W 1564 r. w Moskwie rozpoczęła działalność pierwsza drukarnia w kraju. Pod przewodnictwem drukarza Iwana Fiodorowa Apostoł jest przygotowywany do druku i publikowany - część Nowego Testamentu, w tym Dzieje Apostolskie i 21 Listów Apostolskich (pełny tytuł książki: „Dzieje Apostolskie , Listy soborowe i Listy św. Pawła”). Oryginalna czcionka, 48 nagłówków, 22 inicjały i inne elementy projektu utworzyły własny styl, zwany wczesnym drukiem. Prawdopodobnie wydrukowano 1-1,5 tys. egzemplarzy Apostoła, do dziś zachowało się około 60.

DRUKARKA

Życie rosyjskiego pioniera drukarza Iwana Fiodorowa jest pełne tajemnic. Nie jest znany ani rok, ani miejsce jego urodzenia, ani nawet jego pochodzenie społeczne. Co prawda odkryto dokument, z którego wynika, że w 1532 r. Iwan Fiodorow uzyskał stopień licencjata na Uniwersytecie Krakowskim (Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov na Białorusi. M., 1979). Pierwsza wiarygodna informacja o Fiodorowie w źródłach rosyjskich zaczyna się od posłowia do Apostoła z 1564 r., które informuje, jak z rozkazu diakon kremlowskiego kościoła św. Mikołaja Gostunskiego, Iwan Fiodorow i Piotr Timofiejew Mścisławiec (najwyraźniej pochodzący z białoruskie miasto) zaczął wydawać pierwszą datowaną rosyjską książkę Mścisław)… W latach 1565-1568. z nieznanych nam powodów opuszczają Moskwę i trafiają do majątku słynnego fanatyka prawosławia, hetmana wielkiego litewskiego G.A. Chodkiewicz. Iwan Fiodorow musiał jesienią 1572 roku opuścić Zabłudowo i przenieść się do Lwowa, gdzie w 1574 roku we własnej drukarni wydał Apostoła... Pionier drukarza zwrócił się ku nowemu rzemiosłu – „puszkarowi”; W różnych sprawach odwiedził w 1583 roku Kraków, Wiedeń i być może Drezno. Iwan Fiodorow zmarł we Lwowie 5 grudnia 1583 r.

Oto krótki zarys wydarzeń z życia Iwana Fiodorowa, który bardziej przypomina losy humanistów z Europy Zachodniej, którzy przeszli od jednego mecenasa sztuki do drugiego niż ścieżka życia starożytny pisarz rosyjski. Iwan Fiodorow był nie tylko organizatorem druku książek w Moskwie i na Ukrainie, nie tylko wydawcą książek doskonałych graficznie, ale także niezwykłym mistrzem słowa. Pomniki jego twórczości pisarskiej są posłowiami do publikowanych przez niego publikacji. Z jednej strony te posłowia kontynuują tradycję posłów staroruskich do rękopiśmiennych ksiąg i zapisów skrybów w rękopiśmiennych kodeksach. Z drugiej strony te dzieła Iwana Fiodorowa (a większość badaczy jest skłonna wierzyć, że należą do pióra pionierskiego drukarza) położyły podwaliny pod zupełnie szczególny gatunek - posłowie do książki drukowanej (większość wyrobów drukarni moskiewskiej zaopatrzono w posłowie), z wrodzoną lakonizmem, specjalną formą itp.

POSŁOWO DO APOSTOŁA

Z woli Ojca i za pomocą Syna, i za pomocą Ducha Świętego, na rozkaz pobożnego cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza, wszyscy Wielka Rosja autokrata i za błogosławieństwem Jego Łaski Makariusza, Metropolity Wszechruskiego, w stolicy Moskwy i na ziemiach okolicznych oraz we wszystkich miastach jego królestwa wzniesiono wiele świętych kościołów, zwłaszcza w miejscu, które miało niedawno został wprowadzony do chrześcijaństwa - w mieście Kazań i jego granicach. I błogosławiony król ozdobił wszystkie te święte kościoły czcigodnymi ikonami i świętymi księgami, naczyniami, szatami i innymi przyborami kościelnymi, zgodnie z przymierzami i zasadami świętych apostołów i ojców niosących Boga oraz zgodnie z ustanowieniem pobożnych Królowie greccy panujący w Konstantynopolu, Konstantyn Wielki, Justynian, Michał i Teodora oraz inni pobożni królowie żyjący w czasach starożytnych. I dlatego błogosławiony król i wielki książę Iwan Wasiliewicz z całej Rusi kazał kupować na aukcji święte księgi i umieszczać je w świętych kościołach: Psalmy i Ewangelie, i Apostołowie, i inne święte księgi, ale niewiele z nich nadawało się do użytku, a inne wszystkie psuli skrybowie, ignoranci i nie znających nauk, a niektóre rzeczy zostały zepsute przez zaniedbanie uczonych w Piśmie.

