Field of Mars: komunistyczny cmentarz kościelny

Najnowsze plany odbudowy historycznego centrum zwróciły uwagę mieszkańców miasta na cmentarz w centrum miasta - Pole Marsowe. Historyk Lev Lurie pomyślał o świętym.

Najnowsze plany odbudowy historycznego centrum zwróciły uwagę mieszkańców miasta na cmentarz w centrum miasta - Pole Marsowe. Historyk Lev Lurie pomyślał o świętym.

I choć oczywiście „niech młode życie bawi się przy wejściu do grobu, a obojętna natura jaśnieje wiecznym pięknem”, to bliskość komunistycznego cmentarza do gulbisów ludu powoduje pewien dyskomfort. Co więcej, w Petersburgu jest niewiele osób, które wiedzą, kto jest tam dzisiaj pochowany. Co oznacza ten pomnik w ogólnym kontekście historii rosyjskiego komunizmu?

Każda rewolucja boi się reakcji. Ponieważ rewolucja jest pogwałceniem starych, przedrewolucyjnych praw. Dla samozadowolenia ważne są specjalne rytuały, wskazujące, że wszystko było w porządku, nie będzie powrotu do przeszłości, nikt nie zostanie ukarany: jesteśmy bohaterami, a nie przestępcami.

To samo dotyczy lutego 1917 roku. Współcześni nazywali tę rewolucję „wielką i bezkrwawą”. Nie można dyskutować o wielkości - monarchii nie ma. Ale bezkrwawa nie zadziałała.

Dość często na pokonanych oficerach i policjantach dochodzi do linczu. Baron N.E. Wrangel wspominał: „Na dziedzińcu naszego domu mieszkał policjant okręgowy; tłum nie znalazł jego domu, tylko jego żonę; ona została zabita, a tak przy okazji, jej dwóch chłopaków. Mniejsza pierś została uderzona piętą w koronę”. M.M. Prishvin napisał w tamtych czasach w swoim dzienniku: „Dwie kobiety idą z pokerem, ołowiaj piłki na pokera - żeby dobić komorników”. A wszystkie ofiary w Piotrogrodzie okazały się być nie mniej niż 1315 osób.

Wszystkie ofiary nazywano nie bez łaski „ofiarami rewolucji”. 86 żołnierzy, 9 marynarzy, 2 oficerów, 32 robotników, 6 kobiet, 23 osoby bez określenia ich statusu społecznego oraz 26 nieznanych ciał (ilu było oficerów i policjantów - nie wiadomo, musi ich być dużo) pochowano 23 marca 1917 roku na Polach Marsowych ( najpierw chcieli na Placu Pałacowym). Planowano umieścić kryptę pod ogromną kolumną, obok wzniesienia gmachu parlamentu „według wszelkich zasad nauki, techniki i sztuki”. Nie mniej niż 800 tysięcy mieszkańców Piotrogrodu przeszło obok masowych grobów na Polu Marsowym.

I. Bunin, „Dni przeklęte”: „Pole Marsa, na którym właśnie wykonali, widziałem jako rodzaj tradycyjnej ofiary rewolucji, komedię pogrzebu bohaterów rzekomo zakochanych w wolności. Cóż to by było za kpiną ze zmarłych, że zostali pozbawieni uczciwego pogrzebu chrześcijańskiego, przybici z jakiegoś powodu do czerwonej trumny i nienaturalnie pochowani w samym centrum miasta żywych! "

Bolszewicy rozproszyli Konstytuantę, ale sprywatyzowali rewolucję lutową. Dlatego nadal grzebali tutaj własne. Grigorij Zinowjew, który pozostał „na farmie” w Petersburgu, uważał się za drugą osobę w partii. Stolica przyszłej Światowej Republiki Komunistycznej jest oczywiście miastem rewolucji proletariackiej, socjalistycznej Rosji Radzieckiej. To prawda, że \u200b\u200bna Kremlu są teraz najwybitniejsi komuniści

Tak więc na Polach Marsowych są tylko dwie postaci ofiarne partii generalnej - cenzor prasy Piotrogrodzkiej Wołodarski i szef Czeka Urickiego. Z oczywistych powodów obaj zostali zabici przez „kontrrewolucjonistów”. Na cześć Wołodarskiego nazwali aleję Isaakievskaya i Liteiny, a Uritsky - Plac Pałacowy i Pałac Zimowy. To na ich morderstwo bolszewicy odpowiedzieli „czerwonym terrorem”.

W 1918 r. Dołączyli do nich przewodniczący rady miejskiej Siemion Nakhimson, który stłumił antyradzieckie powstanie w Jarosławiu (na jego cześć Vladimirsky Prospekt) i czterech łotewskich strzelców.

10 osób zginęło w 1919 roku w pobliżu Piotrogrodu, w wyniku ofensywy Judenicza.

W 1919 roku na polu wytyczono wspaniały plac parterowy według projektu Lwa Rudnewa i wzniesiono imponujący pomnik z czterech granitowych bloków. Na końcach znajdują się pretensjonalne wersety Anatolija Łunaczarskiego: „Synowie Petersburga dołączyli teraz do zastępów wielkich bohaterów powstań różnych czasów, którzy odeszli w imię kwitnącego życia, tłumów bojowników 48 jakobinów i tłumów komunardów”.

Pogrzeb kontynuowano - pochowano dwóch komisarzy, którzy zginęli w pobliżu Taganrogu.

31 sierpnia 1920 r. W Piotrogrodzie przy ulicy Krasnykh Zor (Prospekt Kamennoostrowski) w godz. 26/28 odbyło się regularne zebranie klubu robotniczego fińskiego, którego członkami byli wyłącznie komuniści. Grupa wygłodniałych fińskich komunistów, niezadowolonych ze swojego nieskończenie chciwego przywództwa (mieszkali w „Astorii”, otrzymywali bezprecedensową rację żywnościową), dokonała masakry. Ofiarami jest ośmiu komunistów. Na nagrobku Pola Marsa napisali: „Zabici przez białą gwardię Finów”.

W 1922 roku na Polu Marsowym został pochowany D.N. Avrov, jeden z głównych przywódców stłumienia powstania w Kronsztadzie. W tym samym czasie odpoczywał tu 9-letni syn aktora Kostya (Wania) Mgebrov, którego jego przedsiębiorczy rodzice podawali jako „Piotrogrodzkiego Gawrosha”.

