest po prostu świetna. Tutaj masz zarówno religię z błogosławieństwami, jak i przekleństwami potężnych bogów, wiele zasobów, towarów i budynków. W końcu gdzie indziej powierzono by nam zarządzanie rzymskimi koloniami, misję uczynienia z opuszczonej równiny miasta godnego Cezara?

Czwarta część gry okazała się bardziej imponująca pod względem graficznym, ale funkcje pozostały takie same.

5. Tropik

Zgodnie z fabułą gracz przejmuje kontrolę nad małym państwem wyspiarskim gdzieś w Ameryce Łacińskiej. Wszystko dzieje się w szczytowym okresie zimnej wojny.

Gra zawiera elementy ekonomiczne, polityczne i urbanistyczne, a także ciekawe firmy i tryb wieloosobowy.

Dodatek innowacji takich jak zdarzenia losowe mające wpływ na przebieg wydarzeń oraz dodatkowe sektory przemysłu dały serialowi możliwość tchnięcia nowego życia w serię.

Twoja budowa zaczyna się od pustej równiny i prawie zerowej działki. Na początku pieniędzy wystarczy na najpotrzebniejsze dla kraju rzeczy, a nawet ludzie będą musieli przez jakiś czas mieszkać w prowizorycznych chatach.

Możesz zarabiać pieniądze, sprzedając cenne zasoby naturalne na lewo i prawo oraz otrzymując datki z ZSRR lub USA, w zależności od tego, który kraj wspierasz politycznie. Z czasem możliwa będzie turystyka i infrastruktura.

Niedawno wydany Tropik 5, oferujący wiele innowacji i nowoczesny silnik graficzny.

4. Miasto Cim

Przedstawiciel chyba najsłynniejszej serii z gatunku symulatorów miejskich, która zapewniła jej wysokie miejsce w tym TOP. To właśnie Sim City, wydane przez Maxis w 1989 roku, ukształtowało klasyczny wygląd symulatorów planowania przestrzennego oraz szereg mechanik, które później stały się standardem.

Czwarta część przyniosła grze prawdziwy sukces. Gra okazała się dość złożoną i szczegółową strategią z bardzo szkicową, ale ładną grafiką.

Do wyboru masz trzy tryby, w tym tryb boga, który pozwala na transformację wybranego obszaru regionu, na którym później zostanie zbudowane miasto. Tryb ten pozwala także graczom na tworzenie klęsk żywiołowych, takich jak erupcja wulkanu i kilka innych. Już w pierwszych grach z serii graczy bawiła możliwość wysłania gadzilli lub trzęsienia ziemi do niechcianego miasta i obserwowania, jak wszystko się wali i umiera.

W trybie burmistrza realizowane jest planowanie, budowa i zarządzanie miastem. Budowa dróg, ulic, linii metra, przystanków autobusowych i dworców kolejowych spadnie na Twoje barki. Będziesz także musiał zająć się wymianą zasobów z sąsiednimi miastami, wywozem śmieci, lekarstwami i tak dalej.

Piąta część meczu wypadła jednak mokro i pod wieloma względami nie spełniła oczekiwań fanów.

3. ANNO

Pierwsza gra z serii pt Anno 1602 ukazało się w 1998 roku / W serii znajdują się również Anno 1503, Anno 1701, Anno 1004, Anno 2070.

Akcja pierwszej gry z serii rozgrywa się w czasach współczesnych. Budowa kolonii i zarządzanie zasobami na archipelagu małych wysp nowego świata jest pod twoją kontrolą.

Istnieje możliwość prowadzenia badań, handlu, dyplomacji, jednak gra w dużej mierze koncentruje się na elemencie ekonomicznym i nie będziesz musiał tam dużo walczyć. Ale będziesz musiał stale zwiększać swoje dochody i rozszerzać działalność na sąsiednie wyspy. Czego oczekiwałeś? Wrogowie nie śpią, a im szybciej Twoja kolonia osiągnie określony poziom populacji, tym więcej możliwości i unikalnych zadań otworzy się przed Tobą.

Te i inne cechy sprawiły, że gra zapadła w pamięć i odróżniła się od innych przedstawicieli gatunku, co pozwoliło Anno zdobądź armię wiernych fanów i utoruj drogę do grania w popularną obecnie grę online.

Najnowsza część gry, która przeniosła się do sieci i stała się całkowicie darmowa, wykorzystuje koncepcję klasycznej części pierwszej. Jednak dzięki Internetowi możliwości gry wzrosły – teraz gracze mogą toczyć między sobą wojny handlowe, rywalizować w poziomie rozwoju swoich kolonii i wiele więcej.

Gra jest teraz całkowicie darmowa i możesz w nią grać bezpośrednio w przeglądarce. Więcej o grze Anno w Internecie przeczytaj moją recenzję.

2. Osadnicy

W drugiej części najpopularniejszej serii symulatorów urbanistycznych autorzy dopracowali rozgrywkę i znacznie poprawili oprawę graficzną w porównaniu do debiutanckiego projektu, który ukazał się wiele lat wcześniej.

Gra wywołała sensację dzięki kilku innowacyjnym elementom rozgrywki. Jednostkom nie trzeba mówić, co mają robić. Zamiast tego zadaniem gracza jest zapewnienie niezbędnej liczby budynków i zasobów.

Nie trzeba dodawać, że model ekonomiczny w Settlers jest wielokrotnie bardziej szczegółowy i głębszy niż u innych przedstawicieli gatunku, zapewniając wielopoziomowe łańcuchy produkcyjne wykonane z niemiecką pedanterią. Gra osadników położyła nawet podwaliny pod tzw. strategię ekonomiczną szkoły niemieckiej. Zawiera również „Anno” I "Patrycjusz".

Wszystko to, a także bitwy wieloosobowe, sprawiają, że ta medytacyjna strategia jest warta Twojej uwagi i gwarantuje jej miejsce w sali bohaterów sław.

Więcej o grze Settlers Online przeczytasz w mojej recenzji.

