Rozdział Republika Czeczeńska Ramzan Kadyrow należy do teipu Benoy, jednego z najliczniejszych i najsłynniejszych czeczeńskich teipów. Jej przedstawiciele to odważni wojownicy, utalentowani przywódcy i prawdziwi wielbiciele starożytnych zwyczajów. Co zatem wiadomo o taśmie Kadyrowa?

Fakt historyczny

Teip (klan, plemię) to jednostka organizacyjna ludów Vainakh (Czeczeni, Ingusz, Batsbis), wyróżniająca się wspólnym pochodzeniem wchodzących w jej skład ludzi. Czeczeński teip nie jest klanem w sensie etnograficznym. Znane są przypadki, gdy jednoczył ludzi według zasad, a nie pokrewieństwa. Każdy teip dzieli się na gars i nekyi (gałęzie i nazwiska).

Legendy mówią, że starożytni Czeczeni mieli kocioł z brązu, na którym wykuto nazwy pierwszych dwudziestu tipów. Wśród nich był Benoy.

Wieś Benoy jest wymieniona w starożytnych źródłach arabskojęzycznych innych ludów. Informacje o Benoyu można znaleźć w księdze z pierwszej połowy XV wieku autorstwa Alana podróżnika i muzułmańskiego misjonarza Azdina Vazara. Sugeruje to, że słusznie uważa się go za najstarszy.

Jeden z liderów liczebności

Benoy to jeden z najliczniejszych tipi w Czeczenii. Przedstawiciele tej rodziny twierdzą, że na milion Czeczenów jedna trzecia należy do ich teipu. Osiedlają się w całej republice i są podzieleni na dziewięć klanów: Jobi-nekye, Asti-nekye, Uonzhbi-nekye, Ati-nekye, Ochi-nekye, Chupal-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye i Gurzh-makhkahoy.

Duże społeczności osiedliły się w dystryktach Benoy, Shelkovsky, Gudermes, wioskach Novye Atagi, Urus-Martan, Goyty, Alkhan-Yurt, Shali i innych. Większość Benoevitów znajduje się w mieście Urus-Martan. Rdzenni mieszkańcy teipu mieszkają w Republice Czeczenii, Republice Dagestanu, innych regionach Federacji Rosyjskiej, Republice Kirgistanu, Republice Kazachstanu, Turcji, Jordanii, Arabia Saudyjska. Duża liczba Benoewici żyją w diasporach Azji Zachodniej.

Cechy charakterystyczne Benoevitów

W świadomości Czeczenów prawdziwy Benoevita to mężczyzna o atletycznej budowie, wysoki, duży, o dużych, mocnych nogach. Osobliwość Ludzie tego rodzaju mają spokojne usposobienie, szczerość, przyzwoitość i łatwowierność. Ale jednocześnie, jeśli ich rozzłościsz, pokażą wszystkim swoją wojowniczość. Ludzie często mówią: „Jeśli zdenerwujesz Benoisa, nie możesz go powstrzymać”.

W domu uchodzą za przebiegłych i niezdarnych. Ale jednocześnie Benoevici są zawsze nieustraszeni, wierni swoim obowiązkom i słowom. Doskonale znają wartość takich pojęć jak „honor” i „przyzwoitość”. To oni wiele wieków temu stanowili kręgosłup ludu chłopskiego, który był w stanie pozbyć się ucisku władz dagestańskich i kabardyjskich. Przedstawicieli tego teipu uważa się za założycieli górskiej demokracji, na której opiera się mentalność etniczna.

A. Berger w swojej książce „Czeczenia i Czeczeni” nazywa Benoy teip wśród rdzennych czeczeńskich rodzin szlacheckich Samyz. Benoewici, jako największe pod względem liczby ludności plemię, od dawna odgrywają wiodącą rolę w życiu społecznym i politycznym Czeczenii.

Przekonania i wartości

Przedstawiciele teipu Benoy są uważani za prawdziwych Czeczenów. Są dumni z przynależności do tego narodu. Nazwę narodową „Nokhchiy” wymawia się z godnością, w przeciwieństwie do części Czeczenów, którzy niechętnie nazywają siebie „Nokhchiy” i starają się wycofać tę nazwę z użycia i zastąpić ją słowem „Vain”.

Mieszkańcy tego teipu uważają się za braci i siostry. Pomoc bliskiej osobie jest pierwszą zasadą rodziny. Niezależnie od tego, ile kilometrów ich dzieli, dowiedziawszy się, że są z tego samego punktu, Benoewici starają się ze wszystkich sił pomagać sobie w razie niebezpieczeństwa lub potrzeby. Ochrona honoru własnego, brata lub całego teipu jest zadaniem podstawowym, dla którego są gotowi zaryzykować życie.

Chwała wojskowa

Benoewici zawsze brali czynny udział w wojnach. W bitwach zdobyli niesłabnącą chwałę. Odegrali szczególnie znaczącą rolę w wojnie rosyjsko-czeczeńskiej XVIII – połowy XIX wieku.

Wiadomo, że dopiero po uzyskaniu wsparcia Benoyitów imamowie i generałowie rozpoczęli swoje ruchy w Iczkerii i całej Czeczenii. Kiedy Czeczenów atakowali wrogowie, w społeczeństwie narodziło się powiedzenie: „Va Vezan Dela, benoin ortsa lolakh!” (Och, Wielki Boże, daj armię Benoi do pomocy).

Przedstawiciele teipu pokazali swoje bohaterstwo Wojna kaukaska, w klęsce Iczkerii (1842) i Dargina (1845). armie królewskie, w kampanii przeciwko Gruzji (1854) i innych.

13 maja 1859 r. cała Czeczenia została podbita, a starsi wszystkich czeczeńskich wsi wyrazili poddanie się carskiemu dowództwu wojskowemu. Tylko wsie Benoev nie poddały się. Odważni, sprytni ludzie uciekli do lasów, założyli nowe społeczności i ponownie stawili czoła swoim wrogom, wzywając wszystkich do obrony ojczyzny aż do ostatniego tchnienia.

