Kiedy urodził się Aleksiej Nikołajewicz Pleszczejew? Aleksiej Pleszczejew: biografia. Lata życia poety Pleszczejewa. Wznowienie działalności literackiej

W artykule przedstawiono krótką biografię Pleshcheeva Aleksieja Nikołajewicza rosyjskiego pisarza, poety, tłumacza, krytyka literackiego i teatralnego.

Krótka biografia Pleshcheeva

Urodził się pisarz 4 grudnia 1825 w mieście Kostroma w rodzinie urzędnika. Jego ojciec zmarł, gdy Aleksiej miał 2 lata. Matka poety samotnie wychowywała syna. Pleshcheev spędził dzieciństwo w Niżnym Nowogrodzie.

W 1839 r. Rodzina przeniosła się do Petersburga, gdzie Pleszczejew wstąpił do szkoły podchorążych kawalerii i chorążych strażników. Po 2 latach opuścił szkołę i w 1843 r. wstąpił na Uniwersytet w Petersburgu na Wydział Historyczno-Filologiczny. W tym okresie Aleksiej Pleszczejew zainteresował się ideami socjalistycznymi, działalnością polityczną i reformami w kraju.

W 1845 roku również opuścił uniwersytet. W tym okresie Aleksiej Nikołajewicz aktywnie angażował się w działalność literacką - pisał wiersze i działał jako prozaik. W 1849 r. Pleszczejew został aresztowany przez powiązania z Petraszewikami. Został oskarżony o rozpowszechnianie zabronionej literatury i skazany na śmierć przez rozstrzelanie. Postanowiono jednak zastąpić wyrok 4 latami ciężkiej pracy i pozbawienia majątku. Jednak po jeszcze większym złagodzeniu wyroku został przekierowany do obwodu Orenburg, aby pełnić funkcję straży granicznej. Tam Aleksiej Nikołajewicz otrzymał stopień podoficera, następnie chorążego, a wkrótce przeniósł się do służby cywilnej.

W 1857 roku pisarz zawiązał węzeł małżeński. Dwa lata później Pleshcheev otrzymał pozwolenie na przeprowadzkę do Moskwy, gdzie zaczął w pełni angażować się w to, co kochał – kreatywność. W mieście Pleshcheev rozpoczął współpracę z magazynem „Sovremennik”, publikowanym w czasopismach i gazetach. Zajmuje się pisaniem artykułów krytycznych, udzielaniem informacji zwrotnych na temat życia politycznego i społecznego Rosji.

W 1863 r. próbowano oskarżyć pisarza o działalność antyrządową. Zostało wycofane ze względu na brak dowodów.

W 1864 r. umiera żona poety, a później Pleszczejew ożenił się po raz drugi. Aby utrzymać rodzinę, ponownie podejmuje służbę, próbując jednocześnie zarabiać na życie publikowaniem swoich dzieł.

W 1872 r. Pleszczejew przeprowadził się do Petersburga i rozpoczął pracę w czasopiśmie „Otechestvennye zapiski”. Nieustannie zmaga się z biedą i niezwykle ciężko pracuje, aby zapewnić swojej rodzinie godny poziom życia.

A los nagrodził poetę za wieloletnią pracę – pod koniec życia otrzymuje spadek, który pozwolił mu żyć wygodnie, jednocześnie będąc kreatywnym.

Jak obliczana jest ocena?
◊ Ocena jest obliczana na podstawie punktów zdobytych w ciągu ostatniego tygodnia
◊ Punkty przyznawane są za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒głosowanie na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazdy

Biografia, historia życia Aleksieja Nikołajewicza Pleszczejewa

Pleszczejew Aleksiej Nikołajewicz – rosyjski pisarz i poeta.

Dzieciństwo i młodość

Aleksiej Pleszczejew urodził się 22 listopada (4 grudnia, nowy styl) w 1825 r. Jego miejsce urodzenia to Kostroma.

Pleshcheev jest przedstawicielem starożytnej rodziny szlacheckiej. Rodzina Pleshcheevów znana była ze swojej pasji do literatury. Nic więc dziwnego, że Aleksiej interesował się tą nauką od najmłodszych lat.

Ojciec Aleksiej Nikołaj Siergiejewicz był pracownikiem gubernatorów Wołogdy, Archangielska i Ołońca. W 1827 roku został mianowany leśniczym w Niżnym Nowogrodzie. To tam przyszły pisarz spędził dzieciństwo.

W 1832 roku zmarła głowa rodziny. Wychowaniem Aleksieja opiekowała się jego matka, Elena Aleksandrowna. Do trzynastego roku życia chłopiec uczył się w domu (i uczył się, należy zauważyć, po prostu znakomicie), a następnie przeniósł się do Petersburga i wstąpił do Szkoły Chorążych Gwardii. Atmosfera szkoły, którą później nazwał sam Pleshcheev „ogłupiający”, nie wywarło najkorzystniejszego wpływu na Aleksieja. Całkowicie rozczarowany służbą wojskową Pleshcheev opuścił szkołę i wstąpił na uniwersytet w Petersburgu, gdzie zaczął uczyć się języków orientalnych. Na uniwersytecie Pleshcheev znalazł ludzi o podobnych poglądach i po prostu ludzi, z którymi był dla niego interesujący, osobę starającą się wyostrzyć swój umysł, rozmawiać.

Życie i sztuka

Na uniwersytecie Aleksiej wpadł w towarzyski krąg pisarzy, co oczywiście popchnęło go do podjęcia zdecydowanych działań. W 1844 r. W czasopiśmie Sovremennik ukazały się pierwsze wiersze Pleszczejewa. Następnie publikował w publikacjach „Notatki Krajowe”, „Gazeta Literacka”…

W 1845 r. Pleszczejew został zmuszony do opuszczenia uniwersytetu z powodu trudności finansowych. W 1846 roku poeta opublikował zbiór swoich wierszy, które bardzo szybko zadomowiły się w sercach czytelników. W tym samym czasie Pleshcheev zaczął uczęszczać do kręgu literackiego i filozoficznego braci Beketow. Nawiasem mówiąc, to dzięki temu kręgowi Pleshcheev miał szczęście spotkać, który stał się jego bliskim przyjacielem.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Pod koniec lat 40. Pleshcheev pilnie zajmował się literaturą - jego wiersze i opowiadania ukazywały się w różnych czasopismach z godną pozazdroszczenia regularnością. To prawda, że ​​​​niektóre dzieła pisarza były bardzo, powiedzmy, polityczne (Pleshcheev gorąco pasjonował się ideą socjalizmu)... Wiosną 1849 r. Aleksiej Nikołajewicz został aresztowany jako wolnomyśliciel należący do słynnego Petraszewskiego krąg (tak nazywali się ci, którzy należeli do kręgu społecznego słynnego myśliciela Michaiła Wasiljewicza Pietraszewskiego). Pleszczejewa przewieziono z Moskwy do Petersburga, gdzie przez pewien czas pozostawiono go w Twierdzy Piotra i Pawła. Pisarz miał zostać stracony pod koniec grudnia, jednak w ostatniej chwili surową karę zastąpiono wygnaniem. Pleshcheev został wysłany, aby służyć jako szeregowiec w liniowym batalionie Orenburg przez dziesięć długich lat. Po powrocie Pleszczejew jeszcze poważniej zajął się pisaniem.

Ścieżka twórcza Pleshcheeva była pełna radości, rozczarowań, zakazów i niesamowitych odkryć. Nie można zaprzeczyć, że wkład Aleksieja Nikołajewicza w literaturę, zwłaszcza w rosyjską poezję rewolucyjną, jest ogromny. Jego dzieła, często postrzegane z punktu widzenia społeczno-politycznego, wywarły głęboki wpływ na umysły zarówno Rosjan, jak i Europy Wschodniej. Ponadto nie można nie zauważyć faktu, że Pleshcheev, jako jeden z twórców rosyjskiej poezji dla dzieci, dorównuje takim gigantom myśli i mowy jak.

Rodzina

Pierwsza żona pisarza, Elikonilda Aleksandrowna, dała Pleshcheevowi troje dzieci - synów Aleksandra (dziennikarza i dramaturga) i Nikołaja (oficera i pedagoga publicznego) oraz córkę Elenę. Druga żona Aleksieja Nikołajewicza, Ekaterina Michajłowna, urodziła jego córkę Ljubowa.

Ostatnie lata życia i śmierci

W 1890 r. Pleshcheev, otrzymawszy spadek od jednego ze swoich zamożnych krewnych, osiadł w Paryżu. W schyłkowych latach Pleshcheev zaangażował się w działalność charytatywną. Przekazał ogromną kwotę na Fundusz Literacki, a także osobiście założył kilka funduszy wspierających młode i utalentowane postacie literackie.

26 września (8 października, nowy styl) 1893 r. Zmarł Pleshcheev. Przyczyną jej śmierci była apopleksja. Ciało pisarza przewieziono do Moskwy i pochowano na cmentarzu Nowodziewiczy.

I wstąpił na Uniwersytet w Petersburgu w kategorii języków orientalnych. Tutaj zaczął się rozwijać krąg znajomych Pleshcheeva: rektor uniwersytetu P. A. Pletnev, A. A. Kraevsky, Maikovs, F. M. Dostoevsky, I. A. Goncharov, D. V. Grigorovich, M. E. Saltykov-Shchedrin.

Stopniowo Pleshcheev nawiązywał znajomości w kręgach literackich (powstających głównie na przyjęciach w domu A. Kraevsky'ego). Pleshcheev wysłał swój pierwszy wybór wierszy Pletnevowi, rektorowi uniwersytetu w Petersburgu i wydawcy magazynu Sovremennik. W liście do J. K. Grotha ten ostatni napisał:

Czy widziałeś w Współczesny wiersze z podpisem A. P-v? Dowiedziałem się, że to nasz student pierwszego roku, Pleshcheev. Jego talent jest widoczny. Przywołałam go do siebie i pogłaskałam. Idzie odnogą wschodnią, mieszka z matką, której jest jedynym synem... :9

Latem 1845 r. Pleshcheev opuścił uniwersytet ze względu na napiętą sytuację finansową i niezadowolenie z samego procesu edukacyjnego. Po opuszczeniu uczelni poświęcił się wyłącznie działalności literackiej, nie porzucił jednak nadziei na dokończenie edukacji, zamierzając przygotować cały kurs uniwersytecki i zaliczyć go jako student eksternistyczny:9. Jednocześnie nie przerywał kontaktów z członkami koła; Petraszewicy często spotykali się w jego domu; Postrzegali Pleszczejewa jako „poetę-bojownika, swego własnego Andre Cheniera”.

W 1846 roku ukazał się pierwszy zbiór wierszy poety, na który składały się popularne wiersze „Na wezwanie przyjaciół” (1845) oraz „Naprzód! bez strachu i wątpliwości…” (pseudonim „Rosyjska Marsylianka”) oraz „Przez uczucia ty i ja jesteśmy braćmi”; oba wiersze stały się hymnami rewolucyjnej młodzieży. Hasła hymnu Pleszczejewa, które później straciły na ostrości, miały dla rówieśników i osób o podobnych poglądach poety treść bardzo specyficzną: „naukę miłości” odczytano jako naukę francuskich utopijnych socjalistów; „dzielny wyczyn” oznaczał wezwanie do służby publicznej itp. N. G. Czernyszewski nazwał później wiersz „cudownym hymnem”, N. A. Dobrolyubov scharakteryzował go jako „odważne wezwanie, pełne takiej wiary w siebie, wiary w ludzi, wiary w lepszy przyszły." Wiersze Pleszczejewa spotkały się z szerokim odzewem społecznym: „zaczęto go postrzegać jako poetę-wojownika”.

Wiersze do dziewicy i księżyca skończyły się na zawsze. Nadchodzi kolejna epoka: trwają zwątpienie i niekończące się męki zwątpienia, cierpienie z powodu uniwersalnych problemów ludzkich, gorzki płacz nad niedociągnięciami i nieszczęściami ludzkości, nad nieporządkiem społeczeństwa, skargi na małostkowość współczesnych charakterów i uroczyste uznanie własnej znikomość i bezsilność, przepojona lirycznym patosem dla prawdy... W tej żałosnej sytuacji, w jakiej znalazła się nasza poezja od śmierci Lermontowa, pan Pleszczejew jest niewątpliwie naszym pierwszym poetą w obecnych czasach... On, jak widać z jego wierszy, z powołania podjął się pracy poety, mocno sympatyzuje z problematyką swoich czasów, cierpi na wszelkie dolegliwości stulecia, boleśnie dręczony niedoskonałościami społeczeństwa...