1. Twierdza

Oprócz oczywistego elementu wojskowego, ważną rolę w grach z tej serii Twierdza jest ekonomia i równowaga wielu czynników. Dlatego popularność jest bardzo ważna w grze. Im większe zaufanie osadników do ciebie, tym szybciej rośnie liczba chłopów. Gdy popularność spadnie poniżej połowy, twoi mieszkańcy zaczną uciekać, a na polach nie będzie już komu pracować. Popularność można zwiększyć obniżając podatki, poszerzając dietę oraz budując świątynie i tawerny.

Prawie wszystkie te działania mają jednocześnie negatywny skutek - opróżnienie skarbca, stodoły, a nawet pijaństwo, co zmniejsza wydajność pracy. Oczywiście zawsze możesz zbudować szubienicę i inne wizualne konstrukcje, aby zmotywować populację do lepszej i szybszej pracy. Ale wtedy popularność spadnie, więc pojawia się dylemat, który można rozwiązać na różne sposoby.

Jednak w grze nie chodzi o to, ale o ogród i obronę. Żołnierze mogą zajmować pozycje na wieżach i poruszać się wzdłuż ścian, ostrzeliwując wroga poniżej.

Gracz może także zorganizować pożar lub epidemię w państwie wroga. Tym samym mamy do dyspozycji najszerszy arsenał możliwości taktycznych i strategicznych. To, jak osiągnąć zwycięstwo, zależy od Ciebie!

Nie tak dawno temu, podążając za nowoczesnymi trendami, Stronghold przeniósł się do Internetu, stając się shareware. Więcej o tej grze przeczytacie w mojej recenzji.

Wspólnota Twoich marzeń.

TŁUMACZENIE Z ANGIELSKIEGO:

Olchowoj Dmitry – Recenzje, Przedmowa, Rozdziały 4–5, 7–8, 10–12, 14–18,

Aplikacje.

Zagoruiko Oksana – Wprowadzenie, rozdziały 1-3, 9.

Bułgarska Diana – rozdział 6.

Olcha Paweł – rozdział 13.

RECENZJE O KSIĄŻCE:

Przed tobą, płonąc jasnymi ideałami życia wspólnotowego, zorganizuj pierwsze spotkanie swojej grupy,

spotkaj się ze swoim pierwszym pośrednikiem w handlu nieruchomościami i wbij pierwszy gwóźdź, koniecznie przeczytaj to

Ważna książka: niepomiernie zwiększy Twoje szanse na sukces i całkowicie Cię uratuje

pieniądze, czas i siłę psychiczną. W przyjazny, ale stanowczy (a czasem zabawny) sposób, Diana Christian

oferuje niesamowitą ilość praktycznych informacji i rzetelnych, sprawdzonych porad.

Brawo! Oto najnowsza, najbardziej wszechstronna Biblia dla alternatywnych osadników. Ona

omawia wszystkie aspekty problemu z istotnymi informacjami i dziesiątkami przykładów, jak to zrobić

społeczności odnoszące sukcesy pokonały przeszkody i zrealizowały swoje marzenie o nowym życiu. Ostrzegawczy

historie o gorzkich, złych doświadczeniach i rozpadających się osadach pomogą uniknąć powtórzeń

błędy innych ludzi. Odkąd napisałem przedmowę do książki Ingrid Komar Living the Dream (1983),2

opowiadając o społeczności Twin Oaks, nigdy nie widziałem czegoś tak przydatnego i inspirującego

książki na ten temat.

Epoki”3.

Naprawdę wartościowy przewodnik dla każdego, kto marzy o stworzeniu alternatywnej osady.

Szkoda, że ​​nie miałem czegoś takiego... dwadzieścia lat temu!

Długoterminowy mieszkaniec osiedla alternatywnego.

1 Ernesta Callenbacha „Ekotopia” I „Pojawiająca się ekotopia”.

2 Ingrid Komar, „Żyć marzeniem”

3 Hazel Henderson, „ Tworzenie alternatywnych przyszłości” I " Polityka epoki słonecznej” .

4 Starhawk „Sieci mocy” , „Taniec spiralny” I „Piąta święta rzecz”.

Powinien to przeczytać każdy potencjalny eko-gospodarz. Ta książka będzie najważniejsza

przewodnik i przewodnik dla wielu działaczy permakultury żyjących w społecznościach lub

robi dla nich projekty.

Bill Mollison, jeden z założycieli ruchu permakulturowego, autor książki Permakultura:

Przewodnik projektanta”5.

Tworzenie nowej kultury życia w pokoju ze sobą i z naturą jest naszą potrzebą numer jeden.

A oto właściwa książka we właściwym czasie! „Wspólne tworzenie życia” pomoże organizatorom społeczności

uniknąć fatalnych błędów. Nie mogę się doczekać, aż opowiem o tym ludziom.

Hildur Jackson, współzałożycielka GEN (Global Ecovillage Network), redaktorka antologii „Życie

W ekowiosce: odrodzenie Ziemi i jej mieszkańców”6.

„Wspólne tworzenie życia” jest wszechstronne, ekscytujące, praktyczne i dobre

zorganizowaną i w pełni stosowną pracę miłości. Daj Boże, żeby masy płonącego światła

obrazy założycieli i miłośników ekowiosek odkryły to na własne oczy, zanim rozpoczęły swoją działalność

przygodę i unikałem bezsensownych, a czasem bolesnych lekcji, jakie wynikają z prób

wymyślić koło na nowo. Ta książka jest darem dla ludzkości, ułatwiającym poruszanie się w tak trudnym kierunku

osiągalny ideał wspólnoty, dostarczający paliwa dla milowego skoku w kierunku dostatniego, sprawiedliwego i

zrównoważoną przyszłość.

Jeff Kozney, producent i redaktor almanachu wideo „Obrazy Utopii: Eksperymenty na drodze do

Zrównoważona kultura”7.

