Burza Szczedrin, krótka historia jednego miasta. Saltykov-Shchedrin: Historia miasta: Organchik. Wydarzenia w porządku chronologicznym

Artykuł ten poświęcony jest jednemu z największych pisarzy rosyjskich XIX wieku – Michaiłowi Jewgrafowiczowi Saltykovowi-Szchedrinowi. Przyjrzyjmy się najsłynniejszej z jego powieści i zwróćmy szczególną uwagę na streszczenie. „Historia miasta” (Sałtykow-Szczedrin) to dzieło niezwykle aktualne, groteskowe i oryginalne, którego celem jest obnażenie przywar ludzi i władzy.

O książce

„Historia miasta” to powieść, która stała się szczytem satyrycznego talentu Saltykowa-Szczedrina. Praca opisuje historię miasta Foolov i jego mieszkańców, która jest w istocie parodią autokratycznej władzy w Rosji. Pierwsze rozdziały powieści ukazały się w 1869 roku i od razu wywołały burzę potępień i krytyki autora. Wielu widziało w pracy brak szacunku dla narodu rosyjskiego, kpinę z jego rodzimej historii.

Spróbujmy zrozumieć, w jakim stopniu oskarżenia te były uzasadnione, studiując podsumowanie. „Historia miasta” (Sałtykow-Szczedrin napisał powieść w ciągu zaledwie dwóch lat) uważana jest za zwieńczenie całej twórczości pisarza, dlatego przyjrzyjmy się bliżej temu dziełu. A jednocześnie można dowiedzieć się, dlaczego powieść pozostaje aktualna do dziś. Co zaskakujące, wady istotne dla XIX wieku okazały się tak nie do wykorzenienia, że przetrwały do dziś.

Streszczenie: „Historia miasta” (Sałtykow-Szczedrin). Rozdział 1

W rozdziale tym zawarty jest apel kronikarza-archiwisty do czytelnika, stylizowany na starożytny styl pisma. Rolę narratora pełni wówczas na przemian autor, wydawca i komentator archiwum, w którym przechowywane są zapisy historii Foolowitów. Tutaj jest to wskazane główny cel książki - przedstawiające wszystkich burmistrzów Foolov, którzy kiedykolwiek zostali mianowani przez rząd rosyjski.

Rozdział 2

W dalszym ciągu przedstawiamy krótkie podsumowanie („Historia miasta”). „O korzeniach początków głupców” – taki wymowny tytuł ma drugi rozdział. Narracja ma tu charakter kronikarski, autorka opowiada o życiu i codzienności partaczy – tak zwykło się nazywać mieszkańców Foolova. Opisana w rozdziale epoka prehistoryczna wydaje się fantastyczna i groteskowo absurdalna. A ludy, które żyły tu w tamtych czasach, wydają się całkowicie ograniczone i absurdalne.

W tej części powieści autor wyraźnie naśladuje sposób przedstawienia „Opowieści o kampanii Igora”, co potwierdza streszczenie. „Dzieje miasta” (zwłaszcza „O korzeniach głupców”) jawi się zatem jako dzieło mocno absurdalne i satyryczne.

Rozdział 3

Ta część to krótka lista wszystkich dwudziestu dwóch burmistrzów Foolov z drobnymi komentarzami, które zawierają główne zasługi każdego urzędnika i wskazują powód odejścia każdego z życia. Na przykład Lamvrokakis został zjedzony przez pluskwy w łóżku, a Ferapontow został rozszarpany na kawałki przez psy w lesie.

Rozdział 4

Rozpoczyna się główna narracja powieści, o czym świadczy streszczenie („Historia miasta”). „Organchik” to tytuł rozdziału 4 i przydomek jednego z najwybitniejszych władców miasta, jakich widzieli Foolowici.

Brudasty (Organchik) zamiast mózgu miał w głowie mechanizm, który był w stanie odtworzyć dwa słowa: „nie będę tolerować” i „zniszczę”. Panowanie tego urzędnika mogło być długie i pomyślne, gdyby pewnego dnia jego głowa nie zniknęła. Pewnego ranka urzędnik przyszedł zgłosić się do Brudasty'ego i zobaczył tylko ciało burmistrza, a jego głowa nie była na miejscu. W mieście rozpoczęły się niepokoje. Okazało się, że zegarmistrz Baibakow próbował naprawić organ, który znajdował się w głowie gubernatora miasta, ale nie mógł i wysłał list do Wintelgaltera z prośbą o przysłanie nowej głowy. Wydarzenia opisane w tym rozdziale rozwijają się w fascynujący, choć nieco absurdalny sposób, co znajduje odzwierciedlenie w jego podsumowaniu.

„Historia miasta” (Organchik jest tu jednym z błyskotliwych i ilustracyjnych bohaterów) to nie tylko powieść obnażająca ustrój polityczny, ale także parodia władców Rosji. Saltykov-Shchedrin rysuje bohatera, który potrafi wypowiedzieć tylko dwie linijki, ale jego prawo do władzy nie jest kwestionowane. Wręcz przeciwnie, gdy tylko głowa zostanie przyniesiona, zostaje ona umieszczona z powrotem na miejscu i niepokoje w mieście ustają.

Rozdział 5

Kontynuujemy prezentację podsumowania. „Historia miasta” (Sałtykow-Szczedrin) to dzieło, które w barwny sposób obnaża absurdalność życia monarchii rosyjskiej. Rozdział 5 nie stanowi tu wyjątku i opisuje walkę o władzę po tym, jak miasto pozostało bez wyznaczonego przez Boga władcy.

Po przejęciu skarbca Iraida Paleologova zajmuje miejsce burmistrza. Nakazuje pojmać wszystkich niezadowolonych z jej rządów i zmusić ich do uznania jej władzy. Ale w Foolovie pojawia się kolejna pretendentka do władzy, której udaje się obalić Iraidę – Clementine de Bourbon.

Ale panowanie Klementyny nie trwało długo, pojawiła się trzecia pretendentka do władzy - Amalia Shtokfish. Upiła mieszkańców miasta, a oni schwytali i wsadzili Clementine do klatki.

Następnie władzę przejęła Nelka Lyadokhovskaya, a za nią Dunka Grubostopa, a wraz z nią Matryona Nozdrza.

To zamieszanie z władzami trwało siedem dni, aż do przybycia do Głupowa wyznaczonego przez władze burmistrza Siemiona Konstantinowicza Dwoekurowa.

Rozdział 6

Teraz nastąpi krótkie podsumowanie panowania Dvoekurowa („Historia miasta”, Saltykov-Shchedrin) rozdział po rozdziale. Ten aktywny władca miasta wydał dekret o obowiązkowym używaniu liści laurowych i musztardy przez Foolovitów. Najważniejszą rzeczą, jaką zrobił Dvoekurov, było zapisanie potrzeby otwarcia akademii w Foolovie. Kronika nie zachowała żadnych innych danych z jego życiorysu.

Rozdział 7

Rozdział opisuje sześć pomyślnych lat w życiu Foolovitów: nie było pożarów, głodu, chorób ani strat w bydle. A wszystko dzięki rządom Piotra Pietrowicza Ferdyszczenki.

Ale satyra, którą Saltykov-Szchedrin włada tak mistrzowsko, nie ma litości dla urzędników. „Historia miasta”, której podsumowanie rozważamy, nie obfituje w szczęśliwe czasy. A w siódmym roku jego panowania wszystko się zmienia. Ferdyszczenko zakochał się w Alenie Osipowej, która odmówiła mu, ponieważ była mężatką. Mąż Aleny, Mitka, dowiedziawszy się o tym, zbuntował się przeciwko władzom. Ferdyszczenko zesłał go za to na Syberię. Całe miasto musiało zapłacić za grzechy Mitki – zaczął się głód. Foolowici obwinili za to Alenę i zrzucili ją z dzwonnicy. Potem w mieście pojawił się chleb.

Rozdział 8

Wydarzenia zawarte w podsumowaniu („Historia miasta”) nadal się rozwijają. Zwykle dołączany jest fragment (uczy się tego punkt 8. klasa) z książki je opisującej program nauczania. Rzecz w tym, że burmistrz zakochał się ponownie, ale teraz w Łuczniku Domaszce.

Teraz miasto nęka kolejna katastrofa – pożar, z którego udało się uciec jedynie dzięki deszczowi. Foolowici obwiniają gubernatora miasta za to, co się stało i żądają, aby odpowiedział za wszystkie swoje grzechy. Ferdyszczenko publicznie żałuje, ale od razu pisze donos na ludzi, którzy odważyli się wystąpić przeciwko władzy. Dowiedziawszy się o tym, wszyscy mieszkańcy miasta odrętwieli ze strachu.

Rozdział 9

Aktualność, zła kpina i chęć naprawienia opłakanej sytuacji w kraju przejawiają się w powieści Saltykowa-Szchedrina („Historia miasta”). Podsumowanie daje dodatkową możliwość sprawdzenia tego. Ferdyszczenko postanawia czerpać zyski z pastwisk. Jest przekonany, że dzięki swojemu wyglądowi trawa stanie się bardziej zielona, a kwiaty wspanialsze. Rozpoczyna się jego wędrówka przez łąki, której towarzyszy picie i zastraszanie Foolowitów, a kończy się wykrzywieniem ust burmistrza z przejedzenia.

Do Foolowa zostaje wysłany nowy gubernator miasta - Wasilisk Semenowicz Wartkin.

Rozdział 10

Krótkie podsumowanie zostanie poświęcone charakterystyce nowego burmistrza. „Historia miasta”, której fragment (8 klasa) uczy się w szkole, może przyciągnąć młodych czytelników właśnie swoją satyryczną stroną.

Nowy burmistrz jest inny, ponieważ jest przyzwyczajony do ciągłego krzyku i tym samym stawiania na swoim. Spałem z jednym okiem zamkniętym, drugim zaś wszystko obserwowałem. I był pisarzem - napisał projekt o armii i marynarce wojennej, codziennie dodając do niego linijkę.

Wartkin najpierw walczył o oświecenie, potem zdał sobie sprawę, że dezorientacja może być lepsza od mądrości i zaczął z nią walczyć. W 1798 zmarł.

Rozdział 11

W dalszym ciągu przedstawiamy szczegółowe podsumowanie („Historia miasta”). Saltykov-Shchedrin, rozbijając narrację rozdział po rozdziale, uczynił każdą część powieści odrębnym kamieniem milowym w historii Foolowa. Zatem zmęczeni wojną związaną z oświatą Foolowici zażądali całkowitego uwolnienia miasta od niej. Dlatego reforma nowego burmistrza Mikaładze (zakaz wydawania jakichkolwiek ustaw i zaprzestanie walki z oświatą) przypadła im do gustu. Jedyną słabością nowego przedstawiciela władzy była jego miłość do kobiet. Zmarł z wycieńczenia.

Rozdział 12

Saltykov-Shchedrin („Historia miasta”) rozpoczyna tę część narracji opisem trudnych czasów dla Foolowitów. Podsumowanie (fragment tego rozdziału jest często cytowany w podręczniki szkolne) opowiada, że z powodu ciągłych zmian władzy, a nawet całkowitej nieobecności burmistrza, miastem rządziła straż sąsiedzka, która doprowadziła Błaznach do głodu i ruiny.

Następnie do miasta powołano Francuza du Chariot, który uwielbiał jeść paszteciki i dobrze się bawić, ale sprawy państwowe go nie interesowały.

Foolowici zaczęli budować wieżę, której koniec miał sięgać nieba, aby oddać cześć Wolosowi i Perunowi. Ich język stał się mieszaniną małpiego i ludzkiego. Foolowici zaczęli uważać się za najmądrzejszych na świecie.

Ciekawe podsumowanie „Dziejów miasta” rozdział po rozdziale. Zatem opisana w tej części zmiana Foolovitów przypomina biblijne opowieści o mieście Babilonie.

Nowy burmistrz Grustiłow przychylnie przyjął upadek moralności Foolowitów, uważając to za prawdziwą radość życia.

