Siergiej Jesienin urodził się we wsi Konstantinowo Region Riazań(na granicy z Moskwą). Jego ojciec Aleksander Jesienin był rzeźnikiem w Moskwie, a matka Tatiana Titowa pracowała w Riazaniu. Siergiej spędził większość swojego dzieciństwa w Konstantinowie, w domu swoich dziadków. W latach 1904-1909 studiował na Szkoła Podstawowa, a w 1909 roku został posłany do szkoły parafialnej we wsi Spas-Klepiki. Z tego okresu pochodzą jego pierwsze znane wiersze. Jesienin napisał je w wieku 14 lat.

Siergiej Jesienin. Zdjęcie 1922

Po ukończeniu studiów latem 1912 roku Siergiej wyjechał do ojca do Moskwy, gdzie przez miesiąc pracował z nim w tym samym sklepie, a następnie dostał pracę w wydawnictwie. Uświadomiwszy sobie już, że ma dar poetycki, skontaktował się z moskiewskimi środowiskami artystycznymi. Wiosną 1913 roku Jesienin został korektorem w jednej z największych drukarni w Moskwie (Sytin) i nawiązał pierwsze kontakty z rewolucjonistami z Socjaldemokratycznej Partii Pracy, w wyniku czego znalazł się pod inwigilacją policji.

We wrześniu 1913 r. Jesienin wstąpił na Uniwersytet Ludowy Shanyavsky na wydziale historii i filozofii, aw styczniu 1914 roku poznał jedną ze swoich koleżanek, korektorkę Annę Izryadnovą. Jego wiersze zaczęły ukazywać się w czasopismach i na łamach Głosu Prawdy, gazety będącej poprzedniczką bolszewickiej Prawdy.

Wybuch wojny z Niemcami (1914) zastał Siergieja Jesienina na Krymie. W pierwszych dniach sierpnia wrócił do Moskwy i wznowił pracę w drukarni Czernyszewa, ale wkrótce stamtąd wyjechał, aby poświęcić się pisaniu. Siergiej pozostawił także swoją dziewczynę Izryadnovę, która właśnie urodziła jego pierwsze dziecko.

Jesienin spędził większą część 1915 roku w Piotrogrodzie, będącym wówczas sercem rosyjskiego życia kulturalnego. wielki poeta Aleksander Blok wprowadził go w kręgi literackie. Jesienin zaprzyjaźnił się z poetą Nikołajem Klyuevem, spotkał się z Anną Achmatową, Władimirem Majakowskim, Nikołajem Gumilowem, Mariną Cwietajewą, którzy bardzo docenili jego twórczość. Rozpoczęła się długa seria dla Jesienina Mowa publiczna i koncerty, które trwały aż do jego śmierci.

Wiosną 1916 roku ukazał się jego pierwszy zbiór „Radunicy”. W tym samym roku Jesienin został zmobilizowany do pociągu szpitalnego nr 143. Taką preferencyjną formę poboru do wojska otrzymał dzięki patronatowi przyjaciół. Sam słuchałem jego koncertów Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna. Skłoniony bardziej do poezji niż do wojny, Jesienin został w sierpniu aresztowany na 20 dni za spóźnienie z jednego z urlopów.

Siergiej Jesienin i rewolucja

Tajemnice stulecia - Siergiej Jesienin Noc w Angleterre

Wersja morderstwa ma wiele pośrednich potwierdzeń. Oględziny zwłok i wnioski lekarskie o samobójstwie zostały podjęte z nadmiernym i niezrozumiałym pośpiechem. Dokumenty z tym związane są niezwykle krótkie. W niektórych dokumentach medycznych jako datę śmierci Jesienina podaje się 27 grudnia, w innych ranek 28 grudnia. Na twarzy Siergieja widoczne są siniaki. Tej samej nocy w Angleterre byli obecni wybitni agenci rządowi. Osoby, które były świadkami samobójstwa poety, wkrótce zniknęły. Jego była żona, Zinaida Reich, zginęła w 1939 r. po oświadczeniu, że powie Stalinowi wszystko o śmierci Jesienina. Słynnych wierszy pisanych krwią nie odnaleziono w miejscu śmierci poety, ale z jakiegoś powodu przekazano je Wolfowi Ehrlichowi 27 grudnia.

