Prymitywne społeczeństwo. Prymitywna era ludzkości Najstarsi ludzie i prymitywne społeczeństwo

Podstawową jednostką społeczną ery prehistorycznej ludzkości jest kultura archeologiczna. Wszystkie terminy i periodyzacje tej epoki, jak neandertalczyk czy epoka żelaza, mają charakter retrospektywny i w dużej mierze arbitralny, a ich dokładna definicja jest przedmiotem dyskusji.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 5

✪ Historia medycyny część 1. Medycyna prymitywna i egipska.

✪ Alexander Markov: Starożytni ludzie współpracowali i ewoluowali

✪ Jak narodziła się sztuka

✪ Władysław Żytenew: „Co to jest sztuka prymitywna?”

✪ W.S.Zhitenev. Instytucje społeczne epoki lodowcowej

Napisy na filmie obcojęzycznym

Terminologia

Synonimem „okresu prehistorycznego” jest określenie „ Pre-historia”, który jest rzadziej używany w literaturze rosyjskojęzycznej niż podobne terminy w literaturze zagranicznej (angielska prehistoria, niemiecki Urgeschichte).

Aby określić końcowy etap ery prehistorycznej kultury, kiedy ona sama nie stworzyła jeszcze własnego języka pisanego, ale jest już wspomniana w pisanych pomnikach innych ludów, stosuje się termin „protohistoria” (ang. protohistoria, niem. Frühgeschichte). często używane w literaturze zagranicznej. Aby zastąpić termin prymitywny system komunalny, charakteryzując strukturę społeczną przed pojawieniem się władzy, niektórzy historycy używają terminów „dzikość”, „anarchia”, „prymitywny komunizm”, „okres przedcywilizacyjny” i inne. Termin „protohistoria” nie zakorzenił się w literaturze rosyjskiej.

Historycy nieklasyczni zaprzeczają istnieniu wspólnot i prymitywny system komunalny, związek, tożsamość władzy [ ] .

Z kolejnych etapów rozwoju społecznego prymitywny system komunalny wyróżniał się brakiem własności prywatnej, klas i państwa. Współczesne badania społeczeństwa prymitywnego, zdaniem neohistoryków zaprzeczających tradycyjnej periodyzacji rozwoju społeczeństwa ludzkiego, obalają istnienie takiej struktury społecznej i istnienie wspólnot, własności komunalnej w ramach prymitywnego systemu komunalnego, a dalej, jako naturalny skutek nieistnienia prymitywnego ustroju komunalnego - nieistnienie wspólnotowej własności gruntów rolnych aż do końca XVIII wieku w większości krajów świata, w tym w Rosji, przynajmniej od czasów neolitu.

Okresy rozwoju społeczeństwa prymitywnego

W różnych momentach proponowano różne periodyzacje „rozwoju” społeczeństwa ludzkiego. Zatem A. Ferguson, a następnie Morgan zastosowali periodyzację historii obejmującą trzy etapy: dzikość, barbarzyństwo i cywilizację, przy czym Morgan podzielił pierwsze dwa etapy na trzy etapy (niższy, środkowy i najwyższy). Na etapie dzikości działalność człowieka zdominowana była przez łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo, nie było własności prywatnej i istniała równość. Na etapie barbarzyństwa pojawia się rolnictwo i hodowla bydła, powstaje własność prywatna i hierarchia społeczna. Trzeci etap – cywilizacja – wiąże się z pojawieniem się państwa, społeczeństwa klasowego, miast, pisma itp.

Morgan za najwcześniejszy etap rozwoju społeczeństwa ludzkiego uważał najniższy etap dzikości, który rozpoczął się wraz z ukształtowaniem się artykułowanej mowy; środkowy etap dzikości, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się od użycia ognia i pojawienia się pokarmu dla ryb w diecie, a najwyższy stopień dzikości – wraz z wynalezieniem cebuli. Najniższy etap barbarzyństwa, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się wraz z pojawieniem się ceramiki, środkowy etap barbarzyństwa z przejściem do rolnictwa i hodowli bydła, a najwyższy etap barbarzyństwa z początkiem użycia żelaza.

Najbardziej rozwiniętą periodyzacją jest periodyzacja archeologiczna, która opiera się na porównaniu narzędzi wytworzonych przez człowieka, ich materiałów, form domostw, pochówków itp. Zgodnie z tą zasadą historia ludzkości dzieli się głównie na wczesną starożytną epokę kamienia, środkowa starożytna epoka kamienia i późna starożytna epoka kamienia., średnia epoka kamienia, nowa epoka kamienia, późna nowa epoka kamienia (nie u wszystkich narodów), epoka miedzi (nie u wszystkich narodów), epoka brązu i epoka żelaza.

XX wieku radzieccy naukowcy P. P. Efimenko, M. O. Kosven, A. I. Pershits i inni zaproponowali systemy periodyzacji społeczeństwa prymitywnego, których kryterium była ewolucja form własności, stopień podziału pracy, relacje rodzinne itp. d. W uogólnionej formie taką periodyzację można przedstawić w następujący sposób:

1. era prymitywnego stada;
2. era systemu plemiennego;
3. epoka rozkładu układu gminno-plemiennego (pojawienie się hodowli bydła, uprawy pługowej i obróbki metali, pojawienie się elementów eksploatacji i własności prywatnej – późny mezolit i neolit ​​według współczesnej klasyfikacji).

Wszystkie systemy periodyzacji są na swój sposób niedoskonałe. Istnieje wiele przykładów wykorzystania narzędzi kamiennych w formie paleolitu lub mezolitu przez ludy Dalekiego Wschodu w XVI-XVII wieku, gdy istniała tam społeczność plemienna oraz rozwinięte formy religii i rodziny. Obecnie uważa się, że powszechna periodyzacja systemu pierwotnego kończy się wraz z mezolitem, kiedy rozwój kulturowy gwałtownie przyspieszył i przebiegał w różnym tempie wśród różnych ludów. Poniżej znajduje się obecnie ogólnie przyjęta periodyzacja archeologiczna głównych etapów rozwoju społeczeństwa prymitywnego. Co więcej, kultury, które istniały jednocześnie, mogą znajdować się na różnych etapach rozwoju, dlatego np. kultury neolityczne mogą sąsiadować z kulturami chalkolitu lub epoki brązu.