Rozdział 13

Podsumowanie dobiega końca. „Historia miasta” (Saltykov-Shchedrin) podzielona jest na rozdziały, tak że przedostatni rozdział staje się opisem śmierci Foolowa.

Idee nowego gubernatora miasta Ugryuma-Burczewa dotyczące równości zamieniają miasto w koszary, w których każda wolnomyślność jest natychmiast karana. Taki układ życia prowadzi do zniknięcia Foolowa i śmierci Foolowitów.

Rozdział 14

Jak Saltykov-Shchedrin kończy swoją historię? Historia jednego miasta (podsumowanie ostatniego rozdziału znajduje się poniżej) dobiegła końca. W podsumowaniu autor przedstawia zbiór prac burmistrzów miasta Głupowa na temat tego, jak należy kierować podwładnymi, jakie obowiązki powinna pełnić władza najwyższa oraz jak powinien zachowywać się i wyglądać burmistrz.

Historia jednego miasta(podsumowanie według rozdziałów)

Treść rozdziału: Organy

Rok 1762 to początek panowania burmistrza Dementija Warłamowicza Brudastego. Foolowici byli zaskoczeni, że ich nowy władca jest ponury i nie powiedział nic poza dwoma zdaniami: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę cię!” Nie wiedzieli, co myśleć, dopóki nie wyszła na jaw tajemnica Brudasty’ego: jego głowa była zupełnie pusta. Urzędnik przypadkowo zobaczył straszną rzecz: ciało burmistrza jak zwykle siedziało przy stole, ale jego głowa leżała osobno na stole. I nie było w nim zupełnie nic. Mieszkańcy miasta nie wiedzieli, co teraz robić. Pamiętali Bajbakowa, mistrza zegarmistrzostwa i organmistrza, który niedawno przybył do Brudastów. Po przesłuchaniu Bajbakowa Foolowici dowiedzieli się, że głowa burmistrza była wyposażona w organy grające tylko dwa utwory: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę cię!” Organy uległy awarii z powodu wilgoci na drodze. Mistrz nie był w stanie sam tego naprawić, więc zamówił nową głowicę w Petersburgu, ale zamówienie z jakiegoś powodu się opóźniło.

Rozpoczęła się anarchia, która zakończyła się nieoczekiwanym pojawieniem się dwóch absolutnie identycznych władców-oszustów w tym samym czasie. Widzieli się, „mierzyli się oczami”, a mieszkańcy obserwujący tę scenę w milczeniu i powoli rozchodzili się. Przybył z prowincji posłaniec zabrał ze sobą obu „burmistrzów” i w Foołowie rozpoczęła się anarchia, która trwała cały tydzień.

Historia jednego miasta (tekst w pełnych rozdziałach)

Organ

W sierpniu 1762 r. w mieście Fulpovo miał miejsce niezwykły ruch z okazji przybycia nowego burmistrza Dementija Warłamowicza Brudasty. Mieszkańcy byli zachwyceni; Jeszcze zanim jeszcze ujrzeli nowo mianowanego władcę, już opowiadali o nim dowcipy i nazywali go „przystojnym” i „mądrym”. Gratulowali sobie z radością, całowali się, ronili łzy, wchodzili do tawern, ponownie je opuszczali i wchodzili ponownie. W przypływie zachwytu przypomniano sobie także dawne foolowskie wolności. Najlepsi obywatele zebrali się przed dzwonnicą katedry i tworząc ogólnokrajowe zgromadzenie, wzburzyli powietrze okrzykami: nasz ojciec! nasz przystojniak! nasza mądra dziewczyna!

Pojawili się nawet niebezpieczni marzyciele. Kierując się nie tyle rozsądkiem, co poruszeniami wdzięcznego serca, argumentowali, że za nowego burmistrza rozkwitnie handel, a pod okiem nadzorców kwartalnych* wyłoni się nauka i sztuka. Nie mogliśmy się powstrzymać od porównań. Przypomnieli sobie starego burmistrza, który właśnie opuścił miasto, i stwierdzili, że chociaż on też jest przystojny i mądry, ale mimo wszystko nowy władca powinien mieć pierwszeństwo tylko dlatego, że jest nowy. Jednym słowem, w tym przypadku, podobnie jak w innych podobnych, w pełni wyraził się zarówno zwykły Foolowski entuzjazm, jak i zwykła Foolowska frywolność.

Tymczasem nowy burmistrz okazał się milczący i ponury. Galopował do Foolowa, jak to się mówi, pełną parą (był taki czas, że nie można było stracić ani minuty) i ledwo wdarł się na pastwisko miejskie, gdy właśnie tam, na samej granicy, minął wielu woźniców. Ale nawet ta okoliczność nie ostudziła zapału mieszczan, gdyż w ich umysłach wciąż pełno było wspomnień niedawnych zwycięstw nad Turkami i wszyscy mieli nadzieję, że nowy burmistrz po raz drugi szturmem zdobędzie twierdzę Chocim.

Wkrótce jednak mieszczanie utwierdzili się w przekonaniu, że ich radość i nadzieje były co najmniej przedwczesne i przesadne. Odbyło się zwyczajowe przyjęcie i tutaj po raz pierwszy w życiu Foolowici musieli w praktyce doświadczyć, jakim gorzkim próbom może zostać poddana najbardziej uparta miłość do władzy. Wszystko na tym przyjęciu wydarzyło się w jakiś tajemniczy sposób. Burmistrz w milczeniu obchodził szeregi oficjalnych archistratigów, błysnął oczami i powiedział: „Nie będę tego tolerować!” - i zniknął w biurze. Urzędnicy byli oniemiali; Za nimi, osłupieni, stali także mieszkańcy miasta.

Pomimo swej niezwyciężonej stanowczości, Foolowici są ludźmi rozpieszczonymi i niezwykle zepsutymi. Uwielbiają, gdy szef ma na twarzy przyjacielski uśmiech, że od czasu do czasu z jego ust wydobywają się przyjazne żarty, i są zakłopotani, gdy te usta tylko prychają lub wydają tajemnicze dźwięki. Szef może wykonywać najróżniejsze czynności, może nawet nie wykonywać żadnych czynności, ale jeśli nie będzie jednocześnie bazgrał, to jego nazwisko nigdy nie stanie się popularne. Byli naprawdę mądrzy burmistrzowie, tacy, którym nie była obca nawet myśl o założeniu akademii w Foołowie (jak np. doradca cywilny Dwoekurow, wymieniony w „inwentarzu” pod nr 9), ale ponieważ nie wezwali Foolowici albo „bracia”, albo „roboty”, wówczas ich imiona pozostały w zapomnieniu. Wręcz przeciwnie, byli inni, choć nie żeby byli bardzo głupi - nie było takich rzeczy - ale ci, którzy robili rzeczy przeciętne, czyli chłostali i zbierali zaległości, ale ponieważ zawsze mówili coś miłego, ich imiona były nie tylko wymienione na tablicach, ale nawet służyły jako przedmiot wielu różnych ustnych legend.

Miało to miejsce w niniejszej sprawie. Niezależnie od tego, jak bardzo płonęły serca mieszkańców z okazji przybycia nowego wodza, jego przyjęcie znacznie je ochłodziło.

Co to jest? - parsknął - i pokazał tył głowy! Nie widzieliśmy tyłów głów! i możesz z nami rozmawiać do woli! Pieścisz mnie, dotykasz mnie pieszczotami! Grozisz, grozisz, a potem zlitujesz się! „Tak powiedzieli Foolowici i ze łzami w oczach wspominali, jakich mieli wcześniej szefów, wszystkich życzliwych, miłych i przystojnych - i wszyscy w mundurach!” Pamiętali nawet zbiegłego Greka Lamvrokakisa (według „inwentarza” pod nr 5), pamiętali, jak w 1756 r. przybył majster Baklan (wg „inwentarza” nr 6) i jakim wspaniałym człowiekiem się okazał mieszczanie już na pierwszym przyjęciu.

Atak, powiedział, a ponadto szybkość, wyrozumiałość, a ponadto surowość. A przy tym roztropna stanowczość. To jest, Szanowni Państwo, cel, a dokładniej pięć celów, które z Bożą pomocą mam nadzieję osiągnąć za pomocą pewnych środków administracyjnych, stanowiących istotę, czy raczej sedno planu kampanii, który planuję. przemyślałem!

I jak on wtedy zręcznie odwracając się na pięcie, zwrócił się do burmistrza i dodał:

A w święta będziemy jeść Twoje ciasta!

A więc, proszę pana, jak przyjęli cię prawdziwi szefowie! – westchnęli Foolowici, – a co z tym! prychnąłem jakieś bzdury i tyle!

Niestety! późniejsze wydarzenia nie tylko uzasadniły opinię publiczną zwykłych ludzi, ale nawet przekroczyły ich najśmielsze obawy. Nowy burmistrz zamknął się w swoim gabinecie, nie jadł, nie pił i drapał coś długopisem. Od czasu do czasu wybiegał na korytarz, rzucał urzędnikowi plik nabazgranych kartek i mówił: „Nie wytrzymam!” - i ponownie zniknął w biurze. We wszystkich częściach miasta nagle zaczęła wrzeć niesłychana aktywność; prywatni komornicy galopowali; policjanci galopowali; asesorzy pogalopowali; Strażnicy* przy okazji zapomnieli, co to znaczy jeść i odtąd nabrali zgubnego zwyczaju chwytania kawałków w locie. Chwytają i łapią, chłoszczą i chłoszczą, opisują i sprzedają... A burmistrz nadal siedzi i wyskrobuje coraz to nowe przymusy... Huk i trzaski pędzą z jednego końca miasta na drugi, a nade wszystko to zgiełk, ponad całym tym zamieszaniem, niczym krzyk drapieżnych ptaków, panuje złowieszcze panowanie: „Nie będę tego tolerować!”

Foolowici byli przerażeni. Przypomnieli sobie sekcję ogólną woźniców i nagle wszystkich uderzyła myśl: no, jak można tak biczować całe miasto!* Potem zaczęli się zastanawiać, jakie znaczenie nadać słowu „Nie będę tolerować!" - w końcu sięgnęli do historii Foolova, zaczęli szukać w niej przykładów ratującej surowości miasta, znaleźli niesamowitą różnorodność, ale nadal nie znaleźli nic odpowiedniego.

I chociaż w akcji mógłby powiedzieć, jak bardzo potrzebuje od serca! - zawstydzeni mieszczanie rozmawiali między sobą, - inaczej krąży i do diabła z tym!

Foolov, beztroski, dobroduszny i wesoły Foolov, popadł w depresję. Nie ma już ożywionych zgromadzeń za bramami domów, ucichło trzaskanie słoneczników, nie ma zabaw babć! Ulice opustoszały, na placach pojawiły się dzikie zwierzęta. Ludzie opuszczali swoje domy tylko z konieczności i pokazując na chwilę swoje przestraszone i wyczerpane twarze, byli natychmiast chowani. Coś podobnego wydarzyło się, zdaniem weteranów, za czasów cara Tshin*, a nawet za Birona, kiedy prostytutka Tanka Gnarly prawie doprowadziła do egzekucji całego miasta. Ale nawet wtedy było lepiej; przynajmniej wtedy coś zrozumieli, ale teraz czuli tylko strach, złowieszczy i niewytłumaczalny strach.

Szczególnie trudno było patrzeć na miasto późnym wieczorem. W tym momencie Foolov, już trochę ożywiony, całkowicie zamarł. Na ulicy panowały głodne psy, ale i one nie szczekały, lecz w najwyższym stopniu oddawały się zniewieściałości i rozwiązłości obyczajów; gęsta ciemność spowiła ulice i domy i dopiero w jednym z pokoi mieszkania burmistrza złowieszcze światło migotało długo po północy. Przeciętny człowiek, który się obudził, widział, jak burmistrz siedzi, pochylony, przy biurku i wciąż coś drapie długopisem... I nagle podszedł do okna i krzyknął: „Nie będę tego tolerował!”. - i znowu siada do stołu i znowu drapie...