Wieś, miasto czy osiedle mógłby zbudować każdy, jednak dużym problemem jest jego zapełnienie

ludzie, którzy potrafią się ze sobą dogadać, dojść do porozumienia i wspólnie naprawdę osiągnąć sukces

więcej niż jeden na raz. Jeśli nadal zdecydujesz się podążać tą ścieżką, ta niesamowita książka

pokaże Ci, jak to zrobić – być może będziesz mieć realną szansę, aby zacząć żyć w sposób zrównoważony i dając przykład

zmienić ten świat. Z każdym dniem jestem coraz bardziej pod wielkim wrażeniem tego wszechstronnego, praktycznego i

fascynujący przewodnik.

Albert Bates, dyrektor Centrum Szkoleniowego Ekowiosek i sekretarz międzynarodowy Sieci Ekowiosek

Ameryka8.

Stworzenie odnoszącej sukcesy społeczności wymaga specjalnego połączenia wyobraźni i praktyczności,

splecione razem mądrością. Możesz myśleć o tej książce jak o magicznym lustrze. Jeśli ona

fascynuje Cię wszechstronna, oparta na doświadczeniu praktyczność, co oznacza, że ​​prawdopodobnie tak

wystarczająco dużo mądrości, aby Twoje marzenie się spełniło.

Robert Gilman, założyciel i redaktor kwartalnika antologii o kulturze zrównoważonej „In

Wiele społeczności mających najlepsze intencje ponosi porażkę, ponieważ nie wiedzą gdzie

szukać odpowiedzi, ale także jakie pytania zadać. Książka ta oferuje bogatą i szczegółową wiedzę

informacje, które mogą pomóc społecznościom zrozumieć, co jest bardziej odpowiednie w ich konkretnej sytuacji, oraz

znacząco zwiększają swoje szanse na sukces.

Catherine McCamant, właścicielka domu, architekt i kierownik projektu,

WSTĘP TŁUMACZA.

5 Billa Mollisona „Permakultura: podręcznik projektanta” .

6 Hildur Jackson, „Życie w ekowiosce: przywracanie Ziemi i jej mieszkańców” .

7 Geof Kozeny, „Wizje utopii: eksperymenty w kulturze zrównoważonej”.

8 Albert Bates, Centrum szkoleniowe ekowiosek, Sieć ekowiosek obu Ameryk.

9 Roberta Gilmana "W kontekście" , „Ekowioski i zrównoważone społeczności”.

10 Katarzyna McCamant, „Wspólne mieszkanie” .

Kiedy w kwietniu 2005 roku przyjechałem do ekowioski Anastasjewsk Rodniki, nie myślałem o tym zbyt wiele.

że aby stworzyć pełnoprawną żywą alternatywną osadę, potrzeba czegoś więcej

po prostu „przyjdź na ziemię i zamieszkaj tam”. Nie patrzyłem na ludzi, którymi miałem zostać

moich sąsiadów i pracowników, ani o stosunkach, zwyczajach i porozumieniach, jakie między nimi powstały (i

jest równoznaczne z ich brakiem), ani od warunków finansowych, ani od dokumentów prawnych przyszłego rozliczenia

– Właśnie przyjechałem, wbiłem kołek w ziemię, rozbiłem namiot i zostałem tam, żeby żyć. Tak płonący

było moje pragnienie znalezienia własnej ziemi i wolności, której nie widziałem w życiu miasta,

że nic innego się dla mnie nie liczyło. Nie szukałem ugody, nie szukałem autentyczności

podobnie myślących ludzi - po prostu szukałem krainy, w której mógłbym zamieszkać, która mogłaby stać się moim domem.

I przez pierwsze sześć miesięcy po wybudowaniu pierwszego domu na własnej działce byłem szczęśliwy.

Bez tych wszystkich sztucznych zawiłości miejskich, bez wielu lat pracy i kredytów hipotecznych, bez miliona papierów

– po prostu dzięki determinacji, wytrwałości, własnym rękom i pomocy bliskich zostałam właścicielką

swój Dom i własny kawałek Ojczyzny. Prawdopodobnie szczęście zawsze towarzyszy tym, którzy zostają

wierny swemu marzeniu i doprowadza go do skutku.

Jednak już w drugim, trzecim roku życia w Rodnikach stało się jasne, że budowa własnego domu i

zbudować żywą osadę, w której mógłbym mieszkać i pracować w otoczeniu przyjaciół i ludzi o podobnych poglądach - to jest

dwie duże różnice. Stworzenie osady wymaga wspólnych wysiłków wielu ludzi

potrzebna jest pewna racjonalność i determinacja, umiejętność dochodzenia do porozumienia, zrozumienie

prawa, według których rozwijają się wspólnoty ludzkie. W Rodnikach tego nie było. Ludzie

przybył do osady, wyraził kilka wspaniałych pomysłów, zaczął coś robić, natknął się

nieporozumienia i sprzeciw sąsiadów, bezskutecznie próbowały dojść do porozumienia, kłóciły się i przeklinały,

rozczarowałem się i wyszedłem. I w szóstym roku mieszkania na „osadzie” czułam to samo

pustelnik, „przybysz w obcej krainie”, jak w pierwszym. Po siedmiu latach istnienia „osada”

liczyło 11 osób, głównie starsze, samotne kobiety. Ani żadna produkcja, ani

nie było własnej szkoły, żadnego systemu zarządzania, żadnych jasnych zasad w dziedzinach. To był Dziki Zachód, gdzie wszyscy

próbowałem przetrwać na swój sposób i bronić swoich osobistych interesów oraz jasnego pojęcia, po co jesteśmy

zgromadzeni tutaj razem, nikt tego nie miał.