Poezja Pleszczejewa okazała się właściwie pierwszą reakcją literacką w Rosji na wydarzenia we Francji. Pod wieloma względami dlatego jego twórczość była tak ceniona przez Petraszewistów, którzy za swój bezpośredni cel postawili przeniesienie idei rewolucyjnych na krajowy grunt. Następnie sam Pleshcheev napisał w liście do A.P. Czechowa:

Wiersz „Nowy Rok” („Słychać kliknięcia - gratulacje…”), opublikowany z „tajnym” podtytułem „Kantata z języka włoskiego”, był bezpośrednią odpowiedzią na rewolucję francuską. Napisany pod koniec 1848 r., nie mógł zmylić czujności cenzora i ukazał się dopiero w 1861 r., s. 240.

W drugiej połowie lat czterdziestych XIX wieku Pleshcheev zaczął publikować jako prozaik: swoje opowiadania „Płaszcz szopa. Ta historia nie jest pozbawiona morału” (1847), „Papieros. Prawdziwy incydent” (1848), „Ochrona. Historia doświadczona” (1848) została dostrzeżona przez krytykę, która odkryła w nich wpływ N.V. Gogola i zaliczyła je do „szkoły naturalnej”. W tych samych latach poeta napisał opowiadania „Prank” (1848) i „Przyjazna rada” (1849); w drugim z nich rozwinięto motywy z opowiadania „Białe noce” F. M. Dostojewskiego, poświęconego Pleszczejewowi.

Połączyć

Zimą 1848–1849 Pleszczejew organizował w swoim domu spotkania Petraszewistów. Uczestniczyli w nich F. M. Dostojewski, M. M. Dostojewski, S. F. Durow, A. I. Palm, N. A. Speshnev, A. P. Milyukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevsky (przyszły konserwatywny autor dzieła „Rosja i Europa”), P. I. Lamansky. Pleszczejew należał do bardziej umiarkowanej części Petraszewistów. Pozostały obojętne na wystąpienia innych radykalnych mówców, którzy ideę osobowego Boga zastąpili „prawdą w naturze”, którzy odrzucali instytucję rodziny i małżeństwa oraz wyznawali republikanizm. Był obcy skrajnościom i starał się zharmonizować swoje myśli i uczucia. Żarliwemu zamiłowaniu do nowych przekonań socjalistycznych nie towarzyszyło zdecydowane wyrzeczenie się dotychczasowej wiary, a jedynie połączyło w jedną całość religię socjalizmu i chrześcijańską naukę o prawdzie i miłości bliźniego. Nie bez powodu słowa Lamennaya wziął za motto do wiersza „Sen”: „Ziemia jest smutna i wyschnięta, ale znów się zazieleni. Tchnienie zła nie będzie na zawsze ogarnęło ją niczym oddech palący”. .

W 1849 r., będąc w Moskwie (dom nr 44 przy ul. Meszańskiej 3, obecnie Szczepkina) Pleszczejew wysłał F. M. Dostojewskiemu kopię listu Bielińskiego do Gogola. Wiadomość przechwyciła policja. 8 kwietnia, w następstwie donosu na prowokatora P. D. Antonelliego, poeta został aresztowany w Moskwie, przewieziony do Petersburga i spędził osiem miesięcy w Twierdzy Pietropawłowskiej. 21 osób (na 23 skazanych) skazano na śmierć; Wśród nich był Pleszczejew.

„Rytuał egzekucji na placu apelowym Siemionowskiego”. Rysunek B. Pokrowskiego, 1849

22 grudnia wraz z resztą skazanych Petraszewików A. Pleszczejewa przywieziono na plac apelowy Siemionowskiego na specjalne rusztowanie w celu wykonania cywilnej egzekucji. Nastąpiła inscenizacja, którą szczegółowo opisał później F. Dostojewski w powieści „Idiota”, po czym odczytano dekret cesarza Mikołaja I, na mocy którego karę śmierci zastąpiono różnymi warunkami zesłania do ciężkiej pracy lub do kompanii więziennych: 11. A. Pleshcheev został najpierw skazany na cztery lata ciężkich robót, a następnie jako szeregowiec przeniesiony do Uralska do Oddzielnego Korpusu Orenburg.

"Przed opuszczeniem"
Wiersz Pleszczejewa z 1853 r., opublikowany z dedykacją „L. Z.D.”, adresowany był do Ljubowa Zacharyjewnej Dandeville, żony podpułkownika Dandeville’a.
Znowu jest wiosna! Znowu długa droga!
W mojej duszy pojawia się niepokojące zwątpienie;
Mimowolny strach ściska mi pierś:
Czy zabłyśnie świt wyzwolenia?
Czy Bóg każe mi odpocząć od smutku,
Albo fatalny, niszczycielski trop
Czy położy to kres wszelkim aspiracjom?
Przyszłość nie daje odpowiedzi...
I idę posłuszny woli losu
Dokąd prowadzi mnie moja gwiazda?
Do opuszczonej krainy, pod niebem Wschodu!
I modlę się tylko, żeby o mnie pamiętano
Do kilku osób, które tu kochałam...
Och, uwierz mi, jesteś pierwszym z nich...
Poeta wysłał go adresatowi przed wyjazdem do czynnej armii do szturmu na twierdzę Ak-Meczet: 241.

Zimą 1850 r. w Uralsku Pleszczejew spotkał się z Zygmuntem Serakowskim i jego kręgiem; spotkali się później w meczecie Ak, gdzie obaj służyli. W kręgu Serakowskiego Pleszczejew ponownie znalazł się w atmosferze intensywnej dyskusji na temat tych samych kwestii społeczno-politycznych, które niepokoiły go w Petersburgu. „Jeden wygnaniec wspierał drugiego. Największym szczęściem było przebywanie w kręgu swoich towarzyszy. Po ćwiczeniach często toczyły się przyjacielskie dyskusje. Listy z domu i wiadomości przynoszone przez gazety były przedmiotem niekończących się dyskusji. Ani jeden nie stracił odwagi ani nadziei na powrót...” – powiedział o kole jego członek br. Zaleski. Biograf Sierakowskiego wyjaśnił, że w kręgu omawiano „kwestie związane z wyzwoleniem chłopów i zapewnieniem im ziemi, a także zniesieniem kar cielesnych w wojsku”.

Wznowienie działalności literackiej

Już w latach wygnania A. Pleshcheev ponownie wznowił działalność literacką, choć był zmuszony pisać zrywami. Wiersze Pleszczejewa zaczęto publikować w 1856 r. w Biuletynie Rosyjskim pod charakterystycznym tytułem: „Stare pieśni w nowym wydaniu”. Pleszczejew lat czterdziestych XIX wieku był, jak zauważył M. L. Michajłow, skłonny do romantyzmu; W wierszach z okresu wygnania zachowały się tendencje romantyczne, jednak krytycy zauważyli, że tutaj zaczęto głębiej zgłębiać wewnętrzny świat osoby, która „oddała się walce o szczęście ludu”.

W 1857 r. w „Russian Messenger” ukazało się kilka kolejnych jego wierszy. Dla badaczy twórczości poety nie było jasne, które z nich są rzeczywiście nowe, a które należą do lat wygnania. Przyjmowano, że do tych ostatnich należy tłumaczenie „Drogi życia” G. Heinego (Pleszczejewa – „I śmiech, i pieśni, i blask słońca!…”), opublikowane w 1858 roku. Tę samą linię „wierności ideałom” kontynuował wiersz „W stepie” („Ale dni moje niech mijają bez radości…”). Wyrazem ogólnych nastrojów rewolucjonistów na wygnaniu w Orenburgu był wiersz „Po przeczytaniu gazet”, którego główna idea – potępienie wojny krymskiej – była zgodna z nastrojami emigrantów polskich i ukraińskich.

A. N. Pleszczejew, lata 50. XIX w

W 1858 roku, po niemal dziesięcioletniej przerwie, ukazał się drugi zbiór wierszy Pleszczejewa. Motto do niej, słowa Heinego: „Nie umiałem śpiewać…”, pośrednio wskazywały, że na emigracji poeta prawie nie zajmował się działalnością twórczą. Nie zachowały się żadne wiersze z lat 1849–1851, a sam Pleszczejew przyznał w 1853 r., że już dawno „stracił nawyk pisania”. Motywem przewodnim kolekcji z 1858 roku był „ból za zniewoloną ojczyznę i wiara w słuszność swojej sprawy”, duchowy wgląd człowieka, który wyrzeka się bezmyślnego i kontemplacyjnego podejścia do życia. Zbiór rozpoczął się wierszem „Dedykacja”, który pod wieloma względami nawiązywał do wiersza „I śmiech, i pieśni, i blask słońca!”. Wśród tych, którzy ze współczuciem docenili drugą kolekcję Pleshcheeva, był N. A. Dobrolyubov. Wskazywał na społeczno-historyczne uwarunkowanie intonacji melancholijnych okolicznościami życia, które „brzydko łamią najszlachetniejsze i najsilniejsze osobowości…”. „Pod tym względem talent pana Pleszczejewa nosi to samo piętno gorzkiej świadomości własnej bezsilności wobec losu, ten sam posmak „bolesnej melancholii i pozbawionych radości myśli”, które towarzyszyły żarliwym, dumnym marzeniom jego młodości” – napisał krytyk.

Pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku A. Pleshcheev zwrócił się ku prozie, najpierw do gatunku opowiadań, a następnie opublikował kilka opowiadań, w szczególności „Dziedzictwo” i „Ojciec i córka” (oba 1857), częściowo autobiograficzne „Budnev” (1858) ), „Paszyncew” i „Dwie kariery” (obie 1859). Głównym celem satyry Pleszczejewa jako prozaika była pseudoliberalna donos i romantyczny epigonizm, a także zasady „czystej sztuki” w literaturze (opowiadanie „Wieczór literacki”). Dobrolubow tak pisał o opowiadaniu „Paszintsew” (opublikowanym w „Biuletynie Rosyjskim” 1859, nr 11 i 12): „Przenika je stale element społeczny i to odróżnia je od wielu bezbarwnych opowieści z lat trzydziestych i pięćdziesiątych... W historii każdego bohatera opowiadań Pleszczejewa widać, jak jest on związany ze swoim otoczeniem, tak jak ciąży na nim ten mały świat swoimi wymaganiami i relacjami - jednym słowem widać w bohaterze istotę społeczną, a nie samotną. ”

„Moskiewski Wiestnik”

W listopadzie 1859 r. Pleshcheev został udziałowcem gazety „Moskovsky Vestnik”, w której pracowali I. S. Turgieniew, A. N. Ostrowski, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. I. Lazhechnikov, L. N. Tołstoj i N. G. Czernyszewski. Pleszczejew energicznie zaprosił do udziału Niekrasowa i Dobrolubowa i walczył o radykalne przesunięcie orientacji politycznej gazety na lewicę. Misję publikacji zdefiniował następująco: „Pomińmy wszelki nepotyzm. Musimy pokonać właścicieli pańszczyźnianych pod przykrywką liberałów”.

Publikacja w „Moskiewskim Wiestniku” „Snu” T. G. Szewczenki w tłumaczeniu Pleszczewa (opublikowana pod tytułem „Żniwiarz”), a także autobiografia poety, przez wielu (w szczególności Czernyszewskiego i Dobrolyubowa) uznano za odważny akt polityczny . Moskovsky Vestnik pod przewodnictwem Pleshcheeva stał się gazetą polityczną, która wspierała stanowisko Sovremennika. Z kolei Sovremennik w „Notatkach nowego poety” (I. I. Panaeva) pozytywnie ocenił kierunek gazety Pleszczejewa, bezpośrednio zalecając czytelnikowi zwrócenie uwagi na tłumaczenia z Szewczenki.

Lata 60. XIX wieku

Współpraca z Sovremennikiem trwała aż do jego zamknięcia w 1866 roku. Poeta wielokrotnie deklarował bezwarunkową sympatię dla programu pisma Niekrasowa oraz artykułów Czernyszewskiego i Dobrolubowa. „Nigdy nie pracowałem tak ciężko i z taką miłością jak wtedy, gdy cała moja działalność literacka była poświęcona wyłącznie czasopiśmie kierowanemu przez Nikołaja Gawrilowicza i którego ideały były i na zawsze pozostały moimi ideałami” – wspominał później poeta.

W Moskwie Niekrasow, Turgieniew, Tołstoj, A.F. Pisemski, A.G. Rubinstein, P.I. Czajkowski i aktorzy Teatru Małego uczestniczyli w wieczorach literackich i muzycznych w domu Pleszczejewa. Pleshcheev był uczestnikiem i został wybrany na starszego „Kręgu Artystycznego”.