Zaczęły krążyć brzydkie plotki. Mówili, że nowy burmistrz wcale nie jest burmistrzem, ale wilkołakiem wysłanym do Foolova z frywolności; że nocą pod postacią nienasyconego upiora unosi się nad miastem i wysysa krew ze śpiących mieszczan. Oczywiście wszystko to było opowiadane i przekazywane sobie szeptem; choć zdarzały się odważne dusze, które chciały paść na kolana i prosić o przebaczenie, nawet te były zaskoczone. Ale co, jeśli tak właśnie powinno być? A co, jeśli uzna się za konieczne, żeby Foołow dla niego miał właśnie takiego, a nie innego burmistrza? Rozważania te wydały się na tyle rozsądne, że odważni mężczyźni nie tylko odrzucili swoje propozycje, ale natychmiast zaczęli sobie nawzajem wyrzucać, że sprawiają kłopoty i podżegają.

I nagle wszyscy dowiedzieli się, że burmistrza potajemnie odwiedził zegarmistrz i organmistrz Baibakow. Wiarygodni świadkowie zeznali, że pewnego razu o trzeciej nad ranem widzieli Bajbakowa, bladego i przestraszonego, wychodzącego z mieszkania burmistrza i ostrożnie niosącego coś owiniętego w serwetkę. A najbardziej niezwykłe jest to, że tej pamiętnej nocy nie tylko nikogo z mieszczan nie obudził krzyk „nie będę tego tolerować!”, ale sam burmistrz najwyraźniej na chwilę przerwał krytyczną analizę zaległości. rejestruje się* i zapada w sen.

Pojawiło się pytanie: jaka była potrzeba burmistrza Baibakowa, który oprócz tego, że pił bez przebudzenia, był także oczywistym cudzołożnikiem?

Zaczęto się podstępami i podstępami, aby odkryć tajemnicę, lecz Bajbakow pozostał głupi jak ryba i w odpowiedzi na wszelkie przestrogi ograniczył się do potrząsania całym ciałem. Próbowali go upić, ale on, nie odmawiając wódki, tylko się spocił i nie zdradził tajemnicy. Chłopcy, którzy byli u niego terminatorami, mogli powiedzieć jedno: że policjant rzeczywiście przyszedł pewnej nocy, zabrał właściciela, który godzinę później wrócił z tobołkiem, zamknął się w warsztacie i od tego czasu tęskni za domem.

Nic więcej nie mogli się dowiedzieć. Tymczasem tajemnicze spotkania burmistrza z Baibakowem stały się częstsze. Z biegiem czasu Baibakov nie tylko przestał się smucić, ale nawet nabrał takiej śmiałości, że obiecał, że sam odda go burmistrzowi, nie będąc uważanym za żołnierza, jeśli nie będzie mu codziennie podawał wagi. Uszył sobie nową parę sukienek i przechwalał się, że pewnego dnia otworzy w Foolowie taki sklep, że wpadnie Winterhalterowi w nos.

Pośród tych rozmów i plotek nagle z nieba spadło wezwanie, zapraszające najwybitniejszych przedstawicieli inteligencji Foolowa, w takim a takim dniu i godzinie, aby przyszli do burmistrza po inspirację. Wybitni ludzie byli zawstydzeni, ale zaczęli się przygotowywać.

To był piękny wiosenny dzień. Natura radowała się; wróble ćwierkały; psy zapiszczały radośnie i machały ogonami. Mieszczanie, trzymając torby pod pachą, tłoczyli się na dziedzińcu mieszkania burmistrza i z drżeniem czekali na straszny los. Wreszcie nadeszła wyczekiwana chwila.

Wyszedł, a na jego twarzy Foolowici po raz pierwszy zobaczyli ten przyjacielski uśmiech, za którym tak tęsknili. Wydawało się, że dobroczynne promienie słońca również na niego zadziałały (przynajmniej wielu zwykłych ludzi zapewniało później, że widzieli na własne oczy, jak drżały mu poły płaszcza). Obchodził po kolei wszystkich mieszczan i choć w milczeniu, łaskawie przyjmował wszystko, co się od nich należało. Skończywszy tę sprawę, cofnął się trochę na ganek i otworzył usta... I nagle coś w nim zasyczało i brzęczało, a im dłużej trwało to tajemnicze syczenie, tym bardziej jego oczy kręciły się i błyszczały. „P...p...pluj!” w końcu wyrwało mu się z ust... Z tym dźwiękiem po raz ostatni błysnął oczami i rzucił się na oślep otwarte drzwi Twoje mieszkanie.

Czytając w Kronikniku opis zdarzenia tak niespotykanego, my, świadkowie i uczestnicy innych czasów i innych wydarzeń, oczywiście mamy wszelkie możliwości, aby podejść do niego ze spokojem. Ale przenieśmy się myślami sto lat temu, postawmy się w miejscu naszych znamienitych przodków, a łatwo zrozumiemy przerażenie, jakie musiało ich ogarnąć na widok tych wirujących oczu i tych otwartych ust, z których nic nie wychodziło z wyjątkiem syczenia i jakiegoś bezsensownego dźwięku, niepodobnego nawet do bicia zegara. Ale właśnie na tym polega dobroć naszych przodków: niezależnie od tego, jak bardzo byli zszokowani opisanym powyżej spektaklem, nie dali się ponieść ani modnym wówczas ideom rewolucyjnym, ani pokusom, jakie niesie ze sobą anarchia, ale pozostali wierni zamiłowanie do władzy i tylko w niewielkim stopniu pozwolili sobie na kondolencje i obwinianie swojego bardziej niż dziwnego burmistrza.

A skąd ten łajdak przyszedł do nas? - powiedzieli mieszczanie, pytając się nawzajem ze zdziwieniem i nie przywiązując żadnego specjalnego znaczenia do słowa „łotr”.

Spójrzcie, bracia! Szkoda, że nie będziemy musieli odpowiadać za niego, za tego łajdaka! – dodali inni.

A po tym wszystkim spokojnie wrócili do domu i oddawali się swoim zwykłym obowiązkom.

I nasz Brudasty pozostałby przez wiele lat pasterzem tego helikopterowego miasta i swoim zarządem zadowoliłby serca przywódców, a mieszczanie nie odczuwaliby w ich istnieniu nic nadzwyczajnego, gdyby zbieg okoliczności całkowicie przypadkowy (zwykły nadzór) nie przerwał jego działalności w samym środku.

Nieco później, po opisanym wyżej przyjęciu, urzędnik burmistrza, wchodząc rano do swojego biura z protokołem, zastał następujący widok: ciało burmistrza, ubrane w mundur, siedziało przy biurku, a przed nim, na sterta rejestrów zaległości, leżała w postaci dandysowego przycisku do papieru zupełnie pusta głowa burmistrza... Urzędnik wybiegł w takim zamieszaniu, że szczękał zębami.

Kandydowali do zastępcy burmistrza i starszego funkcjonariusza policji. Ten pierwszy zaatakował w pierwszej kolejności drugiego, zarzucając mu zaniedbanie i bezczelne stosowanie przemocy, ale policjant miał rację. Nie bez powodu podnosił, że opróżnienie głowicy mogło nastąpić jedynie za zgodą samego burmistrza, a w sprawie brała udział osoba niewątpliwie należąca do warsztatu rzemieślniczego, gdyż na stole, wśród materiału dowodowego, znajdował się m.in. były: dłuto, świder i pilnik angielski. Zwołali naradę naczelnego lekarza miejskiego i zadali mu trzy pytania: 1) czy można oddzielić głowę burmistrza od ciała burmistrza bez krwotoku? 2) czy można przypuszczać, że burmistrz zdjął własną głowę z ramion i sam ją opróżnił? oraz 3) czy można założyć, że głowa burmistrza po usunięciu może następnie w nieznanym procesie ponownie urosnąć? Eskulap zamyślił się na chwilę, wymamrotał coś o jakiejś „substancji wojewody”, rzekomo pochodzącej z ciała burmistrza, ale potem, widząc, że złożył raport, uniknął bezpośredniego rozwiązania kwestii, odpowiadając, że tajemnica wójta Konstrukcja ciała burmistrza nie została jeszcze dostatecznie zbadana przez naukę.

Po wysłuchaniu tak wymijającej odpowiedzi wiceburmistrz znalazł się w ślepym zaułku. Miał do zrobienia jedną z dwóch rzeczy: albo natychmiast zgłosić przełożonym, co się stało, a w międzyczasie rozpocząć dochodzenie, albo zachować milczenie przez chwilę i poczekać, co się wydarzy. W obliczu takich trudności wybrał drogę środka, czyli rozpoczął dochodzenie, jednocześnie namawiając wszystkich do zachowania w tej sprawie najgłębszej tajemnicy, aby nie martwić ludzi i nie wpajać im nierealnych marzenia.

Ale niezależnie od tego, jak rygorystycznie strażnicy dochowali powierzonej im tajemnicy, niesłychana wieść o zniesieniu głowy burmistrza w ciągu kilku minut rozeszła się po całym mieście. Wielu mieszkańców płakało, bo czuli się jak sieroty, a ponadto bali się, że zostaną pociągnięci do odpowiedzialności za posłuszeństwo takiemu burmistrzowi, który zamiast głowy miał na ramionach puste naczynie. Wręcz przeciwnie, inni, choć też płakali, nalegali, aby za posłuszeństwo otrzymali nie karę, ale pochwałę*.

Wieczorem w klubie zgromadzili się wszyscy dostępni członkowie. Martwili się, interpretowali, przypominali sobie różne okoliczności i odkryli fakty o dość podejrzanym charakterze. I tak na przykład asesor Tołkownikow powiedział, że pewnego dnia z zaskoczenia wszedł do biura burmistrza o bardzo właściwa rzecz i zastał burmistrza bawiącego się własną głową, którą jednak natychmiast pospieszył przymocować na właściwym miejscu. Wtedy nie zwracał należytej uwagi na ten fakt, a nawet uważał to za wytwór wyobraźni, ale teraz widać wyraźnie, że burmistrz w formie własnej ulgi od czasu do czasu zdejmował głowę i zakładał zamiast tego jarmułka, podobnie jak arcykapłan katedralny, będąc w swoim rodzinnym kręgu, zdejmuje kamilavkę i zakłada czapkę. Inny asesor, Mladentsev, pamiętał, że pewnego dnia, przechodząc obok warsztatu zegarmistrza Bajbakowa, dostrzegł w jednym z jego okien głowę burmistrza otoczoną narzędziami metalowymi i stolarskimi. Ale Mladentsevowi nie pozwolono dokończyć, bo przy pierwszej wzmiance o Bajbakowie wszystkim przypomniano o jego dziwnym zachowaniu i tajemniczych nocnych wycieczkach do mieszkania burmistrza…

Niemniej jednak ze wszystkich tych historii nie wynikał żaden wyraźny rezultat. Opinia publiczna zaczęła nawet skłaniać się ku opinii, że cała ta historia to nic innego jak wymysł próżniaków, ale potem, przypominając sobie londyńskich agitatorów* i przechodząc od jednego sylogizmu do drugiego, doszła do wniosku, że zdrada zagnieździła się w samym Foolowie . Wtedy wszyscy członkowie wzburzyli się, narobili hałasu i zapraszając dyrektora szkoły publicznej, zadali mu pytanie: czy były w historii przykłady ludzi wydających rozkazy, prowadzących wojny i zawierających traktaty z pustym naczyniem na ramionach? Dozorca pomyślał chwilę i odpowiedział, że wiele historii spowija ciemność; ale że był jednak niejaki Karol Prostolinijny, który miał na ramionach, choć nie pusty, ale jednak jakby pusty statek, i prowadził wojny i zawierał traktaty.