Dziś, sześć lat po moim przybyciu do Rodnik, sytuacja z organizacją Anastasjewa

osadnictwo niewiele się zmieniło. Oczywiście ci właściciele ziemscy, którzy osiedlili się na swojej ziemi od samego początku i

przez te 5-7 lat przeszliśmy przez wszystkie wyobrażalne i niepojęte „zacieranie się” i konflikty, teraz jest już bardzo

poważnie pomyśleć o takich rzeczach jak wspólnota, statut, wspólne zasady, wspólne umowy,

przejrzystość finansowa, równy podział władzy i odpowiedzialności itp. Ci ludzie zaczynają

zainteresuj się doświadczeniem Arki i innymi udanymi osadami, zacznij analizować i szukać

wzory. Natomiast przybyszami są wszyscy ci, którzy dziś przybywają do istniejących osiedli „w poszukiwaniu swoich”.

ziemia”, a także przeważająca większość organizatorów nowych osiedli – zarówno Anastasjew, jak i

inni – do dziś myślą dokładnie tak, jak ja myślałem w 2005 roku: najważniejsza jest dobra ziemia i tyle

reszta podąży śladem. Jeśli uda Ci się znaleźć malowniczą okolicę na południowym stoku, na brzegu góry

jeziora - wtedy nic innego się nie liczy. Nawet jeśli okaże się, że na 100 osób, które zajęły hektary

obok ciebie nikt nigdy nie zostanie twoim przyjacielem.

W rezultacie pierwszym krokiem, od którego organizatorzy zaczynają tworzyć osadę, jest poszukiwanie ziemi.

Chciałoby się myśleć, im piękniejsze miejsce, tym większe szanse na sukces. I niewiele osób tak myśli

w rzeczywistości wszystko może być zupełnie odwrotnie: im piękniejsza kraina, tym bardziej ludzie są przyciągani do grupy

inwestorów pasywnych, którzy chcą z zyskiem inwestować swoje środki w atrakcyjne nieruchomości oraz

wcale nie mają ochoty robić czegokolwiek na swojej posiadłości i w niej mieszkać. Natomiast stosunkowo nijakie

ofiary „pokusy hektarowej” z reguły omijają ziemię (jak w Arce lub w SvetoRussya),

pozostawiając miejsce dla naprawdę aktywnych osadników... Kto by pomyślał?..

czy zamieszkają w nim stali mieszkańcy, a nie odwrotnie?

Kto by pomyślał, że w tych osiedlach, gdzie obowiązują surowe zasady i wszyscy dostają takie same obniżki?

działek, ludzie będą szczęśliwsi i będą żyć spokojniej niż na osiedlach, gdzie

wolność i każdy może wziąć tyle ziemi, ile chce?

I kto by pomyślał, że ci wspaniali ludzie o życzliwych poglądach i śpiewie zainspirują

takie też okażą się piosenki o świetlanej przyszłości Nowej Rosji i tych, którzy kochają przyrodę i zwierzęta

nieodpowiedzialni, samolubni, kupieccy sąsiedzi i po prostu nieodpowiedni ludzie, jeśli chodzi o sprawy

czy podejmie decyzję dotyczącą zachowania ich psów na terenie ekowioski? Kto by tak pomyślał

jakieś pytanie o psy podzieli osadę na dwa nie do pogodzenia obozy i sprowadzi pierwszy

podobnie myślących ludzi, aż do otwartej nienawiści wobec siebie?

Ale takie niewidoczne na pierwszy rzut oka, ale mimo to statystycznie nieubłagane

Wzorców tworzenia alternatywnych osiedli jest ogromna. I, co najbardziej zdumiewające,

te same „grabie” powtarzają się raz po raz w różnych osadach, nawet tych zlokalizowanych

na różnych kontynentach i zamieszkane przez ludzi z pozornie zupełnie odmiennych kultur! A więc,

okazuje się, że wielu z tych, którzy brali udział w eksperymentach budowania nowego, szczęśliwego życia, odeszło od nas

najciekawsze, żywe opisy wszystkich tych trudności, problemów, poszukiwań, udanych i nieudanych rozwiązań,

przez który musieli przejść. Okazuje się, że ludzi interesowało pytanie, jak budować

odnoszące sukcesy, szczęśliwe, zrównoważone społeczeństwo, dawno, dawno temu. Jest już sporo na ten temat pisemny! - Nie

tylko piękne pomysły, ale także prawdziwe doświadczenie! I jak ze wszystkim, są różne historie - i

wspaniałe zwycięstwa i miażdżące porażki. Patrząc na nie, możemy wzdychać z rozczarowaniem

powiedz: „No cóż, skoro ludzie tak długo się starają, a na ziemi nadal nie ma nieba, to nie mamy nic

to się uda!”, albo możemy wyprostować ramiona z natchnieniem i ruszyć do walki: „Jeśli chociaż to się sprawdzi

jeden na dziesięć, więc jest to możliwe!”

Ta sama wiedza może służyć jako zbawienie dla tych, którzy wytrwale dążą do zwycięstwa, i

wzmocnione, konkretne uzasadnienie własnej porażki dla kogoś, kto nie ma odwagi zrobić kolejnego kroku do przodu.

Jak ważne jest, aby bronić swojej wyłączności, powtarzać tysiące błędów, ale wciąż znajdować rozwiązanie

się? Jak ważne jest szybkie i skuteczne osiągnięcie tego, czego chcesz? Ostatecznie wszyscy

wybiera odpowiedzi na te pytania; naszym zadaniem jest zgłaszanie wiadomości, które są dla kogoś

to może uratować życie:

Istnieją udane doświadczenia w tworzeniu alternatywnych osiedli, a nawet są

opisy ścieżki do niego, aż do konkretnych kroków. A jeśli posłuchasz głosu tych, którzy odeszli

to zależy od nas, możemy rozpocząć własną ścieżkę, nie czołgając się przez ciernie

drutu, ale stojącego na ramionach gigantów.

Kiedy w 2009 roku po raz pierwszy otworzyłem książkę Diany Christian, byłem zdumiony. Miałem to

wszystkie nasze rozmowy dotyczą bolesnych rzeczy. Otwieram jakiś akapit „Typowe błędy podczas tworzenia

ekowioski” i widzę listę sześciu punktów, w których po kolei opisano naszą Rodnikowską

sprawa…” – i mam wrażenie, że ktokolwiek to napisał, podsłuchał naszą ostatnią rozgrywkę

spotkanie. Otwieram akapit „Tak właśnie działają udane rozliczenia” - i czytam to słowo

to słowo usilnie próbowali mi przekazać chłopaki z Arki. A to wszystko napisał mężczyzna

nigdy nie byłem w Rosji i nie przeczytałem wówczas żadnej książki Maigreta!