Dotarło to również do uszu króla; potem zaczął myśleć o tym, jak zorganizować druk ksiąg, na wzór Greków, w Wenecji, we Włoszech i wśród innych narodów, aby odtąd święte księgi były wydawane w poprawionej formie. Przekazuje tę myśl Jego Eminencji Makariusowi, Metropolicie całej Rusi. Hierarcha, usłyszawszy o tym, bardzo się ucieszył i dziękując Bogu, powiedział królowi, że taka myśl przyszła mu do głowy od Boga i jako dar z góry. I tak z rozkazu pobożnego cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechruskiego i za błogosławieństwem Jego Miłości Metropolity Makarego, w roku 61 osiem tysięcy (1563), w trzydziestym XX wieku, przystąpiono do przygotowywania urządzenia do drukowania książek. rok panowania Iwana Wasiljewicza. Szlachetny car nakazał, korzystając ze środków ze skarbca królewskiego, zbudować dom, w którym będzie prowadzony druk, i hojnie przydzielił ze swojego skarbca królewskiego drukarzom - diakonowi kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy z Gostunskiego, Iwana Fiodorowa i Peter Timofeev Mstislavets: za organizację drukarni i na własne potrzeby, dopóki sprawa nie zostanie rozstrzygnięta. I przede wszystkim zaczęto drukować tę świętą księgę - Dzieje Apostolskie, listy soborowe i listy świętego apostoła Pawła w roku 7071 (1563) 19 kwietnia w dniu pamięci Czcigodnego Ojca Jana Palevreta, czyli ze starego klasztoru. Publikacja została ukończona w roku 7072 (1564), 1 marca za arcybiskupa Atanazego, metropolity całej Rosji, w pierwszym roku jego panowania, na chwałę Wszechmogącego i Trójca Życiodajna, Ojciec i Syn i Duch Święty, amen.

DRUK KSIĄŻEK I WŁADZA OFICJALNA

Dla naszego tematu szczególnie ważny jest pierwszy powód powstania drukarstwa książkowego na Rusi – Apostoł z 1564 roku mówi o rozpowszechnieniu się starodruków na terenie królestwa kazańskiego. M.N. Tichomirow w swoim artykule na temat początków druku książek w Rosji potwierdza tę wiadomość dowodami z ksiąg skrybów Sviyazhsk 1565-1567. (Swijażsk to miasto na drugim brzegu Wołgi od Kazania). W klasztorze Wniebowzięcia Swijażsk widniała wówczas następująca informacja: „Ewangelia wydrukowana w dziesięciu na papierze... pięć psalmów w połowie wydrukowanych”. M.N. Tichomirow utożsamia te księgi z jedną z tak zwanych beznadziejnych Ewangelii i Psałterzem, które zostały wysłane do granic „nowo oświeconego” królestwa kazańskiego.

W połowie XVI wieku. W klasztorach i kościołach państwa moskiewskiego ogłoszono zbiórkę ksiąg dla nowo powstałych kościołów i klasztorów diecezji kazańskiej – czego dowodem jest II Kronika Nowogrodzka, zeszyty i księgi spisowe klasztorów. Kronika Nowogrodu II z 1555 r. podaje: „I tego lata we wszystkich nowogrodzkich klasztorach zbierano pieniądze dla władcy Kazania na Guryi, a także przynoszono do klasztorów księgi, Apostołów i Ewangelie, a ojców do Kazania .”

Potwierdza to wagę pierwszego powodu powstania druku, sformułowanego w posłowiu Apostoła. Takie fakty wskazują również, że władcy Moskwy w połowie XVI wieku. Od razu docenili, jak potężny środek wpływu politycznego i ideologicznego otrzymali w postaci prasy drukarskiej u samego szczytu rozwoju rosyjskiego ziem wschodnich (Kazań, Astrachań, wreszcie Syberia), których mieszkańcy według kronikarza „przestrzegajcie przeklętego prawa Moametów lub oddajcie cześć bożkowi, a oni składają bożkom ofiary i jedzą ich, jakby byli Bogiem” (Kronika Lichaczewa).