Podczas gdy te dyskusje toczyły się, zastępca burmistrza nie spał. Przypomniał sobie także Baibakowa i natychmiast pociągnął go do odpowiedzi. Bajbakow przez jakiś czas zamykał się w sobie i nie odpowiadał nic innego jak tylko „nie wiem, nie wiem”, ale gdy pokazano mu dowody rzeczowe znalezione na stole i w dodatku obiecał pięćdziesiąt dolarów za wódkę, opamiętał się i będąc piśmiennym, złożył następujące świadectwo:

„Nazywam się Wasilij, syn Iwanowa, nazywany Bajbakowem. Warsztat Gupowskiego; Nie chodzę do spowiedzi i komunii świętej, bo należę do sekty Farmazonów i jestem fałszywym kapłanem tej sekty. Byłem sądzony za wspólne pożycie pozamałżeńskie z żoną z przedmieścia Matryonką i zostałem uznany przez sąd za oczywistego cudzołożnika, który to tytuł posiadam do dziś. W ubiegłym roku zimą - nie pamiętam już jakiego dnia ani miesiąca - obudzony w nocy, poszedłem w towarzystwie policjanta do naszego burmistrza Dementija Warłamowicza, a kiedy przybyłem, zastałem go siedzącego i z głową w tę czy inną stronę, w drugą stronę, stopniowo namaszczając. Nieświadomy ze strachu, a w dodatku obciążony napojami alkoholowymi, stałem w milczeniu w progu, gdy nagle burmistrz skinął na mnie ręką i podał mi kartkę papieru. Na kartce papieru przeczytałem: „Nie zdziw się, ale napraw to, co zniszczone”. Potem pan burmistrz odciął sobie głowę i dał ją mnie. Przyglądając się bliżej pudełeczku leżącemu przede mną, odkryłem, że w jednym z jego rogów znajdowały się małe organy, na których można było zagrać kilka prostych utworów muzycznych. Były dwie takie sztuki: „Zniszczę cię!” i „Nie będę tego tolerować!” Ale ponieważ głowica stała się nieco wilgotna na drodze, niektóre kołki na rolce poluzowały się, a inne całkowicie wypadły. Z tego powodu pan burmistrz nie mógł mówić wyraźnie lub mówił z brakującymi literami i sylabami. Zauważywszy w sobie chęć naprawienia tego błędu i uzyskawszy zgodę burmistrza, należycie owinąłem głowę w serwetkę i wróciłem do domu. Ale tutaj zobaczyłem, że na próżno polegałem na mojej pracowitości, bo bez względu na to, jak bardzo próbowałem naprawić powalone kołki, tak mi się to nie udało, że przy najmniejszej nieostrożności lub przeziębieniu kołki znowu wypadły i ostatnio burmistrz mógł tylko powiedzieć: - Pluję! W tej skrajności chcieli mnie pochopnie unieszczęśliwić do końca życia, ale ja odrzuciłem ten cios, proponując burmistrzowi zwrócenie się o pomoc do Petersburga, do zegarmistrza i organmistrza Winterhaltera, co dokładnie zrobili. Od tego czasu minęło sporo czasu, podczas którego codziennie oglądałem głowę burmistrza i sprzątałem z niej śmieci, co było moim zajęciem tego ranka, kiedy Wasza Wysokość przez moje niedopatrzenie skonfiskował należący do mnie instrument. Nie wiadomo jednak, dlaczego nowa głowa zamówiona u pana Winterhaltera nadal nie dotarła. Wierzę jednak, że w związku z wylewami rzek, w obecnej porze wiosennej, głowa ta nadal gdzieś stoi nieczynna. Na pytanie Wysokiego Przedstawiciela, po pierwsze, czy w przypadku wysłania nowej głowy mogę ją zatwierdzić, a po drugie, czy ta zatwierdzona głowa będzie działać prawidłowo? Mam zaszczyt odpowiedzieć na to pytanie: mogę potwierdzić i będzie działać, ale nie może mieć prawdziwych myśli. Oczywisty cudzołożnik Wasilij Iwanow Bajbakow miał swój udział w tym zeznaniu.

Po wysłuchaniu zeznań Bajbakowa zastępca burmistrza zdał sobie sprawę, że skoro kiedyś w Foołowie wolno było mieć burmistrza, który zamiast głowy miał prostą głowę, to zatem tak powinno być. Postanowił więc poczekać, ale jednocześnie wysłał przymusowy telegram do Winterhaltera* i po zamknięciu ciała burmistrza skierował wszystkie swoje działania na uspokojenie opinii publicznej.

Ale wszystkie sztuczki okazały się daremne. Potem minęły jeszcze dwa dni; Wreszcie przyszła długo oczekiwana poczta z Petersburga; ale nie przyniosła żadnej głowy.

Zaczęła się anarchia, czyli anarchia. Miejsca publiczne były opustoszałe; Zaległości było tak dużo, że miejscowy skarbnik zajrzawszy do skrzynki rządowej, otworzył usta i tak pozostał do końca życia z otwartymi ustami; Policjanci wymknęli się spod kontroli i bezczelnie nic nie zrobili; dni oficjalne zniknęły*. Co więcej, rozpoczęły się morderstwa, a na samym pastwisku miejskim wyniesiono ciało nieznanego mężczyzny, w którym po połach płaszcza, choć poznali Kampanistę Życia, ani kapitana policji, ani pozostałych członków oddziału tymczasowego, bez względu na to, jak walczyli, nie mogli znaleźć oddzielonej od głowy tułowia.

O ósmej wieczorem wiceburmistrz otrzymał telegraficznie wiadomość, że głowa została wysłana dawno temu. Zastępca burmistrza był całkowicie zaskoczony.

Mija kolejny dzień, a ciało burmistrza nadal leży w biurze, a nawet zaczyna się rozkładać. Love of Command, chwilowo zszokowany dziwnym zachowaniem Brudasty'ego, występuje do przodu nieśmiałymi, ale stanowczymi krokami. Najlepsi ludzie idą w procesji do wiceburmistrza i pilnie żądają, aby wydał polecenia. Zastępca burmistrza widząc, że narastają zaległości, rozwija się pijaństwo, w sądach znosi się prawdę, a uchwały nie są zatwierdzane, zwrócił się o pomoc do urzędnika centrali*. Ten ostatni, jako osoba obowiązkowa, zatelegrafował o zdarzeniu do swoich przełożonych i telegraficznie otrzymał wiadomość, że został wydalony ze służby za absurdalny raport.

Słysząc o tym, wiceburmistrz przyszedł do biura i zaczął płakać. Przyszli asesorzy i także zaczęli płakać; Pojawił się adwokat, ale nawet on nie mógł mówić przez łzy.

Tymczasem Winterhalter powiedział prawdę i rzeczywiście głowica została wykonana i wysłana na czas. Postąpił jednak pochopnie, powierzając dostawę listonoszowi, który nie miał zielonego pojęcia o organach. Zamiast ostrożnie trzymać paczkę, niedoświadczony posłaniec rzucił ją na dno wózka i zapadł w drzemkę. W tej pozycji przejechał kilka stacji, gdy nagle poczuł, że ktoś ugryzł go w łydkę. Zaskoczony bólem, pospiesznie odwiązał torbę z bronią, w którą zapakowany był tajemniczy bagaż, i nagle jego oczom ukazał się dziwny widok. Głowa otworzyła usta i poruszyła oczami; Co więcej, powiedziała głośno i dość wyraźnie: „Zniszczę cię!”

Chłopak po prostu oszalał z przerażenia. Jego pierwszym posunięciem było wyrzucenie gadającego bagażu na drogę; drugi to po cichu zejść z wozu i ukryć się w krzakach.

Być może to dziwne zdarzenie skończyłoby się tak, że głowa leżąca jakiś czas na drodze zostałaby z czasem zmiażdżona przez przejeżdżające wozy i ostatecznie wywieziona na pole w postaci nawozu, gdyby sprawa nie została skomplikowana przez interwencję elementu do tak fantastycznego stopnia, że sami Foolovici znaleźli się w ślepym zaułku. Ale nie uprzedzajmy wydarzeń i zobaczmy, co będzie się działo w Foolovie.

W Foolovie wrzało. Nie widząc burmistrza przez kilka dni z rzędu, obywatele zaniepokoili się i bez wahania oskarżyli wiceburmistrza i kwartalnik seniorski o defraudację mienia rządowego. Święci głupcy i błogosławieni błąkali się bezkarnie po mieście i przepowiadali ludziom wszelkiego rodzaju nieszczęścia. Jakiś Mishka Vozgryavyi zapewniał, że miał w nocy senną wizję, w której ukazał mu się groźny mężczyzna w chmurze jasnych ubrań.

Wreszcie Foolowici nie mogli tego znieść; Pod wodzą ukochanego obywatela Puzanowa* ustawili się w kolejce na placu przed miejscami publicznymi i zażądali powołania zastępcy burmistrza do sądu ludowego, grożąc w przeciwnym razie zburzeniem jego i jego domu.

Elementy antyspołeczne wzniosły się na szczyt z zastraszającą szybkością. Mówiono o oszustach, o jakiejś Styopce, która prowadząc wolnych ludzi jeszcze wczoraj na oczach wszystkich zebrała dwie żony kupców.

Gdzie umieściłeś naszego ojca? - wściekły aż do wściekłości tłum krzyczał, gdy pojawił się przed nim zastępca burmistrza.

Brawo atamani! gdzie mogę to dla ciebie zdobyć, jeśli jest zamknięte na klucz! - urzędnik, ogarnięty drżeniem, wybudzony wydarzeniami z administracyjnego odrętwienia, przekonał tłum. Jednocześnie potajemnie mrugnął do Baibakowa, który widząc ten znak natychmiast zniknął.

Ale podekscytowanie nie opadło.

Kłamiesz, siodle! - odpowiedział tłum - celowo starliście się z policjantem, żeby odciągnąć od siebie naszego księdza!

I Bóg jeden wie, jak rozwiązałoby się to ogólne zamieszanie, gdyby w tej chwili nie było słychać bicia dzwonu, a potem do uczestników zamieszek nie podjechał wóz, w którym siedział kapitan policji, a obok niego.. zaginiony burmistrz!

Miał na sobie mundur Kampanii Życia; jego głowa była mocno ubrudzona błotem i pobita w kilku miejscach. Mimo to zręcznie wyskoczył z wozu i błysnął oczami w stronę tłumu.

Zniszczę cię! - zagrzmiał tak ogłuszającym głosem, że wszyscy natychmiast umilkli.

Podniecenie natychmiast zostało stłumione; w tym tłumie, który ostatnio tak groźnie szumiał, panowała taka cisza, że słychać było bzyczenie komara, który przyleciał z sąsiedniego bagna, żeby podziwiać „to absurdalne i śmieszne Foolowskie zamieszanie”.

Inicjatorzy do przodu! – rozkazał burmistrz, coraz bardziej podnosząc głos.

Zaczęto wybierać podżegaczy spośród osób nie płacących podatków, a zrekrutowali już kilkanaście osób, gdy nowa i zupełnie dziwna okoliczność nadała sprawie zupełnie inny obrót.

Podczas gdy Foolowici szeptali smutno, wspominając, który z nich narobił więcej zaległości, tak dobrze znana mieszczanom dorożka namiestnika, spokojnie podjechała na zgromadzenie. Zanim mieszczanie zdążyli się rozejrzeć, z powozu wyskoczył Bajbakow, a za nim, na oczach całego tłumu, pojawił się dokładnie ten sam burmistrz, którego minutę wcześniej przywiózł wozem policjant! Foolowici byli oniemiali.

Ta druga głowa burmistrza była zupełnie nowa i w dodatku pokryta werniksem. Niektórym bystrym obywatelom wydawało się dziwne, że duże znamię, które kilka dni temu znajdowało się na prawym policzku burmistrza, teraz znajduje się na lewym.

Oszuści spotkali się i mierzyli się wzrokiem. Tłum powoli i cicho się rozproszył

Czy przeczytałeś podsumowanie (rozdziału) i pełny tekst prace: Historia jednego miasta: Saltykov-Shchedrin M E (Michaił Jewgrafowicz).
Całą pracę można przeczytać w całości oraz w podsumowaniu (według rozdziałów) zgodnie z treścią po prawej stronie.