Podobnych rzeczy było mnóstwo. Do tego stopnia, że ​​od razu stało się jasne, że książka jest po prostu konieczna

przekazać naszym rosyjskim eko-osadnikom. A zwłaszcza, że ​​autor wcale się nie ogranicza

opisując te problemy, które są nam tak znane - autor pisze bardzo, bardzo konkretnie, o czym

możesz z nimi zrobić! Co z nimi zrobili, jak rozwiązali je te osady, które uważa się za udane. I

choć różnic między „nami” a „Zachodem” też było wiele, to już sama wizja tych różnic okazała się taka

zaskakująco przydatne - zarówno do zrozumienia ludzi o „niekonwencjonalnych poglądach” w sobie

Anastasjewa oraz o zrozumienie, „dokąd zmierza nasz kraj” i dokąd zmierza

i rząd.

Zagłębiliśmy się więc w ten tekst i zaczęliśmy z nim pracować.

W trakcie pracy nad tłumaczeniem dostrzegłem wiele ciekawych i ważnych punktów, które mają na to wpływ

rozwój ekowiosek, o którym wcześniej niewiele myślałem. Przede wszystkim dostrzegłem zasadniczą różnicę w

motywacje – dlaczego ludzie tworzą alternatywne osiedla – tu w Rosji i tam na Zachodzie.

Marzeniem niemal każdego mieszkańca miasta, którego znam, zainteresowanego tematyką ekowiosek jest

niezależnie od tego, czy czytał książki Maigreta, czy nie, ma zostać Mistrzem, samowystarczalnym, jedynym władcą świata.

swoją ziemię, który sam decyduje o wszystkich kwestiach gospodarczych i politycznych, aby „ci goście byli na górze”

„żadnego więcej dekretu” dla niego. Wszyscy mamy dość sowieckiego przymusu, kolektywizmu i zrównania z ziemią,

że „JA JESTEM SOBĄ!!!” staje się po prostu bolesną koniecznością dla każdego mężczyzny, który ma więcej

„milczeć” jest nie do zniesienia. I stąd obraz samowystarczalnego majątku rodzinnego, w którym „wszystko

moje” i gdzie pozwalam „tylko moim ludziom” staje się ostatecznym marzeniem.

Jak się okazało, na Zachodzie wszystko jest inne. Cały ten amerykański sen, odwieczny kult „silnego”

mężczyzn” i właśnie to „JA SAM!!!”, kult własności prywatnej, „mój dom moją twierdzą” sięgnął

taki limit, kiedy ludzie po prostu zapomnieli, jak się ze sobą komunikować, stracili sens tej komunikacji.

Sąsiedzi praktycznie nie komunikują się z sąsiadami i nie odwiedzają ich. Jak to mówią: rano „Hai!”, wieczorem

"Zatoka!" » 11 Sąsiad, inna osoba, inny mężczyzna, inna kobieta, na poziomie podświadomości, nie mogą

być postrzeganym inaczej, jako rywal, konkurent, kolejny ukryty pretendent do mojej przestrzeni, mojej

ziemia, mój mąż, mój sukces... I w tych warunkach pomysł, że można żyć spokojnie i szczęśliwie

RAZEM!, brzmi jak nieoczekiwane, jak rewolucja, jak utopia: „ znowu te niedopieczone komuny12..." I

to jest ten pomysł - żyć razem – staje się kamieniem węgielnym ideologii amerykańskiej kontrkultury,

alternatywiści i eko-osadnicy. Jeśli przeciętny amerykański domownik (zwłaszcza jeśli mu się to udało

11 Cytat z listu Rosjanki mieszkającej w amerykańskiej wiosce. Źródło -

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-43797.

12 Komuniści, komuniści (slang amerykański).

spłacić kredyty) powie: „jesteśmy za samowystarczalnym majątkiem rodzinnym!”, nie zrozumie

żetony: „MAM swoją ziemię, jestem samowystarczalny!” Ale jeśli powiesz: „Będziemy żyć RAZEM w kole

ludzie o podobnych poglądach, bliscy ludzie” - tak będzie Pomysł!

W pewnym sensie można powiedzieć, że Zachód jest przed nami i to po to, aby zrozumieć całość

głębokie znaczenie tego dziwnego pragnienia być razem , tworzyć razem , budować domy grupa wg

następne drzwi, najpierw musimy zagrać wystarczająco dużo w naszym wspólnoty majątków rodzinnych na całego

niepodległość i Dziki Zachód z fajnymi kowbojami i rewolwerami. Jak powiedział jeden z naszych właścicieli gruntów:

Czy na osiedlu Rodniki potrzebny jest Dom Wspólny? Oczywiście, że tego potrzebujesz! W końcu, jeśli istnieją tylko ogólne

majątki, w których każdy będzie samowystarczalny, to gdzie będziemy się mogli chwalić,

Kto jest bardziej samowystarczalny od kogo? Musi istnieć jakieś neutralne terytorium, rodzaj salonu, w którym wszyscy

samowystarczalni kowboje mogą spotkać się na równych zasadach, pochwalić się swoimi chromowanymi rewolwerami i

oswajaj niedźwiedzie, sprawdzaj ich heroiczną siłę, wszczynaj bójkę, rozbijaj naczynia i

Braterska dopłata, żeby za to zapłacić... Inaczej... Jaki jest sens bycia swoim własnym szefem?

co jeśli nikt się o tym nie dowie?

Ale prawdopodobnie może się okazać, że pod pewnymi względami Rosja wyprzedza Zachód, dla ludzi, którzy rozumieją

Green Books bardziej niż inne będą mogły w nowy sposób doświadczyć swojego związku z dziełem, które do nich należy

ziemia - nie tak własny , ale jak uwikłanie I odpowiedzialność dla tej ziemi.

Historia nie lubi decyzji ekstremalnych i ostatecznych, a każde nowe pokolenie, każde nowe

cywilizacja na swój sposób wyznacza priorytety w tych odwiecznych kwestiach - twój I publiczny , ja Lub

razem. A dziś każdy eko-osadnik ma szansę spróbować i doświadczyć kilku możliwych

opcje i na koniec powiedz swoją odpowiedź.