Pod koniec 1925 r. W Leningradzie doszło do kolosalnej czystki wśród komunistycznych przywódców. Drużyna Grigorija Zinowjewa została zastąpiona przez ludzi Siergieja Kirowa. Nie ma nikogo specjalnie do pochowania na Polach Marsowych. Znani komuniści byli teraz pochowani wyłącznie na murze Kremla - Swierdłow, Frunze, Dzierżyński, Nogin, Inessa Armand, John Reed.

Ivan Kotlyakov, który był członkiem komitetu wojewódzkiego i przewodniczącym Rady Gospodarczej pod poprzednim przywództwem miasta, został zdegradowany na stanowisko szefa działu finansowego Komitetu Wykonawczego Miasta Leningradu. Niemniej jednak był członkiem partii od 1902 r., Odmówił opozycji, dlatego po jego śmierci w 1929 r. Jego imieniem nazwano zakład, trampark i został pochowany na Polach Marsowych.

W 1928 r. Odpoczywał tu „stary bolszewik”, rówieśnik Lenina, L. Michajłow-Poletyk i „rozbrojony” trockista, wybitny czerwony dowódca Michaił Łaszewicz; w 1931 r. eseista K. Eremeev został pochowany, w 1932 r. pochowano innego rówieśnika Lenina, „czerwonego profesora” G. Tsyperowicza.

W międzyczasie znaleziono prostsze miejsce dla lokalnej nomenklatury. Od 1919 r. Zaczęto stosować „Platformę komunistyczną” Ławry Aleksandra Newskiego.
Ostatnim pochówkiem na Polu Marsowym jest grób Iwana Gazy, jedynego komunisty miejskiego, który początkowo głosował nie na „leningradzką opozycję” Grigorija Zinowjewa, ale na „generalną linię” Józefa Stalina. W tym celu został sekretarzem komitetu partyjnego zakładu w Krasnym Putiłowcu. A potem sekretarz komitetu partii obwodowej Moskwa-Narwa, a po jego śmierci został pochowany obok Urickego i Wołodarskiego.

Teraz Pola Marsowe łączą jedyny zielony obszar w mieście wolny dla wszystkich klas i najdziwniejszy cmentarz kościelny. Tak więc na przedmieściach Rzymu znajdują się gigantyczne ruiny łaźni Karakalli, cesarza, ojcobójcy i bratobójcy, sadysty, męża własnej matki. I nic, stoją, zadziwiają monumentalnością. Nasze Pole Marsowe to komunistyczny panteon o znaczeniu prowincjonalnym.

DO 85. ROCZNICY PAŃSTWA ROSYJSKIEGO ARCHIWUM DOKUMENTÓW FILMOWYCH I FOTOGRAFICZNYCH, KRASNOHORSK

Obecnie zainteresowanie historią rewolucji lutowej 1917 roku nie słabnie, ale jednocześnie nie zwraca się należytej uwagi na źródła audiowizualne. Dokument filmowy i fotograficzny zasadniczo służy jako materiał ilustracyjny lub dodatkowy do źródła pisemnego, chociaż wsparcie naukowe i metodologiczne jest już dostępne. Problematyka archiwizacji i analizy źródłowej dokumentów filmowych i fotograficznych, ich określenie jako źródła poświęcona jest twórczości V.M. Magidova, V.N. Batalina, G.E. Malysheva. Ceremonię pogrzebową w Piotrogrodzie 23 marca 1917 r. Opisuje monografia B.I. Kolonitsky. Zwracając uwagę na znaczenie „nowego święta rewolucji”, B.I. Kolonitsky wykorzystuje w monografii dokumenty fotograficzne jako ilustracje do tekstu.

Celem artykułu jest ukazanie potencjału źródłowego dokumentów filmowych i fotograficznych przedstawiających ceremonię pogrzebową ofiar rewolucji lutowej w Piotrogrodzie 23 marca 1917 r., Która była największą manifestacją po wydarzeniach lutowych.

5 marca Piotrogrodzka Rada Deputowanych Robotników i Żołnierzy zdecydowała o wyznaczeniu pogrzebu na 10 marca. Ten dzień został ogłoszony „dniem pamięci o ofiarach rewolucji i na zawsze narodowym świętem Wielkiej Rewolucji Rosyjskiej”. Nakazano zorganizować pogrzeb jako „narodowy i cywilny” bez ceremonii kościelnej. Kościelny nabożeństwo pogrzebowe mogli odprawiać krewni zmarłych „według własnego przekonania”. W tym dniu kapłani świątyń wojskowych mieli odprawiać w świątyniach nabożeństwa pogrzebowe. Cała ludność stolicy, jak również cała ludność garnizonu Piotrogrodu, została wezwana do wzięcia udziału w pogrzebie ofiar rewolucji. Jednak 10 marca nie doszło do pogrzebu i niejednokrotnie przesunięto termin uroczystości, aż ostatecznie ustalono ostateczny termin - 23 marca 1917 roku.

Rozgorzały dyskusje na temat wyboru miejsca pochówku. Początkowo większość delegatów opowiadała się za Placem Pałacowym, ale pojawiły się zastrzeżenia. Organizatorzy obawiali się wód gruntowych pod Placem Pałacowym, obawiali się, że zbiorowe groby naruszą integralność słynnego zespołu architektonicznego placu. Nazywano Sobór Kazański, Plac Znamenskaya. Sowieci Piotrogrodzcy postanowili pochować ofiary rewolucji na Polu Marsowym. Krypta miała być umieszczona pod ogromną kolumną, obok wzniesionego „według wszelkich zasad nauki, techniki i sztuki” gmachu rosyjskiego parlamentu, który miał stać się ośrodkiem władzy w całej Rosji. Wielkie wejście do gmachu parlamentu od strony Newy miało być ozdobione posągami wybitnych przywódców rewolucji.

Pogrzeb zorganizowała specjalna komisja powołana przez Piotrogrodzką Radę Deputowanych Robotników i Żołnierzy. Oddziałom garnizonu nakazano udział w uroczystości, przydzielenie jednostek specjalnych wraz z orkiestrami. W dniu pogrzebu w mieście planowano wstrzymać pracę przedsiębiorstw przemysłowych i handlowych oraz wstrzymano ruch tramwajowy. Wyznaczono drogę i czas żałobnych procesji z każdego okręgu Piotrogrodu na Pole Marsowe. Schemat organizacji kolumn jest poświadczony podpisem naczelnego dowódcy wojsk, generała porucznika L.G. Korniłow.