Klasyka literatury (satyry) ze zbioru dzieł czytelniczych (opowiadania, nowele) najlepszych, znani pisarze satyrycy: Michaił Jewgrafowicz Saltykov-Shchedrin. .................

W 1870 r., po serii publikacji poszczególnych rozdziałów, ukazało się dzieło Michaiła Saltykowa-Szczedrina „Dzieje miasta”. Wydarzenie to spotkało się z szerokim odzewem społecznym – pisarzowi zarzucono ośmieszanie narodu rosyjskiego i oczernianie faktów Historia Rosji. Gatunek utworu to opowieść satyryczna, obnażająca moralność, relacje między władzą a ludźmi w społeczeństwie autokratycznym.

Opowieść „Dzieje miasta” pełna jest takich technik, jak ironia, groteska, język ezopowy i alegoria. Wszystko to pozwala autorowi, w niektórych odcinkach doprowadzając to, co opisano, do absurdu, żywo przedstawić absolutne poddanie się narodu jakimkolwiek arbitralnym rządom władzy. Przywary współczesnego społeczeństwa autora nie zostały wyeliminowane do dziś. Po lekturze „Dziejów miasta” w podsumowaniu rozdział po rozdziale zapoznają się Państwo z najważniejszymi momentami dzieła, które wyraźnie ukazują satyryczny charakter opowieści.

Główne postacie

Głównymi bohaterami tej historii są burmistrzowie, z których każdy zapisał się w historii miasta Foolov. Ponieważ w opowieści pojawia się wiele portretów burmistrzów, warto zatrzymać się na najważniejszych postaciach.

Cycata- szokował mieszkańców swoją kategorycznością, przy każdej okazji wykrzykując: „Zniszczę to!” i „Nie będę tego tolerować!”

Dwoekurow ze swoimi „wielkimi” reformami dotyczącymi liści laurowych i musztardy, wydaje się zupełnie nieszkodliwy w porównaniu z kolejnymi burmistrzami.

Wartkina– walczył ze swoim ludem „o oświecenie”.

Ferdyszczenko– jego chciwość i żądza niemal zniszczyły mieszczan.

Trądzik- ludzie nie byli gotowi na takiego władcę jak on - zbyt dobrze żyło się pod jego rządami, który nie wtrącał się w żadne sprawy.

Ponury-Burcheev- mimo całej swojej głupoty udało mu się nie tylko zostać burmistrzem, ale także zniszczyć całe miasto, próbując wcielić w życie swój szalony pomysł.

Inne postaci

Jeśli głównymi bohaterami są burmistrzowie, drugorzędnymi są ludzie, z którymi wchodzą w interakcje. Zwykli ludzie są pokazywani jako obraz zbiorowy. Autor na ogół przedstawia go jako posłusznego swemu władcy, gotowego znosić wszelki ucisk i rozmaite dziwactwa jego władzy. Ukazana przez autora jako pozbawiona twarzy masa, która buntuje się tylko wtedy, gdy wokół niej zbiera się ogromna liczba ofiar śmiertelnych z głodu lub pożarów.

Od wydawcy

„Historia miasta” opowiada o mieście Foolov i jego historii. Rozdział „Od wydawcy” wyrażony głosem autora zapewnia czytelnika, że „Kronikarz” jest autentyczny. Zaprasza czytelnika, aby „uchwycił oblicze miasta i prześledził, jak jego historia odzwierciedlała różnorodne zmiany, jakie jednocześnie zachodziły w najwyższych sferach”. Autor podkreśla, że fabuła opowieści jest monotonna, „ograniczona niemal wyłącznie do biografii burmistrzów”.

Apel do czytelnika od ostatniego archiwisty-kronikarza

W rozdziale tym autor stawia sobie za zadanie przekazanie „wzruszającej korespondencji” władz miasta, „w miarę śmiałości” ludziom, „w zakresie dziękczynienia”. Archiwista twierdzi, że przedstawi czytelnikowi historię panowania burmistrzów miasta Foolov, jednego po drugim zajmujących najwyższe stanowiska. Narratorzy, czterej miejscowi kronikarze, przedstawiają kolejno „prawdziwe” wydarzenia, które miały miejsce w mieście w latach 1731–1825.

O korzeniach pochodzenia Foolowitów

W tym rozdziale omówiono czasy prehistoryczne starożytne plemię Partacze pokonali sąsiednie plemiona zjadaczy łuków, zjadaczy krzaków, zjadaczy morsów, żabożerców, kosożerców itp. Po zwycięstwie partacze zaczęli myśleć o tym, jak przywrócić porządek w nowym społeczeństwie, ponieważ sprawy nie szły im dobrze: albo „ugniatali Wołgę z płatkami owsianymi”, albo „wciągnęli cielę do łaźni”. Zdecydowali, że potrzebują władcy. W tym celu partacze udali się szukać księcia, który by nimi rządził. Jednak wszyscy książęta, do których zwrócili się z tą prośbą, odmówili, ponieważ nikt nie chciał rządzić głupimi ludźmi. Książęta, „nauczając” rózgą, wypuścili partaczy w pokoju i „z honorem”. Zdesperowani zwrócili się do pomysłowego złodzieja, któremu udało się pomóc w odnalezieniu księcia. Książę zgodził się nimi zarządzać, ale nie mieszkał z partaczami – wysłał na swego namiestnika nowatorskiego złodzieja.

Golovoyapov zmienił nazwę na „Foolovtsy”, a miasto w związku z tym zaczęto nazywać „Foolov”.
Nowotoro nie było wcale trudne do zarządzania Foolowitami - ludzie ci wyróżniali się posłuszeństwem i bezkwestionowym wykonywaniem rozkazów władz. Jednak ich władca nie był z tego powodu zadowolony; nowator pragnął zamieszek, które można było uspokoić. Koniec jego panowania był bardzo smutny: nowatorski złodziej ukradł tyle, że książę nie mógł tego znieść i wysłał mu pętlę. Ale Novotorowi udało się wydostać z tej sytuacji - nie czekając na pętlę, „zadźgał się na śmierć ogórkiem”.

Następnie w Foolowie zaczęli pojawiać się kolejni władcy, przysłani przez księcia. Wszyscy - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - okazali się pozbawionymi skrupułów złodziejami, nawet gorszymi od innowatora. Książę był zmęczony takimi wydarzeniami i osobiście przyjechał do miasta krzycząc: „Schrzanię to!” Tym okrzykiem rozpoczęło się odliczanie „czasu historycznego”.

Inwentarz dla burmistrzów, w inny czas mianowany miastem Głupow przez władze wyższe (1731 - 1826)

W tym rozdziale wymieniono z imienia i nazwiska burmistrzów Foolova i krótko wspomniano o ich „osiągnięciach”. Mówi o dwudziestu dwóch władcach. Na przykład o jednym z gubernatorów miasta dokument mówi: „22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, major. Nic na ten temat nie powiem. Wjechał na białym koniu do Foolowa, spalił gimnazjum i zlikwidował nauki.” (znaczenie rozdziału jest niejasne)

Organ

Opowieść o sześciu burmistrzach (obraz konfliktów społecznych Foolowa)

Czas ten był bardzo bogaty w wydarzenia w sferze samorządowej – miasto miało aż sześciu burmistrzów. Mieszkańcy obserwowali zmagania Iraidy Lukinichnej Paleologowej, Klemantinki de Bourbon, Amalii Karlovnej Shtokfish. Pierwsza upierała się, że jest godna być burmistrzem, bo jej mąż przez jakiś czas był zaangażowany w działalność burmistrza, druga ojciec był zaangażowany w pracę burmistrza, trzecia sama była kiedyś burmistrzem. Oprócz wymienionych do władzy pretendowały także Nelka Lyadokhovskaya, Dunka Grubostopa i Matryonka Nozdrza. Ten ostatni nie miał żadnych podstaw, aby rościć sobie prawo do roli burmistrza. W mieście wybuchły poważne bitwy. Foolowici utonęli i zrzucili swoich współobywateli z dzwonnicy. Miasto jest zmęczone anarchią. I wreszcie pojawił się nowy burmistrz - Siemion Konstantinowicz Dvoekurov.

Wiadomości o Dvoekurovie

Nowo wybrany władca Dvoekurov rządził Foolovem przez osiem lat. Dał się poznać jako człowiek o postępowych poglądach. Dvoekurov opracował działania, które stały się korzystne dla miasta. Pod jego rządami zaczęli zajmować się warzeniem miodu i piwa, a on nakazał spożywanie musztardy i liści laurowych w jedzeniu. Jego zamierzenia obejmowały utworzenie Akademii Foolov.

Głodne Miasto

Panowanie Dvoekurowa zastąpił Piotr Pietrowicz Ferdyszczenko. Miasto żyło przez sześć lat w dobrobycie i dobrobycie. Ale w siódmym roku gubernator miasta zakochał się w Alenie Osipowej, żonie woźnicy Mitki. Jednak Alenka nie podzielała uczuć Piotra Pietrowicza. Ferdyszczenko podejmował wszelkie działania, aby Alenka się w nim zakochała, a nawet wysłał Mitkę na Syberię. Alenka była otwarta na zaloty burmistrza.

W Foolowie rozpoczęła się susza, a po niej głód i śmierć ludzi. Foolowici stracili cierpliwość i wysłali posła do Ferdyszczenki, ale piechur nie wrócił. Złożona petycja również nie znalazła odpowiedzi. Wtedy mieszkańcy zbuntowali się i zrzucili Alenkę z dzwonnicy. Do miasta przybyła kompania żołnierzy, aby stłumić zamieszki.

Słomiane miasto

Kolejną miłością Piotra Pietrowicza był łucznik Domaszka, którego odebrał „optystom”. Razem z Nowa miłość Do miasta dotarły pożary wywołane suszą. Spłonęła Puszkarska Słoboda, potem Bołotna i Niegodnica. Foolowici oskarżyli Ferdyszczenkę o nowe nieszczęście.

Fantastyczny podróżnik

Nowa głupota Ferdyszczenki nie przyniosła mieszczanom nowego nieszczęścia: udał się w podróż po miejskim pastwisku, zmuszając mieszkańców do samodzielnego zaopatrzenia się w żywność. Podróż zakończyła się trzy dni później śmiercią Ferdyszczenki z powodu obżarstwa. Foolowici obawiali się, że zostaną oskarżeni o celowe „wspieranie brygadzisty”. Jednak tydzień później obawy mieszczan rozwiały się – z województwa przybył nowy gubernator miasta. Zdecydowany i aktywny Wartkin zapoczątkował „złoty wiek Foolowa”. Ludzie zaczęli żyć w całkowitej obfitości.

Wojny o oświecenie

Wasiliszek Siemionowicz Borodavkin, nowy burmistrz Foołowa, przestudiował historię miasta i uznał, że jedynym dotychczasowym władcą godnym naśladowania jest Dwojekurow, a uderzyło go nawet to, że jego poprzednik brukował ulice miasta i zbierał zaległości, ale fakt, że pod nim posiali musztardę. Niestety ludzie już o tym zapomnieli i nawet przestali siać tę roślinę. Wartkin postanowił przypomnieć sobie dawne czasy, wznowić siew musztardy i jej jedzenie. Mieszkańcy jednak uparcie nie chcieli wracać do przeszłości. Foolowici zbuntowali się na kolanach. Bali się, że jeśli będą posłuszni Wartkinowi, w przyszłości zmusi ich „do zjedzenia jeszcze więcej obrzydliwości”. Burmistrz podjął kampanię wojskową przeciwko Streletskiej Słobodzie, „źródłu wszelkiego zła”, aby stłumić bunt. Akcja trwała dziewięć dni i trudno ją nazwać pełnym sukcesem. W absolutnej ciemności walczyli ze swoimi. Burmistrz doświadczył zdrady ze strony swoich zwolenników: pewnego ranka odkrył to większa liczbaŻołnierzy wyrzucono i zastąpiono żołnierzami cynowymi, powołując się na pewną uchwałę. Wójtowi miasta udało się jednak przeżyć, organizując rezerwę cynowych żołnierzyków. Dotarł do osady, ale nikogo tam nie zastał. Wartkin zaczął rozbierać domy kłoda po kłodzie, co zmusiło osadę do kapitulacji.
Przyszłość przyniosła jeszcze trzy wojny, które także toczono o „oświecenie”. Pierwsza z trzech kolejnych wojen toczyła się w celu uświadomienia mieszkańcom miasta korzyści płynących z kamiennych fundamentów pod domy, druga była spowodowana odmową mieszkańców uprawy rumianku perskiego, a trzecia była przeciw powołaniu akademii w mieście.
Skutkiem panowania Wartkina było zubożenie miasta. Burmistrz zmarł w chwili, gdy po raz kolejny podjął decyzję o spaleniu miasta.