Kadyrow Achmed

Akhmed (Akhmat od 1999 r. W czasie okupacji zmienił nazwisko). wojska rosyjskie ChRI) Abdulkhamidovich Kadyrow (23 sierpnia 1951, Karaganda - 9 maja 2004, Grozny).

Urodzony w mieście Karaganda, kazachska SRR.

W kwietniu 1957 r. rodzina Kadyrowów wróciła do Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, do wsi Tsentoroy w obwodzie szalińskim.

W 1968 ukończył Bachiyurt Liceum. W tym samym roku wziął udział w kursie operatora kombajnu we wsi Kalinowskaja w powiecie Naurskim.

W latach 1969–1971 pracował w państwowym gospodarstwie ryżowym „Novogroznensky” w regionie Gudermes.

W 1971 roku opuścił Czeczeńsko-Inguską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką w celu zarabiania pieniędzy, do 1980 roku pracował w organizacjach budowlanych w regionie nieczarnej ziemi i na Syberii.

W 1980 r. w kierunku meczetu katedralnego Gudermes 29-letni Achmat udał się do uzbeckiej SRR, gdzie wszedł do Buchary Mir-Arab Madrasah.

Zelimkhan Yandarbiev stwierdził: „Kadyrow współpracuje z KGB od 1981 roku, kiedy w Czeczenii zakazano nawet modlitwy! Dowiedzieliśmy się o tym w 1996 r., kiedy brygada Szamilowa zajęła Grozny i archiwum KGB, ale nie zajęła się tym od razu. Chociaż już wtedy czułem: nie bez powodu podejmował rozmowy na temat krzywdy wahabitów. Następnie zbeształem go i ostrzegłem”.

W 1982 wyjechał do Taszkentu, gdzie wstąpił do Taszkenckiego Instytutu Islamskiego. Studiował tam od 1982 do 1986.

Po ukończeniu Instytutu Islamskiego wrócił do Gudermes, gdzie został zastępcą imama meczetu Gudermes. Pracował jako zastępca imama do 1988 roku.

W 1993 r. - mianowany zastępcą muftiego Czeczeńskiej Republiki Iczkerii.

Jednocześnie brał udział (nawołując do zabijania Rosjan) w działaniach zbrojnych przeciwko wojskom federalnym, a właściwie ogłaszał Dżihad Rosji i otwarcie na wiecach nawoływał Czeczenów do zabijania Rosjan. „Jeśli każdy Czeczen zabije 150 Rosjan, wygramy tę wojnę” – powiedział Kadyrow. Później sam zaprzeczał tym twierdzeniom, ale tym razem był jeszcze bardziej rozbieżny: "Nie mówiłem o 150 Rosjanach. Powiedziałem: zabijcie tylu, ilu się da. Bez ograniczeń".

Wraz z wybuchem drugiej wojny rosyjsko-czeczeńskiej (rozpoczętej przez Rosję w 1999 r.) odegrał kluczową rolę w przekazaniu części zaludnionych obszarów ChRI pod kontrolę sił federalnych.

10 października 1999 r. dekretem prezydenta ChRI Aslana Maschadowa Achmat Kadyrow został usunięty ze stanowiska muftiego w związku ze zdradą wiary i ludzi.

Zamordowany 9 maja 2004 roku na stadionie Dynamo w Groznym. Niektóre źródła podają, że morderstwa dokonały rosyjskie służby specjalne.

Warto zwrócić uwagę na jeden szczegół. Rodzina Kadyrowów nie zaprzeczyła, że ​​nie są Czeczenami. Takie pogłoski krążą wśród Czeczenów od dawna, informację tę potwierdził później sam Kadyrow.

Nie jest tajemnicą, że Ramzan Kadyrow przeszedł od szmat do bogactwa jako uciekinier kozacki. chcę Ci powiedzieć Drodzy Czytelnicyże rodzina Kadyrowów jest kozacka, zaczęto o tym mówić, gdy Achmad Kadyrow został wybrany muftim w Czeczeńskiej Republice Iczkerii, jesienią 1996 roku został szefem nowo utworzonego Muftiatu Czeczeńskiej Republiki Iczkerii, jednak po wyborem Achmada Kadyrowa na muftiego, wielu z pobliskich osiedli (Bachi-Yurt, Mayrtup, Alleroy, a także mieszkańcy Khosi-Jurt) Czeczeni (starzy ludzie) byli oburzeni, że wybrali Achmada Kadyrowa na muftiego syna Abdulhamid Kadyrow, wiedząc, że ich rodzina jest kozacka.

Umar: Mój dziadek Adlan ze wsi Bachi-Yurt powiedział, że śp. Abdulkhamid Kadyrow również nie zaprzeczył, że ich rodzina była kozacka, Adlan i Abdulkhamid znali się jeszcze przed deportacją do Kazachstanu w 1944 roku.

W przeciwieństwie do innych, dziś wielu starszych pamięta historię niektórych zintegrowanych Kozaków wśród Czeczenów; dziś nie ma wielu starych ludzi, którzy pamiętają historię czeczeńskich taipów odziedziczonych po swoich prapradziadkach i pamiętają taki klan jak Kozak Don klan Kadyrowa, klan, który połączył się i zintegrował w jeden z czeczeńskich teipów.

Nieżyjący już Kozak Achmad Kadyrow nie zaprzeczył, że jest Kozakiem, potwierdził Achmad Kadyrow na forum, które odbyło się 27 marca 2004 r., w którym terrorystyczny Putin brał udział w pracach zjednoczonego forum narodów Kaukazu, forum to wzięło miejsce w pensjonacie „Rus”. Z materiału opublikowanego na kommersant.ru, w którym Kadyrow potwierdza, że ​​on i jego rodzina są Kozakami:

„Doradca prezydenta Czeczenii, Ataman Pogrebnoj, wyróżniał się wzrostem i połyskującym w słońcu mundurem. Mówił tym, którzy życzyli sobie, aby przodkowie Achmada Kadyrowa byli Kozakami.