Historia stworzenia

Potrzeba publikowania drukowanych książek w państwie moskiewskim narastała już w latach pięćdziesiątych XVI wieku. Iwan Groźny wydaje rozkaz założenia drukarni. Powodów było kilka, m.in.: potrzeba książek związanych z „polityką kolonialną” (podbój Kazania) i rozwojem rzemiosła i handlu w ogóle; „konieczność wzmocnienia cenzury państwowej”; „polityka centralizacji i unifikacji wpływów ideologicznych”. Iwan Fiodorow w posłowiu do „Apostoła” mówi o konieczności poprawiania tekstu ksiąg pisanych ręcznie, które często były zniekształcane przez kopistów.

„Apostoł” nie był pierwszą książką wydaną w Moskwie. W latach pięćdziesiątych XVI w. powstało sześć tzw. wydań anonimowych (trzy Ewangelie, dwa psalmy i triodion). na krótko przed pierwszymi wydaniami Iwana Fiodorowa (ostatnie – być może wkrótce po wydaniu „Apostoła”).

Rozprzestrzenił się „Apostoł”.

Charakterystyka wydania

Po raz pierwszy w wydaniu moskiewskim pojawia się ryty frontyspis – postać ewangelisty Łukasza w łuku triumfalnym. Oprócz tej ryciny księga zawiera 48 nakryć głowy (z 20 plansz), 22 inicjały (z 5 plansz), 51 ramek z kwiatami (z jednej planszy). Tytuły sekcji są wpisywane w skrypcie.

Rycina na froncie jest zespolona (oddzielne tablice zastosowano dla łuku i dla ewangelisty). Fiodorow wykorzystywał łuk w innych publikacjach. Wiadomo, że wzorowano się na rycinie artysty E. Schöna z Biblii, wydrukowanej w Norymberdze w 1524 r. przez Peipusa. Praktyka ta była powszechna w druku książek, ale w „Apostole” projekt łuku został twórczo przerobiony. Ewangelista Łukasz, przedstawiony w odwróconej perspektywie, jest całkowicie oryginalny. Najbliższych prototypów należy szukać w rosyjskich freskach kościelnych. Najprawdopodobniej ramę i ewangelistę wykonali różni rytownicy. Autorem ramki może być sam Iwan Fiodorow.

Nakrycia głowy z motywem liści przypominają jednocześnie tradycyjne rosyjskie nakrycia głowy pisane ręcznie, gotycką ozdobę niemieckich inkunabułów i „wenecką” ozdobę współczesnych druków zachodnich. Renesansowy wpływ tego ostatniego jest szczególnie widoczny w zdobnictwie Księgi godzin Fiodorowa, wydanych po Apostole.

Czcionka Apostoła jest wykonana znacznie staranniej i dokładniej niż czcionki anonimowych publikacji. Linie główne i dodatkowe mają tę samą grubość. Czcionka oparta jest na ręcznie pisanym półznaku z XVI wieku.

„Apostoł” Fiodorowa to prawdziwe arcydzieło pierwszej drukowanej książki rosyjskiej. Przewyższa zarówno wczesne „wydania anonimowe”, jak i kolejne wydania samego Fiodorowa pod względem integralności artystycznej, dokładności typograficznej, konstrukcji czcionki i dokładności składu. W „Apostole” po raz pierwszy w księdze słowiańskiej wyłączono pasek składu zarówno po lewej, jak i po prawej stronie. Słowa oddzielane są spacjami, ale nie zawsze.

Księgi godzin, drukowane przez Fiodorowa i Mścisławca jeszcze w Moskwie, są wykonywane w znacznie skromniejszy sposób. Zagraniczne publikacje Fiodorowa bardzo różnią się typem i projektem od moskiewskich. Fiodorow używa w nich mniejszej czcionki, ustawionej w dwóch kolumnach. Razem z ramą z moskiewskiego „Apostoła” wykorzystuje skromniejszą w swej godności rycinę króla Dawida.