Gazeta „Petrogradskiy Listok” tak pisała o tym wydarzeniu: „… procesje z trumnami ofiar, z powiewającymi flagami, z niezliczonym tłumem ludzi idą powoli ze wszystkich części miasta. Powoli, uroczyście w powietrzu rozbrzmiewa zgodny śpiew tysiąca głosów: „Padłeś ofiarą w śmiertelnej walce…”. Procesja, która rozpoczęła się o godzinie 9:00. 30 minut. skończyło się dobrze po północy. Co najmniej 800 tysięcy ludzi przeszło obok masowych grobów na Polach Marsowych. Obecność członków Komisji Tymczasowej Dumy Państwowej, Rządu Tymczasowego, deputowanych Rady Piotrogrodzkiej podkreśliła szczególny, ogólnopolski charakter imprezy. Minister Wojny i Marine A.I. Guczkowa w towarzystwie dowódcy Piotrogrodu, generała L.G. Kornilov, przybył na Pole Marsowe o godzinie 10. Minister ukląkł przed grobami i przeżegnał się.

Studiując zbiór zdjęć pogrzebów ofiar rewolucji lutowej, zidentyfikowaliśmy 64 jednostki. xp. Te dokumenty fotograficzne wpłynęły do \u200b\u200bRGAKFD w styczniu 1972 roku z Instytutu Marksizmu-Leninizmu.

Reportaż z pogrzebu ofiar rewolucji obejmuje wszystkie etapy uroczystości żałobnej: pochód kolumn z różnych dzielnic Piotrogrodu z trumnami zmarłych, sytuację na ulicach miasta, wiec na Polu Marsowym, pochówek ofiar itp. Wśród nich: 10 dokumentów fotograficznych wykonanych przez słynnego fotografa Petera Otsupę: „Żałoba procesja na Newskim Prospekcie ”,„ Procesja pogrzebowa w dzielnicy Wyborg ”,„ Złożenie trumny do grobu podczas pogrzebu ofiar rewolucja lutowa 23 marca 1917 r. ”,„ Nabożeństwo pogrzebowe na Polach Marsowych ”,„ Milicja przedstawicieli studentów ”,„ Kolumny pogrzebowe na Polach Marsowych ”.

Większość archiwalnych zdjęć pogrzebów ofiar rewolucji lutowej to szklane negatywy w drugim, czwartym, piątym i szóstym rozmiarze: łącznie 61 sztuk. xr., a także 3 reprodukcje w albumie. Album nr 531 „Wojna i rewolucja” zawiera 105 arkuszy i 294 reprodukcje. Okładka albumu jest oprawiona w brązową tkaninę, jej tytuł jest wytłoczony złotym tłoczeniem, dużymi literami, a mniejszymi napisami: „Album aktualności 1914 - 1917”. U dołu okładki znajduje się ornament w kolorze złotym. Na rozkładówce albumu widnieje napis - „Publikacja stowarzyszenia ciężko pracującej pomocy Neva”. Każdej z reprodukcji w albumie towarzyszy napis wyjaśniający zgodnie z zasadami dawnej pisowni: „Pogrzeb ofiar rewolucji 23 marca”, „Procesja na Newskim Prospekcie”, „Ogólny widok Pola Marsowego w dniu pogrzebu” oraz „Czerwone trumny w grobie”.

Negatywy szóstego rozmiaru (24x30 cm) to 8 jednostek. przechowywanie. Sześć negatywów ma głębokie pęknięcia i poważne rysy. Aby zapewnić bezpieczeństwo, krawędzie popękanego negatywu szklanego sklejone są papierową krawędzią. Niemniej jednak, mimo dziewięćdziesięciu lat, stan techniczny oryginalnych negatywów można uznać za całkiem zadowalający. Kilka negatywów zawiera napisy i oznaczenia wykonane czarnym tuszem. Na jednym z nich: „Procesja regionu Wyborgskiego. Piotrogród. ph. Otsup. Na pogrzebie ofiar Feb. rewolucyjny ”. Z drugiej strony nieczytelny napis, który brzmi tylko: „… dzielnica Vyborgsky. 1917 ". I jeszcze jeden napis: „Newski rejon, kor. Nr 11 1917 ”. Być może są też napisy pod obrzeżem krawędzi przyklejone do negatywów, ale dla zapewnienia bezpieczeństwa zostały one kiedyś przyklejone. Przypuszczalnie inskrypcje zostały wykonane podczas pierwszej analizy negatywów nie później niż w 1917 roku, gdyż zostały wykonane według starej pisowni. Wskazują liczbę skrzynek magazynowych lub transportowych.

Drugi rozmiar (9x12 cm) negatywów zawiera 8 sztuk. przechowywanie. Ze względu na stan techniczny wszystkie oryginały na szkle zostały przeniesione na folię przeciwtypową, która nie zawiera żadnych napisów ani odchodów. Tylko sam obraz ma charakter informacyjny.

Czwarty rozmiar to 15 jednostek. schowek (13x18 cm). Na jednym z oryginałów, który zachował się na szkle, widnieje napis wykonany czarnym tuszem: „Pogrzeb ofiar lutego. bunt. 23.III. w 1917 r. ". Pięć zostało przeniesionych na taśmę z powodu złych warunków technicznych. Ich oryginały nie zachowały się. Dziewięć negatywów zostało zachowanych, ale mają pęknięcia, odpryski lub głębokie rysy. Wszystkie są podklejone ze wszystkich stron obrzeżami i gdyby były na nich jakieś ślady i napisy to nie da się ich odczytać.

Piąty rozmiar (18x24 cm) okazał się najbardziej pouczający. 27 oryginalnych negatywów na szkle jest w zadowalającym stanie technicznym. 15 jednostek xp. tej wielkości są obszyte, przez co inskrypcje i oznaczenia są niemożliwe do zbadania. 12 zachowały się napisy i znaki różnych autorów różnymi pismami. Jeden z nich, oryginał, został zreprodukowany nieczytelnym czarnym tuszem wzdłuż krawędzi szklanego negatywu. Inne są napisane na krawędzi papieru. Niekiedy papier obszyty tekstem przyklejano do napisu wykonanego z negatywu. Teksty na granicy zawsze zaczynają się od słów „Na pogrzeb ofiar rewolucji lutowej”, a następnie jest wyjaśnienie, na przykład „Procesja z trumnami do grobu” lub „Rząd tymczasowy przy grobach, Piotrogród 23 marca”, „Złożenie trumny do grobu (Żona przy grobie) " i inni. W jednym przypadku napis na obrzeżach papieru powiela tekst na szkle: „Na pogrzeb ofiar rewolucji. Acad. sztuka ”. Na pięciu oryginałach na szkle wykonano tuszem napis: „Pracownicy śpiewają. Pamięć wieczna 1917 kor. 9 "," Wypełnianie grobów cementem 1917 kor. 10 "," Grób zbiorowy kor. 8 b "," Pamięć wieczna bojownikom o wolność kor. 4 "," Nr 13 Do grobu zbiorowego 1917 kor. 9 ".