Siergiej Jesienin na łożu śmierci

Tajemnica śmierci Siergieja Jesienina nie została jeszcze rozwiązana, ale wszyscy wiedzą, że w tych niespokojnych latach poeci, artyści i aktorzy wrogo nastawieni do reżimu byli albo rozstrzeliwani, wtrącani do obozów, albo zbyt łatwo popełniali samobójstwa. W książkach z lat 90. pojawiły się kolejne informacje podważające wersję samobójstwa. Okazało się, że rura, na której wisiał Jesienin, była ułożona nie poziomo, ale pionowo, a na jego rękach widoczne były ślady po wiązanej linie.

W 1989 r. pod auspicjami Instytutu Literatury Światowej Gorkiego utworzono Komisję Jesienina pod przewodnictwem radzieckiego i rosyjskiego uczonego Jesienina Yu. L. Prokusheva (byłego sekretarza Moskiewskiego Komitetu Obwodowego Komsomołu, który później przybył do Instytutu Literackiego ze stanowiska partyjnego). Po zbadaniu szeroko rozpowszechnionych wówczas hipotez na temat morderstwa Jesienina komisja stwierdziła, że:

Publikowane obecnie „wersje” zabójstwa poety i następnie zainscenizowanego powieszenia, mimo pewnych rozbieżności... są wulgarną, niekompetentną interpretacją szczególnych informacji, czasami fałszującą wyniki badania.

Wkrótce jednak stało się jasne, że „badania” komisji Prokuszewa sprowadzały się do korespondencja z różnymi instytucjami eksperckimi i indywidualnymi ekspertami, którzy jeszcze wcześniej wyrażali w prasie swój negatywny stosunek do wersji morderstwa Jesienina. Prokurator-kryminolog Prokuratury Generalnej Federacji Rosyjskiej W.N. Sołowjow, który brał udział w pracach komisji, podał później następujący niejednoznaczny opis jej „specjalistów” i warunków prowadzonego przez nich „śledztwa”:

„Ci ludzie pracowali w ścisłych granicach prawa i byli przyzwyczajeni do zdawania sobie sprawy, że jakiekolwiek stronnicze wnioski mogą łatwo zaprowadzić ich z biurowego krzesła na więzienną pryczę, i że muszą mocno się zastanowić, zanim zaczną piać”.

