Rejon Ochański.

„W tej dzielnicy, jak widzieliśmy, pod koniec XVII wieku pojawiła się schizma. i został tu przywieziony przez zbiegłych łuczników. Ale byli to Bezpopowcy, czyli Pomorzanie. Obecnie w okręgu ochańskim jest całkiem sporo księży. Kiedy się tu pojawili?

Kierując się pewnymi przesłankami, można śmiało sądzić, że beglopopowici pojawili się tu około połowy ubiegłego wieku.

Miasto Ochańsk i niektóre wsie obwodu ochańskiego (Sosnowskoje, Dubrowskie, Ostrożskoje) leżą na wielkiej drodze syberyjskiej, wzdłuż której w ubiegłym stuleciu inny czas doszli schizmatycy wszystkich sekt duża liczba i przeniósł się do kraju Perm wewnętrzna Rosja do górnictwa i innych fabryk. Niektórzy z tych osadników sami zamieszkiwali puste miejsca w różnych dzielnicach, a przy okazji w Ochańsku.

Zbiegli księża z Irgizu i innych miejsc bardzo wcześnie rozpoczęli migrację do kraju Perm. W ubiegłym stuleciu mieszkali także w powiecie ochańskim: taki był na przykład ksiądz Grigorij Matwiejew, który mieszkał w parafii Szeryjskiej, we wsi Połomki. Ten dysydent rozwiał swoje błędy w więcej niż jednym okręgu ochańskim; ale także w sąsiednich Permie i Osińsku. Inny zbiegły ksiądz z Irgizu pojawił się we wsi Tokaryakh (Wołost Sosnowska) około 1785 roku i swoim faryzeuszowskim zachowaniem wciągnął wielu naiwnych ludzi w schizmę. Frywolni ludzie z różnych wsi, zwłaszcza obwińskich, tłumnie udali się do tego schizmatyckiego nauczyciela po błogosławieństwo („pod przewodnictwem”), a wracając, chwalili fałszywego nauczyciela za jego posługę, którą pełnił w miejscowym domu modlitwy.

Obwińscy starowiercy szerzą swoje złudzenia zarówno w okręgach permskim, jak i ochańskim, w tym ostatnim budowali nawet kaplice. I tak we wsi „Łuszkowa” w pobliżu fabryki Oczerskiej około 1785 r. zbudowano kaplicę dla miejscowych staroobrzędowców; W rezultacie schizma była tu dość silna i pojawiła się znacznie wcześniej. Rzeczywiście, według spisu schizmatyków, tzw. dwoedanów (czyli płacących podwójne podatki), we wsi Łuszkowa i innych pobliskich, jeszcze w 1763 r. było 60 staroobrzędowców, a w 1833 r. było ich już aż Jest tam 2500 dusz.

Rozprzestrzenianie się tutaj schizmy ułatwili wykształceni schizmatycy spośród chłopów, na przykład Sannikow; w sąsiedniej wołoście bolszesosnowskiej - rektorzy i starsi kaplicy: Piotr, Siemion, Ignacy i Frol Putin; a przede wszystkim - zbiegłych księży, którzy tymczasowo mieszkali w kaplicy Łuszkowa: Wasilij (w 1782 r.), fałszywy ksiądz o imieniu nieznany, Piotr (ok. 1797 r.), Jegor i ostatni Iwan Biełtiukow, były prawosławny ksiądz wsi Objawienia Pańskiego diecezja permska.

Ci sami prowincjonalni fanatycy schizmy zbudowali na początku tego stulecia dwie kaplice - jedną we wsi Borszczawa (parafia Karagai), gdzie pierwszym mentorem był chłop Timofey Faddeev, druga - 6 wiorst. ze wsi Wozniesieńsk, w lesie. Pierwszym mentorem i rektorem tej kaplicy był chłop Nikita Tetenev.

Nic dziwnego, że generalny gubernator Tobolska Kaszkin tak bardzo narzekał w 1787 r do rządzącego Senatu z powodu silnego szerzenia się schizmy w różnych wioskach obwodów obwińskiego i ochanskiego, Święty Synod Zarządzający uznał za konieczne wysłanie tutaj specjalnej misji, aby napominać schizmatyków. Wiemy już, że w tym celu w 1788 r. do schizmatyków permskich przybył Jego Wysokość Ławrenty, biskup Wiatki.

Powstanie fabryk w okręgu ochańskim było powodem przesiedlania tu schizmatyków z innych dzielnic. Na przykład w fabryce Rozhdestvensky (alias Nożevsky) podział został przywieziony z fabryk Newyansk i Revdinsky przez rzemieślników i urzędnicy; gdyż zakład ten, od chwili założenia w 1740 r., podlegał jurysdykcji urzędu w Niewiańsku...

...Z fabryki Rozhdestvensk rozłam na początku obecnego stulecia rozprzestrzenił się na sąsiednie wsie. Oto jak weszli:

1. Do wsi Stefanowskie przez wieś „Bugry”. Z niektórych zapisów przechowywanych w archiwach kościoła Stefanowskiego jasno wynika, że schizmę tutaj rozprzestrzenili zbiegli księża mieszkający w fabryce Rozhdestvensky. Potrzeby staroobrzędowców Stefanowa zostały najpierw przez nich skorygowane, a następnie pracę tę powierzono mentorom z rzemieślników fabryki Rozhdestvensky, takim jak Jegor Ilyin i Evtykhy Tuleikin. Następnie Stefanowici mieli także własnego rodzimego mentora, chłopa Hierofeja Dmitriewa Sannikowa, który korygował nabożeństwa w parafii Stefanowskiej w latach 1817 i 1818.

2. Do wsi Sosnowskoje. Schizmę przywieźli tu prawdopodobnie imigranci z wewnętrznej Rosji; ponieważ ta wioska położona jest przy głównej drodze i prawie zawsze była schronieniem dla zbiegłych księży i mentorów. Duży wpływ na rozwój schizmy w parafii Sosnowskiej mieli nauczyciele schizmy bożonarodzeniowej.

3. Wraz z oddzieleniem wsi Klenovsky od tej parafii, tutaj, w nowej parafii, rozprzestrzeniły się błędy schizmatyckie.

4. W parafii wsi Czernawskie schizmę, według miejscowej legendy, wywołali zbiegli księża i włóczędzy. Pierwsi odprawiali tu wszystkie nabożeństwa, drudzy potajemnie dostarczali wodę Trzech Króli i poświęcony chleb, jakby otrzymali je od staroobrzędowców, czytali oczywiście kanony i psalmy za zmarłych To nie bez powodu.

Rejon Czerdyński.

„Rozległe i gęste lasy obwodu czerdyńskiego, oddalenie od siedzib władz centralnych, tereny niemal niedostępne dla władzy, skrajna niewinność i ignorancja mieszkańców, niewielka liczba Cerkwie prawosławne- wszystko to ściągało tu włóczęgów i schizmatyków, którzy na przełomie XVII i XX wieku szukali bezpiecznego schronienia. Pomiędzy rzekami Obve i Yumu osiedliło się tu kilku takich włóczęgów z głębi Rosji. Udając cierpiących z powodu swojej wiary, tubylcy ci wraz z fałszywymi mnichami z Irgiz, którzy również tu przeniknęli, wkrótce znaleźli współczucie wśród tubylców i udało im się uwieść niektórych z nich w stronę schizmy.

Pod koniec ubiegłego wieku zbiegłym kapłanom i fałszywym mnichom udało się założyć w lasach Czerdyna klasztory schizmatyckie, które stały się wylęgarnią i ostoją schizmy. Niejaka Wedikta, fałszywa mniszka ze schizmatyckiego klasztoru w Niżnym Tagilu, uciekła tu około 1790 r. wraz z innymi pustelniami i w latach 50. XX w. osiedliła się w lesie. ze wsi Wierch-Jazwinski. Po raz pierwszy Benedyktowi darem słów i swoim wyglądem udało się uwieść mieszkających tu naiwnych leśników i zadowalając mieszkańców parafii Wierch-Jazwiński, wielu z nich uwiódł w schizmę. Po Venedikcie głównymi nauczycielami schizmy w regionie Czerdyńskim byli jego towarzysze - współmieszkańcy: Tarasy, Evfrosim, Timon, Evfimy i Sysoy - pierwszy i zagorzały naśladowca ich nauczyciela z leśników Verkh-Yazvinsky. Wszyscy ci nauczyciele schizmy, z wyjątkiem Sysoja, chodzili po wioskach w monastycznych strojach, głosili o przyjściu Antychrysta, potępiali Cerkiew prawosławną, zwodzili ją do schizmy, chrzcili dzieci uwiedzionych i udzielali wskazówek chorym. Spośród siedmiu osób, które początkowo popadły w schizmę w 1800 r., po 38 latach liczba schizmatyków wzrosła tutaj do 350. Rozprzestrzenianiu się i intensyfikacji schizmy sprzyjały szczególnie dwa klasztory założone przez nauczycieli schizmy w ciemnych lasach - klasztor męski 40 i klasztor żeński 49 wiorst od wsi Wierch-Jazwinskago. Tutaj schronili się wszyscy wyimaginowani włóczędzy za wiarą. Oprócz modlitw odprawianych w klasztorach według ścisłego porządku monastycznego, pustelnie zajmowały się także innymi zajęciami: uprawą roli, ogrodnictwem, rybołówstwem i częściowo łowiectwem. Pozyskawszy patronat władz ziemstwa, klasztory rozkwitły bezpiecznie, a w obwodzie czerdyńskim były najsilniejszym oparciem schizmy.