Po przeanalizowaniu tekstów na obrzeżach papieru i na negatywie można powiedzieć, że napisy wykonane na szkle oryginału są bardziej zwięzłe i krótsze, koniecznie posiadają oznaczenia wskazujące numer pudełka, w którym podobno były przechowywane. Sortowanie negatywów odbyło się najprawdopodobniej według zasady „co się wydarzyło”. Tak więc są dwa identyczne negatywy z tymi samymi adnotacjami „Mass Grave”, ale z różną liczbą ramek. Albo trzy różne negatywy z różnymi tekstami: „Ogólny widok Pola Marsowego”, „Ku zbiorowej mogile 1917”, „Robotnicy śpiewają. Wieczna pamięć 1917 ”, które wskazują jeden numer skrzynki.

Badanie oryginalnych szklanych negatywów pozwoliło uzupełnić adnotacje do katalogu fotograficznego, wskazując autora zdjęcia na kartach katalogowych. A więc zgodnie z napisami „Piotrogród. ph. Otsup ”, odczytany na niektórych negatywach piątego rozmiaru, można było dodatkowo ustalić jego autorstwo, co nie zostało wskazane w indeksie kart RGAKFD, w którym P. Otsup został wskazany tylko na 6 fiszkach.

Badając informacje zawarte w dokumentach fotograficznych, można dostrzec ogromną liczbę osób z różnych grup społecznych, które wzięły udział w ceremonii pogrzebowej. To żołnierze i oficerowie, robotnicy, intelektualiści, studenci. Wydarzenie zostało zaplanowane z dużym wyprzedzeniem i dobrze przygotowane. Zdjęcia przedstawiają dużą liczbę flag i banerów z hasłami napisanymi poprawnie, bez błędów ortograficznych i stylistycznych, prostymi literami. Kolumny procesji pogrzebowych z flagami i sztandarami zmierzają w kierunku Champ de Mars w idealnym porządku. Na jednym ze zdjęć widać: na czele kolumn stoją chorągwi lub ci, którzy niosą transparent z hasłami. Następna to jednostki wojskowe garnizonu Piotrogrodu z orkiestrą. Niekończące się kolumny demonstrantów poruszają się ulicami Piotrogrodu, żołnierze niosą trumny z ciałami zmarłych bohaterów, o czym świadczy reportaż. Wśród przedstawicieli ceremonii pogrzebowej w dokumentach fotograficznych znajdują się delegacje studentów Akademii Sztuk Pięknych, mieszkańców Szlisselburga, pracowników 1. rosyjskiej fabryki lamp rentgenowskich, żołnierzy dywizji samochodowej. Żołnierze na koniach pilnują porządku na ulicach miasta. Po obu stronach ulicy mieszkają cywile, w tym kobiety. Odpychając tłum, żołnierze stoją w kordonie trzymając się za ręce, zapewniając natychmiastowy postęp procesji pogrzebowej. Jedno ze zdjęć przedstawia policję z uczelni. Kolumny pogrzebowe towarzyszą trumnom ze zmarłymi na Pole Marsowe, gdzie wykopano duży zbiorowy grób. Fotografowie zarejestrowali, jak żołnierze kopią zamarzniętą ziemię w przeddzień żałoby - 22 marca.

Dokumenty fotograficzne utrwalają obraz wydarzeń rozgrywających się bezpośrednio na Polach Marsowych: ogromny tłum ludzi podczas rajdu, ogólny widok na Pola Marsowe podczas ceremonii, duża liczba flag i sztandarów z hasłami: „Nieśmiertelna pamięć poległych bojowników o wolność”, „Wieczna pamięć bojownikom o wolność” , „Living for the Fallen” i nie tylko. Kordonowanie grup, gwardia honorowa wojska i cywilów przy trumnach zmarłych. Zdjęcia pokazują: mimo ogromnego tłumu ludzi na Polach Marsowych nie ma tłumów, nic nie przeszkadza w żałobnych kolumnach.

Źródła pisane podają, że zgodnie z decyzją Piotrogrodzkiej Rady Deputowanych Robotników i Żołnierzy, pogrzeby powinny odbywać się bez obrzędów religijnych. Jednak zdjęcia pokazują przebieg ceremonii religijnej na Polach Marsowych: trzech duchownych odprawia nabożeństwo pogrzebowe nad trumną zmarłego. Obok trumny duży krzyż z krucyfiksem, sztandar. W uroczystości biorą udział żołnierze, oficerowie, mężczyźni i kobiety. Mężczyźni bez nakryć głowy, z pochylonymi głowami. Być może ten pogrzeb odbył się z inicjatywy bliskich ofiar. Niestety nie udało się ustalić, ile osób obsłużyło pogrzeb, na dokumentach fotograficznych widoczna jest tylko jedna trumna. Warto zauważyć, że większość osób uczestniczących w pogrzebie to zwykli ludzie, co można ocenić po ich ubiorach. Jeśli więc porównamy stroje kobiet podczas pogrzebu z ubraniami kobiet uczestniczących w oficjalnym pochówku, zobaczymy, że te pierwsze są ubrane w szaliki i bezkształtne płaszcze, te drugie są bardziej eleganckie, noszą czapki i płaszcze z futrzanymi kołnierzami.

Kilka dokumentów fotograficznych przedstawiających pochówek pokazuje dużą liczbę obszernych drewnianych beczek w ramie. Nie można było dowiedzieć się, do czego służą, co w nich jest. Być może zawierały cement do wypełnienia grobów lub wodę do uzyskania roztworu. Na niektórych zdjęciach widzimy drewnianą podłogę i specjalne otwory, do których opuszczane są trumny. Można przypuszczać, że posadzkę wykonano dla wygody opuszczenia trumny do grobu. Sześć osób (po trzy z każdej strony) na linach opuszcza trumnę do grobu przez otwór w drewnianej podłodze na linach. Na dole kilka osób bierze trumny i ustawia je w dwóch rzędach. Niektóre trumny ozdobione są bukietami kwiatów, do każdej dołączona jest notatka z imieniem zmarłego. Po pogrzebie wspólny grób wypełniono cementem, co również znajduje odzwierciedlenie w dokumentach.