Czyli jest Kozakiem, a nie Czeczenem? – zapytali wodza.
- Oczywiście, Kozak! - odpowiedział radośnie - Jego teip (...) (Zauważ, że rodzina Kadyrowa nie ma nic wspólnego z czeczeńskim teipem „Benoy”), skąd się wziął? To najmłodsi muzułmanie na świecie! Skończyliśmy ostatni garnek wieprzowiny i przyjęliśmy wiarę muzułmańską.
Tutaj ataman Paweł Fiedotow zwrócił się do Grigorija Pogrebnego Terytorium Stawropola. Atamani przytulili się do siebie. I nagle doradca prezydenta Czeczenii dosłownie zbladł na naszych oczach:
- A ty, Paweł, jak się tu dostałeś?
Ataman Stawropola nie zrozumiał:
- Więc jestem uczestnikiem!

Jak nosiłeś sztylet? Zabrali mi moje. Zadzwonił, kiedy przeszedłem przez ramę.
Ataman Fiedotow faktycznie miał sztylet w pochwie wiszący u pasa. Wódz wydawał się dobrze przygotowany na spotkanie z prezydentem kraju.

Podszedł asystent prezydenta Rosji Ramazana Abdulatipowa. Został powołany na to stanowisko dwa miesiące temu i niedawno potwierdził, że reformy w administracji prezydenckiej nic nie zmienią w jego życiu. Całkiem dziwnie było tego słuchać. Doradcy prezydenta zostali wyznaczeni już dzień wcześniej. W rezultacie status asystenta wzrósł, teoretycznie, do niespotykanych wcześniej rozmiarów. Czy Ramazan Abdulatipov pasuje do tych wymiarów? Pytanie. Ale wydaje się, że to nie dla niego.

Jak współpracuje się z prezydentem Kadyrowem? Nie układało ci się z nim najlepiej? Przed wyborami pańska lista skarg na niego budziła szacunek.
„Pracujemy” – westchnął Abdulatipow – „Musimy pracować”. Służba cywilna...
Pewnie chciał dodać „do cholery”, ale jako urzędnik państwowy oczywiście się powstrzymał.
Tutaj Achmat Kadyrow zwrócił się do Atamana Pogrebnego. Na prośbę fotografów dwukrotnie mocno się przytulili.
- Więc jesteś Kozakiem? – zapytałem pana Kadyrowa.
- Kozak! - zgodził się chętnie. „Dlaczego?”
- Ataman właśnie mi o tym powiedział.
„Wasi przodkowie, Achmat-Khadzhi, pochodzą z Kozaków” – powiedział pospiesznie Ataman Pogrebnoj.
„No tak” – potwierdził ponuro pan Kadyrow – „jestem Kozakiem”. Nie widzisz tego?
Na ścieżce prowadzącej do wejścia do pensjonatu pojawił się nowy wysłannik prezydenta na Południowy Okręg Federalny Władimir Jakowlew. Uśmiechnął się swoim słynnym, już od jakiegoś czasu nieco zawstydzonym uśmiechem. Poprzedniego wieczoru pan Jakowlew, podobnie jak dziesięć dni temu, został powołany na stanowisko pełnomocnego przedstawiciela Południowego Okręgu Federalnego. Pogratulowałem mu tego.
- Dziękuję! – powiedział serdecznie pan Jakowlew.
- Jak podoba ci się nowe stanowisko?
- Bardzo dobry! – potwierdził moje najgorsze przypuszczenia – Widzisz, życie na Kaukazie jest niezwykle ciekawe! Wczoraj po spotkaniu wszyscy razem obejrzeliśmy amatorski koncert. Jak pięknie! Taniec jest taki... Nigdy nie widziałem czegoś takiego! Jeśli całe nasze życie będzie tak piękne i radosne jak te tańce na scenie, wszystko będzie po prostu cudowne!
- Ale nie będzie taka jak na scenie.
- Nie będzie? - był zdenerwowany - No cóż, prawdopodobnie. Ale musimy przynajmniej do tego dążyć.

Ten sam fakt potwierdza wielu starszych obwodu kurczałojewskiego. Jednak dzisiaj wszyscy milczą ze względu na obecną sytuację, strach przed kremlowskim reżimem dyktatorskim w okupowanej czeczeńskiej republice Iczkerii, jak powiedział Umar: „wszyscy boją się odwetu młodszego kozaka dońskiego Ramzana Kadyrowa”.

Najwyraźniej więc Kozak Kadyrow Ramzan nie ma litości dla prawdziwych synów narodu czeczeńskiego, którzy walczą o wolność i niezależność narodu czeczeńskiego od okupantów Federacji Rosyjskiej.Nie na próżno Putin stawiał stawkę na rodzinę Kadyrowów, zachowując jednocześnie zróżnicowane podejście do narodu czeczeńskiego – Umar.

Znany z braku szacunku i ataków na Czeczenów i inne narody.

"Widzę, że Czeczeni zostali mówcami, ale pozostali głupi. Po prostu nie mieliśmy dość Kazachów, Uzbeków i Tadżyków, żeby ich wyżywić w Czeczenii" - podsumował Kadyrow.
Połączyć Gazeta Izwiestia

Po wyeliminowaniu Achmada Kadyrowa pozostali Aimani, Ramzan oraz córki Zargan i Zulay.

Ramzana Kadyrowa



Ramzan Achmatowicz Kadyrow, urodzony 5 października 1976 r. w Tsentora-Yurt (Tsentoroy), Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, RFSRR, ZSRR.

Syn rosyjskiej marionetki Achmata Kadyrowa.

Ukończył sześć klas szkoły nr 1 w rodzinnej wiosce Tsentora-Yurt (Tsentaroy) w obwodzie kurczałojewskim.

Oficjalnie żonaty z innym mieszkańcem wsi Mednim (ur. 1980), którego poznał w szkole. Mają 2 synów – Achmata (ur. 2005, nazwany na cześć zmarłego dziadka) i Adama oraz 4 córki – Aishat, Karinę, Hedi i Tabarik.