Funkcje drukowania

Publikując Apostoła, Fiodorow wykorzystał dwa wynalazki charakterystyczne dla rosyjskiego druku książek. Po pierwsze, jest to zasada „przekraczania linii” (termin E. L. Niemirowskiego), stosowana już w anonimowych publikacjach, gdy znaki diakrytyczne są wpisywane oddzielnie od liter. Po drugie, oryginalna metoda druku w dwóch seriach (farby) z jednej płyty, najwyraźniej wymyślona przez samego Fiodorowa. Najpierw uniesiono nad powierzchnię formy litery, które miały być wydrukowane w kolorze czerwonym (cynobrowym) i wykonano odcisk. Następnie zostały one usunięte ze składu, po czym tekst główny został wydrukowany na tych samych arkuszach czarnym tuszem.

Znane okazy

E. L. Niemirowski sugeruje, że wydrukowano około 2000 egzemplarzy Apostoła. Z tego 23 egzemplarze pozostały w Moskwie, 13 w Petersburgu, 3 w Kijowie, po 2 w Jekaterynburgu, Lwowie i Nowosybirsku. Około dwudziestu kolejnych - w różnych miastach na całym świecie.

Inny

Notatki

Zbiór „Iwan Fiodorow Pierwszy Drukarz”, Leningrad, 1935, s. 56.
„...car... Iwan Wasiljewicz... nakazał zakup świętych ksiąg... i złożenie ich w świętych kościołach:... Ale wśród nich było niewielu odpowiednich, a inne były zepsute przez uczeni w Piśmie, nieświadomi i nieświadomi nauk, a niektórzy zostali zepsuci z powodu zaniedbania skrybów. Dotarło to również do uszu króla; Potem zaczął myśleć o tym, jak zorganizować druk książek na wzór Greków, w Wenecji, we Włoszech i wśród innych narodów, aby odtąd święte księgi były wydawane w poprawionej formie”. Posłowie Iwana Fiodorowa do „Apostoła” z 1564 r.
Sidorov A. A. Historia projektowania rosyjskich książek. M., Leningrad, 1946. s. 52-53.
Sidorov A. A. Historia projektowania rosyjskich książek. M., Leningrad, 1946. s. 64. Zobacz też: Niemirowski E.L. Duża książka o książce. M., 2010. S. 368.
Sidorov A. A. Historia projektowania rosyjskich książek. M., Leningrad, 1946. s. 54.
Nemirovsky E. L. Wielka książka o książce. M., 2010. S. 369. Zobacz też: .
Sidorov A. A. Historia projektowania rosyjskich książek. M., L., 1946. S. 56-59, 66.
Shchelkunov M.I. Historia, technologia, sztuka poligraficzna. M., Leningrad, 1926. s. 310.
Bułhakow F.I. Ilustrowana historia drukarstwa książkowego i sztuki typograficznej. T. I. Petersburg. , 1889. s. 220.
Sidorov A. A. Historia projektowania rosyjskich książek. M., L., 1946. S. 55, 63, 67.
Nemirovsky E. L. Wynalazek Johanna Guttenberga. M., 2000. s. 166-167.
Nemirovsky E. L. Wielka książka o książce. M., 2010. S. 370.
W Uzbekistanie odbywają się wydarzenia poświęcone Dniu Książki Prawosławnej / News / Patriarchy.ru

Spinki do mankietów

❦Sztuka

Publikacje w dziale Literatura

„Apostoł” – pierwsza datowana książka drukowana na Rusi

W marcu 1564 roku ukazała się pierwsza drukowana, datowana książka „Apostoł”. Od tego zaczęła się historia druku książek w Rosji. Zapamiętajmy Interesujące fakty o „Apostole” i jego wydawcach.

Książki „Ręcznie”

Iwan III Wasiliewicz. Portret z księgi tytułowej cara. XVII wiek

Strona tytułowa rękopisu „Stoglava” ze Zbiorów Głównych Biblioteki Trójcy – Ławra Sergiusza.

Pierwszy drukarz Iwan Fiodorow. Iwan Tomaszewicz. 1904

Druk w Rosji poprzedziła era książek pisanych ręcznie. Kopiowali je w klasztorach, a jednocześnie nie obeszli się bez „czynnika ludzkiego”. Aby zapobiec pojawianiu się w księgach błędów i odstępstw od norm kościelnych, w 1551 roku w Stoglavie opublikowano zasady pracy „kopistów” tekstów sakralnych. W zbiorze znalazły się także przepisy i instrukcje kościelne, starożytne rosyjskie normy prawa i moralności.