Era kamienia łupanego

Epoka kamienia to najstarszy okres w historii ludzkości, kiedy główne narzędzia i broń wykonywano głównie z kamienia, ale używano także drewna i kości. Pod koniec epoki kamienia zaczęto stosować glinę (naczynia, budynki murowane, rzeźby).

Periodyzacja epoki kamienia:

• Paleolityczny:
  • Dolny paleolit ​​- okres pojawienia się najstarszych gatunków ludzi i powszechny Człowiek wyprostowany .
  • Środkowy paleolit ​​to okres, w którym erecti zostały zastąpione przez ewolucyjnie bardziej zaawansowane gatunki ludzi, w tym człowieka współczesnego. Neandertalczycy dominowali w Europie przez cały środkowy paleolit.
  • Górny paleolit ​​to okres dominacji współczesnych gatunków ludzi na całym świecie w epoce ostatniego zlodowacenia.
• Mezolit i epipaleolit; terminologia zależy od stopnia, w jakim region został dotknięty utratą megafauny w wyniku topnienia lodowców. Okres ten charakteryzuje się rozwojem technologii produkcji narzędzi kamiennych i ogólnej kultury ludzkiej. Ceramiki nie ma.
• Neolit ​​- era pojawienia się rolnictwa. Narzędzia i broń są nadal wykonywane z kamienia, ale ich produkcja jest doprowadzana do perfekcji, a ceramika jest szeroko rozpowszechniona.

Wiek miedzi

Epoka miedzi, epoka miedzi i kamienia, chalkolit (grecki. χαλκός „miedź” + grecki λίθος „kamień”) lub chalkolityczny (łac. aeneus „miedź” + gr. λίθος „kamień”)) – okres w historii społeczeństwa prymitywnego, okres przejściowy od epoki kamienia do epoki brązu. Obejmuje w przybliżeniu okres 4-3 tys. p.n.e. e., ale na niektórych terytoriach istnieje dłużej, a na niektórych jest całkowicie nieobecny. Najczęściej chalkolit zaliczany jest do epoki brązu, choć czasami jest uważany za odrębny okres. W epoce eneolitu powszechne były narzędzia miedziane, choć nadal dominowały kamienne.

Epoka brązu

Epoka brązu to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się wiodącą rolą wyrobów z brązu, co wiązało się z usprawnieniem przetwórstwa metali takich jak miedź i cyna pozyskiwanych ze złóż rud, a następnie produkcją brązu ze złóż ich. Epoka brązu to druga, późniejsza faza wczesnej epoki metalu, która zastąpiła epokę miedzi i poprzedziła epokę żelaza. Ogólnie ramy chronologiczne epoki brązu: 35/33 - 13/11 wieków. pne e., ale różnią się one w różnych kulturach. We wschodniej części Morza Śródziemnego koniec epoki brązu wiąże się z niemal synchronicznym zagładą wszystkich lokalnych cywilizacji na przełomie XIII i XII wieku. pne e., znany jako Upadek Brązu, podczas gdy w Europie Zachodniej przejście od epoki brązu do epoki żelaza trwało jeszcze kilka stuleci i zakończyło się pojawieniem się pierwszych kultur starożytności - starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu.

Okresy epoki brązu:

1. Wczesna epoka brązu
2. Środkowa epoka brązu
3. Późna epoka brązu

Epoka żelaza

Epoka żelaza to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się rozpowszechnieniem metalurgii żelaza i produkcją narzędzi żelaznych. Cywilizacje epoki brązu wykraczają poza historię społeczeństw prymitywnych; cywilizacja innych ludów kształtuje się w epoce żelaza.

Terminem „epoka żelaza” zwykle określa się kultury „barbarzyńskie” Europy, które istniały jednocześnie z wielkimi cywilizacjami starożytności (starożytna Grecja, starożytny Rzym, Partia). „Barbarzyńcy” różnili się od kultur starożytnych brakiem lub rzadkim użyciem pisma, dlatego informacje o nich dotarły do ​​​​nas albo z danych archeologicznych, albo z wzmianek w starożytnych źródłach. Na terytorium Europy w epoce żelaza M. B. Shchukin zidentyfikował sześć „światów barbarzyńskich”:

• Celtowie (kultura La Tène);
• Proto-Niemcy (głównie kultura Jastorf + południowa Skandynawia);
• głównie kultury prabałtyckie strefy leśnej (prawdopodobnie także prasłowiańskie);
• kultury protofińsko-ugrofińskie i protolapońskie północnej strefy leśnej (głównie wzdłuż rzek i jezior);
• stepowe kultury irańskojęzyczne (Scytowie, Sarmaci itp.);
• kultury pastersko-rolnicze Traków, Daków i Getów.

Historia rozwoju public relations

Pierwszymi narzędziami pracy człowieka były odłupany kamień i kij. Ludzie zarabiali na życie wspólnym polowaniem i zbieractwem. Społeczności ludzkie były małe, prowadziły koczowniczy tryb życia, przemieszczając się w poszukiwaniu pożywienia. Jednak niektóre społeczności ludzi żyjących w najkorzystniejszych warunkach zaczęły zmierzać w kierunku częściowego osadnictwa.

Najważniejszym etapem rozwoju człowieka było pojawienie się języka. Zamiast języka sygnałowego zwierząt, który ułatwia ich koordynację podczas polowania, ludzie mogli wyrazić w języku abstrakcyjne pojęcia „kamienia w ogóle”, „w ogóle bestii”. Takie użycie języka dało możliwość nauczania potomstwa słowami, a nie tylko przykładem, planowania działań przed polowaniem, a nie w jego trakcie itp.