Jak wynika z tekstu wywiadu z Ramzanem Kadyrowem z czerwca 2004 roku, opublikowanego w „Nowej Gazecie”, był on absolwentem Moskiewskiego Instytutu Biznesu w oddziale Gudermes, jednak ze względu na brak znajomości języka rosyjskiego trudno mu było wskazać temat dyplomu i dziedzina prawa, w której się specjalizował.

Jakie jest Twoje wykształcenie? - Wykształcenie wyższe prawnicze. Kończę. Zdaję egzaminy - Które? - Co masz na myśli - które? Egzaminy i tyle. - Jak nazywa się instytut, który kończysz? - Oddział Moskiewskiego Instytutu Biznesu. W Gudermesie. Prawne, tzn. - Jaka jest Twoja specjalizacja? - Jestem prawnikiem. - Jaki masz dyplom z prawa? Kryminalista? Cywil? - Zapomniałem. Zapisałem temat, ale zapomniałem. Obecnie dzieje się wiele wydarzeń.

Anna Politkowska, Tsentrovoy z Tsentoroy. Wywiad z Ramzanem Kadyrowem. Nowa gazeta, 21.06.2004

Od 2004 roku jest pracownikiem naukowym służba cywilna pod przewodnictwem Prezydenta Federacji Rosyjskiej.

Od tego czasu ludzie nazywają Kadyrowa prawnikiem lub akademikiem.

W 2007 roku został mianowany główną marionetką Czeczenii.

27 kwietnia 2010 r. austriacka prokuratura podała, że ​​Kadyrow „wydał w 2009 r. rozkaz porwania w Wiedniu Czeczena, który złożył odkrywcze zeznania; Podczas porwania mężczyzna ten został śmiertelnie ranny.”

Również w kwietniu tego samego roku media rosyjskie opublikowały zeznania ze śledztwa prowadzonego przez Isę Jamadajewa, w którym oskarżył on Ramzana Kadyrowa o zorganizowanie zamachu na jego życie i zabójstwo swoich braci.

Jak w lutym 2007 roku w imieniu części rosyjskich obrońców praw człowieka oświadczył Lew Ponomariew, to właśnie siły specjalne Kadyrowa są obecnie głównymi sprawcami zgonów ludności cywilnej i uprowadzeń w Czeczenii (jego zdaniem bojownicy są mniej aktywni). Szefowa Moskiewskiej Grupy Helsińskiej Ludmiła Aleksiejew oświadczyła:

Wiem, że Kadyrow nie tylko prowadzi politykę porywania osób, które znikają bez śladu, są następnie odnajdywane martwe ze śladami tortur lub przetrzymywane w więzieniach na podstawie sfingowanych zarzutów, wiem, że on sam brał udział w torturach i morderstwach.

Według Human Rights Watch:

W Polityka rosyjska W „czeczenizacji” konfliktu coraz większą rolę przypisywano siłom bezpieczeństwa Republiki Czeczenii, kontrolowanym przez Ramzana Kadyrowa. W latach 2004-2005 stopniowo zajęli miejsce sił federalnych jako główni sprawcy wymuszonych zaginięć. „Kadyrowici” mają własne więzienia, które nie podlegają jurysdykcji odpowiednich agencji rządowych i w których przetrzymywane są setki osób, często poddawanych maltretowaniu. Republikańskie siły bezpieczeństwa są również odpowiedzialne za praktykę zmuszania przywódców bojowników do poddania się poprzez branie ich krewnych jako zakładników. Kreml nie tylko toleruje tę praktykę, ale wręcz do niej zachęca.

Według Międzynarodowej Federacji Praw Człowieka w Helsinkach spośród istniejących w Czeczenii prywatnych więzień co najmniej dwa znajdują się w rodzinnej wsi Kadyrowa – Csentoroi i są do jego osobistej dyspozycji. Jedna z nich to betonowe bunkry lub cele, w których przetrzymywani są uprowadzeni krewni bojowników (w tym osoby starsze, kobiety i dzieci) w celu ich szantażowania. W szczególności przetrzymywano tam ojca i żonę Dokki Umarowa oraz siedmiu krewnych Asłana Maschadowa, którzy zostali zwolnieni po jego zamordowaniu przez rosyjskie siły specjalne.

Zarzuca się, że drugie więzienie zlokalizowane jest na dziedzińcu lub w bezpośrednim sąsiedztwie domu Kadyrowa. Trzecie więzienie znajduje się rzekomo na południowo-wschodnich obrzeżach wsi, w rejonie, który według mieszkańców jest bazą dla ludzi Kadyrowa. Służy także do przetrzymywania porwanych członków rodziny bojowników.

Oprócz więzień w Centoroi w raporcie Międzynarodowej Federacji Praw Człowieka odnotowano jeszcze co najmniej 10 nielegalnych więzień utworzonych i kontrolowanych przez formacje bezpośrednio podległe Kadyrowowi – tzw. „Kadyrowców”. Według działaczy na rzecz praw człowieka „jednym z powodów istnienia takiego równoległego systemu przetrzymywania jest uzyskanie „zeznań” i „dowodów” poprzez brutalne bicie i tortury, po których następuje oficjalne zatrzymanie i egzekucja danych osób. Wiele takich spraw karnych jest sfabrykowanych”.

Anna Politkowska scharakteryzowała Kadyrowa jako uzbrojonego po zęby tchórza, „który siedzi otoczony przez strażników”. Dziennikarz Wadim Reczkałow również uważa Kadyrowa za tchórza. Ponadto Reczkałow twierdzi, że tytuł mistrza sportu w boksie został przyznany Kadyrowowi bez żadnych zasług sportowych: „Sportowcy Południowego okręg federalny, łącznie z rówieśnikami Ramzana, nie słyszeli o bokserze Kadyrowie. Aby zdobyć mistrza, musisz dostać się do rosyjskiego finału lub pokonać innych mistrzów. Gdyby Ramzan to zrobił, bokserzy by o tym wiedzieli.