„Błogosławiony car i wielki książę Iwan Wasiljewicz Wszechruski nakazał zakup świętych ksiąg na aukcji i osadzanie ich w świętych kościołach. Ale wśród nich było niewielu odpowiednich - wszyscy okazali się zepsuci przez skrybów, którzy nie znali nauk. Potem zaczął się zastanawiać, jak zorganizować druk ksiąg, aby odtąd święte księgi wydawane były w poprawionej formie”.
Iwan Fiodorow, posłowie do „Apostoła”

Pierwsza drukarnia na Rusi

Postęp pomógł nam zacząć rozwiązywać problem w całym kraju. Sto lat wcześniej wynaleziono prasę drukarską, która później pojawiła się w Rosji. W połowie XVI w. na Rusi ukazało się kilka „anonimowych” – bez wskazania wydawcy – ksiąg o treści religijnej. Były to trzy Ewangelie, dwa Psalmy i Triodion. W 1553 roku car Iwan Groźny nakazał budowę drukarni ze skarbu królewskiego – niedaleko Kremla, przy ulicy Nikolskiej. Z budynków pierwszej drukarni zachował się najstarszy – „poprawnia”, czyli korektornia.

Na rozkaz władcy „znalezienie mistrzostwa w drukowanych książkach” zadanie to podjął się diakon kremlowskiego kościoła św. Mikołaja Gostunskiego Iwan Fiodorow. Fiodorow posiadał wszechstronne wykształcenie: znał grekę i łacinę, umiał oprawiać księgi i zajmował się odlewnictwem.

Dlaczego „Apostoł”

Pomnik Iwana Fiodorowa w Moskwie. Foto: artpoisk.info

„Apostoł”, 1564. Okładka książki. Zdjęcie: mefodiya.ru

Teren dawnej drukarni, Moskwa. Zdjęcie: mefodiya.ru

Do wydrukowania pierwszego wydania wykorzystano „Dzieje Apostolskie i Listy Apostolskie”, napisane przez ewangelistę Łukasza, będące częścią Nowego Testamentu. Książka była używana podczas nabożeństw, w szkoleniu księży i nauczaniu umiejętności czytania i pisania w szkołach parafialnych.

Druk tak poważnej książki wymagał starannego przygotowania. Do nowego przedsięwzięcia Iwan Fiodorow potrzebował asystentów – wśród nich był Piotr Mścisławiec, uważany także za jednego z pierwszych drukarzy książek na Rusi. Na początku wszyscy uczyli się pisać i drukować tekst. Fiodorow i jego pomocnicy wykonywali formy do każdej litery, odlewali coraz więcej ołowianych liter różnych czcionek i wycinali drewniane ozdoby do dekoracji rozdziałów. Proces przygotowawczy był osobiście nadzorowany przez władcę.

Iwan Fiodorow i metropolita Makary szczególnie starannie dobierali źródło pierwotne – z klasztorów wysyłano wersje odręcznych „Apostołów”. W Drukarni otwarto „pokój referencyjny”, w którym przygotowano próbkę do druku. Sam tekst książki wymagał dopracowania.

„Trzeba powiedzieć, że Iwan Fiodorow „odciążył” księgę, usuwając z niej wiele oficjalnych materiałów, które nie były częścią tekstu kanonicznego, ale były tradycyjnie umieszczane w odręcznych pismach Apostołów. To wszelkiego rodzaju przedmowy, interpretacje itp.”
Evgeniy Nemirovsky, biblista, doktor nauk historycznych

Od królewskiego polecenia uruchomienia prasy drukarskiej do faktycznego druku minęło prawie dziesięć lat. Dopiero w kwietniu 1563 roku rzemieślnicy rozpoczęli wykonywanie samej księgi.

Praca nad książką

Fragment książki „Apostoł”. 1564

Wydruk pierwszej książki trwał prawie rok. W rezultacie próbkę czcionki pobrano z „odręcznego półmapy” z XVI wieku - średniej wielkości zaokrąglone litery z lekkim nachyleniem w prawo. W tym stylu najczęściej kopiowano księgi kościelne. Aby książka drukowana była wygodniejsza w czytaniu, rzemieślnicy starannie wyrównali linie i odstępy między słowami. Do druku użyliśmy klejonego papieru francuskiego - cienkiego i wytrzymałego. Iwan Fiodorow sam wygrawerował tekst i sam go przepisał.