Dokumenty fotograficzne potwierdzają obecność członków Rządu Tymczasowego na pogrzebie ofiar rewolucji. Na zdjęciach: Minister Wojny i Marine A.I. Guczkow, przewodniczący Dumy Państwowej M.V. Rodzianko, Minister Spraw Zagranicznych P.N. Milyukov, członek Komisji Tymczasowej, Prokurator Generalny Świętego Synodu V.N. Lwów itp.

Studiując dokumenty filmowe poświęcone pogrzebowi ofiar rewolucji lutowej w Piotrogrodzie w 1917 roku, zidentyfikowano 12 pozycji. xr., zawierające filmowanie takich operatorów jak F.K. Verigo-Dorovsky, M.I. Bystritsky (22 marca), Bulla, który w swojej głównej specjalności był fotoreporterem, a także zdjęcia wykonane przez pracowników Komitetu Skobelev i firmę Brothers Pate.

Zachował się materiał filmowy z przygotowań do ceremonii pogrzebowej: „W przeddzień pogrzebu. Przygotowanie grobów na Polach Marsowych 22 marca 1917 r. MI. Bystritsky Petrograd ”. Na ekranie można obserwować grupy ludzi - żołnierzy, cywili, należące do różnych warstw społecznych, które można rozpoznać po ich ubiorach. Blokują przejście na Champ de Mars, gdzie eksploduje zamarznięta ziemia i kopane są groby. W rękach trzymają duży plakat z napisem „Przejście zamknięte, wysadzają ziemię na groby”. Uchwycone jest, jak żołnierze kopią groby, ściany są wzmocnione deskami. Na grobie wykonano drewnianą posadzkę w formie pomostu. W rzędzie są duże beczki, których przeznaczenie nie zostało wyjaśnione. Ciekawa fabuła: „Kaplica szpitala Obuchowa. Plombowanie trumien ”: trumny są dwie, urządzenia lutownicze do plombowania trumien nagrzewają się. Jakość tej sceny jest słaba, ponieważ została nakręcona w ciemności.

Badanie pozwoliło wyeliminować część nieporozumień między naukowcami co do rozmieszczenia grobów na Polach Marsowych. Na przykład B. Kolonitsky uważał, że wykopano cztery duże groby. Jednak dokumenty audiowizualne potwierdzają opinię tych, którzy uważali, że wykopano jeden wielki zbiorowy grób w kształcie litery „G”.

W filmie dokumentalnym Komitetu Skobeleva „Narodowy pogrzeb bohaterów i ofiar Wielkiej Rewolucji Rosyjskiej na Polu Marsowym w Piotrogrodzie w 1917 roku” (reżyser zdjęć GM Boltyansky, kamerzysta A. Dorn, I. Kobozev, P. Novitsky) Napis na początku filmu głosi, że „w procesji uczestniczyło nawet półtora miliona ludzi”. W źródłach pisanych podana jest różna liczba osób, które wzięły udział w uroczystości żałobnej, najczęściej jest to 800 tys. Osób, w niektórych źródłach mówi się o milionie uczestników manifestacji. Ale liczbę półtora miliona ludzi znaleziono tylko w inskrypcji w tym filmie.

Pierwsza część tego filmu przedstawia „wielką procesję”. Druga część to procesje na Polach Marsowych. Opuszczając trumny do grobu, żołnierze na dnie grobu położyli trumny w dwóch rzędach. Dzięki tym dokumentom filmowym można zobaczyć na nagraniach deputowanych do Dumy, członków Rady Państwa i innych wybitnych postaci państwowych, wojskowych i politycznych obecnych na uroczystości: „Octobrists” A.I. Guchkova, M.V. Rodzianko, generał L.G. Korniłow, przywódca „postępowców” A.I. Konovalov, który wrócił z więzienia I.G. Tsereteli, przywódcy rosyjskiego ruchu rewolucyjnego V.N. Figner, V.I. Zasulich, G.A. Łopatin, burmistrz Piotrogrodu, profesor Wojskowej Akademii Medycznej Jurewicz i inni Trzecia część filmu poświęcona jest przywódcom rewolucji. Na końcu trzeciej części: zbiorowa mogiła z umieszczonymi w niej trumnami, do których przyczepione są kartki z nazwiskami ofiar. Żołnierze spisują nazwiska. Zasadniczo wszystkie trumny są proste, czerwone. Niektóre mają białe krzyże.

Film dokumentalny „Narodowy pogrzeb ofiar rewolucji rosyjskiej” (kronika filmowa) jest podobny do poprzedniego, ale zredagowany w skróconej formie. Na końcu klatek filmu, które nie są odszyfrowane w arkuszu montażowym. Wpis w arkuszu apeli: „wzdłuż ulicy, parterowe drewniane domy, przejeżdżają otwarte samochody z funkcjonariuszami, w jednym z samochodów znajduje się cywil. Pozdrawiają ich żołnierze. " Dalej, adnotacja „z samochodu witaj ludzi”. L.I. Shirokova pisze: „Nie można było ustalić, gdzie to się dzieje. Fabuła nie została odszyfrowana. " Cały film jest montowany zgodnie z chronologią wydarzenia, poza kilkoma klatkami. Na końcu filmu pokazano, jak po pogrzebie procesje rozchodzą się po moście Troickim, a po nich ujęcia z hasłami procesji żołnierzy w dniu pogrzebu. Podpis w napisach końcowych: „Procesja w dniu pogrzebu ofiar rewolucji, 23 marca”. Na liście redakcyjnej widnieje wpis: „z tymi samymi hasłami przechodzą drogą poza miastem, po bokach drogi są żołnierze i ludzie”. Trudno było ustalić czas tych wydarzeń. Na zewnątrz jest jasno, co oznacza, że \u200b\u200bnie mogło się to zdarzyć po pogrzebie, który zakończył się późno. Najprawdopodobniej strzelanina została dokonana podczas pogrzebu, kiedy trumny zostały opuszczone do grobu, kolumny, pochylając sztandary i sztandary, minęły groby, kierując się wyjściem przez Most Troicki poza miasto. Prawdopodobnie samochód, w którym M.V. ma jechać podobno tą samą drogą. Rodzianko i burmistrz Piotrogrodu Jurewicz.