Kolejna różnica między Zachodem a Rosją, która zrobiła na mnie ogromne wrażenie, polega na tym, że tam, w Europie i

Ameryka, nie ma książek Maigreta , ale w różnych częściach planety ludzie wciąż są niesamowici

jednomyślnie tworzą własne, małe „społeczeństwa przyszłości” i, podobnie jak nasi eko-osadnicy, z

Na pierwszy rzut oka wyróżniają się w tłumie i rozpoznają „swoich”. Jak im się to udaje, jak to rozumieją

ta osoba jest „nasza”, jeśli nie może go zapytać „ czytałeś „Anastazję”?„? Jeśli nie

istnieje jakiś formalny symbol, znak, po którym można rozpoznać

ludzie myślący podobnie? Byłem na konferencji dotyczącej ekowiosek europejskich w Portugalii i na własne oczy widziałem,

Jak to się stało. Rozpoznają się po stylu ubioru, oczach, intonacji i nieznanym

skąd bierze się współczucie, przez jakąś synchroniczność myśli - rozpoznają się na

na poziomie niewerbalnym, na poziomie uczuć, a do tego nie trzeba nawet znać wspólnego języka. Sam tego doświadczyłem

magiczne poczucie bliskości, synchroniczności z ludźmi różnych narodowości – Niemcami,

Włosi, Słoweńcy, Amerykanie... Gdy tylko się zobaczyliśmy, już to zrozumieliśmy ta osoba -

blisko, jeden z USA...

Wszelkie idee zapisane w najlepszej książce można zniekształcić, zamienić w dogmat i

używane do dzielenia wszystkich ludzi na „prawidłowo praktykujących” i „wrogów”, „zagubionych”. Móc

utwórz oficjalną stronę internetową Ruchu i zamieść tam wskazówki, jak prawidłowo to zrobić

zrozumieć pomysł i jakie zrozumienie jest brane pod uwagę substytucja obrazów. Możesz spędzić lata zastanawiając się, jak to zrobić

zapisz ruch z podstawienie Lub błędy okresu graficznego. Możesz wybrać na swoich sąsiadów tych, którzy

przeczytaj WSZYSTKIE książki i narysowałem plan osiedla - a mimo to popełniam okrutny błąd. Ale to jest niesamowite

poczucie uznania, ta miłość od pierwszego wejrzenia, ta synchronizacja myśli i uczuć – naprawdę

trudno to sobie wyobrazić TEN może cię to zawieść TEN zdolny do popełniania błędów. I wydaje mi się, że jeśli

W naszych osiedlach, wybierając tych, którzy będą mieszkać w pobliżu, patrzyliśmy nie na to, jakie książki ktoś czyta, ale

gdybyśmy wsłuchiwali się w to poczucie bliskości, żylibyśmy znacznie bardziej harmonijnie.

Wreszcie trzecia ważna rzecz, którą odkryła przede mną książka Diany Christian, to jasność

wypukła panorama Na czym polega słynna prywatna własność ziemi? który dzisiaj

tak wiele jest propagowane, w tym przez samych Anastasjewitów. Kiedy czytasz dyskusje o czym

należy zastosować sztuczki, aby bank ustąpił i udzielił grupie pożyczki na zakup ziemi, gdy, as

czymś oczywistym, ideą, że wspólnota zapewnia opiekę potrzebującym

pieniądze członków w interesie , Gdy jako udane rozwiązanie opisuje sytuację, w której społeczność była w stanie

spłacić długi w 12. lub 18. roku życia – bardzo trudno jest powstrzymać się od drżenia i

niesmak. Taka jednak jest rzeczywistość we współczesnych Stanach Zjednoczonych – niemal każdy zakup

Nieruchomości realizowane są w drodze pożyczki prywatnej (w najlepszym przypadku) lub kredytu bankowego. Ze wszystkich

z całkowitej kwoty, jaką kupujący płaci za grunt, aż 2/3 (!!!) trafia do banków w formie

Oprocentowanie kredytu, tj. ten, kto kupi ziemię od kogo i w jakim celu, odniesie z niej największe korzyści

bank, który sfinansuje zakup. A zakup ziemi za gotówkę jest łatwy

okazuje się nierealne. I oczywiście nie powinniśmy zapominać, że do 10% ceny nieruchomości

otrzyma także pośrednik w obrocie nieruchomościami – osoba wynajęta przez sprzedającego w celu jej znalezienia dochodowy nabywca, Jak

A ceny gruntów stale rosną i to znacznie szybciej niż inflacja, z trywialnego powodu: każdy

właścicieli, którzy takim nakładem potu, krwi i łez kupili swoje kilka akrów,

Naturalnie chce przynajmniej odzyskać pieniądze przy sprzedaży. Załóżmy, że cena rynkowa gruntu wynosiła

200 000 dolarów. Ale żeby go kupić, musiałem wziąć pożyczkę i zapłacić sprzedającemu 200 000, a kolejne 200 000

słoik. Czy to możliwe, że po tym ktoś zgodzi się zrezygnować ze swojego ciężko zarobionego majątku za mniej niż

400 000? Ponadto przy sprzedaży 10% będzie musiało zostać przekazane pośrednikowi w handlu nieruchomościami, co oznacza, że ​​znowu nic

aby przegrać, trzeba podnieść cenę do 444 000! A potem nie zapomnij o inflacji: 400 tys.,

które dzisiaj otrzymałem to nie te 400 tysięcy, które wydałem kilka lat temu. Więc byłoby dobrze

dodaj jeszcze trochę zainteresowania!

I to jest właśnie to naturalny chęć zrekompensowania faktycznie poniesione wydatki! Co

Porozmawiajmy o tych, którzy również próbują zarabiać na odsprzedaży? Tak po prostu, bez żadnych złych zamiarów,

Co 10-15 lat ceny gruntów są ponad dwukrotnie wyższe.