Z klasztorów Wierch-Jazwin schizma rozprzestrzeniła się na inne parafie obwodu czerdyńskiego. Pojawił się w parafii Yanidor pod koniec ubiegłego wieku, w roku 1797, co widać na duchowym obrazie znajdującym się w kościele Przemienienia Pańskiego w Yanidor. Od czasów starożytnych w parafiach Urol i Gainsky istniała schizma, a ostatnio w parafii Yumovsky schizmę wprowadzili fałszywi nauczyciele klasztorni mieszkający w lasach w pobliżu granic obwodów Wołogdy i Wiatki.

Rejon Solikamsk.

„...Na północnej granicy obwodu solikamskiego, w parafii Połowodowskiej, w lasach permskich, staroobrzędowcy znaleźli dla siebie bardzo korzystny teren i bezpieczne schronienie. Dlatego schizma rozwinęła się tu bardzo szybko i ze szczególną siłą. Po założeniu nad rzekami Pudwą i Tałojem dwóch schizmatyckich klasztorów – pudwińskiego męskiego i talickiego żeńskiego – miejsce to stało się wylęgarnią schizmatyckich nauczycieli, którzy szerzą swoje urojenia w powiatach solikamskim i czerdyńskim. Klasztory, które od dawna były wyznaczone, służyły jako schronienie dla różnych uciekinierów i włóczęgów, były bastionem schizmy i dopiero około 1838 roku zostały zniszczone, co zadało dotkliwy cios schizmie solikamskiej.

Niemały wpływ na rozwój schizmy w obwodzie solikamskim, zwłaszcza w parafii wsi Dmitriewski, mieli także sąsiedzi schizmatycy obwodu permskiego, tacy jak Obwińscy, Iliński, Wasiliewscy i inni. Rozłam pojawił się tutaj w połowie lub pod koniec ubiegłego wieku. W księgach konfesjonału znajdujących się w kościele Demetriusza, począwszy od roku 1787, odnotowuje się, że część parafian, licząca około 20 osób, w tym roku nie przystąpiła do spowiedzi i Komunii św. Ze względu na niechęć do przynależności do wspólnoty św. Kościoły; a potem zostali bezpośrednio zaliczeni do tych, którzy zeszli w schizmę. Od 1788 r. liczba takich apostatów zaczęła stopniowo wzrastać; w 1805 r. było ich 348, aw 1808 r. już 538 osób. Ta liczba schizmatyków w parafii wsi Dmitriewski, z niewielkimi zmianami, trwała do 1834 roku. Od tego czasu rozłam zaczął się zmniejszać”.

Dzielnica Kungur.

„Początkowo ziemie tego okręgu należały do Tatarów Ireńskich i nie było tu żadnych rosyjskich osad. Około 1622 roku na te ziemie zwrócili uwagę namiestnicy Czerdynia i Solikamska, a pierwszymi chrześcijańskimi osadnikami na tym terenie była ludność monastyczna i patrymonialna Czerdyna i Solikamska. Następnie dołączyli do nich imigranci z Wiatki, Kajgorodu, Sołwyczegodska i Wielkiego Ustiuga. W 1649 roku założyli miasto Kungur. Jednak w 1662 roku zarówno miasto, jak i Rosjanie w obwodzie zostali zdewastowani przez Baszkirów i Tatarów. Po pacyfikacji Tatarów i Baszkirów miasto odbudowano ponownie w 1663 roku, w innym miejscu, u zbiegu Ireny i Sylwy. Jej mieszkańców początkowo wyróżniała gorliwość dla św. Kościoły kochały przepych świątyń Bożych i ściśle trzymały się starożytnej pobożności patrystycznej; z miłości do życia monastycznego i zachowania prawosławia w różnych miejscach budowano pustynie; na przykład wzdłuż rzek Sylva Preobrazhenskaya i Krestowozdvizhenskaya. W samym mieście założono klasztor Objawienia Pańskiego, który istniał przez prawie 70 lat, a w 1764 r. przekształcony w kościół parafialny Tichwin.

Ale Kungur nie mógł uniknąć losu miast leżących na wielkiej syberyjskiej drodze. Różni imigranci z wewnętrznej Rosji, którzy chcąc nie chcąc, przenieśli się do kraju Perm, zasiali ziarno podziału między miastem a innymi mieszkańcami i uwodzili naiwnych.

Rozprzestrzenianiu się i umacnianiu schizmy w okręgu Kungur sprzyjały: a) Mała liczba cerkwi, przez co parafie były bardzo duże, a parafianie nie mogli często przebywać w kościele i słuchać napomnień swoich proboszczów: np. . parafia kościoła bardzkiego do 1835 r. powiększona o 70 wiorst; Dlatego też, rzadko odwiedzając swój kościół, mieszkańcy tej parafii byli bardziej niż inni narażeni na zarażenie się schizmą. b) Zaniedbania samych pasterzy, którzy ze względu na odległość lub z innych powodów rzadko odwiedzali parafian nawet w koniecznych przypadkach, ale pozwalali babciom na niepotrzebne zanurzanie noworodków, pozwalali im grzebać zmarłych bez chrześcijańskiego przewodnictwa i odprawiać nabożeństwa pogrzebowe na cmentarzach , podczas gdy oni sami wykonywali usługi pogrzebowe zaocznie itp. .P. Takie zamieszanie w naturalny sposób oddalało parafian zarówno od kościoła, jak i od pastorów. Przebiegli dysydenci wykorzystali taki nieporządek i łatwo sprowadzili naiwnych ze ścieżki prawdy. c) Zbiegli kapłani żyli swobodnie i otwarcie w dystrykcie Kungur. Zbiegły ksiądz Aleksiej, kupiony na Irgizie (ok. 1825 r.) za 1000 rubli. Ass. otwarcie na oczach prawosławnych pastorów pełnił służbę u schizmatyków i swobodnie podróżował po wsiach, wciągając prawosławnych w schizmę. d) Na przykład fabryki w największym stopniu przyczyniły się do szerzenia się podziału. Molebsky i Tisovsky (założony w początek XIX wiek), od samego początku zamieszkiwany przez schizmatyków z różnych miejsc Rosji. Handel i inne stosunki między prawosławnymi a tymi schizmatykami w znacznym stopniu przyczyniły się do wzmocnienia schizmy. W ogóle rozłam szybko narastał tam, gdzie pojawiały się fabryki. Np. w parafii kościoła Barda, jak wynika z jej dokumentów, przed założeniem fabryki Molebskiego w schizmie było tylko 11 osób, a po jej założeniu, po 6 latach, liczba schizmatyków wzrosła do 165 mężczyzn. i 170 kobiet. płci i stopniowo zwiększa się z roku na rok. Po założeniu fabryki Kurashim parafianie kościołów Kindelinskaya i Sazhinskaya zostali zarażeni schizmą. Zatem głównymi winowajcami szerzenia się schizmy w dystrykcie Kungur byli nauczyciele fabryczni. Jednak do tej dzielnicy przedostali się także inni dysydenci z Permu, Obwińskiego i Czerdyna; gdyż był otoczony ze wszystkich stron schizmatyckimi wioskami.

Część schizmatyków Kungur wycofała się do lasów Urma i Shamar i tam wraz z innymi uciekinierami, rzekomo prześladowanymi za wiarę, założyli pustelnie lub pustelnie, które stały się gniazdem i wylęgarnią schizmy. Ci mieszkańcy pustyni wybierali ze swojego społeczeństwa bardziej wykształconych i zręcznych ludzi i wysyłali ich do ortodoksyjnych wiosek, aby zbierali jałmużnę i uwodzili ich w stronę schizmy.