W 1564 r. ukazała się pierwsza rosyjska drukowana datowana książka. Miał 534 strony, każda po 25 linijek. Nakład w tamtym czasie był imponujący – około dwóch tysięcy egzemplarzy. Do dziś w muzeach i bibliotekach zachowało się około 60 książek.

Dzieło sztuki drukarskiej z XVI wieku

Fronton i strona tytułowa „Apostoła”. 1564 Kopia z Państwowej Biblioteki Naukowo-Technicznej Oddziału Syberyjskiego Akademia Rosyjska Nauka.

Fragment książki „Apostoł”. 1564. Kopia z Państwowej Publicznej Biblioteki Naukowo-Technicznej Oddziału Syberyjskiego Rosyjskiej Akademii Nauk.

„Apostoł” został udekorowany w stylu starożytnych rosyjskich ksiąg rękopiśmiennych. Drewniana oprawa została pokryta maroko ze złotymi tłoczeniami i mosiężnymi zapięciami. Wewnątrz „Apostoł” znajdował się „z obrazkami”: księgę ozdobiono 48 rysunkami misternie splecionych ziół z owocami i szyszkami. Drukarz zaakcentował ornamentem początek rozdziału, a kolorem czerwono – cynobrowym podkreślono także początkowe litery i wstawki. Kolory wyszły tak Wysoka jakość które nie wyblakły nawet po stuleciach.

Przy tak tradycyjnym wzorze w „Apostole” pojawił się nowy element zdobniczy: frontyspis grawerowany – rysunek umieszczony na tej samej rozkładówce z Strona tytułowa. Przedstawia postać ewangelisty Łukasza w łuku na dwóch kolumnach.

„W zeszłym roku wprowadzono druk... i sam widziałem, z jaką zręcznością drukowano już książki w Moskwie”., - zauważył pracę moskiewskich drukarzy w 1564 r., włoski arystokrata Raphael Barberini, który odwiedził Rosję w tych latach.

Lata przygotowań i skrupulatnej pracy nad książką opłaciły się: badacze nie znaleźli w niej ani jednego błędu ani literówki.

Autor posłowia mówił o wielkiej budowie cerkwi „we wszystkich miastach” Rusi Moskiewskiej, zwłaszcza „w nowo oświeconym miejscu w mieście Kazaniu i w jego granicach” oraz o potrzebie drukowanych ksiąg kościelnych, nie zniekształconych przez uczonych w Piśmie: „wszelkie zepsucie ze strony nakazowych, niewykształconych i niewykwalifikowanych umysłów”.

Inne książki Iwana Fiodorowa

Rok po wydaniu „Apostoła” Iwan Fiodorow opublikował zbiór modlitw zatytułowany „Księga godzin”. Książka ukazała się w dwóch „fabrykach”, czyli wydawnictwach. Pionier drukarz spędził w tej pracy około trzech miesięcy, po czym wyjechał z Moskwy do Lwowa.

„...Nie godzi mi się skracać czasu swego życia ani oraniem, ani zasiewem nasion, bo zamiast pługa opanuję sztukę ręcznego posługiwania się narzędziami, a zamiast chleba muszę siać duchowe nasiona we Wszechświecie i rozdawajcie ten duchowy pokarm każdemu według rangi…”
Iwan Fiodorow

Później opublikował kolejną wersję „Apostoła” i pierwszy rosyjski podręcznik „ABC”, kierując się życiową zasadą „siewu duchowych nasion”. Iwan Fiodorow opublikował w drukarni miasta Ostrog w 1581 r. kolejną książkę - Biblię Ostrogską.

Jest to pierwsza precyzyjnie datowana rosyjska książka drukowana. Naukowcy ustalili, że jeszcze przed „Apostołem” z 1564 r. W Moskwie działała prasa drukarska. Warsztat, w którym stał, nazywany jest anonimowym. Opublikowane stąd książki nie wskazują, kto, gdzie i kiedy zostały wydrukowane. „Apostoł” kończy się posłowiem, w którym zawarte są informacje, które dziś nazywamy „weekendami”. Po raz pierwszy rosyjskie druki książek głośno zadeklarowały swoje istnienie.