Czy musimy zgadywać, kto zyskuje na takim systemie? Ile czasu trzeba liczyć, żeby to zrozumieć

przegrać w tej sytuacji zarówno kupujących, jak i sprzedających, ponieważ osoba, która sprzedała stary dom, potrzebuje

teraz kupię nowy! A jednak cały ten system jest nadal zachowany, bo gdzieś

Amerykański sen o „bogatym ojcu” Robercie Kiyosakim nadal żyje w podkorze każdego Amerykanina –

wzbogacić się wyłącznie inwestując w dochodowe nieruchomości. Jeśli ceny nieruchomości

nie wzrośnie, gdzie nadal będzie panowała korzystna dla obu stron stabilność, w którą można inwestować pieniądze

i łatwo uzyskać stabilny dochód?

Zajmuję się tą kwestią tak szczegółowo z jednego prostego powodu: Rosja teraz… nie, nie

idzie, a raczej toczy się po tej samej ścieżce. Sprzedaliśmy już wiele miejsc resellerom

byłe kołchozy i grunty państwowe, my też mamy już kredyt hipoteczny i mamy już ceny gruntów

rosnąć 10-krotnie nie w ciągu 20 lat, ale zaledwie w ciągu 3-4 lat. I mamy już te same kuszące hasła:

„Jeśli chcesz stabilności, inwestuj w nieruchomości!” Nie wiem, czy ktoś zarządza tym procesem

świadomie, czy też jest to po prostu naturalna bezwładność, ale, jak w USA, jedyna strona, do której to dociera

naprawdę korzystne – oczywiste. Czy my, Rosjanie, poprzemy ten system? Czy mamy się postawić

prywatna własność gruntów, czy też znajdziemy inną, bardziej humanitarną i ogólnie korzystną opcję? Czy bedziemy

Czy powinniśmy pielęgnować amerykański sen o zostaniu „bogatym ojcem”, czy też znajdziemy sposób na wzbogacenie się nie kosztem naszych sąsiadów? Będziemy

czy powinniśmy zaciągać kredyty hipoteczne i wspierać system bankowy? Oto kolejny historyczny wybór,

z jakimi borykają się dzisiejsi eko-osadnicy.

A więc o tym wszystkim -

jak stworzyć nie tylko samowystarczalne osiedle, ale żywą, silną wspólnotę

zespół, nowy model relacji, nowa kultura;

jak realizować idealistyczne marzenia w obecnych trudnych warunkach finansowych,

uwarunkowania prawne i ekonomiczne, jak połączyć „fizykę” i „tekst”;

jak rozpoznać prawdziwe intencje osób skupionych w jednej grupie i pod jakimi warunkami

warunkach będą mogli stworzyć jedną osadę;

co może zjednoczyć ludzi mocniej niż wspólne czytanie książek;

jak zapobiegać i jak rozwiązywać typowe problemy ekowiosek i

społeczności alternatywne;

jak znaleźć „swoich” ludzi i jak rozwiązywać konflikty, nie czyniąc nikogo winnym?

jak żyją i oddychają nasi amerykańscy koledzy z branży budowlanej

szczęśliwej przyszłości i pod jakim względem jesteśmy szczęśliwsi od nich -

książka „Wspólne tworzenie życia” opowiedziana jest z wielką miłością i zdrowym humorem -

wynik podsumowania ogromnego doświadczenia różnorodnych osiedli i społeczności.

Rozpoczynając pracę nad książką, wychodziliśmy z tego, że przygotowywaliśmy wydanie użytkowe

specyficzny krąg ludzi – twórców rosyjskich ekowiosek i społeczności. To jest ten – zastosowany –

Takie podejście zdeterminowało pewne cechy naszego tłumaczenia, o których chciałbym wspomnieć.

1) Jasność myśli jest ważniejsza niż dosłowne tłumaczenie. Pracując nad tekstem, staraliśmy się

po to, aby przede wszystkim dokładnie zrozumieć myśl autora, a następnie przekazać tę myśl w sposób najbardziej odpowiedni

rosyjskimi słowami, nawet jeśli ostatnie zdanie nie pokrywało się dosłownie ze źródłem. W tekście oryginalnym

było wiele fragmentów, które można by zinterpretować, jeśli dosłownie przetłumaczyć je na język rosyjski

niejednoznaczne lub w ogóle niezrozumiałe. W takich przypadkach staraliśmy się przeformułować zdanie w następujący sposób:

aby znaczenie stało się gdzieś jednoznaczne poprzez wstawienie gdzieś dodatkowych słów objaśniających,

wręcz przeciwnie, redukując nadmiernie nieporęczne konstrukcje. W miejscach, w których pojawiały się pytania, których nie zadaliśmy

mógł sam podjąć decyzję i przy pomocy Yandexa osobiście zadawałem pytania Dianie drogą e-mailową

Christian otrzymał szczegółowe wyjaśnienia.

Chociaż przy tym wszystkim naszego tłumaczenia w żadnym wypadku nie można nazwać darmowym - jest ono dość dosłowne, jak

pod względem zgodności poszczególnych zdań oryginału z konkretnymi zdaniami tłumaczenia oraz w

2) Wyjaśnianie niejasności i zanurzenie w kulturze. Różnice między amerykańskim i

Kultury rosyjskie nieuchronnie znajdują odzwierciedlenie w języku i nie każde angielskie słowo jest łatwe

znaleźć dopasowanie nawet po prostu dlatego, że wielu zjawisk nie ma w naszej rzeczywistości,

dobrze znany w USA. A jeśli w tłumaczeniu podamy po prostu transkrypcje słów oznaczających takie zjawiska,

– koordynator konsensusu, CSA-Pharm, usługa wielu list, deweloper, fundusz powierniczy gruntów, pakiet

loża itp. – bez wyjaśnienia znaczenia tych wszystkich terminów w tekście powstałoby wiele „czarnych dziur”,

przez co czytelność książki jako całości uległaby znacznemu pogorszeniu. Dlatego podaj tekst

aby uzyskać maksymalną przejrzystość, musieliśmy zagłębić się w badania w wielu różnych obszarach

życie - od instalacji autonomicznej kanalizacji w wiejskim domu po strukturę administracyjną Stanów Zjednoczonych,

od historii Stanów Zjednoczonych po specyficzny slang amerykańskich alternatywnych społeczności

aktywiści i nowicjusze. Aby wyjaśnić nieznane słowa, skorzystaliśmy ze wspaniałego słownika

ABBY Lingvo, wszechobecny Yandex, Wikipedia i wiele innych stron internetowych – zarówno rosyjskich, jak i

Anglików – a w skrajnych przypadkach pisała listy z pytaniami do samej Diany, autorki książki. Wynik

dzieło to doczekało się półtorastu przypisów, co – jak chcielibyśmy wierzyć – z sukcesem

będzie pełnić rolę pomostu pomiędzy kulturami i pozwoli czytelnikowi znacząco poszerzyć horyzonty.