Era odchodzenia od wojen

W skrócie dalsze wydarzenia wyglądają tak: miasto ostatecznie zubożało pod rządami kolejnego władcy, kapitana Niegodiajewa, który zastąpił Wartkina. Łobuzów wkrótce wyrzucono z pracy za to, że nie zgadzali się z narzucaniem konstytucji. Kronikarz uznał jednak tę przyczynę za formalną. Prawdziwym powodem był fakt, że burmistrz pełnił kiedyś funkcję palacza, co w pewnym stopniu uznawano za należące do zasady demokratycznej. A zmęczone bitwami miasto nie potrzebowało wojen za i przeciw oświeceniu. Po dymisji Niegodiajewa „czerkieski” Mikeladze wziął stery rządu w swoje ręce. Jednak jego panowanie w żaden sposób nie wpłynęło na sytuację w mieście: burmistrz w ogóle nie przejmował się Foolowem, ponieważ wszystkie jego myśli wiązały się wyłącznie z płcią piękną.

Następcą Mikeladze został Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich. Speransky był przyjacielem z seminarium nowego gubernatora miasta i oczywiście od niego Benevolensky przekazał swoją miłość do ustawodawstwa. Napisał następujące prawa: „Niech każdy człowiek ma skruszone serce”, „Niech każda dusza drży” i „Niech każdy świerszcz pozna słup odpowiadający swojej randze”. Benewolenski nie miał jednak prawa pisać ustaw, zmuszony był je potajemnie publikować, a nocą rozrzucać swoje dzieła po mieście. Nie trwało to jednak długo – podejrzewano go o powiązania z Napoleonem i został zwolniony.

Następnie mianowano podpułkownika Pyszcza. Zaskakujące było to, że pod jego rządami miasto żyło w obfitości, zebrano ogromne żniwa, mimo że burmistrz wcale nie przejmował się swoimi bezpośrednimi obowiązkami. Mieszkańcy znów coś podejrzewali. I mieli rację w swoich podejrzeniach: przywódca szlachty zauważył, że głowa burmistrza wydzielała zapach trufli. Zaatakował Pimple'a i zjadł wypchaną głowę władcy.

Kult mamony i pokuta

W Foolowie pojawił się następca zjedzonego Pryszcza - radca stanu Iwanow. Wkrótce jednak zmarł, gdyż „okazał się tak małego wzrostu, że nie mógł pomieścić niczego przestronnego”.

Jego następcą został wicehrabia de Chariot. Władca ten nie umiał nic innego robić, jak tylko bawić się cały czas i urządzać maskarady. „Nie prowadził interesów i nie ingerował w administrację. Ta ostatnia okoliczność zapowiadała nieskończone przedłużenie dobrobytu Foolowitów…”. Jednak emigrantowi, który pozwolił mieszkańcom przejść na pogaństwo, nakazano wysłanie za granicę. Co ciekawe, okazał się wyjątkową kobietą.

Następnym, który pojawił się w Foolowie, był radca stanu Erast Andriejewicz Grustiłow. Do czasu jego pojawienia się mieszkańcy miasta stali się już absolutnymi bałwochwalcami. Zapomnieli o Bogu, pogrążając się w rozpuście i lenistwie. Przestali pracować, siać pola, mając nadzieję na jakieś szczęście, w wyniku czego do miasta przyszedł głód. Grustiłow niewiele przejmował się tą sytuacją, ponieważ był zajęty piłkami. Wkrótce jednak nastąpiły zmiany. Żona farmaceuty Pfeiera wywarła wpływ na Grustiłowa, pokazując prawdziwą ścieżkę dobra. A głównymi mieszkańcami miasta stali się nędzni i święci głupcy, którzy w epoce bałwochwalstwa znaleźli się na uboczu życia.

Mieszkańcy Foolova żałowali za swoje grzechy, ale na tym sprawa się skończyła – Foolowici w ogóle nie zabrali się do pracy. Wieczorem elita miasta zebrała się, aby przeczytać dzieła pana Strachowa. Wkrótce stało się to wiadome wyższym władzom i Grustiłow musiał pożegnać się ze stanowiskiem burmistrza.

Potwierdzenie pokuty. Wniosek

Ostatnim burmistrzem Foolova był Ugryum-Burcheev. Ten człowiek był kompletnym idiotą – „najczystszym typem idioty”, jak pisze autor. Postawił sobie za jedyny cel - uczynienie miasta Nepreklonsk z miasta Głupow „na zawsze godnym pamięci wielkiego księcia Światosława Igorewicza”. Niepreklonsk powinien wyglądać tak: ulice miasta powinny być jednakowo proste, domy i budynki też powinny być do siebie identyczne, ludzie też. Każdy dom powinien stać się „osiedloną jednostką”, której będzie pilnował on, Ugryum-Burcheev, szpieg. Mieszczanie nazywali go „Szatanem” i czuli niejasny strach przed swoim władcą. Jak się okazało, nie było to bezpodstawne: burmistrz opracował szczegółowy plan i zaczął go realizować. Zniszczył miasto, nie pozostawiając kamienia na kamieniu. Teraz przyszło zadanie zbudowania miasta jego marzeń. Ale rzeka pokrzyżowała te plany, stanęła na przeszkodzie. Ponury-Burcheev rozpoczął z nią prawdziwą wojnę, wykorzystując wszystkie śmieci, które pozostały po zniszczeniu miasta. Rzeka jednak nie poddała się, zmywając wszystkie tamy i budowane tamy. Gloomy-Burcheev odwrócił się i, prowadząc za sobą ludzi, odszedł od rzeki. Wybrał nowe miejsce na budowę miasta – płaską nizinę i zaczął budować miasto swoich marzeń. Jednak coś poszło nie tak. Niestety nie udało się ustalić, co dokładnie przeszkodziło w budowie, ponieważ nie zachowały się zapisy zawierające szczegóły tej historii. Rozwiązanie stało się znane: „...czas się zatrzymał. Wreszcie ziemia się zatrzęsła, słońce pociemniało... Foolowici padli na twarz. Nieprzenikniona groza pojawiła się na wszystkich twarzach i ogarnęła wszystkie serca. Nadeszło...” Co dokładnie przyszło, pozostaje nieznane czytelnikowi. Jednak los Ugryuma-Burcheeva jest następujący: „łotr natychmiast zniknął, jakby rozpłynął się w powietrzu. Historia przestała płynąć.”

Dokumentów potwierdzających

Na końcu opowieści publikowane są „Dokumenty odciążające”, czyli dzieła Wartkina, Mikeladze i Benevolensky'ego, napisane dla podbudowania innych burmistrzów.

Wniosek

Krótkie powtórzenie „Historii miasta” wyraźnie ukazuje nie tylko satyryczny kierunek tej historii, ale także dwuznacznie wskazuje na podobieństwa historyczne. Skopiowano wizerunki burmistrzów postacie historyczne, wiele wydarzeń również się odnosi zamachy pałacowe. Pełna wersja Opowieść z pewnością będzie okazją do szczegółowego zapoznania się z treścią dzieła.

Test historii

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.3. Łączna liczba otrzymanych ocen: 4725.

Historia jednego miasta dla zbudowania potomności.

Niezrównany mistrz satyrycznego spojrzenia na wszystko, co naprawdę drogie, Saltykov-Shchedrin próbował w tym dziele otworzyć oczy swoich drogich ludzi na otaczającą rzeczywistość. Choć tytuł: „Historia miasta” pokazywał życie codzienne, obiecując czytelnikowi spokojną opowieść o życiu na prowincji, w rzeczywistości czytelnik ma do czynienia z fantastyczną groteską. Tutaj bezlitośnie poruszane są globalne i czysto narodowe problemy relacji władza-naród. Do dziś znaczenie tego tematu jest dalekie od wyczerpania.
Opis „prawdziwej kroniki miasta Foolowa” rozpoczął się od obszernego zbioru notatników zatytułowanych „Kronikarz Foolowa”. Prace, opracowane przez czterech archiwistów, obejmowały okres niemal stulecia, w którym rozpoczyna się akcja 1731 rok i kończy się w 1825 r. W sposób średniowieczny przedstawiono kolejno biografie burmistrzów, którzy decydowali o losach miasta Foolov.
Rozdział „Od wydawcy” stara się podkreślić prawdziwą istotę przekazywanych przez kronikarzy informacji. Proponuje się rozważenie prawdziwego wyglądu miasta i prześledzenie wpływu zmian zachodzących w społeczeństwie wysokomiejskim na życie publiczne. Wszystko zaczyna się od apelu do czytelników ostatniego kronikarza Pawła Masłobojnikowa.
Archiwiście interesuje właściwe ukazanie wzruszającej harmonii w granicach śmiałej władzy i umiarkowanie wdzięcznego ludu. W ten sposób „Historia jednego miasta” składa się z różnych historii zarządzania osadami. Szczególnie interesująca jest linia porównania ze starożytnym Rzymem, gdzie odważny tok myślenia porządkuje koncepcje w taki sposób, że opisywanemu miastu przypisuje się przewagę. I to pomimo zagubionych koni i zepsutych powozów. Rzeczywiście, samą pobożnością, a także łagodnością i „brutnością władz” Rzym pozostał daleko w tyle.

Skąd się wzięli Foolowici?

Rozdział prehistoryczny rozpoczyna historię początków etnosu. Historycy nazywali przodków Foolovitów „partaczami”, którzy otrzymali tę nazwę, ponieważ uwielbiali uderzać głową we wszystko, co napotkali po drodze. Ich sąsiadami były chwalebne plemiona Koosobsławów, Lipslapów i innych Lapotników i Rukosuevów ze ślepymi brodami. Między plemionami nie było harmonii, gdyż zupełnie brakowało im władzy i religii.
Partacze jako pierwsi postanowili zjednoczyć się pod jednym rządem, aby usprawnić rozwiązłe życie prymitywnych plemion. Naturalnie, kretynzy przejęli kontrolę nad procesem i wymyślili oryginalny algorytm promowania swoich pomysłów. Najpierw ugniatali Wołgę z płatkami owsianymi, następnie zaciągnęli cielę do łaźni, ugotowali owsiankę w worku, a następnie utopili nieszczęsną kozę w cieście, świnię zamienili na bobra, a zamiast wilka zabili psa.
Powinniśmy byli na tym zakończyć, ale nie, potem wędrowaliśmy po podwórkach w poszukiwaniu zagubionych łykowych butów i znaleźliśmy więcej niż jedno zagubione. Potem pod dzwonek dzwoni Spotkali raki i wypędzili szczupaka z jaj, potem przeszli osiem mil, żeby złapać komara na nosie Poszekhońca, zamienili samca na ojca, uszczelnili więzienie naleśnikami, zamienili demona w żołnierza i podparli niebo z kołkami. Wtedy zmęczyliśmy się i uspokoiliśmy, czekając, co z tego wszystkiego wyniknie. Nic tak naprawdę nie wyszło, więc postanowili poszukać księcia.
Szeroko zakrojone poszukiwania doprowadziły do nowatorskiego złodzieja, który zaoferował partaczom kolejną serię książąt, jednego głupszego od drugiego, ale wszyscy się wycofali. Ostatni kandydat zgodził się, ale wysłał tego samego innowacyjnego złodzieja, co gubernator. Wracając na swoje miejsca, partacze założyli miasto i nazwali je Foolov.
Pierwszy namiestnik okazał się niezadowolony ze swoich skromnych podopiecznych, podobno za mało się buntują! Innowacyjny złodziej sam podjął się sprowokowania buntów i natychmiastowego ich stłumienia. Zabawa stała się tradycją za czasów kolejnych namiestników, którzy stali się prawdziwą karą dla mieszczan. Złodzieja zastąpił sensualista i jego przesadny sadysta, a ci tak znęcali się nad mieszczanami, że książę, który o tym słyszał, wyraźnie pojawił się w Foolowie osobiście, strasząc wszystkich okrzykiem: „Schrzanię to !” I tak zaczęły się, od tego słowa, czasy historyczne.