Ciekawostką jest film nakręcony przez braci Pate „Pogrzeb ofiar rewolucji w Piotrogrodzie 23 marca 1917 r. Fr. Pate ”. Film opatrzony jest napisami wyjaśniającymi. Pierwszy materiał filmowy: usunięcie trumien z kaplicy Wojskowej Akademii Medycznej, najwspanialszy kondukt żałobny w rejonie Wyborga - 56 trumien. Przed nami kompania bojowa pułku moskiewskiego, a za nią orkiestra RSDLP, składająca się z marynarzy z Kronsztadu. Procesja porusza się w dwóch kolumnach na Pola Marsowe. Na Polu Marsowym przy grobach jest już filmowanie przedstawicieli dzielnicy Wyborg. Niektóre dokumenty fotograficzne przechowywane w archiwum powielają klatki tego filmu. Kronika filmowa zawierała następujące informacje: pracownicy zakładu rosyjsko-bałtyckiego podeszli do zbiorowego grobu z ciałem swojego towarzysza. Trumna jest ozdobiona kwiatami, co nie jest typowe dla tej ceremonii. To jedyna trumna z napisem: „Towarzysz Koryakow 27 / II-1917 ma 26 lat”. W tym filmie można również obejrzeć udział przedstawicieli różnych organizacji w procesji żałobnej: studentów, robotników, wojska z transparentami i flagami. Strzelanie do członków Rządu Tymczasowego jest bardzo udane, ich twarze są wyraźnie widoczne. Z góry odbywa się filmowanie żałobnej procesji w dzielnicy Wyborg.

W filmie "Uroczysty pogrzeb ofiar wielkiej rewolucji na Polach Marsowych 23 marca 1917 r." "Zdjęcie. V. Bulla Ed. Rzućmy rosyjski. Acc. Wspólny. " (Fotograf V. Bulla. Wydawnictwo Rosyjskiego Towarzystwa Kinematograficznego) sfilmowano procesję pogrzebową na Newskim Prospekcie. Bulla zwróciła szczególną uwagę na wydarzenia na Newskim Prospekcie. Kolumny uczestników uroczystości żałobnej z transparentami i flagami przechodzą obok Soboru Kazańskiego wzdłuż Newskiego Prospektu. Po drugiej stronie alei niesione są trumny ze zmarłymi. Dalsze wydarzenia są przenoszone na Pole Marsowe. To ta sama strzelanina, tylko pod różnymi kątami: trumny przenoszone są do zbiorowego grobu, kolumny demonstrantów z transparentami. Trumna zostaje złożona do grobu, oficer rozmawia przez telefon - sygnał operatora telefonicznego dyżurującego w Twierdzy Piotra i Pawła, stamtąd odpalają, gdy każda trumna jest opuszczana do grobu. Komitet Rządu Tymczasowego, Naczelny Wódz Korniłow, burmistrz Piotrogrodu Jurewicz, „Członkowie Dumy II konwokacji, którzy wrócili z wygnania. Niezwykły podpis w napisach: "babcia" Vera Zasulich ". W I. Zasulich w towarzystwie I. Ramishvili i innych spaceruje po Polu Marsowym.

Film zatytułowany „Wspaniały cywilny pogrzeb ofiar rewolucji w Piotrogrodzie 23 marca. Filmowanie F.K. Verigo-Dorovsky ”zaczyna się od słów Leonida Andriejewa:„ ... jesteśmy pierwszymi i najszczęśliwszymi obywatelami wolnej Rosji, musimy z czcią ugiąć kolana przed tymi, którzy walczyli, cierpieli i ginęli za naszą wolność. Wieczna pamięć poległych bojowników o wolność! " Pierwsza część filmu poświęcona jest procesji żałobnej protestujących z transparentami i flagami oraz procesji z trumnami.

W przeciwieństwie do poprzednich, ten film ma liczne i szczegółowe napisy. Na przykład: „Łańcuch pośrodku grobów został sporządzony przez członków Rady Zastępców Robotników i Żołnierzy” lub „Rady Zastępców Robotników i Żołnierzy. Przed nami Tsereteli, Skobelev, Steklov ”lub:„ Komitet Wykonawczy Rady Zastępców Robotników i Żołnierzy. W środku jest towarzysz przewodniczący Skobelew ”. Inskrypcje wyjaśniają stopnie i stanowiska osób: „Minister Spraw Zagranicznych Miliukow”, „Ober Prokurator Świętego Synodu V.N. Lwów ”,„ Prawnik O.O. Gruzenberg i zastępca A.F. Bobyansky ”.

Druga część filmu rozpoczyna się inskrypcją, której nigdy nie było w żadnym z filmów: „Karetka pogotowia”. W kadrze: karetka, ludzie w pobliżu, płacząca kobieta na skraju grobu. Tytuł wyjaśnia: „Przy grobie, matka, która straciła jedynego syna”. Opuszczając trumny do grobu, na jego dnie żołnierze ustawiają trumny w rzędach. Żołnierze kopiują dane z notatek przyczepionych do trumien. Podpis końcowy: „Och, ilu ich jest! Ile ich jest! Ile nieznanych grobów, ile zwłok, ile cierpień pozostawił po sobie Nikołaj Romanow. Leonid Andreev ”.

„Filmowanie z pogrzebu ofiar rewolucji lutowej w Piotrogrodzie (pozostałości filmu z 1917 roku z podpisami)”. To jest dokładna kopia filmu operatora F.K. Verigo-Dorovsky w skrócie. Pierwsze i ostatnie napisy końcowe filmu, w przeciwieństwie do poprzedniego, zebrane są w jednej klatce. Brakuje nazwiska i imienia autora - Leonida Andreeva.

Analiza dokumentów filmowych RGAKFD na temat „Pogrzeb ofiar rewolucji lutowej 23 marca 1917 r. W Piotrogrodzie” wykazała, że \u200b\u200bwszystkie filmy o tym wydarzeniu zawierają ważne informacje dodatkowe i objaśnienia o różnej treści informacyjnej. Jeden z operatorów zwrócił szczególną uwagę na procesje w rejonie Wyborgskim, drugi na Newski Prospekt. Filmowanie tego samego wydarzenia zostało nakręcone z różnych perspektyw.

Nie ma wątpliwości, że każdy z tych filmów jest ważny dla nauki historii. Dokumenty audiowizualne, wraz ze źródłami pisanymi, pomagają odtworzyć pełny obraz tego, co się działo, poszerzyć pole badawcze badań nad wydarzeniem historycznym - uroczystością żałobną, która miała stać się wielkim i ogólnopolskim „świętem wolności”. Wizualne dokumenty wydarzenia pozwalają prześledzić od początku do końca akcję tego wspaniałego „spektaklu”, zobaczyć twarze ludzi, poczuć ich nastrój.