Anna Politkowska: „Dlaczego po zwycięstwie Terka biegał pan jak szalony po boisku?”

Ramzan Kadyrow: "Nie pamiętałem nic z radości. Przysięgam."
Nowaja Gazieta, 21.06.2004

Film Kadyrowa (bez komentarza).

Taniec Kadyrowa na pieniądzach.

W Czeczenii nie ma innych nazwisk niż Kadyrowowie...

Kadyrow próbuje upokorzyć Abdula-Khalima Sadulajewa.



Kadyrow jest zdrajcą!

Kadyrow ustanawia słowo Allaha w Czeczenii?


Kadyrow w łaźni.


Wygląda na to, że Ramzan Kadyrow, podobnie jak kiedyś Jurij Skuratow, może znaleźć się w centrum skandalu. W 1999 r. w państwowym kanale RTR wyemitowano taśmę wideo przedstawiającą nagiego byłego prokuratora generalnego Rosji bawiącego się w łóżku z dwiema dziewczynami, a Skuratow został zmuszony do rezygnacji.

Teraz jedna z witryn czeczeńskich separatystów, fizycznie zlokalizowana w Kanadzie, rozesłała w Internecie nagranie wideo przedstawiające osobę podobną do premiera Czeczenii Ramzana Kadyrowa. Osoby na filmie bawią się z dziewczynami w saunie.

Jak podaje portal Daymohk, do akcji doszło w jednej z saun, w której lubi się myć Ramzan Kadyrow. Film, prawdopodobnie nakręcony kamerą telefonu komórkowego, przedstawia dwie dziewczyny i kilku mężczyzn. Jeden z nich bardzo przypomina szefa czeczeńskiego rządu.

Rzeczywiście, jak udało się dowiedzieć NEWSru.com, istnieje rozszerzona wersja tego wpisu.

Zdjęcia Kadyrowa
Cytat: "Co, nie mam nic do roboty, tylko tańczyć? Od śmierci mojego ojca w ogóle nie tańczyłem. "
TVNZ




Na koszulce napis „2PSYCHO”, co oznacza Psycho.
Cytat:






Wiersze Kadyrowa.
Dedykowany Ramzanowi i rodzinie Kefirowów

Każdy zna dojrzałą nitkę, tę, która rządzi w niewoli Czeczenii.
Od dawna narastała w niej niechęć z powodu hańby podczas krwawej wojny.
Nie bez powodu skazany na zagładę Kadyrow wbił w ludzi zaostrzony klin.
I stworzył bożka w swoim sercu, zapominając, że Wszechmogący jest Jeden.

Podczas gdy wojownicy walczyli o wolność, pozbawiony zasad zbrodniarz Ramzan,
Aby zwiększyć dochody rodziny, przygotował dla niewolników zin-dan.
Przecież starali się o Rosjan i pracowali w pocie czoła,
Aby Rosjanie znów byli smutni, aby ich serca zostały złamane.

Aby okup mógł zostać zapłacony szybciej, wszystko trzeba sfilmować.
Tak! Bezprawni ludzie bili niewolników, w przeciwnym razie jak mogliby zdzierać okup.
Lepiej, żeby Rosjanie zapytali Ramzana, gdzie jest prawda, a gdzie oszczerstwo.
W przeciwnym razie, gdy będą pijani, znów pomyślą, że nieostrożny poeta skłamał.

I prawdopodobnie za to zabójca został ostatecznie odznaczony krzyżem,
Ogrzali ojca krwiopijcę i założyli fałszywą koronę.
Oczerniali rząd i żołnierzy. Skazali lud na męki,
Posadzili Was z godnością na krzesłach, skoro ich zdradziliście, macie prawo do dochodu.

Cóż, ci, którzy walczyli bez strachu, którzy nie zdradzili, nie tchórzyli, nie poddali się.
Kto nie miał niewolników, czcił Allaha i kto nie zaprzedał swego sumienia.
Nie ma dla nich miejsca w świecie Kadyrowa, wśród kutych rosyjskich butów,
Gdzie moczą niewinnych ludzi w toalecie, gdzie rządzi diabeł, a nie Bóg.

Zwracając się do Ciebie jak do chłopca, próbuję znaleźć słowa,
To już dawno zapisano w książkach, szkoda, że ​​nie lubisz czytać książek.
Może uda nam się razem zagrać w szachy na skrwawionej ziemi,
Może będziemy razem śpiewać i marzyć, a nie o tym, co każe Kreml.

Może przypomnimy sobie odważnych ludzi, którzy z godnością zginęli za ojczystą Czeczenię,
Usiądźmy i spokojnie zastanówmy się, co jest winą tych nieogolonych młodzieńców,
Że uwierzyli w fałszywe oszczerstwa twojego grobowego ojca.
Jeśli ich dusze zostaną ogrzane w niebie, gdzie jest miejsce dla łajdaka?

Że gardził ideałami wolności, że narażał Czeczenię na atak.
Dla osobistego zysku, dla przyjemności, bezprawie wzniecono ogień.
Posypaliście kurzem wolność, zarówno Czeczenów, jak i żołnierzy rosyjskich,
Ale dlaczego przysięgacie na Allaha, skoro to nie niebo jest wam droższe, ale piekło?

Ile godnych i uczciwych istnień zostało zniszczonych przez krwawego Ramzana.
Nie w bitwie, w lokalnych waśniach, zapełniając kieszeń bez dna.
Wasz kontrakt z rosyjską firmą miał miejsce przed wojną.
A może twój tata tak szybko się poddał, bo zesrał się w gacie???

Jesteście rodziną zdrajców, plemieniem wyrzutków, wasz starszy brat leniwie osłabł od dawki.
A twój ojciec pod ciężką rosyjską stopą zamieni się w obskurnego starca.