Cóż, to chyba wszystko, co dotyczy pojawienia się (rozwoju) staroobrzędowców w prowincji Perm ze słów Archimandryty Palladiusza, który nie jest nawet przyjacielem staroobrzędowców, niemniej jednak najwyraźniej przeczytał dokumenty dość uważnie.
Oczywiście nie byliśmy w stanie w żadnym stopniu odzwierciedlić całej treści książki „Przegląd schizmy permskiej tzw. „Starych Wierzących” i poruszyliśmy jedynie jej pierwszą część, „Historia Permu schizma”, i to tylko w kategoriach klerykalizmu. Księga Archimandryty Palladiusa zawiera jeszcze dwie części: część drugą zatytułowaną „Nieporozumienia na temat schizmatyków” i część trzecią zatytułowaną „O obrzędach i zwyczajach kościelnych”.
Warto przypomnieć, że przed Nikonem wszyscy prawosławni chrześcijanie na Rusi trzymali się starego obrządku, ponieważ był on jedyny. Nikońskie innowacje wpajano siłą i wbrew woli większości, więc mówmy o „uwiedzeniu w schizmę”, a nie o powrocie do wcześniej powszechnie przyjętego i znanego do poprzedniej generacji podstaw wiary i o „urojeniach schizmatyków” – to nic innego jak faryzeizm. Dlatego fabryki, migranci staroobrzędowców z „wewnętrznej Rosji”, zbiegli księża z Irgizu - oczywiście wszystko to miało wpływ na korzyść staroobrzędowców, ale z pewnością w miejscowościach byli ukryci staroobrzędowcy i, co najważniejsze, wydaje mi się, że istniała chęć otwartego trzymania się starego rytu, a podwójne podatki, jeśli posłuchać słów Archimandryty Palladiusza, nikomu nie przeszkadzały.
Co ciekawe, autor książki, jakby w odpowiedzi na nasze „jak to możliwe?”, kończy ją kolejnym rozdziałem „Spojrzenie na staroobrzędowców z Permu”, w którym pisze między innymi:

„Założycielami wiary chrześcijańskiej na Rusi byli ludzie wiary i pobożności, którzy pozostawili po sobie chwalebną pamięć. Nawet po śmierci świecą błogosławionym światłem na niebie kościoła, jak luminarze pierwszej wielkości. Kim byli propagatorzy staroobrzędowców na ziemi permskiej? Jak widzieliśmy, pierwszymi plantatorami byli łucznicy, osławiony Avvakum, Joseph Istomin, a za nimi podążyli niektórzy wygnańcy, włóczędzy, różni łotrzykowie i zbiegli kapłani. Wszyscy oni w większym lub mniejszym stopniu byli przestępcami, słusznie potępionymi przez władzę rządzącą, a pierwsi z nich byli buntownikami i zaciekłymi wrogami Kościoła i władzy cywilnej, którzy w złośliwościach wyrzucali wszelkiego rodzaju bluźnierstwa i krytykę pod jego adresem.”

"Tak!" – pomyślałem: „O to właśnie chodzi! Archimandryta Palladiusz miał fundamentalne znaczenie dla luki czasowej między czasami przednikońskimi a połową XVIII wieku – czasem pojawienia się fabryk Uralu. Dlatego z pewną skrupulatnością przytacza w tekście lata ich powstania, za co mu dziękujemy – z punktu widzenia historii! Okazuje się więc, że wcześniej byli tam „ludzie wiary i pobożności”, a sto lat później w fabrykach na Uralu nosicielami staroobrzędowców byli już zupełnie jakieś włóczęgi i zbiegli księża.
Co prawda w dalszej części jego przemówień zacząłem być lekko zdezorientowany, gdzieś w głębi świadomości podejrzewając, że autor nie do końca zrozumiał jego argumenty:

„...Św. Wiara ta została zakorzeniona w ziemi permskiej pod koniec XIV i na początku XV wieku; dlatego też na długo przed patriarchą Nikonem, w „czasach pobożności”. Pierwszy otrzymał św. Wierzę rdzennym mieszkańcom ziemi permskiej - Zyryjczykom i Permyakom. Ale każdy mieszkaniec kraju Perm wie, że jakąkolwiek wiarę początkowo przyjęli, niezmiennie zachowują ją do dziś, w całej jej czystości i integralności; dlatego należy ich uznać za prawdziwych staroobrzędowców.

Starowiercy permscy pojawili się wśród nowych mieszkańców już w XVII wieku lub nawet później. Do tej pory go nie było, rdzenni mieszkańcy, oświeceni przez św., nie wiedzieli o nim, nie wiedzieli. Stefana z Permu i jego najbliższych następców. Dla nich, jak dla wszystkich prawosławnych, staroobrzędowcy są nową, dziwną, niespotykaną dotąd, obcą, trującą rośliną, zasadzoną przez jakichś podejrzanych ludzi na permskiej ziemi…”

Co do pierwszej części cytatu: kto by się spierał, o czym ciągle mówią staroobrzędowcy, że w starożytności były czasy pobożności! Myślę, że Archimandryta Palladiusz, choć dość dobrze przestudiował historię schizmy, z trudem doszedł do wniosku, że sprzeciw miłośników Boga, od którego później wywodzili się staroobrzędowcy, wcale nie był związany z jakimś religijnym fundamentach (tutaj – wtedy byli to zdecydowanie głębocy konserwatyści), ale sprzeciwiając się tendencjom upadku moralnego Kościoła i państwa. Dotknęliśmy jednak tej kwestii

A co do drugiej części cytatu: co możesz powiedzieć – aby uzasadnić swoje stanowisko, możesz wszystko wywrócić do góry nogami, jak w tym przypadku z Archimandryty Palladiusa:

„...Wiele osób uważa, że Stara Wiara rozprzestrzeniła się wśród ludzi sama, za dobrowolną zgodą. Nie jest to do końca prawdą. Z historii schizmy permskiej widzieliśmy już np., że fabryczne władze schizmatyckie wymyślały różne represyjne środki, aby zwieść ortodoksów do schizmy, miażdżyli ich swoją siłą, obrażali i wszelkimi możliwymi sposobami zmuszali do wstąpienia do schizmy. schizmatyckie społeczeństwo. W większości rodzin staroobrzędowców schizma się szerzy i jest wspierana przez despotyzm starszych, bogatych i wpływowi ludzie. Wydziedziczenie, przekleństwo ojca i matki, prześladowania ze strony całego społeczeństwa i inne podobne środki mimowolnie wymuszone i zmuszone do wyznawania staroobrzędowców”.

Biedni prześladowani i prześladowani ortodoksyjni Nikonianie!
——————–
Kontynuacja. Zacznij widzieć

Mapy prowincji Perm

Nazwa				przykład	arkusz zbiorczy	pobierać
Specjalna karta Zachodnia Syberia(pełny)	10v	1860	373mb
Mapa dzielnicy Ochańskiej	5v	XIX wiek	23,5mb
Plan dzielnicy Ochersky dzielnicy Ochansky	2 w	XIX wiek	31,9 MB
Mapa rejonu Ałapajewskiego	5v	1921	23,3 MB
Mapa części Reżewskiej Daczy	500	XIX wiek	16,6mb
CzęśćDacza Ałapajewska, rejon Irbitski	1c	1882	34,2 MB
Plan zagospodarowania przestrzennego wsi Kirgishan, rejon Krasnoufimski	500	1882	21,4mb
sob. arkusz placu w Kamenskiej Daczy Okręgi jekaterynburskie i kamyszłowskie	2 w	1893	93,8 MB
Wołost Siwińska z okręgu ochańskiego	1 km	1936	182mb
Rejon Ochański	4 w	1858	136mb
Mapa zakładu Kama-Votkinsk(dzielnice Sarapulski i Ochański)	100 s	XIX wiek	177mb
Rejon PGM Wierchoturye	2 w	1790	87mb
Dzielnica PGM Jekaterynburg	2 w	1790	51mb
Rejon PGM Irbicki	2 w	1790	33mb
Rejon PGM Kamyszłowski	2 w	1790	57mb
Rejon PGM Krasnoufimski	2 w	1790	105mb
Dzielnica PGM Kungur	2 w	1790	52mb
Rejon PGM Osiński	2 w	1790	94mb
Dzielnica PGM Okhansky	2 w	1790	81mb
Dzielnica PGM Perm	2 w	1790	109mb
Dzielnica PGM Shadrinsky	2 w	1790	76mb
Rejon PGM Czerdyński	2 w	1790	201mb
Rejon PGM Solikamsk	2 w	1790	109mb
Mapa pilotażowa rzeki Kama(od Wołgi do Vishery)	500 m	1932	103mb
Mapa pilotażowa rzeki Kama(od Vishery do Nytvy)	250 m	1942	228mb
Gen. plan rejonu Kamyszłowskiego	7 w	1783	14mb
Gen. Plan dzielnicy Shadrinsky	6 w	XIX wiek	16mb
Gen. plan rejonu zakładowego Kyshtym-Kasli(dzielnica jekaterynburska)	2 w	XIX wiek	29mb
Południe h. śr. Ural(dzielnica jekaterynburska)	5v	1905	21mb
Mapa dzielnicy Jekaterynburg	10v	1908	26mb
Mapa powiatu Solikamsk	10v	1895	21mb
Mapa dzielnicy Ochańskiej	10v	1887	10mb
Mapa Daczy Ilimskiej	2 w	1872	20mb
Listy zaludnionych obszarach		1869	446mb
Listy zaludnionych miejsc		1886	306mb

Mapy są dostępne do bezpłatnego pobrania

Mapy nie są dostępne do bezpłatnego pobrania, aby otrzymać mapy - napisz na pocztę lub ICQ

Informacje historyczne o województwie

Prowincja Perm - jednostka administracyjna Cesarstwa Rosyjskiego i ZSRR w latach 1781-1923. Znajduje się na obu stokach Góry Uralu. Centrum administracyjne prowincją było miasto Perm.

