Klany średniowiecznej Japonii. Samuraj – kim są, przegląd ich wyposażenia i kodeksu honorowego. Samuraje nie byli aż tak elitą

Powóz cesarski ze zwoju poświęconego „Kłopotom lat Heiji”, Heiji-no-ran, pokryty wizerunkami 9 gwiazd.

Powóz cesarski ze zwoju poświęconego „Kłopotom lat Heiji”, Heiji-no-ran, pokryty wizerunkami 9 gwiazd.

Herb japońskiej rodziny ( pon lub Kamon家紋) był szeroko rozpowszechniony w okresie świetności samurajów jako charakterystyczny znak domu wojskowego lub grupy samurajów zjednoczonych wspólnymi interesami. Kamona były stosowane do odzieży samurajskiej, broni, zbroi, sztandarów, uprzęży dla koni, sprzętów gospodarstwa domowego (na przykład naczyń, parawanów, stojaków na miecze itp.) i innych przedmiotów. Herb rodowy był zwykle dziedziczony wraz z nazwiskiem, choć znanych jest wiele przypadków, w których samurajowie zmieniali herb, często wraz z nazwiskiem.

Wiele herbów rodzinnych ma starożytne pochodzenie. Uważa się, że pierwszy pon powstały jako część strojów pałacowych arystokracji w okresie Nara (710–794) i Heian (794–1185). Wiele wzorów, które później stały się herbami, było pierwotnie po prostu wzorami barwienia tkanin. Są to w szczególności chryzantemy, wisteria, paulownia, piwonia, wzory „siedmiu gwiazd” i „dziewięciu gwiazd”, Tomek*, Hanabishi** i wiele innych. Nie jest jasne, kiedy dokładnie się pojawiły, ale już w drugiej połowie okresu Heian wiele wzorów było używanych przez niektóre domy arystokratyczne. Funkcjonalnie zbliżało je to do pierwszych herbów rodowych, Kamon, choć w rzeczywistości jeszcze nimi nie byli.

	Starożytne herby
Chryzantema	Glicynia	Paulownia	Piwonia
Mitsudomoe	Siedem gwiazd	Dziewięć gwiazdek	Hanabishi

W XII wieku. pon zaczęto używać w domach wojskowych. Tak więc w opowiadaniu „Opowieść o krainie Mutsu” ( Mutsuwaki), poświęconej kampaniom Minamoto no Yoriyoshi i Yoshiie mającym na celu „pacyfikację” rebeliantów z prowincji Mutsu, mówi się, że Minamoto no Yoshiie wykorzystywał wizerunek dwóch gołębi na swoich sztandarach i panelach otaczających siedzibę dowódcy ( mak, Lub jinmaku). Gołębie uważano za posłańców japońskiego boga wojny Hachimana, który był także rodzinnym bóstwem klanu Minamoto. Zwój z XIV wieku. Gosannen Kassen Ecotoba, ilustrujący „Drugą wojnę technologiczną”, miejsca na jinmaku Yoshiie to stylizowane wizerunki ptaków, bardziej przypominające gęsi. Podstawą tego może być przejście Mutsuwaki, w którym stado gęsi wystartowało i wskazało Yoshiie miejsce pobytu oddziału wroga. Yoshiie z kolei dowiedział się o tym znaku studiując starożytne chińskie teksty wojskowe.

Heraldyka Minamoto no Yoshiie
Dwa fragmenty z Gosannen Kassen Ecotoba . Na lewo od jinmaku widać wizerunki dwóch gołębi, natomiast po prawej bardziej przypominają one stylizowane kaczki.
Wizerunki dwóch gołębi (po lewej) i dwóch kaczek (po prawej) w późniejszej heraldyce.