Poświęcam go ludzkiej podłości

Wolność! Cenne, mocne słowo. Słychać w nim ból, przymus, melancholię.
Żyje w nim sen, który zdejmie kajdany, zatrze wstyd i przejdzie przez wieki.
Pragnienie narodów i połączenie pokoleń, aby zrzucić obcą moc ze swoich ramion.
Buduj swój własny świat, wyrzekając się lenistwa, albo też mężnie zakochaj się w swojej ojczyźnie.

Tak! Wielu brutalnych młodych ludzi upadło, ulegając pokusie kłamstw Kadyrowa.
Nie bronili Czeczenii i prawa, ale zaostrzyli noże na cześć bezprawia.
Kadyrow pisnął: „Każdy dobry Czeczen musi zemścić się na Rosjanach za wielowiekowy ucisk”.
A zbuntowany mułła wyznaczył liczbę, aby zostać muftim i duchowym przywódcą.

Kadyrow wyznaczał na każdą wojnę stu pięćdziesięciu niewinnych głów.
Tak! Ktoś entuzjastycznie usprawiedliwiał masakrę, nie rozumiejąc pełnej wartości tych zdradzieckich słów.
Nikt nie pamiętał, że kiedyś KGB zezwoliło mu na naukę w medresie.
Aby później Kadyrow wszystko dokładnie przeważył i z „czystym sumieniem” ludzie to sprzedali.

W Unii było wówczas prawem wybieranie ludzi do służby Panu,
Aby ci słudzy nie stali się przeszkodą dla irytowania swojego ludu w imperialnej grze.
Agent KGB jest ortodoksyjnym patriarchą, a czeczeński mufti jest podwójnie zdrajcą.
Połączeni niechlubną ideą, aby nie wierzyć w Stwórcę, ale służyć szatanowi.

Chiny, Zakaukazie, kraje arabskie, Europa, Ameryka, kraje wschodnie.
Nikt nie będzie tolerował takiego oszustwa. Nikt nie uznawał niewolnika za prezydenta.
Nazywali go rzeźnikiem za swoje morderstwa, nie przejmują się ludzkimi przekleństwami.
Ale żeby nie dostali go własni ludzie, jak dziwka wpada w rosyjskie ramiona.

Rzeczy nie mają znaczenia zbrodnicza Rosja kosztem bezprawia władza zostaje wzmocniona.
Ludzie są zastraszeni i nie są w stanie walczyć, aby ponownie upaść.
Świat nie mógł uznać kata za prezydenta, a tym bardziej uznać potęgę Czeczenów.
Obsługuje go rosyjski kontyngent wojskowy, a Putin zastąpi matkę Kadyrowa.

Jego syn jest najmłodszym katem i zdrajcą, zagorzałym mordercą, handlarzem ludźmi.
Kormoran jest pozbawionym zasad, okrutnym karcą, udziela wywiadów za pośrednictwem rosyjskich mediów.
Ramzan został odznaczony Żelaznym Krzyżem, zdesperowany łotr przysięga na Allaha,
Chwali się krzyżem przed strażnikami, zapominając, że jego ojciec jest cesarskim błaznem.

Zapytam Was, Czeczeni, po co wam wolność pod piętą rosyjskiego ucisku?
Pod rządami potwora złodziei moralności nie zastanie cię pokój, ale powróci wojna.
Kto służy zdrajcy, będzie żałował w swojej duszy i nie znajdzie sprawiedliwości.
I znowu chwyci za broń, zemści się na swoich wrogach i nie wróci już do krzaków.

Rozliczenie przychodzi, jest jednostronne. Za nią jest tylko śmierć, upokorzenie i strach.
Skorumpowana klika rozsypie się w popiół, a wszyscy będą zdumieni skalą bezprawia.
Za cenę zdrady i zbrodni Kadyrow wstąpił na zbezczeszczony tron.
Łotr zapomniał o marzeniu pokoleń, wyrządzając Czeczenii ogromne szkody.