Czas twórczości Jesienina to era ostrych zwrotów w historii Rosji. Jednym z ważnych kamieni milowych dla każdego pisarza, który wpłynął na kreatywność, była rewolucja, która wywróciła do góry nogami cały sposób życia. Jesienin napisał w swojej autobiografii: „Zaakceptowałem rewolucję, ale z chłopskim nastawieniem”. Nie mogło być inaczej. Jesienin to nie tylko autor tekstów, to poeta o wielkiej inteligencji i głębokiej refleksji filozoficznej. Dramat jego światopoglądu, intensywne poszukiwanie prawdy, błędów i słabości – to wszystko aspekty jego ogromnego talentu, ale studiując go ścieżka twórcza, możemy śmiało powiedzieć, że Jesienin zawsze był wierny sobie w najważniejszej sprawie - w pragnieniu zrozumienia trudnego losu swojego ludu. Jesienin odpowiedział na rewolucję wierszami „Małe wiersze porewolucyjne”, wśród których można wymienić następujące dzieła: „Towarzysz” (1917), „Jordański błękit” (1919). Za pomocą alegorycznych obrazów Jesienin próbuje zrozumieć rewolucyjne wydarzenia, zrozumieć, do czego doprowadzi rewolucja. Wiersze mają dużą część warunkową, co pozwala Jesieninowi oddać ogólną atmosferę pierwszych rewolucyjnych lat.
Wiersz „Towarzysz” odtwarza siłę rewolucyjnej eksplozji. Ostatnim dziełem poetyckim Jesienina jest tragiczny wiersz „Czarny człowiek”. Półtora roku pobytu poety za granicą było wyjątkowym okresem w jego życiu: nie pisał wierszy, nic nie odciągało poety od ojczyzna. To tam zrodził się pomysł na tragiczny poemat „Czarny człowiek”. Dopiero za granicą Jesienin zdał sobie sprawę, jak ogromne zmiany zachodzą w jego ojczyźnie. Zapisuje w swoim dzienniku, że być może rewolucja rosyjska uratuje świat przed beznadziejnym filistynizmem. Po powrocie z zagranicy Jesienin odwiedza swoją ojczyznę. Jest smutny, wydaje mu się, że ludzie go nie pamiętają, że we wsi zaszły ogromne zmiany, ale w jakim kierunku, nie potrafił określić. Poeta pisze:
Taki jest ten kraj! Dlaczego do cholery krzyczę, że jestem przyjazny w stosunku do ludzi.
Moja poezja nie jest już tu potrzebna, I ja sam nie jestem tu ani trochę potrzebny. Z góry przychodzi chłop Komsomoł, gorliwie gra na akordeonie, śpiewa propagandę Biednego Demyana, napełniając dolinę wesołym krzykiem.
Wersety te brzmią jako motyw bezużyteczności „pieśniarza wsi” w latach porewolucyjnych. Jakby poeta odczuwał przyszły brak popytu. Rzeczywiście, w latach po jego śmierci, w książki szkolne nie zamieścił tekstów Jesienina, fałszywie zarzucając mu brak pomysłów. Najlepsi poeci wymazane z literatury. Już wcześniej w wierszu „Mam dość życia w ojczyźnie” przepowiada swoją przyszłość:
Mam dość życia w ojczyźnie
Tęskniąc za gryczanymi połaciami,
Opuszczę moją chatę,
Odejdę jako włóczęga i złodziej...
A miesiąc będzie płynął i płynął,
Rzucając wiosła po jeziorach,
A Rus będzie nadal żył tak samo,
Tańcz i płacz przy płocie.
W poezji kolejnych lat coraz częściej słychać motyw smutku i żalu za zmarnowanymi siłami, z jego poezji emanuje swoista beznadzieja. W „Czarnym człowieku” pisze tragiczne słowa:
Przyjacielu, jestem bardzo, bardzo chory,
Nie wiem skąd wziął się ten ból,
Wiatr szumi na otwartym polu,
Jak gaj we wrześniu, alkohol wypala mózg.
Tak więc w porewolucyjnej twórczości Jesienina ujawnia się temat Ojczyzny i losów artysty. W poezji Jesienina miłość do Ojczyzny była początkowo miłością-bólem, ponieważ niszczono wielowiekowe tradycje, które stanowiły podstawę Rosji.
Pragnienie poety zaakceptowania nowej rzeczywistości, porewolucyjnej Rosji, znalazło odzwierciedlenie w wierszu z 1925 roku „Niewygodne płynne światło księżyca…”. W utworze tym poeta pisze o swoim nowym nastroju. Z jednej strony podziwia nowy, kamienny i stalowy, potężny kraj:
Teraz podoba mi się coś innego... I w niszczycielskim świetle księżyca, Przez kamień i stal, widzę potęgę mojego rodzinnego kraju.
Ale jednocześnie pojawia się w wierszu obraz biednej i zubożałej Rusi, na którą poeta nie może patrzeć spokojnie:
Pole Rosja! Dość ciągnięcia pługa po polach! Boli brzozy i topole, gdy widzą waszą biedę.
Jesienin jest poetą, który nie przestał kochać swojego kraju i go nie porzucił. Próbował zaakceptować nowy Świat, choć nie doświadczył takiego entuzjazmu dla rewolucyjnych zmian jak, powiedzmy, Majakowski. Ale Jesienin poniósł porażkę. Patriarchalna Rosja była mu zbyt bliska.

Początek XX wieku to jeden z punktów zwrotnych w historii nie tylko Rosji, ale całej ludzkości. Rewolucja stała się dla wszystkich potężnym szokiem, kładąc kres staremu światu i zapowiadając powstanie nowego. Ale ten nowy, jasny świat był tak upiorny i odległy, a rzeczywistość była tak niejednoznaczna, złożona i surowa!