Poniżej napiszę więcej o tłumaczeniu niektórych szczególnie znaczących i skomplikowanych terminów.

3) Małe redukcje specyficznie amerykańskich realiów. Zastanawialiśmy się dość długo

Czy powinienem przetłumaczyć całą książkę, czy pominąć niektóre rozdziały? Faktem jest, że sytuacja z nabyciem gruntów,

Rejestracja prawna i finansowanie ekowiosek w Rosji i USA są bardzo różne (w

USA - dla „gorszej” strony) i jeśli napiszesz podręcznik stosowany dla rosyjskich organizatorów

rzeczywistość w naszych warunkach okaże się nie tylko bezużyteczna, ale być może nawet szkodliwa. Dlatego na początek

pomyśleliśmy, że skoro nasz tekst ma charakter stosowany, to nie ma sensu tracić czasu na tłumaczenie

dyskusje na temat tego, jaki rodzaj korporacji jest bardziej odpowiedni do zarejestrowania wspólnoty jako osoby prawnej

osób pod względem podatkowym, czyli gdzie i jak znaleźć kredyt bankowy na akceptowalnych warunkach (bo

Bez kredytu ceny gruntów w Stanach Zjednoczonych są dla wielu grup nieosiągalne). Jednak im bardziej ja

Czytałam to wszystko i byłam przerażona, w jakich zniewolonych warunkach żył nasz Amerykanin

bracia ze wszystkimi hipotekami i prywatną własnością ziemi, tym bardziej zdawałem sobie z tego sprawę

Nie mam nawet odwagi o tym milczeć. W końcu wielu Rosjan poważnie to mówi

chcą żyć „jak na Zachodzie” i nie mają pojęcia, co to właściwie oznacza. Dlatego w

Ostatecznie zdecydowałem się zachować większość kwestii finansowych i prawnych. Jakaś część

z tego, co napisano na ten temat, naprawdę przyda się rosyjskim ekoosadnikom, a niektórym po prostu

pozwoli Wam poczuć „jak się żyje na Zachodzie” i przekonać się, jak błogosławione są tu warunki

mamy możliwość tworzenia eko-wiosek tutaj, w Rosji. W ostatecznej wersji tekstu całkowicie pominęliśmy

tylko jeden rozdział 16 i dokonałem kilku drobnych cięć w tekście pozostałych rozdziałów - tj. oczyszczone

kwestie techniczne (które artykuły amerykańskiego prawa zastosować, jak je obejść itp.). Jednocześnie wszystko

Miejsca skurczów oznaczyliśmy znakiem <...> aby w razie potrzeby móc się z Tobą skontaktować

oryginał i znajdź brakujące miejsce. Zatem i tutaj tłumaczenie można uznać za autentyczne.

Było kilka punktów, które powodowały szczególne trudności w tłumaczeniu i powodowały długie i

wybór pomiędzy kilkoma opcjami był bolesny, z których żadna nie wydawała się idealna. O

Chciałbym przytoczyć tutaj niektóre z nich, aby odpowiedzieć na ewentualne zamieszanie ze strony tych osób

czytelników, którzy uważają wybraną opcję za nie najlepszą.

1) wspólnota intencjonalna– kluczowa koncepcja całej książki, która nie ma odpowiednika w języku rosyjskim.

Dosłownie tłumaczy się jako „wspólnota celów”, „wspólnota intencji”, „wspólnota idei”

- wszystkie dosłowne wersje w języku rosyjskim, moim zdaniem, brzmią albo niezdarnie, albo zbyt egzotycznie i

nie powodują bezpośredniego skojarzenia z „grupą ludzi, którzy zdecydowali się żyć razem w celu realizacji wspólnego wyobrażenia o sobie”

właściwą drogę życia i upragnioną przyszłość.” Najbliższe mi znaczenie znanych mi Rosjan

koncepcje, które wywołują w głowie mniej lub bardziej wyraźny obraz „społeczności alternatywnej” i

„alternatywne rozliczenie” i choć sformułowania te nie są dokładnym tłumaczeniem, są o wiele dokładniejsze

przekazać obraz, ideę, dlatego postanowiliśmy pozostawić je w tekście. Czasami, kiedy pasuje

czyli przetłumaczyliśmy wspólnota intencjonalna po prostu jako „wspólnota”.

2) cohousing. Podwójna złożoność tego pojęcia wynika z faktu, że nie istnieje ono samo w sobie

oryginalny termin amerykański, ale jest kalką techniczną lub tłumaczeniem oryginału w języku duńskim,

co, jak powiedział mi dosłownie Michaił Szestero, który studiował anglojęzyczną literaturę na temat cohousingu

przetłumaczone na język rosyjski jako „żywa wspólnota”. To samo angielskie słowo cohousing dosłownie znaczy

„wspólne budownictwo”, „wspólne gospodarstwo domowe”. Trochę rosyjskiej tradycji w tłumaczeniu tego

Nie znaleźliśmy też koncepcji – książki o cohousingu nie zostały przetłumaczone na język rosyjski, znaleźliśmy je w Internecie

istnieje tylko jedna rosyjskojęzyczna witryna poświęcona temu tematowi - i nawet ta została utworzona przez tego samego wolontariusza bez

doświadczenie językowe, tak jak my.

nurt ideologiczny, przekazać jego znaczenie po imieniu i zachować eufonię, w końcu oszukamy