Heike monogatari(historia wojny Minamoto z Tairą w latach 1180-1185) opisuje herby kilku domów wojskowych, np. wachlarz należący do rodziny Kodama. Jako rzeczywiste herby pon zaczęto używać w okresie Kamakura jako znaku odróżniającego wojowników od obcych. Początkowo umieszczano je na flagach, następnie zaczęto je umieszczać na zbrojach, broni, odzieży i wyposażeniu koni. Moko syurai ekotoba(ilustrowany zwój opowiadający historię najazdu mongolskiego w latach 1274 i 1281) pokazuje, że do tego czasu Kamon zaczęto używać jako znaku rozpoznawczego na polu bitwy. W zwoju tym herb można zobaczyć na sztandarach, zasłonach okalających siedzibę dowódcy, tarczach, uprzęży dla koni itp.

	Kamona Era Kamakury
Ashikaga	Kavanaugh	Kikuchi	Kumagai
Miura	Otomo	Oj	Satake
Shibuya	Chiba	Hatakeyama	Hojo

Również w okresie Kamakura (1180-1333) pon zaczyna pojawiać się na ubraniach samurajskich, dając początek kostiumowi daimon(„herby duże”), w którym na całym polu ubioru umieszczono duże herby rodowe. Pierwsze ilustracje przedstawiające herby rodziny samurajów również pochodzą z okresu Kamakura.

Opowieść Taiheiki XIV wiek („Opowieść o wielkim pokoju”) szczegółowo opisuje herby rodów samurajskich i ich użycie tam, gdzie to możliwe, poczynając od pojedynczych flag noszonych na zbroi ( kasa-jirushi I sode-jirushi), a kończąc na żaglach statków.

Pod koniec okresu Muromachi liczba Kamon rozrosło się na tyle, że istnieje potrzeba ich jasnej klasyfikacji. Pierwszy opis herbów powstał mniej więcej pomiędzy 1510 a 1520 rokiem. Na początku XVI wieku. Wiadomo było już, że do dziś przetrwało około 250 pon. Potężne domy wojskowe zaczęły mieć nie jeden, ale kilka pon, którego użycie było często ściśle regulowane. Tak więc rodzina Sanada z Shinano miała herb składający się z sześciu monet - Rokumonzen- jako herb wojskowy. Ozdobił sztandary i zbroję tej rodziny. Jednocześnie herbem czasu pokoju był wizerunek kaczki - karigane. Potomkowie rodów szlacheckich często wybierali inny herb, który nie miał nic wspólnego z herbem ich poprzedników. Tym samym Saito Yoshitatsu, który odziedziczył Saito Dosan, zastąpił herb tego ostatniego falą ( nas), do Paulowni ( gosan Kiri). Odnośnie ostatniego przypadku należy zaznaczyć, że Saito Yoshitatsu nie był biologicznym synem Saito Dosana, a ponadto pokonał i zabił swojego ojczyma, więc zmiana heraldyki w tym przypadku wydaje się całkiem uzasadniona.

Ponadto ogólny wzrost liczebności armii w tym okresie i powszechne użycie piechoty ashigaru doprowadziło do zastosowania uproszczonych insygniów, zastępując bardziej złożone pon na zbrojach i sztandarach. Przykładem może być czarne lub złote kółko na zbroi ashigaru Rodzina lub postać Kuroda tai(„świetny”) na sztandarach Daidoji Masashige zamiast bardziej złożonego wizerunku jaskółczego ogona.

W epoce Sengoku opracowano również zasady umieszczania herbów rodzinnych na odzieży. Do codziennego ubioru pon nakładany w pięciu miejscach - po obu stronach klatki piersiowej, z tyłu poniżej kołnierza oraz z tyłu obu rękawów na wysokości łokci. Poniżej kadr z filmu Kagemusha(„Cień wojownika”), w którym wyraźnie widać, w co ubrani są słynni dowódcy Takeda Shingen kamishimo, każdy ozdobiony własnym herbem.

W epoce Tokugawy (1603–1868) środowiska rządzące podjęły pewne kroki w celu utrwalenia istniejących wówczas emblematów i postanowiono okresowo publikować zbiór wszystkich wizerunków heraldycznych Japonii ( bukan). Pokojowe warunki epoki Tokugawy przyczyniły się do ugruntowania ustalonego systemu heraldyki i jego uproszczenia, estetyzacji, popularyzacji i rozwoju. Herby były coraz częściej stosowane na odzieży cywilnej, a w projekcie pojawiły się pewne wzory i style pon. Większość z nich stała się symetryczna i została przedstawiona w formie pewnego rodzaju ozdoby.