Siergiej Jesienin miał okazję żyć i tworzyć w tym trudnym, burzliwym czasie. A jego postrzeganie zachodzących wydarzeń zostaje uchwycone w twórczości poetyckiej.

„Poeta wsi” Jesienin oczekiwał od rewolucji przede wszystkim korzyści dla rosyjskiej wsi i początkowo zareagował na to pozytywnie. Jakże jednak nienaturalne, nie-Jesieninowe i nieszczere słowa te brzmią jak rymowanki propagandowe:

Niebo jest jak dzwon

Miesiąc jest językiem

Moja matka jest moją ojczyzną,

Jestem bolszewikiem.

(„Jordan Dove”)

Ale wkrótce rewolucyjny zapał Jesienina osłabł: zobaczył, że obiecany nowy, szczęśliwy świat wcale nie był taki, o jakim marzył. Straszne rozczarowanie zatruło wesołego i bystrego poetę. Wracając do ojczyzny po długiej rozłące, mówi o rewolucji wcale nie radosnymi słowami: „Ten huragan minął. Niewielu z nas przeżyło” („Ruś Radziecka”). Zmieszany poeta uświadamia sobie: „Język moich współobywateli stał się dla mnie jak obcy, // We własnym kraju jestem jak cudzoziemiec”. Niegrzeczna mowa rewolucjonistów rani ucho poety:

„Daliśmy mu już to w tę i tamtą stronę”

Ten burżua... który... jest na Krymie...”

A klony marszczą się uszami swoich długich gałęzi,

A kobiety jęczą w niemy półmrok.

Zamiast szczerych pieśni ludowych, miłe podwórka
piosenki, liryczne romanse, ludzie „śpiewają propagandę Bed-
Nogo Demyana.” Oszołomiony, oszołomiony Jesienin tego nie zrobił
wierzy, że to jego Rosja, jego ukochana Ruś!

Taki jest ten kraj!

Dlaczego do cholery jestem

Krzyknąłeś wierszem, że jestem przyjazny ludziom?” —

– wykrzykuje poeta zmieszany i wściekły. W końcu to nie byli ludzie, których znał! Wszystko jest źle!

Jesienin patrzy z wrogością, jeśli nie przerażeniem, jak dudniące, żelazne, śmierdzące miasto zbliża się do jego pięknej, malowniczej, czystej natury, miażdżąc zieleń i kwiaty, niszcząc wszelką harmonię Boży pokój: „Przychodzi, przychodzi, straszny posłaniec Piątej, masywnej gęstwiny, bóle”, „Oto on, oto on z żelaznym brzuchem, Wciskając palce w gardła równin” („Czterdzieści ust”). A poeta się boi i odczuwa ból, a bezsilna wściekłość go dusi: „Niech cię diabli, paskudny gościu!”

Ale tak jak szczery kochanek wybaczy ukochanej każdy grzech i zaakceptuje go takim, jaki jest, tak Jesienin nie wyrzeka się swojej ukochanej Ojczyzny, zgadza się podążać za nią obraną przez nią ścieżką:

Akceptuję wszystko.

Biorę wszystko tak, jak jest.

Gotowy do podążania utartymi szlakami.

Całą duszę oddam październikowi i majowi,

Ale liry nie oddam mojemu drogiemu.

Ostatni wers tej zwrotki zawiera w sobie całą szczerość Jesienina: nie będzie mógł całym sercem uczciwie gloryfikować rewolucji! Takie słodkie słowa, które zachował dla tej drugiej Rusi, nigdy nie spłyną z jego ust do niej!

Moja poezja nie jest już tu potrzebna,

I być może sam też nie jestem tu potrzebny. —

Jesienin kończy smutno. Ale potrzebuje tego - swojej drogiej, ukochanej Ojczyzny i na zawsze pozostanie jej wierny - tej samej „szóstej części ziemi o krótkiej nazwie „Rus”.

Nie ma problemu „Jesienin i rewolucja” jako taki, pisze autor rozdziału „Jesienin” w podręczniku dla studentów N. Zujewa. Według jego koncepcji Jesienin nie był ani rewolucjonistą, ani śpiewakiem rewolucji. Tyle, że gdy świat się rozpada, pęknięcie przechodzi przez serce poety.