Fabuła

20 listopada (1 grudnia) 1780 r. Cesarzowa Katarzyna II podpisała dekret o utworzeniu guberni permskiej składającej się z dwóch regionów - Permu i Jekaterynburga oraz o utworzeniu prowincjonalnego miasta Perm

„Szanując korzystne położenie zakładu Jegoszicha i zdolność tego miejsca do założenia w nim miasta prowincjonalnego... rozkazujemy Państwu wyznaczyć w tym miejscu miasto prowincjonalne dla gubernatora Permu, nazywając je Perm”.

Generał porucznik Jewgienij Pietrowicz Kaszkin został mianowany pierwszym generalnym gubernatorem guberni permskiej i tobolskiej. W latach 1780–1781 zbudowano budynki dla instytucji urzędowych, położono autostrady kazańskie i syberyjskie. Otwarcie miasta i namiestnictwa nastąpiło 18 (29) października 1781 roku. Początkowo prowincja Perm obejmowała 16 powiatów: Perm, Jekaterynburg, Czerdyński, Solikamski, Ochański, Osiński, Kungurski, Krasnoufimski, Wierchoturski, Kamyszłowski, Irbitski, Szadrinski, Czelabiński, Obwiński, Dalmatowski i Alapajewski. W 1783 r Rejon Czelabińska udał się do prowincji Orenburg.

W 1788 r. Gubernatorem został generał porucznik Aleksiej Andriejewicz Wołkow, który piastował to stanowisko aż do śmierci (21 sierpnia (1 września 1796 r.). Za jego rządów w Permie powstała główna szkoła publiczna, a 24 listopada (5 grudnia) 1789 r. otwarto małe szkoły publiczne w Jekaterynburgu, Irbicie, Szadrinsku, Wierchoturye, Kungur, Solikamsku i Cherdynie. W 1792 roku otwarto w Permie pierwszą drukarnię pod rządami namiestnika, przemianowaną później na prowincjonalną. Również gubernator Wołkow zaprosił Fiodora Chrystoforowicza Graala na stanowisko lekarza prowincjonalnego, który to zrobił ogromny wkład w rozwój medycyny w województwie. W okresie istnienia guberni permskiej i tobolskiej na czele prowincji permskiej stanęli I. V. Lamb (1781–1782) i I. V. Kołtowski (1782–1796). Słynny lokalny historyk V.S. Wierchołantsew tak opisał ich działalność: „Obydwaj w obecności gubernatora byli niepozornymi wszami. Nie mogli działać samodzielnie, dlatego też trudno cokolwiek powiedzieć o ich działalności.”
K. F. Moderach

Zgodnie z dekretem cesarza Pawła I z 12 grudnia 1796 r. „W sprawie nowego podziału państwa na prowincje”, gubernia permska została podzielona na prowincje permską i tobolską. Jednocześnie zmniejszono liczbę powiatów: Obwińsk, Ałapajewsk i Dalmatów utraciły status miast powiatowych. Na gubernatora Permu mianowano Karla Fedorowicza Moderacha, słynnego inżyniera, który wcześniej nadzorował budowę kanałów w Petersburgu. Wśród jego licznych osiągnięć na szczególną uwagę zasługuje jego wkład w budowę dróg w prowincji i planowanie ulic Permu. W 1804 r. Moderakh stanął na czele specjalnie utworzonego Generalnego Gubernatorstwa Permu i Wiatki. W 1811 r. na własną prośbę został zwolniony ze służby i awansowany na senatora.

W 1919 roku prowincję jekaterynburską oddzielono od prowincji permskiej, składającej się z 6 powiatów położonych w jej wschodniej części, za Uralem. W 1922 r. obejmował Dzielnica Sarapul Prowincja Wiatka. W 1923 r. zlikwidowano prowincję Perm, a jej terytorium włączono do Uralu z centrum w Jekaterynburgu.

Geografia

Prowincja Perm graniczy z:
na północy: od Prowincja Wołogdy;
na wschodzie: z obwodem tobolskim;
na południu: z prowincjami Orenburg i Ufa;
na zachodzie: z obwodem Wiatka.

Prowincja Perm zajmowała powierzchnię 332 052 km2 (291 760 wiorst kwadratowych), z czego około 181 000 km2 (159 000 wiorst kwadratowych) znajdowało się w Europie, a 151 000 km2 (133 000 wiorst kwadratowych) w Azji. Granica między jej europejską i azjatycką częścią przebiegała wzdłuż Uralu, który przecinał terytorium prowincji z północy na południe na długości 640 km (600 wiorst). Najwyższe szczyty znajdujące się na terytorium prowincji Perm - kamień Denezhkinsky (1532 m), kamień Konzhakovsky (1565 m), kamień Sukhogorsky (1195 m), kamień Pawdinsky (938 m) - leżą między 60 ° 30 „szerokości geograficznej północnej i do 59°21" s. cii.; dalej na południe do 58°46″ szerokości geograficznej północnej znajdują się: Kamień Laliński (853 m) i Kachkanor (881 m), Azow (610 m) i Góra Wołczya (760 m); żaden ze szczytów Uralu w prowincji Perm osiąga granice trwałego śniegu, chociaż wiele z nich pozostaje śnieżnych do końca czerwca.
Kamień Maksimowskiego na rzece Chusovaya (1912) Terytorium prowincji leży w dorzeczach rzek Tobol (część azjatycka), Kama i Peczora ( część europejska). Dorzecze Peczory zajmuje niewielką część prowincji - na północ od rejonu Czerdyńskiego, na tym terytorium dopływy Peczory: Unya, Wołosnica i Pożeg. Peczora i Wołosnica są żeglowne i były wykorzystywane przez kupców Czerdyńskich do handlu z prowincjami Wołogdy i Archangielska. Jedynym molo na rzece Peczora na terenie województwa było molo Jakszyńska, położone 64 km poniżej ujścia Wołosnicy. Najważniejszymi rzekami dorzecza Tobolu przepływającymi przez obszar prowincji są Lozva i Sosva, które u zbiegu tworzą rzeki Tavda, Tura, Nitsa i Iset. Sosva jest żeglowna tylko latem na głębokości 85 km poniżej zakładu Bogosłowskiego. Rozwój żeglugi w tej części województwa utrudniał kręty bieg rzek, ich kamieniste i bystrzane koryta oraz częste tamy młynarskie i fabryczne. Największą część prowincji zajmuje dorzecze rzeki Kamy, wśród której rzeki Chusovaya, Sylva i Kolva mają duże znaczenie handlowe.

Podział administracyjny

Prowincję podzielono na 12 okręgów, w tym 106 okręgów dowódców ziemstwa. 41 obozów, 484 wójtów, 3180 gmin wiejskich, 12 760 wsi, 430 000 gospodarstw chłopskich.

W zachodniej (europejskiej) części prowincji Perm istniało 7 okręgów: Imię Miasto powiatowe Powierzchnia (km2) Ludność (1896-1897)

Rejon Perm Perm 27 270,9 240 428
Rejon Krasnoufimsk Krasnoufimsk 24 485 244 310
Dzielnica Kungur Kungur 11 373 126 258
Rejon Osinsky Osa 19 246 284 547
Rejon Ochański Ochańsk 14 280,17 276 986
Rejon Solikamsk Solikamsk 29 334,3 237 268
Czerdyń rejon Cherdyn 70 790 101 265

We wschodniej (azjatyckiej, transuralskiej) części prowincji Perm istniało 5 powiatów: Nazwa Powiat Miasto Powierzchnia (km2) Ludność (1896-1897)
Rejon Wierchoturye Wierchoturye 60 117 208 237
Jekaterynburg rejon Jekaterynburg 28 291 347 133
Dzielnica Irbit Irbit 10 119 147 786
Rejon Kamyshlovsky Kamyshlov 15 411 248 860
Rejon Shadrinsky Shadrinsk 18 035,6 319 286

Populacja

Ludność prowincji na początku XIX w. liczyła 940 200 osób. W 1896 r. obwód permski liczył 2 968 472 mieszkańców (1 433 231 mężczyzn i 1 535 211 kobiet): szlachta 5875, duchowieństwo 11 415, honorowi obywatele i kupcy 4675, mieszczanie 92 817, wojsko 190 270, chłopi 2 662 334, pozostałe klasy 1 , 086. Według religii: prawosławny – 2 640 418, staroobrzędowcy – 172 340, katolicy – 2155, protestanci – 1034, żydzi – 1876, muzułmanie – 133 480, poganie – 16 152, inne wyznania 1 017.