W 1861 r. Pleszczejew postanowił stworzyć nowe czasopismo „Foreign Review” i zaprosił do jego udziału M. L. Michajłowa. Rok później wraz z Saltykowem, A. M. Unkowskim, A. F. Gołowaczowem, A. I. Evropeusem i B. I. Utinem opracował projekt dla magazynu „Russian Truth”, ale w maju 1862 roku czasopismo odmówiono mu pozwolenia. Jednocześnie powstał niezrealizowany plan zakupu wydawanej już gazety „Vek”.

Stanowisko Pleszczejewa w sprawie reform z 1861 r. zmieniało się z biegiem czasu. Wiadomość o nich przyjmował początkowo z nadzieją (dowodem tego jest wiersz „Biedni, pracowaliście i nie znaliście odpoczynku…”). Już w 1860 roku poeta przemyślał swoje podejście do wyzwolenia chłopów - w dużej mierze pod wpływem Czernyszewskiego i Dobrolubowa. W listach do E. I. Baranowskiego Pleszczejew zauważał: partie „biurokratyczno-plantacyjne” są gotowe oddać „biednego chłopa jako ofiarę biurokratycznego rabunku”, wyrzekając się wcześniejszych nadziei, że chłop „uwolni się z ciężkiej łapy właściciele ziemscy.”

Okres działalności politycznej

Twórczość poetycka Pleshcheeva z początku lat 60. XIX wieku charakteryzowała się przewagą tematów i motywów społeczno-politycznych, obywatelskich. Poeta starał się trafić do szerokiego demokratycznie nastawionego odbiorcy; w jego utworach poetyckich pojawiały się notatki propagandowe. W końcu zaprzestał współpracy z Ruskim Wiestnikiem i osobistych kontaktów z M. N. Katkowem, ponadto zaczął otwarcie krytykować kierunek, w jakim zmierza ten ostatni. „Prawdziwą treścią poezji są przeklęte pytania o rzeczywistość” – stwierdził poeta w jednym ze swoich krytycznych artykułów, wzywając do upolitycznienia publikacji, w których brał udział.

Charakterystycznymi wierszami w tym sensie były „Modlitwa” (rodzaj reakcji na aresztowanie M. L. Michajłowa), wiersz „Nowy Rok” poświęcony Niekrasowowi, w którym (jak w „Złości gotowała się w moim sercu…”) liberałowie i ich retoryka była krytykowana. Jednym z głównych tematów poezji Pleszczejewa z początku lat sześćdziesiątych XIX wieku był temat bojownika obywatelskiego i wyczynu rewolucyjnego. Poeta w wierszach Pleszczejewa nie jest dawnym „prorokiem” cierpiącym na niezrozumienie tłumu, ale „wojownikiem rewolucji”. Wiersz „Uczciwi ludzie na ciernistej drodze…”, poświęcony procesowi Czernyszewskiego („Niech on wam nie tka zwycięskich wieńców…”) miał bezpośrednie znaczenie polityczne.

Wiersze „Do młodzieży” i „Fałszywi nauczyciele”, opublikowane w 1862 r. w Sovremenniku, również miały charakter przemówienia politycznego, związanego z wydarzeniami jesieni 1861 r., kiedy to aresztowania uczniów spotkały się z całkowitą obojętnością szerokiego społeczeństwa. szerokie rzesze. Z listu Pleszczejewa do A.N. Supieniewa, któremu wysłano wiersz „Do młodzieży” w celu dostarczenia Niekrasowowi, jasno wynika, że ​​25 lutego 1862 r. Pleshcheev przeczytał „Do młodzieży” podczas wieczoru literackiego na rzecz dwudziestu wydalonych studentów. Poeta brał także udział w zbiórce pieniędzy na rzecz poszkodowanych uczniów. W wierszu „Do młodzieży” Pleszczejew wezwał uczniów, aby „nie wycofywali się przed tłumem, nie rzucali w pogotowiu kamieniami”. Wiersz „Do fałszywych nauczycieli” był odpowiedzią na wykład B. N. Cziczerina, wygłoszony 28 października 1861 r. i skierowany przeciwko „anarchii umysłów” i „gwałtownej hulance myśli” uczniów. W listopadzie 1861 r. Pleszczejew napisał do A.P. Milukowa:

Czytałeś wykład Cziczerina w Moskiewskich Wiedomostiach? Bez względu na to, jak mało współczujecie uczniom, których wybryki są rzeczywiście często dziecinne, zgodzicie się ze mną, że nie można powstrzymać się od współczucia dla biednej młodzieży, skazanej na wysłuchiwanie takich wiotkich bzdur, takich wyświechtanych frazesów jak żołnierskie spodnie, i puste frazesy doktrynerskie! Czy jest to żywe słowo nauki i prawdy? Wykład ten został oklaskiwany przez towarzyszy czcigodnego doktrynera Babsta, Ketchera, Szczepkina i spółki.

W raportach tajnej policji z tych lat A. N. Pleshcheev w dalszym ciągu pojawiał się jako „konspirator”; napisano, że choć Pleszczejew „zachowuje się bardzo skrycie”, to w dalszym ciągu jest „podejrzany o rozpowszechnianie idei niezgodnych z poglądami władzy”:14. Istniało kilka powodów takich podejrzeń.

Uczciwi ludzie na ciernistej drodze
Idź w kierunku światła twardą nogą,
Z żelazną wolą i czystym sumieniem
Jesteś okropny w ludzkiej złośliwości!
Niech nie tka dla ciebie wieńców zwycięstwa
Lud zmiażdżony smutkiem, śpiący, -
Twoje dzieła nie przepadną bez śladu;
Dobre ziarno wyda owoc...
Wiersz napisany w 1863 r., dotyczący procesu Czernyszewskiego, ukazał się dopiero w 1905 r. Czernyszewski, z którym Pleszczejew łączył wspólne poglądy i osobistą przyjaźń, określił tego ostatniego jako „pisarza, którego twórczość jest nienaganna i pożyteczna”.

Zanim A. N. Pleshcheev przeniósł się do Moskwy, najbliżsi współpracownicy N. G. Czernyszewskiego przygotowywali już utworzenie ogólnorosyjskiej tajnej organizacji rewolucyjnej. W jego przygotowaniu wzięło czynny udział wielu przyjaciół poety: S. I. Serakovsky, M. L. Michajłow, Y. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov. Z tego powodu policja uważała Pleszczejewa za pełnoprawnego uczestnika tajnej organizacji. W potępieniu Wsiewołoda Kostomarowa poetę nazwano „spiskowcem”; To jemu przypisuje się stworzenie „Listy do chłopów”, słynnego orędzia Czernyszewskiego.

Działalność literacka w latach 60. XIX w

W 1860 r. ukazały się dwa tomy Bajek i opowiadań Pleszczejewa; w 1861 i 1863 - dwa kolejne zbiory wierszy Pleshcheeva. Badacze zauważyli, że jako poeta Pleshcheev wstąpił do szkoły Niekrasowa; Na tle ożywienia społecznego lat 60. XIX w. tworzył społecznie krytyczne, protestacyjne i atrakcyjne wiersze („Och, młodzieży, gdzie jesteś?”, „Och, nie zapominaj, że jesteś dłużnikiem”, „Nudny obraz !”). Jednocześnie pod względem charakteru swojej twórczości poetyckiej w latach 60. XIX wieku był bliski N.P. Ogariewowi; twórczość obu poetów powstała na podstawie wspólnych tradycji literackich, choć zauważono, że poezja Pleszczejewa jest bardziej liryczna. Wśród współczesnych dominowała opinia, że ​​Pleszczejew pozostał „człowiekiem lat czterdziestych”, nieco romantycznym i abstrakcyjnym. „Takie usposobienie psychiczne nie do końca odpowiadało charakterowi nowych ludzi, trzeźwych lat sześćdziesiątych, którzy domagali się pracy i przede wszystkim pracy”:13, zauważył N. Bannikov, biograf poety.

Badacze zauważyli, że w nowej sytuacji literackiej Pleszczejewa trudno było mu wypracować własne stanowisko. „Musimy powiedzieć nowe słowo, ale gdzie ono jest?” – pisał do Dostojewskiego w 1862 r. Pleszczejew ze współczuciem postrzegał różnorodne, czasem biegunowe poglądy społeczne i literackie: podzielając zatem niektóre idee N. G. Czernyszewskiego, jednocześnie wspierał zarówno moskiewskich słowianofilów, jak i program magazynu „Czas”.

Zarobki literackie przynosiły poecie skromne dochody, prowadził egzystencję „literackiego proletariusza”, jak nazywał takich ludzi (w tym siebie) F. M. Dostojewski. Ale, jak zauważyli współcześni, Pleshcheev zachowywał się niezależnie, pozostając wierny „wysokiemu humanistycznemu idealizmowi Schillera nabytemu w młodości”: 101. Jak napisał Yu Zobnin: „Pleszczejew z odważną prostotą księcia na wygnaniu znosił ciągłe potrzeby tych lat, skulony ze swoją dużą rodziną w maleńkich mieszkaniach, ale ani na jotę nie naruszył swojego sumienia obywatelskiego ani literackiego”: 101.

Lata rozczarowań

W 1864 r. A. Pleshcheev został zmuszony do wstąpienia do służby i otrzymał stanowisko audytora izby kontrolnej Poczty Moskiewskiej. „Życie całkowicie mnie pokonało. W moim wieku trudno jest walczyć jak ryba na lodzie i nosić mundur, do którego nigdy się nie przygotowałem” – skarżył się dwa lata później w liście do Niekrasowa.

O wyraźnym pogorszeniu ogólnego nastroju poety, które uwidoczniło się pod koniec lat 60. XIX w. oraz dominacji w jego twórczości uczuć goryczy i przygnębienia, zdecydowały inne przyczyny. Jego nadzieje na ogólnokrajowe protesty w odpowiedzi na reformę upadły; wielu jego przyjaciół zginęło lub zostało aresztowanych (Dobrolubow, Szewczenko, Czernyszewski, Michajłow, Serno-Sołowjewicz, Szelgunow). Śmierć żony 3 grudnia 1864 roku była dla poety ciężkim ciosem. Po zamknięciu pism „Sowremennik” i „Russkoje Słowo” w 1866 r. (jeszcze wcześniej zamknięto czasopisma braci Dostojewskich „Czas” i „Epoka”) Pleszczejew znalazł się w gronie pisarzy, którzy praktycznie utracili platformę magazynową . Głównym tematem jego wierszy tego czasu było ujawnienie zdrady i zdrady stanu („Jeśli chcesz, żeby było pokojowo…”, „Apostaten-Marsch”, „Żal mi tych, których siła umiera…” ).

W latach 70. XIX w. nastroje rewolucyjne w twórczości Pleszczejewa nabrały charakteru reminiscencji; Charakterystyczny w tym sensie jest wiersz „Cicho szedłem pustą ulicą…” (1877), uważany za jeden z najważniejszych w jego twórczości, poświęcony pamięci V. G. Bielińskiego. Wiersz „Bez nadziei i oczekiwań…” (1881), będący bezpośrednią odpowiedzią na stan rzeczy w kraju, zdawał się przerywać długi okres rozczarowań i frustracji.

Pleszczejewa w Petersburgu

W 1868 r. N.A. Niekrasow, zostając szefem czasopisma „Otechestvennye zapiski”, zaprosił Pleszczejewa do przeniesienia się do Petersburga i objęcia stanowiska sekretarza redakcji. Tutaj poeta od razu znalazł się w przyjaznej atmosferze, wśród ludzi o podobnych poglądach. Po śmierci Niekrasowa Pleszczejew objął kierownictwo działu poezji i pracował w czasopiśmie do 1884 r.

Twórczość lat 80. XIX wieku

Wraz z przeprowadzką do stolicy działalność twórcza Pleshcheeva została wznowiona i nie ustała prawie aż do jego śmierci. W latach 70.-80. XIX w. poeta zajmował się głównie przekładami poetyckimi z języków niemieckiego, francuskiego, angielskiego i słowiańskiego. Jak zauważyli badacze, to właśnie tutaj ujawnił się jego kunszt poetycki.

D. S. Mereżkowski - A. N. Pleshcheev

Dla nowego pokolenia pisarzy rosyjskich końca XIX wieku A. N. Pleszczejew był „żywym symbolem rycerskiego rosyjskiego wolnomyślicielstwa literackiego od niepamiętnych czasów przedreformacyjnych”: 101.