Według wspomnień współczesnych „Jesienin przyjął październik z nieopisaną radością i przyjął go oczywiście tylko dlatego, że był już na to wewnętrznie przygotowany, że cały jego nieludzki temperament był w harmonii z październikiem”.

Sam Jesienin zwięźle napisał w swojej autobiografii: „W latach rewolucji był całkowicie po stronie Października, ale przyjmował wszystko na swój sposób, z chłopskim nastawieniem”. To ostatnie zdanie nie jest przypadkowe i da o sobie znać później. Ale pierwszy okres rewolucji, która oddała ziemię chłopom, został rzeczywiście przyjęty przez poetę życzliwie. Już w czerwcu 1918 roku napisano „Gołąb jordański” ze słynnymi wersami:

Niebo jest jak dzwon

Miesiąc jest językiem

Moja matka jest moją ojczyzną,

Jestem bolszewikiem.

Na przełomie 1918 i 1919 r. „Niebiański Perkusista” powstał:

Leją się liście gwiazd

Do rzek na naszych polach.

Niech żyje rewolucja

Na ziemi i w niebie!...

Przybycie Jesienina do bolszewików uznano za krok „ideologiczny”, a wiersz „Inonia” uznano za wyraźny dowód szczerości jego bezbożnych i rewolucyjnych namiętności.

W tym samym 1924 roku w krótkim wierszu „Odchodząc z Rusi” Jesienin wykrzyknął z bólem: „Przyjaciele! Przyjaciele! Co za rozłam w kraju, Co za smutek w radosnym gotowaniu!…” Zazdrościwszy tym, „którzy spędzili życie w bitwy, który bronił tej wielkiej idei” poeta nie potrafił zdecydować pomiędzy dwoma walczącymi obozami ani ostatecznie wybrać strony. Za tym kryje się dramat jego sytuacji: „Co za skandal! Cóż za wielki skandal! Znalazłem się w wąskiej szczelinie…” Jesienin zdołał oddać swój stan i postawę człowieka, niespokojnego, zagubionego i dręczonego wątpliwościami: „ Co widziałem? Widziałem tylko bitwę. Tak, zamiast pieśni słyszałem kanonadę...” O tym samym opowiada „List do kobiety”:

Nie wiedziałeś

Że jestem w całkowitym dymie,

W życiu rozdartym przez burzę

Dlatego mnie dręczy, bo nie rozumiem -

Dokąd zaprowadziły nas losy wydarzeń...

Od tragicznego pytania „Dokąd prowadzi nas los wydarzeń?”, Od udręki psychicznej Jesienin ze swoją niestabilną organizacją umysłową uciekł w pijackie odrętwienie. Ból jego duszy z powodu Rosji i narodu rosyjskiego został zagłuszony i zatopiony w winie. Wspomnienia jego współczesnych mówią o tym: „Jesienin, kucając, w roztargnieniu mieszał z trudem wypalające się marki, a potem ponuro wpatrując się w jeden punkt niewidzącymi oczami, cicho zaczął:

Byłem we wsi. Wszystko się wali... Trzeba tam być, żeby zrozumieć... Koniec wszystkiego

Inne wspomnienia przekonują nas również, że pijaństwo Jesienina miało złożone i głębokie przyczyny:

„Kiedy próbowałam go prosić w imię różnych «dobrych rzeczy», żeby nie pił tyle i żeby uważał na siebie, nagle zrobił się strasznie, szczególnie wzburzony. «Nie mogę, no cóż, czyż nie rozumiem, nie mogę powstrzymać się od picia... Gdybym nie pił, jak mógłbym przeżyć to wszystko, co się wydarzyło?..” I chodził zdezorientowany, dziko gestykulując, po pokoju, czasami zatrzymując się i chwytając mnie za rękę , wiersz rewolucja Październik Jesienin

Im więcej pił, tym bardziej ponuro i gorzko mówił o tym, że wszystko, w co wierzył, chyli się ku upadkowi, że jego „jesienińska” rewolucja jeszcze nie nadeszła, że ​​jest zupełnie sam.