Na pierwszy rzut oka drobne szczegóły na obrzeżach odbitki fotograficznej czy filmu okazały się niezwykle ważne, ważniejsze niż samo wydarzenie, które oceni czas. Taka jest historyczna wartość i wyjątkowość źródeł obrazkowych.

Chertilina M.A. Pogrzeb ofiar rewolucji lutowej w Piotrogrodzie 23 marca 1917 w dokumentach filmowych i fotograficznych RGAKFD

Streszczenie / adnotacja

Autor ujawnia skład i treść, informacje o konserwacji dokumentów filmowych i fotograficznych Rosyjskiego Państwowego Archiwum Filmów i Dokumentów Fotograficznych, odzwierciedlających pogrzeb ofiar rewolucji lutowej w Piotrogrodzie 23 marca 1917 r., A także bada potencjał źródłowy tych dokumentów filmowych i fotograficznych.

Autor otwiera strukturę i zawartość, informacje o filmach bezpieczeństwa i dokumentach fotograficznych w rosyjskim państwowym archiwum dokumentów filmowych i fotograficznych. Ta informacja zawiera pochówek ofiar rewolucji lutowej w Piotrogrodzie 23 marca 1917 roku oraz potencjał badawczy tego kina i dokumentów fotograficznych.

Słowa kluczowe / słowa kluczowe
Rosyjskie Państwowe Archiwum Dokumentów Filmowych i Fotograficznych, ofiary rewolucji lutowej 1917 r., Pole Marsowe w Piotrogrodzie, dokument audiowizualny, studium źródłowe, negatyw, filmowanie, zapewnienie bezpieczeństwa dokumentów audiowizualnych. Rosyjskie państwowe archiwum dokumentów filmowych i fotograficznych, żniwa ofiar rewolucji lutowej 1917 r., Pole Marsa w Piotrogrodzie, dokument audiowizualny, badanie źródła, negatyw, filmowanie, bezpieczeństwo dokumentów audiowizualnych.

FOTO PODPIS

Członkowie Rządu Tymczasowego przy zbiorowym grobie na Champ de Mars.

Kondukt żałobny podczas pogrzebu ofiar rewolucji lutowej na jednej z ulic miasta.
Piotrogród, 23.03. 1917 Autor nieznany

Requiem pogrzebowe dla zmarłych podczas pogrzebu ofiar rewolucji lutowej.

Pogrzeb ofiar rewolucji lutowej na Polach Marsowych.
Piotrogród, 23.03. 1917 Autor nieznany

Kondukt żałobny na Newskim Prospekcie podczas pogrzebu ofiar rewolucji lutowej.
Piotrogród, 23.03. 1917 Autor P. Otsup

Całość materiału została opublikowana w rosyjskim czasopiśmie historyczno-archiwalnym VESTNIK ARKHIVISTA. Przeczytaj warunki subskrypcji.

Pole Marsowe, położone w centrum Sankt Petersburga, stało się dla mieszkańców zwykłym miejscem wypoczynku. Niewiele osób myśli o mrocznych historiach tego miejsca.
W starożytności, zgodnie z legendami plemion karelskich, miejsce to uważano za przeklęte. Według starożytnych wierzeń całe leśne zło gromadziło się tutaj w noce pełni księżyca. Starzy ludzie próbowali ominąć to otoczenie.

W słoneczny dzień mieszczanie odpoczywają na trawie Pola Marsowego (moje wiosenne zdjęcie)
Setki lat później na Polach Marsowych pochowano zmarłych podczas rewolucji lutowej i październikowej 1917 roku. Tak więc przeklęte miejsce zostało zamienione na cmentarz, na którym chowano ludzi, którzy zginęli gwałtowną śmiercią, których dusze nie znalazły spokoju.

Pogłoski, że „to miejsce nie jest dobre” pojawiły się w XVIII wieku za panowania Katarzyny I, której pałac znajdował się na „Carycyńskiej Łące” (jak w XVIII wieku nazywano Polem Marsowym).
Cesarzowa uwielbiała słyszeć przerażające historie. Kiedyś przyprowadzili do niej starą wieśniaczkę Chukhon, która znała wiele strasznych historii.
Chukhonka opowiedziała królowej wiele ciekawych rzeczy o miejscu, w którym znajduje się pałac:
„Tutaj, matko, na tej łące, przez długi czas znajdowano wszystkie złe duchy. Jak księżyc w pełni, więc wychodzą na brzeg. Topielcy są sine, syreny śliskie, w przeciwnym razie zdarza się, że woda wypłynie, by ogrzać się w świetle księżyca. "
Królowa publicznie śmiała się z przesądnej staruszki, ale postanowiła opuścić pałac w pobliżu „przeklętego miejsca”.

Na początku XIX wieku „Carycyna Łąka” została nazwana „Polem Marsowym”. Następnie był pomnik dowódcy Aleksandra Suworowa na obrazie Marsa (rzeźbiarz M.I. Kozlovsky). Pierwszy w Rosji pomnik niekoronowanej osoby. Następnie pomnik został przeniesiony na Plac Troicki

Parada Aleksandra II na Polu Marsowym. Postać: MAMA. Zichy
W XIX wieku Pole Marsowe było miejscem festynów ludowych. Jednak pamiętając stare historie, mieszczanie starali się nie pojawiać się tutaj wraz z nadejściem ciemności.

Uroczystości ludowe na Maslenicy w XIX wieku. Pole Marsa

Pole Marsowe wychodzi na Katedrę Zbawiciela na rozlanej krwi ...

... i do Zamku Michajłowskiego

Parada 6 października 1831 roku na łące Carycyno. Postać: G.G. Chernetsov

Parada 6 października 1831 r. (Detal).
Łatwo rozpoznać rosyjskie klasyki - Puszkina, Kryłowa, Żukowskiego, Gnedicza

Parada 6 października 1831 r. (Szczegóły)

W przededniu rewolucji (1916). Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna i Carewicz Aleksiej na Polach Marsowych
W marcu 1917 r. Wybrano Pole Marsowe na miejsce pochówku zabitych podczas rewolucji lutowej. Pogrzeb w zbiorowej mogile odbywał się w sposób pokazowy, odrzucając obrzędy religijne i bez zgody krewnych. Cmentarz, który pojawił się w centrum miasta, od razu zyskał złą opinię. Mieszkańcy miasta próbowali ominąć to miejsce.
Mimo postępowych, rewolucyjnych pomysłów większość mieszczan zareagowała przesądem na taki masowy pochówek - mówili, że dusze zmarłych nie znalazły spokoju i zemszczą się na żywych.
„Petropolis zamieni się w nekropolię”- szeptał w mieście.