…Jesteś nam drogi nie tylko słowami,
Ale całą duszą, całym życiem jesteś poetą,
I w ciągu tych sześćdziesięciu trudnych, długich lat -
Na głębokim wygnaniu, w bitwie, w ciężkiej pracy -
Wszędzie ogrzewał Cię czysty ogień.
Ale czy wiesz, poeto, komu jesteś najdroższy?
Kto prześle Ci najserdeczniejsze pozdrowienia?
Jesteś dla nas najlepszym przyjacielem, dla rosyjskiej młodzieży,
Za tych, których wołałeś: „Naprzód, naprzód!”
Swoją urzekającą, głęboką życzliwością,
Jako patriarcha zjednoczyłeś nas w rodzinę, -
I dlatego kochamy Cię całą duszą,
I dlatego teraz podnosimy kieliszek!

A. Pleszczejew tłumaczył także beletrystykę; niektóre dzieła („Brzuch Paryża” E. Zoli, „Czerwone i czarne” Stendhala) po raz pierwszy ukazały się w jego przekładzie. Poeta tłumaczył także artykuły naukowe i monografie. W różnych czasopismach Pleshcheev opublikował liczne prace kompilacyjne na temat historii i socjologii Europy Zachodniej („Paul-Louis Courier, jego życie i pisma”, 1860; „Życie i korespondencja Proudhona”, 1873; „Życie Dickensa”, 1891). , monografie twórczości W. Szekspira, Stendhala, A. de Musseta. W swoich publicystycznych i krytycznych artykułach, w dużej mierze naśladując Bielińskiego, propagował estetykę demokratyczną i nawoływał do poszukiwania wśród ludzi bohaterów zdolnych do poświęcenia się w imię wspólnego szczęścia.

W 1887 r. ukazał się pełny zbiór wierszy A. N. Pleshcheeva. Drugie wydanie, z pewnymi uzupełnieniami, zostało wydane po jego śmierci przez syna, w 1894 r., później ukazały się także „Opowieści i opowiadania” Pleszczejewa.

A. N. Pleshcheev był aktywnie zainteresowany życiem teatralnym, był blisko środowiska teatralnego i znał A. N. Ostrowskiego. W różnych okresach piastował stanowiska brygadzisty Koła Artystycznego i prezesa Towarzystwa Pracowników Scenicznych, aktywnie uczestniczył w działalności Towarzystwa Rosyjskich Pisarzy Dramatycznych i Kompozytorów Operowych, często sam udzielał odczytów.

A. N. Pleshcheev napisał 13 oryginalnych sztuk. Zasadniczo były to komedie o niewielkiej objętości i „zabawne” w fabule, liryczne i satyryczne komedie z życia prowincjonalnych właścicieli ziemskich. Spektakle teatralne na podstawie jego dzieł dramatycznych „Służba” i „Każda chmura ma dobrą podszewkę” (oba 1860), „Szczęśliwa para”, „Dowódca” (oba 1862), „Co się często zdarza” i „Bracia” (oba 1864 ) itp.) były pokazywane w czołowych teatrach kraju. W tych samych latach zrecenzował około trzydziestu komedii zagranicznych dramaturgów dla sceny rosyjskiej.

Literatura dziecięca

Poezja i literatura dziecięca zajmowały ważne miejsce w twórczości Pleshcheeva w ostatniej dekadzie jego życia. Sukcesem cieszyły się jego zbiory „Przebiśnieg” (1878) i „Pieśni dziadka” (1891). Niektóre wiersze stały się podręcznikami („Staruszek”, „Babcia i wnuczka”). Poeta brał czynny udział w działalności wydawniczej, w zgodzie z rozwojem literatury dziecięcej. W 1861 r. wraz z F. N. Bergiem opublikował antologię „Książka dla dzieci”, a w 1873 r. (wraz z N. A. Aleksandrowem) zbiór dzieł do czytania dla dzieci „Na święta”. Również dzięki staraniom Pleszczejewa wydano siedem podręczników szkolnych pod ogólnym tytułem „Szkice i obrazy geograficzne”.

Badacze twórczości Pleshcheeva zauważyli, że wiersze dla dzieci Pleshcheeva charakteryzują się pragnieniem witalności i prostoty; są wypełnione swobodnymi intonacjami konwersacyjnymi i prawdziwymi obrazami, zachowując jednocześnie ogólny nastrój niezadowolenia społecznego („Dorastałem na korytarzu mojej matki…”, „Nudny obraz”, „Żebracy”, „Dzieci”, „Native” , „Starzy ludzie”, „Wiosna” ”, „Dzieciństwo”, „Stary człowiek”, „Babcia i wnuczka”).

Romanse na podstawie wierszy Pleszczejewa

A. N. Pleshcheev został scharakteryzowany przez ekspertów jako „poeta o płynnej, romantycznej” mowie poetyckiej i jeden z najbardziej „melodyjnych poetów lirycznych drugiej połowy XIX wieku”. Na podstawie jego wierszy powstało około stu romansów i piosenek - zarówno współczesnych, jak i kompozytorów kolejnych pokoleń, w tym N. A. Rimskiego-Korsakowa („Noc przeleciała nad światem”), MP Musorgskiego, Ts. A. Cui , A. T. Grechaninov, S. V. Rachmaninow.

Wiersze Pleshcheeva i piosenki dla dzieci stały się źródłem inspiracji dla P. I. Czajkowskiego, który docenił ich „szczery liryzm i spontaniczność, ekscytację i jasność myślenia”. Zainteresowanie Czajkowskiego poezją Pleszczejewa wynikało w dużej mierze z faktu ich osobistej znajomości. Poznali się pod koniec lat 60. XIX wieku w Moskwie w Kole Artystycznym i przez całe życie utrzymywali dobre przyjaźnie.

Czajkowski, który w różnych okresach swojego twórczego życia zwracał się do poezji Pleszczejewa, napisał kilka romansów na podstawie wierszy poety: w 1869 r. - „Ani słowa, o mój przyjacielu…”, w 1872 r. - „Och, śpiewaj tę samą piosenkę ...”, w 1884 r. - „Tylko ty sam...”, w 1886 r. - „Och, gdybyś tylko wiedział...” i „Zaświeciły nam ciche gwiazdy...”. Na podstawie wierszy ze zbioru Pleszczejewa „Przebiśnieg” powstało czternaście pieśni Czajkowskiego z cyklu „Szesnaście pieśni dla dzieci” (1883).

„Ta praca jest łatwa i bardzo przyjemna, ponieważ wziąłem ten tekst Przebiśnieg Pleszczejewa, gdzie jest wiele pięknych rzeczy” – pisał kompozytor do M. I. Czajkowskiego podczas pracy nad tym cyklem. W Domu-Muzeum P. I. Czajkowskiego w Klinie, w bibliotece kompozytora, zachował się zbiór wierszy Pleszczejewa „Przebiśnieg” z dedykacyjnym napisem poety: „Piotrowi Iljiczowi Czajkowskiemu na znak łaski i wdzięczności za jego wspaniałą muzykę na moje złe słowa. A. N. Pleshcheev. 1881 18 lutego w Petersburgu”.

A. N. Pleshcheev i A. P. Czechow

Fotografia podarowana przez A. N. Pleszczejewa A. P. Czechowowi w 1888 r.
Bardzo lubię dostawać od Was listy. Nie należy tego mówić jako komplement, zawsze jest w nich tyle trafnego dowcipu, wszystkie twoje cechy ludzi i rzeczy są tak dobre, że czyta się je jak utalentowane dzieło literackie; a te cechy, w połączeniu z myślą, że dobra osoba cię pamięta i jest do ciebie nastawiona, sprawiają, że twoje listy są bardzo cenne
Z listu A. N. Pleszczejewa do A. P. Czechowa z 15 lipca 1888 r.

Pleshcheev stał się wielbicielem Czechowa jeszcze zanim poznał go osobiście. Pamiętnik Baron N.V. Drizen napisał: „Jak teraz widzę przystojną, niemal biblijną postać starszego - poetę A.N. Pleshcheeva, rozmawiającego ze mną o książce O zmierzchu, właśnie wydany przez Suvorin. „Kiedy czytałem tę książkę” – powiedział Pleszczejew – „cień I. S. Turgieniewa unosił się przede mną niewidocznie. Ta sama uspokajająca poezja słowa, ten sam cudowny opis przyrody...” Szczególnie spodobało mu się opowiadanie „W Świętą Noc”.

Pierwsza znajomość Pleszczejewa z Czechowem miała miejsce w grudniu 1887 r. w Petersburgu, kiedy ten wraz z I. L. Leontiewem (Szczegłowem) odwiedził dom poety. Szczegłow wspominał później to pierwsze spotkanie: „...minęło niecałe pół godziny, kiedy kochany Aleksiej Nikołajewicz był w całkowitej „duchowej niewoli” Czechowa i z kolei się martwił, podczas gdy Czechow szybko popadał w swój zwykły filozoficzny i humorystyczny nastrój. Gdyby ktoś przypadkiem zajrzał wtedy do biura Pleszczejewa, prawdopodobnie pomyślałby, że rozmawiają ze sobą starzy, bliscy przyjaciele… Miesiąc później rozpoczęła się intensywna przyjacielska korespondencja między nowymi przyjaciółmi, która trwała pięć lat. W listach do innych znajomych Czechow często nazywał Pleszczejewa „dziadkiem” i „ojcem”. Jednocześnie sam nie był wielbicielem poezji Pleszczejewa i nie krył ironii wobec tych, którzy ubóstwiali poetę.

Czechow napisał opowiadanie „Step” w styczniu 1888 r. dla „Północnego Wiestnika”; Jednocześnie szczegółowo dzielił się w swoich listach swoimi przemyśleniami i wątpliwościami („Jestem nieśmiały i boję się, że moje Step okaże się to nieistotne... Szczerze mówiąc, napieram, napinam się i nadąsam, ale w sumie nie daje mi to satysfakcji, choć miejscami są w tym prozy”) . Pleszczejew został pierwszym czytelnikiem tej historii (w rękopisie) i wielokrotnie wyrażał zachwyt w listach („Napisałeś lub prawie napisałeś coś wspaniałego. Chwała i cześć!.. Boli mnie, że napisałeś tak wiele pięknych, prawdziwie artystycznych rzeczy – i są mniej znani, niż pisarze niegodni odwiązać pasa u nóg”).

Czechow wysyłał Pleszczejewowi przede wszystkim opowiadania, nowele i sztukę „Iwanow” (w drugim wydaniu); podzielił się w korespondencji ideą powieści, nad którą pracował pod koniec lat 80. XIX wieku i przekazał mu do przeczytania pierwsze rozdziały. 7 marca 1889 roku Czechow napisał do Pleszczejewa: „Dedykuję Ci moją powieść... W moich marzeniach i planach dedykuję Ci to, co najlepsze”. Pleszczejew, wysoko ceniąc wewnętrzną niezależność Czechowa, sam był z nim szczery: nie krył swojego ostro negatywnego stosunku do „Nowego Czasu”, a nawet do samego Suworina, z którym Czechow był blisko.

W 1888 r. Pleszczejew odwiedził Czechowa w Sumach, a ten ostatni tak opowiedział o tej wizycie w liście do Suworina:

On<Плещеев>jest powolny i starczo leniwy, ale to nie przeszkadza płci pięknej zabierać go na łódki, zabierać do sąsiednich posiadłości i śpiewać mu romanse. Tutaj udaje tę samą, co w Petersburgu, czyli ikonę, o którą się modli, bo jest stara i kiedyś wisiała obok cudownych ikon. Ja osobiście oprócz tego, że jest bardzo dobrą, ciepłą i szczerą osobą, widzę w nim naczynie pełne tradycji, ciekawych wspomnień i dobrych pospolitości.

Pleszczejew skrytykował „Imieniny” Czechowa, w szczególności ich środkową część, z czym Czechow się zgodził („...pisałem to leniwie i niedbale. Przyzwyczaiłem się do małych opowiadań składających się tylko z początku i końca, nudzę się i zacznij żuć, kiedy poczuję, że piszę środek”), po czym ostro opowiedziałem o opowiadaniu „Leszy” (które wcześniej chwalili Mereżkowski i Urusow). Wręcz przeciwnie, jego opowiadanie „Nudna historia” otrzymało najwyższe uznanie.