„Apostoła” z 1564 r. nie można nazwać książką rzadką. Dziś znane są 62 egzemplarze. I prawie co roku odkrywane są nowe. Nie wiemy, w ilu egzemplarzach ukazała się książka. Informacje o obiegu po raz pierwszy pojawiły się w Apostole, wydrukowanym w 1597 r. przez ucznia Iwana Fiodorowa, Andronika Timofiejewa Nevezhy. „W sumie wydrukowano tysiąc pięćdziesiąt tych książek” – głosi posłowie do tej książki. Warunki, w jakich przetrzymywano „Apostołów” z 1564 i 1597 r. przez stulecia, były w przybliżeniu takie same. Wydanie z 1597 r. znane jest w 26 egzemplarzach. Można zatem przypuszczać, że nakład pierwszej dokładnie datowanej książki drukowanej w Moskwie przekroczył 2000, a być może 3000 egzemplarzy.

Z pierworodnym Iwana Fiodorowa można teraz zapoznać się w bibliotekach Moskwy i Leningradu, Kijowa i Lwowa, Nowosybirska i Rygi, Waszyngtonu i Dublina, Londynu i Pragi...

„Apostoł” z 1564 r. Jest pomnikiem pięknej sztuki drukarskiej, którą Iwan Fiodorow opanował, można rzec, do perfekcji. Wszystko tutaj jest przemyślane i sprawdzone.

Książka jest drukowana na płaskich arkuszach. Oznacza to, że po każdej stronie kartki papieru znajdują się dwa paski. Arkusze zostały złożone w jedną fałdę.

Trudno obecnie ustalić z całą pewnością format publikacji, gdyż wszystkie zachowane do dziś egzemplarze były wielokrotnie oprawiane i oczywiście wycinane z trzech stron. Członek korespondent Akademii Nauk ZSRR A. A. Sidorow, który kiedyś studiował „Apostoła”, ustalił, że jego format mieści się w przedziale 1774–181 x 2724–283 mm. Format tarczy to 119×204 mm. Tutaj informacja jest już dokładna, bo korekta w księgach pierwszego drukarza jest dobra.

Format paska składu podany jest bez uwzględnienia odnośników międzywierszowych i górnych oraz indeksacji umieszczonej na marginesach. Jeśli weźmiemy pod uwagę te teksty, wydrukowane farbą cynobrową, okaże się, jak napisał A. A. Sidorov, że „Apostoł” z 1564 r. został zbudowany według prawidłowego i wyraźnego wielokrotnego stosunku 3: 2 (maksymalna wysokość zestawu wynosi 21 cm, szerokość 14 cm). Jest to bliskie tzw. złotemu podziałowi – harmonijnej relacji pomiędzy odcinkami linii, obszarami i objętościami, o której mówił Leonardo da Vinci.

"Apostoł". Moskwa. 1564

W ścisłym przemyślaniu proporcji i doskonałości technologii druku kryje się tajemnica niesamowitego wrażenia harmonii i harmonii, jakie wywołuje książka.

Blok księgi „Apostoła” z 1564 r. tworzą 34 zeszyty, z których każdy ma 8 kartek, czyli 16 stron. Wyjątkiem są zeszyty pierwszy i ostatni, każdy zawierający 6 kartek. Całkowita liczba arkuszy wynosi 268. Na pierwszych sześciu z nich nie ma foliacji. Pozostałe numeracje są numerowane cyrylicą. Przypomnijmy, że każda litera cyrylicy miała także wartość liczbową: „az” oznaczało 1, „vedi” –2, „czasownik” –3 itd.

W „Apostole” z 1564 r. nie ma podpisów (numeracji zeszytów). Ale Iwan Fiodorow doskonale rozumiał znaczenie podpisu w zapewnieniu prawidłowego wyboru zeszytów. Ciekawe, że małoformatowe wydania pionierskiego drukarza mają sygnatury. Być może numerował zeszyty i publikacje wielkoformatowe, ale numery umieszczał na samym brzegu kartek i przy oprawie były obcinane.

Bogata i oryginalna jest dekoracja artystyczna „Apostoła” z 1564 r., obejmująca fronton, 48 nakryć głowy wydrukowanych z 20 desek, 22 inicjały z 5 desek, 24 rzędy ligatury. Myśląc o projekcie swojego pierworodnego, Iwan Fiodorow w dużej mierze podążał za tradycją, która rozwinęła się w starożytnych rosyjskich warsztatach rękopisowych. To tutaj powstał niezwykle piękny styl zdobnictwa, który później nazwano „starą drukiem”. Naukowcy tak myśleli ręcznie pisane książki pochodziło z druków. Ale było odwrotnie.