Wszelkie łupy dzielono pomiędzy całą grupę ludzi. Narzędzia, sprzęty gospodarstwa domowego i biżuteria znajdowały się w posiadaniu poszczególnych osób, lecz właściciel danej rzeczy miał obowiązek się nią dzielić, a ponadto każdy mógł zabrać cudzą rzecz i używać jej bez pytania (resztki tego do dziś znajdują się m.in. niektórzy ludzie).

Naturalnym żywicielem człowieka była jego matka - początkowo karmiła go swoim mlekiem, a następnie generalnie brała na siebie odpowiedzialność za zapewnienie mu pożywienia i wszystkiego, co niezbędne do życia. Na to pożywienie musieli polować mężczyźni – bracia matki, którzy należeli do jej klanu. W ten sposób zaczęły powstawać komórki składające się z kilku braci, kilku sióstr i dzieci tego ostatniego (patrz także artykuł Małżeństwo gościnne). Mieszkali w mieszkaniach komunalnych.

Eksperci obecnie na ogół uważają, że w czasach paleolitu i neolitu – 50-20 tysięcy lat temu – status społeczny kobiet i mężczyzn był równy, choć wcześniej uważano, że początkowo dominował matriarchat, który, jak zauważono powyżej, w warunkach rozwiązłości a poliandria była konieczna do prześledzenia więzi rodzinnych.

Wraz z wynalezieniem łuku polowania uległy poprawie, pies został oswojony i stał się pomocnikiem człowieka w polowaniu.

Stopniowo łowiectwo doprowadziło do udomowienia zwierząt – pojawiła się prymitywna hodowla zwierząt. Rolnictwo wyrosło ze zbieractwa: nasiona dzikich roślin, zebrane przez ludzi i nie do końca wykorzystane, mogły kiełkować w pobliżu domów. Uważa się, że rolnictwo wywodzi się z Azji Zachodniej. Przejście to nazwano rewolucją neolityczną (X-III tysiąclecie p.n.e.). Skutkiem bezpieczniejszego życia był znaczny wzrost liczby ludności ogółem: na przełomie V i IV tysiąclecia p.n.e. mi. Na Ziemi żyło już około 80 milionów ludzi. Później ludzie opanowali wytapianie metali (najpierw miedzi, potem żelaza), co umożliwiło tworzenie bardziej zaawansowanych narzędzi metalowych.

Zmiana gospodarki z czysto zawłaszczającej na produkcyjną doprowadziła także do zmian w społeczeństwie. Wśród plemion rolniczych typem osady stała się wieś, w której mieszkała jedna społeczność, która ze społeczności plemiennej przekształciła się w sąsiednią. Duże domy komunalne odeszły w przeszłość i w każdym domu mieszkała teraz jedna rodzina patriarchalna. Własność ziemi była zbiorowa - w ramach kolektywu pojedyncze osoby lub rodziny posiadały działki, które można było uprawiać, ale nie można było ich przekazać komuś innemu do użytkowania. W niektórych społecznościach redystrybucja działek odbywała się corocznie, w innych redystrybucja następowała raz na kilka lat, w innych być może działki były rozdzielane w celu użytkowania gruntów przez całe życie. Narzędzia, mieszkania, sprzęty gospodarstwa domowego, odzież, biżuteria i sprzęt gospodarstwa domowego były własnością prywatną, ale pozostałości użytku komunalnego przetrwały do ​​dziś.

Najstarsi ludzie. W 1959 roku w dolinie Olduvai w Kenii angielski archeolog L. Leakey dokonał jednego z najsłynniejszych odkryć archeologicznych. Odkrył najstarsze szczątki kości humanoidalnych stworzeń, które sąsiadowały z narzędziami, co pozwoliło naukowcom nazwać te stworzenia Homo habilis – „zręcznym człowiekiem”. Potem nastąpiły inne odkrycia. Obecnie uważa się, że pierwsi ludzie pojawili się około 3–2,5 miliona lat temu.
Odkrycie kości istot humanoidalnych wraz z wytworzonymi przez nie narzędziami wskazuje na oddzielenie człowieka od świata przyrody, choć istnieje inne spojrzenie na rozwój człowieka, gdzie za główne uważa się powstanie dwunożności (3,5 mln lat temu) jeden.
Humanoidalne stworzenia, które pojawiły się w Afryce, bardzo różniły się od współczesnych ludzi budową anatomiczną: miały znacznie mniejszą objętość mózgu, mniejszy wzrost (około 120 cm) i mniejszą wagę (około 50 kg) oraz masywne łuki brwiowe wiszące nad oczami. Habilis chodzili już na dwóch nogach. Pierwsi ludzie nie używali jeszcze mowy jako środka komunikacji. Średnia długość życia rzadko przekraczała 20 lat.
Ludzie tamtych czasów żyli w grupach, ale nie czuli jeszcze wzajemnego pokrewieństwa, dlatego grupy te były kruche, łatwo ulegały rozpadowi i formowaniu się na nowo. Relacje panujące w takich grupach przypominały w dużej mierze relacje w stadzie zwierząt, stąd przypisano im nazwę „prymitywne stado ludzkie”. Stado liczyło 25 - 40 osobników.
Podstawą diety starożytnych ludzi była żywność roślinna pozyskiwana w drodze zbieractwa. Dieta mięsna była skromna. Człowiekowi daleko było do najsilniejszego i najszybszego zwierzęcia i nie nabył jeszcze umiejętności zbiorowego polowania.
Początkowo pierwsi ludzie żyli na sawannach i lasach Afryki. Stada ludzkie były jednak dość mobilne i łatwo było je przenosić z miejsca na miejsce. Około 1,5 miliona lat temu grupy ludzkie zaczęły rozprzestrzeniać się poza Afrykę i kolonizować duże obszary Eurazji, położone w strefie klimatu tropikalnego i subtropikalnego. W Europie człowiek pojawił się, jak można obecnie sądzić, około 1 miliona lat temu. Jednak ilościowo było ich wciąż bardzo mało i dlatego ich poszczególne grupy oddzielały rozległe, niezamieszkane terytoria.
O pojawieniu się mowy ludzkiej możemy mówić już 500 tysięcy lat temu. Wskazuje to na dość rozwiniętą świadomość. Z tego czasu datuje się także użycie ognia.
Około 180 tysięcy lat temu powstał człowiek neandertalski.
Oddzielenie człowieka od świata przyrody nastąpiło w wyniku opanowania przez niego wytwarzania narzędzi i rozpoczęcia ich stosowania w procesie codziennej pracy.
Periodyzacja historii społeczeństw prymitywnych. Większa część historii ludzkości to okres społeczeństwa prymitywnego. W tym okresie rozwój postępował bardzo powoli.
Proces ten najwyraźniej można prześledzić na przykładzie udoskonalania narzędzi pracy człowieka prymitywnego. Były wykonane z kamienia i dlatego dobrze się zachowały.
To zmiany w narzędziach pracy stały się podstawą dotychczasowej periodyzacji historii prymitywizmu. Cały okres wytwarzania narzędzi z kamienia nazywano epoką kamienia. Według poziomu ulepszenia obróbki kamienia wyróżnia się paleolit, który w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza starożytny kamień, - 2,5 miliona temu - 12 tysięcy lat pne, mezolit (kamień środkowy) - 12 - 8 tysięcy lat pne . i neolit ​​(nowy kamień) - 8 - 4 tysiące lat pne.