Korespondencja zaczęła się kończyć, gdy Czechow udając się do Tiumeń nie odpowiedział na kilka listów poety, jednak nawet po otrzymaniu spadku i późniejszej przeprowadzce do Paryża Pleszczejew nadal szczegółowo opisywał swoje życie, choroby i leczenie. W sumie zachowało się 60 listów Czechowa i 53 listy Pleszczejewa. Pierwszą publikację korespondencji przygotował syn poety, pisarz i publicysta Aleksander Aleksiejewicz Pleszczejew i ukazała się w 1904 roku na łamach „Dziennika Teatralnego” w Petersburgu.

ostatnie lata życia

Przez ostatnie trzy lata życia Pleshcheev był wolny od zmartwień o zarabianie pieniędzy. W 1890 roku otrzymał ogromny spadek od krewnego Penzy, Aleksieja Pawłowicza Pleszczejewa i zamieszkał z córkami w luksusowych apartamentach paryskiego hotelu Mirabeau, gdzie zapraszał wszystkich swoich literackich znajomych i hojnie obdarowywał ich dużymi sumami pieniędzy. Według wspomnień Z. Gippiusa poeta zmienił się tylko zewnętrznie (od początku choroby schudł). Przyjął ogromne bogactwo, które nagle spadło na niego „z nieba”, „ze szlachetną obojętnością, pozostając tym samym prostym i gościnnym właścicielem, co w małej celi na placu Preobrażeńskim”. „Czym jest dla mnie to bogactwo? To po prostu radość, którą udało mi się zapewnić moim dzieciom, a sama trochę westchnęłam… zanim umarłam”:101, – tak poeta przekazała swoje słowa. Sam Pleshcheev zabierał gości do zabytków Paryża, zamawiał luksusowe kolacje w restauracjach i „z szacunkiem poprosił” o przyjęcie od niego „zaliczki” na podróż - tysiąc rubli: 101.

Poeta wniósł znaczną kwotę do Funduszu Literackiego, założył fundusze im. Bielińskiego i Czernyszewskiego, aby zachęcić utalentowanych pisarzy, zaczął wspierać rodziny G. Uspienskiego i S. Nadsona, podjął się finansowania pisma N. K. Michajłowskiego i V. G. Korolenki „ Rosyjskie bogactwo”.

K. D. Balmont. Pamięci Pleszczejewa.

Dusza jego była czysta jak śnieg;
Człowiek był dla niego święty;
Zawsze był śpiewakiem dobra i światła;
Był pełen miłości do poniżonych.
Och, młodość! Pokłońcie się, błogosławcie
Wystygłe prochy milczącego poety.

Wiersz ten odczytano w dniu pogrzebu nad trumną A. N. Pleshcheeva. :586

Pleszczejew napisał, że unika elity, wymieniając wśród tych, z którymi komunikacja sprawiała mu przyjemność, jedynie profesora M. Kowalewskiego, zoologa Korotniewa, wicekonsula Jurasowa i parę Mereżkowskich.

W 1893 roku już poważnie chory A. N. Pleshcheev ponownie udał się do Nicei na leczenie i po drodze 26 września (8 października) zmarł na udar: 15. Jego ciało przewieziono do Moskwy i pochowano na cmentarzu klasztoru Nowodziewiczy.

Władze zabroniły publikowania jakichkolwiek „panegirycznych słów” w związku ze śmiercią poety, ale na ceremonii pożegnalnej, która odbyła się 6 października, zebrała się ogromna liczba osób. Na pogrzebie, jak zeznają współcześni, obecni byli głównie ludzie młodzi, w tym wielu nieznanych wówczas pisarzy, zwłaszcza K. Balmont, który nad trumną wygłosił mowę pożegnalną: 18.

Recenzje krytyków i współczesnych

Badacze twórczości poety zwrócili uwagę na ogromny oddźwięk, jaki wywołał jeden z jego pierwszych wierszy „Naprzód”, który położył podwaliny pod „społeczną, obywatelską stronę jego poezji…”. Zwrócono uwagę przede wszystkim na siłę obywatelskiej pozycji Pleszczejewa i całkowitą zgodność cech osobistych z głoszonymi przez nich ideałami. W szczególności Peter Weinberg napisał:

Poezja Pleszczejewa jest pod wieloma względami wyrazem i odzwierciedleniem jego życia. Należy do kategorii poetów o całkowicie określonym charakterze, którego istota wyczerpuje się w jakimś jednym motywie, grupując wokół siebie jego modyfikacje i następstwa, zachowując jednak zawsze nienaruszalny fundament główny. W poezji Pleszczejewów motywem tym jest człowieczeństwo w najszerszym i najszlachetniejszym znaczeniu tego słowa. Odnosząc się przede wszystkim do zjawisk społecznych otaczających poetę, człowieczeństwo to powinno w naturalny sposób przybrać charakter elegijny, jednak jego smutkowi towarzyszy zawsze niezachwiana wiara w – prędzej czy później – zwycięstwo dobra nad złem...

Jednocześnie wielu krytyków z rezerwą oceniało wczesne dzieła A. Pleshcheeva. Zaznaczano, że był „ubarwiony ideami socjalistycznego utopizmu”; tradycyjne romantyczne motywy rozczarowania, samotności, melancholii „zostały przez niego zinterpretowane jako reakcja na złe samopoczucie społeczne”, w kontekście tematu „świętego cierpienia” lirycznego bohatera („Sen”, „Wędrowiec”, „W Wezwanie Przyjaciół”). Humanistyczny patos tekstów Pleszczejewa łączono z proroczym tonem charakterystycznym dla nastroju utopistów, podsycanych nadzieją „dostrzeżenia wiecznego ideału” („Poeta”, 1846). Wiarę w możliwość harmonijnego porządku świata i oczekiwanie rychłych zmian wyraził najsłynniejszy wiersz P., niezwykle popularny wśród Petraszewików (a także wśród rewolucyjnie myślącej młodzieży kolejnych pokoleń: „Naprzód! Bez strachu i wątpić...” (1846).

N. A. Dobrolyubov o poezji A. N. Pleshcheeva
Mówiąc o wczesnych wierszach Pleszczejewa, Dobrolubow zauważył, że „było w nich wiele niejasności, słabości i niedojrzałości; ale wśród tych samych wierszy było to śmiałe wezwanie, pełne takiej wiary w siebie, wiary w ludzi, wiary w lepszą przyszłość:

Przyjaciele! Podajmy sobie ręce
I razem pójdziemy do przodu,
I niech pod sztandarem nauki,
Nasz związek wzmacnia się i rozwija...
...Niech nasza gwiazda przewodnia
Święta prawda płonie.
I uwierz mi, głos jest szlachetny
Nic dziwnego, że zabrzmi to na świecie.

„To czyste zaufanie, tak mocno wyrażone, to braterskie wezwanie do zjednoczenia – nie w imię hucznych uczt i odważnych wyczynów, ale właśnie pod sztandarem nauki… objawiło się w autorze, jeśli nie niezwykłym talentem poetyckim, to w co najmniej energiczną decyzję o poświęceniu swojej działalności literackiej uczciwej służbie dobru publicznemu” – przyznał krytyk.

Pisarze i krytycy związani z ruchem socjaldemokratycznym często wypowiadali się sceptycznie o pesymistycznych nastrojach, jakie panowały w poezji poety po jego powrocie z emigracji. Jednak ten sam Dobrolyubov, zauważając, że w wierszach Pleshcheeva można usłyszeć „jakiś wewnętrzny ciężki smutek, smutną skargę pokonanego wojownika, smutek z powodu niespełnionych nadziei młodości”, zauważył jednak, że te nastroje nie mają nic wspólnego z „ żałosne jęki marudnych ludzi z przeszłości.” Zauważając, że takie przejście od początkowej wzniosłości nadziei do rozczarowania jest na ogół charakterystyczne dla najlepszych przedstawicieli poezji rosyjskiej (Puszkin, Kolcow itp.), Krytyk napisał, że „...smutek poety z powodu niepowodzenia jego nadziei jest nie bez... znaczenia społecznego i daje wierszom pana Pleszczejewa prawo do zapisania się w przyszłej historii literatury rosyjskiej, choćby zupełnie bez względu na stopień talentu, z jakim wyrażają ten smutek i te nadzieje.”

Nieco inaczej krytycy i pisarze późniejszych pokoleń oceniali drobne intonacje poety, uznając je za zgodne z czasem, w którym żył. „Trzymał pochodnię myśli w deszczowy dzień. W jego duszy rozległ się szloch. W jego zwrotkach słychać było odgłosy rodzimego smutku, smutne jęki odległych wiosek, wołanie o wolność, delikatne westchnienie powitania i pierwszy promień nadchodzącego świtu”: 330 – napisał K. Balmont w pośmiertnej dedykacji.

A. N. Pleszczejew nie był innowatorem formy: jego system poetycki, ukształtowany zgodnie z tradycją Puszkina i Lermontowa, opierał się na stabilnych frazach, ustalonych wzorach rytmiczno-syntaktycznych i rozwiniętym systemie obrazów. Niektórym krytykom wydawało się to dowodem prawdziwego gustu i talentu, innym dało to powód do nazwania niektórych jego wierszy „bezbarwnymi”, zarzucając mu „brak samodzielności” i „monotonię”. Jednocześnie współcześni w większości wysoko cenili „społeczne znaczenie” poezji Pleshcheeva, jej „szlachetny i czysty kierunek”, głęboką szczerość i wzywali do „uczciwej służby społeczeństwu”.

Pleszczejewowi często zarzucano, że dał się ponieść abstrakcyjnym pojęciom i pompatycznym metaforom („Wszystkim wrogom czarnej nieprawdy, buntującym się przeciwko złu”, „Miecz ludu jest splamiony”, „Ale oni poświęcili wysokie aspiracje ludzkiej wulgarności.. ”). Jednocześnie zwolennicy poety zauważali, że tego rodzaju dydaktyka jest formą mowy ezopowej, próbą obejścia cenzury. M. Michajłow, który kiedyś krytykował Pleszczejewa, napisał już w 1861 r., że „... Pleszczejewowi pozostała tylko jedna władza - siła wezwania do uczciwej służby społeczeństwu i sąsiadom”.

Z biegiem lat krytycy zwracali coraz większą uwagę na indywidualność, „szczególną czystość i przejrzystość języka poetyckiego Pleshcheeva”, szczerość i szczerość; miękkość tonów jego poetyckiej palety, emocjonalna głębia pozornie niezwykle prostych, naiwnych linii: 16.

Wśród historyków literatury XX wieku negatywna ocena twórczości Pleshcheeva należy do D. P. Svyatopolka-Mirsky'ego; we wstępie do antologii poetyckiej napisał, że Pleszczejew „wprowadza nas w prawdziwą Saharę poetyckiej przeciętności i braku kultury”, a w „Historii literatury rosyjskiej” zauważa: „Poezja obywatelska w rękach jej najważniejszych przedstawicieli stało się prawdziwie realistyczne, ale zwykli obywatelscy bardowie często byli tak samo eklektyczni jak poeci „czystej sztuki”, ale nawet przewyższali ich w posłuszeństwie konwencjom. Taka jest na przykład płaska i nudna poezja bardzo miłego i szanowanego A. N. Pleszczejewa.

Wpływy

Najczęściej krytycy przypisywali poezję Pleszczejewa szkole Niekrasowa. Rzeczywiście, już w latach pięćdziesiątych XIX wieku poeta zaczął pojawiać się wiersze, które zdawały się odtwarzać satyryczne i społeczne linie poezji Niekrasowa („Wszystkie dzieci stulecia są chore…”, 1858 itd.). Pierwszy kompleksowy satyryczny obraz liberała pojawił się w wierszu Pleszczejewa „Mój znajomy” (1858); krytycy natychmiast zauważyli, że wiele atrybutów obrazów zostało zapożyczonych od Niekrasowa (ojciec, który zbankrutował „na tancerzach”, prowincjonalna kariera bohatera itp.). Ten sam oskarżycielski ton kontynuowano w wierszu „Szczęściarz” („Oszczerstwo! Jestem członkiem różnych pobożnych stowarzyszeń. Filantropi co roku biorą ode mnie pięć rubli”). Niezwykła symbioza oskarżycielskiego Niekrasowa i Turgieniewa „Dodatkowy bohater” pojawił się w opowiadaniu „Ona i On” (1862).

Poeta pisał wiele o życiu ludowym („Nudny obraz”, „Native”, „Żebracy”), a także o życiu niższych klas miejskich - „Na ulicy”. Pod wrażeniem trudnej sytuacji N. G. Czernyszewskiego, który od pięciu lat przebywał na zesłaniu na Syberii, napisał wiersz „Żal mi tych, których siły słabną” (1868). Wpływ Niekrasowa widoczny był w codziennych szkicach oraz w folklorze i naśladownictwie wierszy Pleszczejewa („Wychowałem się w ogrodzie mojej matki…”, lata 60. XIX w.) oraz w wierszach dla dzieci. Pleshcheev na zawsze zachował osobiste uczucia i wdzięczność wobec Niekrasowa. „Kocham Niekrasowa. Są w nim pewne aspekty, które mimowolnie cię do niego przyciągają, i za te wiele mu wybaczasz. Przez te trzy, cztery lata, kiedy tu jestem<в Петербурге>, miałam okazję spędzić z nim dwa, trzy wieczory – takie, które na długo pozostawiają ślad w duszy. Na koniec powiem, że osobiście wiele mu zawdzięczam…” – pisał do Żemczużnikowa w 1875 r. Niektórzy współcześni, w szczególności M. L. Michajłow, zwracali uwagę na fakt, że Pleszczejewowi nie udało się stworzyć przekonujących obrazów życia ludzi; tęsknota za szkołą Niekrasowa była dla niego tendencją raczej niezrealizowaną.