Nakrycie głowy jest na ogół typowe dla rękopisów bizantyjskich, serbskich i staroruskich. W książce zachodnioeuropejskiej jesteśmy tacy ważny element Nie znajdziemy tu żadnej artystycznej dekoracji. Nakrycie głowy w dawnym stylu drukowanym to wydłużony w poziomie prostokąt ze zwieńczeniami i dekoracjami w narożnikach wystającymi poza ścisłą kształt geometryczny. Kompozycyjnym centrum wygaszacza ekranu jest czarno-biały „znaczek” wpisany we wzorzystą ramkę, bawiący się wszystkimi kolorami tęczy.

Wszystkie elementy dekoracji artystycznej „Apostoła” z 1564 roku wykonano techniką drzeworytu lub drzeworytu. Tą metodą można przekazać wzorzystą wielobarwną ramkę odręcznie napisanych nakryć głowy, ale jest to niezwykle trudne. Aby to zrobić, liczba kształtów musi odpowiadać liczbie kolorów. Ważnym problemem technicznym, którego Iwan Fiodorow z trudem potrafił wówczas rozwiązać, był rejestr. Dlatego typograf wziął za podstawę swoich opasek czarno-białe znaczki, których wzór, jak udowodnili naukowcy, nawiązywał do alfabetu wyrytego na miedzi wielkie litery Mistrz niemiecko-holenderski z XV wieku. Izrael van Mekenem.

Pierwsza księga Iwana Fiodorowa zapoczątkowała nowy styl zdobnictwa, który przypadał na XVI – pierwszą połowę XVII wieku. zdominował księgę rosyjską.

W naszych starożytnych rękopisach nie znaleziono zakończeń. Iwan Fiodorow próbował wprowadzić zakończenia na kartach „Apostoła”, ale potem zmienił zdanie i zdecydował się pójść za tradycją. Z 62 egzemplarzy wydania z 1564 r., które przetrwały do dziś, folio końcowe 81 odnaleziono jedynie w czterech.

Historycy sztuki napisali wiele na temat frontyspisu Apostoła. Przedstawia jednego z legendarnych autorów księgi – apostoła Łukasza. Siedzi na niskiej ławce z książką na kolanach. Przed Łukaszem stoi wysoki pulpit pod nuty, na którym widzimy otwarty zwój, stojak do pisania i kałamarz z gęsim piórem. Figura ujęta jest w ozdobną ramę łuku triumfalnego z półkolistym sklepieniem. Kolumny z bujnymi kapitelami podtrzymują poziomy sufit, na którym stoi wazon z kwiatami.

Naukowcy odkryli, że konstrukcja ramy przypomina łuk z rycin niemieckiego mistrza Ergarda

Shena, który działał w pierwszej połowie XVI wieku. Iwan Fiodorow znacząco przerobił kompozycję oryginału, przybliżając ją do tradycji rosyjskiej.

W ramce najwyraźniej umieszczono wizerunek Łukasza. Jeśli już nigdy więcej tego obrazu nie zobaczymy, Iwam Fiodorow zatrzyma tablicę, z której wydrukowano ramę, i będzie ją później używał we Lwowie i Ostrogu. Projekt ramy stanie się popularny i będzie kopiowany przez mistrzów polskich i litewskich.

Warto wspomnieć o technice drukarskiej „Apostoła” z 1564 r. W księdze jest dużo czerwieni, którą Iwan Fiodorow podkreśla poszczególne teksty. Wziął pod uwagę także fakt, że drugi kolor nadaje książce elegancji i odświętności. Nasza pierwsza drukarka drukowała metodą druku dwuprzebiegowego z jednej płyty. Podczas pisania pod literami, które miały być odtworzone na czerwono, umieszczano biały materiał. Jednocześnie litery uniosły się nieco ponad główny zestaw. Na uniesione obszary nałożono cynobr, a na wierzch położono kartkę papieru. Następnie zdemontowano komplet „czerwony” pozostawiając klocki. Formę wypełniono czarną farbą i odciśnięto na niej czerwony nadruk.

Ciekawą techniką jest tzw. ślepe tłoczenie, w którym niektóre obszary formy wypełniono nie pustym materiałem, a literami, na które nie nałożono farby. Na druku litery te tworzyły reliefowy wzór.