Historia urzędu burmistrza

Dla większego znaczenia inwentarz dla burmistrzów poprzedzony jest wykazem dostojników miasta, bezpośrednich uczestników poszczególnych scen rozgrywających się w opisanych poniżej wydarzeniach. Niektórym z nich przyznawane są osobne rozdziały, innym nie dostępuje takiego zaszczytu. Wśród nich, którzy zrobili karierę z makaronu, jest protegowany Bironowa Klementy Amadeus Manuilovich. Szalony odważny Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev, który szturmem zdobył miasto Foolov. Grecki Lavmrokakis, który nie pozostawił swojego imienia i patronimii w annałach, strażnik klasycznej edukacji, okrutnie zjadany przez pluskwy i inni. Bardziej szczegółową biografię wybitnych burmistrzów zaczyna się od Organchika.
Organchik Brudasty Dementy Varlamovich pojawił się w Foolovie w sierpniu 1762 roku. Nieprzyjemnie raził mieszkańców miasta swoją nieuprzejmością, ponurością i milczeniem, przerywanym od czasu do czasu okrzykami „Zniszczę cię!” i „Nie będę tego tolerować!” Szok Foolowitów wywołany przez ich burmistrza wywołała historia pewnego urzędnika, który przyszedł z raportem do Dementi Varlamovich. Tam ujrzał dziwny obraz: przy stole siedziało ciało wodza, a przed nim na stole leżała pusta głowa.
O informacje zwrócili się do miejscowego zegarmistrza i organmistrza Baibakowa, który miał tajny dostęp do wysokiego urzędu. Wyjaśnił, że w głowie Brudasty'ego znajduje się kącik, a w nim organy z programem dwóch dobrze znanych, wspomnianych wyżej krzyków. Z powodu zawilgocenia mechanizm stał się bezużyteczny, nie udało się go na miejscu opanować i zwrócono się o pomoc do Petersburga. Obiecali pomoc, ale z jakiegoś powodu opóźnili wydalenie kolejnej głowy. Gdy zaczął się „proces i sprawa”, w Foolowie rozpoczęła się anarchia, która zakończyła się pojawieniem się w mieście dwóch bossów jednocześnie. Zawodnicy spotkali się, ocenili się spojrzeniami i bez słowa rozeszli się w swoją stronę. różne strony. W związku z tym wydarzeniem przybył posłaniec z prowincji i zabrał ze sobą oszustów, a mieszkańcy natychmiast popadli w anarchię.
Przez cały następny tydzień w Foolovie zmieniali się burmistrzowie. Przerzucanie mieszczan od jednego do drugiego pretendenta do władzy w Foolowie polegało na niezrozumieniu tego, którego argumenty przemawiają za silniejszymi. Albo od Iraidy Paleologowej, która wyjaśniła swoje zamiary krótkoterminowe bycie burmistrzem męża, czy pompadour Shtokfish, nie mówiąc już o Dunce Grubostopej czy Matryonce Nozdrza.
Walki były poważne, a represje brutalne. Takie bezprawie męczyło mieszkańców. Ale wtedy do miasta przybył prawdziwy burmistrz – Siemion Konstantinowicz Dvoekurov. Jego aktywne panowanie wydawało się wszystkim niezwykle przydatne. Za jego namową Foolowici opanowali warzenie piwa i nauczyli się robić miód pitny, a pod jego rządami zaczęto aktywnie wykorzystywać musztardę i liście laurowe. Chciałem otworzyć akademię w mieście, ale tak się nie stało.
„Akademika” zastąpił Piotr Pietrowicz Ferdyszczenko, który zapewniał Foołowowi dobrobyt przez sześć lat. Ale w siódmym roku menadżer zakochał się w Ferdyszczence, która zakochała się w Alence, żonie woźnicy Mitki, a ona odmówiła. Mitka za to zapłacił, pojechał z piętnem na Syberię, a Alenka, która opamiętała się, poszła do komnat burmistrza. Jednak arbitralność burmistrza nie poszła na marne. Jego grzech spowodował suszę, głód i późniejsze zarazy ludzkie.
Foolowici się podekscytowali, wysłali piechura, ale bez zwrotu list z petycją nie pomógł. Potem złapali Alenkę i zrzucili ją z dzwonnicy. Ale Ferdyszczenko nie poddawał się i nadal próbował uzyskać pomoc od swoich przełożonych. Odmówiono mu pomocy zbożowej, ale wysłano zespół żołnierzy. Piotr Pietrowicz kontynuował romans z łucznikiem Domaszką, tylko przez nią Foołow zaczął cierpieć z powodu pożarów i musiał zdradzić tę ukochaną społeczeństwu. I zakończył swoje panowanie obfitą podróżą gastronomiczną, gdzie trzeciego dnia zmarł z przejadania się.
Sukcesję po Ferdyszczence przejął niejaki Wartkin Wasilisk Semenowicz. Jako przykład podał Dwoekurowa, którego dorobek historyczny został zapomniany do tego stopnia, że mieszczanie przestali nawet siać musztardę. Wartkin poprawił błąd i nie tylko dodał olej prowansalski.
Ale społeczeństwo nie poddało się i wtedy Bazyliszek rozpoczął kampanię przeciwko Streltsy Slobozhanom. Armia nie od razu poradziła sobie z zamieszaniem, dopóki nie zaczęła rozkładać chat w osadzie na kłody. Widząc to, Foolowici poddali się łasce zwycięzcy. Zapał wojskowy Wartkina tylko się rozpalił; niejednokrotnie walczył o oświecenie. Ostatecznie przedsięwzięcia wojenne zrujnowały skarbiec miasta, ale to kolejny burmistrz, Łotry, doprowadził Foolowa do ostatecznego zubożenia.
Mikeladze doszedł do takich ruin. Historia mówi, że nie skalał się wydarzeniami ogólnomiejskimi i nie obciążał sprawami administracyjnymi. Czerkies zainteresował się opieką nad żeńską częścią ludności miasta i zaaranżował wszystko w taki sposób, że pod koniec jego panowania liczba mieszkańców Foolowa podwoiła się, a sam Mikeladze zmarł z wycieńczenia. W przeciwnym razie miasto otrzymało trochę odpoczynku.
Następnie rządził Benevolsky, miłośnik pisania praw w krótkiej i budującej formie. W odpowiedzi na prośbę życzliwego kupca Raspopowej burmistrz wystosował zaproszenie do Napoleona do odwiedzenia podległego mu miasta Benevolskiego. Za taką zdradę burmistrz zapłacił swoim miejscem.
Foolov otrzymał Pryszcza w stopniu podpułkownika. Jego credo stanowiła polityka nieingerencji w sprawy miasta znamienitego Mikeladze. Nie wtrącając się w nikogo i nie pozwalając na wszystko, Pimple otworzył drogę do wzbogacenia Foolovitów. Ten sam, otrzymując obfite dochody, hojnie składał burmistrzowi ofiary. Osobliwością był podpułkownik spający na lodowcu i apetyczny zapach wydobywający się z jego głowy. Okazało się, że czaszka burmistrza była wypełniona truflami. Przywódca miejscowej szlachty był prawdziwym smakoszem i nie mogąc opanować popędu, zaatakował Pryszcza i zjadł farsz z jego głowy.
Niski radny stanowy imieniem Iwanow przybił się do pustego miejsca. Ale wielkość burmistrza była tak niewielka, że nie można było pomieścić czegoś przestronnego. Kolejnym szefem w historii miasta był wesoły chłopak de Chario, zagraniczny wicehrabia, który w rzeczywistości okazał się urodzoną dziewczyną. Tego rodzaju hańbę natychmiast wysłano za granicę.
Zamiast wstydu pojawił się radca stanu Erast Andriejewicz Grustiłow. Te czasy w Foolowie naznaczone były już niewiarą i bałwochwalstwem. Burmistrz na wszelkie możliwe sposoby przyczynił się do zanurzenia mieszczan w otchłań lenistwa i rozpusty. Ludzie nie orali i nie siali, a Grustiłow miał w głowie tylko codzienne kłopoty, dopóki niemiecki farmaceuta nie polecił mu słuszna ścieżka. Idąc za burmistrzem, Foolowici pokutowali, ale nie zasiali pól. Heretyckie wahania Grustiłowa stały się znane jego przełożonym i burmistrz został usunięty.
Stanowisko objął ostatni władca miasta, idiota Ugryum-Burczew. Jego „niebieskim marzeniem” było przekształcenie Głupowa w Nieprekłońsk na cześć Światosława Igorewicza, kijowskiego księcia-wojownika, który pozostawił po sobie chwalebne zwycięstwa w historii. Burmistrz sporządził rygorystyczny plan nowej osady ze zunifikowanymi ulicami i domami. Sytuacja się poprawiła Stare Miasto zniszczone, teren oczyszczono, ale budowę uniemożliwiła niesforna rzeka. Musieliśmy znaleźć nowe miejsce i rozpoczęto budowę.
Ale potem wydarzyły się dziwne rzeczy, o których informacje nie zachowały się w zachowanych notatkach. Fragmentaryczne wiadomości mówiły, że „przyszło” pod wpływem wstrząsów ziemi i zachodzącego słońca. Łotr Ponury-Burczew „rozpłynął się w powietrzu” w mgnieniu oka, a historia przestała płynąć.
Opowieść kończy się budującymi działaniami różnych burmistrzów, chcących usprawiedliwić swoją głupotę przed potomkami.

W tym artykule opowiemy Wam o powieści napisanej przez M.E. Saltykov-Shchedrin, opiszemy krótkie podsumowanie. „Dzieje miasta” to dzieło będące kroniką, rzekomo „autentyczną” miasta Foolov z lat 1731–1825, opracowywaną sukcesywnie przez czterech archiwistów. Autor w rozdziale „Od wydawcy” podkreśla autentyczność „Głupiego Kronikarza”, zapraszając czytelnika do prześledzenia, w jaki sposób różne zmiany, jakie miały miejsce u władzy, konsekwentnie odzwierciedlały się w historii Foolowa. To jest główny temat „Historii miasta”. Praca ta opisuje szereg panowań.

Zacznijmy więc naszą opowieść o powieści „Historia miasta” (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Adres do czytelnika

„Kronikarz” rozpoczyna się apelem do czytelnika, rzekomo opracowanym przez ostatniego archiwistę, który swoje zadanie widzi w przedstawieniu korespondencji, „dotykającej” jego zdaniem „na miarę śmiałości” mocy i „na miarę dziękując” swoim ludziom. Zatem historia ta jest w istocie historią panowania burmistrzów.

Czasy prehistoryczne

Rozdział prehistoryczny opowiada o tym, skąd pochodzili Foolowici i jakie są ich korzenie. Opowiada się, jak lud partaczy pokonał kosy, łukożerców, morsożerców i inne sąsiednie plemiona. Nie mając jednak pojęcia, co dalej robić, aby zaprowadzić porządek, ludzie poszli szukać księcia. Zwrócili się do więcej niż jednego potencjalnego władcy, ale nawet najgłupszy z nich nie chciał zawładnąć tym ludem i wypuścić go, ucząc go rózgą. Następnie partacze wezwali pomysłowego złodzieja, który pomógł im w tej sprawie. Książę zgodził się nimi „rządzić”, ale nie zamieszkał na ich ziemiach, wysyłając na jego miejsce nowego złodzieja. Książę nazwał samych Gołowotyapów „Głupcami” i tak powstała nazwa miasta.