Motywy Lermontowa

V.N. Maikov jako jeden z pierwszych zaklasyfikował Pleszczejewa jako zwolennika Lermontowa. Później pisali o tym także współcześni badacze: W. Żdanow zauważył, że Pleszczejew w pewnym sensie „przejął pałeczkę” od Lermontowa, którego jeden z ostatnich wierszy opowiadał o losach proroka Puszkina, który wyruszył „ominąć morza i ziemie” („Zacząłem głosić miłość / I czystą naukę prawdy: / ​​Wszyscy moi sąsiedzi / Wściekle rzucali we mnie kamieniami…”). Jednym z pierwszych opublikowanych wierszy Pleszczejewa była „Duma”, w której potępiano obojętność społeczeństwa „na dobro i zło”, zgodnie z tematem Lermontowa („Niestety, został odrzucony! Tłum nie znajduje w jego słowach nauki o miłości i prawdzie. ..”).

Zapożyczony od Lermontowa temat poety-proroka stał się motywem przewodnim tekstów Pleszczejewa, wyrażającym „pogląd na rolę poety jako wodza i nauczyciela oraz na sztukę jako środek restrukturyzacji społeczeństwa”. Wiersz „Sen”, który powtórzył fabułę „Proroka” Puszkina (sen na pustyni, pojawienie się bogini, przemiana w proroka), według W. Żdanowa, „pozwala powiedzieć, że Pleszczejew nie tylko powtórzył motywy swoich genialnych poprzedników, ale starał się dać własną interpretację tematów. Starał się kontynuować Lermontowa, tak jak Lermontow kontynuował Puszkina. Prorok Pleszczejewski, na którego czekają „kamienie, łańcuchy, więzienie”, zainspirowany ideą prawdy, udaje się do ludu („Mój upadły duch powstał… i znów do uciśnionych / Poszedłem głosić wolność i Miłość..."). Ze źródeł Puszkina i Lermontowa pochodzi temat szczęścia osobistego, rodzinnego, rozwinięty w poezji Petraszewików oraz w twórczości Pleszczejewa, który otrzymał nową interpretację: jako temat tragedii małżeństwa, które zrywa miłość („Bai ”), jako głoszenie „rozsądnej” miłości, opartej na podobieństwie poglądów i przekonań („Jesteśmy sobie bliscy… Wiem, ale obcy duchem…”).

Podobnie myślący ludzie i naśladowcy

Krytycy zauważyli, że pod względem charakteru i rodzaju swojej działalności poetyckiej Pleshcheev w latach 60. XIX wieku był najbliższy N.P. Ogarevowi. On sam nalegał na to twórcze „pokrewieństwo”. 20 stycznia 1883 roku poeta napisał do S. Ya. Nadsona, że ​​P. I. Weinberg w relacji na jego temat „doskonale podszedł do tematu, łącząc mnie w swoim opisie z Ogarevem”. Teksty pejzażowe i pejzażowo-filozoficzne Pleszczejewa zostały uznane przez krytyków za „interesujące”, ale racjonalne i pod wieloma względami wtórne, szczególnie w stosunku do twórczości A. A. Feta.

Już badacze XX wieku zauważyli, że propagowana przez prasę liberalną idea Pleszczejewa jako „poety lat 40.”, który przeżył swoje czasy, czyli epigona Niekrasowa, była w dużej mierze motywowana intrygami politycznymi, chęcią pomniejszenia autorytetem potencjalnie niebezpiecznego, opozycyjnego autora. Biograf N. Bannikow zauważył, że rozwija się twórczość poetycka Pleszczejewa; w jego późniejszych wierszach było mniej romantycznego patosu, więcej – z jednej strony kontemplacji i refleksji filozoficznej, z drugiej – motywów satyrycznych („Mój znajomy”, „Szczęściarz”): 15. Takie dzieła protestacyjne poety, jak „Ludzie uczciwi, na ciernistej drodze…”, „Żal mi tych, których siły słabną” miały zupełnie samodzielną wartość; wiersze wyśmiewające „ludzi zbędnych”, zdegenerowanych w ich biernej „opozycji” (opowiadanie poetyckie „Ona i On”, wiersz „Wszystkie dzieci stulecia są chore…”, 1858).

"Poświęcenie"
Czy przyjdą do Ciebie dźwięki znanych piosenek,
Przyjaciele mojej straconej młodości?
I czy usłyszę wasze braterskie pozdrowienia?
Czy nadal jesteś taki sam jak przed rozstaniem?...
Być może nie będę mieć żadnego innego!
A ci - w dziwnej, odległej stronie -
Już dawno o mnie zapomnieli...
I nie ma kto odpowiedzieć na piosenki!
Wiersz, datowany na rok 1858 i adresowany do rodaków Petraszewików, spotkał się z ciepłym odzewem wśród tych ostatnich, o czym świadczy N. S. Kaszkin. Ten ostatni odpowiedział swoim wersetem: 241:
Idź do przodu, nie zniechęcaj się!
Dobro i prawda na drodze
Dzwoń głośno do znajomych.
Naprzód bez strachu i wątpliwości,
A jeśli komukolwiek krew ostygła,
Twoje żywe piosenki
Zostanie ponownie obudzony do życia.

Krytycy zauważyli, że poezja Pleshcheeva była wyraźniejsza i bardziej konkretna niż cywilne teksty z lat 60. i 70. Ya.P. Polonsky'ego i A.M. Zhemchuzhnikova, choć przecinały się pewne linie twórczości trzech poetów. Teksty Połońskiego (jak zauważył M. Polakow) były obce patosowi rewolucyjnego obowiązku; W przeciwieństwie do Pleszczejewa, który pobłogosławił rewolucjonistę, żył marzeniem o „obezwładnieniu czasu - wejściu w prorocze sny” („Muza”). Bliższe systemowi poetyckiemu Pleszczejewa są teksty „motywów obywatelskich” A. M. Zhemchuzhnikova. Ale ich wspólność znalazła odzwierciedlenie raczej w tym, co stanowiło (w opinii rewolucyjnych demokratów) słabą stronę poezji Pleszczejewa. Podobieństwo do Żemczużnikowa wynikało z ideologicznej „niejasności” i sentymentalnego dydaktycyzmu poszczególnych wierszy Pleszczejewa, głównie z lat 1858–1859. Obydwa połączyły motywy pokuty obywatelskiej i alegoryczne postrzeganie natury. Wyraźnie liberalne stanowisko Żemczużnikowa (w szczególności uznanie przez niego ideałów „czystej poezji”) było Pleszczejewowi obce.

Za najbardziej oczywistego i wybitnego zwolennika Pleszczejewa uznano S. Ja Nadsona, który w tym samym tonie protestował przeciwko „królestwu Baala”, skandując przelanie „sprawiedliwej krwi poległych żołnierzy”, posługując się podobnym stylem dydaktycznym, symboliką i znaki. Zasadnicza różnica polegała na tym, że poczucie rozpaczy i zagłady w poezji Nadsona przybierało wręcz groteskowe formy. Zauważono, że poezja Pleshcheeva wywarła zauważalny wpływ na wiersze N. Dobrolyubova z lat 1856–1861 („Kiedy jasny promień wiedzy przeniknął do nas przez ciemność niewiedzy…”), na twórczość P. F. Jakubowicza, wczesny N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. Bezpośrednią opowieścią Pleszczejewa był wiersz G. A. Machteta „Ostatnie przebaczenie!”, a wersety Pleszczejewa cytowali F. W. Wołchowski („Do przyjaciół”), S. S. Sinegub („Do popiersia Bielińskiego”), P. L. Ławrow w wierszu „Naprzód! ” który wykorzystał fragment programowego wiersza Pleszczejewa: 239.

W latach 70. XIX w. rozwinęła się poezja pejzażowa Pleszczejewa; wiersze przepełnione były „iskrzącą grą kolorów”, dokładnymi opisami nieuchwytnych ruchów natury („Lodowe kajdany nie obciążają iskrzącej fali”, „Widzę przezroczyste, błękitne sklepienie nieba, postrzępione szczyty ogromnych gór” ), co eksperci zinterpretowali jako wpływ A. A. Feta. Jednak teksty krajobrazowe Pleshcheeva w ten czy inny sposób służyły jako symboliczna interpretacja motywów życia społecznego i poszukiwań ideologicznych. U podstaw np. cyklu „Piosenki letnie” leżała idea, że ​​harmonia natury przeciwstawia się światu społecznych sprzeczności i niesprawiedliwości („Nudny obraz”, „Ojczyzna”). W odróżnieniu od Feta i Połonskiego Pleszczejew nie doświadczył konfliktu w rozdzieleniu dwóch tematów: krajobrazowego i obywatelskiego.

Krytyka ze strony lewicy

Pleszczejewa krytykowali nie tylko liberałowie, ale także – zwłaszcza w latach 60. XIX w. – pisarze radykalni, których ideałom poeta starał się żyć. Wśród wierszy, które zdaniem krytyków świadczyły o sympatii dla idei liberalnych, znalazł się: „Wy, biedni, pracowaliście, nie znając odpoczynku…” (z czego wynikało, że chłopi, „ulegli losowi”, cierpliwie nieśli „swoje krzyż, jaki niesie sprawiedliwy”, ale „czas świętego odrodzenia” itp.). Ta liberalna „modlitwa” wywołała ostrą reakcję Dobrolubowa, który w ogóle zawsze odnosił się do poety życzliwie. Dokonał także parodii (w wierszu „Z motywów współczesnej poezji rosyjskiej”) czegoś, co wydało mu się liberalną „pochwałą” Pleszczejewa wobec „cara-wyzwoliciela”. Parodii jednak nie opublikowano ze względów etycznych. Dobrolubow krytykował Pleszczejewa za „abstrakcyjny dydaktyzm” i alegoryczne obrazy (wpis w dzienniku krytyka z 8 lutego 1858 r.).

Radykalni autorzy i publicyści krytykowali Pleszczejewa za, ich zdaniem, nadmierną „szerokość poglądów”. Często popierał sprzeczne idee i ruchy, sympatyzując jedynie z ich „opozycją”; szerokość poglądów „często przeradzała się w niepewność wyroku”.

N. A. Dobrolyubov o prozie Pleszczejewa

Prozaik Pleszczejew uchodził za typowego przedstawiciela „szkoły naturalnej”; pisał o życiu na prowincji, potępiając łapówek, właścicieli pańszczyźnianych i korupcyjną siłę pieniądza (opowiadanie „Szop pracz”, 1847; „Papieros”, „Ochrona”, 1848; opowiadania „Prank” i „Przyjazna rada” , 1849). Krytycy zauważyli wpływ N.V. Gogola i N.A. Niekrasowa na jego twórczość prozatorską.

N.A. Dobrolyubov, recenzując dwutomową książkę z 1860 r., zawierającą 8 opowiadań A.N. Pleszczejewa, zauważył, że „...były one publikowane we wszystkich naszych najlepszych czasopismach i były czytane w swoim czasie. Potem o nich zapomniano. Jego opowiadania nigdy nie budziły spekulacji ani kontrowersji ani w społeczeństwie, ani w krytyce literackiej: nikt ich szczególnie nie pochwalał, ale też nikt ich nie ganił. W większości przeczytali tę historię i byli usatysfakcjonowani; to był koniec sprawy…” Porównując opowiadania i opowiadania Pleszczejewa z twórczością drugorzędnych współczesnych pisarzy, krytyk zauważył, że „...przenika je nieustannie element społeczny i to odróżnia je od wielu bezbarwnych opowieści z lat trzydziestych i pięćdziesiątych”.