W okresie Edo oprócz samurajów herby posiadali także kurtyzany, aktorzy Kabuki, kupcy i przedstawiciele innych klas. W wielu przypadkach pon był używany jako znak towarowy, zwłaszcza w okresie umacniania się klasy kupieckiej. Czarno-białe katalogi z epoki Edo pon zaczęto ukazywać się regularnie, a obecnie są one źródłem cennych informacji o więzach rodzinnych Japonii tamtej epoki.

Długa ewolucja japońskich herbów nie zakończyła się wraz z końcem ery feudalnej. Wiele rodzin kontynuowało i nadal używa herbów rodzinnych w życiu codziennym. Liczba różnych opcji pon zawiera od 4 do 5 tysięcy projektów, z których większość to pochodne głównych 250 herbów średniowiecza.

Notatki

* Tomoe- przedmiot w kształcie przecinka, który w starożytności służył jako talizman lub amulet. Pewnie forma tomoe ma to związek z kłami i zębami dzikich zwierząt, z których od czasów starożytnych robiono naszyjniki. Już w okresie Jomon i Yayoi wisiorki do naszyjników zaczęto wykonywać nie z kłów zwierzęcych, lecz z kamieni półszlachetnych, takich jak jaspis czy jadeit. W heraldyce tomoe najczęściej spotykany w formie potrójnej tomoe, Lub mitsudomoe, skręcony zgodnie z ruchem wskazówek zegara lub przeciwnie do ruchu wskazówek zegara (co nie jest istotne).

**Hanabishi- „kwiatowy romb”. Nie mając bezpośredniego związku z żadnym kwiatem, Hanabishi reprezentuje popularny wzór kolorowania tekstyliów, którego początki sięgają okresu Heian.

Grupa klanów w starożytnej i średniowiecznej Japonii wywodziła się od dzieci cesarzy, którym odmówiono statusu książąt.

Pierwszy cesarz pojawił się na wyspach japońskich w 660 roku p.n.e. mi. i otrzymał tytuł Jimmu-tenno, co oznacza „Władca Jimmu”. Od niego zaczęła się „ziemska” historia Japonii. Pomimo tego, że cesarz był czczony jako nieosiągalny potomek bogów, w jego kręgu wciąż było wielu śmiałych śmiałków, pragnących za wszelką cenę objąć jego tron. Jednymi z pierwszych, którym w IX wieku udało się uzurpować sobie najwyższą władzę i faktycznie utrzymać ją aż do XII wieku, byli członkowie klanu Fujiwara. Wysokie stanowiska, jakie zajmowali na dworze, pozwoliły im szybko przejąć władzę w swoje ręce. Podając kobiety ze swojego klanu za cesarzy, Fujiwarowie nie tylko zyskali nieograniczone wpływy na dworze, ale także związali się więzami krwi z najwyższymi władcami. Z takich „niebiańskich” małżeństw rodzili się książęta koronni, którzy w przyszłości mogli ubiegać się o tron ​​​​cesarski. Fujiwarowie dosłownie zorganizowali instytucję regencji w Japonii, a prawdziwą władzę pozostawili „niebiańskim władcom”. Ale władza, podobnie jak piasek, może łatwo prześlizgnąć się między palcami. A Fujiwarowie starali się chronić przed potencjalnymi rywalami, wysyłając ich do odległych obszarów kraju, powołując się na potrzebę ochrony terytoriów przed atakami Ainu i piratów morskich.

Wśród takich „wygnanych” konkurentów szczególnie wyraźnie wyróżniali się przedstawiciele dwóch silnych linii rodziny cesarskiej - Taira i Minamoto. Dość szybko Minamoto zaczął kontrolować północ i północny wschód stanu, a klan Taira – jego południowo-zachodnią część wyspy.