Ochłodzenie gruntu i postęp lodowca. Około 100 tysięcy lat temu rozpoczęło się ogólne ochłodzenie globu, w wyniku czego z północy zaczął nacierać lodowiec. Obejmował rozległe terytoria, a w Europie Wschodniej sięgał szerokości geograficznej Kijowa.
W tym czasie ludzie zamieszkiwali już duże obszary Eurazji. Teraz większość tych terytoriów zamieniła się w tundrę. Nagła zmiana klimatu wywarła bardzo poważny wpływ na źródła utrzymania społeczności ludzkich. Ludzie przyzwyczajeni do ciepłego klimatu źle znosili chłód. Flora i fauna otaczająca ludzi uległa dramatycznym zmianom. Zniknęła większość roślin jadalnych, a na siedliskach człowieka pojawiły się liczne stada zwierząt północnych: mamutów, jeleni, koni, żubrów.
Rozpoczęła się jedna z najważniejszych adaptacji człowieka do nowych warunków życia. Dieta zmieniła się diametralnie. Ludzie opanowali zbiorowe polowanie na duże zwierzęta. Mięso stało się ich głównym pożywieniem.
Wzrosła rola ognia w życiu człowieka. Ogrzewał człowieka i był używany do gotowania potraw mięsnych. Aby uciec przed zimnem, ludzie zaczęli nosić ubrania i budować stałe schronienia.
Czas ten okazał się całkiem sprzyjający życiu ludzi, co wiąże się na przykład z obfitością pokarmu mięsnego, o czym świadczy panujący wówczas wyżu demograficzny.
Pojawienie się człowieka współczesnego.
Około 40 tysięcy lat temu pojawił się współczesny człowiek, nazywany przez naukowców Homo sapiens - osobą rozsądną.
Przez istniejące wówczas przesmyki ludzie przedostali się do Australii i Ameryki. Osadnictwo ludzi w różnych warunkach geograficznych doprowadziło do rozpoczęcia procesu powstawania ras. Rezultatem był podział ludzkości na rasy kaukaskiej, mongoloidalnej i czarnej.
Homo sapiens od swoich poprzedników wyróżniał nie tylko wygląd. Najważniejszym wydarzeniem dla rozwoju człowieka jako gatunku było uświadomienie sobie nowych relacji wewnątrzgrupowych. Teraz nazywamy te relacje społecznymi lub publicznymi.
Przede wszystkim wyrażało się to w afirmacji relacji pokrewieństwa między ludźmi. To była prawdziwa rewolucja w życiu człowieka. To właśnie uznanie pokrewieństwa ustabilizowało grupy ludzkie, doprowadziło do uregulowania stosunków między ludźmi i uczyniło społeczności plemienne trwałymi i spójnymi stowarzyszeniami, czego nie obserwowano ani w świecie zwierząt, ani w prymitywnym stadzie. Powstała społeczność klanowa, której wszyscy członkowie pochodzą od wspólnego przodka.
Najważniejszym krokiem w kierunku nawiązania stosunków społecznych był zakaz zawierania małżeństw i stosunków seksualnych między bliskimi. Teraz pozwolono zabierać kobiety z sąsiednich przyjaznych klanów. To z kolei doprowadziło do ustalenia trwałych relacji pomiędzy poszczególnymi rodzajami. Kilka zaprzyjaźnionych klanów zaczęło łączyć się w plemiona.
Obowiązywał zakaz zabijania bliskiego, a jeśli zginął z rąk cudzoziemca, rodzina mściła się za jego śmierć. „Krwawa waśń” w ogromnym stopniu przyczyniła się do ograniczenia krwawych potyczek i wojen między klanami, ponieważ zabicie człowieka było niebezpieczne, ponieważ znajdował się on pod ochroną swojego klanu. Dlatego najstraszniejszą karą było wydalenie z klanu.
Stowarzyszenia klanowe były również ważne, ponieważ tylko cały klan miał możliwość wyżywienia się. Zróżnicowanie społeczne w społeczności klanowej okresu łowiecko-zbierackiego jeszcze nie istniało. Cały majątek klanu, łącznie z żywnością, był wspólny. Krewni pomagali sobie we wszystkich sprawach i wspólnie zdobywali pożywienie. Każdy wniósł swój wkład w życie wspólnoty i otrzymał od niej jak najwięcej.
Pojawienie się głównego środka komunikacji - języka - odegrało ogromną rolę w kształtowaniu relacji społecznych między ludźmi.
Należy zwrócić uwagę na znaczenie religii w kształtowaniu się Homo sapiens jako gatunku społecznego. Pytanie o przyczyny jego pojawienia się jest bardzo trudne. Wiadomo jednak, że była to pierwsza próba wyjaśnienia przez ludzi otaczającego ich świata, co wskazuje na pojawienie się myślenia abstrakcyjnego.
Poglądy religijne ówczesnych ludzi przejawiały się w pojawieniu się rytuałów pochówku zmarłych.
Wiadomo, że w tym czasie pojawił się kult płodności. Płodność uosabiały boginie o nieproporcjonalnie grubych ciałach. Archeolodzy nazywają swoje figurki „paleolitycznymi Wenusami”.
Sztuka paleolitu świadczy także o pojawieniu się myślenia abstrakcyjnego w późnym paleolicie. Imponujące wrażenie robią zachowane „galerie jaskiniowe” w jaskiniach we Francji, Hiszpanii i w jaskini Kapova w Rosji.
Relacje społeczne i myślenie abstrakcyjne stały się cechami odróżniającymi Homo sapiens od jego przodków.