Świat prozy Pleszczejewa to świat „drobnych urzędników, nauczycieli, artystów, drobnych właścicieli ziemskich, półświeckich pań i młodych dam”. Jednak w historii każdego bohatera opowieści Pleszczejewa zauważalny jest związek z otoczeniem, które „ciąży nad nim ze swoimi żądaniami”. To właśnie, zdaniem Dobrolubowa, stanowi główną zaletę opowiadań Pleszczejewa, nie jest to jednak zaleta wyjątkowa, przysługująca jemu „podobnie jak bardzo wielu współczesnym pisarzom beletrystycznym”. Dominujący motyw prozy Pleszczejewa, zdaniem krytyka, można sprowadzić do frazy: „środowisko zjada człowieka”. Jednakże -

Świeży i rozsądny czytelnik, czytając... opowieści pana Pleszczejewa, od razu nasuwa się pytanie: czego właściwie chcą ci bohaterowie mający dobre intencje, dlaczego są zabijani?.. Tutaj nie znajdziemy niczego konkretnego: wszystko jest tak niejasne, fragmentaryczne, drobne, że tak nie jest. Jeśli zrozumie się ogólne pojęcie, nie zrozumie się celu życia tych panów... Jedyne, co jest w nich dobrego, to pragnienie, aby ktoś przyszedł , wyciągnij je z bagna, w którym utknęły, połóż je na ramionach i przeciągnij w czyste i jasne miejsce.

Charakteryzując głównego bohatera opowiadania o tym samym tytule, Dobrolyubov zauważa: „Ten Paszyncew - ani to, ani tamto, ani dzień, ani noc, ani ciemność, ani światło”, podobnie jak wielu innych bohaterów tego rodzaju opowieści, „nie reprezentuje zjawisko w ogóle; całe środowisko, które go zżera, składa się z dokładnie tych samych ludzi. Przyczyną śmierci Gorodkowa, bohatera opowiadania „Błogosławieństwo” (1859), zdaniem krytyka, jest „...jego własna naiwność”. Nieświadomość życia, niepewność środków i celów oraz ubóstwo środków wyróżniają także Kostina, bohatera opowiadania „Dwie kariery” (1859), który umiera z powodu konsumpcji („Nienaganni bohaterowie pana Pleshcheeva, podobnie jak pan Turgieniew a inni umierają na wyniszczające choroby” – drwi autor artykułu), „nigdy nic nie robiąc; ale nie wiemy, co byłby w stanie zrobić na świecie, gdyby nie cierpiał na suchoty i nie był stale zjadany przez środowisko.” Dobrolubow zauważa jednak, że mankamenty prozy poety mają także stronę subiektywną: „Jeśli pan Pleszczejew z przesadną sympatią rysuje nam swoich Kostinów i Gorodkowów, to jest to<следствие того, что>inne, bardziej praktycznie konsekwentne typy zmierzające w tym samym kierunku, nie były jeszcze reprezentowane przez społeczeństwo rosyjskie”.

Znaczenie kreatywności

Uważa się, że znaczenie twórczości A. N. Pleshcheeva dla rosyjskiej i wschodnioeuropejskiej myśli społecznej znacznie przekraczało skalę jego talentu literackiego i poetyckiego. Od 1846 roku twórczość poety oceniana była przez krytyków niemal wyłącznie pod kątem wymowy społeczno-politycznej. Zbiór wierszy A. N. Pleszczejewa z 1846 r. stał się w istocie manifestem poetyckim środowiska petraszewickiego. W swoim artykule Waleryan Majkow, wyjaśniając, czym dla ludzi lat 40. była poezja Pleszczejewa, inspirowana ideałami socjalistycznymi, umieścił tę ostatnią w centrum poezji współczesnej i był nawet gotowy uznać go za bezpośredniego następcę M. Ju Lermontowa. „W opłakanej sytuacji, w jakiej znalazła się nasza poezja od śmierci Lermontowa, pan Pleszczejew jest niewątpliwie naszym pierwszym poetą w obecnych czasach…” – pisał.

Następnie to rewolucyjny patos wczesnej poezji Pleszczejewa przesądził o skali jego władzy w rewolucyjnych kręgach Rosji. Wiadomo, że w 1897 r. jedna z pierwszych organizacji socjaldemokratycznych, „Związek Robotniczy Republiki Południowej Rosji”, wykorzystała w swojej ulotce najsłynniejszy wiersz poety.

„Pieśń robotników”
W ulotkowej interpretacji „Południoworosyjskiego Związku Zawodowego” hymn Pleszczejewa wyglądał następująco:
Naprzód bez strachu i wątpliwości
Odważny wyczyn, przyjaciele
Od dawna tęsknił za jednością
Pracownicy są przyjazną rodziną!
Podamy sobie dłonie,
Połączmy się w ciasny krąg, -
I niech będzie torturowane i dręczone
Prawdziwy przyjaciel poślubi przyjaciela!
Chcemy braterstwa i wolności!
Niech zginie ten podły wiek niewolnictwa!
Czy to naprawdę Matka Natura
Czy każdy człowiek nie jest równy?
Marks dał nam wieczne przymierze -
Poddaj się temu przymierzu:
„A teraz pracownicy wszystkich krajów,
Zjednoczcie się w jedną Unię!”

Tymczasem w ogóle znaczenie twórczości A. N. Pleshcheeva nie ograniczało się do jego wkładu w rozwój rosyjskiej poezji rewolucyjnej. Krytycy zwracali uwagę, że poeta włożył ogromny wysiłek (głównie na łamach „Notatek domowych” i „Birzhevye Vedomosti”), analizując rozwój literatury europejskiej, towarzysząc publikacjom własnymi tłumaczeniami (Zola, Stendhal, braci Goncourt , Alphonse Daudet). Wiersze Pleshcheeva dla dzieci („Na brzegu”, „Stary człowiek”) uznawane są za klasykę. Wraz z Puszkinem i Niekrasowem uważany jest za jednego z twórców rosyjskiej poezji dla dzieci:16.

Tłumaczenia Pleszczejewa

Wpływ Pleszczejewa na poezję drugiej połowy XIX wieku wynikał w dużej mierze z jego tłumaczeń, które oprócz znaczenia artystycznego, społeczno-politycznego miały: częściowo poprzez poezję (Heine, Beranger, Barbier itp.) Idee rewolucyjne i socjalistyczne przedostał się do Rosji. Ponad dwieście przetłumaczonych wierszy stanowi prawie połowę całego poetyckiego dziedzictwa Pleshcheeva. Współczesna krytyka uznała go za jednego z największych mistrzów przekładu poetyckiego. „W naszym skrajnym przekonaniu Pleszczejew jest jeszcze bardziej poetą w przekładach niż w oryginałach” – napisano w czasopiśmie „Wremya”, zauważając także, że „u autorów zagranicznych szuka przede wszystkim swoich myśli i zabiera swoją dobroć, gdziekolwiek się znajduje. ”. Większość tłumaczeń Pleszczejewa to tłumaczenia z języka niemieckiego i francuskiego. Wiele jego przekładów, mimo określonych swobód, nadal uważa się za podręczniki (od Goethego, Heinego, Rückerta, Freiligratha).

Pleszczejew nie ukrywał, że nie widzi szczególnych różnic w metodach pracy nad tłumaczeniem i własnym, oryginalnym wierszem. Przyznał, że posługiwał się przekładem jako środkiem propagowania najważniejszych idei danej epoki, a w liście do Markowicza z 10 grudnia 1870 r. stwierdzał wprost: „Wolę tłumaczyć tych poetów, u których pierwiastek uniwersalny przeważa. nad ludowym, w którym odbija się kultura.” ! Poeta potrafił znaleźć „motywy demokratyczne” nawet wśród poetów o wyraźnie wyrażonych poglądach konserwatywnych (Southie - wczesne wiersze „Bitwa pod Blenheim” i „Skargi biednych”). Tłumacząc Tennysona, szczególnie podkreślił sympatię angielskiego poety dla „bojownika w uczciwej sprawie” („Pieśń żałobna”), dla ludu („Królowa Maja”).

Jednocześnie Pleszczejew często interpretował możliwości przekładu jako dziedzinę improwizacji, w której często odchodził od oryginału. Poeta swobodnie przerabiał, skracał lub powiększał tłumaczony utwór: np. wiersz Roberta Prutza „Czy patrzyłeś na Alpy o zachodzie słońca…” przekształcił się z sonetu w potrójny czterowiersz; Duży poemat Syrokomły „Oracz do skowronku” („Oracz do skowronku”, 1851), składający się z dwóch części, opowiedział w skrócie pod arbitralnym tytułem „Ptak” (24 wiersze w oryginale, 18 w tłumaczeniu). Poeta uważał gatunek przekładu poetyckiego za środek krzewienia nowych idei. Swobodnie interpretował zwłaszcza poezję Heinego, często wprowadzając własne (lub Niekrasowa) idee i motywy (tłumaczenie „Hrabiny Gudel von Gudelsfeld”). Wiadomo, że w 1849 r., odwiedzając Uniwersytet Moskiewski, poeta powiedział studentom, że „...trzeba obudzić w narodzie samoświadomość, a najlepszym na to sposobem byłoby przetłumaczenie dzieł obcych na język rosyjski, dostosowując się do język narodowy, rozpowszechniając je w rękopisie…” i że w tym celu w Petersburgu powstało już stowarzyszenie:238.

Charakter i cechy osobiste

Wszyscy, którzy pozostawili wspomnienia Pleszczejewa, charakteryzowali go jako człowieka o wysokich walorach moralnych. Peter Weinberg pisał o nim jako o poecie, który „...pośród ostrych i częstych wstrząsów rzeczywistości, nawet pod nimi wyczerpany,... nadal pozostawał czystym idealistą i wzywał innych do tej samej idealnej służby ludzkości”, nigdy zdradził się „nigdzie i nigdy (jak powiedziano w poetyckim przemówieniu z okazji czterdziestej rocznicy) bez poświęcania dobrych uczuć przed światem”.

Z pośmiertnej dedykacji K. D. Balmonta:

Był jednym z tych, których poprowadził los
Ścieżki testowe Flinty.
Którego wszędzie strzegło niebezpieczeństwo,
Kpiąco grożąc udręką wygnania.
Ale zamieć życia, bieda, chłód, ciemność
Płonące w nim pragnienie nie zostało zabite -
Bądź dumny, odważny, walcz ze złem
Aby obudzić w innych święte nadzieje...

„Człowiek lat czterdziestych w najlepszym tego słowa znaczeniu, niepoprawny idealista,<Плещеев>W swoje piosenki włożył swoją żywą duszę, swoje pokorne serce i dlatego są takie piękne”:16, napisał wydawca P.V. Bykov. A. Blok rozmyślając o dawnej poezji rosyjskiej w 1908 roku, szczególnie zwrócił uwagę na wiersze Pleszczejewa, które „obudziły pewne uśpione struny, ożywiły uczucia wzniosłe i szlachetne”:16.

Współcześni, a później badacze kreatywności zauważyli niezwykłą jasność umysłu Pleshcheeva, integralność natury, życzliwość i szlachetność; scharakteryzował go jako osobę, która „wyróżniała się niezmąconą czystością duszy”; zachował „mimo wszystkich zadziornych dziesięcioleci skazańca i żołnierza… dziecięcą wiarę w czystość i szlachetność natury ludzkiej i zawsze był skłonny do wyolbrzymiania talentu kolejnego debiutanckiego poety”.

Z. Gippius, który już przy pierwszym osobistym spotkaniu został „całkowicie oczarowany” Pleszczejewem, spisał swoje pierwsze wrażenia na jego temat:

Jest to duży, nieco otyły starzec, o gładkich, dość gęstych włosach, żółtobiałych (szary blond) i wspaniałej, całkowicie białej brodzie, która delikatnie rozprzestrzenia się nad kamizelką. Regularne, lekko zamazane rysy, rasowy nos i pozornie surowe brwi... ale w niebieskawych oczach jest taka rosyjska miękkość, wyjątkowa, rosyjska, aż do rozproszenia, życzliwości i dziecinności, że brwi wydają się surowe - celowo: 102.

Grób Pleszczejewa w klasztorze Nowodziewiczy

Adresy

Pracuje

Wiersze

Za jego życia ukazało się pięć zbiorów wierszy A. N. Pleszczejewa, ostatni w 1887 r. Za najbardziej znaczącą publikację pośmiertną uważa się publikację opublikowaną pod redakcją P. V. Bykowa: „Wiersze A. N. Pleszczejewa (1844–1891). Czwarte, rozszerzone wydanie.” Petersburg, 1905. W czasach sowieckich dzieła poetyckie Pleszczejewa ukazały się w serii „Biblioteka Poetów” Duże i Małe: 237.