Tak więc kryzys psychiczny poety na początku lat 20. w dużej mierze z powodu rozczarowania wynikami rewolucji.

W winie poeta chciał zapomnieć o sobie, „choćby na chwilę”, uciec od dręczących go pytań. Może nie jest to jedyny powód, ale jest jednym z głównych. W ten sposób Jesienin wkracza w karczmowy świat z jego duszącą atmosferą pijackiego odrętwienia, co znalazło później żywe ucieleśnienie w cyklu „Moskiewska Tawerna”

Wiersze tego cyklu wyróżniają się celowo wulgarną frazeologią (...) Histeryczne intonacje, monotonne motywy pijackiej waleczności zastąpione śmiertelną melancholią - wszystko to świadczyło o zauważalnych ubytkach w twórczości Jesienina. Nie było już w nim tęczy barw, która wyróżniała jego poprzednie wiersze – zastąpiły je nudne pejzaże nocnego miasta, obserwowane oczami zagubiona osoba: kręte uliczki, kręte uliczki, ledwo świecące we mgle latarnie tawern... Serdeczna szczerość, głęboka emocjonalność lirycznych wierszy Jesienina ustąpiła miejsca nagiej wrażliwości, żałosnej melodyjności cygańskiego romansu

W lipcu 1924 roku w Leningradzie Jesienin opublikował nowy zbiór wierszy pod ogólnym tytułem „Tawerna Moskiewska”, który zawierał cztery działy: wiersze stanowiące wprowadzenie do „Tawerny Moskiewskiej”, „Tawerna Moskiewska”, „Miłość chuligana, ” i wiersz na zakończenie.

Cykl „Miłość chuligana” obejmuje 7 wierszy napisanych w drugiej połowie 1923 r.: „Rozpoczął się niebieski ogień”, „Jesteś prosty jak wszyscy”, „Niech cię inni piją”, „Kochanie, usiądźmy obok do ciebie”, „Jest mi smutno.” spójrz na siebie”, „Nie dręcz mnie chłodem”, „Wieczorem czarne brwi uniosły się”. Wszystkie były poświęcone aktorce teatr kameralny Augusta Miklaszewska, którą Jesienin poznał po powrocie z zagranicy. „Miłość do tej kobiety jest lekarstwem dla chorej i zrujnowanej duszy poety, harmonizuje ją, oświeca i podnosi na duchu, inspiruje autora do tworzenia, każe mu wciąż na nowo wierzyć w znaczenie idealnego uczucia”.

Po długiej przerwie w twórczości Jesienina temat miłosny zabrzmiał ponownie w cyklu „Miłość chuligana” i w porównaniu z wierszami jego wczesnej młodości nabrał dojrzałej siły. Poeta powróci do tego tematu w ostatnim okresie swojego życia i wzbogaci go o nowe arcydzieła poetyckie.

Jakie zmiany zaszły w stosunku poety do rewolucji i idei społecznych, polityki bolszewików? Jak to wpłynęło na Twoją kreatywność?

W pierwszych porewolucyjnych miesiącach poeta był pełen entuzjazmu, mając nadzieję, że teraz spełni się wielowiekowe marzenie chłopa o swobodnej, radosnej patriarchalnej pracy na swojej ziemi. W duchu czasu motywy walki i budowania bogów na krótko wkroczyły do ​​jego wierszy z 1918 roku. Prawdziwy rozwój rewolucji spowodował zniszczenie wszystkich podstaw życia narodowego. Wszystko to doprowadziło do zmiany stanowiska politycznego Jesienina. Nastrój jego wierszy uległ zmianie w latach 1920-1921.

W małych wierszach „Sorokoust”, „Wyznanie chuligana”, wierszach z tych lat, pojawia się obraz „żelaznego gościa”, symbolizujący bezlitosne zniszczenie „drogiego” żywego świata.

W wierszu „Tajemniczy świat, mój świat starożytny…” Jesienin zastanawia się nad losami chłopstwa. Wróg zwycięża, świat chłopski jest skazany na zagładę:

Bestia spadła... i to z mętnych głębin

Ktoś teraz pociągnie za spust...