Periodyzacja historii społeczeństw prymitywnych opiera się na zasadzie zmian w materiale, z którego wykonano narzędzia. Należy zauważyć, że wszelka periodyzacja jest warunkowa, ponieważ zmiany i rozwój w różnych częściach ziemi nie następowały w tym samym czasie prędkość. Jednak ogólnie przyjęta periodyzacja historii społeczeństwa prymitywnego jest następująca:

• 1. Epoka kamienia
• 2. Epoka brązu
• 3. Epoka żelaza

1. Epoka kamienia to najdłuższy okres kulturowy i historyczny w rozwoju ludzkości, kiedy główne narzędzia były wykonane głównie z kamienia, kości i drewna. Trwał od pojawienia się pierwszego człowieka (ok. 2 mln lat temu) aż do epoki obróbki metali (4 tys. rp. p.n.e.). Konwencjonalnie naukowcy dzielą epokę kamienia na paleolit, mezolit, neolit ​​i chalkolit.

– Paleolit ​​(stara epoka kamienia) – 2 500 000 lat temu – 10 tys. p.n.e. mi.

Paleolit ​​charakteryzuje się procesem powstawania i kształtowania się typu fizycznego człowieka (antropogeneza), pojawieniem się pierwszych narzędzi i ich udoskonalaniem; pojawienie się języka i podstawy kultury duchowej; panowanie nad ogniem i tym podobne.

Pierwszym narzędziem pracy prymitywnych ludzi była siekacz do kamienia.

Pierwsi ludzie prowadzili rolnictwo zawłaszczające.

Zawłaszczanie gospodarki (zawłaszczanie darów natury) - zbieractwo, łowiectwo.

– Mezolit (epoka środkowego kamianu) – 10 tys. rpne. e. - 7-5 tysięcy rubli. pne mi.

Kończy się epoka lodowcowa, co prowadzi do zniknięcia dużych zwierząt i pojawienia się mniejszych: dzika, wilka, lisa, bobra...). Doprowadziło to do kryzysu łowieckiego.

Kryzys łowiecki to poszukiwanie nowych sposobów polowań.

Kryzys łowiecki został przezwyciężony wraz z wynalezieniem pierwszej broni strzeleckiej, łuku i strzał.

Narzędzia mezolityczne: łuk i strzały, haczyki wędkarskie, mikrolity (małe narzędzia kamienne), dłuto, topór, topór, noże, włócznie, harpuny.

Gospodarka zawłaszczająca pozostaje, a rola rybołówstwa rośnie.

W epoce mezolitu rozpoczęło się udomowienie dzikich zwierząt. Pierwszym udomowionym zwierzęciem był pies.

Rośnie rola rodziny małżeńskiej.

– Neolit ​​(nowa epoka kamienia) – 7-5 tys. p.n.e. gg. – 4 tys. p.n.e mi.

W okresie neolitu następuje rewolucja neolityczna.

Rewolucja neolityczna to przejście od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki reprodukcyjnej.

Gospodarka reprodukcyjna – rolnictwo, hodowla bydła.

Cechy rewolucji neolitycznej:

– Wynalezienie i upowszechnienie nowych jakościowo metod wytwarzania narzędzi (szlifowanie, piłowanie, wiercenie).
– Pojawienie się nowych rodzajów produkcji i wytwarzania wyrobów sztucznych (ceramika, ceramiczne zastawy stołowe, przędzalnictwo, tkactwo, wynalezienie pierwszego małego kołowrotka).
– Przejście na siedzący tryb życia.
– Aktywne formowanie stad zwierząt domowych, wykorzystujących je jako siłę pociągową (byki, świnie, kozy, owce).
– Zmiany demograficzne (wzrost liczby ludności).

– chalkolitu (epoka środkowokamianska) – 4 tys. p.n.e. e. - szary 3 tysiące p.n.e mi.

Pojawiły się narzędzia wykonane z miedzi.

2. Epoka brązu - koniec 3 tys. p.n.e. e. – początek 1 tysiąc p.n.e mi.

Charakteryzuje się wyglądem narzędzi wykonanych ze sztucznego metalu - brązu (stopu cyny i miedzi).

3. Epoka żelaza – zaczyna się od I tysiąclecia p.n.e. mi.

Charakteryzuje się rozprzestrzenianiem produktów żelaznych. Ostatni okres historii starożytnej.

UDZIAŁ:

). Źródłami dotyczącymi czasów prehistorycznych kultur, które do niedawna były pozbawione pisma, mogą być tradycje ustne przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Ponieważ dane dotyczące prehistorii rzadko dotyczą jednostek i nie zawsze nawet mówią cokolwiek o grupach etnicznych, podstawową jednostką społeczną pradziejów człowieka jest kultura archeologiczna. Wszystkie terminy i periodyzacje tej epoki, jak neandertalczyk czy epoka żelaza, mają charakter retrospektywny i w dużej mierze arbitralny, a ich dokładna definicja jest przedmiotem dyskusji.

Terminologia

Synonimem „okresu prehistorycznego” jest określenie „ Pre-historia”, który jest rzadziej używany w literaturze rosyjskojęzycznej niż podobne terminy w literaturze zagranicznej (angielski. Pre-historia, Niemiecki Urgeschichte).

Aby określić końcowy etap ery prehistorycznej kultury, kiedy ona sama nie stworzyła jeszcze własnego języka pisanego, ale jest już wspomniana w pisanych pomnikach innych ludów, termin „protohistoria” (angielski) jest często używany w językach obcych literatura. protohistoria, Niemiecki Frühgeschichte). Aby zastąpić termin prymitywny system komunalny, charakteryzując strukturę społeczną przed pojawieniem się władzy, niektórzy historycy używają terminów „dzikość”, „anarchia”, „prymitywny komunizm”, „okres przedcywilizacyjny” i inne. Termin ten nie zakorzenił się w literaturze rosyjskiej.

Historycy nieklasyczni zaprzeczają istnieniu wspólnot i prymitywny system komunalny, relacja, tożsamość władzy i przemocy.

Z kolejnych etapów rozwoju społecznego prymitywny system komunalny wyróżniał się brakiem własności prywatnej, klas i państwa. Współczesne badania społeczeństwa prymitywnego, zdaniem neohistoryków zaprzeczających tradycyjnej periodyzacji rozwoju społeczeństwa ludzkiego, obalają istnienie takiej struktury społecznej i istnienie wspólnot, własności komunalnej w ramach prymitywnego systemu komunalnego, a dalej, jako naturalny skutek nieistnienia prymitywnego ustroju komunalnego - nieistnienie wspólnotowej własności gruntów rolnych aż do końca XVIII wieku w większości krajów świata, w tym w Rosji, przynajmniej od czasów neolitu.

Okresy rozwoju społeczeństwa prymitywnego

W różnych okresach proponowano różne periodyzacje rozwoju społeczeństwa ludzkiego. I tak A. Ferguson, a następnie Morgan zastosowali periodyzację historii, która obejmowała trzy etapy: dzikość, barbarzyństwo i cywilizację, przy czym Morgan podzielił pierwsze dwa etapy na trzy etapy (niższy, średni i wyższy), każdy. Na etapie dzikości działalność człowieka zdominowana była przez łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo, nie było własności prywatnej i istniała równość. Na etapie barbarzyństwa pojawia się rolnictwo i hodowla bydła, powstaje własność prywatna i hierarchia społeczna. Trzeci etap – cywilizacja – wiąże się z pojawieniem się państwa, społeczeństwa klasowego, miast, pisma itp.

Morgan za najwcześniejszy etap rozwoju społeczeństwa ludzkiego uważał najniższy etap dzikości, który rozpoczął się wraz z ukształtowaniem się artykułowanej mowy; środkowy etap dzikości, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się od użycia ognia i pojawienia się pokarmu dla ryb w diecie, a najwyższy stopień dzikości wraz z wynalezieniem cebuli. Najniższy etap barbarzyństwa, według jego klasyfikacji, rozpoczyna się wraz z pojawieniem się ceramiki, środkowy etap barbarzyństwa z przejściem do rolnictwa i hodowli bydła, a najwyższy etap barbarzyństwa z początkiem użycia żelaza.

Najbardziej rozwiniętą periodyzacją jest periodyzacja archeologiczna, która opiera się na porównaniu narzędzi wytworzonych przez człowieka, ich materiałów, form domostw, pochówków itp. Zgodnie z tą zasadą historia ludzkości dzieli się głównie na epokę kamienia, epokę brązu i epokę brązu. Epoka żelaza.

Era kamienia łupanego

Epoka kamienia to najstarszy okres w historii ludzkości, kiedy główne narzędzia i broń wykonywano głównie z kamienia, ale używano także drewna i kości. Pod koniec epoki kamienia zaczęto stosować glinę (naczynia, budynki murowane, rzeźby).

Periodyzacja epoki kamienia:

• Paleolityczny:
  • Dolny paleolit ​​- okres pojawienia się najstarszych gatunków ludzi i powszechny człowiek wyprostowany .
  • Środkowy paleolit ​​to okres, w którym erecti zostały zastąpione przez ewolucyjnie bardziej zaawansowane gatunki ludzi, w tym człowieka współczesnego. Neandertalczycy dominowali w Europie przez cały środkowy paleolit.
  • Górny paleolit ​​to okres dominacji współczesnych gatunków ludzi na całym świecie w epoce ostatniego zlodowacenia.
• Mezolit i epipaleolit; terminologia zależy od stopnia, w jakim region został dotknięty utratą megafauny w wyniku topnienia lodowców. Okres ten charakteryzuje się rozwojem technologii produkcji narzędzi kamiennych i ogólnej kultury ludzkiej. Ceramiki nie ma.
• Neolit ​​- era pojawienia się rolnictwa. Narzędzia i broń są nadal wykonywane z kamienia, ale ich produkcja jest doprowadzana do perfekcji, a ceramika jest szeroko rozpowszechniona.

Wiek miedzi

Epoka miedzi, epoka miedzi i kamienia, chalkolit (grecki. χαλκός „miedź” + grecki λίθος „kamień”) lub chalkolityczny (łac. aeneus„miedź” + grecki λίθος „kamień”)) – okres w historii społeczeństwa prymitywnego, okres przejściowy od epoki kamienia do epoki brązu. Obejmuje w przybliżeniu okres 4-3 tys. p.n.e. e., ale na niektórych terytoriach istnieje dłużej, a na niektórych jest całkowicie nieobecny. Najczęściej chalkolit zaliczany jest do epoki brązu, choć czasami jest uważany za odrębny okres. W epoce eneolitu powszechne były narzędzia miedziane, choć nadal dominowały kamienne.

Epoka brązu

Epoka brązu to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się wiodącą rolą wyrobów z brązu, co wiązało się z usprawnieniem przetwórstwa metali takich jak miedź i cyna pozyskiwanych ze złóż rud, a następnie produkcją brązu ze złóż ich. Epoka brązu to druga, późniejsza faza wczesnej epoki metalu, która zastąpiła epokę miedzi i poprzedziła epokę żelaza. Ogólnie ramy chronologiczne epoki brązu: 35/33 - 13/11 wieków. pne e., ale różnią się one w różnych kulturach. We wschodniej części Morza Śródziemnego koniec epoki brązu wiąże się z niemal synchronicznym zagładą wszystkich lokalnych cywilizacji na przełomie XIII i XII wieku. pne e., znany jako upadek brązu, podczas gdy w Europie Zachodniej przejście od epoki brązu do epoki żelaza trwało jeszcze kilka stuleci i zakończyło się pojawieniem się pierwszych kultur starożytności - starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu.

Okresy epoki brązu:

1. Wczesna epoka brązu
2. Środkowa epoka brązu
3. Późna epoka brązu

Epoka żelaza

Skarb monet z epoki żelaza

Epoka żelaza to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się rozpowszechnieniem metalurgii żelaza i produkcją narzędzi żelaznych. Cywilizacje epoki brązu wykraczają poza historię społeczeństw prymitywnych; cywilizacja innych ludów kształtuje się w epoce żelaza.

Termin „epoka żelaza” jest zwykle stosowany w odniesieniu do „barbarzyńskich” kultur Europy, które istniały jednocześnie z wielkimi cywilizacjami starożytności (starożytna Grecja, starożytny Rzym, Partia). „Barbarzyńcy” różnili się od kultur starożytnych brakiem lub rzadkim użyciem pisma, dlatego informacje o nich dotarły do ​​​​nas albo z danych archeologicznych, albo z wzmianek w starożytnych źródłach. Na terytorium Europy w epoce żelaza M. B. Shchukin zidentyfikował sześć „światów barbarzyńskich”:

• Proto-Niemcy (głównie kultura Jastorf + południowa Skandynawia);
• głównie kultury prabałtyckie strefy leśnej (prawdopodobnie także prasłowiańskie);
• kultury protofińsko-ugrofińskie i protolapońskie północnej strefy leśnej (głównie wzdłuż rzek i jezior);
• stepowe kultury irańskojęzyczne (Scytowie, Sarmaci itp.);
• kultury pastersko-rolnicze Traków, Daków i Getów.

Historia rozwoju public relations

Pierwszymi narzędziami pracy człowieka były odłupany kamień i kij. Ludzie zarabiali na życie wspólnym polowaniem i zbieractwem. Społeczności ludzkie były małe, prowadziły koczowniczy tryb życia, przemieszczając się w poszukiwaniu pożywienia. Jednak niektóre społeczności ludzi żyjących w najkorzystniejszych warunkach zaczęły zmierzać w kierunku częściowego osadnictwa.

Najważniejszym etapem rozwoju człowieka było pojawienie się języka. Zamiast języka sygnałowego zwierząt, który ułatwia ich koordynację podczas polowania, ludzie mogli wyrazić w języku abstrakcyjne pojęcia „kamienia w ogóle”, „w ogóle bestii”. Takie użycie języka dało możliwość nauczania potomstwa słowami, a nie tylko przykładem, planowania działań przed polowaniem, a nie w jego trakcie itp.

Wszelkie łupy dzielono pomiędzy całą grupę ludzi. Narzędzia, sprzęty gospodarstwa domowego i biżuteria znajdowały się w posiadaniu poszczególnych osób, lecz właściciel danej rzeczy miał obowiązek się nią dzielić, a ponadto każdy mógł zabrać cudzą rzecz i używać jej bez pytania (resztki tego do dziś znajdują się m.in. niektórzy ludzie).

Naturalnym żywicielem człowieka była jego matka - początkowo karmiła go swoim mlekiem, a następnie generalnie brała na siebie odpowiedzialność za zapewnienie mu pożywienia i wszystkiego, co niezbędne do życia. Na to pożywienie musieli polować mężczyźni – bracia matki, którzy należeli do jej klanu. W ten sposób zaczęły powstawać komórki składające się z kilku braci, kilku sióstr i dzieci tego ostatniego. Mieszkali w mieszkaniach komunalnych.

Eksperci obecnie powszechnie uważają, że w czasach paleolitu i neolitu – 50–20 tysięcy lat temu – status społeczny kobiet i mężczyzn był równy, choć wcześniej uważano, że najpierw królował matriarchat.

Początkowo sąsiednie klany i plemiona wymieniały się tym, co dała im natura: solą, rzadkimi kamieniami itp. Darami wymieniały się zarówno całe społeczności, jak i poszczególni ludzie; Zjawisko to nazywa się wymianą prezentów. Jedną z jej odmian była „cicha wymiana”. Następnie wyłoniły się plemiona rolników, hodowców bydła oraz zajmujących się rolnictwem i hodowlą zwierząt, a pomiędzy plemionami o różnych orientacjach ekonomicznych, a następnie wewnątrz plemion, rozwinęła się wymiana produktów ich pracy.

Niektórzy badacze uważają, że plemiona myśliwych, które nie akceptowały agrarnego trybu życia, zaczęły „polować” na społeczności chłopskie, zabierając żywność i majątek. W ten sposób rozwinął się dualny system wytwarzania społeczności wiejskich i oddziałów byłych myśliwych rabujących je. Przywódcy myśliwych stopniowo przeszli od napadów rabunkowych na chłopów do regularnych, regulowanych egzekucji (daninę). W celu samoobrony i ochrony obywateli przed atakami konkurentów budowano ufortyfikowane miasta. Ostatnim etapem przedpaństwowego rozwoju społeczeństwa była tzw. demokracja wojskowa.

Władza i normy społeczne w społeczeństwie prymitywnym

Pojawienie się religii

Plemiona prymitywne nie miały specjalnych ministrów kultu; rytuały religijne i magiczne były wykonywane głównie przez przywódców grup klanowych w imieniu całego klanu lub przez osoby, których cechy osobiste zapewniły im reputację znających techniki wpływania na świat duchów i bogów (uzdrowiciele, szamani itp.) . Wraz z rozwojem zróżnicowania społecznego pojawiają się zawodowi księża, uzurpujący sobie wyłączne prawo do porozumiewania się z duchami i bogami.

Zobacz też

• Wczesna historia (protohistoria)

Notatki

Spinki do mankietów

• Alekseev V.P., Pershits A.I. Historia społeczeństwa prymitywnego: podręcznik. dla uniwersytetów do celów specjalnych "Fabuła". - M.: Wyżej. szkoła, 1990r

• „Przejście od społeczeństwa prymitywnego do społeczeństwa klasowego: ścieżki i możliwości rozwoju”. Część I Część II
• Formy woli publicznej w społeczeństwie przedklasowym: tabu, moralność i prawo zwyczajowe
• O metodologii rekonstrukcji rozwoju społeczeństwa prymitywnego na podstawie danych etnograficznych
• Wprowadzenie do historii świata. Zagadnienie 2. Historia społeczeństwa prymitywnego

• Grinin L.E. Państwo i proces historyczny. Wiek formowania się państwa: ogólny kontekst ewolucji społecznej w formowaniu się państwa. M.: URSS, 2007.
• Efimenko P. P.

Społeczeństwo prymitywne to okres w historii ludzkości przed wynalezieniem pisma, po którym pojawiła się możliwość badań historycznych w oparciu o badanie źródeł pisanych. Termin prehistoria zaczęto używać w XIX wieku. W szerokim znaczeniu słowo „prehistoryczny” odnosi się do dowolnego okresu przed wynalezieniem pisma, począwszy od początków Wszechświata (około 14 miliardów lat temu), ale w wąskim znaczeniu – tylko do prehistorycznej przeszłości człowieka. Ponieważ z definicji nie ma po współczesnych żadnych źródeł pisanych na temat tego okresu, informacje o nim uzyskuje się na podstawie danych z takich nauk, jak archeologia, etnologia, paleontologia, geologia itp. Ponieważ pismo pojawiało się wśród różnych ludów w różnym czasie, w wielu kulturach termin prehistoria albo nie jest używany, albo jego znaczenie i granice czasowe nie pokrywają się z ludzkością jako całością.

Ponieważ dane dotyczące czasów prehistorycznych rzadko dotyczą jednostek i nawet nie zawsze mówią cokolwiek o grupach etnicznych, podstawową jednostką społeczną epoki prehistorycznej ludzkości jest kultura archeologiczna. Wszystkie terminy i periodyzacje tej epoki, jak neandertalczyk czy epoka żelaza, mają charakter retrospektywny i w dużej mierze arbitralny, a ich dokładna definicja jest przedmiotem dyskusji.

Prymitywny system komunalny to termin marksistowski oznaczający pierwszą formację społeczno-gospodarczą, kiedy wszyscy członkowie społeczeństwa byli w takim samym stosunku do środków produkcji, a sposób uzyskiwania udziału w produkcie społecznym był dla wszystkich taki sam. Pierwotny system komunalny różni się od kolejnych etapów rozwoju społecznego brakiem własności prywatnej, klas i państwa.

Najbardziej rozwiniętą periodyzacją jest periodyzacja archeologiczna, która polega na porównaniu narzędzi wytworzonych przez człowieka, ich materiałów, form domostw, pochówków itp. Zgodnie z tą zasadą historia ludzkości dzieli się na epokę kamienia, epokę brązu i epokę brązu. Epoka żelaza. Wszystkie systemy periodyzacji są na swój sposób niedoskonałe. Istnieje wiele przykładów wykorzystania narzędzi kamiennych w formie paleolitu lub mezolitu przez ludy Dalekiego Wschodu w XVI-XVII wieku, gdy istniała tam społeczność plemienna oraz rozwinięte formy religii i rodziny.

Epoka kamienia to najstarszy okres w historii ludzkości, kiedy główne narzędzia i broń wykonywano głównie z kamienia, ale używano także drewna i kości. Pod koniec epoki kamienia zaczęto stosować glinę (naczynia, budynki murowane, rzeźby).

Epoka miedzi to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, okres przejściowy od epoki kamienia do epoki brązu. Obejmuje w przybliżeniu okres 4-3 tys. p.n.e. e., ale na niektórych terytoriach istnieje dłużej, a na niektórych jest całkowicie nieobecny. Najczęściej chalkolit zaliczany jest do epoki brązu, choć czasami jest uważany za odrębny okres. W epoce eneolitu powszechne były narzędzia miedziane, choć nadal dominowały kamienne.

Epoka brązu to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się wiodącą rolą wyrobów z brązu, co wiązało się z usprawnieniem przetwórstwa metali takich jak miedź i cyna pozyskiwanych ze złóż rud, a następnie produkcją brązu ze złóż ich. Epoka brązu to druga, późniejsza faza wczesnej epoki metalu, która zastąpiła epokę miedzi i poprzedziła epokę żelaza. Ogólnie ramy chronologiczne epoki brązu: 35/33 - 13/11 wieków. pne e., ale różnią się one w różnych kulturach.

Epoka żelaza to okres w historii społeczeństwa prymitywnego, charakteryzujący się rozpowszechnieniem metalurgii żelaza i produkcją narzędzi żelaznych. Ściśle mówiąc, wykracza to już poza historię samego społeczeństwa prymitywnego.