* Wszystkie materiały prezentowane do pobrania w serwisie pochodzą z Internetu, dlatego autor nie ponosi odpowiedzialności za błędy i nieścisłości, jakie mogą znaleźć się w publikowanych materiałach. Jeśli jesteś właścicielem praw autorskich do któregokolwiek prezentowanego materiału i nie chcesz, aby link do niego znalazł się w naszym katalogu, skontaktuj się z nami, a my go natychmiast usuniemy.

Rejon Ochański- jednostka administracyjno-terytorialna w prowincji Perm Cesarstwa Rosyjskiego i RFSRR, która istniała w -1923 r. Miastem powiatowym jest Ohansk.

Geografia

Rejon Ochański znajdował się w południowo-zachodniej części prowincji Perm i zajmował powierzchnię 14 280,17 km 2 (256,05 mil kwadratowych). Przez całe terytorium powiatu, z południa na północ, przebiega wysoki grzbiet górski. Zaczynając od górnego biegu dopływu Kamy, rzeki Śiwy, grzbiet rozciąga się na północ i dalej wzdłuż obwodów Solikamsk i Cherdyn. Rozgałęziający się w rejonie Ochańskiego grzbiet oddziela od siebie poszczególne góry, które odchylając się na wschód, docierają do rzeki Kama, tworząc jej prawy wzniesiony brzeg; ogólnie rzecz biorąc, to pasmo górskie służy jako dział wodny między dopływami rzeki Kama. Z poszczególnych wzniesień dorzecza najważniejsze to: Słudka, Polovinnaya, Bolshaya, Zmeevka, Kokuy i Monastyrka; Wzgórza te, składające się głównie z warstwowego wapienia i gliny, zawierają rudy żelaza i miedzi; Gleby na całym obszarze powiatu są w przeważającej mierze gliniaste. Położony po prawej stronie rzeki Kamy rejon Ochanski jest nawadniany wyłącznie przez prawe dopływy tej rzeki. Rzeka Kama na całej długości powiatu oddziela go od powiatów Osinsky i Perm i jest w całości żeglowna na terenie powiatu. 9 pirsów: Babkinskaya, Golvyanskaya, Kichizhskaya, Nytvenskaya, Okhanskaya, Rozhdestvenskaya, Taborskaya, Ust-Rechinskaya i Chastinskaya; łączna ilość towarów załadowanych na tych pomostach wynosi do 16 tysięcy ton (1 milion pudów) za 1,5 miliona rubli. Ładunek składa się głównie z metali dostarczanych z zakładów górniczych, produktów leśnych oraz siemienia lnianego. Spośród dopływów Kamy największe znaczenie gospodarcze mają Nytwa, Ochra, Obwa (należąca do okręgu tylko w górnej części) i Śiwa, która oddziela okręg od prowincji Wiatka. Jezior jest niewiele, są one nieznaczne, ale wzdłuż rzek, na których zlokalizowane są fabryki, znajduje się wiele sztucznych zapór; bagna występują wzdłuż rzek Nytwy i Syrwy. Lasy zajmują aż 60% powierzchni całego powiatu, w tym gaje okrętowe – do 16,38 km 2 (1,5 tys. os.).

Fabuła

Populacja

Andreevskaya - wieś Andreevskoye (nowoczesna wieś Andreevka),
Babkinskaya - wieś Babcia,
Berdyszewska - wieś Berdyszewo,
Bogdanowska - wieś Sawina,
Bogomyagkowska – s. Bogomyagkovskoye (nowoczesna wieś Bogomyagkovo, rejon Osinsky),
Bolsze-Sosnowska - wieś. Bolsze-Sosnowskie,
Bubińska - wieś Bubinskoje (nowoczesna wieś Bub),
Belyaevskaya - wieś Belyaevskoye (nowoczesna wieś Belyaevka),
Wierch-Oczerska - wieś. Roślina Ochersky'ego,
Woznesenskaja - wieś Wozniesenskoje,
Worobiowska - wieś Vorobyovskoye (współczesna wieś Vorobyi),
Grigoriewska - wieś Grigoriewskoje,
Dvoretskaya – s. Dvoretskoye (nowoczesna wieś Dvorets),
Dubrowska - wieś Dubrowskie (współczesna wieś Dubrowo),
Jekaterynińska - wieś Jekateryninskoje,
Zmievskaya - wieś Zmievskoye (współczesna wieś Zmeevka),
Zyukayskaya - wieś Zyukayskoye (współczesna wieś Zyukay),
Kazańska – wieś Kazanskoje (nowoczesna wieś Kazanka),
Karagajska - wieś Karagai,
Kizvinskaya - wieś Kizvinskoe (współczesna wieś Kizva),
Klenovskaya - wieś Klenovskoe (nowoczesna wieś Klenovka),
Mysovskaya - wieś Peleryny,
Nikolska - wieś Nowosely,
Nowopaińska – wieś Nowopaińskie,
Nytwińska – wieś Roślina Nytwińska,

Ostrożska - wieś Ostrożko (współczesna wieś Ostrożka),
Oczerska - wieś Roślina Ochersky'ego,
Pawłowska - wieś fabryka w Pawłowsku,
Pokrovskaya - wieś Pokrowskie,
Posadska - wieś Ponomariewka,
Pritykinska - wieś Prityka,
Putinska – s. Putinskoe (współczesna wieś Putino),
Rozhdestvenskaya - wieś Zakład Sredne-Rozhdestvensky (nowoczesna wieś Nozhovka),
Sepychevskaya - wieś Sepychevskoye,
Siwińska - wieś Śiwa,
Speszkowska - s. Speszkowskie,
Staro-Putinskaja - wieś Zapolye,
Stryapuninskaja - wieś Stryapuninskoje,
Taborska - wieś obozy,
Ust-Bubińska - wieś. Ust-Bubinskoje (współczesna wieś Ust-Bub),
Chochłowska – s. Roślina Chochłowskiego,
Chastinskaya - wieś Częsty,
Czernowska - wieś Czernowskoje,
Chistoperevolochnaya - wieś. Czysty perevolochnoe,
Szeryńska – wieś Szeryinskoje,
Shlykovskaya - wieś Szłyki.

Gospodarka

Głównym zajęciem mieszkańców powiatu była uprawa roli i uprawa lnu. Obsiano: żyto 1301,08 km 2 (119 088 tys.), pszenicę 137,87 km 2 (12 620 tys.), owies 1105,65 km 2 (101 200 tys.), jęczmień 445,58 km 2 (40 784 tys.), orkisz 1,05 km 2 (96 tys. .), gryka 58,45 km 2 (5350 gr.), groch 31,79 km 2 (2910 gr.), ziemniaki 2,84 km 2 (260 gr.), len 99,97 km 2 (9150 gr.), konopie 2,19 km 2 (200 gr.) .). Średnie zbiory: żyto 76 185 ton (4 650 982 funtów), pszenica 8 459 ton (516 442 funtów), owies 65 201 ton (3 980 400 funtów), ziemniaki 1333 ton (81 400 funtów), siemię lniane 3363 ton (205 300 funtów) i włókno 1514 ton ( 92 456 funtów ), nasiona konopi 119 ton (7264 funtów) i włókno 71 ton (4311 funtów); Hodowla bydła była w dobrej sytuacji, dzięki rozległym pastwiskom i łąkom. W 1895 r. było: 73 870 koni, 82 215 bydła, 75 356 owiec, 492 kóz, 36 475 świń. Spośród rzemiosł pomocniczych najbardziej rozwinięte było wytwarzanie różnych produktów leśnych, które spławiano wzdłuż rzeki Kama; część ludności zajmuje się fabrykami i transportem barek wzdłuż Kamy i Wołgi.

Zakłady górnicze: państwowe zakłady pancerne Kama, własność gr. Stroganov Ochersky i Pavlovsky, zakład Nytvinsky spółki akcyjnej Kama. W fabrykach pracowało do 5 tysięcy osób. wyprodukowano aż do 1 miliona różnych wyrobów metalowych.