Lata 40. XIX wieku Desdemona „Tymczasem słychać oklaski...” Niewytłumaczalny smutek „Uwielbiam walczyć o marzenia…” grób Za pamięć „Po grzmocie, po burzy…” Pożegnalna piosenka Czółenko Stary człowiek przy pianinie „Chodźmy na brzeg; są fale…” "Dobranoc!" - powiedziałeś…" „Kiedy jestem w zatłoczonej sali…” Miłość piosenkarza Na wezwanie przyjaciół „Znowu ja, pełen myśli…” Sąsiad Wędrowiec „Słyszę znajome dźwięki…” "Do przodu! bez strachu i wątpliwości…” Spotkanie Dźwięki „Po co marzyć o tym, co będzie po…” W melodii francuskiego poety Intonować „Czujemy się jak bracia, ty i ja…” Do poety Przepraszam „Poznaliśmy Cię przez przypadek…” „Wiele, wiele wycierpiał w swoim życiu…” „Jak hiszpańska mucha, melancholijna...” Nowy Rok „Kolejny wielki głos ucichł…” Lata 50. XIX wieku Wiosna Przed opuszczeniem Wysyłając Madonnę Rafaela Po przeczytaniu gazet „Przed Tobą nowa, szeroka ścieżka…” Na stepie Liść z pamiętnika „Nie mów, że to na próżno…” „Och, gdybyście tylko wiedzieli, przyjaciele mojej wiosny…” Medytacja „Są dni: ani gniewu, ani miłości…” Zimowe narty „Kiedy twoje łagodne, jasne spojrzenie...” Modlitwa S. F. Durow „Tylko dzięki Tobie moje dni są jasne…” „Jesteś mi drogi, czas na zachód słońca!” „Nadszedł czas: moi synowie…” Przeszłość „Wszystkie dzieci stulecia są chore…” „Znane dźwięki, wspaniałe dźwięki!...” „Kiedy wróciłem do rodzinnego miasta...” „Kiedy spotykam osobę rozdartą walką...” „Wiele złych i głupich dowcipów…” Mój znajomy Moje przedszkole „O nie, nie każdy to ma…” „Szedł z rezygnacją ciernistą drogą…” Piosenka

Poświęcenie Ptaszyna do serca Wędrowiec Mający szczęście „Wy, biedaki, pracowaliście, nie znając odpoczynku…” „Pamiętasz: zwisające wierzby…” „Chcesz piosenek, ja nie śpiewam…” Kwiat „Co za głowa dziecka…” Lata 60. XIX wieku Księżycowa noc Pusty dom Duchy „Piję za wspaniałego artystę…” dekabrysta „Jeśli o godzinie, gdy zapalą się gwiazdy...” Na ulicy „Na ścieżce życia nie ma odpoczynku, przyjacielu…” „Nudny obraz!…” „Dorastałem w korytarzu mojej matki…” „Błogosławiony ten, kto nie zna trudu…” Chory Wiosna „Przyjaciele Wolnej Sztuki…” „Zazdroszczę patrzenia na mędrców…” Modlitwa "NIE! lepsze niż śmierć bez powrotu..." Żebracy Nowy Rok „Och, nie zapominaj, że jesteś zadłużony…” „Och, młodości, młodości, gdzie jesteś…” („Współczesny”, 1862, kwiecień) Chmury Pamięci K. S. Aksakowa „Przed zrujnowaną chatą…” Do poety „Blady promień księżyca przedarł się przez…” W lesie. Od Heinego („Współczesny”, 1863, styczeń-luty) „Na całej drodze, na całej mojej drodze…” („Współczesny”, 1863, styczeń-luty) Dwie drogi „Zapach róż i jaśminu…” „A oto twój niebieski namiot…” Do młodości Do fałszywych nauczycieli „Uwielbiam leśne ścieżki wieczorami…” „Zło gotowało się w moim sercu…” „Noc przeleciała nad światem…” W nocy Ona i On „Odpocznę, posiedzę na skraju lasu…” Ojczyzna "Matka Natura! Idę do Ciebie..." Rodzinny Rady mędrców („Współczesny”, 1863, styczeń-luty) „Słońce ozłociło góry…” „W sądzie usłyszał wyrok…” Wiosna „No cóż, przy dźwiękach tych piosenek…” Hipochondria Jesień Umierający „Uczciwi ludzie, na ciernistej drodze...” „Każdy rok przynosi nową stratę…”

„Czemu opadasz, wierzbo zielona?…” Goście „Jeśli chcesz, żeby było spokojnie...” „Patrzę na nią i podziwiam…” Aposten-Marsch Pamięci E. A. Pleshcheevy „Śnieg szybko topnieje, płyną strumienie…” „Kiedy niespodziewanie widzę pochówek...” Słowiańscy goście „Gdzie jesteś, czas na miłe spotkania…” „Żal mi tych, których siły słabną…” „Kiedy czujesz trudną ciszę…” Chmury Słowa do muzyki Starcy „Ciężka, bolesna myśl…” Lata 70. XIX wieku „Albo te dni są jeszcze daleko…” Oczekiwanie „Błogosławieni jesteście, którym dano…” Wiosenna noc „Jest w swojej białej trumnie…” Tosty W burzę Wiosna Dzieciństwo Zimowy wieczór Z życia Grób robotnika „Nie mam spokoju od mojego strasznego żalu…” „Ciepły wiosenny dzień…” Na brzegu W nocy Pamięć Jutro W kraju Zła pogoda Starzec „Szedłem cicho pustą ulicą…” Babcia i wnuczka „Rozstałem się ze złudnymi marzeniami…” „Tobie zawdzięczam zbawienie…” Lata 80. XIX wieku „W domu zgasło światło…” Pamięci Puszkina Pieśń Wygnania „Bez nadziei i oczekiwań…” „Błotnista rzeka wrzała…” Ze starych piosenek „Pragnęliście prawdy, pragnęliście światła…” Przeszłość Pamięci N. A. Niekrasowa 27 września 1883 r. (Pamięci I. S. Turgieniewa) („Notatki ojczyzny”, 1883, październik) Ostatnia środa 1 stycznia 1884 Do portretu piosenkarza „Jak często pojawia się obraz, kochanie...” Na Zachodzie Słońca Słowa do muzyki W albumie Antona Rubinsteina Antoni Pawłowicz Czechow Na pogrzebie Wsiewołoda Garszyna „To takie trudne, takie gorzkie i bolesne dla mnie…” „Jak promień słońca w niepogodę…” „Kim jesteś, piękna, z polnymi kwiatami…” Zarzut „To ogniste słońce…”

Historie (wybrane)

Odtworzenia (wybrane)

Bibliografia

• Arsenyev K.K. Jeden z poetów lat czterdziestych. Wiersze A. N. Pleszczejewa. // Biuletyn Europy, 1887, marzec, s. 432-437.
• Krasnov P. N. Poezja Pleszczejewa. // Książki tygodnia, 1893, grudzień, s. 206-216.
, 1988. - 192 s. - (Krytyka literacka i językoznawstwo). - 44 000 egzemplarzy. (region)
• Pustilnik L.S.Życie i twórczość A. N. Pleshcheeva / Odpowiedzialny. wyd. I. L. Volgin. - M.: Nauka, 2008. - 344, s. 25-34. - (Literatura popularnonaukowa). - ISBN 978-5-02-034492-1(w tłumaczeniu)
• JAKIŚ. Pleshcheev i literatura rosyjska: zbiór artykułów naukowych. – Kostroma: KSU nazwany na cześć. NA. Niekrasowa, 2006

Urodzony 4 grudnia 1825 roku w Kostromie. Jego ojciec był urzędnikiem i zmarł, gdy Aleksiej Nikołajewicz miał zaledwie dwa lata. Jego matka, Elena Aleksandrowna, samotnie wychowywała syna, Pleszczejew otrzymał doskonałe wykształcenie w domu. Przyszły poeta spędził dzieciństwo w Niżnym Nowogrodzie.

W 1839 r. Rodzina Pleszczejewów przeniosła się do Petersburga, gdzie Aleksiej Nikołajewicz wstąpił do szkoły chorążych gwardii i kadetów kawalerii. Dwa lata później (1842) Pleshcheev opuścił szkołę, aw 1843 wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. Już od tego wieku Nikołaj Aleksiejewicz zainteresował się ideami socjalistycznymi i żywo interesował się działalnością polityczną i nadchodzącymi reformami w kraju.

W 1845 r. Pleshcheev opuścił uniwersytet bez ukończenia studiów. W tym czasie był już aktywnie zaangażowany w działalność literacką, pisząc wiersze i mówiąc jako prozaik.

W 1849 r. Pleszczejew został aresztowany z powodu powiązań z Petraszewikami. Pod zarzutem rozpowszechniania literatury zabronionej został skazany na karę śmierci, jednak wyroku nie wykonano i zastąpiono go czterema latami ciężkich robót. W tym samym roku Pleshcheev został pozbawiony majątku i po złagodzeniu wyroku został wysłany do służby granicznej w obwodzie Orenburg. Tam Pleshcheev otrzymał stopień podoficera, następnie chorążego, a następnie przeniesiony do służby cywilnej.

W 1857 r. Pleshcheev ożenił się. Marzy mu się przeprowadzka do Petersburga na zawsze, jednak zostaje nad nim objęta inwigilacja tajnej policji, a rząd ze względów politycznych nie pozwala Pleszczejewowi mieszkać w stolicach.

W 1859 r. Pleshcheev otrzymał pozwolenie na przeprowadzkę do Moskwy, gdzie mógł w pełni zaangażować się w twórczość. W Moskwie Pleshcheev współpracuje z magazynem Sovremennik i publikuje w gazetach i czasopismach. Pisze artykuły krytyczne, dając się ponieść ideom socjalizmu, udzielając informacji zwrotnych na temat życia społeczno-politycznego Rosji.

W 1863 r. próbowali oskarżyć Mikołaja Aleksiejewicza o działalność antyrządową. Zarzut został wycofany ze względu na brak dowodów.

W 1864 r. Umiera żona Pleszczejewa. Później Pleshcheev żeni się po raz drugi. Stoi przed palącym problemem utrzymania rodziny, powraca do służby, próbując jednocześnie zarabiać na życie publikowaniem własnych dzieł.

Od 1872 r. Pleszczejew mieszka w Petersburgu i współpracuje z czasopismem „Otechestvennye zapiski”. Poeta nieustannie zmaga się z biedą, stara się zapewnić rodzinie godny byt. Los nagrodził poetę za wiele lat pracy i pod koniec życia otrzymał spadek, który pozwolił mu żyć wygodnie i zajmować się twórczością.

Aleksiej Nikołajewicz Pleszczejew (1825-1893) – rosyjski pisarz, poeta, tłumacz; krytyk literacki i teatralny.
Urodzony 4 grudnia 1825 roku w Kostromie, w rodzinie urzędnika wywodzącego się ze starej rodziny szlacheckiej. Daleki przodek poety brał udział w bitwie z Tatarami na Polu Kulikowskim.
Aleksiej Pleszczejew spędził dzieciństwo w Niżnym Nowogrodzie, studiował w Petersburgu, w szkole chorążych strażników, a następnie opuścił ją na uniwersytecie na wydziale orientalnym. W 1844 opublikował swoje pierwsze wiersze w Sovremenniku, a w 1846 wydał odrębny zbiór wierszy, co przyniosło mu szeroką sławę.
Aleksiej Pleszczejew należał do nielegalnego kręgu Petraszewskiego, głoszącego idee socjalistyczne. W szczególności dostarczył Petraszewskiemu list Bielińskiego do Gogola, zakazany przez władze. W kwietniu 1849 r., kiedy rząd carski rozbił środowisko Petraszewskiego, poeta został aresztowany i osadzony w Twierdzy Piotra i Pawła.
22 grudnia 1849 r. Aleksiej Pleszczejew wraz z innymi Petraszewikami został przywieziony na plac Semenowski w celu wykonania egzekucji, którą dopiero w ostatniej chwili odwołano. Poeta został skazany na cztery lata ciężkich robót, które „ze względu na młodość” zastąpiło wygnanie w charakterze szeregowca w Batalionie Linii Orenburga. Uzyskał pozwolenie na wjazd do „obu stolic”, a po dziesięciu latach służby wojskowej powrócił do działalności literackiej. W 1872 na zaproszenie Niekrasowa przeniósł się z Moskwy do Petersburga, obejmując stanowisko sekretarza pisma „Otechestvennye Zapiski” i kierując jego działem poezji. Po zamknięciu Otechestvennye Zapiski Pleshcheev stał na czele tego samego wydziału w Siewiernym Wiestniku.
Aleksiej Pleszczejew zmarł w 1893 roku w Paryżu w drodze do francuskiego kurortu. Został pochowany w Moskwie, w klasztorze Nowodziewiczy, na oczach dużej rzeszy młodych ludzi. W dniu jego pogrzebu gazety moskiewskie otrzymały zarządzenie zabraniające jakichkolwiek „słów pochwalnych pod adresem zmarłego poety”.