Nagle skok... i dwunożny wróg

Kły są rozdarte.

Ludowa, chłopska Rosja do końca stawiała opór siłom zagłady. W wierszu tym poeta opowiada o swojej krwi, jedności śmiertelnika z tym światem, jedności w miłości i nienawiści.

Och, witaj, moja ukochana bestio!

Nie dajesz sobie noża za darmo.

Podobnie jak Ty jestem prześladowany zewsząd,

Przechodzę wśród żelaznych wrogów.

Podobnie jak Ty jestem zawsze gotowy,

I chociaż słyszę róg zwycięstwa,

Ale on posmakuje krwi wroga, Mojego ostatniego, śmiertelnego skoku.

Jesienin był człowiekiem o integralnym doświadczeniu duchowym. A o stanie jego duszy decydowało przede wszystkim postrzeganie tego, co działo się w jego ojczyźnie. Miniatury liryczne i filozoficzne oraz wiersze innego gatunku i stylu nabierają smutnego i elegijnego brzmienia:

Stałem się teraz bardziej skąpy w swoich pragnieniach,

Moje życie, czy śniłem o Tobie?

Jakbym jechała na różowym koniu wśród odbijającej się echem wczesnej wiosny.

(„Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz…”)

Ważny obraz tego wiersza jest zgodny z centralnym obrazem „Sorokousta”: „ różowy koń" - "źrebię czerwonogrzywe." Losy ojczyzny i stan duszy poety są nierozłączne. Śpiewał „kiedy moja ziemia była chora” i sam potrafił wyrażać niezdrowe nastroje. Nie utracił jednak swoich wskazówek moralnych. I to pozwoliło nam mieć nadzieję na zrozumienie i przebaczenie.

W ostatniej chwili chcę zapytać tych, którzy będą ze mną –

Aby za wszystkie moje grzechy ciężkie,

Za niewiarę w łaskę założyli mi rosyjską koszulę pod ikony, żebym umarł.

(„Została mi tylko jedna zabawa…”)

Po powrocie z zagranicy nastąpił krótki okres w życiu poety, w którym odżyły nadzieje na zakończenie burzy społecznej. Pragnąłem nie tylko ciszy i spokoju do bohatera lirycznego Wiersze Jesienina, ale do wszystkich ludzi.

Próbuję zajrzeć w życie nowa Rosja, zrozumienie swojego w nim miejsca znajdują odzwierciedlenie w wierszach „Powrót do Ojczyzny”, „List do kobiety”, „Rusia Radziecka”. Bardzo sprzeczne uczucia wypełniają liryczne wiersze Jesienina w latach 1924–1925.

Z radością jest gotowy uchwycić oznaki odradzającego się życia: „Niewysłowiony, błękitny, delikatny... / Moja kraina jest cicha po burzach, po burzach...”. Jednak smutna pewność, że nie ma dla niego miejsca w nowe życie.

Jednym z najlepszych pod względem głębi uczuć i doskonałości poetyckiego ucieleśnienia był wiersz „Złoty gaj odradził…”. Jest napisany w tradycyjny sposób Jesienina. Życie duszy bohatera lirycznego

połączył się ze światem przyrody. Szelest więdnących liści, szum jesiennego wiatru, krzyki lecących ptaków lepiej niż słowa porozmawiać o stanie i przeżyciach bohatera. Nie widzi pocieszenia w swojej przeszłości i teraźniejszości:

Jestem pełen myśli o mojej wesołej młodości,

Ale nie żałuję niczego z przeszłości.

I dopiero przyroda ojczystej ziemi wciąż daje spokój udręczonemu duchowi, wzywa do zrozumienia, przebaczenia, pożegnania:

Jak drzewo, które cicho zrzuca liście,

Dlatego rzucam smutne słowa.

A jeśli czas porwany przez wiatr,

Zbierze ich wszystkich w jedną niepotrzebną bryłę... Powiedz to tak... że złoty gaj Odradza ci słodki język.

Przeszukano tutaj:

  • Stosunek Jesienina do rewolucji
  • Stosunek Jesienina do rewolucji