Samorząd

Jest 45 kościołów, 220 szkół, szpital zemstvo, 3 lekarzy, 10 ratowników medycznych. Opłaty ziemstwa w 1895 r. wynosiły 176 610 rubli, wydatki ziemstwa 168 214 rubli, w tym na administrację ziemstwa 13 605 rubli, na oświatę publiczną 37 580 rubli, na oddział medyczny 50 475 rubli. W powiecie odbyło się aż 35 jarmarków, których obroty sięgały 1,5 mln rubli; wszystkie są nieznaczne, z wyjątkiem jarmarku Trzech Króli we wsi Sosnovo, którego obrót przekroczył 100 tysięcy rubli.

Znani mieszkańcy

Bracia Makushin urodzili się we wsi Putino:

Makuszyn, Piotr Iwanowicz (1844-1926) – wybitna postać oświaty publicznej na Syberii, założyciel pierwszej biblioteki publicznej w Tomsku, pierwszej księgarni na Syberii, jeden z inicjatorów powstania pierwszego uniwersytetu na Syberii.

Makushin, Aleksiej Iwanowicz (1856–1927) – lekarz, zastępca Duma Państwowa I zwołanie z obwodu tomskiego.

Napisz recenzję na temat artykułu „Rejon Ochański”

Notatki

Spinki do mankietów

Ochansk // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fragment charakteryzujący dzielnicę Ochanską

Chciałbym, żeby miała pewność!.. Chociaż zwykle nie byłem osobą nieśmiałą, ta sytuacja bardzo mnie zdenerwowała, ponieważ nie tylko my tu byliśmy, ale także ci, dla których przeżyliśmy ten horror. Niestety nie wiedziałam jak się wyrwać z tego koszmaru.
– Nie ma tu czasu, ale zwykle przychodzi on w tych samych odstępach czasu, mniej więcej tak, jakby były dni na ziemi. „Nagle chłopak odpowiedział na moje myśli.
– Byłeś już dzisiaj? – zapytała Stella, wyraźnie zachwycona.
Chłopiec skinął głową.
- Dobrze chodźmy? – spojrzała na mnie uważnie i zdałem sobie sprawę, że prosiła mnie, żebym „nałożył” na nich swoją „ochronę”.
Stella jako pierwsza wystawiła swoją czerwoną główkę...
- Nikt! – była zachwycona. - Och, co to za horror!..
Oczywiście nie wytrzymałem i wspiąłem się za nią. To naprawdę był „koszmar”!.. Obok naszego dziwnego „miejsca uwięzienia”, w zupełnie niezrozumiały sposób, wisieli ludzie w „wiązkach” do góry nogami… Podwieszani byli za nogi i tworzyli rodzaj odwróconego bukietu.
Podeszliśmy bliżej – żadna z osób nie dawała oznak życia…
– Są całkowicie „wypompowane”! – Stella była przerażona. – Nie mają już ani kropli witalności!.. Dość tego, uciekajmy!!!
Biegliśmy tak mocno, jak tylko mogliśmy, gdzieś z boku, zupełnie nie wiedząc, dokąd uciekamy, tylko po to, żeby uciec od tego mrożącego krew w żyłach horroru... Nawet nie myśląc, że znów możemy wpakować się w to samo, a nawet gorzej, koszmar...
Nagle nagle zrobiło się ciemno. Po niebie pędziły niebiesko-czarne chmury, jakby gnane silnym wiatrem, chociaż wiatru jeszcze nie było. W głębi czarnych chmur płonęła oślepiająca błyskawica, szczyty gór jaśniały czerwonym blaskiem... Czasami nabrzmiałe chmury pękały naprzeciw złych szczytów i wylewała się z nich ciemnobrązowa woda niczym wodospad. Cały ten straszny obraz przypominał najstraszniejszy z strasznych, koszmar....
– Tatusiu, kochanie, tak się boję! – chłopak zapiszczał subtelnie, zapominając o swojej dawnej wojowniczości.
Nagle jedna z chmur „pękła” i wystrzeliło z niej oślepiająco jasne światło. I w tym świetle, w błyszczącym kokonie, zbliżała się postać bardzo chudego młodzieńca, z twarzą ostrą jak ostrze noża. Wszystko wokół niego świeciło i świeciło, od tego światła czarne chmury „stopiły się”, zamieniając się w brudne, czarne szmaty.
- Wow! – krzyknęła radośnie Stella. – Jak on to robi?!
- Znasz go? – Byłam niesamowicie zaskoczona, ale Stella pokręciła głową negatywnie.
Młody człowiek usiadł obok nas na ziemi i uśmiechając się czule, zapytał:
- Dlaczego tu jesteś? To nie jest twoje miejsce.
– Wiemy, my właśnie próbowaliśmy dostać się na sam szczyt! – radosna Stella ćwierkała już z całych sił. – Pomożesz nam wstać?.. Zdecydowanie musimy szybko wracać do domu! W przeciwnym razie czekają tam na nas babcie i one też na nie czekają, ale inne.
Tymczasem z jakiegoś powodu młody człowiek patrzył na mnie bardzo uważnie i poważnie. Miał dziwne, przeszywające spojrzenie, które z jakiegoś powodu sprawiło, że poczułam się niezręcznie.
-Co tu robisz, dziewczyno? – zapytał cicho. - Jak udało ci się tu dotrzeć?
- Po prostu spacerowaliśmy. – odpowiedziałem szczerze. - I tak ich szukali. – Uśmiechając się do „podrzutków”, wskazywała na nich ręką.
– Ale żyjesz, prawda? – wybawiciel nie mógł się uspokoić.
– Tak, ale byłem tu już nie raz. – odpowiedziałem spokojnie.
- Och, nie tutaj, ale „na górze”! – poprawił mnie przyjaciel, śmiejąc się. „Na pewno byśmy tu nie wrócili, prawda?”
„Tak, myślę, że to wystarczy na długi czas… Przynajmniej dla mnie…” Wzdrygnąłem się na myśl o ostatnich wspomnieniach.
- Musisz stąd wyjść. „Młody człowiek powtórzył cicho, ale bardziej natarczywie. - Teraz.
Błyszcząca „ścieżka” rozciągała się od niego i biegła prosto do świetlistego tunelu. Zostaliśmy dosłownie wciągnięci nie mając nawet czasu na zrobienie choćby jednego kroku i po chwili znaleźliśmy się w tym samym przezroczystym świecie, w którym znaleźliśmy naszą okrągłą Leah i jej mamę.
- Mamo, mamusiu, tatuś wrócił! I też Wielka!.. - mała Leah przetoczyła się na pięcie w naszą stronę, mocno przyciskając czerwonego smoka do piersi.. Jej okrągła buzia jaśniała jak słońce, a ona sama, nie mogąc powstrzymać dzikiej radości, rzuciła się do taty i wisząc mu na szyi, piszcząc z zachwytu.
Byłam szczęśliwa z powodu tej rodziny, która się odnalazła, i trochę smutna z powodu wszystkich moich zmarłych „gości”, którzy przybyli na ziemię po pomoc, a którzy nie mogli już tak radośnie się przytulać, bo nie należeli do tych samych światów. . .
- Och, tatusiu, tu jesteś! Myślałam, że Cię brakuje! A ty to wziąłeś i znalazłeś! To dobrze! – zapiszczała ze szczęścia promienna dziewczynka.
Nagle chmura przeleciała nad jej szczęśliwą twarzą i zrobiło się bardzo smutno... I już zupełnie innym głosem dziewczynka zwróciła się do Stelli:
– Drogie dziewczynki, dziękuję za tatę! I oczywiście dla mojego brata! Czy zamierzasz teraz odejść? Czy kiedyś wrócisz? Oto twój mały smok, proszę! Był bardzo dobry i bardzo, bardzo mnie kochał... - wydawało się, że w tej chwili biedna Leah wybuchnie płaczem, tak bardzo, że chciała potrzymać tego uroczego, cudownego smoka jeszcze trochę!.. A on był już blisko zostać zabrane i już nie będzie...
– Chcesz, żeby został z tobą jeszcze trochę? A kiedy wrócimy, czy nam to zwrócisz? – Stella zlitowała się nad małą dziewczynką.
Leah była w pierwszej chwili oszołomiona nieoczekiwanym szczęściem, które ją spłynęło, a potem nie mogąc nic powiedzieć, kiwnęła głową tak mocno, że niemal groziła jej odpadnięciem...
Pożegnawszy się z radosną rodziną, ruszyliśmy dalej.
Niesamowicie miło było znów poczuć się bezpiecznie, widzieć to samo radosne światło wypełniające wszystko dookoła i nie bać się, że niespodziewanie porwie nas jakiś straszny koszmar...
– Masz ochotę na kolejny spacer? – zapytała Stella zupełnie świeżym głosem.
Pokusa oczywiście była wielka, ale byłam już tak zmęczona, że nawet gdyby teraz wydawał mi się największy cud na ziemi, to pewnie nie potrafiłabym się nim naprawdę nacieszyć...
- No cóż, innym razem! – Stella zaśmiała się. - Ja też jestem zmęczony.
I wtedy jakimś cudem znów pojawił się nasz cmentarz, na którym na tej samej ławce siedziały obok siebie nasze babcie...
„Chcesz, żebym ci coś pokazała?” zapytała cicho Stella.
I nagle zamiast babć pojawiły się niesamowicie piękne, jasno świecące istoty... Obie miały na piersiach niesamowite gwiazdki, a babcia Stelli miała na głowie niesamowitą cudowną koronę, błyszczącą i mieniącą się...
– To oni... Chciałeś ich zobaczyć, prawda? – Przytaknąłem osłupiały. – Tylko nie mów, że ci pokazałem, niech sami to zrobią.
„No cóż, teraz muszę już iść…” – szepnęła smutno dziewczynka. - Nie mogę z tobą iść... Nie mogę już tam iść...
- Na pewno do ciebie przyjdę! Wiele, wiele więcej razy! – Obiecałem z całego serca.
A dziewczynka patrzyła na mnie swoimi ciepłymi, smutnymi oczami i wydawało się, że wszystko rozumie... Wszystko, czego ja nie mogłam zrobić z naszymi w prostych słowach Powiedz jej.