Mówili, że ludzie znikają bez śladu w tym miejscu. W tamtych czasach przechodnie opowiadali, jak nocą od strony Pól Marsowych można było usłyszeć dotkliwe zimno, zapach zwłok i dziwny niewytłumaczalny hałas. Krążyły opowieści, że każdy, kto zbliżał się do Champ de Mars w nocy, albo zniknął bez śladu, albo oszalał.

Pogrzeb ofiar rewolucji. Masowy grób w centrum miasta wstrząsnął wieloma

Pomnik Bojowników Rewolucji został zbudowany w 1919 roku. Architekt L.V. Rudnev.
Ezoterycy zauważają, że piramidalny kształt pomnika przyczynia się do akumulacji negatywnej energii „przeklętego miejsca”

Dzisiaj pomnik „ofiar rewolucji”

Pole Marsa, 1920. Postać: Boris Kustodiev

Oto panoramiczny widok na pomnik

Piramida pamięci

Dzieci z horrorami nie da się zastraszyć

Wieczny płomień na Champ de Mars został zapalony w 1957 roku

Aktualizuję bloga w moim

„Wkrótce, z Bożą pomocą, nad naszą Rosją zaświeci jasny świt przebudzenia (…) wtedy przypomną sobie o Tobie, dzielnym męczenniku policjanta (…) i Twoich wdzięcznych rodakach, którzy potrafią docenić prawdziwą wielkość ducha i prawdziwą służbę Ojczyźnie, zbudują pomnik nad Twoim skromnym grobem „Napisał na emigracji pułkownik Gwardii Cesarskiej, jeździec z Imperial Court F.V. Winberg.

Słowa rosyjskiego oficera okazały się prorocze. 27 maja 2008 roku na Polu Marsowym, w obecności najwyższych urzędników Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych, w Petersburgu odbył się Dzień Pamięci o policjantach Piotrogrodu, którzy zginęli śmiercią męczeńską w lutym 1917 roku. Podano panichidę, wygłoszono żałobne przemówienia ...

Dowództwo sił bezpieczeństwa w Sankt Petersburgu na Polu Marsowym w maju 2008 roku

Według władz miasta na Polach Marsowych pochowano 170 policjantów, którzy znaleźli okrutną śmierć z rąk petersburczyków w dniach rewolucji lutowej 1917 roku. Dziś ustalono nazwiska 78 bohaterów dzielnic.

Czy Champ de Mars to naprawdę największa nekropolia policyjna w Rosji? Należy zauważyć, że temat ten interesował mieszkańców Petersburga na początku XX wieku. Były trzy powody, by mówić o pochówku policjantów i żandarmów na Polach Marsowych.

Po pierwsze, sama nazwa „cmentarz ofiar rewolucji” sugerowała, że \u200b\u200b„ofiarami rewolucji” mogą być tylko lojaliści, którzy padli z rąk rewolucjonistów. Po drugie, początkowo prasa publikowała jednolite listy ofiar wydarzeń rewolucyjnych. Tak więc gazeta „Birzhevye vedomosti” z 23 marca 1917 r. Opublikowała listę 266 nazwisk zmarłych w czasach rewolucji. Spośród nich 87 to żołnierze, 49 to pracownicy, 33 to pracownicy itd. Na liście znalazło się także 19 policjantów i 14 funkcjonariuszy - potencjalnych obrońców cara. Wreszcie, po trzecie, 42 zmarłych pozostało niezidentyfikowanych, co dało początek plotkom, że mogą to być policjanci lub żandarmi.

Trzeba powiedzieć, że władze i władze Piotrogrodu dołożyły wszelkich starań, aby wśród pochowanych na Placu Pałacowym nie było policjantów, żandarmów ani oficerów. Jak pisał rzecznik petersburskiego biznesu, Birzhevye Vedomosti, „... zostanie pochowany w zbiorowym grobie ... 180 bojowników o wolność ludzi, dokładnie zidentyfikowanych i znanych jako ci, którzy polegli w walce ze starym reżimem. Biorąc pod uwagę fakt, że w szpitalu zmarłych jest jeszcze wiele niezidentyfikowanych zwłok ... Prowadzone jest energiczne śledztwo i ustalane są dokładne kategorie ofiar rewolucji, a prawdziwi bojownicy o wolność są starannie oddzielani od wyznawców starego reżimu. " W dokumentach komitetu wykonawczego Pietrosowiec znajduje się również oświadczenie komitetu pułku wołyńskiego, że przeciwnicy powstania „sztabowy kapitan I.S. Lashevich i chorąży tego samego pułku I.K. Zelenin i M. Danilov znajdują się na listach poległych bohaterów. ... komitet pułkowy żąda obliczenia tych z list poległych bohaterów. " Na odwrocie oświadczenia znajduje się postanowienie - „Zobowiązujemy się nie chować tych osób. A. Malyshev, członek komisji pogrzebowej.

Pogrzeb ofiar rewolucji. Pocztówka 1917

Ostatecznie do pierwszego pochówku na Polach Marsowych wybrano 184 ciała (według innych źródeł 178 lub 181). Znane były nazwiska większości pochowanych. I tak zwłoki Afanasy Iwanowa i pracownika bałtyckiej fabryki Fiodora Kozlova jako pierwsze zostały złożone do grobu. Pogrzebano także kilka niezidentyfikowanych ofiar wydarzeń rewolucyjnych. Władze uznały za mało prawdopodobne, aby zabici byli policjantami, ponieważ ciała tych ostatnich zostały zidentyfikowane przez krewnych mieszkających w Petersburgu. Najprawdopodobniej dotyczyło to nierezydentów i gości.

Zatem fakty, którymi obecnie dysponuje nauka historyczna, sprawiają, że jest mało prawdopodobne, aby przynajmniej jeden policjant został pochowany na Polu Marsowym. Niewykluczone jednak, że władze miasta i kierownictwo petersburskiej policji dysponują nowymi, nieznanymi dotąd materiałami archiwalnymi, które całkowicie obalają tradycyjną historiografię poświęconą nekropolii na Polach Marsowych.