Czeczeński naukowiec, profesor Leichy Magomedovich Garsaev, autor ponad 150 prac naukowych i edukacyjnych, lekarz nauki historyczne, mówi:
W południowo-wschodniej części Czeczenii, w jej rdzeniu - Nokhchmokhk (współczesny dystrykt Nozhai-Yurt), w górnym biegu rzek Akh-sai (turecka - biała woda) i Yaman-su (zła woda), w dorzeczu otoczonym zalesionymi góry aż do grzbietu Andów od setek lat leży kilkanaście osad monoteipowych. To malownicze miejsce to społeczność etniczna Bena. Sąsiedzi – Dagestańczycy – nazywają to miejsce Bayan lub Baini. Benois to największy ze 164 tipi w czeczeńskiej grupie etnicznej. Od dawna odgrywają znaczącą rolę życie publiczne ludzie. Z różnych tragicznych powodów Benois osiedlili się szeroko w prawie wszystkich osadach na równinie i częściowo w górach. Osadnicy tych miejsc nazywani są Benoi (Benoy). Jej przedstawiciele utrzymują bliskie relacje i gdziekolwiek się znajdują, starają się pomagać sobie nawzajem w razie niebezpieczeństwa lub potrzeby.
Benoevici to najbardziej wpływowy i największy teip w Czeczenii. Odgrywają od dawna i nadal odgrywają wiodącą rolę w życiu publicznym narodu. Największe społeczności Benoy żyją w okręgach przodków Benoy, Shelkovsky i Gudermes, wioskach New Atagi, Goyty, Alkhan-Yurt, w mieście Shali i innych osadach. Większość Benoevitów mieszka w mieście Urus-Martan. Przedstawiciele benoi teip żyją zwięźle nie tylko w Republice Czeczenii, ale także w republikach Dagestanu (niektóre z nich są tu zasymilowane przez Kumyków), Kazachstanie, Kirgistanie, Jordanii, Turcji, Arabii Saudyjskiej i innych krajach.
W oczach Czeczena prawdziwy Benoevita wygląda jak mężczyzna o dużej budowie, wysoki i z dużymi nogami. Cechą charakterystyczną Benoevitów jest otwartość serca, zaufanie do ludzi, spokojne usposobienie i samokrytyka. „Ale jeśli wkurzysz Benoitę, nic go nie powstrzyma” – mówią ludzie. Przykładów tego jest wiele w życiu Czeczenów.
Bena to bardzo stara czeczeńska wioska. Nikt nie wie dokładnie, co oznacza jego nazwa, ale wiadomo najstarsze państwo Urartu na terenie Zakaukazia nosiło nazwę „Biaina” w języku urartiańskim, którego język był podobny do współczesnego czeczeńskiego. Niektórzy naukowcy uważają, że Benois są potomkami Urartian (prof. K. Chokaev, L. Babakhyan). Według arabskojęzycznych teptarów Benojewa i genealogicznych legend starców, Benoewici, podobnie jak inne powiązane z nimi czeczeńskie teipy (sontaroy, gendergenoy, enganoy, zandaka, biltoy, allaroy, guna, belgata, kurchaloy, kharacha, ersana i inni), są potomkami syryjskiego Shahinshaha (króla) Saida-Ali-ash-Shamiego i po przybyciu na Kaukaz osiedlili się w X wieku n.e. na terenie Nashkha (okręg galanchożski), skąd przenieśli się do Machketów, następnie do rzeki Argun i stamtąd legendarny przodek Benoevitów Bian, poprzez Tevzan, przeniósł się do miejsca, gdzie ponad 1000 lat temu założył swoją wioskę Ben.
Legendę tę potwierdzają także ludzie Nashkhoi (Salamat Gaev i inni), wskazując miejsce, w którym żyli przodkowie ludu Benoy. Znajduje się w dzielnicy Galanchozhsky, w pobliżu dawnej wsi Nashchoevsky Motskar i nazywa się „Bena-kha”. Po osiedleniu się Benoevów na równinie i w górach Czeczenii pojawiło się wiele wiosek i wiosek o tej samej nazwie: Beni-Yurt (rejon Nadterechny), Benoin Ataga (Zhima Atara, dystrykt Shalinsky), Bena (rejon Shatoevsky), Benoin kotar (dzielnica Urus-Martan), Benoin Arts (dzielnica Shalinsky) itp.
W skład Benoy teip wchodzą: Pierwszy Prezydent Republiki Czeczeńskiej, Bohater Rosji Achmat-Khadzhi Kadyrow, jego syn, Głowa Republiki Czeczeńskiej, Bohater Rosji Ramzan Kadyrow, Przewodniczący Rady Ulema Republiki Czeczeńskiej Szejk Choż-Akhmed -Chadży Kadyrow. Dobrze znani w republice są doktor nauk historycznych, profesor, prezes Akademii Nauk Republiki Czeczeńskiej Shakhrudin Gapurov z Benoy, pisarz Saidbey Arsanov, kandydat nauk prawnych, filozof Adam Dudajew z Nowego Atagi, pisarz Said Baduev, artyści Isa Yasaev, Kharon Isaev, twórca rzeźby artystycznej - Doka Dzhabrailov i dyrektor muzeum etnograficznego „Dondi-Yurt”, Czczony Działacz Kultury Republiki Czeczenii Adam Satuev z Urus-Martan, śpiewak operowy Movsar Mintsaev z Beni-Jurt Nadterechny , główny dyrektor rosyjskiego teatr dramatyczny ich. M.Yu. Lermontow Ali Mayrsultanov z Urus-Martan, pilot wojskowy Khairudin Visangariev z Benoy, znane postacie publiczne i polityczne Lechi Umkhaev i Shamil Beno, były minister przemysłu lekkiego i wicepremier rządu Republiki Czeczeńskiej Musa Doshukaev, były minister zabezpieczenia społecznego Republiki Czeczeńskiej Wacha Magomadow z Urus-Martan, były Minister Kultury Czeczeńskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej Wacha Tatajew z Tołstoja-Jurty, bokser zawodowy, międzynarodowy mistrz sportu Albert Guczigow, Czczony Nauczyciel Czeczeńskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej Dzhanaraliev Ali , Czczony Nauczyciel RSFSR Yasaev Adlan z Urus-Martan, Mulaev Imran - były zastępca. Przewodniczący Rady Ministrów Czeczeńskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i innych. Najlepsi okazali się Benoi Muhajirs, którzy trafili do Jordanii. Wśród Benoitów za granicą byli Minister Kolei Said Beno, Zastępca Szefa Służby Celnej Amin Beno, generałowie Abdul-Latif Said Batal, Samih Musa Beno, Sami Abdel-Hadi, Abdal-Mezhid. Benoewici stanowią najbardziej wpływową część społeczności czeczeńskiej w Jordanii.

Przedstawiciele Taipy od dawna odgrywają jedną z wiodących ról w życiu publicznym regionu. Prawie we wszystkich Benoi osiedlili się powszechnie zaludnionych obszarach na płaskiej części Czeczenii. Większość przedstawicieli tego typu mieszka w mieście Urus-Martan.

Wojna kaukaska

Benoevites zawsze wyróżniali się niezłomnością Rosja carska wrogość i uległość później niż wszystkie inne, kiedy cały Kaukaz Wschodni został już podbity. Dla pokoju w regionie zdecydowano przenieść rodową wioskę Benoi Taipa w nowe miejsce i dlatego jej mieszkańcy zostali przesiedleni do różnych wiosek Czeczenii.

Jak zauważyli znani czeczeńscy naukowcy Sh.A. Gapurow i Kh.S. Umchajewa, osadnicy Benojewa w nowych miejscach znaleźli się bez ziemi, a wraz z nadejściem wiosennych prac polowych, aby uniknąć głodu, mieszkańcy Benojewa postanowili wrócić do swoich rodzinnych miejsc. W nocy z 7 na 8 maja 50 rodzin przesiedlonych do wsi Dattykh i osiedlionych w pobliżu szybów naftowych, nagle wróciło do swojej rodzinnej wioski Benoy.

Władze cesarskie zażądały od Benoiitów natychmiastowego powrotu na dotychczasowe miejsca wysiedleń. Benoewici odmówili jednak wykonania tego rozkazu i próbowali rozwiązać problem w drodze pokojowych negocjacji z Rosjanami. Ale Władze rosyjskie Odmówili: dla nich zachowanie Benoewitów było formą protestu, którą należało w jakikolwiek sposób stłumić, aby „zniechęcić” innych osadników.

Wracając do swoich ziem, Benoewici pytali przez pośredników władze królewskie nie przesiedlać ich, chociaż wiedzieli o okrucieństwach i nienawiści generała N.I. Evdokimov do górali. Baysungur Benoevsky znał i widział trudną i upokarzającą sytuację swoich współobywateli, doprowadzonych przez wojnę do stanu żebractwa, niemal do głodu. Wcześniej Benoewici należeli do najbogatszych i najbogatszych spośród wszystkich społeczeństw czeczeńskich, dzięki pięknej ziemi i ciężkiej pracy.

Władze carskie na wszelkie żądania i prośby Benoewitów o pozostawienie ich i osiedlenie się na ziemi ojczystej odpowiedziały kategoryczną odmową i nie szły z Benoewitami na żadne kompromisy. Władze celowo prowokowały Benoevitów do nieposłuszeństwa i doprowadziły do ​​starć zbrojnych.

Jednocześnie władze rozpoczęły przygotowania do zbrojnego stłumienia powstań ludowych. Aby zapobiec niepokojom społecznym i przygotować się do starcia, lokalne kierownictwo tymczasowo wstrzymało prace inżynieryjne i drogowe oraz pod przykrywką obozów szkoleniowych utworzyło dwa oddziały w Średnim Departamencie Wojskowym. W tych warunkach Benoewici pod wodzą Naiba Baysungura zaczęli przygotowywać się do obrony swojej wioski i przysiółków.

Pułkownik Gołowaczow, który w tym czasie był szefem okręgu Ichkerinskiego, 5 czerwca 1860 r. Zgłosił się do szefa obwodu Terek N.I. Evdokimovowi, że ma informację, że sąsiedni mieszkańcy Aukh dostarczają im chleb, kupując chleb ze wsi Andreeva (obecnie Endirei) i Tashkich (obecnie Aksai). Auchowici tak bardzo sympatyzują ze sprawą Benoewitów, że jeśli nie wszyscy, to niektórzy z nich pójdą za przykładem Benoewitów.

Teip czeczeński to wspólnota ludzi spokrewnionych ze sobą więzami krwi po stronie ojca. Każdy z nich miał swoje ziemie wspólne i górę teip (od której nazwy często pochodziła nazwa teip). Taśmy same w sobie dzielą się na tzw. „Gary” (gałęzie) i „neky” – termin, który ma znaczenie nazwiska. Czeczeńskie teipy są zjednoczone w dziewięciu tukhumach, rodzajach związków terytorialnych. Pokrewieństwo wśród Czeczenów służyło jedności gospodarczej i militarnej.

Organizacja teip jest komórką, w której kształtuje się osobowość. Teip ustanawia i utrzymuje standardy etyczne skupione wokół terminu „ozdangala”, oznaczającego skromność, dobre maniery, opanowanie, szczerość i uprzejmość. Normy „ozdangalu” przewidują na przykład potępienie osoby za ucięcie gałęzi dla pobłażania sobie; Zmuszają Czeczena do siedzenia bez odchylania się do tyłu, bez rozkładania nóg, bez odwracania głowy, bez patrzenia z bliska na kobietę itp. Osoba przestrzegająca norm „ozdangal” musi wykazać się odwagą i bohaterstwem w ekstremalnych okolicznościach. Normy etykiety nakazują młodszemu wstać, gdy pojawi się starszy, przejść na lewo od starszego, zająć określone miejsce w pokoju, najpierw nakarmić gościa itp.

Ponieważ w tradycyjnym społeczeństwie bliskość terytorium i krwi często się pokrywają, bardziej słuszne jest nazwanie teip wspólnotą klanowo-terytorialną. W rzeczywistości teip to grupa kilku klanów żyjących na wspólnym terytorium i pozostających ze sobą w stosunkach równości społecznej. Grupa teip to wspólnota blisko spokrewnionych nazwisk. We wsiach i aulach Czeczenii znajdują się całe dzielnice i ulice, na których od dawna mieszkają ludzie z tego samego teipu i są nazywani po imieniu.

Grupa teip, podobnie jak grupa rodzinna, działa jako całość, każdy z jej członków dąży do utrzymania swojego autorytetu, potępienie danej osoby za odejście od nakazów plemiennych i religijnych jest doświadczane i potępiane przez wszystkich jej członków.

W połowie XIX wieku społeczeństwo czeczeńskie liczyło 135 tipów. Obecnie dzieli się je na górskie (około 100 teipów) i równinne (około 70 teipów).

W nomenklaturze czeczeńskiej teip znajdują się nazwy oparte na przynależności terytorialnej. Na przykład Kharachoy („jaskinia”), Khyacharoy („dolina śliwek”), Sharoy („lodowiec”)

Istnieją tipi, których nazwy wywodzą się od produkcji i nazw rzemiosł. Na przykład Peshkhoi („twórcy szturchaczy”), Deshni („złotnicy”), Khoy („strażnicy”).

Istnieje również warunkowy podział taśm na „czyste” i „mieszane”. Do tytułu „czystego” pretendują oryginalne czeczeńskie teipy, zwane „Nokhchmakhoy”, które zamieszkiwały tereny w pobliżu góry Nashkho, a następnie osiedliły się w całej Czeczenii (Benoy, Tsentoroy, Kurchaloy itp.). Do zasymilowanych lub „mieszanych” tipów należeli cudzoziemcy (Gunoy - spokrewniony z Kozakami Terek, Dzumsa - z Gruzinami, Varanda - z Chewsurami, Kharacha - z Czerkiesami, G1ezla - Tatarzy, Suli - Awarowie, G1umkhi - Kumykowie, Zhutki - Żydzi Tatami).