Całą drogę z cmentarza dąsałam się na babcię bez powodu, a w dodatku byłam na siebie za to zła... Wyglądałam bardzo jak zmierzwiony wróbel i moja babcia to doskonale widziała, co oczywiście , zirytowała mnie jeszcze bardziej i zmusiła do wczołgania się głębiej w moją „bezpieczną skorupę”.... Najprawdopodobniej była to po prostu szalona niechęć z dzieciństwa, że, jak się okazało, wiele przede mną ukrywała i nie naucz mnie jeszcze czegokolwiek, najwyraźniej uważając mnie za niegodnego lub niezdolnego do więcej. I choć mój wewnętrzny głos mówił mi, że tu się całkowicie i całkowicie mylę, nie mogłam się uspokoić i spojrzeć na wszystko z zewnątrz, jak to robiłam wcześniej, kiedy myślałam, że mogę się mylić…
W końcu moja niecierpliwa dusza nie mogła już dłużej znieść tej ciszy...
- No cóż, o czym tak długo rozmawialiście? Jeśli oczywiście mogę to wiedzieć... – mruknąłem urażony.
„Nie rozmawialiśmy, myśleliśmy” – odpowiedziała spokojnie babcia, uśmiechając się.
Wydawało mi się, że po prostu sobie ze mnie żartowała, żeby sprowokować mnie do pewnych działań, które tylko ona rozumiała…
- No cóż, o czym razem „myśleliście”? - i wtedy nie mogąc tego znieść, wypaliła: - Dlaczego babcia uczy Stellę, a ty mnie nie uczysz?!.. A może myślisz, że nic innego nie potrafię?
„No cóż, przede wszystkim przestań gotować, bo inaczej za chwilę zacznie wydobywać się para…” – Babcia znów powiedziała spokojnie. - A po drugie - Stella ma jeszcze długą drogę do przebycia, żeby do Ciebie dotrzeć. A czego chcesz, żebym cię nauczył, jeśli nawet tego, co masz, jeszcze do końca nie rozgryzłeś?.. Wymyśl to - wtedy porozmawiamy.

Historia obwodu ochańskiego w liczbach.

Wydarzenia rocznicowe 2014 roku z historii powiatu ochańskiego

165 lat temu – 1849 – wraz z Pietroszewikami przez Ochańsk podróżował słynny rosyjski pisarz F.M. Dostojewski.

155 lat temu - 1864 - sierpień - przeszedł obok N.G. Czernyszewskiego, pisarza i filozofa.

130 lat temu - 1884 - otwarto aptekę. Znajdowała się w szpitalu w dużym dwupiętrowym drewnianym domu. Leki wydawane były bezpłatnie, wyłącznie na receptę lekarzy i ratowników medycznych. W 1932 r. Wasilij Kuzmicz, handlarz mięsem przy ulicy Kirowa, został przeniesiony do domu Szirinkina.

Lata wojny domowej.

95 lat temu – 1919 – (od 11 stycznia do 7 marca) – walki Kołczaka z Armią Czerwoną. Mając 3 bataliony, Kołczak chciał poruszać się w ruchu wąskie gardło przez lód w pobliżu wsi Krivosheina na prawy brzeg i zdobądź miasto, ale Ochańsk wytrzymywał 2 miesiące. Brygada Kashirina sprawiła, że miasto nie było kryminalną fortecą. Miasto grzało niezachwianą obroną w całym kraju. Nawet wróg nie mógł nie docenić bohaterstwa pułków Bluchero - Kashin, nazywając Ochańsk twierdzą nie do zdobycia, a 30. dywizją dywizją stalową. Ale wróg zebrał wszystkie swoje rezerwy, usuwając je z innych frontów, otoczył Ochańsk ze wszystkich stron i 7 marca Kołczak wkroczył do miasta.

W bitwach z Kołczakiem nasz rodak S.N. Bogomyagkow udowodnił, że jest utalentowanym dowódcą. Bogomyagkov urodził się w 1890 roku we wsi Bogomyagkovo w obwodzie osińskim. Studiował najpierw w szkole Belyaevskaya, a następnie w czteroletniej szkole Ohansky. Po ukończeniu Kazańskiego Instytutu Nauczycielskiego pracował jako nauczyciel i dyrektor szkół w okręgu ochańskim. Następnie studiował w Omskiej Szkole Piechoty. Brał udział w wojnie z Niemcami i dosłużył się stopnia kapitana sztabowego. Za udział w wojna domowa odznaczony dwoma Orderami Czerwonego Sztandaru. Później generał porucznik Bogomyagkov wykładał w akademiach wojskowych nazwanych ich imieniem. Frunze i Żukow.

95 lat temu – 1919 (od 7 marca do 20 czerwca) – Ochańsk pod panowaniem Kołczaków. Więzienie było przepełnione. Biała Gwardia brutalnie rozprawiła się z komunistami i ich rodzinami, rozstrzeliwała chłopów, a robotnicy powstali, by walczyć z Kołczakiem. Oddział partyzancki Klipowskiego działał w okręgu ochańskim. 20 lipca miasto zostało wyzwolone spod Białej Gwardii, a pułk kawalerii 30. dywizji jako pierwszy wdarł się do miasta. Wycofując się, Kołczakici wypędzili wszystkich więźniów, a 25 członków komitetu wykonawczego volost Pritykinsky'ego rozstrzelano pod Yugo-Kama w pobliżu rady wiejskiej, a na ich cześć wzniesiono pomnik.

95 lat temu – 1919 – A.V. Sokrushev zorganizował komunę robotniczą Shalashin nazwaną na cześć III Międzynarodówki. W tym samym czasie powstały inne szkoły - gminy w Ochańsku. Od szkoły-gminy Shalashinskaya zaczęła się ścieżka naukowa jeden z twórców pierwszego na świecie radaru, dr. nauki techniczne i Czczony Wynalazca RSFSR P.K. Oshchepkov. Stając się sławnym naukowcem, Paweł Kondratiewicz o swoim życiu w gminie i swoich nauczycielach pisał w książce „Życie i sen”. W sierocińcu utworzono muzeum wybitnego naukowca.

95 lat temu – 1919 – utworzono okręgową organizację Komsomołu i „Zjednoczone Społeczeństwo Konsumenckie”. Na posiedzeniu Ukom podjęto decyzję o utworzeniu Biura Organizacyjnego. Kierowanie nim powierzono Nikołajowi Rachmanowowi, jako jednemu z aktywnych i energicznych pracowników aparatu Komitetu Partii, a przy tym młodym – miał zaledwie 21 lat. N.F. Rachmanow pochodzi ze wsi Galnik w okręgu ochańskim.

Biuro organizacyjne, a potem przez pewien czas komitet okręgowy mieściło się w domu miejscowego bogacza Mironowa. Już we wrześniu 1919 roku w Ochańsku powstał Miejski Związek Młodzieży. To była już silna drużyna bojowa. Wśród pierwszych jej członków byli bracia Averin (jeden z nich pracował w drukarni), Leonid Szczerbakow, Nikołaj Kapitonow, Elena Sosnina. A 19 września 1919 r. W regionie Kama odbył się pierwszy okręgowy kongres Ochański RKSM.