Ale między tymi dwoma klanami nie było przyjaźni, chociaż równie dobrze mogły się zjednoczyć, aby obalić potęgę Fujiwary. Ale nie, oni ciągle się ze sobą kłócili. Począwszy od roku 1051, przez prawie półtora wieku kraj był targany niepokojami i powstaniami. Jednym z nich, który zadecydował o dalszych losach potężnych klanów, był bunt Heiji, wzniesiony w 1160 roku przez wodza Minamoto no Yoshitomo przeciwko Taira. Powstanie zakończyło się porażką, a sam Yoshitomo zginął. Ale jego trzeci syn, trzynastoletni Yoritomo, został oszczędzony przez głowę klanu Taira i zesłany na wschód kraju, do Izumo. Zatem Tyra popełnił fatalny błąd. Dwadzieścia lat po śmierci ojca Yoritomo wciąż nie zapomniał porażki klanu. Gromadząc pod swoim sztandarem kilka tysięcy ludzi, on i jego przyrodni bracia myśleli o prawdziwej wojnie mającej na celu zniszczenie wroga. Po serii zwycięstw klan Minamoto całkowicie pokonał klan Taira w kwietniu 1185 roku w bitwie pod Gempei, która miała miejsce w zatoce Dannoura.

Od tego czasu Minamoto Yoritomo zaczął wzmacniać swoją siłę militarną i w 1192 roku otrzymał od cesarza Japonii tytuł seii taisho-gun – „wielkiego wodza naczelnego, pogromcy barbarzyńców”. Został więc wojskowym władcą imperium. A cesarz całkowicie stracił władzę. Ten typ rządów utrzymywał się w Japonii przez około siedem stuleci, aż do roku 1867, kiedy to ostatni Tokugawa Yoshinobu zrzekł się władzy. I przez te wszystkie stulecia głównymi bohaterami gry w historię Japonii byli potomkowie boga wojny Hachimana – samuraja. Przeznaczeni byli do służby...

Ale aby służyć, konieczne było otrzymanie pewnego wychowania i przejście ścieżką samuraja wzdłuż pionu „OYA - KO”, co dosłownie tłumaczy się jako „ojciec - syn”, a w szerszym znaczeniu - jako „nauczyciel - uczeń ” lub „patron – podopieczny”.

Herb rodzinny w Japonii nazywa się „kamon”家紋 , zaczęło się pojawiaćpod koniec ery Heian (XII wiek).

Od epoki Edo (XVI w.) herby rodzinne mógł nosić niemal każdy: arystokraci, samurajowie, yakuza, ninja, księża, aktorzy, gejsze, rzemieślnicy, kupcy, wolni chłopi. Nie stanowi znaku urodzenia, jak jest to w zwyczaju w Europie, ale służy do odróżnienia niektórych rodzin od innych.

Klan w Japonii nie musi koniecznie składać się z krewnych; jeśli dziecko zostało dodane lub zakupione do jakiejkolwiek rodziny odgałęzionej (ninja, gejsza itp.), stało się ono adoptowanym synem/córką ze wszystkimi prawami do herbu rodziny .

Inną cechą wyróżniającą jest to, że rodzina mogła zajmować się tylko jednym biznesem, co trwało z pokolenia na pokolenie (stąd takie opanowanie Japończyków we wszystkich branżach) i niezwykle rzadko zdarzało się, aby ktoś mógł sprzeciwić się rodzinnemu biznesowi, nie było też szczególnego potrzebować .

Często herb wybierano przez analogię do rodzaju działalności lub przez zgodność nazwiska z nazwą godła lub po prostu tak; solidniejsze ramy istniały tylko dla samurajów, którym szogun przydzielał herby.

Istnieje około 240 rodzajów herbów w ponad 5000 odmianach (połączenie rodzin dało początek nowym kombinacjom). Według legendy pierwszą osobą, która użyła herbu do inkrustowania odzieży, był szogun Yoshimitsu Ashikaga (1358-1408). Emblematy o średnicy od 2 do 4 cm są nakładane na klatkę piersiową po obu stronach, z tyłu i na każdym rękawie, mogą również pojawiać się jako jednolite wzory na kimonie, nazywa się to „montsuki”紋付き .

Kamon inkrustowano także na broni, zbrojach, rzeczach osobistych i przyborach „krewnych” danej rodziny; umiejętność ta rozwinęła się szczególnie w okresie Genroku, kiedy na pierwszym miejscu stawiano szyk.

Wraz z restauracją Meiji, po rozwiązaniu klasy samurajów, moda ta powoli zaczęła zanikać, choć nie była zakazana; noszenie herbów zaczęto stosować głównie w rodzinie cesarskiej i arystokratycznej. Po nich klany policyjne i rodziny Yakuza, które zaczęły się mocno formować, miały wielką władzę w kraju.

Po II wojnie światowej sztuka inkrustowania przedmiotów herbami ponownie stała się sztuką tradycyjną i zyskała sławę w postaci emblematów pomyślnych kampanii, malowideł z latarniami choutin przy wejściach do rodzinnych placówek:

I aż do zwykłych breloczków/zawieszek z talizmanami dla każdego(około 2000 jenów = 800 rubli to kosztuje).

Istnieją specjalne sklepy, w których ubrania odwiedzających są ozdabiane na zamówienie wybranymi przez nich herbami. Jedynym wzorem zabronionym dla ludzi jest cesarska 16-płatkowa chryzantema – żółty herb Jego Wysokości – „kiku no homon”菊の御紋 a czasem i słońce, bo... - ten herb wykorzystuje flagę państwa.

Istnieje 6 głównych odmian (ka)monów: rośliny, zwierzęta, broń i zbroja, symbole religijne, zjawiska naturalne, schematyczne znaki filozoficzne:

1. Tachibana-mon 橘紋 lub Tyanomi-mon 茶の実紋 - liście i kwiaty mandarynki (jak prawdziwa herbata) - symbol zdrowia, nieśmiertelności, mądrości i długowieczności Noszone przez rodzinę hatamoto - osobistą straż rządzących dowódców wojskowych.

2. Nashi-mon 梨紋 - kwiaty gruszy - godło ambasadorów. Symbol pokoju i długowieczności.

3. Matsu-mon 松紋 - gałęzie sosny, igły, szyszki. Symbol odwagi, wytrzymałości i długowieczności.Herb arystokratów, późniejszych aktorów, gejsz i oiranów.

4. Rindou-mon 竜胆紋 – goryczka - symbol wierności, herb arystokratów Murakami i Minamoto.

5.Hagi-mon萩紋 - magnolia jest symbolem szlachetności i wytrwałości.

6.Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - liście imbiru lub moreli (nie różnią się) - symbol zdrowia i długowieczności.

7. Teiji-mon 丁字紋, Tyouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - Goździk chiński i goździk zwyczajny są symbolem stałości i wierności.

8.Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakisyuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 - liście palmowe są symbolem zwycięzców.

9.Mocha-mon 木瓜 紋, Uri-mon 瓜紋 - kwiaty melona są symbolem przetrwania. Herb klanu Oda.

10. Tsuta-mon蔦紋 - bluszcz jest symbolem wierności i oddania.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - liście winogron - symbol witalności, płodności

12. Momo-mon 桃紋 - brzoskwinia jest symbolem długowieczności.

13. Fuji-mon 藤紋 - glicynia jest symbolem zdrowia i wytrzymałości.

14.Botan-mon 牡丹紋 - piwonia jest symbolem dobrego samopoczucia.

15.Asa-mon麻紋- konopie są symbolem wierności.

16.Aoi-mon 葵紋 - malwa to symbol długowieczności, herb klanu Tokugawa i ich krewnych.

17.Ashi-mon芦紋- trzcina - symbol czci bogów

18. Ityou-mon 銀杏紋 - Miłorząb jest symbolem odporności i długowieczności.

19. Ine-mon 稲紋 - Ryż jest symbolem obfitości i długowieczności.

W najdawniejszych czasach Japończycy zjednoczyli się w plemiona, które później stały się znane jako klany japońskie. Mieszkając w górzystym kraju i mając trudne relacje z sąsiadami, ludzie, bojąc się życia w izolacji, zjednoczyli się w samoobronie. Z biegiem czasu niektóre plemiona stały się potężne i silne oraz przejęły władzę nad innymi plemionami, które stopniowo łączyły się z nimi lub zamieniały w niewolników. W plemionach nie było równości, każdy wykonywał swoją pracę – rzemieślnik, chłop czy niewolnik. Ci, którym udało się szybko wzbogacić, zdobywali przywileje i panowali nad biednymi.

Najpotężniejsze plemiona nieustannie walczyły z resztą, często je wygrywając i podbijając.

Sędziów wybierano z klasy potężniejszej, oni przygotowywali broń, mogli przyjąć lub odrzucić obcego, ustalali zakres prac rolniczych. Nad wszystkimi stał przywódca plemienia, który między innymi był obdarzony także władzą religijną.

Zatem pierwszą strukturą społeczną jest plemię, a następnie „klan” - związek plemion. Można uznać, że całą historię Japonii stworzyły klany, które w krwawej walce wywalczyły prawo do supremacji od innych potężnych grup.

Na początku VIII wieku rozpoczęła się era Nara, nazwana na cześć pierwszej stolicy założonej przez klan Fujiwara w regionie Yamato. Epokę tę charakteryzuje asymilacja kultury chińskiej: w tym czasie przeprowadzono reformy agrarne, pojawiły się kodeksy prawne i dostosowano pismo hieroglificzne. Po Fujiwara podążyli Minamoto, którzy uczynili miasto Kamakura swoją stolicą. W tej epoce powstała nowa instytucja władzy - „szogunat”, który istniał do XIX wieku.

Daimyo, członkowie szlachty, którzy posiadali znaczną liczbę przywilejów, byli podzieleni na trzy kategorie i często walczyli między sobą.

Szogun był generalissimusem, dowódcą sił militarnych i politycznych, natomiast cesarz, choć oczywiście nadal szanowany i czczony za swoje boskie pochodzenie, stracił realną władzę w społeczeństwie i był postrzegany jako władca religijny i najwyższa władza. W tym czasie ludność była podzielona według ważności w następujący sposób: najważniejsi byli „daimyo” - bardzo potężni panowie feudalni, potem kupcy, potem chłopi, rzemieślnicy, a na samym dole byli niewolnicy.

Daimyo, który posiadał już pewne przywileje, w pewnym momencie podjął próbę uzyskania niepodległości, wykorzystując przedłużającą się wojnę, jaką kraj toczył z Mongołami. W rezultacie Ashikaga doszedł do władzy, ogłosił się szogunem i zapoczątkował erę Muromaki.

Yakuza(ヤクザ lub やくざ), znane również jako gokudo(極道) są członkami tradycyjnych syndykatów przestępczych w Japonii. Wzywają je japońska policja i media boriokudan(暴力団), co dosłownie oznacza „gang”. Ale Yakuza wolą nazywać siebie Ninkyo Dantai(任侠団体 lub仁侠団体), podkreślając jego szlachetność i „ducha rycerskiego”.

Bez wątpienia Yakuza to bardzo kolorowa japońska grupa społeczna, o której wie cały świat. Klany Yakuzy przeniknęły do ​​wszystkich obszarów japońskiego społeczeństwa, zwłaszcza do biznesu i polityki. W Japonii Yakuza to siła, z którą należy się liczyć. Zasługują na szacunek, ponieważ zachowali swoje okrutne tradycje od czasów starożytnych do naszych czasów. O yakuzie nakręcono wiele filmów, często wspomina się o nich także w anime i mandze.

W tym artykule starałem się zebrać najciekawsze informacje na temat Yakuzy.

Pochodzenie i historia Yakuzy

Większość współczesnych klanów yakuzy wywodzi swoje pochodzenie od dwóch starożytnych grup przestępczych z okresu Edo:

Tekiya- grupę przestępczą zajmującą się handlem nielegalnie skradzionymi przedmiotami oraz

Bakuto- organizacja przestępcza, która zarabiała na organizowaniu i prowadzeniu gier hazardowych

Dziś starożytne korzenie yakuzy można prześledzić w ich rytuałach, które wywodzą się z rytuałów tekiya i bakuto. Pomimo tego, że klany yakuzy są obecnie podzielone, niektórzy nadal kojarzą się z tekiyą lub bakuto. Na przykład klan yakuzy zajmujący się nielegalnym hazardem może skojarzyć się z bakuto.

Podczas II wojny światowej klany Tekiya i Bakuto zostały zniszczone, ponieważ społeczeństwo japońskie było zajęte wojną, a bandyci zostali bezlitośnie wyeliminowani. Wielu członków gangu zginęło. Ale po wojnie pozostałości Yakuzy ponownie się przystosowały i odzyskał siły.

Kodeks honorowy Yakuzy

Yakuza przyjęła tradycyjny japoński system hierarchiczny oyabun-kobun, gdzie kobun (子分; adoptowany syn) znajduje się na pozycji zależnej od (親分; adoptowany ojciec). Opracowali także kodeks honorowy Jingi (仁義, obowiązek i prawo). Lojalność i szacunek stały się ideałem dla yakuzy. (nieco podobny do samurajskiego kodeksu honorowego)

Relację oyabun-kobun wzmacnia rytuał picia sake z tego samego kubka. Ten rytuał Yakuzy nie jest wyjątkowy, jest również używany podczas tradycyjnych ślubów Shinto.

Kto zostaje yakuzą?

Rytuały Yakuzy

Yubitsume(odcięcie palca) to sposób na zapłatę za swój błąd. Za pierwsze wykroczenie winny yakuza musi odciąć koniec lewego małego palca i zanieść rozcięcie swojemu szefowi.

Rytuał Yubitsume wywodzi się z tradycyjnego sposobu trzymania japońskiego miecza. Trzy dolne palce trzymają miecz słabo, podczas gdy kciuk i palce wskazujące ściskają mocno. Odsunięcie palców zaczyna się od małego palca, stopniowo rozluźniając chwyt miecza, co niewątpliwie jest bardzo sprytne.

Ukryta idea tego rytuału polega na tym, że osoba o słabym chwycie miecza będzie bardziej polegać na swoich braciach yakuzy, wzmacniając w ten sposób ducha zespołu! Czasami yakuza używała protez palców, aby ukryć swoją nieobecność.

Drugim cudownym rytuałem Yakuzy jest specjalne tatuaże (irezumi) który często pokrywał całe ciało. Wykonanie japońskiego tatuażu to długa, kosztowna i bardzo bolesna operacja. Czasami wykonanie tatuażu trwało latami. Oczywiste jest, że tatuaże zawierają przesłanie zrozumiałe tylko dla samych Yakuzy.

Zwykle yakuza ukrywała swoje tatuaże przed obcymi. Pokazali je tylko innej yakuzie, żeby zrozumieć, z kim mają do czynienia.

Tatuaże Yakuzy

Jakaś yakuza tatuowali czarny pierścień na ramieniu po każdym popełnionym przestępstwie. Tatuaże były oznaką siły i tego, że Yakuza przeciwstawiła się społeczeństwu i odmówiła przestrzegania jego norm i praw.

Sądząc po tym zdjęciu, współczesna yakuza nie wstydzi się już pokazywać swoich tatuaży nieznajomym, chociaż w Japonii osoba pokryta tatuażami może być dyskryminowana (np. nie jest wpuszczana do publicznych onsenów).

Yakuza we współczesnej Japonii

Znane osobistości - Yakuza

Yakuza w filmach, anime, mandze

Zdjęcia Yakuzy

Film z Yakuzy

Artykuł nie jest jeszcze skończony…