Foolowici byli narodem uległym, ale Nowotorzy potrzebowali zamieszek, aby ich uspokoić. Wkrótce jednak zaczął kraść do tego stopnia, że książę „wysłał pętlę” swemu niewiernemu niewolnikowi. Ale nawet tutaj nowator zrobił unik. Nie czekając na pętlę, dźgnął się ogórkiem.

Początek czasów historycznych

Opiszmy dalsze wydarzenia, ich podsumowanie. „Historia miasta” ma dalszy ciąg.

Książę wysłał także innych burmistrzów - z Kalyazina, z Orłowa, z Odojewa - ale okazali się złodziejami. Potem sam władca przybył do Foolova i krzyknął: „Schrzanię to!” Tymi słowami rozpoczął się historyczny czas dla tego ludu.

Następnie znajduje się spis burmistrzów, którzy rządzili miastem w różnych okresach. Biogramy tych osób są szczegółowo podane.

Cycata

W 1762 r. do Głupowa przybył Dementij Warłamowicz Brudasty. Natychmiast uderzył mieszkańców swoim milczeniem i ponurością – cechą podejrzaną. „Historia miasta” opisuje dziwne szczegóły tej osoby. Jedyne słowa Brudasty'ego brzmiały: „Zniszczę to!” i „Nie będę tego tolerować!”

Miasto nie wiedziało, co myśleć, aż pewnego dnia urzędnik, który przyszedł z protokołem, zastał następujący dziwny widok: przy stole jak zwykle leżało ciało burmistrza, ale jego głowa, zupełnie pusta, leżała na stole . Foolov był tym zszokowany.

Nagle przypomnieli sobie o organmistrzu i zegarmistrzu imieniem Baibakov, który potajemnie odwiedził burmistrza i dowiedział się o wszystkim dzwoniąc do niego. W ten sposób kontynuowana była historia jednego miasta. Jego istota była następująca. Okazało się, że w głowie władcy znajdowały się organy, które mogły zagrać tylko dwa utwory: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę cię!” Głowica zawilgociła się na drodze i dlatego wymagała naprawy. Sam Baibakov nie mógł sobie poradzić z tym zadaniem, dlatego zwrócił się o pomoc do Petersburga. Stąd obiecali wysłać mu nową głowę, co z jakiegoś powodu zostało opóźnione.

Anarchia

Kontynuacja powieści „Historia miasta”. Nastąpiła anarchia, której koniec nastąpił wraz z pojawieniem się dwóch identycznych burmistrzów. Ci oszuści patrzyli na siebie oczami. Tłum „rozproszył się w milczeniu”. Natychmiast przybył z prowincji kurier i zabrał ich obu. Pozostawieni bez burmistrza Foolowici natychmiast popadli w anarchię, która trwała do końca następnego tygodnia. W tym czasie w mieście zmieniło się sześciu burmistrzów. Mieszkańcy pospieszyli z Iraidy Paleologova do Clémentine de Bourbon, a od tej ostatniej do Amalii Shtokfish.

„Historia miasta” przedstawia bardzo nieatrakcyjne obrazy tych pretendentów. Twierdzenia Iraidy Lukinichny opierały się na krótkotrwałych działaniach jako burmistrza jej męża, Klemantinki – jej ojca, a sama Amalia Karlovna przez pewien czas była pompadour. Jeszcze mniej uzasadnione były roszczenia do władzy Nelki Liadochowskiej, a po niej Matryonki Nozdrza i Dunki Grubostopej. W przerwach między działaniami wojennymi toczącymi się w mieście Foolowici zrzucali obywateli z dzwonnicy lub topili ich. Ale po pewnym czasie znudziło im się bezprawie.

Dwoekurow

Do miasta w końcu przybył nowy burmistrz Siemion Konstantinowicz Dwoekurow. Działalność tego człowieka w Foolovie była bardzo pożyteczna. Według kronikarza wprowadził on browarnictwo i miododajność, wprowadził także obowiązek używania liścia laurowego i musztardy oraz chciał otworzyć w mieście akademię.

Ferdyszczenko

Pod rządami kolejnego władcy Piotra Pietrowicza Ferdyszczenki Foołow kwitł przez sześć lat. Jednak w siódmym roku burmistrz został „zdezorientowany przez demona”. Rozpalała go miłość do Alenki, żony woźnicy, która odmówiła swemu zalotnikowi. Potem Mitka, jej mąż, został napiętnowany za pomocą konsekwentnych środków i zesłany na Syberię, a Alenka w końcu odzyskała rozum. Przez grzechy burmistrza susza dotknęła Foolova, a potem zaczął się głód. Ludzie zaczęli masowo umierać. Wtedy cierpliwość Foolova dobiegła końca. Początkowo do Ferdyszczenki wysłano piechura, ale ten nie wrócił. Następnie wysłali petycję do władcy, ale to również nie przyniosło skutku. W końcu dotarli do Alenki i zrzucili ją z dzwonnicy. Ferdyszczenko też nie spał, cały czas pisząc raporty do swoich przełożonych. Nie wysłano mu chleba, ale przybył oddział żołnierzy.

Przez strzelca Domaszkę, kolejną pasję Piotra Pietrowicza, do Foolowa doszły pożary. Spłonęły Puszkirska, Bołotnaja Słoboda i Niegodnica. Ferdyszczenko ponownie stracił panowanie nad sobą, zwrócił Domaszkę strażnikom i wezwał drużynę.

Panowanie Piotra Pietrowicza zakończyło się podróżą. Postanowił odwiedzić miejskie pastwisko, gdzie w różnych miejscach witali go mieszkańcy, a także czekał na niego lunch. Ferdyszczenko zmarł trzeciego dnia z przejedzenia.

Wartkina

Jego następca Wasilisk Siemionowicz Borodawkin zdecydowanie objął to stanowisko. Po przestudiowaniu historii miasta Foolov znalazł tylko jeden wzór do naśladowania - burmistrza Dvoekurowa. Dorobki tego władcy jednak dawno poszły w zapomnienie, a mieszkańcy przestali nawet siać musztardę. Nowy burmistrz przede wszystkim nakazał naprawić ten błąd, a za karę dodał także olej prowansalski. Foolowici nie chcieli się jednak poddać. Dlatego Wartkin musiał udać się do Streletskiej Słobody na kampanię wojskową. Nie wszystko poszło dobrze podczas tej dziewięciodniowej wędrówki. Przyjaciel walczył z przyjacielem w ciemności. Wielu żyjących żołnierzy zostało zastąpionych cynowymi żołnierzami. Wartkinowi udało się jednak przeżyć. Dotarwszy do samej osady i nie zastając tam nikogo, zaczął rozbierać domy na kłody. Wtedy poddało się całe miasto.

Opiszmy dalsze wydarzenia i ich krótką treść. „Historia miasta” ma dalszy ciąg. Potem w historii Foolowa było jeszcze kilka wojen toczonych o oświecenie. Całość rządów doprowadziła do zubożenia miasta. Ostatecznej dewastacji dokonał Niegodiajew, kolejny burmistrz.

Mikeladze

Czerkeshenin Mikeladze zastał Błaznów w opłakanym stanie. Historia jednego miasta była smutna. Analiza panowania Mikeladze sugeruje, co następuje. Nie odbyły się żadne wydarzenia. Interesował się wyłącznie płcią żeńską, wycofując się ze wszystkich spraw. Miasto było wówczas na wakacjach. Jak pisze burmistrz, śledztw było wiele, choć „widocznych faktów” było niewiele.

Benewoleński

Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky zastąpił tego Czerkiesa. Burmistrz ten był przyjacielem Speransky'ego. Razem studiowali w seminarium. Władcę tego wyróżniała spośród innych pasja do legislacji. Ponieważ jednak nie miał prawa stanowić własnego prawa, zrobił to potajemnie, w domu pewnego kupca Raspopowej, a nocą rozproszył swoje prawa po całym mieście. Wkrótce jednak Benevolensky został zwolniony ze stanowiska za stosunki z Napoleonem.

Trądzik

Opiszmy dalsze wydarzenia i ich krótką treść. „Historia miasta” toczy się dalej wraz z pojawieniem się kolejnego władcy, podpułkownika Pimple’a. W ogóle nie zajmował się biznesem, ale Foolov rozkwitał pod nim. Zbiory były ogromne. Mieszkańcy miasta byli ostrożni. Wkrótce przywódca szlachty ujawnił tajemnicę Pryszcza. Ten miłośnik mięsa mielonego poczuł, że głowa władcy pachnie truflami i nie mogąc się powstrzymać, zaatakował wypchaną głowę i ją zjadł.

Następnie do miasta przybył radca stanu Iwanow. Okazało się jednak, że jest tak małego wzrostu, że nie mieści w sobie niczego przestronnego i wkrótce zmarł. Wicehrabia de Chario, jego następca, emigrant, cały czas się bawił i na rozkaz przełożonych został wysłany za granicę. Po bliższym przyjrzeniu się władcy okazało się, że jest to dziewczyna.

Grustiłow

Następnie pojawił się radny stanowy Erast Andriejewicz Grustiłow. W tym czasie Foolowici trzymali się bożków, zapominając o prawdziwym Bogu. Tak toczyła się historia jednego miasta. Analiza panowania Grustiłowa jest następująca. Pod jego rządami miasto było całkowicie pogrążone w lenistwie i rozpuście. Przestali siać, mając nadzieję na szczęście, i do Foolowa przyszedł głód. Erast Andreevich był zajęty wyłącznie codziennymi piłkami. Kiedy jednak poznał swoją miłość, wszystko zmieniło się diametralnie. To była żona farmaceuty Pfeiera. Ta pani pokazała Grustiłowowi drogę dobroci. Nieszczęśni i święci głupcy, którzy doświadczyli trudnych dni w dawnych czasach kultu bożków, stali się głównymi ludźmi w mieście. Foolowici pokutowali, ale pola pozostały puste. Beau monde zbierało się nocami, żeby czytać i „podziwiać” niejakiego pana Strachowa. Władze wkrótce się o tym dowiedziały i Grustiłow został usunięty.

Ponury-Burcheev

Ostatni burmistrz w historii miasta, Gloomy-Burcheev, był idiotą. Celem, jaki sobie postawił, było przekształcenie Foołowa w Nepreklonsk z „firmami”, identycznymi prostymi ulicami, domami, w których mieszkałyby identyczne rodziny itp. Gloomy-Burcheev szczegółowo przemyślał swój plan, a następnie zaczął go wdrażać. Głupow został całkowicie zniszczony i teraz można było rozpocząć budowę, ale przeszkodziła temu płynąca po drodze rzeka. Nie pasowała do planów Ugryuma-Burcheeva.

Burmistrz zdecydowanie przypuścił na nią atak. Wykorzystano wszystkie śmieci, wszystko, co pozostało z dawnego miasta, ale rzeka okazała się silniejsza - zmyła wszelkie tamy. Następnie burmistrz odszedł, zabierając ze sobą Foolowitów. Na miasto wybrano inne miejsce, płaską nizinę i rozpoczęto budowę. Jednak coś się zmieniło.

Niestety, zaginęły zeszyty, w których opisano tę historię jednego miasta. Zachował się jej fragment, a jedynie rozwiązanie podaje wydawca. Pisze, że słońce się zaćmiło, ziemia się zatrzęsła: „Nadeszło”. Autor nie wyjaśnia co dokładnie. „Historia miasta” (Saltykov-Shchedrin) milczy na ten temat, mówi tylko, że „łotr” natychmiast zniknął, jakby rozpłynął się w powietrzu.

Powieść zamykają zachowane „dokumenty odciążające”, czyli dzieła napisane dla zbudowania następców przez różnych burmistrzów: Benevolensky'ego, Mikeladze, Wartkina.