95 lat temu - 1919 - otwarto sierociniec na bazie sierocińca otwartego przez Zemstvo. Pierwszym dyrektorem była M.S. Sokrusheva. Vera Robertovna Storz całe swoje życie poświęciła sierocińcowi, który później dorastał tutaj oblegał Leningrad, był nauczycielem, a następnie reżyserem sierociniec(1964 -1982).

Utworzenie centrum administracyjnego .

90 lat temu – 1923-1924 – wszędzie zaczęto tworzyć „Partnerstwa na rzecz wspólnej uprawy ziemi”.

90 lat temu – 1924 – od 1781 do 1924 – Ochańsk był powiatowym centrum administracyjnym. 48 wójtów, z czego w 1924 r. zorganizowano 11 okręgów: 1) Dzielnica Kirowska Perm (Zakamsk); 2) Krasnokamsk; 3) Nytvensky; 4) Oczerski;

5) Wierieszczaginski; 6) Karagai; 7) Siwiński; 8) B-Sosnowski; 9) Chastinsky; 10) Iljiński; 11) Ochański.

W skład okręgu ochańskiego wchodziło 8 wójtów: 1) Andreevskaya, 2) Belyaevskaya, 3) Dubrovskaya, 4) Kazanskaya, 5) Ostrozhskaya, 6) Posadskaya, 7) Pritykinskaya, 8) Taborskaya.

90 lat temu – 1929 (23 sierpnia) – F.E. Bołotow, drugi pilot pierwszego międzykontynentalnego lotu Moskwa – Stany Zjednoczone Ameryki przez Daleki Wschód w samolocie „Kraj Sowietów”.

Pierwszy lot międzykontynentalny był trudny. Nad Morzem Ochockim burza rzuciła samolotem jak kawałkiem drewna. Pokonując w ciągu tygodnia 20 tysięcy kilometrów, załoga wodowała u wybrzeży Alaski. Ku czci sowieccy piloci w Ameryce ( Nowy Jork) zainstalował tablicę pamiątkową. Do dziś zachował się na jednym z budynków Centralnego Portu Lotniczego. Sierp i młot oraz imiona bohaterów lotu wyryte są na brązie, który z biegiem czasu pociemniał. Wśród nich jest nazwisko F.E. Bołotowa. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana Bołotow był pilotem testowym. Został odznaczony dwoma Orderami Lenina i Orderem Czerwonego Sztandaru.

85 lat temu – 1929 – stację biologiczną z Niżnej Kurii przeniesiono do Ohanska, otrzymała nową nazwę „Stacja Biologiczna Kama”, dyrektorem został D.E. Kharitonow (1929–1941 – dyrektor), później profesor Uniwersytet Perm. W tych latach wykonano ogromną pracę w celu zbadania Kamy i jej zbiorników pomocniczych, w górnym biegu rzeki przeprowadzono szereg wypraw ichtiologicznych i hydrobiologicznych. Kama oraz w rejon obecnego Zbiornika Kama.

85 lat temu - 1929 - w mieście otwarto państwową kasę oszczędności pracy (obecnie kasę oszczędnościową).

65 lat temu – 1949 – powstał SMU-5 (później PMK-11, KHRSMU, obecnie firma budowlana OO Okhanskaya).

65 lat temu – 1949 – na bazie szkoły pedagogicznej, która istniała do 1955 roku, otwarto zakład nauczycielski.

60 lat temu - 1954 - otwarto sanatorium przeciwgruźlicze Szałaszyńskiego

(w budynku gminy Szałaszynskaja).

40 lat temu – 1974 – w Ochańsku uruchomiono wodociąg.

40 lat temu - 1974 (4 grudnia) - uruchomienie Tłoczni Gazu, minęła pierwsza linia gazociągu Niżna Tura - Niżny Nowogród.

— otwarto stację benzynową we wsi Polovinka.

— ku czci Ochanów, którzy zginęli na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, na brzegach rzeki Kamy wzniesiono stelę, na której widniał napis: „2527 Ochani oddali życie za naszą Ojczyznę i osiągnęli nieśmiertelność. Wdzięczni potomkowie uczczą ich pamięć”.

35 lat temu – 1979 – wybudowano nowy budynek centrum komunikacyjnego, oddano do użytku nową aptekę – powstał pierwszy 4-piętrowy budynek mieszkalny (budka dla ptaków).

— pod Ochańskiem przebiegał ropociąg Surgut – Połock i uruchomiono drugą nitkę gazociągu.

— 8 października – zakończono prace asfaltowe na trasie Ohansk – Perm.

15 lat temu -1999 – dalej stacja rzeczna Bar Breeze jest otwarty.

15 lat temu – 1999 – (1 kwietnia) – Centrum zostało otwarte kreatywność dzieci, z połączenia trzech instytucji: Domu Twórczości, Centrum Twórczości Naukowo-Technicznej oraz szkoła sportowa. Ośrodek umieszczono w budynku sierocińca, a dyrektorem został N.K. Poroshina.

15 lat temu - 1999 - 1 września - rozpoczęły się lokalne programy telewizyjne „TV - Ohansk”.

Plan:

1 Geografia
2 Ludność
3 Ekonomia
4 Samorząd

Wstęp

Rejon Ochański- jednostka administracyjna prowincji Perm istniejąca do 1923 roku. Siedzibą administracyjną obwodu było miasto Ochańsk.

1. Geografia

Rejon Ochański znajdował się w południowo-zachodniej części prowincji Perm i zajmował powierzchnię 14 280,17 km 2 (256,05 mil kwadratowych). Przez całe terytorium powiatu, z południa na północ, przebiega wysoki grzbiet górski. Zaczynając od górnego biegu dopływu Kamy, rzeki Śiwy, grzbiet rozciąga się na północ i dalej wzdłuż obwodów Solikamsk i Cherdyn. Rozgałęziający się w rejonie Ochańskiego grzbiet oddziela od siebie poszczególne góry, które odchylając się na wschód, docierają do rzeki Kama, tworząc jej prawy wzniesiony brzeg; ogólnie rzecz biorąc, to pasmo górskie służy jako dział wodny między dopływami rzeki Kama. Z poszczególnych wzniesień dorzecza najważniejsze to: Słudka, Polovinnaya, Bolshaya, Zmeevka, Kokuy i Monastyrka; Wzgórza te, składające się głównie z warstwowego wapienia i gliny, zawierają rudy żelaza i miedzi; Gleby na całym obszarze powiatu są w przeważającej mierze gliniaste. Położony po prawej stronie rzeki Kamy rejon Ochanski jest nawadniany wyłącznie przez prawe dopływy tej rzeki. Rzeka Kama na całej długości powiatu oddziela go od powiatów Osinsky i Perm i jest w całości żeglowna na terenie powiatu. 9 pirsów: Babkinskaya, Golvyanskaya, Kichizhskaya, Nytvenskaya, Okhanskaya, Rozhdestvenskaya, Taborskaya, Ust-Rechinskaya i Chastinskaya; łączna ilość towarów załadowanych na tych pomostach wynosi do 16 tysięcy ton (1 milion pudów) za 1,5 miliona rubli. Ładunek składa się głównie z metali dostarczanych z zakładów górniczych, produktów leśnych oraz siemienia lnianego. Spośród dopływów Kamy największe znaczenie gospodarcze mają Nytwa, Ochra, Obwa (należąca do okręgu tylko w górnej części) i Śiwa, która oddziela okręg od prowincji Wiatka. Jezior jest niewiele i nawet te są nieznaczne, za to na rzekach, nad którymi mieszczą się fabryki, znajduje się wiele sztucznych zapór; bagna występują wzdłuż rzek Nytwy i Syrwy. Lasy zajmują aż 60% powierzchni całego powiatu, w tym gaje okrętowe – do 16,38 km 2 (1,5 tys. os.).

2. Ludność

Na dzień 1 stycznia 1896 r. powiat liczył 276 986 mieszkańców (132 915 mężczyzn i 144 071 kobiet). Spośród nich 169 szlachty, 385 duchownych, 42 honorowych obywateli i kupców, 415 burżuazji, 2648 wojskowych, 273 313 chłopów, 21 innych klas; według religii: prawosławni 266 612, staroobrzędowcy 10 014, katolicy 110, protestanci 23, żydzi 16, inne wyznania 81. 380 społeczeństw wiejskich, 9 obwodów ziemstw, 3 obozy, 48 wołostów, obejmujących: 2925 wsi, 42 427 gospodarstw chłopskich ( w tym 2844 bezrolnych).

3. Ekonomia

4. Samorząd lokalny

Notatki

Ochańsk - gatchina3000.ru/big/075/75724_brockhaus-efron.htm (ESBE)

Pisząc ten artykuł, materiał z Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona (1890-1907).

pobierać
Streszczenie opiera się na artykule z rosyjskiej Wikipedii. Synchronizacja została zakończona 11.07.11 o godzinie 10:58:36
Podobne streszczenia: